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浙江省宁波市鄞州区2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷
（2024八下·鄞州期末）“走近生活”小组分享了作品中被忽略的动人旋律。
【声音是有色彩的】
早上醒来，眼睛还没有张开，听见碎乱的一片小鸟声，就知道晴明的阳光在等着我们了。傍晚的时候，听见乌鸦一阵阵地呼 zào①____，就知道人家的烟囱里要吐出炊烟来了。
——叶圣陶《各种的声音》
【声音是有味道的】
土豆牛肉汤被炖到闷闷的“咕嘟咕嘟”声，烧肉酱被煎时的“刺啦啦”声，油条在油锅里膨胀的“滋呀”声，炒饭、虾仁和蛋花在锅里翻腾的“沙啦啦”声……这些声音听久了，人会忍不住一骨碌翻身起来。
——张佳玮《声音是有味道的》
【声音是有画面的】
在孩子的耳朵里：妈妈煎鸡蛋是下暴雨，妈妈甩干衣服是雷鸣，妈妈用吸尘器打扫房间是龙卷风，____
——电影《好东西》
【分享感言】这些日常琐碎的声音背后，藏着无数生活的细节与瞬间。它们不似驰chéng ②____的骏马般张扬，却如春日柔风，悄然漫过心底，将岁月酿成为温柔绵长的暖意。
1．根据拼音写出合适的汉字。
①呼zào　 　
②驰chéng　 　
2．给加点词选择正确的读音。
闷闷的“咕嘟咕嘟”声（　　）
3．根据语境，在(a)处补写一句，使整段文字语意连贯。
【答案】1．噪；骋
2．B
3．妈妈洗菜是海豚跳入大海，妈妈择菜是熊猫吃竹子……
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；衔接仿写
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
1．呼 zào（噪）：“噪” 从 “口”，与声音相关，“呼噪” 指呼喊叫嚷，符合 “乌鸦叫声” 的语境，注意与 “躁（急躁）”“燥（干燥）” 区分。驰 chéng（骋）：“骋” 本义为 “奔跑”，“驰骋” 是固定搭配，形容骏马奔跑或自由地活动，符合 “骏马般张扬” 的比喻，注意与 “聘（聘请）” 区分。
故答案为：噪；骋
2．“闷闷” 在此处形容 “土豆牛肉汤被炖时发出的声音状态”，结合语境，是指 “因封闭炖煮而产生的、持续的声响氛围”。参考字典释义：“mèn” 侧重 “心情烦闷”（如 “闷闷不乐” ）；“mēn” 侧重 “因空气不流通或封闭产生的状态”（如 “茶刚沏上，闷一会儿” ），与 “炖土豆牛肉汤时封闭的‘咕嘟’声” 契合。
故答案为：B
3．前句将 “煎鸡蛋” 比 “下暴雨”、“甩干衣服” 比 “雷鸣”、“用吸尘器” 比 “龙卷风”，均是 “生活场景→自然 / 奇幻现象” 的联想；补写需选取妈妈的日常动作（如 “洗碗、择菜、拖地” 等 ），并匹配相似的自然 / 奇幻画面（如 “溪流漫滩、落叶纷飞” 等 ），保持比喻的新奇与连贯。
故答案为： 妈妈洗菜是海豚跳入大海，妈妈择菜是熊猫吃竹子……
4．（2024八下·鄞州期末）“诗韵雅言”小组对声音有关的古诗文名句进行梳理和探究，按要求完成表格。
归类依据 诗文名句 情感探究 出处
听见有声 关关雎鸠，　 　 向往美好爱情 《关雎》
　 　，鸡犬相闻。 憧憬生活安宁 《桃花源记》
吏呼一何怒!妇啼一何苦! 　 　 《石壕吏》
悟得无声 缺月挂稀桐，　 　 烘托孤独心境 《卜算子·黄州定慧院寓居作》
　 　，　 　 享受静谧自然 《题破山寺后禅院》
　 　，　 　 坚守不屈意志 《卜算子·咏梅》
【分享感言】不同的声音，恰似人经历的无数种人生。声音是心的回响，用心才能真正地“听见”，才能走进古人情意与哲思并存的世界。
【答案】在河之洲；阡陌交通；漏断人初静；曲径通幽处；禅房花木深；零落成泥碾作尘；只有香如故；控诉兵役严苛
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】“在河之洲”：《关雎》开篇 “关关雎鸠，在河之洲” 以雎鸠和鸣起兴，引出 “君子好逑” 的美好爱情，对应 “向往美好爱情”。“阡陌交通”：《桃花源记》中 “阡陌交通，鸡犬相闻” 描绘桃源内 “田间小路交错、鸡鸣狗吠相闻” 的安宁画面，体现 “憧憬生活安宁”。“漏断人初静”：苏轼《卜算子 黄州定慧院寓居作》中 “缺月挂疏桐，漏断人初静”，以 “漏断（更漏声断，深夜 ）” 烘托孤独心境，对应 “悟得无声” 的静谧。“曲径通幽处，禅房花木深”：常建《题破山寺后禅院》中，“曲径通幽处，禅房花木深” 写 “曲折小路通幽、禅房隐于花木” 的静谧，体现 “享受静谧自然”。“零落成泥碾作尘，只有香如故”：陆游《卜算子 咏梅》中，梅花 “零落成泥” 仍 “香如故”，借 “无声” 的坚守，体现 “不屈意志”；而《石壕吏》中 “吏呼一何怒！妇啼一何苦！” 以 “吏怒呼、妇悲啼” 的声音对比，控诉兵役严苛。
故答案为：在河之洲；阡陌交通；漏断人初静；曲径通幽处；禅房花木深；零落成泥碾作尘；只有香如故；控诉兵役严苛
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（2024八下·鄞州期末）“书海拾贝”小组记录下跨越时空的精神交响。
5．历史的长河奔涌向前，不同时代的勇者以铿锵话语诉说着钢铁般的意志。以下三位人物分别出自《钢铁是怎样炼成的》、《平凡的世界》、《经典常谈》，请结合作品内容，选出他们的奋斗宣言。
①保尔——　 　
②孙少平—— 　 　
③司马迁——　 　
A. “亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
