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《记承天寺夜游》
积累重点文言词语，疏通文意，把握作者的思想感情，朗读并背诵课文。 学习动静结合、妙用比喻、情景交融等描写景物的方法，体会两文的优美意境。 感悟作者追求美的境界，培养热爱自然、热爱生活的思想感情。
一、助读资料
1.文题解读
《记承天寺夜游》记，即游记。承天寺，在今湖北黄冈南，点明游的地点。“夜”，点明时间。文题点明了写作的主要内容。
2.作者简介
苏轼（1037—1101） 宋代文学家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。北宋文坛领袖，取得了多方面的文学业绩。散文汪洋恣肆，明白畅达，是“唐宋八大家”之一。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术表现方面独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。与辛弃疾并称“苏辛”。诗文有《东坡七集》等。词集有《东坡乐府》。
3.写作背景
《记承天寺夜游》：苏轼于元丰二年（1079年）八月十日所作诗篇中“潜龙”一语遭谤，被下御史台狱，于是年十二月二十八日始出狱，史称“乌台诗案”。元丰三年二月到达黄州贬所，名义上是团练副使，却“不得签书公事”，实为看押。这篇文章开头即说“元丰六年十月十二日”，表明他在黄州贬所已经快满四年了。张怀民(名梦得)此时也谪居黄州，暂寓承天寺。他们同是天涯沦落人，都因贬而获“闲”。本文即苏轼于元丰六年(1083年)在黄州任上所作的。
二、文本解读
原文 课本注释
记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜， 解 衣 欲 元丰六年十月十二日的夜晚 ，（我）解开衣衫准备睡 睡， 月色 入 户，欣 然 起 觉，这时月光悄悄照进门里（十分幽美），我高兴地起来 行 。念 无 与 乐 者，遂 至 承天 走到户外。想到没有和我交谈取乐的人，就来到承天寺，寺，寻张怀民。怀民 亦 未 寝， 相 与 步 寻找张怀民，张怀民也还没有睡，（于是）我们一起在院于 中 庭。 庭 下 如积 水 空 明 子里散步。（月光）照在庭院里好像一片积水澄澈透明， ，水中藻、荇（xìng)交横，盖 竹柏 影也。 水中仿佛有像藻、荇交错纵横，大概是竹柏枝叶的影子。 何 夜 无 月，何 处 无 竹柏 ，但少 哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏啊？只是缺闲 人，如 吾 两人者耳。 少像我们两个这样清闲的人罢了。 选自《苏轼文集》卷七十一。承天寺，在今湖北黄冈南。苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。此文写于作者贬官黄州期间。 〔元丰六年〕公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号(1078-1085)。 〔念〕考虑，想到。 〔张怀民〕作者的朋友，当时也贬官在黄州。 〔相与〕共同，一起。 〔中庭〕院子里。 〔空明〕形容水的澄澈。 〔藻、荇〕均为水生植物。 〔盖〕大概是。 〔但〕只是。 〔耳〕语气词，相当于“罢了”。
考点探究
1、作者为什么要夜游承天寺？
一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美。
2、“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？
这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。
3、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？
作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。
4、《记承天寺夜游》中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。
从文中“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不假思索。而“怀民亦未寝”则显示出两个人“心有灵犀”。两个人的关系甚笃，通过“相与步于中庭”体现得极为充分。结尾句“但少闲人如吾两人耳”更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。
5、你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？
“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。
6、作者虽贬谪黄州，成为担任闲职的“闲人”，但并未因此而消沉，依旧保持着旷达的胸襟。文中充分表达了这种“闲人”的“闲情”。作者是怎样流露出这种情感的
文中开头写诱人的月色穿窗人户，勾起了作者赏月的情趣，“欣然”二字，写出了作者内心的喜悦和闲适的心境。接下来的景物描写把人带入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悦目的境界，作者陶醉其中，愉悦之情溢于笔端。文章寓情于叙，融情于景，处处都能感受到作者乐在其中的闲情。
7、本文描写生动，比喻贴切，写庭中所见月景时全是用喻。请一一找出喻体，并认真体会。
文中写景只用了18个字，就创造出生动的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如积水空明”，月光如水，本是人们用俗了的句子，而作者却能翻新意，将整座庭子注满了水。水本是无色之物，实有其物，看似却无，月光不正是如此吗 “空明”二字更是绝妙，用“空”去修饰一种色调，出奇制胜。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中当作水中来比喻。说“藻荇交横”，给人如临水池之感，最后以“盖竹柏影也”点透真情。这样先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎洁、恬静的月色之中。
三、基础知识
（一）古今异义
1、盖竹柏影也 古义：大概是 今义：器物上部有遮盖作用的东西
2、但少闲人如吾两人者耳 古义：清闲的人 今义：指与事无关的人，多含贬义
3、念无与为乐者 古义：考虑，想到 今义：想念
4、月色入户 古义：单扇的门 今义：主要指人家
（二）词类活用
相与步于中庭 步 名词做动词，散步
（三）一词多义
与 未复有能与其奇者 动词，参与，文中指置身其中
念无与为乐者 动词，和
（四）特殊句式
（1）判断句 盖竹柏影也 “……也”表判断
（2）省略句 解衣欲睡 省略主语“余”
（3）倒装句 相与步于中庭 状语后置，应为“相与于中庭步”
四、主题思想
《记承天寺夜游》通过对夜游承天寺庭院所见的月下美景的描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，抒发了作者寄情自然美景以排遣忧郁的旷达胸襟。
五、写作特色
叙事简洁，写景别致。
作者写到承天寺找张怀民时，只用“亦未寝”三个字，略去相见时的对话，省了不少笔墨，使文章十分紧凑。全文写景只有一句话:“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这里先虚后实，暗用了“月光如水”的比喻，写法巧妙，匠心独运，有别具一格的艺术效果。
一、积累运用
1．填空题
《记承天寺夜游》选自《 》，作者 ，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋 、 、 。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面均取得了很高的成就。其诗独具风格，与 并称“苏黄”；其词开豪放一派，与 同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与 并称“欧苏”，为“ ”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；他工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡志林》《东坡乐府》等作品传世。
2．下列加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．四时俱备（四季） B．月色入户（窗户）
C．念无与为乐者（考虑，想到） D．但少闲人如吾两人者耳（只是）
3．选出句子阅读停顿正确的一项（ ）
A．念／无与为乐者，遂至／承天寺，寻张怀民。
B．怀民亦未寝，相与步／于中庭。
C．但少闲人如吾／两人者耳。
D．水中藻荇交横，盖／竹柏影也。
