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鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”(《再论雷峰塔的倒掉》)。在本单元的课文中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。阅读本单元的课文，看看这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，并以悲悯的情怀看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量，与同学分享你的阅读体验。今天，让我们一起走进《窦娥冤》。
导语
戏曲欣赏
教学目标
1、了解作者及元杂剧的相关知识，理解元杂剧中一些特有的词语的意义和用法。
2、体会窦娥的刚烈性格和反抗精神，把握《窦娥》中的戏剧冲突和窦娥形象的典型意义。
3、学习文中对比、夸张的艺术手法，体会本剧曲词的特点。
4、通过本文，了解元代社会的黑暗，以及当时尖锐的阶级矛盾。
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲的四种基本形式：明清创奇、元代杂剧、宋元南戏、清代花部。
中国古典戏曲概述
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戏剧三要素
1.戏剧冲突 ：主要指剧本中所展示的人物之间，人物自身以及人物与环境之间的冲突。冲突的逐次展现相当于小说中的故事情节。
2.戏剧语言：剧中人物的语言。也叫台词。台词，就是剧中人物所说的话，包括对白、独白、旁白等。独白是剧中人物独自抒发个人情感和愿望时说的话；旁白是剧中某个角色背着台上其他剧中人从旁侧对观众说的话。剧本主要是通过台词推动情节发展，表现人物性格。因此，台词语言要求能充分地表现人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、简练明确，要口语化，要适合舞台表演 。
3.舞台说明：又叫舞台提示，是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点，服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等，这些说明对刻画人物性格和推动戏剧情节发展有一定的作用。
这部分语言要求写得简练、扼要、明确。这部分内容一般出现在每一幕（场）的开端。结尾和对话中间，一般用括号（方括号或圆括号）括起来。
戏剧的特点：
1、空间和时间要高度集中
2、矛盾冲突要尖锐集中
3、语言要表现人物性格
戏剧：以语言、动作、舞蹈、音乐（唱、念、做、打）等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手法塑造舞台艺术形象，反映现实生活。
戏剧的种类：
（1）表现形式：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；
（2）作品容量：多幕剧、独幕剧；
（3）时代：历史剧、现代剧；
（4）情节主题：悲剧、喜剧、正剧；
（5）演出场合：舞台剧、广播剧、电视剧等。
戏剧的几大要素：舞台说明、戏剧冲突、戏剧语言。
中国五大戏曲剧种：
京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧
元曲
散曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。
套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。
我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的
文学剧本。
元曲
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唱
唱+演
杂剧是我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式
剧本构成
角色分类
结构形式
楔子
折
一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。四折分别是开端、发展、高潮和结局。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，亦可置于折与折间，衔接剧情。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
相关知识
元杂剧的剧本形式
相关知识
扮演的角色有旦、末、净、杂等。
元杂剧的角色
末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。
末
女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。
旦
净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。。
净
杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。
杂
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
曲
词
相关知识
元杂剧的剧本构成
科介是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，武打和舞蹈。
科
介
宾白，是剧中人的说白部分。徐渭《南词叙录》“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”