B.“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”
C.“我们出身于贫困的农民家庭……不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。痛苦难道是白忍受的吗 它应该使我们伟大！”
6．【分享感言】
小杜同学最近因小事感到烦躁不安，担心学业失败。他想选择一位导师给予自己精神的力量，你觉得以上三位哪一位最合适 联系相关情节阐述理由。
【答案】5．B；C；A
6．我觉得保尔能助力小杜破局。面对双目失明、全身瘫痪的绝境，保尔一度绝望到试图自杀，最终以笔为武器，忍受剧痛创作出《暴风雨所诞生的》，其钢铁意志可让小杜借专注当下行动，挣脱日常焦虑。他少年抗欺压，在神父的面包团上撒烟灰；青年带病修铁路，昏倒工地仍坚持返岗等，启示小杜面对学业困境，要积极行动，不懈奋斗。
【知识点】作品的基本内容；作品的经典情节；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
5．本题考查名著识记。保尔：在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔经历无数艰难困苦，始终坚守对革命的信仰，“人最宝贵的是生命……这段话体现他对生命价值的深刻认知，以及为理想不懈奋斗的精神，所以对应B。孙少平：《平凡的世界》里孙少平出身贫困农村家庭，却勇于走出农村，在艰苦的环境中磨炼自己，C选项中对苦难的看法与他在书中面对贫困与苦难的态度相符，所以对应C。司马迁：他遭受宫刑后忍辱负重，立志完成《史记》，A选项“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”表明他撰写《史记》的宏大志向，所以对应A。
故答案为：B；C；A
6．本题考查启示。围绕小杜面临的日常焦虑和学业闲境两大问题，结合三个人物的具体做法并提炼启示。选择保尔：保尔在全身瘫痪、双目失明的极度困境下，依然没有放弃对生活的希望，凭借顽强的意志进行文学创作，继续为理想而奋斗。小杜因小事烦躁担心学业失败，保尔这种在绝境中都不放弃的精神，能激励小杜勇敢面对学业上的困难，让他明白只要有坚定的信念，就没有克服不了的难题。选择孙少平：孙少平家庭贫困，在求学和工作中都面临诸多苦难，但他从不畏惧，始终以积极的态度去迎接。小杜遇到的小烦恼与孙少平经历的苦难相比微不足道，孙少平对苦难的理解和勇敢面对的精神，能让小杜懂得要正确看待困难，从苦难中汲取力量，以更乐观的心态对待学业。选择司马迁：司马迁遭受宫刑这一奇耻大辱，却没有一蹶不振，而是发愤著书，完成史学巨著《史记》。小杜因小事烦躁担心学业失败，司马迁这种在巨大挫折面前不屈不挠的精神，能让小杜明白挫折只是暂时的，只要有坚定的目标和顽强的毅力，就能战胜困难，实现自己的理想。
故答案为： 我觉得保尔能助力小杜破局。面对双目失明、全身瘫痪的绝境，保尔一度绝望到试图自杀，最终以笔为武器，忍受剧痛创作出《暴风雨所诞生的》，其钢铁意志可让小杜借专注当下行动，挣脱日常焦虑。他少年抗欺压，在神父的面包团上撒烟灰；青年带病修铁路，昏倒工地仍坚持返岗等，启示小杜面对学业困境，要积极行动，不懈奋斗。
（2024八下·鄞州期末）阅读
游美札记
【英】查尔斯·狄更斯
①当晚八点我们抵达伊利城，在那里停留了一个小时。翌日清晨五点到六点间，我们来到布法罗，并在那里吃了早饭；因离大瀑布很近，我们实在没耐心在其他地方耽搁，当天早上九点钟便坐上火车向尼亚加拉大瀑布挺进。
②天气实为糟糕，阴冷潮湿，湿度很大的迷雾笼罩着大地，生长在这北方地区的树木早已是落叶凋零，给人一种肃杀凄凉的感觉。每当火车停下，我便竖起耳朵，希望能听到瀑布的吼声；还不时地瞪大眼睛，朝瀑布的所在地极目眺望，因为我发现河水在淙淙地朝那方向流去；每时每刻我都企盼着能看到飞溅开去的水花。就在火车即将停下的几分钟内，我看到两朵巨大的白云从地心深处冉冉升起，景象颇为壮观。这便是当时所见的一切。我们终于下车，第一次听到水流巨大的轰鸣声，感觉到脚下的大地在颤抖。
③山崖陡峭，而且由于雨水和半融化的冰水，岩面甚是滑溜。我记不清自己是如何下去的，但很快便来到山脚，身后的两位英国军官赶上来，和我一起爬过几块断石，【A】这时，已是水声大作，震耳欲聋，水花四溅，令人目眩，浑身上下，湿漉通透。我们正站在美国瀑布的脚下。只见一股巨大的洪流从高空劈头而下，至于其形状、位置或其他什么的一概不知，有的只是对这庞然大物的一个模糊概念。
④当我们坐在小渡船上，横穿紧挨在两个大瀑布间的那条激流汹涌的河流时，我才对它有了真实的感觉，但此时的我因震惊而犯着迷糊，不能领略那景色的磅礴气势。直至来到平顶岩上，极目望去——噢，天哪!竟有如此壮观飞泻而下的明亮碧波!我终于感觉到了它全部的浩瀚力量和庄严。
⑤于是，当我发现自己离造物主那么近时，这一壮观景象给我的第一感受，也是最持久的感受-瞬息但却永恒——便是宁静。那是心灵的平和与安静，是对已故者平静的回忆，对永恒的安宁和幸福的伟大思索，没有丝毫忧郁和恐惧。尼亚加拉瀑布立刻在我心中留下了深刻的烙印，那是一种美轮美奂的印象，永不褪色，永不变幻，永不遗忘，直至我的脉搏停止跳动。
⑥我们在这神奇迷人的土地上逗留了十天，啊，在这永生难忘的十天里，日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外!轰鸣的水流中传来天籁之音；那些已从世上消失的面孔正在晶莹的水花深处朝我凝视；天使的泪花中闪烁着上天的承诺，一颗颗色彩斑斓、纷纷扬扬、飘落而下，萦绕在变幻无穷、华丽炫耀的彩虹桥周围。
