资源简介

云南省楚雄州2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
一件件革命文物，是光辉历史的实物见证，承载着革命传统、红色基因。随着国家文化数字化战略的实施，创新开展革命文物保护利用工作时不我待，数字技术大有可为。
基于物联网、北斗等技术，陕西延安杨家岭开发数字孪生预防性保护系统，构建起虚实互联的三维系统，实时观测地基沉降、墙体歪闪、温湿度变化等，实现革命旧址的动态监测、风险评估和险情预防。实践表明，借助新技术手段，对遗址、遗迹进行数据采集和测量建模，有利于夯实保护基础，提高保护效能，提升精细化管理水平。
在贵州长征文化数字艺术馆，小到红军战士的面孔、着装和身影，大到长征途中的山川河流、战斗场景，均实现了数字化再现。多元化的展陈方式，使参观者身临其境地感知革命岁月，为数字时代讲好革命故事、传承红色基因提供了支撑。通过全息影像、虚拟现实、三维动画等数字化手段，形象化、立体化呈现历史场景、故事细节，有利于增进受众的情感共鸣和身份认同。
“好客山东 云游齐鲁”智慧文旅平台利用物联网、大数据、云计算、人工智能等，实时统计客流量、经营情况等相关数据，为沂蒙山旅游区等红色旅游景区的运营管理提供参考。巧用数字技术，红色旅游景区可以打造革命文物的数字化体验与服务矩阵，把看文物展览升级为一场深度文化体验。
山东建筑大学依托土建类学科优势和建筑遗产保护特色方向，开展乡村革命旧址的田野调查、现场授课和数字再现活动，打通了知识体系、传播媒介和教育场景，拓展线上、线下相结合的红色研学、思政课程，帮助学生领会不畏险阻、艰苦奋斗的革命精神。数字化教学场域让学生近距离、全方位领悟光辉的革命岁月，促进了“大思政课”建设，丰富了校园文化。
红色资源是历久弥新的宝贵资源，数字技术蕴藏着前所未有的活力。进一步挖掘数字技术潜力、释放红色资源魅力，一定能实现保护传承和开发利用的双赢，让更多人更好感知历史、理解文化、传承文明。
（摘编自陈勐《释放红色资源魅力》）
材料二：
红色资源是中国共产党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是宝贵的精神财富。2021年，习近平总书记视察广西时特别强调“要用好这些红色资源”。用好红色资源，广西有三个方面的经验值得借鉴。
加强红色资源的挖掘与保护，充分展示红色资源的文化内涵和历史价值。
要挖掘红色资源的精神价值和当代价值。百色起义、龙州起义、湘江战役等革命历史是宝贵的精神财富，要把这些红色资源革命性的价值意蕴挖掘出来，使其承载的伟大精神在新时代焕发新的生命力；红色资源是增强凝聚力的生动教材，要深入挖掘红色资源对现实的启迪和示范作用，做到贯通历史、现实和未来，让红色资源更好地赋能中国式现代化广西实践。
加强红色资源保护传承，首先要做好红色资源普查。深入挖掘不可移动以及可移动革命文物，搜集红色革命历史档案、红色标语类革命文物等，做好革命后代、健在知情人员口述史的采集与保存，还原历史细节，让鼓舞人心的革命事迹更加立体、丰满。其次要做好保护工作。建立红色资源保护与传承的长效机制，完善红色资源保护责任人制，推进红色资源数字化建设，建立跨区域的红色资源保护合作机制。
强化阵地建设，是用好红色资源的有效途径。要统筹整合各地红色资源，分类施策打造富有特色的红色阵地，讲好红色故事，推动红色基因代代相传。
建好党性教育基地和爱国主义教育基地。要充分发挥广西红色资源优势，利用各地红色资源开展现场教学，讲好党史中的清廉故事，充分发挥红色资源以史鉴今、资政育人的独特优势，增强党性教育的感染力、吸引力；同时，还要进一步健全革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等爱国主义教育基地体系，聚焦数字化打造红色教育“云基地”，推动区域间红色教育基地“强强联手”，使之成为广大群众培养爱国情感、培育民族精神的重要阵地。
创建研学品牌，设计研学线路，开发特色课程。依托核心红色资源，强化基地建设，完善研学服务体系，逐步形成一批红色研学基地品牌；发布广西红色文化教育一日研学、周末研学、寒暑假研学线路，提升线路的文化深度和教育价值；精心设计一批红色研学课程，讲好“行走的思政课”，厚植青少年爱党爱国情怀。
用好红色资源，还要发展红色旅游，把红色资源的存量转化为社会效益和经济效益的增量。
围绕湘江战役、百色起义等重点红色资源，开展歌舞、话剧等文艺创作，打造红色旅游精品项目；不断丰富拓展“邓小平足迹之旅”“桂东南革命之旅”等现有精品线路；加强与周边省份合作，共同开发“跟着红军学历史悟精神”等跨省区精品线路。
在5G、人工智能、大数据等新一代信息技术的加持下，广西红色旅游迎来了智慧化、数字化的机遇与挑战。要加强大数据分析，通过分析游客行为、偏好，及时调整运营策略，优化资源配置，提高服务效率；运用VR、AR以及3D平行时空、粒子特效、声光电特效等技术，打造红色旅游的沉浸式多维新场景，提升游客体验度。
（摘编自王桂霞《用好用活广西红色资源》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．陕西延安杨家岭的数字系统，能实时观测地基沉降等，这得益于物联网等技术。
B．贵州长征文化数字艺术馆借助多元化展陈方式，为传承红色基因提供了支撑。
C．山东建筑大学通过营造数字化教学场域，助力学生领会艰苦奋斗等革命精神。
D．在5G信息技术的加持下，通过分析游客行为、偏好，可以提升游客体验度。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一列举现实中的多个事例，有效提升了说服力，激发了读者的思考和共鸣。
B．材料二使用不少过渡词，使表达更加连贯，利于帮助读者理解文章的逻辑结构。
