资源简介

2024学年第二学期期末教学诊断性测试
八年级（下册）语文试题卷
温馨提示：
1.全卷共19小题，满分为100分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。
2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。
一、（19分）
班级开展“走，去看世界吧！”宣传活动，邀你参与。
◎烦恼来信
班级的“暖心树洞”收到小文同学的来信：
亲爱的树洞： 你好！我最近越来越浮 ① ，（A.燥 B.躁）我的眼睛紧盯“电子榨菜”，却看不到候鸟的迁xǐ（ ）；我的耳朵充盈着嘈杂的音乐，却寻不到夏夜蝉鸣的zōng（ ）迹；我的思绪被信息的洪流裹挟，分 ② （A.辨 B.辩）不清自己的方向……我似乎被窄窄的玻璃牢笼束缚了。
◎倾情回信
班级同学想以“走，去看世界”为主题，给小文同学回信。
在《关雎》的“①__________，②__________”里，我们看到禽鸟相鸣的和谐美好。 在《望洞庭湖赠张丞相》的“气蒸云梦泽，③__________”里，我们看到洞庭景致的A__________。 在《题破山寺后禅院》的 “④__________，禅房花木深”里，我们看到深山禅院的静谧祥和。
在《桃花源记》的“⑤__________，屋舍俨然”里，我们看到世外桃源的井然有序。 在《蒹葭》的“蒹葭苍苍，⑥__________”里，我们看到深秋芦苇的萧瑟冷落。 在《卜算子·咏梅》的 “⑦__________，只有香如故”里，我们看到驿外梅花的忠贞不渝。
1. 结合语境，根据拼音写出相应的汉字，并在【烦恼来信】中①②的空白横线上选择合适的选项。
（1）迁xǐ（ ） （2）zōng（ ）迹
2. 补写【倾情回信】中①—⑦处的古诗词，并根据语境填写A处内容。
3. 选用【倾情回信】处中的诗文，给小文同学写一段暖心回复。
4. 回信中，同学想给主题的汉字筛选一种书法风格，请参考【小贴士】，选择你认为最合适的字体，并说明理由。
A B C
小贴士： 行书风格自由、灵动；楷书风格端庄、整齐；隶书风格古朴、典雅。
二、（17分）
班级开展民俗作品自读文本设计活动，请你参与。
散文二篇 故乡的元宵 汪曾祺 ①故乡的元宵是并不热闹的。 ②没有狮子、龙灯、没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。很多地方兴“闹元宵”，我们那时的元宵却是静静的。 ③有送麒麟的，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”。 ④这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。 ⑤草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。 ⑥北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。 ⑦到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。 ⑧到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。 ⑨一天快过去了。 ⑩不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。 上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。 孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿。手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。 街上有人放花。 【A】有人放高升（起火），不多的几枝，起火升到天上，嗤——灭了。 天上有一盏红灯笼，竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。 年，就这样过去了。 （节选《汪曾祺全集》）