4．对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是（ ）
A．哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。
B．表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。
C．表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。
D．表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。
5．下列关于《记承天寺夜游》内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“元丰六年十月十二日夜”，时值冬初，寒意森森，“解衣欲睡”，看到月光，便“欣然”起行。“欣然”二字，写透了作者被贬之后的寂寞抑郁之情。
B．“念”字写出了作者心理变化的过程。作者也许在想：在这贬居的寂寞中，又有谁能与我共同赏月，不至辜负如此良夜呢？
C．作者写月色，不着一“月”字，只通过巧妙设喻，就点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
D．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，意味隽永，传达了作者复杂微妙的内心情感。
6．记承天寺夜游
（1）《记承天寺夜游》中，表现苏轼因月色美好，也因孤独寂寞而想到了张怀民的句子是： ，
。
（2）深秋夜晚，月色入户，对苏轼来说是难得和张怀民“ ”的闲情逸致。
（3）《记承天寺夜游》中苏轼用“ ， ， ”点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，表现作者旷达、乐观的胸怀。
（4）苏轼《记承天寺夜游》中运用奇特的想象，从侧面写出月光的澄澈、皎洁的句子是： ，
。
二、课内阅读
（一）（24-25八年级上·河南郑州·期末）请阅读下面的短文，完成问题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
(1)下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“欣然”一词，写出作者因月色美好而兴奋喜悦之情。
B．一“念”起，作者的情感于此而变，文章也显得有了起伏。
C．月光下的庭院空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻，让人沉醉。
D．只有我们两人在欣赏美景，表现出作者对知音稀少的遗憾。
(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
(3)今年农历十月十二日，网络又兴起一波“怀民亦未寝”的讨论热潮，你如何看待这种现象？请结合选文简要阐述。
(4)你认为张怀民有松弛感吗？请阅读下面的材料，联系选文，结合提示，简要分析。
小贴士：
“松弛感”一般指面对压力时从容应对、善待自己、不慌张、不焦虑的心理状态。
链接材料：
士生于世，使①其中②不自得，将何往而非病③？使其中坦然，不以物伤性，将何适④而非快？今张君⑤不以谪为患，收会稽⑥之余，而自放山水之间，此其中宜有过人者。不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑦睹其为快也哉！
（摘选自苏辙《黄州快哉亭记》）
【注】①使：假使。②中：内心。③病：忧愁，苦闷。④适：往，去。⑤张君：这里指张怀民。⑥会稽：即“会计”，指钱财、赋税等事务。⑦乌：怎么。
（二）（24-25八年级上·河南商丘·期中）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
2．下列对文中词语理解有误的一项是（ ）
A．“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。
B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。
C．“念”本义为思念、想念，“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“考虑、想到”。
D．“盖竹柏影也”中的“盖”，通过迁移的方法，勾连“功盖三分国”中的“盖”，可解释为“胜过、超过”。
3．用现代汉语翻译下列句子。
①怀民亦未寝，相与步于中庭。
②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
4．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章多用散句，间用整句，自然成文，涉笔成趣，给读者一种散淡自然的感觉。
B．“怀民亦未寝”中，一个“亦”字展现了二人的心有灵犀，意趣相投。
C．文章写月光空灵澄澈，写藻、荇清丽淡雅，月光的空灵与水中植物相互呼应，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳的美妙境界。
D．文章寥寥数笔，叙事简洁、写景如绘，作者将抒情寓于叙事、写景之中，传达了复杂幽微的心境。
5．林语堂先生在《苏东坡传》序言中说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者。”请你结合选文和链接材料加以印证。
于是举酒于亭上，以属①客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐②饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游③以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
（选自苏轼《喜雨亭记》）
【注释】①属，酌。属客，指斟酒给客人喝。②荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。③优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。
一、（24-25八年级上·云南楚雄·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
真宗东封还①，访天下隐者，得杞②人杨朴，能诗。及召对③，自言不能。上问：“临行有人作诗送卿否？”朴言：“惟臣妻一绝云：‘且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮④。’”上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱⑤，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾老妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻不觉失笑，予乃出。
（节选自苏轼《书杨朴事》）
【注释】①东封还：到东边泰山封禅归来。②杞：今河南省杞县。③召对：召其应对诗歌。④断送老头皮：意为被斩首。⑤诏狱：奉皇帝命令拘押犯人的监狱。元丰二年，苏轼因“乌台诗案”入狱，第二年被贬至黄州。
6．解释下列句子中加点词的意思。
（1）念无与为乐者 念： （2）盖竹柏影也 盖：
（3）及召对 及： （4）皆哭 皆：
7．用现代汉语翻译下列句子。
（1）但少闲人如吾两人者耳。
（2）子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？
8．甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句是如何描写月色的？请简要赏析。
9．苏轼豁达乐观的人生态度在甲乙两文中分别是如何体现的？请简要分析。
二、（24-25八年级上·广西柳州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
西湖夜独享
五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人①系舟于寓楼下，剥菱煮芡（qiàn），小饮达曙。人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓②人世也。子瞻③有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。
（选自清代徐釚（qiú）《词苑丛谈·卷九》）
【注】①内人：妻子。②不谓：不像是。③子瞻：苏轼。
10．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（ ）
A．庭下如积水空明 月明如洗 B．解衣欲睡 实是欲界之仙都
C．人声既绝 哀转久绝 D．偕内人系舟于寓楼下 其一犬坐于前