⑦从一开始来到所属加拿大的那片瀑布起，十天里我一直呆在那里，心中没有半点骚动，也从未再渡过河去，因为我知道对岸有许多人，而且，在这种地方，自然要避开陌生人。我整天来去徘徊，从各个角度观赏两条大瀑布；有时站在马蹄铁瀑布边缘，看着湍急的水流奔到悬崖边，聚集力量，可就在准备朝下面的深渊一跃而下时，似乎又停顿了一下；有时从河面抬头仰望，观看滔滔不绝的洪流倾注而下；有时爬上邻近的高地，从树林的间隙中眺望逶迤的急流俯冲而下；有时来到三英里处的下游，留恋徘徊于威严高耸的巨石下，虽不见源头，但见激起的河水逆流泗溯，哗然作响，就在万丈深渊处，滚落的水流汹涌翻腾，奔腾浩荡。【B】尼亚加拉瀑布就在我面前，白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中，黄昏时一片通红，夜幕低垂时又呈灰色；白天时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它永不停息的奔腾声：我此生足矣。
⑧每逢静下心时，我便会这样想道，那片水流依旧整日奔腾不息，轰隆震响；彩虹依旧横跨在它下方一百英尺的空中。阳光普照时，水面金光闪烁。天色晦暗时，它们便像飘然而下的白雪，或像从白垩山壁上剥落而下的碎屑，抑或又像从山坡上滚滚腾起的股股白烟。然而，这股势如破竹的水流往下滚落时，总像要死去一般，又总是从那深不可测的水墓中升腾起浪花和水雾的鬼魂，如此恐怖惊人，因而从未被驱走过；当世界还被洪水淹没、处在一片混沌黑暗中时——那时造物主还没创造光明，这一鬼魂便已出没于此地，恐怖庄严、令人生畏。
(林文华译)
7．【寻其踪】
根据文中有关时间、地点转换的关键词句，梳理本文的游踪和景点。
小语：通过梳理，我发现作家狄更斯通过采用(　　) 的手法，介绍了此行沿途风景和所见瀑布，真是美不胜收！
小文：是啊，理清游踪能帮助我们快速地梳理文章内容和脉络，更好地欣赏作家笔下的美景！
8．【赏其景】
小语和小文摘录了两处描写瀑布的精彩语句。请任选一句，分析其表达效果。
【A】这时，已是水声大作，震耳欲聋，水花四溅，令人目眩，浑身上下，湿漉通透。
【B】尼亚加拉瀑布就在我面前，白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中，黄昏时一片通红，夜幕低垂时又呈灰色。
9．【探其意】
根据文意， 完成下面的对话。
小语：文章第②段写作者坐火车动身前往尼亚加拉瀑布路上的沿途风景和作者的感受，这似乎与瀑布核心描写无关，是否可以删去
小文：　 　。
10．“所感”是游记的灵魂。文章结尾作者说“我此生足矣”，结合全文分析这句话的深层含义。
【答案】7．布法罗；平顶岩；美国瀑布；移步换景
8．【A】示例：通过听觉“震耳欲聋”、视觉“水花四溅等多感官角度展现瀑布水声之大，水势之急，又通过“头晕目眩”生动地动展现瀑布初现时给作者造成的震撼之大，侧面烘托瀑布的磅礴气势 ，表达了作者对自然伟力的赞叹之情。
【B】示例：通过“白天……夜晚……黄昏……夜幕”的排比，从时间维度铺陈瀑布在不同时段的光影变化，句式整齐，节奏明快，凸显了瀑布景色的丰富与壮美，也写出作者长时间沉醉观赏的状态，表达了作者对尼亚加拉瀑布的喜爱之情。
9．不可以删除。①铺垫蓄势：通过描写等待过程中的急切动作与心理，渲染期待氛围，为后文见到瀑布的震撼作铺垫；②情感表达：以动态化的“听”“望”“盼”，凸显作者对瀑布的向往，使情感表达更细腻真实；③结构作用：与后文见到瀑布后的震撼形成呼应，丰富游览过程的层次感。
10．狄更斯在《游美札记》结尾感叹“我此生足矣”，并非单纯表达对自然景观的赞叹，而是融合了多重精神体验的深刻感悟。①在尼亚加拉瀑布停留的十日中，狄更斯反复强调瀑布如何涤荡了日常生活的纷争：“日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外”。瀑布的永恒轰鸣成为一种精神屏障，是他的精神避难所。②狄更斯描述瀑布时多次关联宗教意象：“天使的泪花中闪烁着上天的承诺”“离造物主那么近”。这种体验超越审美，直抵信仰层面——在自然的永恒性中，他感受到超越人性的庄严秩序，从而获得“心灵的平和与安静”，甚至“对已故者平静的回忆”。瀑布成为沟通人神的媒介，赋予他近乎宗教的宁静。③狄更斯凝视瀑布时，特别强调其“瞬息但却永恒”的特质。水流日夜奔涌“永不停息”，而人类生命如“脉搏停止跳动”般脆弱。这种对比下，“此生足矣”暗含对个体渺小的接纳——在永恒自然面前，短暂的生命因深刻体验而获得意义。④狄更斯刻意描写自己与瀑布的全方位共生：“白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中……时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它”。这种沉浸式的观察消解了主客界限，瀑布内化为他的精神图腾，使其存在感在自然伟力中被无限放大，从而产生生命完满无憾的慨叹。⑤瀑布的“彩虹桥”“明亮碧波”则象征超越现实的救赎可能。这种书写，将人道关怀升华为自然寓言，使“足矣”成为对理想世界的坚守宣言。
【知识点】抒情性（写景）散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
7．本题考查文章内容概括和写法分析。①当晚八点抵达伊利城，翌日清晨五点到六点间到布法罗，早上九点钟坐上火车向尼亚加拉大瀑布挺进。②③在小渡船上横穿紧挨在两个大瀑布间的河流，来到平顶岩上；在所属加拿大的那片瀑布处，从各个角度观赏两条大瀑布。4可见，狄更斯通过采用移步换景的手法，介绍了此行沿途风景和所见瀑布。