C．两则材料都采用了总—分—总的论证结构，论述层次分明，利于读者理解其核心思想。
D．两则材料都涉及红色资源的话题，属于热点事件评论，语言平实，可读性较强。
3．下列关于发展红色旅游的选项中，与广西经验不相符的一项是（ ）
A．中旅旅行发布了“研学红色游”等定制化红色旅游线路，不断创新旅游产品的内涵。
B．河南坚持推动“红色旅游＋”多元业态融合，探索红色文化旅游产业的创新发展。
C．西柏坡深挖村庄红色资源，打造村史馆项目，推动红色旅游与红色研学等结合。
D．山东引入540°沉浸式裸眼3D体验馆，增强了红色文化旅游的参与性和体验感。
4．当前，“数字技术”为“释放红色资源魅力”做了哪些贡献？请结合材料一简要概括。
5．红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富，用好用活红色资源至关重要。请根据材料二的观点，对下面的材料进行分析。
四川荣军博物馆于2019年建成。2024年，四川荣军博物馆依托厚重的红色文化资源，深入挖掘馆藏物品背后故事、伤残军人群体感人事迹，提炼出老一辈无产阶级革命家、残疾军人、优抚工作者三条主线四个方面的红色故事、廉洁故事20余个，为党员干部学习英雄精神、廉洁文化，提供了珍贵的“教科书”。
2024年，四川荣军博物馆与省直机关工委、四川传媒学院、龙安社区等建立党建共建合作机制，打造集红色观展、研学交流于一体的全省各级党员教育培训的现场教学点，引导广大党员和基层党组织结合“三会一课”、主题党日等，以党风廉政教育、学习培训、专题讲座、主题微党课等形式接受“红色洗礼”。
阅读下面的文字，完成小题。
四方食事·口味
汪曾祺
“口之于味，有同嗜焉。”好吃的东西大家都爱吃。宴会上有烹大虾，大都剩不下。但是也不尽然。羊肉是很好吃的。“羊大为美”，中国人吃羊肉的历史大概和这个民族的历史同样久远。中国羊肉的吃法很多，我以为最好吃的是手把羊肉。新疆维吾尔自治区等地都有手把羊肉，但似以内蒙古为最好。内蒙古很多盟旗都说他们那里的羊肉不膻，因为羊吃了草原上的野葱，生前已经自己把膻味解了。我以为不膻固好，膻亦无妨。我曾在达茂旗吃过“羊贝子”，即白煮全羊。整只羊放在锅里只煮四十五分钟，各人用刀割取自己中意的部位，蘸一点作料吃。羊肉带生，一刀切下去，会汪出一点血，但是鲜嫩无比。内蒙古人说，羊肉越煮越老，半熟的，才易消化，也能多吃。我几次到内蒙古，吃羊肉吃得非常过瘾。同行有一位女同志，不但不吃，连闻都不能闻。一走进食堂，闻到羊肉气味就想吐。她只好每顿用开水泡饭，吃咸菜，真是苦煞。
“鱼羊为鲜”，有一位老同志是获鹿镇人，是回民，他倒是吃羊肉的，但是一生不解何所谓“鲜”。他的爱人是南京人，动辄说：“这个菜很鲜。”他说：“什么叫‘鲜’？我只知道什么东西吃着‘香’。”要解释什么是“鲜”，是困难的。我的家乡以为最能代表鲜味的是虾子。虾子冬笋、虾子豆腐羹，都很鲜。虾子放得太多，就会“鲜得连眉毛都掉了”。
中国不少省份的人都爱吃辣椒，云、贵、川、黔、湘、赣。延边朝鲜族的人也极能吃辣。人说吃辣椒爱上火。井冈山人说：“辣子有补，两头受苦。”我认识一个干部，他每天在机关吃午饭，什么菜也不吃，只带了一小饭盒油炸辣椒来，吃辣椒下饭。顿顿如此。此人真是个吃辣椒专家，全国各地的辣椒，都设法弄了来吃。据他的品评，土家族的最好。有一次他带了一饭盒来，让我尝尝，真是又辣又香。然而有人是不吃辣的。我曾随剧团到重庆体验生活。四川无菜不辣，有人实在受不了。有一个演员带了几个年轻的女演员去吃汤圆，一个唱老旦的演员进门就嚷嚷：“不要辣椒！”卖汤圆的白了她一眼：“汤圆没有放辣椒的！”
北方人爱吃生葱生蒜。山东人特爱吃葱，吃煎饼、锅盔，没有葱是不行的。有一个笑话：婆媳吵嘴，儿媳妇跳了井。儿子回来，婆婆说：“可了不得啦，你媳妇跳井啦！”儿子说：“不咋！”拿了一根葱在井口逛了一下，媳妇就上来了。山东大葱的确很好吃，葱白长至半尺，是甜的。北方人吃炸酱面，必须有几瓣蒜。在长影拍片时，有一天我起晚了，早饭已经开过，我到厨房里和几位炊事员一块吃。那天吃的是炸油饼，他们吃油饼就蒜。我说：“吃油饼哪有就蒜的！”一个河南籍的炊事员说：“嘿！你试试！”果然，“另一个味儿”。我前几年回家乡，接连吃了几天鸡鸭鱼虾，吃腻了，我跟家里人说：“给我下一碗阳春面，弄一碟葱、两头蒜来。”家里人看我生吃葱蒜，大为惊骇。
有些东西，本来不吃，吃吃也就习惯了。我曾经夸口，说我什么都吃，为此挨了两次捉弄。一次在家乡。我原来不吃芜荽，以为有臭虫味。一次，我家所开的中药铺请我去吃面——那天是药王生日，铺中管事弄了一大碗凉拌芜荽，说：“你不是什么都吃吗？”我一咬牙吃了。从此，我就吃芜荽了。后来北地，每吃涮羊肉，调料里总要撒上大量芜荽。一次在昆明。苦瓜，我原来也是不吃的。我们家乡有苦瓜，叫作癞葡萄，是放在瓷盘里看着玩，不吃的。有一位诗人请我下小馆子，他要了三个菜：凉拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜汤。他说：“你不是什么都吃吗？”从此，我就吃苦瓜了。北京人原来是不吃苦瓜的，近年也学会吃了。不过他们用凉水连“拔”三次，基本上不苦了，那还有什么意思！
有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。比如广东人吃蛇，吃龙虱；傣族人爱吃苦肠，即牛肠里没有完全消化的粪汁，蘸肉吃。这在广东人、傣族人看来，是没有什么奇怪的。他们爱吃，你管得着吗？不过有些东西，我也以为以不吃为宜，比如炒肉芽——腐肉所生之蛆。总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“口之于味，有同嗜焉”这句话是说，人们对口味是有着共同的喜好之情的。