11．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文开篇交代了时间、地点、人物、事件；先写景，再叙事，最后以议论点题。
B．甲文中苏轼欲寻人赏月，马上就想到找张怀民，一个“遂”字点出二人趣味相投。
C．乙文描写了作者与妻子夜游西湖的情景，剥煮菱芡，喝酒到天亮，陶醉在美景中。
D．乙文描写了西湖美丽的夜景，其特点是湖风舒畅，月光明亮，天水碧绿，青山苍翠。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。
（2）无事寻事如吾两人者，未易多得尔。
13．文人雅士善借月抒怀：“床前明月光，疑是地上霜。”如霜的月色引发李白的思乡之情。【甲】【乙】两文是怎样绘月抒怀的？请结合内容简要分析。
三、（24-25八年级上·青海海东·期末）
【文本一】
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【文本二】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【文本三】
与阳休之书①（节选）
时一褰②裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上，身飘飘而将逝。杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水，独咏山阿，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。企庄生③之逍遥，慕尚子④之清旷。首戴萌蒲⑤，身衣缊袯⑥，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣。
[注释]①此文是祖鸿勋辞官归故里后写给阳休之的信。祖鸿勋，南北朝时期北齐文学家。阳休之，南北朝时期北齐学者。②褰（qiān）：提起，撩起。③庄生：即庄子。④尚子：尚长，西汉末隐士。⑤萌蒲：即茅蒲，新生竹皮制成的斗笠。⑥缊袯：乱麻制成的蓑衣。
14．读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
遂至承天寺寻张怀民
15．理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
念无与为乐者 语境推测法：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，联系上下文推断 念：
但少闲人如吾两人者耳 查阅词典法：①只，仅②连词，表转折 但： （此空填序号）
举酒望月 成语借鉴法：举棋不定 举：
身衣缊袯 成语借鉴法：衣锦还乡 衣：
16．释句义·明内涵：
《记承天寺夜游》中“怀民亦未寝，相与步于中庭”一句意思是 ，表达了作者与朋友漫游时的悠闲自在。【文本三】中“无事为贵，斯已适矣”一句意思是 ，表达了作者超然的心情状态。
17．悟精神·促成长：
以上三个文本均描写了作者闲居的出游之乐，但蕴含的情感略有不同，请结合文本内容简要分析。
四、（24-25八年级上·四川内江·期末）阅读下面两篇游记小品文，完成下面小题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠沽②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
（苏轼《书上元夜游》）
【注释】①民夷：汉族和当地少数民族。②屠沽：屠户与卖酒者。③过：苏轼的幼子苏过。
18．下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．念无与为乐者（考虑，想到） B．相与步于中庭（共同，一起）
C．有老书生数人来过（走过，经过） D．孰为得失（哪个）
19．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．遂至承天寺寻张怀民 遂率子孙荷担者三夫
B．何处无竹柏 过问先生何笑
C．予欣然从之 已而之细柳军
D．放杖而笑 出淤泥而不染
20．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文都描述月夜赏游所见。甲文描绘黄州庭院里月色的空明澄澈，侧重自然风景；乙文描写儋州元宵节市井的热闹繁荣，侧重人文景观。
B．两文都巧设文眼，画龙点睛。甲文以“闲人”，抒发自己复杂微妙的内心情感；乙文用“笑”，传达自己随遇而安的人生态度。
C．两文都运用多种表达方式。甲文叙述邀友赏月，描写庭下之景，抒发人生感慨；乙文叙述被邀出游，描写祥和风俗，感悟人生得失。
D．两文都用语简洁，内涵丰富。甲文一“遂”一“亦”，道出二人趣味相投、处境相似；乙文连用三个动词“步”“入”“历”，写出苏轼出游的急切心情。
21．把下列句子翻译为现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）舍中掩关熟睡，已再鼾矣。
2025暑假 七升八语文衔接 新课预习讲义
第03讲 《记承天寺夜游》
积累重点文言词语，疏通文意，把握作者的思想感情，朗读并背诵课文。 学习动静结合、妙用比喻、情景交融等描写景物的方法，体会两文的优美意境。 感悟作者追求美的境界，培养热爱自然、热爱生活的思想感情。
一、助读资料
1.文题解读
《记承天寺夜游》记，即游记。承天寺，在今湖北黄冈南，点明游的地点。“夜”，点明时间。文题点明了写作的主要内容。
2.作者简介
苏轼（1037—1101） 宋代文学家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。北宋文坛领袖，取得了多方面的文学业绩。散文汪洋恣肆，明白畅达，是“唐宋八大家”之一。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术表现方面独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。与辛弃疾并称“苏辛”。诗文有《东坡七集》等。词集有《东坡乐府》。
3.写作背景
《记承天寺夜游》：苏轼于元丰二年（1079年）八月十日所作诗篇中“潜龙”一语遭谤，被下御史台狱，于是年十二月二十八日始出狱，史称“乌台诗案”。元丰三年二月到达黄州贬所，名义上是团练副使，却“不得签书公事”，实为看押。这篇文章开头即说“元丰六年十月十二日”，表明他在黄州贬所已经快满四年了。张怀民(名梦得)此时也谪居黄州，暂寓承天寺。他们同是天涯沦落人，都因贬而获“闲”。本文即苏轼于元丰六年(1083年)在黄州任上所作的。
二、文本解读
原文 课本注释
记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜， 解 衣 欲 元丰六年十月十二日的夜晚 ，（我）解开衣衫准备睡 睡， 月色 入 户，欣 然 起 觉，这时月光悄悄照进门里（十分幽美），我高兴地起来 行 。念 无 与 乐 者，遂 至 承天 走到户外。想到没有和我交谈取乐的人，就来到承天寺，寺，寻张怀民。怀民 亦 未 寝， 相 与 步 寻找张怀民，张怀民也还没有睡，（于是）我们一起在院于 中 庭。 庭 下 如积 水 空 明 子里散步。（月光）照在庭院里好像一片积水澄澈透明， ，水中藻、荇（xìng)交横，盖 竹柏 影也。 水中仿佛有像藻、荇交错纵横，大概是竹柏枝叶的影子。 何 夜 无 月，何 处 无 竹柏 ，但少 哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏啊？只是缺闲 人，如 吾 两人者耳。 少像我们两个这样清闲的人罢了。 选自《苏轼文集》卷七十一。承天寺，在今湖北黄冈南。苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。此文写于作者贬官黄州期间。 〔元丰六年〕公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号(1078-1085)。 〔念〕考虑，想到。 〔张怀民〕作者的朋友，当时也贬官在黄州。 〔相与〕共同，一起。 〔中庭〕院子里。 〔空明〕形容水的澄澈。 〔藻、荇〕均为水生植物。 〔盖〕大概是。 〔但〕只是。 〔耳〕语气词，相当于“罢了”。
考点探究
1、作者为什么要夜游承天寺？
一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美。
2、“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？
这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。
3、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？
作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。
