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虚 词
高考语文重点文言虚词
[其、而、为、于、以、之、
乎、者、乃、何、且、与、
若、所、焉、也、因、则]
一、代词
1余嘉其能行古道，作师说以贻之。
2今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
3而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
4及其出，则或咎其欲出者。
5今存其本不忍废。
6于乱石间择其一二扣之。
（第三人称代词，他）
（第一人称代词，我）
（反身代词，自己）
（指示代词，那）
（指示代词，这）
（指示代词，其中的）
1.【其】
二、副词
1、攻之不克，围之不继，吾其还也。
2、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4、微管仲，吾其被发左衽矣。
5、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
6、尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？
（祈使语气，还是）
（祈使语气，一定）
（猜测语气，大概）
（猜测语气，大概）
（反问语气）
（反问语气）
三 连词
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
四 助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
五 复音虚词
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
小结
其
代词
副词
复音虚词
第三人称，
他，他的
第一人称，我
范围，其中的
远指，那
近指，这
反身代词，自己
祈使语气
反问语气
何其，多么
指示代词
人称代词
猜测语气
连词
表选择，是……还是
表假设，如果
助词
调节音节
其
代词
第三人称，
他，他的
第一人称，我
近指，这
反身代词，自己
狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖（吃）之，得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈（骂）言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许（应允）之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
解析：（1）副词，表揣测语气，大概、或许。或表感叹语气，多么，真。（2）连词，表假设，如果。（3）指示代词，其中的。（4）第一人称代词，自己的。（5）副词，加强反问语气，又。（6）第三人称代词，他的。（7）（8）连词，连用，表选择，是……还是……。（9）第三人称代词，它们。（10）指示代词，那种。（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。（13）音节助词，起调节音节作用，不译。
狐狸对狼说：“羊肉大概很鲜美吧！”您如果想尝一尝，叼来其中的一只吃掉它，就能够一饱自己的口福了。狼说：“那如何对付猛犬呢？”狐狸就到猛犬那里离间说：“羊好多次说你坏话，他们说的话不堪入耳，您却一点不生气，是没听到呢，还是害怕主人呢？等到他们嬉戏打闹的时候，我想为您一雪那耻辱。您一定要答应我啊！”猛犬笑着说：“想要给他加上罪名，难道还怕没有借口吗？”猛犬于是明白了狐狸的野心，知道守护羊群的道路很漫长，守护羊群更加谨慎。狐狸与狼就离开了。
2．【而】
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
（一）用作连词。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（并列）
北救赵而西却秦，此五霸之伐也（并列）
君子博学而日参省乎己。（递进，而且）
以其求思之深而无不在也（递进，而且）
置之地，拔剑撞而破之。（承接）
人非生而知之者，孰能无惑（承接，就）
青，取之于蓝，而青于蓝（转折，却）
有如此之势，而为秦人积威之所劫（转折，却）
人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？《论语.阳货》
管氏而知礼，孰不知礼？《论语.八佾》
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？（假设，如果）
管氏而知礼，孰不知礼？（假设，如果）
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（修饰）
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（修饰）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（因果，因而）
缦立远视，而望幸焉（目的，来）
籍吏民，封府库，而待将军（目的，来）
（二）通“尔”，用作代词，
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
字而幼孩，遂而鸡豚（《种树郭橐驼传》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
【既而】不久
小结
而
连词
通假
复音虚词
并列
承接
目的
修饰
转折
递进
假设
因果
通 “尔”
而已
既而
兵者，诡道也，须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况（2）战乎？故冯婉贞曰：“ 诸君而（3）有意，瞻予马首可也。”婉贞，而（4）翁豪杰者，然青取之于蓝而（5）青于蓝。婉贞博学而（6）日参省乎己，非特效书生终日而（5）思也。众应之。既而（8），婉贞率诸少年结束而（9）出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已（10）；其行，乃巾帼英杰而（11）。
兵者，诡道也，须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况（2）战乎？故冯婉贞曰：“ 诸君而（3）有意，瞻予马首可也。”婉贞，而（4）翁豪杰者，然青取之于蓝而（5）青于蓝。婉贞博学而（6）日参省乎己，非特效书生终日而（5）思也。众应之。既而（8），婉贞率诸少年结束而（9）出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已（10）；其行，乃巾帼英杰而（11）。
解析：（1）连词，表并列。（2）复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。（3）连词，表假设。（4）代词，通“尔”。你，你的。（5）连词，表转折。（6）连词，表递进。（7）连词，表修饰。（8）复音词，不久，一会儿。（9）连词，表承接。（10）复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。（11）语气助词，表肯定语气。
译文：兵法，（是一门讲究）变幻莫测的学问，(并且)需要齐心协力。螃蟹有六条腿和两个钳子，（但是）（它是）（一种）没有蛇鳝的洞穴就无法藏身的动物，更何况是兵法呢？所以冯宛贞说：“大家如果有抗敌的想法，看我的马头（就）可以了。”宛贞，你的父亲就是一位英雄豪杰，但是（你）（就像）靛青，从兰草中提取却比兰草的颜色更深。宛贞博学多才而且每天反省自己的言行，不知效仿读书人整天地枯坐思考啊。大家回应她。不久，宛贞率领众少年穿戴好服装出来，果然大获全胜。众人都赞叹：宛贞，（只是）小女子罢了：她的行为，却是巾帼豪杰啊。
下表是对本文中“而”字用法的整理，请依照表格“例句”中“而”字所表达的语义关系，将下面三个句子的序号分别填在【甲】【乙】【丙】处。
①人非生而知之者 ②惑而不从师 ③则群聚而笑之
例句 本文中的语句
逝者如斯，而未尝往也（《赤壁赋》） 【甲】（句子序号）____________
耳得之而为声（《赤壁赋》） 【乙】（句子序号）____________
吾尝终日而思矣（《劝学》） 【丙】（句子序号）____________
【甲】. ② 【乙】. ① 【丙】. ③
3．【为】
（一）动词。
斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
赵王窃闻秦王善为秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
为国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（一）动词。
斩木为兵，揭竿为旗。（做）
然后以六合为家，崤函为宫。（作为）
卒相与欢，为刎颈之交。（成为）
冰，水为之，而寒于水。（变成）
赵王窃闻秦王善为秦声。（演奏）
为国以礼，其言不让，是故晒之。（治理）
此亡秦之续耳。窃为大王不取也（认为）
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（是）
非为织作迟，君家妇难为。（做）
（二）介词。
吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
为之奈何？（《鸿门宴》）