宾白
宫调
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
曲牌
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
相关知识
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
元杂剧
剧本形式
演员角色
四折（开端、发展、高潮、结局）
+楔子（通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。）
剧本构成
曲词：剧中人物的唱词，按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文
宾白：剧中人物的说白，叙述事件。
科介：演员动作，表情和舞台效果的舞台指示
末：男主角为正末,配角为副末、冲末
旦：女主角为正旦,配角为贴旦、花旦
净：俗称“花脸”“花面”，多扮刚勇或喜剧角色,有
净、副净、二净之别。
杂：如孤（官员）、孛（bó）老（老头）、卜儿（老
妇）、细酸（书生）等
关汉卿
《窦娥冤》
马致远
《汉宫秋》
白朴
《梧桐雨》
郑光祖
《倩女离魂》
元曲四大家
四大悲剧
四大爱情剧
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖
元曲主要成就
《西厢记》－－王实甫《牡丹亭》－－汤显祖《桃花扇》－－孔尚任《长生殿》－－洪 昇
中国四大名剧
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作者介绍
关汉卿，字汉卿，号已斋（一斋、已斋叟）。元杂剧奠基人，被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”，享有“中国的莎士比亚”之称；1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
关汉卿在《不伏老》：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”
据当代的考据和统计，关汉卿一生大约写了67个剧目，每个题材都有名篇。
历史剧，他有《单刀会》《邓夫人苦痛哭存孝》《尉迟恭单鞭夺槊（shuò）》等；
公案剧，他有《感天动地窦娥冤》《包待制三勘蝴蝶梦》《包待制智斩鲁斋郎》等；
社会风情剧，他有《赵盼儿风月救风尘》《闺怨佳人拜月亭》《钱大尹智宠谢天香》等。他赋予了这些作品生命，这些篇目，也成了他的名誉代言。
写作背景
元朝时期，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。
统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。（《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事）
东海孝妇：《窦娥冤》的前身
在汉代东海郡治下的郯(tán)县，有这样一户人家，家庭成员有婆婆、儿媳周青和小姑，家里男人都集体缺席。周青在守寡后，所有的生活重心都在她身上，她遵守古代妇德教条，谨慎地孝敬婆婆。
正是因为周青做得太出色，婆婆和她毫无矛盾，还总想着让她二婚再寻幸福，都被她拒绝了。就这么过了十几年。婆婆年纪大了以后，身体不太便利，日常的杂事上周青就得更上心，更吃力。所谓真心换真心，婆婆很心疼儿媳如此辛劳，不想成为她的累赘，就跟邻居闲话了自己不想活了的想法，然后上吊自杀。
可周青的小姑子认为，正常人都是好死不如赖活着的心理，自己的亲娘平白无故选择提前谢幕，肯定是周青在背后说或做了什么让老人不堪羞辱的事。江湖传言不是说了吗：“久病床前无孝子。”于是，周青被小姑子告到了县衙。
在没有监控证据可以侦勘的古代，县老爷上来不由分说就是一顿严刑拷打。周青苦熬不过，只能屈打成招，被判死刑。
周青死前曾发过一段誓愿，如果自己有罪，那情愿被杀，血也顺流而下；而如果她是枉死的，血会逆流，让所有人看到她的冤枉。神奇的是，刽子手行刑完，她的血颜色青黄，溅到旁边的旗杆上，还顺着往上流。
这事以后，整个东海郡三年不下雨，算是上天对昏官的惩戒。后来，大概任期满了要换届，又或许因为东海郡三年大旱，造成民间严重的粮食危机，朝廷派新官来接任。新太守来了，考察郡内三年不下雨的原因，于公忙趁机报告，说上天是在为那位孝妇发声呢。新太守听完故事，赶紧找到孝妇的墓祭拜，又重新修缮了一下，老天这才不较劲，降下甘露，当年郡里终于丰收了。
埋怨 盗跖 嗟怨 应验
罪愆 瀽 鞴 杳无音信
孛老 错勘 亢旱 哥哥行
前合后偃 湛湛青天 鳏寡孤独 古陌荒阡
mán
zhí
jiē
yìng
qiān
jiǎn
bèi
yǎo
bó
kān
kànɡ
hánɡ
ɡuān
yǎn
zhàn
mò
初读正音
剧情简介
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女。
第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚。
第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑。
第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓。
第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪。
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。庸医赛卢医欠蔡婆婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。