B．“要解释什么是‘鲜’，是困难的”这句话告诉人们，口味都具有不确定性。
C．“南甜北咸东辣西酸”这句话表明，尝遍各种口味，才能体悟人生的真谛。
D．作者以丰富的人生经历和渊博的知识，娓娓道来，平实中透出浓浓的真情。
7．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段先写羊肉的吃法与味道的鲜美，然后写一个女同志不吃羊肉，这是为了说明口味是因人而异、不尽相同的。
B．文中画波浪线部分的人物语言和叙述语言都富有口语特点，还巧妙运用夸张手法，生动幽默地写出了山东人对大葱的喜爱程度。
C．文章写作者因为夸海口而学会了吃芫荽和苦瓜两个事例，是为了说明人要勇于尝试，必要时要吃一点苦，对人生有意义。
D．文章的句式灵活多变，有长句、整句、变式句，但多用短句、散句、常式句，简洁明了地表达了作者对口味的观点。
8．结合全文，请概括口味具有哪些特点。
9．对本文的主旨有不同解读，结合文意谈谈你对本文主旨的看法。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
匈奴入五原、酒泉，杀两都尉。三月，遣李广利①将七万人出五原。匈奴单于闻汉兵大出，悉徙其辎重北邸郅居水。匈奴使右大都尉与卫律将五千骑要击汉军于夫羊句山峡，贰师击破之乘胜追北至范夫人城匈奴奔走莫敢距敌。
初，贰师之出也，丞相刘屈牦为祖道，送至渭桥。广利曰：“愿君侯早请昌邑王为太子；如立为帝，君侯长何忧乎!”屈牦许诺。昌邑王者，贰师将军女弟李夫人子也；贰师女为屈牦子妻，故共欲立焉。会内者令郭穰告“丞相夫人祝诅上及与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝”，按验，罪至大逆不道。六月，诏载屈牦厨车以徇，要斩东市，妻子枭首华阳街；贰师妻子亦收。贰师闻之，忧惧，其掾胡亚夫亦避罪从军，说贰师曰：“夫人、室家皆在吏，若还，不称意适与狱会，郅居以北，可复得见乎!”贰师由是狐疑，深入要功，遂北至郅居水上。虏已去，贰师遣护军将二万骑度郅居之水，逢左贤王、左大将将二万骑，与汉军合战一日，汉军杀左大将，虏死伤甚众。军长史与决眭都尉辉渠侯谋曰：“将军怀异心，欲危众求功，恐必败。”谋共执贰师。贰师闻之，斩长史，引兵还至燕然山。单于知汉军劳倦，自将五万骑遮击贰师，相杀伤甚众。夜，堑汉军前，深数尺，从后急击之，军大乱，贰师遂降。单于素知其汉大将，以女妻之，尊宠在卫律上。宗族遂灭。
卫律害贰师之宠，会匈奴单于母阏氏病，律饬胡巫言：“先单于怒曰：‘胡故时祠兵，常言得贰师以社，何故不用？’”于是收贰师。贰师骂曰：“我死必灭匈奴!”遂屠贰师以祠。
（选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改）
材料二：
博望②杖节，收功大夏；贰师秉钺，身衅胡社。致死为福，每生作祸。
（选自班固《汉书·叙传》，有删改）
[注]①李广利，即贰师将军。②博望，指博望侯张骞。张骞曾出使西域大夏等地区。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
贰师击A破之B乘胜追北至C范夫人D城E匈奴F奔走G莫敢H距敌。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．徙，迁移，与《琵琶行并序》“今漂沦憔悴，转徙于江湖间”中的“徙”意思相同。
B．“贰师之出也”与“千万人之心也”（《阿房宫赋》）两句中的“之”用法不同。
C．说，游说，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”中的“说”意思不同。
D．危，使……危险，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”中的“乐”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．李广利出兵之前，为了双方私利，与亲家刘屈牦商量请求皇上立昌邑王为太子，触怒皇帝，两人被判大逆不道罪，刘屈牦等被杀。
B．李广利为了立功赎罪，派军跨过郅居之水追击匈奴左贤王、左大将，汉军与匈奴搏杀一天，杀死杀伤很多匈奴人。
C．匈奴单于率军拦截李广利的军队，双方各有伤亡，匈奴人在汉军营地前挖壕沟，并从后面袭击汉军，汉军大乱，李广利投降匈奴。
D．班固认为张骞不畏死亡反而能存活受封为侯，而李广利贪生怕死投降匈奴，终招杀身之祸，这个评价表明了班固关于国家和民族的立场。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫人、室家皆在吏，若还，不称意适与狱会。
（2）单于素知其汉大将，以女妻之，尊宠在卫律上。
14．单于为什么要杀了贰师将军李广利？请根据材料一简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成小题。
书陆放翁诗卷后①
林景熙②
天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。
龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。
轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶。
承平麾节半海宇，归来镜曲盟鸥沙。
诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏首。
床头孤剑空有声，坐看中原落人手。
青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。