4、《记承天寺夜游》中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。
从文中“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不假思索。而“怀民亦未寝”则显示出两个人“心有灵犀”。两个人的关系甚笃，通过“相与步于中庭”体现得极为充分。结尾句“但少闲人如吾两人耳”更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。
5、你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？
“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。
6、作者虽贬谪黄州，成为担任闲职的“闲人”，但并未因此而消沉，依旧保持着旷达的胸襟。文中充分表达了这种“闲人”的“闲情”。作者是怎样流露出这种情感的
文中开头写诱人的月色穿窗人户，勾起了作者赏月的情趣，“欣然”二字，写出了作者内心的喜悦和闲适的心境。接下来的景物描写把人带入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悦目的境界，作者陶醉其中，愉悦之情溢于笔端。文章寓情于叙，融情于景，处处都能感受到作者乐在其中的闲情。
7、本文描写生动，比喻贴切，写庭中所见月景时全是用喻。请一一找出喻体，并认真体会。
文中写景只用了18个字，就创造出生动的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如积水空明”，月光如水，本是人们用俗了的句子，而作者却能翻新意，将整座庭子注满了水。水本是无色之物，实有其物，看似却无，月光不正是如此吗 “空明”二字更是绝妙，用“空”去修饰一种色调，出奇制胜。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中当作水中来比喻。说“藻荇交横”，给人如临水池之感，最后以“盖竹柏影也”点透真情。这样先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎洁、恬静的月色之中。
三、基础知识
（一）古今异义
1、盖竹柏影也 古义：大概是 今义：器物上部有遮盖作用的东西
2、但少闲人如吾两人者耳 古义：清闲的人 今义：指与事无关的人，多含贬义
3、念无与为乐者 古义：考虑，想到 今义：想念
4、月色入户 古义：单扇的门 今义：主要指人家
（二）词类活用
相与步于中庭 步 名词做动词，散步
（三）一词多义
与 未复有能与其奇者 动词，参与，文中指置身其中
念无与为乐者 动词，和
（四）特殊句式
（1）判断句 盖竹柏影也 “……也”表判断
（2）省略句 解衣欲睡 省略主语“余”
（3）倒装句 相与步于中庭 状语后置，应为“相与于中庭步”
四、主题思想
《记承天寺夜游》通过对夜游承天寺庭院所见的月下美景的描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，抒发了作者寄情自然美景以排遣忧郁的旷达胸襟。
五、写作特色
叙事简洁，写景别致。
作者写到承天寺找张怀民时，只用“亦未寝”三个字，略去相见时的对话，省了不少笔墨，使文章十分紧凑。全文写景只有一句话:“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这里先虚后实，暗用了“月光如水”的比喻，写法巧妙，匠心独运，有别具一格的艺术效果。
一、积累运用
1．填空题
《记承天寺夜游》选自《 》，作者 ，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋 、 、 。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面均取得了很高的成就。其诗独具风格，与 并称“苏黄”；其词开豪放一派，与 同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与 并称“欧苏”，为“ ”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；他工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡志林》《东坡乐府》等作品传世。
【答案】 苏轼文集 苏轼 文学家 书法家 画家 黄庭坚 辛弃疾 欧阳修 唐宋八大家
【详解】《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》。苏轼，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”，与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一。因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
2．下列加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．四时俱备（四季） B．月色入户（窗户）
C．念无与为乐者（考虑，想到） D．但少闲人如吾两人者耳（只是）
【答案】B
【详解】本题考查文言实词。B.句意：月光从门照进来。户：门；故选B。
3．选出句子阅读停顿正确的一项（ ）
A．念／无与为乐者，遂至／承天寺，寻张怀民。
B．怀民亦未寝，相与步／于中庭。
C．但少闲人如吾／两人者耳。
D．水中藻荇交横，盖／竹柏影也。
【答案】D
【详解】本题考查学生文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分。文言语句的朗读停顿问题在近年中考中从未间断过，可见这种题型的价值，这是因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解，就能准确的标出朗读节奏（即停顿）。D项正确，其余各项修改为：A. 念／无与为乐者，遂／至承天寺，寻张怀民。B. 怀民亦未寝，相与／步于中庭。C. 但少闲人／如吾两人者耳。
4．对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是（ ）
A．哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。
B．表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。
C．表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。
D．表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。
【答案】C
【详解】本题考查学生的理解能力。结合上文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”分析。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句表达了作者旷达乐观的胸怀。故C项错误。
5．下列关于《记承天寺夜游》内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“元丰六年十月十二日夜”，时值冬初，寒意森森，“解衣欲睡”，看到月光，便“欣然”起行。“欣然”二字，写透了作者被贬之后的寂寞抑郁之情。
B．“念”字写出了作者心理变化的过程。作者也许在想：在这贬居的寂寞中，又有谁能与我共同赏月，不至辜负如此良夜呢？
C．作者写月色，不着一“月”字，只通过巧妙设喻，就点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
D．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，意味隽永，传达了作者复杂微妙的内心情感。
【答案】A
【详解】本题考查文言文的理解和分析。
A.有误，关于“元丰六年十月十二日夜”的时间描述，它确实指明了具体的日期，但是将其定性为“冬初”并不准确。元丰六年十月实际上是秋季末期，而非冬季开始。同时，在这篇文章中，“欣然”表示的是作者看到美丽月光后心生欢喜、欣然接受并欣赏的情感，而不是“写透了作者被贬之后的寂寞抑郁之情”。苏轼虽然被贬，但在这篇文章中他展现的是对自然美景的欣赏和内心的宁静，而非被贬后的抑郁之情。故选A。
6．记承天寺夜游
（1）《记承天寺夜游》中，表现苏轼因月色美好，也因孤独寂寞而想到了张怀民的句子是： ，
。
（2）深秋夜晚，月色入户，对苏轼来说是难得和张怀民“ ”的闲情逸致。
（3）《记承天寺夜游》中苏轼用“ ， ， ”点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，表现作者旷达、乐观的胸怀。