主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥）
苦命女偿父债卖蔡家 无奈父抛孤女应京试
楔子（序幕）
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。
窦娥怜
剧情梳理
第一折（开端）
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
蔡婆婆索债险遭害 张驴儿救人生歹念
窦娥苦
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医、桃杌
第二折（发展）
张驴儿弄巧成拙毒己父 昏县官屈打成招判冤案
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
窦娥冤
主要人物：蔡婆婆、窦娥
第三折（高潮）
良善女刑场路上别婆婆 冤窦娥临刑发誓证清白
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，结果全部应验。
窦娥恨
主要人物：窦娥、窦天章
第四折（结尾）
窦娥冤魂托梦诉实情 窦父巡查昭雪千古冤
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉：案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
窦娥雪
【端正好】
【滚绣球】
【倘秀才】
【叨叨令】
【快活三】
【鲍老儿】
【耍孩儿】
【二煞】
【一煞】
【煞尾】
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
正宫调10个曲牌
冤
悲
恨
阅读课文思考：文中一共出现了多少曲牌，都属于什么宫调，可以分为几个部分，怎样的情感？概括每部分内容。
请各位侦探交流讨论，完成死因报告
1、锁定嫌疑人；
2、理清嫌疑人与死者的关系，说出你确认嫌疑人的依据；
3、确定真凶。
二十二上下
死者档案
姓名：
性别：
年龄：
籍贯：
住址：
职业：
婚姻状况：
同住人员：
性格特点：
真实姓名窦端云，后改名窦娥
女
楚州
山阳县蔡婆家
无固定职业，与婆婆相依为命
丧偶
蔡家婆婆、张驴儿父子
善良，孝顺
窦天章
张驴儿
桃杌
蔡婆婆
1、锁定嫌疑人
窦天章
2.嫌疑人分析
1、关系：父女
2、为筹借上京赶考的路费，将窦娥卖与蔡婆家做童养媳
（间接责任者）
蔡婆婆
2.嫌疑人分析
2、蔡婆婆放高利贷、买她作童养媳、蔡婆的引狼入室，自私，软弱
（间接责任者）
1、关系：婆媳
张驴儿
2、张驴儿的恶毒陷害（把毒药放羊肚儿汤里）
（窦娥死亡的直接原因）
1、关系：欺压者与被欺压者
2.嫌疑人分析
桃杌
2、贪赃枉法,屈打成招 ，滥施刑罚,
草菅人命，吏治黑暗，官吏昏庸无能
（死亡的根本原因/根源）
1、关系：官与民
2.嫌疑人分析
窦天章
张驴儿
桃杌
蔡婆婆
哪几大冲突是导致窦娥死亡的主要原因？
张驴儿
“我”
桃杌
1、窦娥有何冤屈？
【正宫·端正好】“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。”
①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②州官不洗清冤屈，反而助纣为虐；
③窦娥渴望清清白白地活着，打死也不认罪，官吏要拷打她婆婆迫使她担当死罪。
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
绑赴刑场
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
2、既然是张驴儿使坏、昏官误判，窦娥为何指责天与地？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。一个人走投无路，冤情又无处抒发，连最基本的保障都没了，对天地的控诉是对整个社会（封建统治）的控诉。
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
天地鬼神权力极大
天地好坏颠倒
探索好坏不分的原因
对天地发出指责
无奈的叹息
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
呼告
反复
对比、对偶、典故
反问
反问
1、曲词运用呼告、对比、对偶、反问、反复等多种手法，或直抒胸臆、或套用俗语、或质问、或感叹，高亢激越、酣畅淋漓，且句式整齐、整散结合，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
2、窦娥诅咒鬼神，否定天地，是对当时黑暗社会最猛烈、最尖锐的抨击，揭露了社会的严重不公，表现了窦娥的觉醒意识和强烈的反抗精神。
呼告：指的是写文章时，对着不在面前的人和物说话，直接呼唤他（它）或者称呼他（它），这就是呼告的修辞手法。
营造一种面对面“控诉”的语境，以此来加强感染力。
1、【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，窦娥要求剑子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！
而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
使窦娥的形象
更加丰满
使对封建社会的
批判更加深刻
善良的窦娥
婆媳诀别
窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？