1.按要求完成场景联想。 _____________________________ _____________________________
2.【A】处破折号后面“灭了”二字，应该是重音重读还是重音轻读呢？请结合上下文语境理解。 _____________________________ _____________________________
迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。 ②跳火节这天的吃食是有讲究的，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热格腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，调拌之后就格外的香，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【B】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳。当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”，孩子们兴奋而稚嫩的声音，在傍晚后的夜空里唢呐般的洪亮。不知谁家，亟不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火， 村庄上下，火光遍地，交相辉映。大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了…… ⑥点燃后，引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，窜上几米高，院子一片明亮。还是大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑦家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过。这时候，家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱：“燎干了、燎干净，一年四季没病了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了……” ⑧后来，城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。 ⑨我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放淳厚、果敢的群体性格，以鲜明的品格被天南地北的人称赞。 （节选自《散文百家》，有删改）
3.作者在【B】处是如何根据需要综合运用多种表达方式的，请分析。（小贴士：表达方式有记叙，描写，抒情，议论等。） _____________________________ _____________________________
4.联系上下文，简述你的理解。 _____________________________ _____________________________
5.回顾本次活动过程，从内容、语言、情感中任选一个角度，完成《散文二篇》中的“阅读提示”。 _____________________________ _____________________________
5. 按要求完成场景联想。
6. 【A】处破折号后面“灭了”二字，应该是重音重读还是重音轻读呢？请结合上下文语境理解。
7. 作者在【B】处是如何根据需要综合运用多种表达方式的，请分析。（小贴士：表达方式有记叙，描写，抒情，议论等。）
8. 联系上下文，简述你的理解。
9. 回顾本次活动过程，从内容、语言、情感中任选一个角度，完成《散文二篇》中的“阅读提示”。
三、（11分）
班级展开“唤醒千年匠心”为主题的演讲比赛，邀你参与。
【拟写演讲提纲】