如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
吾属今为之虏矣。（被）
身死国灭，为天下笑，（被）
不者，若属皆且为所虏。（被）
慎勿为妇死，贵贱情何薄（为了）
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（为了）
于是秦王不怿，为一击缶。（给、替）
请以赵十五城为秦王寿。（给、替）
为之奈何？（拿、对）
如姬为公子泣（对着）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 （《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
小结
为
动词
介词
语气词 句尾表疑问语气
当作，作为
治理
做
表判断，是
变成，成为
认为
表被动
给，替
为了
拿，对
“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？
解析：（1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。（3）非虚词用法，动词，是。（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”。（6）（7）动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。（10）介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。（11）句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。
“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？
“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，（这是）我们的分内之事，为何推辞拒绝呢？
4．【于】
（一）介词
1、乃设九宾礼于庭。（《廉颇蔺相如列传》）
2、青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
3、从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）
4、荆国有余地而不足于民。 （《墨子》）
5、于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
6、请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
7、鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
8、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
9、君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
10、故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
11、身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 （《隆中对》）
12、孔子曰：“苛政猛于虎也。” （《捕蛇者说》）
13、青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》
（一）介词
1、乃设九宾礼于庭。（在 ）
2、青，取之于蓝，而青于蓝。（从）
3、从径道亡，归璧于赵。（到 ）
4、荆国有余地而不足于民。 （在……方面）
5、于人为可讥，而在己为悔。（对……来说）
6、请奉命求救于孙将军（向）
7、鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（对）
8、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（对于）
9、君幸于赵王。（被 ）
10、故内惑于郑袖，外欺于张仪。（被）
11、身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 （和、跟）
12、孔子曰：“苛政猛于虎也。” （比）
13、青，取之于蓝，而青于蓝。（比）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）
遂墨以葬文公，晋于是始墨。
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
小结
于
介词
复音虚词
于是
见……于
在、从、到、向
对、对于
比
被
和、跟
在……方面
在这时，在这种情况下，
对此，从此，因此
与现代汉语“于是”相同
被
“黄鸟于（1）飞，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（3）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于（5）四方。世人皆欲老于（6）吾乡，此乃多人言于（7）我也，非吾杜撰耳。于（8）是吾等畅饮抒怀，陶然醉于（9）是， 不亦乐乎？
解析：（1）助词，动词词头，不译。（2）介词，引进动作行为的对象，对于。（3）介词，引进动作行为相关的时间，到。（4）介词，引进比较的对象，表程度的比较，。（5）介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。（6）介词，引进动作行为的地点，在。（7）介词，引进动作行为的对象，对，向。（8）与“是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”。（9）介词，引进动作行为相关的处所，在。
“黄鸟于（1）飞，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（3）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于（5）四方。世人皆欲老于（6）吾乡，此乃多人言于（7）我也，非吾杜撰耳。于（8）是吾等畅饮抒怀，陶然醉于（9）是， 不亦乐乎？
“黄雀缓缓地飞，美丽的翅膀参差翩然”，多么美好啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。我们家乡的美被四方的人称赞。世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？
5．【以】
（一）介词
1愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
3皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
4操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
5以八月十三斩于市。 （《谭嗣同传》））
6赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
7卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
8余船以次俱进。（《赤壁之战》）
（一）介词
1愿以十五城请易璧。（用）
2久之，能以足音辨人。（凭借）
3皆好辞而以赋见称。（凭借）
4操当以肃还付乡党。（把）
5以八月十三斩于市。 （在）
6 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（因）
7卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（因）
8余船以次俱进。（按照）
（二）连词。
1夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
2 樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
3请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
4为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
5不赂者以赂者丧（《六国论》）
6所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
7木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（二）连词。
1夷以近，则游者众。（并列）
2樊哙侧其盾以撞。（承接）
3请立太子为王，以绝秦望。（目的，来）
4为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（结果 以致）
5不赂者以赂者丧（原因，因为）
6所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（原因，因为）
7木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（修饰）
（三）助词 不译
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