与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。
充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。
窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。
在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。
情节上:
人物上：
主题上:
效果上:
安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。
2、【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】 念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠; 你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐 。
增强悲剧气氛
悲冤剧情
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。
用典：【苌弘化碧】【杜鹃啼血】
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡
用典：【邹衍】
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降也只为东海曾经孝妇冤如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
用典：【东海孝妇】
第一愿：血溅白练
第二愿：六月飞雪
第三愿：亢早三年
窦娥分别许下三桩誓愿，分别是？运用了怎样的手法？
窦娥临刑时发出了三桩誓愿目的是什么，可以调换顺序吗？
内容 时间 地点 监斩官 态度 期望 三桩誓愿之间的关系
血溅白练
六月飞雪 亢旱三年 瞬间
一段
时间
三年
法场
荒野
山阳
答应
不信
呵斥
时间
越来越长
范围
越来越广
态度
越来越强烈
三桩誓愿依次递进，窦娥的反抗精神越来越强烈，将全剧推向高潮。
伸张正义——希望上天会做出相应的反应，昭示自己的清白。
惩治邪恶——希望上天能够惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。
昭示冤情——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。
三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的，剧作家为什么要安排“三桩誓愿”这样的情节呢？
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法：
一是表明社会的腐败黑暗，
二是刻画窦娥强烈的反抗精神，
三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
浪漫的手法，现实的含义
矛盾，这是时代的局限性造成的。
1、表明窦娥的反抗不彻底。她对上天的斥责、怀疑实质是对封建社会神权的质疑，但窦娥在最后求助的对象仍然是上天，体现了她的局限性。
2、表明社会黑暗、官场的腐败、百姓求助无门的社会现实。现实中无法实现找到真正的解决办法，只能借助于上天的力量的无奈。
3、升华悲剧内涵。正是因为现实生活中不可能实现，善良美好的窦娥无法洗清冤屈，说明这是一个无法昭雪的注定的悲剧。
窦娥之前斥责上天的行为与现在求助上天的行为是否矛盾？
造成窦娥悲剧的原因？
如果 ，窦娥就不会死了，都怪 。
①如果百姓官能够明辨是非，窦娥就不会死了，都怪官吏腐败，清官难寻；
②如果窦娥嫁给了张驴儿，窦娥就不会死了，都怪窦娥贞烈，恪守封建妇道；
③如果窦娥能一直不承认，就算官吏拷打蔡婆婆，窦娥就不会死了，都怪窦娥太过善良，恪守封建孝道；
④如果窦娥父亲没有因高利贷卖了她，窦娥就不会死了，都怪在这个社会高利贷竟是不受管控的；
⑤如果窦娥愿意拿钱贿赂官员，窦娥就不会死了，都怪窦娥太过正直，相信有人能为她洗刷冤情。
封建女德的迫害、流氓恣肆
社会的黑暗、 高利贷的压迫
性格使然
为善的受欺负，为恶的享福寿
社会悲剧
性格悲剧
底层悲剧
元
代
社
会
黑
暗
官吏腐败
窦娥善良、孝顺、安分守己。
1、窦娥难以舍别婆婆，对婆婆的挂念；安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
2、张驴儿父子逼婚，进而要挟窦娥，最后对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，我们又看到一个怎样的窦娥？
有主见、刚强。但支撑其意志的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。
3、窦娥被昏官屈判死罪，指责天地鬼神
窦娥的反抗精神。
窦娥是怎样的人？
窦娥形象总结
在窦娥身上，一个饱受封建制度压迫与摧残的充满反抗精神的妇女形象，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。她善良勤劳、孝顺贤惠、安分守己、有主见，对亲人细致体贴，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。
具有反抗性 ：不肯改嫁，三桩誓言 ，鬼魂伸冤。
具有服从性 ：对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨。
其他人物形象
蔡婆婆
胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受