故答案为： 布法罗；平顶岩；美国瀑布；移步换景
8．本题考查句子赏析。我选择【A】，赏析：运用听觉(水声大作，震耳欲)、视觉(水花四溅，令人目眩)和触觉(浑身上下，湿漉通透)等多种感官描写，生动形象地展现了尼亚加拉瀑布水流的巨大冲击力和磅礴气势，让读者身临其境感受到瀑布的壮观。我选择【B】，赏析：运用了时间变化的描写手法，从白天、夜晚、黄昏到夜幕低垂，描写了尼亚加拉瀑布在不同时段的不同色彩，展现了瀑布景色的丰富多变，突出了其迷人的魅力。
故答案为：【A】示例：通过听觉“震耳欲聋”、视觉“水花四溅等多感官角度展现瀑布水声之大，水势之急，又通过“头晕目眩”生动地动展现瀑布初现时给作者造成的震撼之大，侧面烘托瀑布的磅礴气势 ，表达了作者对自然伟力的赞叹之情。
【B】示例：通过“白天……夜晚……黄昏……夜幕”的排比，从时间维度铺陈瀑布在不同时段的光影变化，句式整齐，节奏明快，凸显了瀑布景色的丰富与壮美，也写出作者长时间沉醉观赏的状态，表达了作者对尼亚加拉瀑布的喜爱之情。
9．本题考查文章内容分析。首先回答：不可以删去，然后分析原因。写沿途风景的阴冷潮湿、肃杀凄凉，一是为下文描写尼亚加拉瀑布的壮观做铺垫，以环境的凄清衬托瀑布的气势磅礴；二是通过描写作者在途中急切盼望看到瀑布的心情，侧面烘托出瀑布对作者的吸引力，使文章情节更有波澜，也为后文作者见到瀑布后的震撼和赞美之情做了情感上的铺垫。
故答案为：可以删除。①铺垫蓄势：通过描写等待过程中的急切动作与心理，渲染期待氛围，为后文见到瀑布的震撼作铺垫；②情感表达：以动态化的“听”“望”“盼”，凸显作者对瀑布的向往，使情感表达更细腻真实；③结构作用：与后文见到瀑布后的震撼形成呼应，丰富游览过程的层次感。
10．本题考查文章内容理解。狄更斯在《游美札记》结尾感叹“我此生足矣”，并非单纯表达对自然景观的赞叹，而是融合了多重精神体验的深刻感悟。①在尼亚加拉瀑布停留的十日中，狄更斯反复强调瀑布如何涤荡了日常生活的纷争：“日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外”。瀑布的永恒轰鸣成为一种精神屏障，是他的精神避难所。②狄更斯描述瀑布时多次关联宗教。意象：“天使的泪花中闪烁着上天的承诺”“离造物主那么近”。这种体验超越审美，直抵信仰层面--在自然的永恒性中，他感受到超越人性的庄严秩序，从而获得“心灵的平和与安静”，甚至“对已故者平静的回忆”。瀑布成为沟通人神的媒介，赋予他近乎宗教的宁静。③狄更斯凝视瀑布时，特别强调其“瞬息但却永恒”的特质。水流日夜奔涌“永不停息”，而人类生命如“脉搏停止跳动”般脆弱。这种对比下，“此生足矣”暗含对个体渺小的接纳-一在永恒自然面前，短暂的生命因深刻体验而获得意义。④狄更斯刻意描写自己与瀑布的全方位共生：“白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中……·时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它”。这种沉浸式的观察消解了主客界限，瀑布内化为他的精神图腾，使其存在感在自然伟力中被无限放大，从而产生生命完满无憾的慨叹。⑤瀑布的“彩虹桥”“明亮碧波”则象征超越现实的救赎可能。这种书写，将人道关怀升华为自然寓言，使“足矣”成为对理想世界的坚守宣言。
故答案为：狄更斯在《游美札记》结尾感叹“我此生足矣”，并非单纯表达对自然景观的赞叹，而是融合了多重精神体验的深刻感悟。①在尼亚加拉瀑布停留的十日中，狄更斯反复强调瀑布如何涤荡了日常生活的纷争：“日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外”。瀑布的永恒轰鸣成为一种精神屏障，是他的精神避难所。②狄更斯描述瀑布时多次关联宗教意象：“天使的泪花中闪烁着上天的承诺”“离造物主那么近”。这种体验超越审美，直抵信仰层面——在自然的永恒性中，他感受到超越人性的庄严秩序，从而获得“心灵的平和与安静”，甚至“对已故者平静的回忆”。瀑布成为沟通人神的媒介，赋予他近乎宗教的宁静。③狄更斯凝视瀑布时，特别强调其“瞬息但却永恒”的特质。水流日夜奔涌“永不停息”，而人类生命如“脉搏停止跳动”般脆弱。这种对比下，“此生足矣”暗含对个体渺小的接纳——在永恒自然面前，短暂的生命因深刻体验而获得意义。④狄更斯刻意描写自己与瀑布的全方位共生：“白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中……时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它”。这种沉浸式的观察消解了主客界限，瀑布内化为他的精神图腾，使其存在感在自然伟力中被无限放大，从而产生生命完满无憾的慨叹。⑤瀑布的“彩虹桥”“明亮碧波”则象征超越现实的救赎可能。这种书写，将人道关怀升华为自然寓言，使“足矣”成为对理想世界的坚守宣言。
（2024八下·鄞州期末）阅读
声音：振动世界的无形使者
①当你清晨听见窗外婉转的鸟鸣，当耳边回荡起悠扬的旋律，当手机中传来远方亲人熟悉的声音——这一切都是因为声音在悄然不息地运行。声音，这无形而实在的信使，将物质世界的振动、将人类心灵的悸动，借由空气的波痕传递到我们耳中。它既是物理法则的忠实记录者，亦是人类沟通世界、感知世界的重要通道。
②声音的诞生，源于物质世界微小而坚韧的振动。轻轻拨动紧绷的琴弦，弦便以极快的速度左右往复运动；击打鼓面，鼓皮亦会急促地上下起伏。这些运动即称为“振动”，是声音产生的真正源头。而振动一旦产生，便如石子投入静水一般，将这种运动状态向四周传播出去，形成我们所说的声波。声波本质是一种机械波，其传播需要实实在在的物质作为媒介，如同水波必须依托于水。当声波在空气里前行时，空气分子便如被推倒的多米诺骨牌，围绕其平衡位置交替进行压缩与疏松的运动。这种疏密相间的压力变化，正是声波传递能量的方式。