2．作语助，起调整音节作用。
逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。（《九章·涉江》）
（六）通假
1．通“已”，已经。 ①固以怪之矣。
2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？
【以为】 把……当作……
虎视之，庞然大物也，以为神.
南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
小结
以
介词
通假
复音虚词
用
凭借
把
已，止
以为，以是，是以，有以，无以
已，已经
连词
动词
在
因为
按照
并列
目的，来
承接
结果，以致
原因，因为
修饰
认为
用，任用
助词
表示时间、方位和范围 不译
助词，调整音节
“秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也， 岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。
“秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也， 岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。
解析：（1）名词，原因。（2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。（4）介词，把。（5）连词，相当于“而”，表并列。（6）连词，相当于“而”，表承接关系。（7）连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词。（8）连词，表目的关系，可译为“来”。（9）介词，起提宾作用，可译为“把”。（10）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。（11）连词，表原因，可译为“因为”。（12）介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”。（14）助词，与“上”组合，表界限或范围。（15）动词，可译为“用”。
“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴（探险）”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道（我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗？（正）因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城（了），但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。
C
1、因为 2、因为 3、凭借 4、把 5、用 6、因为
7、因为 8、来
下列句中“以”字的意义和用法，都相同的一项是（2分）
①臣以险衅 ②臣以供养无主 ③猥以微贱 ④臣具以表闻
⑤伏惟圣朝以孝治天下⑥但以刘日薄西山 ⑦是以区区不能废远 ⑧谨拜表以闻
A.①③⑤⑧ B.②④⑤⑧ C.①②⑥⑦ D.②③⑥⑦
6．【之】
1太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
2不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）
3臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（《信陵君窃符救赵》）
4然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
5之二虫又何知。（《逍遥游》）
6均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
1太后盛气而揖之。（第三人称代词，他）
2不知将军宽之至此也。（第一人称代词，我）
3臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（第一人称代词，我）
4然语之，又恐汝日日为吾担忧。（第二人称代词，你）
（《与妻书》）
5之二虫又何知。（指示代词，这）
6均之二策，宁许之以负秦曲。（指示代词，这）
（二）助词。
1虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
2子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
3客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
4句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
5譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
6蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
7填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
8久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（二）助词。
1虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（定语的标志，的）
2子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（定于的标志，的）
3客之美我者，欲有求于我也。（取独）
4句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）
5譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（宾语前置的标志）
6蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）
7人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置的标志）
8久之，能以足音辨人。（（凑足音节）
（三）动词（到，去，往）
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之 ”（《齐桓晋文之事》）
卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
小结
之
代词
助词
动词
第三人称，他
第一人称，我
近指，这
第二人称，你
定语的标志
宾语前置的标志
到……去
指示代词
人称代词
取消句子独立性
定语后置的标志
凑足音节
一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）应。其独往，其待也与？均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸（炫耀）之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎？”
解析：（1）动词，可译为“到”、“往”。（2）助词，调节音节，用在时间词后，不译。（3）代词，可译为“他”。（4）指示代词，表近指，可译为“这”。（5）代词，可译为“这件事”。（6）助词，宾语前置标志，不译。（7）助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。（8）结构助词，可译为“的”。（9）人称代词，表第一人称，可译为“我”。
一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）应。其独往，其待也与？均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎？”
一个僧人想要去南海，向唐僧询问（打算邀请他同去），过了很久，唐僧也不回应他。是独自去呢，还是等待（唐僧答应他一起去）呢？均衡了一下这两个想法，这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海，（回来后）向唐僧夸耀这件事说：“这有什么困难的呢？”唐僧说：“你百折不挠，的确值得钦佩。但是你的话也有些过分了吧，你要骄傲地笑话我吗？”
（一）语气助词
儿寒乎，欲食乎（《项脊轩志》）
布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）
疑问语气
反问语气
反问语气
猜测语气
商量语气
句中表停顿
7．【乎】
（一）介词
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （《师说》）
君子博学而日参省乎己。（《论语》）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
于
在、比
对
小结
乎
语气助词
介词
作词尾
表疑问语气
表反问语气
表感叹祈使语气
表测度商量语气
句中表停顿
比
……的样子，……地
于
对
对于