我的演讲题目：《让苍南非遗“蓝夹缬”在新时代绽放活力》
演讲中心 唤醒蓝夹缬的生命力，使其融入现代生活。
开头 情景代入，引发共鸣：通过展示蓝夹缬，询问听众是否接触过此项非遗。
主体部分 要点一：非遗的现状； 要点二：如何让非遗活当下； 材料1：_______________________ 材料2：_______________________ 要点三：非遗是沉睡的文明瑰宝（以蓝夹缬为例）；
结尾 ______________________________
10. 结合资料夹的内容，为要点二简要补充材料。
11. 演讲的主体部分应具有清晰的逻辑，请你分析提纲主体部分是否合理。
12. 完美的结尾，能够让听众记住你的演讲。请你参考【小贴士】为本次演讲设计一个结尾。
小贴士： 六种有力的结尾方式 ①价值和愿景；②号召行动；③个人承诺；④呼应开头；⑤诗意的激励；⑥幽默调侃。 ——《作业本》第117页
资料夹
【非遗介绍】
蓝夹缬是中国传统印染技艺的瑰宝，它承载着千年的文化记忆与工艺智慧。这种独特的蓝白印花布采用古老的雕版夹染技术，以天然靛蓝染色，纹样多取材于戏曲故事和吉祥图案，曾是唐宋时期宫廷贵族的专属，后流传民间成为浙南地区婚嫁必备品。其制作工艺极为考究，从棠梨木雕版雕刻、蓼蓝发酵制靛，到反复浸染固色，需经二十余道工序，每一道都凝结着匠人的心血。
温州苍南作为蓝夹缬的重要传承地，其相关记载最早可追溯至清代地方志。据《平阳县志》记载：“江南镇出缬帛，其法以二板镂细花，夹布染之，纹多戏曲人物，土人婚嫁必用”，生动记录了当地蓝夹缬的工艺特色和民俗用途。民国时期，宜山、马站等乡镇仍保留着数十家染坊，所产“方巾被”是新娘嫁妆标配，纹样常见《西厢记》《百子图》等题材。
20世纪80年代普查发现，苍南现存清代至民国雕版60余块，其中宜山镇吴氏染坊保留的《白蛇传》全套戏曲纹样雕版尤为珍贵。2006年，苍南蓝夹缬被列入国家级非遗名录，当地非遗馆现收藏着21块清代雕版和37件民国时期被面实物，成为研究浙南民间印染技艺的活态宝库。然而过去蓝布缬是婚嫁刚需，如今却沦为“博物馆展品”，我们追捧盲盒，却忘了祖先的盲盒里藏着整个中华审美。
【案例分享】
江西省新余市将新余花鼓戏、昌坊剪纸、洞村竹编等非遗项目引入校园，通过课程设计和研学活动让学生近距离体验非遗魅力。花鼓戏省级传承人章志刚带领团队走进校园，通过经典剧目表演、唱腔教学、身段示范等方式，让学生体验传统戏曲魅力。章志刚不仅教授传统剧目（如《孙成打酒》），还创新编排适合学生表演的短剧，融入现代校园生活主题。
广州醒狮作为国家级非物质文化遗产，近年来与腾讯展开了一系列创新合作。腾讯旗下手游《和平精英》在“国风醒狮”版本中，将广东醒狮元素融入游戏角色皮肤（如“醒狮腾跃”套装）、载具（醒狮主题摩托车）和游戏场景（舞狮表演舞台）。醒狮动作设计由佛山非遗传承人指导，还原了“采青、高台跳跃”等传统技法。该版本上线后，相关皮肤单日销量超百万件，微博话题“和平精英醒狮”阅读量达2.3亿次。同时还吸引了大量年轻玩家关注醒狮文化，部分玩家参与线下体验醒狮活动。
华县皮影戏（又称“华州皮影”）是中国皮影戏的重要流派，随着观众减少，部分景区和商业机构试图用“科技+皮影”吸引年轻人。他们用3D全息投影替代真人表演，声称“更清晰、更震撼”，同时删减传统唱腔，改用普通话配音和电子音乐，影人动作完全由程序控制，无需艺人操作。但机械化的投影表演缺乏真人演出的互动感和温度，被游客反馈“像看PPT”。该项目运营1年后因游客稀少被叫停，景区又重新邀请皮影艺人驻场演出。
四、（50分）
班级举行“树上的世界”主题活动，请你参与。
●活动背景：小语的旅游日记引出了“树上的世界”这一主题，班级就此设计了三个活动，来探究树上蕴含的丰富内涵，书写精彩的故事。
活动一：【松风解密】
◎资料搜集 ◎读懂字义