③声音的传播，深刻依赖着介质的存在。我们日常所听到的声音，绝大多数是通过空气分子间的碰撞接力传递而来。若将闹钟置于抽成真空的玻璃罩内，铃声便立即消失——这个经典实验有力证明：真空无法传声。除此之外，声音亦能借助水、木头、金属等固态或液态介质传递，甚至往往比在空气中传播得更快、更远。古时士兵贴耳于地，能先于空气听到远处敌军的马蹄声，这恰是大地作为良导体传递声波的明证。
④声波本身携带着丰富的物理特性。其中，“频率”描述着声源每秒钟振动的次数，直接对应人耳所感知的“音调”高低：频率高者如鸟鸣清脆，频率低者如鼓声雄浑。“振幅”则体现振动的强度，决定着我们听到的“响度”——振幅越大，声波携带的能量越强，声音便越洪亮。声波在空间传播时，其疏密交替的节奏构成了“波长”。声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒-这便解释了为何雷雨时，我们总是先见闪电后闻雷声。
⑤当声波终于抵达耳廓，便开始了它复杂的转化之旅：声波驱动鼓膜振动，中耳精巧的听小骨系统将这振动放大并传递至内耳。内耳里充满液体的耳蜗，其中数以千计的纤毛细胞能将液体中的波动最终转化为神经电信号。这些信号通过听神经传递至大脑皮层，最终被解读为我们所“听见”的声音一个由物理振动到神经感知的壮丽奇迹。
⑥声音，这无形却无处不在的使者，它源自物质不息的振动，凭借介质穿梭于空间。它被我们的耳朵捕获，最终在意识深处凝结成意义。这由振动编织的物理故事，默默记录着世界的动态，也支撑着人类彼此相连——在每一段被听见的旋律里，在每一次被理解的言语中，振动世界的使者，正传递着那永恒不息的生命律动。
11．根据文章内容推断，以下关于“声音”的物理现象说法正确的一项是(　　)
A．用手按住吉他的琴弦，声音就停止了，是因为琴弦振动慢慢减弱了。
B．大气外层没有空气，宇航员在太空仓外必须近距离说话才能听得见。
C．士兵贴耳于地听马蹄声，是因为声音在大地中比在空气中传播得快。
D．通常，女性的声音比男性的声音尖细，说明女性声带振幅强度更大。
12．小语绘制了一张声音的人体旅程图，请根据文章内容概括整理。
外耳：收集声音——内耳：（1）　 　——大脑：（2）　 　
13．科学性和人文性交融是本文的一大特色。结合全文，具体分析这一特点。
14．你认为下面这段文字放在哪个位置最合适 说说你的判断依据。
声音不仅为我们打开听觉感知之门，更以其规律服务于人类文明。建筑师利用声学原理精心设计音乐厅，使乐音清晰丰满、余韵绕梁；医生借助超声波穿透之力，“看见”人体内部结构；科学家们则通过捕捉来自宇宙深处或地壳内部的声波，破译自然界的深邃密码。
A.①、②段之间
B.⑤、⑥段之间
C.③段之后
【答案】11．C
12．转化为神经电信号；解读（神经电）信号
13．科学性：【示例1】运用举例子的说明方法，将拨动琴弦、击打鼓面等作为具体例子，直观具体地呈现声音源于物质振动的原理。【示例2】运用做诠释的说明方法，严谨还原人耳听到声音的过程和原理，逻辑严密。【示例3】在“声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒”一句中，“相对”表明程度，说明声波在空气中传播速度并非绝对不变，而是在一定条件下，其速度变化非常小，近似恒定；“约”是大概、近似的意思，表估计，表明空气传播速度340米每秒是个近似值，对声音的物理特性介绍准确严谨。人文性【示例1】本文善于运用打比方的说明方法，如把声音比作“振动世界的使者”，生动地说明了声音传递情感、沟通世界的重要作用，赋予其永恒的生命意义，充满人文的温度与哲思。【示例2】本文善于运用打比方的说明方法，如把空气传播中空气分子的运动比作“被推倒的多米诺骨牌”，将抽象无形的声音传播的物理现象具体化，生动地说明声波在空气中层层推进的特点，说明通俗易懂，激发读者阅读兴趣。
14．选择B。这段文字以“不仅……更……”的关联词承上启下。前半部分“打开听觉感知之门”照应前文对“声音与听觉感知”的阐述，后半部分“服务于人类文明”，通过举出生活中的例子，如建筑、医疗、科研等，说明了声音的应用价值，符合由浅入深的逻辑顺序；且第⑥段是全文的总结，照应开头，“总分总”的说明结构，使脉络更清晰，更有条理。
【知识点】平实性说明文；概括说明内容；说明文语言分析；文章脉络；分析说明方法及其作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）（本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查语言特点。说明文语言主要有两个特点，准确和生动，准确性从列数字和具体词语分析，生动性从修辞、用词、句式等方面分析。
（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
11．本题考查文章内容理解分析。
A.有误，用手按住吉他的琴弦，声音停止，是因为琴弦的振动被阻止了，而不是振动慢慢减弱；
B.有误，大气外层是真空，真空不能传声，所以宇航员在太空仓外即使近距离说话也听不见，需要借助特定的通讯设备；
C.正确；
D，有误，女性的声音比男性的声音尖细，说明女性声带振动的频率更高，而不是振幅强度更大，振幅决定响度，频率决定音调。
故答案为：C