（4）苏轼《记承天寺夜游》中运用奇特的想象，从侧面写出月光的澄澈、皎洁的句子是： ，
。
【答案】念无与为乐者 遂至承天寺寻张怀民 相与步于中庭 庭下如积水空明 水中藻、荇交横 盖竹柏影也 水中藻、荇交横 盖竹柏影也
【详解】本题考查古诗文默写。注意易错字：遂、庭、藻、荇、盖。
二、课内阅读
（一）（24-25八年级上·河南郑州·期末）请阅读下面的短文，完成问题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
(1)下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“欣然”一词，写出作者因月色美好而兴奋喜悦之情。
B．一“念”起，作者的情感于此而变，文章也显得有了起伏。
C．月光下的庭院空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻，让人沉醉。
D．只有我们两人在欣赏美景，表现出作者对知音稀少的遗憾。
(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
(3)今年农历十月十二日，网络又兴起一波“怀民亦未寝”的讨论热潮，你如何看待这种现象？请结合选文简要阐述。
(4)你认为张怀民有松弛感吗？请阅读下面的材料，联系选文，结合提示，简要分析。
小贴士：
“松弛感”一般指面对压力时从容应对、善待自己、不慌张、不焦虑的心理状态。
链接材料：
士生于世，使①其中②不自得，将何往而非病③？使其中坦然，不以物伤性，将何适④而非快？今张君⑤不以谪为患，收会稽⑥之余，而自放山水之间，此其中宜有过人者。不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑦睹其为快也哉！
（摘选自苏辙《黄州快哉亭记》）
【注】①使：假使。②中：内心。③病：忧愁，苦闷。④适：往，去。⑤张君：这里指张怀民。⑥会稽：即“会计”，指钱财、赋税等事务。⑦乌：怎么。
【答案】
(1)D
(2)想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。
(3)这种现象一方面反映出人们对经典文学作品的关注和喜爱。《记承天寺夜游》作为经典名篇，其优美的文字、深远的意境和丰富的情感一直被人们传颂。“怀民亦未寝”这句简洁而富有韵味的表述，成为了人们热议的话题，说明经典作品具有强大的生命力和吸引力。另一方面，也体现了网络文化对经典的一种新的解读和传播方式。在网络时代，人们通过这种讨论热潮，以一种轻松、有趣的方式重新审视经典，赋予其新的时代内涵，让经典作品在现代社会中焕发出新的活力。但同时也要注意，在讨论中应保持对经典的尊重，避免过度娱乐化而曲解经典的原意。
(4)张怀民有松弛感。从选文中“怀民亦未寝，相与步于中庭”可以看出，在苏轼来访时，张怀民也还未睡，并且欣然与苏轼一同在庭院中散步赏月，表现出一种闲适自在的状态。从链接材料“今张君不以谪为患，收会稽之余，而自放山水之间，此其中宜有过人者”可知，张怀民被贬黄州却不把谪居当作忧患，还能在处理完公务后纵情于山水之间，他内心坦然，不被外物所伤，面对被贬的压力能够从容应对，以一种豁达的态度享受生活，这符合“松弛感”面对压力时从容应对、善待自己、不慌张、不焦虑的心理状态。所以可以看出张怀民具有松弛感。
【导语】这篇文章通过苏轼在月夜游承天寺的片段，表现了作者在逆境中的旷达心境和对知音稀少的感慨。苏轼用优美的笔触，描绘了月色空明、竹柏摇曳的庭院景色，寄托了对自然之美的欣赏和精神上的怡然自得。同时，通过作者与张怀民的共赏，展现出独特的人生态度——即便身处困境，也能在闲适中寻找内心的安宁。文章清新自然，禅意深远，堪称古代散文的经典之作。
【详解】
（1）本题考查内容分析。
D.“但少闲人如吾两人者耳” 一句，“闲人”二字，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，实际上是包含着作者复杂的情感，既有赏月的欣喜、漫步的悠闲，也有贬谪的悲凉、人生的感慨等，并不是单纯表达对知音稀少的遗憾。所以该选项理解和分析不正确；故选D。
（2）本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
念：考虑，想到。无与为乐者：没有可以共同游乐的人。“与”：和，同；“为乐”：作乐，游乐。遂：于是，就。至：到。
（3）本题考查内容分析和拓展延伸。
反映对经典的关注与喜爱：《记承天寺夜游》以寥寥数语，营造出清幽宁静的意境，传达出苏轼复杂而微妙的情感。如“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，短短一句，将月光的澄澈、竹柏倒影的灵动展现得淋漓尽致，文字优美且意境深远。“怀民亦未寝”虽简短，却生动地刻画了苏轼与张怀民二人在这特定夜晚的默契，为文章增添了趣味与温情。正是这些经典之处，让人们对其保持高度关注，引发讨论热潮，彰显了经典文学作品强大的生命力与吸引力。
体现网络对经典的新解读与传播：在网络时代，信息传播迅速且多元。“怀民亦未寝”引发讨论，是网友以新视角审视经典。比如有人可能会从怀民未寝的原因展开联想，推测他与苏轼相似的心境，或是在静谧夜晚也有难以入眠的思绪。这种讨论以轻松有趣的方式，让经典从书本走向大众，使更多人参与到对经典的探讨中。通过网络平台，经典作品被赋予新的时代内涵，如结合当下快节奏生活，对比古人在月夜下的悠然闲适，让经典在现代社会中焕发出新活力。
需注意对经典的尊重：然而，在网络讨论热潮中，可能会出现一些过度娱乐化的倾向。比如有人为博眼球，对 “怀民亦未寝”进行恶搞，曲解其本意，将经典作品娱乐化、低俗化。经典文学作品承载着深厚的文化底蕴和历史价值，我们在借助网络进行讨论与传播时，应始终保持尊重，以正确的态度和方式解读经典，避免因过度娱乐化而损害经典的内涵与价值。
（4）本题考查人物形象。
在《记承天寺夜游》中，“怀民亦未寝，相与步于中庭”，苏轼在夜晚因月色美好，兴起去承天寺寻张怀民，此时张怀民同样未睡，并且很自然地与苏轼一同在庭院中漫步。这一情节反映出张怀民在日常生活节奏上，没有因外界因素而显得局促或匆忙。他在夜晚有着属于自己的闲适节奏，当友人来访，能立刻以平和、自在的状态与之相伴赏月，这种闲适的状态正是松弛感的一种体现，表明他在日常状态下，内心平和，生活节奏悠然。
链接材料里提到“今张君不以谪为患，收会稽之余，而自放山水之间，此其中宜有过人者”，张怀民被贬黄州，这无疑是人生中遭遇的重大压力。然而，他却不把谪居视为忧患，在处理完公务后，能够纵情于山水之间。这表明他内心坦然，能够摆脱外界不利因素对自己心境的影响，不被被贬的困境所束缚，以豁达的心态去享受生活，主动追求精神上的愉悦。这种面对压力时从容应对，不慌张、不焦虑，善待自己的态度，高度契合“松弛感”所描述的心理状态。
综合来看张怀民的松弛感：无论是从选文中体现出的日常闲适，还是链接材料中面对贬谪压力时的从容豁达，都充分表明张怀民在面对生活中的各种情况时，能够保持一种不慌张、不焦虑的心理状态，以积极的方式应对压力，善待自己，尽情享受生活的乐趣，所以可以确定张怀民具有松弛感。
【点睛】参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进房门，（我）高兴地起身出门。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
链接材料：读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
（二）（24-25八年级上·河南商丘·期中）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
2．下列对文中词语理解有误的一项是（ ）
A．“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。
B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。
C．“念”本义为思念、想念，“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“考虑、想到”。
D．“盖竹柏影也”中的“盖”，通过迁移的方法，勾连“功盖三分国”中的“盖”，可解释为“胜过、超过”。
3．用现代汉语翻译下列句子。
①怀民亦未寝，相与步于中庭。
②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
4．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章多用散句，间用整句，自然成文，涉笔成趣，给读者一种散淡自然的感觉。
B．“怀民亦未寝”中，一个“亦”字展现了二人的心有灵犀，意趣相投。
C．文章写月光空灵澄澈，写藻、荇清丽淡雅，月光的空灵与水中植物相互呼应，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳的美妙境界。