松声 叶梦得① 陶隐居②好听松声，所居庭院皆种松。每闻其响，欣然为乐。吾玉润道傍古松皆合抱，每微风骤至，清声琅然，万壑皆应，若中音节。或中夜达旦，意亦喜之。谢灵运云：“何必丝与竹，山水有清音。”山水之音，何但丝竹争美，使作钧天之乐③，亦何不可？ （节选自《玉涧杂书》） [注释]①叶梦得：宋代词人。②陶隐居：指南朝的陶弘景。③钧天之乐：指天上的音乐。 山居四景 其一 松风 李纲① 岁晚苍官鬓发青，回风披拂自悲鸣。 不容逐客多归梦，故作江湖波浪声。 [注释]①李纲：两宋之际抗金名臣，该诗作于晚年被贬时期。 13.阅读《松声》，完成字词解释。 （1）每闻其响____________ （2）若中音节____________ （3）或中夜达旦____________ 14.《山居四景》的“苍官”，应解释为松，还是诗人自己，结合诗歌内容，谈谈你的看法。 ◎品读松风 15.《山居四景》中的松风有何特点，请结合诗歌内容，进行赏析。 16.对于松风之声，陶弘景与叶梦得都“欣然为乐”“喜”，请结合《松声》内容阐述。 ◎归纳意蕴 17.经过上面环节，请你简述对“松风”意蕴的理解。
13. 阅读《松声》，完成字词解释。
（1）每闻其响____________
（2）若中音节____________
（3）或中夜达旦____________
14. 《山居四景》的“苍官”，应解释为松，还是诗人自己，结合诗歌内容，谈谈你的看法。
15. 《山居四景》中的松风有何特点，请结合诗歌内容，进行赏析。
16. 对于松风之声，陶弘景与叶梦得都“欣然为乐”“喜”，请结合《松声》内容阐述。
17. 经过上面环节，请你简述对“松风”意蕴的理解。
活动二：【松树认养】
18. 基于松的意蕴，小语想在北京地坛认养松树，打算署名“保尔·柯察金”，请从名著摘抄中任选一处，结合相关内容，阐述如此署名的理由。
活动三：【树木促写】
19. 写作
梁衡在书中写道：“总之，树先用根俘获一块石，然后顽强地向上生长。”
人的生长和树一样，需要时光和立足之地，也许你有大树的庇佑，也许你裸露在贫瘠的砂砾上……但每个人，每棵树都有自己的天空。
这段文字引发了你怎样的联想与思考？请根据自己的经历和感悟，围绕“扎根与生长”话题，进行写作。
要求：
（1）标题自拟，文体自选；（2）不少于500字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。
2024学年第二学期期末教学诊断性测试
八年级（下册）语文试题卷
温馨提示：
1.全卷共19小题，满分为100分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。
2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。
一、（19分）
【1~4题答案】
【答案】1. ①. 徙 ②. 踪；①B ②A
2. ①关关雎鸠；②在河之洲；③波撼岳阳城； ④曲径通幽处；⑤土地平旷；⑥白露为霜； ⑦零落成泥碾作尘；A.壮丽磅礴（雄伟气势）
3. 示例：读完你的来信，仿佛听到了你轻轻的叹息。在这个信息飞速发展的时代，人们的生活很容易被电子产品“困”住。但是只有走出去，你才能切身体会到“关关雎鸠，在河之洲”的和谐，才能看到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮阔，才能领悟到“曲径通幽处，禅房花木深”的静谧。希望你能关掉手机，走出家门，用眼睛收藏晚霞，用耳朵收藏雨声，在自然中让心灵回归宁静。
4. 示例一：我认为行书最合适。“走去看世界”传递挣脱束缚、拥抱广阔的灵动与自由，行书风格自由、灵动，能契合这份对探索世界的洒脱向往。
示例二：我认为隶书最合适。回信是希望小文挣脱“玻璃牢笼”，重拾对自然、对真实美好的感知，隶书风格古朴、典雅，能呼应追寻本真、挣脱浮躁的心境。
示例三：我认为楷书最合适。楷书风格端庄、整齐，规整的字体能传达郑重的期许，给予积极的力量，让小文在与世界相遇中，做一个堂堂正正的人。
二、（17分）
【5~9题答案】
【答案】5. 示例一：联想到《昆明的雨》中作者所描写的“仙人掌”“菌子”“杨梅”“缅桂花”等众多雨季特有景物，如电影镜头一一闪现，体现生活气息。
示例二：联想到《灯笼》中作者所描绘的“村口红灯高照”、“挑着灯笼，迎回祖父”、“接过纱灯，上下灯学”等场景，抒写了关于灯笼的一些记忆。