12．本题考查文章内容概括。①根据文章第⑤段“内耳里充满液体的耳蜗，其中数以千计的纤毛细胞能将液体中的波动最终转化为神经电信号”，可概括为：将液体中的波动转化为神经电信号。②根据文章第⑤段“这些信号通过听神经传递至大脑皮层，最终被解读为我们所“听见’的声音”，可概括为：将神经电信号解读为声音。
故答案为：转化为神经电信号；解读（神经电）信号
13．本题考查文章内容分析。科学性：示例一：运用做诠释的说明方法，严谨还原人耳听到声音的过程和原理，逻辑严密。示例二：在“声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒”一句中，“相对”表明程度，说明声波在空气中传播速度并非绝对不变，而是在一定条件下，其速度变化非常小，近似恒定；“约”是大概、近似的意思，表估计，表明空气传播速度340米每秒是个近似值，对声音的物理特性介绍准确严谨。人文性。示例：本文善于运用打比方的说明方法，如把空气传播中空气分子的运动比作“被推倒的多米诺骨牌”，将抽象无形的声音传播的物理现象具体化，生动地说明声波在空气中层层推进的特点，说明通俗易懂，激发读者阅读兴趣。
故答案为：科学性：【示例1】运用举例子的说明方法，将拨动琴弦、击打鼓面等作为具体例子，直观具体地呈现声音源于物质振动的原理。
【示例2】运用做诠释的说明方法，严谨还原人耳听到声音的过程和原理，逻辑严密。
【示例3】在“声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒”一句中，“相对”表明程度，说明声波在空气中传播速度并非绝对不变，而是在一定条件下，其速度变化非常小，近似恒定；“约”是大概、近似的意思，表估计，表明空气传播速度340米每秒是个近似值，对声音的物理特性介绍准确严谨。
人文性【示例1】本文善于运用打比方的说明方法，如把声音比作“振动世界的使者”，生动地说明了声音传递情感、沟通世界的重要作用，赋予其永恒的生命意义，充满人文的温度与哲思。
【示例2】本文善于运用打比方的说明方法，如把空气传播中空气分子的运动比作“被推倒的多米诺骨牌”，将抽象无形的声音传播的物理现象具体化，生动地说明声波在空气中层层推进的特点，说明通俗易懂，激发读者阅读兴趣。
14．本题考查句子位置分析。选择B。理由：文章①-)段主要介绍了声音的产生、传播、物理特性以及在人体中的转化过程，都是关于声音本身的科学知识。而所给文字“声音不仅为我们打开听觉感知之门，更以其规律服务于人类文明。建筑师利用声学原理精心设音乐厅……科学家们则通过捕捉来自宇宙深处或地壳内部的声波，破译自然界的深邃密码”，阐述了声音在人类文明中的应用，是对声音价值的进一步拓展。放在⑤、⑥段之间，既承接了上文对声音物理过程的介绍，又引出了下文对声音意义的总结，使文章内容从对声音科学知识的介绍过渡到对声音人文价值的阐述，逻辑更连贯。
故答案为：选择B。这段文字以“不仅……更……”的关联词承上启下。前半部分“打开听觉感知之门”照应前文对“声音与听觉感知”的阐述，后半部分“服务于人类文明”，通过举出生活中的例子，如建筑、医疗、科研等，说明了声音的应用价值，符合由浅入深的逻辑顺序；且第⑥段是全文的总结，照应开头，“总分总”的说明结构，使脉络更清晰，更有条理。
（2024八下·鄞州期末）阅读
个人 简介 王守仁，字伯安，世称阳明先生，明代著名思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家，创立“姚江学派”：他提出“知行合一”的教学方法，教学中要求弟子学以致用。其“心学”思想对后世有深远影响，与孔子、孟子、朱熹一道被后世尊称为“孔孟朱王”，著作有《王文成公全书》。
人生 履历 1472年，生于浙江绍兴府余姚县。
1489年，途中拜访娄谅，受“格物致知”之学影响。
1499年，中进士。
1506年，因反对刘瑾被贬贵州龙场驿丞。
1508年，到达龙场，“龙场悟道”，创立阳明心学。
1516年，任南赣巡抚，平定赣州匪患。
1521年，明世宗即位，升南京兵部尚书，封“新建伯”。
1522年，父亲去世，回乡讲学。
1529年，病情恶化，逝于回乡途中。
【甲】
维正德四年①秋月三日，有吏目②云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇③之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予回：“此必吏目死矣，伤哉!”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明早，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉!
念其暴骨无主，将二童子持舂、往之。二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也。”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三孟，嗟吁涕澳而告之，曰：
呜呼伤哉！紧~何人，紧何人！吾龙场驿丞余姚王守仁也。……尔既已无知，然吾何能为心乎 自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之成戚也。今悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。
吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，英知西东。英知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以!