面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧
桃杌
张驴儿
桃杌
无赖、狠毒、品行恶劣
象征横行乡里的恶势力
贪财凶暴、草菅人命
象征司法不公、政治腐败
本文有哪些戏剧冲突？
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。或者称为道德冲突、社会冲突、意志冲突。
矛盾①窦娥与张驴儿
人物之间的冲突。
类型
表现
张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥
以强欺弱、以恶欺善的社会现实
交代了窦娥冤的起因。
作用
窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾②窦娥与官府
矛盾③窦娥自身内心
人物与环境的冲突。
类型
表现
窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪 。
推动了窦娥冤的发展。
作用
人物内心的冲突。
类型
表现
形成了窦娥冤的高潮。
作用
矛盾总结
1、剧中所表现的矛盾冲突及其结果，是让良善的窦娥被张驴儿及勾结的贪官杀害，这就违反了人类发展常理所认定的真善美战胜假丑恶，变成了假丑恶压倒真善美，这就会引发人们对一个弱小、无助、善良勤劳的女子遭受冤屈的同情和愤慨，引发读者对那个时代封建秩序与传统观念的怀疑。
2、从表面上看，窦娥与张驴儿父子、婆婆、贪官桃杌都有冲突，而最激烈的冲突是与贪官桃杌的冲突。从根本上看，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民;屈打成招、滥施刑罚、草营人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人而是当时整个封建社会的腐败吏治。
主 题
《窦娥冤》剧作通过写善良无辜的窦娥遭泼皮无赖张驴儿的诬陷后,被昏聩的官吏以“药死公公”之罪斩首的故事,揭露元代吏治的腐败、残酷,反映了当时恶人横行的黑暗社会现实,控诉了封建制度残害劳动人民的罪行,表达了对窦娥善良、坚贞和斗争精神的赞美之情。
思考：
“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？
（1）这是一种社会的“连带贵任”或“集体责任”。从心理学上看，只有一个感到自己被整个社会冤屈和放逐的人才可能对社会有这种强烈抗拒和挑战，才会有这种愤世嫉俗。（毕竟前两个誓言是窦娥被杀的瞬间就发生了的，楚州人当时就应该知道是被冤枉的，但是楚州人在这三年里没人为窦娥伸冤，用今天的话说，他们都是沉默的旁观者。）
（2）恰恰因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。因为不论这悲剧究竟是出于官吏的腐败、无能还是其他，我们都不可能也不应当指望一个旧时代的，童养媳出身的弱女子在这种生死关头有着苏格拉底死亡前的那种高度理性、冷静和博爱。在这种时刻，一个急于求生却找不到任何求助对象的人，更可能受当时流行的民间观念及民间因果律的影响，指责一切她认为应当为自己的冤屈承担责任的人和物，包括指责这个社会。
——苏力，北京大学法学院教授
从角色角度:窦娥当时已经极度孤立无援，不会再考虑什么他人死活了，全世界都欠我的。
从创作论角度:所有的预言都必须实现，否则就是无用的情节。
从文化观角度:古人价值观里天灾是对人祸的警示，天灾发生是存在人祸最强有力的证据。
从普遍人性角度:如果观众听说了这件奇事，一定会很期待，想等等看第三件事会不会发生。
“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？
1.作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义的融合。
2.作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
3.语言通俗自然，朴实生动，极富性格。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显深邃。
艺术特色
①望帝啼鹃 ②苌弘化碧
③六月飞霜 ④亢旱三年
A.①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇
B.①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥
C.①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇
D.①杜宇②庄周③邹衍④窦娥
C
下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（ ）
课外知识补充
积累词语：
鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
负屈衔冤:即含冤,承受委屈。
杳无音信:远得不见踪影,也没有音信。
举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。
孤身只影:孤单一人,只留影子。形容孤独一人。
古陌荒阡:指荒凉的地方,即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”,南北为“阡”。
苌弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。
望帝啼鹃:常指悲哀凄惨的啼哭。

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