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氓之蚩蚩，抱布（）丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我（）期，子无良媒。（）子无怒，秋以为期。
乘彼（ ），以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔（），体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟（）兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可（）也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而（）。自我（）尔，三岁食贫。淇水（ ），渐车（）裳。女也不爽，士（）其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，（）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔（）老，老使我怨。淇则有岸，（）则有泮。总角之（），言笑（ ）。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
——王昌龄《送柴侍卿》
山川异域，风月同天。
——长屋《绣袈裟衣缘》
岂曰无衣，与子同裳。
——《诗经》
日本医药NPO法人仁心会/日本湖北总商/HuobiGlobal/株式会社Incuba Alpha四家机构联合捐赠给湖北的物资上面写着：“岂曰无衣，与子同裳！”
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
《诗经·秦风·无衣》
1、诗歌起源：诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。
2、《诗经》：
①地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶，大约５００年间的诗歌作品３０５篇，又名《诗三百》或《诗》。
②《诗经》的集结：采诗说、献诗说、删诗说
③《诗经》“六义”：风雅颂（音乐内容）
赋比兴（表现手法）
诗歌
　　1、“风”指“国风”，大都是民俗歌谣，真实反映当时时代风貌和人民生活。
　 2、“雅”是宫廷乐曲歌词，分“大雅”（用于诸侯相会）和“小雅”（用于贵族宴享）。
　　3、“颂”是周天子及诸侯宗庙祭祀时的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞 ，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。
音乐内容
1、赋：“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排两种情况。
2、比：“以彼物比此物”，也就是比喻。
3、兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
表现手法
氓
你曾说 要许我三生三世
可只这一世 你便负了我
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。
古义：直到；今义：递进关系连词。
古义：把……作为（看作）；今义：认为。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布 来换丝，他并不是来换丝，到我这里来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就以秋天为婚期吧！
订婚
赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换丝，向女主人公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。
思考：开头“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”属于赋、比、兴中哪一种手法 有什么作用
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
指示代词，那。
承接关系连词，来。
借代手法，以人物的居住地代人物。
介词，用。
已经。
译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我带上财物嫁给你。
结婚
思考：一、二章热恋中的男女各有什么表现？可以看出他们怎样的性格？
氓 ：求--怒--卜--娶
“我”：送--劝--盼--嫁
氓 ：急躁任性 、热情向往
“我”：温柔多情、善解人意、天真活泼 、真诚热烈
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也。
主谓之间的结构助词。
物主代词，它的。
动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。
连词，和，跟，同。
同“桑之未落”。
尚且，还。
译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，女子呀，不要同男子沉溺于爱情。男子沉溺在爱情里，还可以脱身；女子沉溺在爱情里，是不可以脱身的。
劝诫女子
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
主谓间的结构助词。
代词，它。
连词，表承接
古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。
本义为“吃”，此处引申为“过着”。
形容词活用作名词。
贫苦的生活。
三心二意。
不专一，指变了心。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。
控告男子
思考：三、四章用了什么表现手法？
比兴
【关于“比”】
诗中哪里用了“比”的手法？
1.“桑之未落，其叶沃若”，用桑叶新鲜润泽来比喻女子年轻美貌。
2.“桑之落矣，其黄而陨”，用桑叶枯黄凋落来比喻女子年老色衰。
3.用桑叶嫩绿到枯黄来比喻恋爱生活由幸福到痛苦。
【关于“兴”】
1.第三章前四句：写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚，引起劝诫女子不要痴情。
2.第四章前两句：写桑叶由嫩绿变为枯黄，引起婚后的不幸。
诗中哪里用了“兴”的手法？
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
作为。
已经。
代词，他，他们。
代词，代这件事。
达到……地步。
译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿已经满足了，就对我施以凶暴。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊！我静下心来想一想，只能自己伤心。
补叙往昔
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
和，与。
共同，一起。
连词，用在对比句中。
助词，的。
想
代词，他
译文：原想与你白头到老，但现在白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你竟会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
决绝
垂髫[tiáo] ：三四岁---八九岁
总角：八九岁---十三四岁
豆蔻：女子十三四---十五六岁
束发：男子十五岁；及笄（ji）：女子
弱冠：男子二十岁
而立 不惑
知天命 花甲/耳顺 古稀
耄耋mào dié（80-90岁） 期颐[yí]
古代表示年龄的词语
这位女子的情感变化。
恋爱
婚变
决绝
热烈、幸福
痛苦、无助
怨恨、留恋、痛苦、刚烈
情感复杂丰富才是最真实的模样
四、问题探究:
1、《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了对比的手法，请找出几组对比来。
析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。
婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。 “我”生活幸福，温柔、纯真、热情。
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒。
（2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。
婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。
2、提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。
在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
聘婚制
聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。
　聘婚礼的第一个步骤是纳采。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。第二个步骤是问名，即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是纳吉，这是男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁)告知女家。至此，婚姻始定。第四个步骤是纳征，这是男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。第五个步骤是请期，即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步则是亲迎，指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。
木兰花令·拟古决绝词
纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心 ，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 。
当今社会，这样的悲剧能避免吗？
负心人失去了一个爱自己的人，痴情人失去了一个不爱自己的人，谁才是真正的失败者？
爱情来了，我就真诚地拾起；爱情走了，我就勇敢地转身。希望，下一次相遇时，我们彼此爱惜，不期不负。
（强大、独立，才能保护自己！）
我如果爱你
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
致橡树
谢
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