来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！
[注]①陆放翁，即陆游，南宋著名的爱国诗人。②南宋咸淳七年，林景熙考取进士，受泉州教官，历礼部架阁，转从政郎；宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗的前四句，肯定陆游在诗歌史上的地位，说他相当于唐朝杜甫，高度评价他对杜甫传统的继承。
B．诗的第五到八句有分有合，精练地概括了陆游的一生；“承平”二字，写其难以报国，这是春秋笔法。
C．诗的第九到十二句，写陆游饮酒作诗，把满腔热忱通过诗歌表达出来，写出了陆游报国雄心依然的欣喜。
D．全诗叙事与抒情紧密融合，意深而辞婉，句句发自肺腑，缠绵中见悲壮，是一首脍炙人口的绝唱。
16．诗的最后两句暗含陆游《示儿》诗中的名言：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”请结合本诗，简要说明“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁”两句表达了哪些思想感情。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中，“ ”一句和“ ”一句运用叠词，分别形容宫殿里面音乐和舞蹈的效果。
（2）苏洵《六国论》中，指出燕国因太子丹招致祸患的两句是“ ， ”。
（3）李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中，“ ， ”两句写天气变化无常，影响人休息。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
肥胖会严重影响身体健康，因此，科学认识肥胖，为健康减负 A 。 减肥，已经成为很多人年复一年的主旋律，然而，付出了汗水和努力却没有减肥成功的人 B ， 不少人甚至让自己与健康 C 。
很多人减肥，都是从“不吃晚饭”开始的。首先要明确：（ 甲 ）。除非你能够做到一辈子都不吃晚餐，否则如果只是短期行为，一旦你开始恢复晚餐，（ 乙 ）。不吃晚餐，饥饿的细胞会在第二天的早餐中疯狂吸收能量，结果就是白挨饿。
①想获得长期理想的体重，要讲究均衡和合理。②人体所必需的各类营养素，缺一样都会造成营养不良。③建议减重人群晚餐摄入半两到一两的精制碳水化合物，④同时充足保证摄入的优质蛋白质，⑤可以吃一到二两的纯瘦肉，再吃半斤左右的蔬菜，⑥这是一个较为理想的晚餐摄入量。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成小题。
用诗歌写作来记录生活、表达情感已成为我最重要的习惯。打开世界大门的钥匙有很多把，我的这把就是诗。
除了田野，在诗中出现最多的就是我的父亲母亲。我正式发表的第一首诗就是《穿上母亲的鞋快离开吧》。我的父母亲都是农民工，在我很小的时候就在福建沿海一带打工，只有暑假时，我才能去见他们。从上大学到工作后，我回家的次数变少了，对家人的思念都变成了文字，我写下《与母亲读诗》《五月了，妈妈》《父亲》《中年绿植》等诗歌。大学毕业时，我印了一本诗集作为送给自己的毕业礼物。在自序中，我写道：“生而为木，独木成林。”在写下这些和故乡和亲人有关的诗时，我感到有一种力量油然而生，支撑着一颗离开土地的小种子，慢慢学会找到属于自己的土壤，并生根发芽。
“诗歌为我建造的世界早已远大于现实的世界，通过每一个诗人、每一首诗，我亲临了无数个现场。”这也是我在自序中写下的文字，现在看来依旧如此。
我出生于1994年，我们这一代写诗的年轻人被贴上了一个标签——“90后”诗人。从某种意义上来说，这个简单直接的称呼，和我们写作的风格无关，和我们表达的想法也无关，却从一开始就和时代紧密关联。
21．请简要分析“支撑着一颗离开土地的小种子，慢慢学会找到属于自己的土壤，并生根发芽”的表达效果。
22．下列各项中的破折号与文中画波浪线处的破折号，作用相同的一项是（ ）
A．而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
B．当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
C．喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平
D．钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
汉代名臣、文学家蔡邕教育自己的女儿，他说：天天要考虑去做好事，这样心灵就会越来越高尚，在日常生活中也要时时刻刻想着修养身心，对着镜子擦脸，就想到心灵的纯洁；搽胭脂，就考虑到心地的和平、公正；施加白粉，就想到心灵的鲜美；用油润泽头发，就想到对人施加恩惠；用梳子理发，就想到心灵的条理清楚；在头上立高髻，就想到内心的端正；整理鬓角，就想到心灵的完美、高洁。这样，身心就会修养好了。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D 2．C 3．B 4．①助力革命文物的保护和精细化管理。
②打造跨地域、全方位和高精度的展陈，效果更直观生动。
③促进红色旅游转型升级。
④促进高校“大思政课”建设和校园文化建设。 5．①四川荣军博物馆深挖红色资源，绘制党员学习“教科书”。对红色资源深度开发，不仅丰富了红色资源的内涵，而且使红色资源所承载的精神和价值得到了更充分的展现，增强了红色文化的教育引导和激励浸润作用。
②建强红色阵地，打造党员教育“红课堂”。四川荣军博物馆将红色资源与不同单位的党建工作相结合，实现了红色资源的整合与创新。为红色资源的开发利用提供了新的思路和模式，推动了红色文化的传承和发展。
