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磬
西宁市第二中学优质教育集团2024-2025学年第二学期
的一篇总论里说：“才子之文，有着笔在此而注意在彼者。譬之画家，花可画而
高二年级语文学科期末考试卷
花之香不可画，于是舍花而画花旁之蝶：非画蝶也，仍是画花也：雪可画而雪之
寒不可画，于是含雪，而画雪中拥护之人：非画炉也，仍是画雪也；月可画而月
本试题卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
之明不可画，于是舍月而画月下看书之人：非画书也，仍是画月也。”这里所谓
一、阅读（72分)
“笔在此而注意在彼”，即是说明要用以形传神以实传虚的办法，把虚无恍惚的
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
感觉中的“彩像”捕捉住并表达出来。由于花之“香”、雪之“寒”、月之“明”
是无定形之物，故而用实有之物来表现时，不是依靠实有之物的孤立静止状态，
阅读下面的文字，完成下面1~5题。
而是依靠实有之物之间的关系与动态，如花旁蝴蝶的飞动，雪中人的拥炉，月下
在论及创作构思时，有人把文艺创作看作“捕风捉影”“无中生有”的境界。
人的看书，这都是通过“蝶”“人”的特有动作，表现了“花香”“雪寒”和“月
捕风捉影，或谓“系风捕景（影）”，原来比喻事物的虚无缥纱，无根无据。苏
明”的微妙境界。静止不动的、孤立的“蝶”“人”难以表达形迹缘缈的“香韵”
载则用来谈论作文：“用物之妙，如系风捕景。”说明艺术创作就是要善于捕捉
“寒意”之类感觉，只有流变不止的动态才能生动地体现形迹不定的事物的神情，
主观的那种无定质、无定状的感觉或心象。明末王思任论戏曲创作时说：“火可
如果说“捕风捉影”所捕捉的虽是“无形”却还是“有彩”的事物，“无中
画，风不可描：冰可缕，空不可斡：盖神君气母，别有追似之手，庸工不与耳。”生有”则要说明如何从“无”中生出“有”来，音人陆机《文赋》有两句不寻常
形象地说明了像汤显祖这样的刷作家具有“描风”“幹空”的传神写意能力，这
的话：“课虚无以责有，叩寂寞而求音。”明代张风翼注云：“文章率自虚无之
正是非凡的艺术家高于“庸工”的地方。司空图曾说，诗人捕捉事物形迹之外的
中以求其象，叩寂寞之乡而求音韵。所谓形其无形，声其无声也。”《文赋》的
风貌神理，“如觅水影，如写阳春”(《诗品·形容》)。其意是说，水影极其
这两句话正是说明文艺创作过程中艺术形象从无到有的独特现象。今人线锺书指
幽微玄步，勃发的春意亦妙不可言，只能以化工绝封的办法，華神绘影，写其形
出：“陆语自指作文时之心思。思之思之，无中生有，寂里出音，言语道穷而忽
容。清人王夫之则说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”
通，心行路绝而顿转。曰‘叩’曰‘求’曰‘课’曰‘责’，皆言冥搜幽讨之功
其意亦是。
也。”
那么，究竟如何捕风捉影呢？南宋罗大经出题而未解。他说：“绘雪者不能
苏东坡论画，主张“意在笔先”，必先“内有成竹”而后作画，这似乎在谈
绘其清，绘月者不能绘共明，绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声，绘人者不
论“捕风捉影”的妙处。郑板桥论画，亦主张“意在笔先”，但又主张“胸无成
能绘其情：此亦未知道妙云尔。”清人金圣叹语焉而未详。他只是说，捕捉这种
竹”，这就是在谈论“无中生有”了。所谓“胸无成竹”，即是反对在创作中受
若有若无的影像时，需要别具“灵眼”与“灵手”，而究竟这种灵妙的“手”“眼”
先入为主的格套所拘，而主张随机应变，在即兴之中创造出独特的、鲜活的艺术
为何物，他没有说。后来的毛声山则试国说明捕风捉影之法。他在评点《琵琶记》，品。板桥又认为，购有成竹与胸无成竹，说到底是一个道理。他在题画竹中说：

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