D．文章寥寥数笔，叙事简洁、写景如绘，作者将抒情寓于叙事、写景之中，传达了复杂幽微的心境。
5．林语堂先生在《苏东坡传》序言中说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者。”请你结合选文和链接材料加以印证。
于是举酒于亭上，以属①客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐②饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游③以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
（选自苏轼《喜雨亭记》）
【注释】①属，酌。属客，指斟酒给客人喝。②荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。③优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。
【答案】
2．D 3．①张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。②庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子。 4．C 5．苏轼被贬黄州时，没有整日消极度日，能与友人悠闲漫步欣赏月色，用“闲人”自嘲，有自我排遣的豁达，可见苏轼是个“乐天派”；
苏轼喜雨亭饮酒时，担心天不下雨百姓收成不好，可见苏轼心系百姓，爱护百姓，是个“伟大的人道主义者”。
【导语】这篇《记承天寺夜游》是苏轼在贬谪黄州期间的作品，展现了他豁达而乐观的心态。文章以闲适自得的笔调记述了一次夜游活动，运用细腻的描绘将月夜庭院的宁静美好展现给读者。虽然身处逆境，苏轼依然能与友人共享自然之美，表现出其乐观洒脱的态度，流露出豁达的人生态度。整篇文章语言简练，意境清幽，传达出一种淡泊名利、不为困境所扰的超然境界。
2．本题考查文言词语理解。
D.“盖竹柏影也”的意思是，原来是竹子和柏树的影子啊。其中“盖”是“原来是”的意思；“功盖三分国”中的“盖”，解释为“胜过、超过”，这两个词不能用迁移的方法；故选D。
3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）亦：也；寝：睡；相与：一起。
（2）庭下：庭院中；空明：清明澄澈；交横：交错其中；盖：大概是、原来是。
4．本题考查内容理解辨析。
C.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，在此作者运用比喻的手法，将月色比作透明的水，将竹树和柏树的树影比作水中的藻、荇。由此可见本项的“写藻、荇清丽淡雅”“水中植物”说法有误；故选C。
5．本题考查人物形象分析。
结合“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：苏轼被贬黄州期间，看到美妙的月色便“欣然起行”外出欣赏，他与朋友在悠然地欣赏月下美景，并由此感叹到，世人忙于逐名逐利，很少有人能闲下心来欣赏周围美好的景色，作者以“闲人”自嘲，表现他虽然被贬，但并不消沉，他懂得自我排遣内心的苦闷，豁达欣赏周围的美景，由此可见，作者是乐观豁达的人。
结合【链接材料】“于是举酒于亭上，以属客而告之”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨”等内容可知，作者在喜雨亭饮酒时，和客人表示，假如天再不下雨的话，百姓收成不好，就会导致百姓面临灾荒，这样的话社会会动荡不安。由此可见，苏轼一个关心民生，忧国忧民的人。可见他是一位伟大的人道主义者。
【点睛】参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【链接材料】于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”
一、（24-25八年级上·云南楚雄·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
真宗东封还①，访天下隐者，得杞②人杨朴，能诗。及召对③，自言不能。上问：“临行有人作诗送卿否？”朴言：“惟臣妻一绝云：‘且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮④。’”上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱⑤，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾老妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻不觉失笑，予乃出。
（节选自苏轼《书杨朴事》）
【注释】①东封还：到东边泰山封禅归来。②杞：今河南省杞县。③召对：召其应对诗歌。④断送老头皮：意为被斩首。⑤诏狱：奉皇帝命令拘押犯人的监狱。元丰二年，苏轼因“乌台诗案”入狱，第二年被贬至黄州。
6．解释下列句子中加点词的意思。
（1）念无与为乐者 念： （2）盖竹柏影也 盖：
（3）及召对 及： （4）皆哭 皆：
7．用现代汉语翻译下列句子。
（1）但少闲人如吾两人者耳。
（2）子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？
8．甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句是如何描写月色的？请简要赏析。
9．苏轼豁达乐观的人生态度在甲乙两文中分别是如何体现的？请简要分析。
【答案】
6．考虑，想到 大概是 待，等到 全，都 7．（1）只是少了像我们两个这样的闲人罢了。
（2）你难道不能像杨处士的妻子那样作一首诗送给我吗？ 8．作者运用比喻的修辞手法，将月色比作空明的积水，将竹柏的影子比作水中的藻、荇，表现了月光清凉明净的特点。 9．甲文中，苏轼虽被贬黄州，却并未沉浸在仕途失意中，而是有闲情逸致赏月，体现出他的豁达乐观；乙文中，苏轼即将被押送人狱。却还能用幽默的话语安慰妻子，可见他的豁达乐观。
【导语】苏轼的《记承天寺夜游》和《书杨朴事》两篇文章，展现了其豁达乐观的人生态度与深厚的文学造诣。在《记承天寺夜游》中，苏轼通过细腻的笔触描绘月夜美景，借景抒情，表达了对闲适生活的向往与超然物外的心境。而在《书杨朴事》中，苏轼以幽默的笔调记录了自己与妻子的对话，展现了其在逆境中的乐观与豁达。两篇文章均体现了苏轼面对人生起伏时的从容与智慧，既是对自然的赞美，也是对人生的深刻思考。
6．本题考查文言实词。
（1）句意为：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑，想到。
（2）句意为：原来是竹子和柏树的影子啊。盖：大概是。
（3）句意为：等到把他召来应对诗歌的时候。及：待，等到。
（4）句意为：都大哭。皆：全，都。
7．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）但：只是。闲人：清闲的人。耳：语气词，相当于“罢了”。
（2）子：你。独：难道。如：像。乎：语气词，吗。
8．本题考查句子赏析。可以从景物特点、描写角度、修辞手法或词语运用等角度来分析。
语句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思是：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。
从修辞的角度看，此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。给人以一池春水的静谧安静和水草摇曳的动态之美，创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。
从描写的角度看，运用高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。给读者自可以发挥想象的空间。
从表现手法看，运用了衬托和动静结合的写法，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，渲染了景色的幽美肃穆，体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
9．本题考查内容理解。
结合【甲】“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼被贬黄州后仍能有赏月的闲情逸致，还为自己和怀民能欣赏到月下美景而自豪，由此可见其豁达乐观；