【导语】这两篇材料围绕红色资源保护与利用展开，各有侧重。材料一以数字技术为核心，强调通过物联网、虚拟现实等技术实现革命文物的动态监测、数字化展陈和教育创新，凸显科技赋能红色文化的实践成果。材料二立足广西经验，从资源挖掘、阵地建设、研学开发到旅游融合，系统阐述红色资源的多维利用模式。两文共同体现了红色资源在新时代的保护传承与创新发展路径。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
D.“通过分析游客行为、偏好，可以提升游客体验度”错误，根据材料二尾段“运用VR、AR以及3D平行时空、粒子特效、声光电特效等技术，打造红色旅游的沉浸式多维新场景，提升游客体验度”可知，运用VR等特效，可以提升游客体验度，而非通过分析游客行为、偏好。
故选D。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“两则材料都采用了总—分—总的论证结构”错误，材料二采用的是总一分式的论证结构，而非总-分-总式。
故选C。
3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据材料二可知，广西发展红色旅游的经验包括加强红色资源的挖掘与保护、强化阵地建设、发展红色旅游等方面，具体措施有打造红色旅游精品项目、发布研学线路、运用信息技术打造沉浸式场景等。
A.“发布‘研学红色游’等定制化红色旅游线路”，与材料二中“发布广西红色文化教育一日研学、周末研学、寒暑假研学线路”相符，体现了广西强化阵地建设中创建研学品牌的经验。
B.材料二提到广西发展红色旅游是推动红色旅游与生态旅游等相结合，打造红色旅游等融合品牌，但未提及“多元业态融合”相关内容，“红色旅游＋”多元业态融合不是广西的经验，且河南的做法与广西经验无关，故该选项不符合。
C.与广西“依托核心红色资源，强化基地建设……讲好‘行走的思政课’”等强化阵地建设的经验相符。
D.与材料二中“运用 VR、AR 以及3D平行时空……提升游客体验度”相符，体现了广西利用数字技术发展红色旅游的经验。
故选B。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①根据材料一“实践表明，借助新技术手段，对遗址、遗迹进行数据采集和测量建模，有利于夯实保护基础，提高保护效能，提升精细化管理水平”可知，助力革命文物的保护和精细化管理。
②根据材料一“多元化的展陈方式，使参观者身临其境地感知革命岁月，为数字时代讲好革命故事、传承红色基因提供了支撑。通过全息影像、虚拟现实、三维动画等数字化手段，形象化、立体化呈现历史场景、故事细节，有利于增进受众的情感共鸣和身份认同”可知，打造跨地域、全方位和高精度的展陈，效果更直观生动。
③根据材料一“巧用数字技术，红色旅游景区可以打造革命文物的数字化体验与服务矩阵，把看文物展览升级为一场深度文化体验”可知，促进红色旅游转型升级。
④根据材料一“山东建筑大学依托土建类学科优势和建筑遗产保护特色方向，开展乡村革命旧址的田野调查、现场授课和数字再现活动”“数字化教学场域让学生近距离、全方位领悟光辉的革命岁月，促进了‘大思政课’建设，丰富了校园文化”可知，促进高校“大思政课”建设和校园文化建设。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①材料二提到要“加强红色资源的挖掘与保护”，“挖掘红色资源的精神价值和当代价值”，“使其承载的伟大精神在新时代焕发新的生命力”。四川荣军博物馆依托自身厚重的红色文化资源，深入挖掘馆藏物品背后故事和伤残军人群体感人事迹，提炼出多条主线的红色故事和廉洁故事，这正是对红色资源精神价值和当代价值的挖掘。这些故事为党员干部学习英雄精神、廉洁文化提供了珍贵素材，就像一本生动的“教科书”，丰富了红色资源内涵，使其中蕴含的革命精神和廉洁文化能更好地教育引导党员干部，增强了红色文化的教育引导和激励浸润作用。
②材料二强调“强化阵地建设是用好红色资源的有效途径”“建好党性教育基地和爱国主义教育基地”“利用各地红色资源开展现场教学，讲好党史中的清廉故事，充分发挥红色资源以史鉴今、资政育人的独特优势，增强党性教育的感染力、吸引力”。四川荣军博物馆与省直机关工委、四川传媒学院、龙安社区等建立党建共建合作机制，打造了集红色观展、研学交流于一体的党员教育培训的“红课堂”。这是将红色资源与不同单位的党建工作相结合，统筹整合了各方资源，创建了富有特色的红色阵地，让广大党员能通过多种形式接受“红色洗礼”，发挥了红色资源资政育人的作用，为红色资源的开发利用提供了新的思路和模式，推动了红色文化的传承和发展。
6．D 7．C 8．①口味既具有共性，又具有个性。
②口味具有丰富性。
③口味具有地域性。
④口味具有变化性。 9．示例一：文章的主旨是通过写口味的丰富多样及人们对口味的包容态度来告诉人们，要用对口味那样的包容态度来对待丰富多样的中国文化。文章在结尾处直接表明了作者对口味的包容态度，并通过“对食物如此，对文化也应该这样”一句直接点明了作者写作的目的就在于提醒人们对文化也要像对口味那样，持有一种包容的态度。
示例二：本文通过写口味的丰富多样性来表现中国文化的丰富多样性，因为饮食就是文化的一部分，因而也可称为饮食文化。文章正是通过写口味的丰富多样性，表现了我国饮食文化的丰富多样性，进而告诉人们，中国文化其实正如中国饮食中的口味一样，具有丰富与多样的特点。