王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（3），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（8）？
解析：（1）句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。（2）介词，相当于“于”，“在”。（3）（4）句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。（5）句中语气助词，表停顿。（6）形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。（7）介词，表比较，相当于“比”。（8）句末语气 助词，表疑问。
王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（3），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（8）？
译文：大王喜欢音乐太投入了，那么齐国治理得（也）差不多了吧。但是我曾经看到一个人，他家世代捕蛇，有多人死在这件事上，却仍然做这件事不停下来，问他原因，（他）说：“（捕蛇）可以应付赋税啊。”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢？如果大王在治理国事上专心致志，一定会游刃有余的，（这样的话）大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难免有误，大王能原谅我吗？
有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
远者数世，近者及身。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
8．【者】
有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
或异于二者之为，何哉？
言之，貌若甚戚者
求人可使报秦者，未得。
廉颇者，赵之良将也。
远者数世，近者及身。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
谁为大王为此计者？
（……的人）
（……种情况）
（……的样子）
（定语后置的标志）
（表判断）
（用在时间词后面，不必译出。）
（放在分句句末，引出原因。）
（表示疑问语气）
小结
者
助词
语气词
指人、物、事、时、地等。“……的”
“……的（人、东西、事情）”。
．用在数词后面，译为“……个方面”
“……样东西”“……件事情”。
用作“若”“似”“如”的宾语，
译为“……的样子”。
定语后置的标志，相当于“的”。
表判断，不必译出。
放在分句句末，引出原因。
表示疑问语气等
用在时间词后面，不必译出。
李白者（1），诗仙也。为当国者（2）所拒，遂游于此山。今者（3），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（4）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（5）不可胜计，遂就其万世英名。
李白者（1），诗仙也。为当国者（2）所拒，遂游于此山。今者（3），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（4）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（5）不可胜计，遂就其万世英名。
解析：（1）助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。（2）助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。（3）助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。（4）助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。（5）助词，定语后置标志。
李白，是诗仙啊。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，（他）在山中与远离尘嚣的人对饮，是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数，于是成就了他万世英名。
9【乃】
（一）用作副词。
1设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
3问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
4今其智乃反不能及。（《师说》）
5项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽纪》）
6若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
7嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
（一）用作副词。
1设九宾于廷，臣乃敢上璧。（才）
2悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（才）
3问今是何世，乃不知不汉。（竟然）
4今其智乃反不能及。（竟然）
5项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（只）
6若事之不济，此乃天也。（表判断）
7嬴乃夷门抱关者也。（表判断）
（二）用作代词。(你的)
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
小结
乃
副词
代词
复音虚词
才
竟然
表判断，是
只
你的
这样
无乃
乃尔
恐怕……
这样
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃（1）读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃（2）翁”一句，大为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（4）曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（5）不得已而谢。原其言，炒作乃尔（6），无乃（7）自高耳。
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃（1）读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃（2）翁”一句，大为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（4）曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（5）不得已而谢。原其言，炒作乃尔（6），无乃（7）自高耳。
解析：（1）副词，表承接，于是。（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。（3）副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。（4）副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。（5）副词，表条件，相当于“才”。（6）复音虚词，相当于“样子”。（7）复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。
译文：曾经听说陆放翁的节操气节，全都表现在《示儿》这首诗里，于是读了读它。读到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句，深深地受到感动并佩服他，（陆放翁）（真是）忠诚正直的臣子啊！然而也有人瞧不起他，竟然说；“这只是沽名钓誉罢了。”大家向他询问道理，他无话可说，才不得不道歉。推究他说的话，恐怕是炒作来抬高自己（的名气）吧。
1何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
4大王来何操？（《鸿门宴》）
5其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
6然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
7何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
8徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
9新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
10信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
10【何】
1何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 为什么
2予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 为什么
3豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 哪里
4大王来何操？（《鸿门宴》） 什么
5其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 什么
6然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 什么
7何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 为什么
8徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）怎么
9新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） 助词 相当于“啊”
10信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》） 通“呵”，喝问
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） 怎么样
沛公大惊，曰："为之奈何 "（《鸿门宴》）怎么办
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）为什么
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 凭什么
不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） 拿什么
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
小结
何
疑问代词
语气助词
通假
什么
多么
怎么
为什么
哪里
啊
“呵”，喝问
疑问副词
复音虚词
“徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？
“徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？
解析：（1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。（2）疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代词，做宾语，什么。（4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。（5）代词，做定语，相当于“什么”。（6）即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什么”。（7）即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”。
译文：“徐公怎么能比得上您呢？”（这样说）本来是错误的，但他的妻子这样说，为什么呢？她依据什么（才这样说）呢？推究其中的道理，（是）爱自己的老公很深啊。哎，感情造成的谬误多么大啊！但是什么人能够忘情呢？拿什么消除这种弊端，希望您能教给我（一个）好办法，怎么样？
连词
1彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
3且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
4臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
5示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
6命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
11【且】
连词
1彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 递进 而且
2且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）递进 况且
3且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）递进 况且
4臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）让步关系 尚且
5示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） 并列
6命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） 并列
副词
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
将要
将要
姑且
暂且
小结
且
连词
复音虚词
递进关系，而且，并且
递进关系，况且，再说
暂且，姑且
怎么
将，将要
并列关系：又，又……又……，
一面……，一面……
让步关系，尚且，还
且夫，且如
副词
“存者且（1）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政奸佞之人，则李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且（7）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用？
“存者且（1）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政奸佞之人，则李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且（7）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用？
解析：（1）副词，暂且、姑且。（2）连词，表递进，而且。（3）副词，将要。（4）复音词，用在句首，表示下文要进一步议论，况且，再说。（5）复音词，就像。（6）连词，表并列关系，又。（7）连词，表让步关系，尚且、还。
“活着的人姑且苟活着吧，死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个地方的现象吗？中晚唐王朝全都这样啊。（国家治理得都）像这个样子（了），皇帝仍然每天玩乐，而且把朝政委托给奸佞的人，因此李唐将要灭亡，（是）一定的了。再说有志之士就像河水那样清澈见底，在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。纵使他有“连死都不躲避，一杯酒怎么值得拒绝”的勇气，（却）没有用武之地，又有什么用呢？
一、介词
1沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
2 陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
二、连词
1然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
三、动词
1则与一生彘肩（《鸿门宴》）
2失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
3与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
4骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5吾与点也。
6庞暖易与耳。
12【与】
一、介词
1沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》） 和，跟，同
2 陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） 给，替
二、连词
1然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》） 和，跟，同。
三、动词
1则与一生彘肩（《鸿门宴》） 给予
2失其所与，不知（《烛之武退秦师》） 结交，亲附
3与嬴而不助五国也（《《六国论》》） 结交，亲附
4骞叔之子与师。（《骞叔哭师》） 参加，参与
5吾与点也。 赞许，同意
6庞暖易与耳。 对付
四、通假。
通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
五、复音虚词
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
小结
与
介词
动词
通假
和，跟，同
给，替
结交，亲附
给予，授予
和，跟，同。
对付
通“欤”
连词
复音虚词
孰与、孰若
参加，参与
赞许，同意
朝过夕改，君子与（1）之，吾亦赞同。然今人与（2）古人孰智，庙堂与（3）坊间之识，相去甚远。为国者，与（4）清 廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于彼百姓者，独何与（5）？吾等与（6）君建言，又恐君与（7）吾复算耳。
朝过夕改，君子与（1）之，吾亦赞同。然今人与（2）古人孰智，庙堂与（3）坊间之识，相去甚远。为国者，与（4）清 廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于彼百姓者，独何与（5）？吾等与（6）君建言，又恐君与（7）吾复算耳。