结合【乙】“余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：‘子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？’妻不觉失笑，予乃出”等内容可知，苏轼被捕入狱前妻儿痛哭，苏轼却能以幽默的诗句安慰妻儿，由此可见其豁达乐观。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【乙】宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。等到把他召来应对诗歌的时候，他自己说不会作诗。皇上问：你临来的时候有人作诗送给你吗？杨朴说：只有我的小妾作了一首诗：且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。皇上大笑，放他回家。我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子送我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？妻子破涕为笑，我才从家里出来。
二、（24-25八年级上·广西柳州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
西湖夜独享
五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人①系舟于寓楼下，剥菱煮芡（qiàn），小饮达曙。人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓②人世也。子瞻③有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。
（选自清代徐釚（qiú）《词苑丛谈·卷九》）
【注】①内人：妻子。②不谓：不像是。③子瞻：苏轼。
10．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（ ）
A．庭下如积水空明 月明如洗 B．解衣欲睡 实是欲界之仙都
C．人声既绝 哀转久绝 D．偕内人系舟于寓楼下 其一犬坐于前
11．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文开篇交代了时间、地点、人物、事件；先写景，再叙事，最后以议论点题。
B．甲文中苏轼欲寻人赏月，马上就想到找张怀民，一个“遂”字点出二人趣味相投。
C．乙文描写了作者与妻子夜游西湖的情景，剥煮菱芡，喝酒到天亮，陶醉在美景中。
D．乙文描写了西湖美丽的夜景，其特点是湖风舒畅，月光明亮，天水碧绿，青山苍翠。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。
（2）无事寻事如吾两人者，未易多得尔。
13．文人雅士善借月抒怀：“床前明月光，疑是地上霜。”如霜的月色引发李白的思乡之情。【甲】【乙】两文是怎样绘月抒怀的？请结合内容简要分析。
【答案】
10．B 11．A 12．（1）张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。
（2）像我们两人这样没事找事的人，并不容易找到啊。
13．【甲】文通过“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，将月色比作积水，把竹柏影比作藻荇，描绘出月光的皎洁明亮，表现了作者的闲适心情。【乙】文通过“月明如洗，繁星尽敛，天水一碧”等描写，展现了西湖美丽的夜景，作者与妻子陶醉其中，体现了作者对生活的热爱和闲适的心境。
【导语】【甲】文《记承天寺夜游》通过苏轼与友人夜游承天寺的描写，表达了对自然美景的欣赏以及闲适心态的向往。“庭下如积水空明”一语，展现了宁静澄澈的月夜意境。【乙】文中的描写则是徐釚与妻子夜游西湖，更强调了人与自然的互动和对个人独自拥有美景的畅快体验。“月明如洗”展现了明亮如洗的月色，表达了对于自然的迷醉。两文都体现了对自然之美的陶醉，但甲文偏向静谧与哲思，而乙文则强调生活悠闲与浪漫。
10．本题考查一词多义。
A.明亮/明亮；B.想要/七情六欲、世俗的欲望；C.消失/消失；D.在/在；故选B。
11．本题考查对内容的理解。
A.结合【甲】文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，开篇交代时间为元丰六年十月十二日夜，地点在承天寺，人物为我和张怀民，事件为相与步于中庭，表达方式为叙事；结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，此句以比喻的手法描写月色皎洁澄澈，表达方式为写景，结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，此句表达对人生的感悟和思考，表达方式为议论；因此先叙事，再写景，最后以议论点题；故选A。
12．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）亦：也。寝：睡觉。相与：一起。中庭：庭院；
（2）寻：寻找。如：像。易：容易。
13．本题考查写作手法和情感主旨。
结合【甲】文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼用“积水空明”来形容庭院中的月光，仿佛一池清澈的水，这是采用了比喻的修辞手法，形象地展现了月光的明亮，还给人一种宁静、清澈的感觉。“水中藻、荇交横”则是作者的进一步联想，将月光下的竹柏影子比作水中的藻、荇，这种联想不仅丰富了画面的层次感，还使读者仿佛置身于一个水底世界，感受到月光的柔和与竹柏的婆娑。 通过这种描写，作者营造出一种静谧、幽雅的意境，令人感受到月夜的宁静与美好，也流露出作者闲适的心绪；
结合【乙】文“五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧”可知，作者通过“月明如洗”这一形象生动的比喻，描绘了西湖夜晚的月色。这句话的意思是，月光如同被清洗过一般，清澈明亮，给人一种清新、纯净的感觉。同时，“繁星尽敛，天水一碧”进一步烘托了月光的明亮和夜空的静谧。繁星似乎都收敛了光芒，整个天空和水面融为一体，呈现出一种碧蓝的色调，营造出一种宁静而美好的夜晚氛围。使读者仿佛置身于那个月明如洗的夜晚，感受到作者与妻子夜游西湖时的愉悦和陶醉，也感受到作者对闲适生活的向往和热爱。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】
五月十四夜晚，湖风舒畅，月光明亮得像洗过一样，繁星都消散了，天像水一样碧绿。在寄居的房屋处带着妻子在小艇子游玩，剥煮菱芡，喝酒到天亮。人声已经消失了，楼台灯火，环顾四周静悄悄的，只有苍翠的青山，时时倒映杯底，千百年的西湖，今晚才只为我拥有，徘徊顾念留恋，不像是在人间啊。子瞻曾说：“何地无月，但少闲人如吾两人。”我则认为什么地方没有闲人，没事找事像我们俩这样的，也不容易多得啊。
三、（24-25八年级上·青海海东·期末）
【文本一】
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【文本二】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【文本三】
与阳休之书①（节选）
时一褰②裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上，身飘飘而将逝。杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水，独咏山阿，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。企庄生③之逍遥，慕尚子④之清旷。首戴萌蒲⑤，身衣缊袯⑥，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣。
[注释]①此文是祖鸿勋辞官归故里后写给阳休之的信。祖鸿勋，南北朝时期北齐文学家。阳休之，南北朝时期北齐学者。②褰（qiān）：提起，撩起。③庄生：即庄子。④尚子：尚长，西汉末隐士。⑤萌蒲：即茅蒲，新生竹皮制成的斗笠。⑥缊袯：乱麻制成的蓑衣。
14．读文本·明节奏：
下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）
遂至承天寺寻张怀民
15．理文意·析字义：
为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。
文言语句 方法及示例 释义
念无与为乐者 语境推测法：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，联系上下文推断 念：
但少闲人如吾两人者耳 查阅词典法：①只，仅②连词，表转折 但： （此空填序号）
举酒望月 成语借鉴法：举棋不定 举：
身衣缊袯 成语借鉴法：衣锦还乡 衣：
16．释句义·明内涵：