(选自王守仁《旅文》，有删改)
【注释】①正德四年：公元1509年；②吏目：明代于知州下设吏目，掌出纳文书，或分领州事：③觇：窥视：④(yi)：埋葬：⑤(yi)：发语词；③宫：这里指住室。
【乙】泛海
【明】王守仁
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
【注释】①这首诗作于明武宗正德元年(1506)。王守仁因仗义执言被贬为贵州龙场驿驿丞。②飞锡：锡杖，即和尚的禅杖。③天风：天地之正气。
【丙】书梅竹小画
【明】王守仁
寒春霄苍玉杖，九华峰顶独归来。
柯家草亭深云里，却有梅花傍竹开。
【注释】①该诗创作于弘治壬戌年(1502年)，时值作者以刑部主事身份告病归越并游楚地期间。
15．根据语境，解释下面的加点词。
携一子一仆，将之任　 　
欲就问讯北来事，不果　 　
二童闵然涕下 　 　
以吾未尝一日之戚戚也　 　
16．用“/”给文中划波浪线的句子划分停顿(划两处)。
今悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也。
17．文言文中的虚词往往能表情达意。任选一句，分析加点虚词的表达效果。
①予曰：“嘻!吾与尔犹彼也。”
②尔既已无知，然吾何能为心乎
18．根据【甲】文内容，在“人生履历”一栏空缺处为王阳明补写一条主要经历。
19．王阳明主张“知行合一”的思想，认为“知是行之始，行是知之成”。请你结合【甲】文与【乙】诗说说在他身上是如何体现这一思想的。
20．同为托物言志，【丙】诗《书梅竹小画》和韩愈的《马说》在主题思想上有何不同 请结合作品具体分析。
【答案】15．去，往；实现；眼泪；因为
16．今 悲 伤 若 此 /是 吾 为 尔 者 重 /而 自 为 者 轻 也。
17．①也，表肯定语气，意思是“哎！我同你们和他们三人也是一样的。”借“也”字加重共情力度，强烈地表达他们相似的境遇——同处异乡、遭逢不幸，拉近与童子的距离，为后文二童子被打动去瘗埋做铺垫，体现了王阳明富有同情心、善于用情理引导他人的形象。②乎”是句末语气助词，表反问，相当于“呢”，意思是你对这一切自然已经无知无觉，但我又怎能忍心不管呢？强化王阳明因吏目之死而产生的悲悯、自省，凸显其重情善思。
18．1509年，目睹吏目主仆三人惨死于赴任途中，亲自率人收尸，并写下祭文。
19．【乙】诗体现的是王阳明的在困境中的精神觉醒，面对贬谪之险（“险夷”），他认知到苦难如浮云过空（“何异浮云过太空”），不滞于心。“月明飞锡下天风”句中，以禅杖凌空飞渡的意象，象征以天地正气（“天风”）超越现实困境的精神认知。【甲】文印证认知走向了实践。在龙场“历瘴毒而苟能自全”时，他践行“未尝一日之戚戚”，将诗中“不滞胸中”的认知转化为生存韧性。见吏目暴死而悲恸时，以“达观随寓兮，奚必予宫”自我警醒，将诗中的超然认知转化为埋葬陌生人的道德实践。王阳明从“吾与尔犹彼也”到“异域殊方兮，环海之中”，体认众生平等、生命同源。继而不顾童子“难色”，持工具亲埋三尸（“持畚、锸往瘗之”）；以祭歌告慰亡魂。王阳明平等之“知”驱动悲悯之“行”，埋葬行动又深化了对他对生命尊严的认知。
20．不同点：丙诗借描绘柯家草亭及梅竹相依的景象，表达自己远离尘世纷扰、追求内心高洁品质的志向；《马说》借千里马难遇伯乐，深刻批判封建社会人才被埋没、被摧残的现象，呼吁统治者重视人才、赏识人才；同时表达自己怀才不遇的愤懑之情。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；分析文言文的写作特色；常用文言虚词；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言虚词的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断。
（4）(5)本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（6）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。
参考译文
正德四年七月三日，一位不知姓名的吏目，自称是从京城来，携带着一子一仆，将去赴任，经过龙场，投宿在当地苗人家。我透过院子的篱笆望见他们，那时阴雨连绵，天色愈加昏黑，本想前去拜访打听北方的情况，只好作罢。第二天一早，派人前去探望，他们却已经上路了。将近中午，有人从蜈蚣坡来，说：“蜈蚣坡下死了一位老人，旁边有两人在痛哭。”我说：“这必定是那个吏目死了，可怜啊！”黄昏时分。又有人来，说：“蜈蚣坡下死了两个人，一个人坐在尸体旁痛哭。”探问情形，知道是那吏目的儿子也死了。隔了一天，又有人从蜈蚣坡来，说：“看到坡下堆积了三具尸体。”那个仆人也死了。唉，真是让人伤痛啊！
想到他们暴尸荒野，无人收葬，我便叫了两名童仆，带上簸箕、铁锹。前往蜈蚣坡埋葬他们，两位童仆露出为难的神色。我说：“唉！我同你们也和他们三人是一样的。”两名童仆听了我的话，都伤心落泪，自动请求前去。于是我们就在尸体旁的山脚下挖了三个土坑，埋葬了他们。又用一只鸡、三碗饭作为祭奠，长叹流泪，祷告说：
唉！真令人悲伤啊！你是什么人？你是什么人啊？在这里祭奠你的，是龙场的驿丞，余姚人王守仁……你对这一切自然已经无知无觉，但我又怎能忍心不管呢？自从我离开父母和家乡到这里，已经有三年了，经受瘴气的毒害却勉强能够偷生，是因为我从来没有心情悲伤过。如今我如此悲伤，是为你的缘故多，为自己的缘故少。我不应该再为你悲伤了。让我为你唱一支歌，请你来听。