【导语】这篇散文以“口味”为切入点，通过各地饮食趣闻展现中国饮食文化的丰富多样。汪曾祺以平实风趣的笔调，从羊肉、鲜味到辣椒、葱蒜等食材，既写美食之妙，又谈口味之异。文章以小见大，由饮食引申到文化包容，倡导“口味要宽一点”的生活态度。文字间流露出作者对生活的热爱和对差异的尊重，体现了其“人间滋味”的写作风格。
6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“人们对口味是有着共同的喜好之情的”错误，原文开篇引用此句后，紧接着以“但是也不尽然”转折，列举了有人不吃羊肉、不理解“鲜”、不吃辣等例子，说明人们对口味并非完全有共同喜好。
B.“口味都具有不确定性”错误，此句仅针对“鲜”这一味道难以解释，不能推广到所有口味都具有不确定性，如“香”“甜”“酸”等口味就有确定性，选项属于过度解读。
C.“尝遍各种口味，才能体悟人生的真谛”错误，原文结尾说“一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样”，强调的是对不同口味和文化应持包容态度，而非“尝遍才能体悟人生真谛”。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析和鉴赏的能力。
C.“是为了说明人要勇于尝试，必要时要吃一点苦，对人生有意义”错误，是对文章的拔高，作者学会吃芫荽和苦瓜这两个事例，是为了说明一个人的口味并不是一成不变的，口味是可以有变化的这一特点，进而说明，我们对待事物的态度也不要一成不变。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①文中开篇引用“口之于味，有同嗜焉”，并以“宴会上有烹大虾，大都剩不下”为例，说明人们对某些美味存在普遍的喜爱，体现了口味的共性。同一食物，不同人接受度差异极大。例如羊肉，作者认为“膻亦无妨”，且觉得手把羊肉“鲜嫩无比”，但同行的女同志“连闻都不能闻”；又如“鲜”的概念，南京人能体会，获鹿镇的老同志却只懂“香”；辣椒、生葱生蒜等食物，也都有人热爱、有人抗拒，这些都体现了口味的个性。
②不同食物能带来多样的味觉体验，且人们对味道的感知和表达丰富多元。文中提到羊肉的多种吃法，有手把羊肉、羊贝子；虾子带来的“鲜得连眉毛都掉了”的极致鲜味；辣椒的“又辣又香”；生葱生蒜的独特风味等，展现了口味在味觉层次上的丰富性。
③不同地区的人对食物的偏好存在明显地域特征：内蒙古以手把羊肉为特色，当地人认为“羊肉越煮越老，半熟的，才易消化，也能多吃”；云、贵、川、黔、湘、赣等省份及延边朝鲜族“极能吃辣”，四川更是“无菜不辣”；北方人爱吃生葱生蒜，山东人“吃煎饼、锅盔，没有葱是不行的”，北方人吃炸酱面“必须有几瓣蒜”；作者家乡认为“最能代表鲜味的是虾子”，广东人吃蛇、龙虱，傣族人爱吃苦肠等。均体现了口味与地域文化的关联。
④口味并非一成不变，可能随尝试和习惯发生改变：作者原本不吃芜荽（觉得有臭虫味），被“捉弄”后尝试，从此接受并喜爱；原本不吃苦瓜（家乡仅作观赏），在诗人的引导下尝试后，也开始吃苦瓜；北京人原本不吃苦瓜，“近年也学会吃了”，虽做法有调整，但也体现了口味的变化。
9．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。
示例一：以口味的包容态度映射对文化的包容。文章开篇便展现口味的个体差异：有人嗜羊肉如命，有人闻羊味即吐；有人视辣椒为佳肴，有人避之不及；北方人爱生葱生蒜，南方人可能难以接受。作者对此并未评判优劣，反而强调“有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃”，明确表达了对不同口味的包容态度。例如，作者写自己从不吃芫荽、苦瓜到逐渐接受，体现了“口味可兼容”的理念；同时提到广东人吃蛇、傣族人吃苦肠等“特殊”饮食，指出“他们爱吃，你管得着吗”，进一步强化尊重差异的态度。文章结尾直接点出“一个人的口味要宽一点、杂一点……对食物如此，对文化也应该这样”。这里的“口味”是喻体，“文化”是本体。作者通过饮食中“允许差异、尊重多样”的道理，类比文化领域中不同地域、民族的文化各有特点，不应以自身标准排斥异质文化，而应保持开放、包容的心态。文章以饮食为载体，传递对文化多样性的尊重与包容，是作者明确的情感倾向和价值主张。
示例二：以口味的多样性展现文化的丰富性。饮食是文化的重要组成部分，文章详细罗列了中国各地的饮食特色：内蒙古的手把羊肉、家乡的虾子鲜味、川湘黔的辣椒文化、北方的生葱生蒜、云南的苦瓜吃法等。饮食多样性即文化多样性的缩影，饮食是文化的重要载体，“口味”的丰富性本质上是文化丰富性的体现。作者通过描写各地口味的差异，实则展现了中国不同地域、民族文化的独特性，从饮食偏好到生活习惯、价值观念，共同构成了多元的中国文化。文章将饮食视为文化的“切片”，通过口味的多样性直接呈现中国文化的丰富性与多元性，强调饮食与文化的内在统一性。
10．BEG 11．D 12．B 13．（1）您的夫人、家人都被官吏拘押，如果您回去，不能满足皇上的心意，恰好（被）关进监狱。（2）单于一向知道他是汉朝的大将，把女儿嫁给他，对他的尊崇和宠爱超过了卫律。 14．①卫律向单于挑唆；②贰师将军李广利威胁单于。
【导语】本文通过《资治通鉴》与《汉书》的对比记载，展现了贰师将军李广利的悲剧命运。匈奴入侵汉境，李广利率军出征，虽初战告捷，却因谋立太子事泄导致家族被诛，被迫孤军深入匈奴腹地。在军心涣散、单于围剿的绝境中投降匈奴，虽获厚待却遭卫律陷害，最终被匈奴祭杀。班固在《汉书》中以张骞对比李广利，揭示了二人截然不同的历史评价。全文生动呈现了个人抉择与家国命运的深刻关联。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李广利打败了他们，乘胜追击败兵直到范夫人城，匈奴人逃跑，没有人敢抵抗。