《记承天寺夜游》中“怀民亦未寝，相与步于中庭”一句意思是 ，表达了作者与朋友漫游时的悠闲自在。【文本三】中“无事为贵，斯已适矣”一句意思是 ，表达了作者超然的心情状态。
17．悟精神·促成长：
以上三个文本均描写了作者闲居的出游之乐，但蕴含的情感略有不同，请结合文本内容简要分析。
【答案】
14．遂/至承天寺/寻张怀民 15． 考虑，想到 ① 拿起 穿着 16． 张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步 没有是非就是富贵，这样已经很适宜了 17．文本一表达了作者对西湖美景的喜爱和对大自然的热爱；
文本二蕴含着作者赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的苦闷、人生的感慨等复杂的心情；
文本三蕴含作者对归隐山林的渴望、人与自然合一的境界，表达了超然世外的志趣。
【导语】这篇阅读文章通过三篇古代诗文，展现了不同文人闲居出游的心境与情感。白居易的《钱塘湖春行》描绘了春日湖边的生机盎然，流露出对自然美景的热爱与赞美；苏轼的《记承天寺夜游》则通过月夜漫步，表达了与友人共赏美景的悠闲与超然；祖鸿勋的《与阳休之书》则更多地体现了归隐后的恬淡与自足，追求心灵的逍遥与清旷。三篇诗文虽都描写了闲居之乐，但情感层次各异，白居易重在对自然的欣赏，苏轼强调与友人的共情，祖鸿勋则侧重于内心的超脱与满足。
14．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“遂”在句子里做状语“于是，就”，表示动作的顺承，其后应断开；“至承天寺”表达前往承天寺这个地点，是一个动宾结构短语，其后应断开；“寻张怀民”表示到了承天寺后的行为目的，因此“寻”的前面应断开。句意：于是就到承天寺寻找张怀民。
故断句：遂/至承天寺/寻张怀民。
15．本题考查文言实词。作答时可结合句意和方法提示来分析。
①空：结合“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，作者在夜里醒来，想要找个人一起分享赏月的乐趣，所以“念”在这里是经过思考后产生的想法，可解释为“考虑，想到”。句意：想到没有可以共同游乐的人。
②空：根据查阅词典法确定选①。句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只，仅。故选①。
③空：“举棋不定”的意思是：拿起棋子，不知该如何下。举：拿起。根据成语借鉴法可知，“举酒望月”中的“举”也理解为“拿起”。句意：拿起酒杯仰望月亮。举：拿起。
④空：“衣锦还乡”的意思是：穿着华丽的衣服回到故乡。衣：穿着。根据成语借鉴法可知，“身衣缊袯”中的“衣”也理解为“穿着”。句意：身穿乱麻制成的蓑衣。
16．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①亦：也。未寝：没有睡觉。相与：共同、一起。步：散步。于：在。中庭：院子里。
②无事：没有琐事，没有是非。为：是。贵：富贵。斯：这。已：已经。适：适宜、美好。矣：语气词，了。
17．本题考查情感分析。
文本一《钱塘湖春行》中，白居易描写了早莺争暖树、新燕啄春泥、乱花迷人眼、浅草没马蹄等早春西湖生机勃勃的景色，最后以“最爱湖东行不足”直抒胸臆，表达了他对西湖早春景色的无比喜爱之情，洋溢着游玩时的喜悦欢快。
文本二作者在月夜前往承天寺寻张怀民一同赏月，“欣然起行”体现出作者看到月色后的欣喜。‘相与步于中庭”写出了作者与友人在院子里漫步，展现了漫步的悠闲；“但少闲人如吾两人者耳”一句，既包含了作者被贬后作为“闲人”的自嘲与感慨，又有在赏月过程中获得的心灵慰藉，以及与友人一同赏月的悠闲、旷达之情。
文本三中“褰裳涉涧，负杖登峰”“抚琴对水，独咏山阿，举酒望月”作者描绘了自己辞官后在山水间漫步、抚琴、咏唱、举酒的生活场景，展现了作者与大自然融为一体，快意洒脱的情致；一句“无事为贵，斯已适矣”体现出他远离官场、享受归隐生活的满足，表达了超脱尘世的心境。
【点睛】参考译文：
文本二：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透明，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
文本三：
有时撩起衣裳渡过溪水，拄着手杖登上山峰。心神悠悠地飘向高空，身体飘飘然像要飞升而去。茫茫然不再感觉自身还在天地之间。像这样待了很久之后，才回到所住的地方。独自坐在高高的石头上，对着溪水抚琴，在山的曲折处独自吟咏，举起酒杯仰望明月。听到风声就引发思绪，听到鹤鸣就触动心怀。羡慕庄子的逍遥自在，仰慕尚长的清高旷达。头戴用新生竹皮制成的斗笠，身穿乱麻制成的蓑衣，耕种庄稼，收获粮食来奉养慈祥的母亲，以从容的步行当作乘车，把没有琐事缠身当作一种可贵，这样的生活已经很美好了。
四、（24-25八年级上·四川内江·期末）阅读下面两篇游记小品文，完成下面小题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠沽②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
（苏轼《书上元夜游》）
【注释】①民夷：汉族和当地少数民族。②屠沽：屠户与卖酒者。③过：苏轼的幼子苏过。
18．下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．念无与为乐者（考虑，想到） B．相与步于中庭（共同，一起）
C．有老书生数人来过（走过，经过） D．孰为得失（哪个）
19．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．遂至承天寺寻张怀民 遂率子孙荷担者三夫
B．何处无竹柏 过问先生何笑
C．予欣然从之 已而之细柳军
D．放杖而笑 出淤泥而不染
20．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文都描述月夜赏游所见。甲文描绘黄州庭院里月色的空明澄澈，侧重自然风景；乙文描写儋州元宵节市井的热闹繁荣，侧重人文景观。
B．两文都巧设文眼，画龙点睛。甲文以“闲人”，抒发自己复杂微妙的内心情感；乙文用“笑”，传达自己随遇而安的人生态度。
C．两文都运用多种表达方式。甲文叙述邀友赏月，描写庭下之景，抒发人生感慨；乙文叙述被邀出游，描写祥和风俗，感悟人生得失。
D．两文都用语简洁，内涵丰富。甲文一“遂”一“亦”，道出二人趣味相投、处境相似；乙文连用三个动词“步”“入”“历”，写出苏轼出游的急切心情。
21．把下列句子翻译为现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）舍中掩关熟睡，已再鼾矣。
【答案】
18．C 19．A 20．D 21．（1）庭院中的月光如积水清明澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是院中竹子和柏树的影子吧。
（2）家里人掩门熟睡，已经第二次发出了鼾声。
【导语】这组文章皆为苏轼所作游记小品。《记承天寺夜游》写月夜寻友漫步，以精妙比喻绘月色，抒“闲人”之慨。《书上元夜游》记上元夜随老书生出游，见市井热闹，归后自笑，借韩退之典故寓人生哲理。二者均借日常游历，将写景叙事与人生感悟相融合，尽显苏轼旷达洒脱之态。
18．本题考查词语解释。
C.句意：有几个老书生过来拜访我。过：拜访；故选C。
19．本题考查一词多义。
A.副词，于是，就/副词，于是，就；
B.疑问代词，哪里/疑问代词，什么；
C.代词，代指老书生们/动词，到，往；
D.连词，表顺承/连词，表转折；
故选A。
20．本题考查内容理解。
D.乙文“步”“入”“历”写出的是苏轼与老书生们悠闲漫步的状态，而非出游的急切心情；故选D。
21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）空明：形容水的澄澈；交横：交错纵横；盖：表示推测，大概是；
（2）舍中：家里；掩关：关门；再：第二次；鼾：打鼾，打呼噜。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
【乙】己卯年元宵节，我当时在儋州。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗 ”我高兴地答应了。走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起，杀猪的，卖酒的，市井里人熙熙攘攘，回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，鼾声响起，一觉醒来又睡去。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。

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