示例三：联想到《土地的誓言》中蕴育着“红布似的高粱，金黄的豆粒”的关东原野，那鲜活的颜色、富饶的物产让人记忆犹新。
6. 示例一：重音轻读。“高升”一点点飞升，给人一种思绪上的转变。“高升”飞远却在高飞中“嗤”的一声，灭了。热闹灯会，故乡的元宵在记忆里远去了。全文的感情基调是淡淡伤感的，通过重音轻读，流露出一种淡淡的忧伤和对时光流逝的感慨。
示例二：重音重读。在热闹的元宵夜，看到灯笼，在夜空中慢慢升起，散发出温暖的光。这灯笼，在高飞中“嗤”得一声灭了。既兴奋有趣，又有节庆的气氛。重音重读，可读出幽默与热闹喜庆之感。
7. 这段话综合运用了记叙、描写和抒情的表达方式。作者以细腻的笔触记叙了“炒干”成为美味的过程，铲燕麦芝麻，掺稀米汤……让人望文生津。“滑溜溜”描写其滑嫩，“咬嚼之声”描写出其劲道，一个“洇”动词，把美味沁人心脾的特点写活了，“那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软”“在心里洇开一层层的甘霖”等语句，直接抒发了作者对这种食物的喜爱和赞美之情，让读者能够深切感受到作者享受美食时的愉悦心情。
8. 看似啰嗦，实则以反复的手法，大人、小孩、老人，缺一不可，强调了陕北人家注重家庭和谐与精神传承；“相互”“紧紧”“坚定”挽着，从行为到精神，体现着陕北人对未来美好的期盼，有着直面生活的勇气。
9. 示例一：内容。阅读民俗散文，要关注作者生活化场景的选取，感受传统民俗的魅力。《故乡的元宵》回忆故乡元宵节一系列民间节日，包括送麒麟、吹糖人、捏面人、抖空竹等，为我们营造出了其乐融融的节日氛围。《迎春之跳》生动展现了陕北“跳火节”这一独特民俗，文章从饮食（荞面油搅团、炒燕麦）、仪式（跳火祛病、扬灰祈福）到精神内涵（勇敢、团结），多角度呈现了这一传统习俗的地域特色和文化价值。
示例二：情感。在《故乡的元宵》中，作者先写白天的安静和冷清，反衬出晚上的些许节日氛围。看似不热闹背后，却寄寓着作者人间至味——平淡中的真情，平凡中的温暖。特别是文章结尾一句，有对元宵节的留恋和岁月流逝的感慨。《迎春之跳》通过写跳火燎去病痛和灾难，从中获得勇气、力量与自信，饱含作者的深情讴歌，让我们领悟到民俗背后的情感共鸣、精神力量、文化价值。阅读时，要注意作者情感深意。
示例三：语言：《故乡的元宵》大多白描，句式又以短句为主，使得文章质朴灵动。“茶担子”“天嗡子”等口头语的使用，颇具乡土之气。另外巧妙运用排比、反复手法，如“一个……一个……一个”，寥寥几笔就将三个送麒麟的汉子写得如在眼前。《迎春之跳》则体现了文白相间，语言明快画面感强的风格。如“饕餮而食”“亟不可待”等是文言的表达；“土得可爱”“葱花花、油碗碗”等，则融入民谣、俗语，显得接地气。阅读时要注意品味不同作者的语言魅力。
三、（11分）
【10~12题答案】
【答案】10. ①江西新余非遗项目进校园，保留传统又融入现代；②广州醒狮与腾讯创新合作，实现文化破圈传播；③华县皮影戏采用3D投影机械演出，最终回归真人演绎。
11. 示例一：合理；从“现状——对策——价值、意义”，层层递进，符合“提出问题——解决问题——意义”结构，体现了演讲稿主体部分清晰的逻辑性特点；
示例二：不合理；要点2和要点3应该对调，从“现状——概念——对策”，层次递进，符合“提出问题——阐述问题——解决问题”的结构，体现了演讲稿主体部分清晰的逻辑性特点；
示例三：不合理；先要点3再要点1，最后要点3，从“概念——现状——对策”，层层递进，符合“是什么——为什么——怎么做”的结构，体现了演讲稿主体部分清晰的逻辑性特点。
12. 示例：朋友们，蓝夹缬的蓝，是苍南大地沉淀千年的呼吸；每一道纹样，都是先民留给未来的密码。它不该沉睡在博物馆的玻璃柜里，而应跃动在我们的衣角、桌案、生活之中。让我们成为唤醒者——穿一次蓝夹缬的衣裳，买一件蓝夹缬的文创，甚至，学一学这门古老的手艺。唯有被看见、被使用、被热爱，非遗才能真正“活”在当下，蓝白相间的匠心，才能继续流淌下一个千年。
四、（50分）
【13~18题答案】