“贰师击破之”是一个完整的主谓宾结构，“贰师”是主语，“击”和“破”组成连动结构，共同作谓语，“之”是宾语，应在B处断开。
“匈奴奔走”是一个完整的主谓结构，“匈奴”是主语，“奔走”是谓语，在“匈”前断开，应在E处断开。
“莫敢距敌”是一个完整的主谓宾结构，补出主语“匈奴”，“莫敢”是状语，谓语是“距”，宾语是“敌”，在“莫”前断开，应在G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.正确。句意：将全部军用物资迁移到郅居水北岸的府邸。/如今漂泊沦落，面容憔悴，辗转迁移在江湖之间。
B.正确。用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：贰师将军李广利率军出征时。/（这是）千万人共同的意愿啊。
C.正确。游说/通“悦”，高兴。句意：游说贰师将军道。/秦穆公很高兴，与郑国缔结盟约。
D.“用法相同”错误。使动用法，使……危险/意动用法，以……为乐。句意：将军（李广利）怀有异心，企图使将士危险以求战功。/以游玩狩猎为乐，就想到以“三驱”为限度。
故选D。
12．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
B.“追击匈奴左贤王、左大将”错误。根据原文“虏已去，贰师遣护军将二万骑度郅居之水，逢左贤王、左大将将二万骑”可知，李广利派军跨过郅居之水不是为了追击匈奴左贤王、左大将，与匈奴左贤王、左大将是偶然相遇。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“在吏”，被官吏拘押；“称”，满足。
（2）“素”，一向；“妻”，名词作动词，嫁给。
14．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。
①根据原文“卫律害贰师之宠，会匈奴单于母阏氏病，律饬胡巫言：‘先单于怒曰：“胡故时祠兵，常言得贰师以社，何故不用？”’”可知，从这里可以看出，卫律因为嫉妒李广利受宠，利用单于母亲生病的时机，通过胡巫向单于进谗言，挑唆单于对李广利不利。
②根据原文“贰师骂曰：‘我死必灭匈奴！’”可知，李广利的这句话对单于构成了威胁，单于为了消除潜在的威胁，所以杀了李广利。
参考译文：
材料一：
匈奴袭入五原、酒泉，杀死了两名都尉。三月，皇上派遣李广利率领七万士兵从五原出兵。匈奴单于听说汉军大规模出动，将全部军用物资迁移到郅居水北岸的府邸。匈奴派右大都尉和卫律率领五千骑兵在夫羊句山峡谷拦击汉军，李广利打败了他们，乘胜追击败兵直到范夫人城，匈奴人逃跑，没有人敢抵抗。 当初，贰师将军李广利率军出征时，丞相刘屈牦为他祭祀路神饯行，一直送到渭桥。李广利说：“希望您尽早奏请立昌邑王为太子；如果昌邑王被立为皇帝，您还担忧什么呢！”刘屈牦答应了。昌邑王，是李广利妹妹李夫人的儿子；李广利的女儿是刘屈牦儿子的妻子，所以他们共同想立昌邑王为太子。恰逢内者令郭穰告发“丞相夫人用巫蛊之术诅咒皇上，并且和李广利一起祈祷祭祀，想让昌邑王做皇帝”，经过查验审问，（他们的）罪行达到了大逆不道的程度。六月，皇上下诏用厨车装载着刘屈牦游街示众，然后在东市当众腰斩，刘屈牦的妻子儿女也被斩首，首级悬挂在华阳街；李广利的妻子儿女也被逮捕。李广利听到这个消息，又忧虑又恐惧，他的属官胡亚夫也为躲避罪责而从军，游说贰师将军道：“您的夫人、家人都被官吏拘押，如果您回去，不能满足皇上的心意，恰好（被）关进监狱，郅居水以北的地方，还能再见到吗！”李广利因此犹豫不决，想要深入匈奴境内建立战功，于是向北进军直到郅居水边。匈奴人已经离去，李广利派遣护军率领两万骑兵渡过郅居水，遇上匈奴左贤王、左大将率领的两万骑兵，双方交战了一天，汉军杀死了左大将，匈奴死伤的人很多。汉军的长史和决眭都尉辉渠侯商量说：“将军（李广利）怀有异心，企图使将士危险以求战功，恐怕一定会失败。”于是谋划一起逮捕李广利。李广利听到了这个消息，斩杀了长史，带兵回到燕然山。单于知道汉军疲劳困倦，亲自率领五万骑兵拦击李广利，双方死伤很多人。夜里，匈奴在汉军前面挖了深达数尺的壕沟，从后面猛烈攻击汉军，汉军大乱，李广利于是投降。单于一向知道他是汉朝的大将，把女儿嫁给他，对他的尊崇和宠爱超过了卫律。李广利的宗族也都被灭族。
卫律嫉妒李广利受宠，恰逢匈奴单于的母亲阏氏生病，卫律指使匈奴的巫师说：“先单于发怒说‘匈奴过去祭祀军队时，常常说抓到李广利用来祭祀土地神，为什么不用呢？’”于是单于（派人）逮捕了李广利。李广利骂道：“我死了一定灭掉匈奴！”匈奴于是杀了李广利用来祭祀。
材料二： 博望侯张骞拿着杖节奉命出使，取得通使大夏的功劳；李广利拿着兵符率师出征，被匈奴俘杀，取血祭祀。不畏死亡反而能存活受封为侯，贪生怕死降敌终招杀身之祸。
15．C 16．①对前辈陆游沉痛的追悼；
②对国家和人民深深的忧虑；
③对国家未来一定能统一的坚信；
④对自己未能实现前辈心愿的愧疚和无奈、自责。
【导语】这首诗通过高度评价陆游继承杜甫的爱国诗风，展现其戎马生涯与归隐生活，抒发对南宋灭亡的悲愤。诗中既有对陆游诗才的赞美（如“诗墨淋漓不负酒”），又暗含对其报国无门的惋惜（“床头孤剑空有声”），最后以“家祭如何告乃翁”的反问，表达亡国之痛与对陆游在天之灵的愧疚，情感沉痛而深刻。
15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容情感及艺术特色的能力。
C.“报国雄心依然的欣喜”错，应是“不能报国的悲怆”。
故选C。
16．本题考查学生分析理解诗人思想情感的能力。