解析：（1）动词，赞许。（2）与“孰”组成文言固结构“与……孰……”，相当于“跟……比较，哪一个……”。（3）连词，表并列，和，跟，同。（4）动词，结交，亲附。（5）通“欤”，句末语气助词，表疑问，呢。（6）介词，相当于“给”。（7）介词，和，跟，同。
（一个人如果）在早上犯了过错到晚上就能改正，（那么）君子就会赞许他，我也赞同。但是，现代人与古人谁更有智慧，（对此）朝廷与百姓的认识，相差很大。治理国家的人，亲近清正廉明的彬彬君子，远离奸邪而善于谄媚的小人，（凡事）以身作则亲身实践，事业才会成功。如今（您的）恩德足以惠及外邦，但却不能到达本国百姓那里，（这）唯独是为什么呢？我们给您提建议，又害怕您跟我们算账啊。
（一）动词
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1 ①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2 ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
13【若】
（一）动词
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）像，好像
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） 像，好像
（二）用作代词。
1、人称代词
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》） 你
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）你们
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） 你的
2、指示代词
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）这，这样
（三）用作连词。
1①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
1．表假设，相当于"如果""假设"等
2．表选择，相当于"或""或者"
3．至，至于
四、复音虚词
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
小结
若
动词
连词
复音虚词
像，好像
这、这样、如此
你、你们、你的
至、至于
表假设 如果
若夫、若定、若何、若干
代词
表选择 或、或者
“若（1）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（2）人之思，若（3）天惊石破，花开铁树，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（5）龙之一爪也。若夫（6）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（7）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
“若（1）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（2）人之思，若（3）天惊石破，花开铁树，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（5）龙之一爪也。若夫（6）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（7）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
解析：（1）连词，表假设，如果。（2）指示代词，此，这个。（3）动词，表推测，好像。（4）第二人称代词，你。（5）连词，相当于“或”。（6）和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“再说”、“至于”的意思。（7）连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。
“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”（真是）奇妙啊！这个人的想象，（就）像石破天惊，铁树开花一样，并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。至于一般人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，（或者）登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，（他）凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。
（一）名词
① 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
②某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1 ① 道之所存，师之所存也。（《师说》）
②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
14【所】
处所，地方
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（《出师表》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①，此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
小结
所
名词
复音虚词
处所、地方
“所”+动词+名词 起定语的作用。
"所"字结构，表示"所……的人"、
"所……的事物"等。
所谓 所说的
所在 到处、处所
助词
所以
为……所 表被动
“用来……的方法”
“是用来……的”"等。
……的原因
“吾所以（1）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（2）钦。以其所（3）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以（4）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所（5）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所以（6）教人向上者也。
“吾所以（1）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（2）钦。以其所（3）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以（4）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所（5）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也。
解析：（1）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“……的原因（缘故）”。（2）助词，与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动。（3）（5）助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人（事物、地方、情况）等”。（4）（6）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来……，……的方法（途径、手段）。
“我这样做的缘故，（是）把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。”蔺相如的这句话，值得使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位，能够这样说这样做，难道是别人能比得上的吗？仔细研究他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭广众之间，不应该有过访（朋友）的事情的时候，前去拜访朱亥，（而信陵君始终面不更色），这气度难道是一般人吗？这两个人都是教人向上的榜样啊。
（一）兼词。
1、三人行，必有我师焉（《论语》）
2、积土成山，风雨兴焉（《劝学》）
3、且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代词。
1、惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
2、犹且从师而问焉。（《师说》）
3、未知生，焉知死（《论语》）
4、割鸡焉用牛刀（《论语》）
15【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（往哪里）（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
小结
焉
兼词
语气词
相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
相当于“之”。
相当于“于何”。译为“在哪里”
