资源简介

1.3《庖丁解牛》练习
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1．下列句中加点词，古今意义相同的一项是 （ ）
A．因其固然 B．视为止， 行为迟 C．虽然，每至于族 D．怵然为戒
2．下列各句中，没有通假字的一项是 （ ）
A．砉然向然，奏刀 然 B．技盖至此乎
C．刀刃若新发于硎 D．批大郤
3．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎
B．批大郤，导大窾，因其固然 批：劈、击
C．善刀而藏 善：揩拭
D．嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概
4．下列句子中加点词语的解释，有误的一项是 （ ）
A．乃中《经首》之会 会：音节、节奏 B．批大郤，导大窾 导：指导
C．族庖月更刀 族：众 D．如土委地 委：散落
5．找出与例句句式相同的一项是 （ ）
例句：臣之所好者道也
A．良庖岁更刀，割也 B．视为止，行为迟
C．然而不王者，未之有也 D．是以十九年而刀刃若新发于硎
6．下列古今义基本相同的一项是 （ ）
A．虽然：虽然，每至于族，吾见其难为 B．固然：批大郤，导大窾，因其固然
C．天理：依乎天理，批大郤，导大窾 D．踌躇满志：为之四顾，为之踌躇满志
7．下列对《庖丁解牛》第三段内容的理解，有误的一项是 （ ）
A．庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。
B．庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。
C．庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。
D．庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生，而是长期反复实践的结果。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
8．下列句子中画线字的解释，不正确的是（ ）
A．奏刀騞然，莫不中音 合乎 B．庖丁释刀对曰 放下
C．善刀而藏之 好的 D．进乎技矣 超过
9．下列句子中画线“之”字的意义和用法，与例句相同的是（ ）
例句：今臣之刀十九年矣
A．辘辘远听，杳不知其所之也 B．一人之心，千万人之心也
C．善刀而藏之 D．始臣之解牛之时
10．下列句子，句式与其他三句不同的是（ ）
A．臣之所好者，道也 B．是以十九年而刀刃若新发于硎
C．技经肯綮之未尝 D．蚓无爪牙之利
11．下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ）
A．本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C．文章先写庖丁解牛的娴熟动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此说明主旨，条理清晰，层次分明。
D．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
12．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．肩之所倚 倚：靠着
B．乃中《经首》之会 会：节奏
C．庖丁释刀对曰 释：解脱
D．臣之所好者道也 好：喜爱
13．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎
B．批大郤，导大窾，因其固然 批：劈、击
C．善刀而藏 善：揩拭
D．嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概
14．下列对文言文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文中把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比，衬托庖丁的超凡技艺。
B．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。
C．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是“依乎天理，因其固然”。
D．本文以庖丁解牛比喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。
15．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
二、文言小题
16．下列加点的实词解释不正确的一项是（ ）
A．族庖月更刀 族：形容词，众
B．乃中《经首》之会 中：合乎
C．如土委地 委：散落，卸落
D．善刀而藏之 善：形容词，好的
17．下列句子中的“为”字，分类正确的一项是（从用法和意义角度考虑）（ ）
①庖丁为文惠君解牛 ②吾见其难为 ③怵然为戒 ④为之四顾
A．①②/③④ B．①/②/③/④ C．①/②③/④ D．①②/③/④
18．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎。
B．批大郤，导大窾 导：导致。
C．族庖月更刀，折也 族：众。
D．謋然已解，如土委地 委：散落，卸落。
19．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为 B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣
C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 D．官知止而神欲行 夜缒而出
20．下列各组句子中，加点词的解释全对的一项是（ ）
A．子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对曰 夫子哂（讥讽）之