①对陆游的沉痛追悼。陆游在《示儿》中以“但悲不见九州同”“家祭无忘告乃翁”寄托对国家统一的执念。林景熙设想“来孙却见九州同”（后代终见统一），却反问“家祭如何告乃翁”——即便统一实现，可陆游生前未见，这份迟来的结局该如何向他诉说？暗含对陆游抱憾而终的深切痛惜，以及对其爱国情怀的共鸣。
②对国家和人民深深的忧虑。结合注释可知，林景熙生活在宋亡之后，“干戈况满天南东”可见当时战乱未止。“来孙却见九州同”虽是对未来的设想，但“如何告”的反问中，藏着对现实动荡的忧虑：即便统一，过程中多少苦难？这份“九州同”是否如陆游所愿？暗含对国家和人民命运的沉重感慨。
③对国家未来一定能统一的坚信。“来孙却见九州同”中的“却见”，暗含着林景熙相信历经时间推移，国家终将实现统一的信念，这是对陆游“王师北定中原日”遗愿的呼应，传递出对民族未来的坚定希望。
④对自己未能实现前辈心愿的愧疚和无奈、自责。林景熙身为宋亡后的遗民，目睹王朝覆灭、战乱不息，却无力改变现状。“来孙却见”的远景与“如何告乃翁”的近忧交织，流露出他对自己未能在有生之年完成陆游遗愿、未能挽救国家危亡的愧疚，以及身处乱世的无力感。
17． 春光融融 风雨凄凄 至丹以荆卿为计 始速祸焉 乍暖还寒时候 最难将息
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：融、凄、荆卿、祸、乍。
18．A.势在必行（刻不容缓） B.比比皆是 C.背道而驰 19．甲：不吃晚饭不一定能减重 乙：体重会反弹 20．①改为“讲究饮食的均衡性和合理性”或“做到饮食均衡和合理”。④把“充足”移到“摄入”后面。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，前文强调肥胖会严重影响身体健康，由此可知，横线处需填入表达“科学认识肥胖，为健康减负”很紧迫的成语，故此处可填“势在必行”或“刻不容缓”。势在必行：从事情发展的趋势看，必须采取行动。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
B处，由“然而”可知，此处与前文“减肥，已经成为很多人年复一年的主旋律”构成语意转折，再照应后文“不少人甚至”可知，此处应强调许多人减肥失败，是非常普遍的现象，故此处可填“比比皆是”。比比皆是：形容到处都是同类事物或现象。
C处，前文说努力减肥却没有成功，甚至与健康产生反效果，由此可知，横线处需填入表达“努力了却与目标相反”的成语，故此处可填“背道而驰”。背道而驰：指向着相反的方向奔驰；形容背离正确目标，朝反方向走。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文提到“很多人减肥都是从‘不吃晚饭’开始的”，后文强调除非能一辈子不吃晚餐，否则短期行为无效，说明此处需要否定“不吃晚饭就能减肥”的常见误区，故此处可填“不吃晚饭不一定能减重”。
乙处，前文提到短期不吃晚餐后恢复饮食的情况，后文指出细胞会疯狂吸收能量，结果就是白挨饿，说明体重会回升，故此处可填“体重会反弹”。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中第三段有两处表述不当：
一是①句“要讲究均衡和合理”存在搭配不当的问题。“讲究”通常需要搭配更具体的名词性成分，如“讲究饮食的均衡性和合理性”或“做到饮食均衡和合理”；
二是④句语序不当，应将“充足”移到“摄入”后面。
21．以“离开土地的小种子”喻远离故乡、漂泊在外的“我”，“土地”象征精神根基，“生根发芽”喻指“我”的成长，具象化了异乡人在精神归属上的追寻，使情感体验可触可感，兼具情感温度与哲理深度。 22．D
23．例文：
以镜为鉴，修心正行
汉代名臣蔡邕的教女之言，犹如一股清泉，穿越千年的时空，依然滋润着今人的心田，让我们在喧嚣的尘世中寻得一片宁静之地，反思自我，修养身心。
蔡邕以女子梳洗之事喻修身之道，看似琐碎，实则精妙。擦脸思纯、梳发求理、整鬓尚洁，这种将具体行为与抽象德性相联结的智慧，恰似一面铜镜，既照见古人对品格的追求，也折射出中华文明对“知行合一”的永恒探索。这在告诫我们，要在日常生活的点滴中，时刻不忘修养身心，将外在的行为举止与内在的品德修养紧密结合，以达到心灵的纯净与高尚。
《周易》有云：“君子以洗心退藏于密。”蔡邕将梳洗过程转化为道德修炼的仪式，正是将“退藏”之功融入生活细节的体现。明代思想家王阳明在龙场悟道时，每日静坐观心，从扫地擦桌中体认良知。这是一种把日常化为修身道场的精神。川端康成的笔下，落叶被扫除时可以照见生命的澄明；茶道中“和敬清寂”的精神，通过带有禅意的一举手一投足，可以注入每个动作。这种“以形养神”的功夫给我们深刻的启示。
在当今社会，随着物质生活的日益丰富，人们往往容易忽视内心的修养，而过分追求外在的物质享受。然而，真正的修养身心并非来自物质的堆砌，而是源于内心的充实与宁静。当现代人沉迷于手机屏幕的虚拟镜像时，古人以铜盆水影为镜的智慧，恰能唤醒我们对真实自我的观照。
外在行为对内在德性有强大的塑造作用。清代学者顾炎武著《日知录》，将每日所思所悟记录成册，这种“日新其德”的精神，与整鬓求洁的追求异曲同工。现代心理学中的“微习惯”理论证明，持续的小行动能重塑大脑神经回路，这与古人“积善成德”的智慧不谋而合。
站在人工智能时代的门槛回望，蔡邕的修身智慧犹如一剂清凉散。当算法推送不断制造信息泡沫，当虚拟社交逐渐消解真实触感，我们更需要这种“以实代虚”的精细化修行。他的教诲让我们在每一次的自我观照中，都能够发现更真实的自己，修养更完善的身心。
让我们以日出为起点，在每一个日常动作中注入修身的诚意，让生命在细微处闪耀出道德的光华，希望我们都能够在修身养心的道路上绽放出属于自己的精彩。

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