“从哪里”等。
句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
作词尾，相当于“然”，译为
“……的样子”“……地”。
代词
句末语气词，了，啊，呢。
哪里，怎么。
秦军过崤山间，见峭峭焉（1），狭狭焉（2），未料有伏焉（3），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（5），骄而轻敌若此，焉（6）能不败？万军于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），则必无颜世上矣。
秦军过崤山间，见峭峭焉（1），狭狭焉（2），未料有伏焉（3），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（5），骄而轻敌若此，焉（6）能不败？万军于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），则必无颜世上矣。
解析：（1）（2）形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。（3）兼词，相当于“于彼”，在那里。（4）句中语气助词，表示停顿。（5）语气助词，不译。（6）疑问代词，怎么，哪里。（7）句末语气助词，相当于“呢”。（8）代词，相当于“之”，他们。
秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了，所以导致大败。对这件事我很有感慨，如此骄傲轻敌，怎么能不打败仗？（即使）千军万马对他们又有什么益处呢？就因为他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。
16【因】
（一）介词
1、罔不因势象形。（《核舟记》）
2、善战者因其势而利导之。
3、因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
4、因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
5、不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
6、因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）
7、恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
依照，根据
依照，根据
依靠，凭借
依靠，凭借
趁着，趁此
通过，经由
因为，由于
（二）副词
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
（三）动词
蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
（四）名词
于今无会因。（《孔雀东南飞》）
于是，就；因而
于是，就；因而
沿袭，继续
原因，缘由
小结
因
介词
名词
依照、依据
依靠、凭借
于是，就；因而
通过、经由
趁着、趁此
原因、缘由
副词
因为、由于
动词
沿袭、继续
因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓，因（7）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之业。
因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓，因（7）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之业。
解析：（1）介词，根据，依靠，凭借。（2） 动词，沿袭。（3）名词，原因。（4）介词，趁着，趁此。（5）副，于是，就。（6）介词，凭借（7）介词，经由，通过。（8）介词，因为。（9）连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”。
根据才能授予官职，不依据出身高低录用人才，而且不沿袭旧制度，这就是曹操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备，突袭击败他们，例如乌巢火烧粮草。这一次战役，动摇了袁绍的军心，于是就趁着有利的时机打败了袁绍，取得官渡一战的大胜。这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。后来曹操路过袁绍的坟墓，通过守墓人来到坟前拜祭他。这气量难道是一般人能比的？因为这些他得到大家的拥戴，从而统一天下。因为曹操有非同一般的胸怀气量，所以他能够成就非凡的事业。
17【则】
1. 用作连词 , 可表示多种关系 。
项王曰:" 壮士 ! 赐之卮酒。 " 则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
入则无法家拂士, 出则无敌国外患者 , 国恒亡。（《生于忧患 , 死于安乐》）
向吾不为斯役, 则久已病矣。(《捕蛇者说》)

位卑则足羞, 官盛则近谀。（《师说》）

于其身也, 则耻师焉 , 惑矣。 《师说》

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
(一)表示承接关系。
(二)表示假设关系。 相当于 “假使”“如果”; “那么”“就”。
(三)表示并列关系。可译为“就”或不译。
(四)表示转折、让步关系。
2. 用作副词。用在判断句中, 起强调和确认作用 , 可译作“是”“就是”。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句, 可译为“可是”“却”；表示姑旦承认一件事, 预备 下句转入正意时 ,“则”字用在前一分句, 可译为“虽然”“倒是” 。
“此则（1）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则（2）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则（3）岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则（4）足羞，官盛则（5）近谀，范氏则（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，则（7）已在舟中矣，足见其性情之笃。
“此则（1）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则（2）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则（3）岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则（4）足羞，官盛则（5）近谀，范氏则（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，则（7）已在舟中矣，足见其性情之笃。
解析：（1）副词，表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”。（2 ）连词，表让步转折关系，用在前一分句，可译为“倒是”。（3）连词，表示条件、假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就”。（4）（5）连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对，结构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。译为“就”，或不译。（6）连词，转折，可译为“却”（7）连词，表承接，第一件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”。
“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，（这句话）说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳楼名满天下，并非只凭借这个；如果这样，那么普天之下像岳阳楼的（建筑）多了，为什么只有岳阳楼天下闻名呢？范希文如果不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗？当今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样，高唱“不以物喜，不以己悲”的调子。（他的）朋友被贬官，大家躲避他都恐怕来不及。等到（他）知道了，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了，可见他性情的忠厚。
18【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
18【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） 进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）应当一起谋划这件事，不要使姐有走投无路的忧虑。

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