B．且知方（合乎礼义的行事准则）也 非曰能（能力）之
C．如其礼乐，以俟（等待）君子 吾与（赞同）点也
D．庖丁解牛（姓氏） 族（众）庖月更刀
21．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．刀刃若新发于硎。 B．技盖至此乎。
C．砉然向然，奏刀騞然。 D．批大郤。
三、语言文字运用
22．请在下面的横线上填写出正确的句子，使之前后连贯（ ）
庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段，即“所见无非牛者”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”。由此，我联想到佛家的人生三境界：______；______；______。这样看来，庖丁解牛技术的三个阶段和佛家的人生三境界有异曲同工之妙，并且比附起来，还可以一一对应。
①看山又是山，看水又是水 ②看山是山，看水是水 ③看山不是山，看水不是水
A．①③② B．②③① C．①②③ D．③②①
23．从《庖丁解牛》一文内容的表达来看，庄子散文在说理方面有怎样的艺术特点？试简要分析。
24．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志。
B．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践积累经验，就能像庖丁一样认识和掌握事物的规律做到“游刃有余”。
四、名篇名句默写
25．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中最能代表庖丁观点的句子是“ ， ”。
（2）《庖丁解牛》中写庖丁不是靠感官去感觉牛，而是凭内在精神去接触牛体的两句是“ ， ”。
（3）庖丁的刀，用了十九年，刀口好像从磨刀石上刚刚磨出来一样的原因是：“ ， ！”
五、作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”之处便巧妙绕行，以顺应自然之法达游刃有余之境；《齐桓晋文之事》中，孟子在诸侯争霸的时代洪流里，明知王道难行依旧“知其不可为而为之”，仍周游列国传扬仁政。一避一进之间，蕴含着中华文化的处世智慧。
作为新时代青年，面对人生道路的选择，你更倾向何种态度？抑或能在两者间寻得更高层次的统一？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D 2．C 3．D 4．B 5．A 6．D 7．B
8．C 9．B 10．A 11．D 12．C 13．D 14．A
15．（1）我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
16．D
17．B
18．B
19．C
20．C
21．A
22．B
23．善用寓言说理，巧于比喻。即把深刻抽象的道理寄托在生动具体的故事中，通过形象的比喻来阐发。
①本文通过庖丁与文惠君的对话，通过庖丁对解牛之道的三重境界的阐述，通过良庖、族庖与庖丁在用刀方法上的不同的介绍，通过对庖丁解牛场面的描写和解牛之道的陈述正面表现庖丁技术的精湛，突出他对道的精通。
②通过文惠君的质疑与赞叹来侧面衬托庖丁解牛之道的出神入化。
③逐层深入，前后照应，最后水到渠成地引出“得养生焉”的主旨。
24．C
25．臣之所好者道也 进乎技矣 臣以神遇而不以目视 官知止而神欲行 以无厚入有间 恢恢乎其于游刃必有余地矣
26．执权衡之智，行青年之路
在历史的长河中，庖丁面对牛的 “筋骨交错”，以巧妙绕行的方式顺应自然，实现解牛的游刃有余；孟子处于诸侯争霸的时代，明知推行王道困难重重，却秉持 “知其不可为而为之” 的信念周游列国。一避一进，看似相悖，实则蕴含着中华文化深邃的处世智慧，也为新时代青年在人生道路的选择上提供了深刻的思考维度。
庖丁之 “避”，并非怯懦退缩，而是对客观规律的深刻洞察与尊重。牛体的筋骨交错，恰似人生旅途中的复杂困境与阻碍。庖丁不强行蛮干，而是顺着牛体的自然结构，寻找缝隙与空间，让刀刃轻巧滑过。这启示我们，在面对生活中那些难以凭一己之力瞬间突破的难题时，学会避让、迂回，是一种生存的智慧。例如在科技创新领域，当遭遇技术瓶颈，研发团队若一味强攻，可能陷入僵局；此时，转换思路，从相关联的其他方向入手，探索新的解决方案，往往能开辟出一片新天地。这种 “避”，是以退为进，为积蓄力量、等待时机创造条件。
孟子之 “进”，彰显的是一种坚定的理想信念与使命担当。在礼崩乐坏、诸侯纷争的乱世，王道的推行宛如逆水行舟。但孟子毫不退缩，以 “虽千万人吾往矣” 的勇气，四处奔走，传播仁政思想。他不顾现实的艰难险阻，坚信道德与正义的力量能够改变世界。在当今时代，也有无数这样的 “明知不可为而为之” 的践行者。黄文秀放弃大城市的优渥生活，毅然回到家乡投身脱贫攻坚事业，面对贫困的顽固堡垒，她没有丝毫畏惧，用青春和生命诠释了为理想奋进的决心。这种 “进”，是对正义的执着守护，是对梦想的不懈追逐。
对于新时代青年而言，人生之路既不能一味地 “避”，陷入消极避世的泥沼；也不可盲目地 “进”，导致头破血流却一无所获。我们需要在两者之间寻得更高层次的统一，执权衡之智，行青年之路。在追求梦想的征程中，要对现实环境保持敏锐的感知，识别哪些困难是可以通过巧妙策略回避的，哪些挑战是必须迎难而上的。当我们面对学业的压力、职场的竞争，若遇到一些并非核心且耗时费力的琐事干扰，可以运用庖丁的 “避” 法，将精力集中于关键任务，提高效率。而当涉及到原则问题、社会责任，如面对社会不公、生态危机等，我们则应如孟子一般挺身而出，以坚定的行动为社会注入正能量。
在这个瞬息万变的时代，青年的选择至关重要。我们应汲取古人智慧，以 “避” 为智，以 “进” 为勇，在人生的天平上精准权衡，踏出坚实有力的步伐。无论是投身科技创新，为国家发展添砖加瓦；还是扎根基层，服务大众，都能在避与进的和谐统一中，实现个人价值与社会价值的融合，书写属于新时代青年的辉煌篇章。让我们执权衡之智，驾驭人生之舟，在时代的浪潮中乘风破浪，驶向光明的未来。

展开更多......

收起↑