【答案】13. ①. 听 ②. 好像 ③. 有时
14. 示例一：应解释为松，“岁晚”“鬓发青”体现了松树四季常青的特点。
示例二：应解释为诗人自己，借松喻人，“岁晚”写出诗人虽年事已高且身受贬谪之苦，却依旧“鬓发青”保持坚贞不屈之气节。
15. 示例一：松风悲，舍生忘死忧心国运，却遭贬谪，松风“悲鸣”透露出诗人内心的不甘与苦闷。
示例二：松风凄，吹拂着贬谪诗人的愁绪，不免产生些许“不如归去”之感，“归梦”为思乡之情，羁旅之思。
示例三：松风壮，年高依旧力求抗金，身贬仍不忘忧国之志，松风作波浪之声，身处逆境，不畏亦不退！
16. 松风有清声，悦耳动听，犹如天上的音乐；松风之清，也是自由飘逸人格的外化，陶弘景、叶梦得流连于山水之间，感悟宁静清幽之道：所以皆“欣然为乐”“喜”。
17. 松风不仅是自然现象，更是一种文化符号和古典意象。它是自由飘逸的象征，让人回归自然，修养身心；它也是羁旅思乡的载体，道尽了人生悲苦；它还代表坚韧刚健的人格，有着文人的不屈与傲骨。
18. 示例一：我选[A]。保尔面对不断挑衅的苏哈里科，最终没有退缩，反将其推入水中，这种倔强和抗争，是冬妮娅对初次见面的保尔充满好感的原因。松树署名“保尔 柯察金”，松树的坚韧刚健与保尔的形象是十分契合的。
示例二：我选[B]。保尔为了完成修筑铁路以解决城市木柴短缺的任务，睡的是铺着干草的水泥地，在严寒中铲雪，脚冻伤了，还要面对土匪的袭击，最后发烧得濒死，才从工地上退下来。松树署名“保尔 柯察金”，将松树的坚韧不屈与保尔的形象完美地融合起来。
示例三：我选[C]。保尔在烈士墓，发出了“我整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争”的誓言，之后他毅然拒绝了母亲的挽留，回到城市，为建立人民的共和国添砖加瓦。松树署名“保尔 柯察金”，将松树的坚守刚毅与保尔的形象联系在一起。
活动三：【树木促写】
【19题答案】
【答案】例文：
扎根泥土，向阳生长
外婆家的小院里，那棵老槐树是我童年记忆里最温暖的存在。它树干粗壮，树皮皲裂，像一位饱经沧桑的老者，默默守护着一方天地。
儿时我，总爱围着老槐树打转。春天，看它抽出嫩绿的新芽，在微风中轻轻摇曳，仿佛在向我招手；夏天，在它浓密的树荫下乘凉，听蝉鸣声声，感受着那份独有的清凉；秋天，捡拾飘落的黄叶，看它们在空中打着旋儿，然后安静地躺在泥土里；冬天，光秃秃的树枝在寒风中挺立，像一个个坚守的卫士。
我曾好奇地问外婆，老槐树为什么能长得这么高大、这么茁壮。外婆笑着说：“傻孩子，树和人一样，都得先扎根。只有把根深深扎进泥土里，才能长得高、长得壮。” 那时的我似懂非懂，只是觉得老槐树很厉害。
后来，我渐渐长大，离开了外婆家，去了城市里上学。学习的压力、生活的琐碎，让我时常感到疲惫和迷茫。有一次，考试失利，我心情沮丧到了极点，独自走在回家的路上，看着身边林立的高楼大厦，突然很想念外婆家的小院，想念那棵老槐树。
放假回到外婆家，我又来到老槐树下。看着它依旧挺拔的身姿，我不禁想起了外婆的话。我蹲下身，仔细观察老槐树的根部，它们紧紧地抓住泥土，盘根错节，深深地扎入地下。那一刻，我仿佛明白了什么。老槐树之所以能历经风雨而不倒，正是因为它把根深深地扎进了泥土里，不断地吸收养分，积蓄力量。而我们的成长不也正是如此吗？只有在学习和生活中，脚踏实地，不断积累知识和经验，扎下坚实的根基，才能在面对困难和挫折时，拥有足够的勇气和力量去克服，才能像老槐树一样，向阳生长，绽放出属于自己的精彩。
从那以后，我不再迷茫和退缩。我开始认真对待每一次学习，努力克服遇到的困难。就像老槐树扎根泥土一样，我也在知识的土壤里不断扎根，慢慢生长。我相信，只要坚持不懈，总有一天，我也能像老槐树一样，在属于自己的天空下，茁壮成长，活出自己的价值。
如今，虽然我很少再回到外婆家，但那棵老槐树和外婆的话，却一直深深烙印在我的心底。它时刻提醒着我，无论身处何种环境，都要学会扎根，积蓄力量，然后勇敢地向阳生长。

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