歌中唱到：连绵不断山峰与天相接，飞鸟难越；游子想念家乡啊，不辨东西。不辨东西啊，却头顶着同一片天；虽说是处在异乡边地啊，也都在大海环绕之中。达观的人四处为家随遇而安，何必一定要守着家园；游魂啊游魂，不要哀伤，不要悲痛！
15．本题考查词语含义理解。①句意：携带着一子一仆，将去赴任。之，去，往。②句意：本想前去拜访打听北方的情况，只好作罢。果，实现。③句意：两名童仆听了我的话，都伤心落泪。涕，眼泪④句意：是因为我从来没有心情悲伤过。以，因为。
故答案为：去，往；实现；眼泪；因为
16．本题考查文言文断句。句子大意为 “现在悲伤成这样，是因为我为你的付出（考虑 ）太多，而为自己的考虑太少啊” 。“今悲伤若此” 是现状描述（当前悲伤的状态 ），需单独成段；“是吾为尔者重” 解释悲伤的原因（为你考虑多 ）；“而自为者轻也” 补充原因（为自己考虑少 ），与前半句形成对比。语法结构：“今悲伤若此” 是主谓结构（主语 “今（现在的状态 ）”，谓语 “悲伤若此” ），可独立停顿；“是…… 者重” 与 “而…… 者轻也” 是并列的判断句式，用 “/” 分隔，清晰呈现 “为尔重” 与 “自为轻” 的对比逻辑。据此断句为：今悲伤若此/是吾为尔者重/而自为者轻也。
故答案为： 今 悲 伤 若 此 /是 吾 为 尔 者 重 /而 自 为 者 轻 也。
17．本题考查虚词用法。①“也”是一个常见的文言虚词，通常用于句末，表判断或肯定语气。“吾与尔犹彼也”意思是“我和你们就像他们一样”。“也”在这里用来加强判断的语气，强调两者的相似性。另外，结合前文，王阳明看到吏目一家惨死，自己作为驿丞，有同病相怜的感觉，用“也”来表达这种认同感，带有感叹的意味。所以，“也”在这里不仅表判断，还带有情感色彩，加强语气，让读者感受到说话者的感慨。②“乎”通常用作疑问语气词，相当于“吗”或者“呢”。原句的意思是“你们既然已经没有知觉了，然而我怎么能安心呢 ”“乎”在这里用于反问，加强语气，表达出强烈的自省。王阳明在说，虽然死者无知，但自己作为生者，无法对此无动于衷，这种矛盾通过“乎”的反问形式表现出来，增强了情感的冲击力。
故答案为：①也，表肯定语气，意思是“哎！我同你们和他们三人也是一样的。”借“也”字加重共情力度，强烈地表达他们相似的境遇——同处异乡、遭逢不幸，拉近与童子的距离，为后文二童子被打动去瘗埋做铺垫，体现了王阳明富有同情心、善于用情理引导他人的形象。②乎”是句末语气助词，表反问，相当于“呢”，意思是你对这一切自然已经无知无觉，但我又怎能忍心不管呢？强化王阳明因吏目之死而产生的悲悯、自省，凸显其重情善思。
18．本题考查内容理解和概括。【甲】文讲的是王阳明在龙场的经历，特别是埋葬吏目，家三口的事件。所以需要在人生履历中找到对应的时间点，即1508年到达龙场，之后发生的事件。需要补写“1509年，作《瘞旅文》”之类的条目，但要注意时间是否吻合。正德四年是1509年，而【甲】文事件发生在正德四年秋，所以应该补在1508年之后，1509年。
故答案为： 1509年，目睹吏目主仆三人惨死于赴任途中，亲自率人收尸，并写下祭文。
19．本题考查内容理解和分析。【甲】文中王阳明不仅哀叹吏目的遭遇，还亲自去埋葬他们，体现了“行”的部分，即行动。【乙】诗中的“险夷原不滞胸中”表现他内心的豁达，可能对应“知”的部分，而“月明飞锡下天风”则显示他在逆境中的行动，如被贬后依然坚持理想，这符合知行合一的思想。
故答案为：【乙】诗体现的是王阳明的在困境中的精神觉醒，面对贬谪之险（“险夷”），他认知到苦难如浮云过空（“何异浮云过太空”），不滞于心。“月明飞锡下天风”句中，以禅杖凌空飞渡的意象，象征以天地正气（“天风”）超越现实困境的精神认知。【甲】文印证认知走向了实践。在龙场“历瘴毒而苟能自全”时，他践行“未尝一日之戚戚”，将诗中“不滞胸中”的认知转化为生存韧性。见吏目暴死而悲恸时，以“达观随寓兮，奚必予宫”自我警醒，将诗中的超然认知转化为埋葬陌生人的道德实践。王阳明从“吾与尔犹彼也”到“异域殊方兮，环海之中”，体认众生平等、生命同源。继而不顾童子“难色”，持工具亲埋三尸（“持畚、锸往瘗之”）；以祭歌告慰亡魂。王阳明平等之“知”驱动悲悯之“行”，埋葬行动又深化了对他对生命尊严的认知。
20．本题考查主旨把握。【丙】诗通过梅竹表达高洁、孤傲的品格，托物言志；而《马说》则借马喻人才，批判社会不公。需要指出两者在主题上的不同，一个是个人修养和自然情趣，另一个是对社会现实的批判。
故答案为： 不同点：丙诗借描绘柯家草亭及梅竹相依的景象，表达自己远离尘世纷扰、追求内心高洁品质的志向；《马说》借千里马难遇伯乐，深刻批判封建社会人才被埋没、被摧残的现象，呼吁统治者重视人才、赏识人才；同时表达自己怀才不遇的愤懑之情。
21．（2024八下·鄞州期末）阅读下面的材料，完成写作任务。
民间习俗中藏着许多独特的声音记忆：春节，鞭炮炸响，拜年时的欢声笑语，若暖流流淌心间；端午，龙舟锣鼓喧天，粽叶沙沙翻动；中秋，清脆的阖家碰杯声，轻柔的赏月交谈声；庙会，杂耍吆喝悠长，糖画敲糖声脆，皮影锣鼓点密……这些声音，悠悠荡荡，淌入人心，一听，便觉“节味”盈满天地。请以“民俗里的声音”为话题，写一则令你难忘的故事。
要求：题目自拟，字数不少于500字；不得抄袭、套作；不出现真实的校名和师生姓名。可参考下面的“好故事”评价量表。
评价标准 主题突出立意明确 情节完整曲折波澜 细节具体形象鲜明 联想想象生动感人
合格 ☆☆☆ ☆☆☆ ☆☆☆ ☆☆☆
良好 ☆☆☆☆ ☆☆☆☆ ☆☆☆☆ ☆☆☆☆
优秀 ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆
【答案】例文
糖画摊前的 “叮当” 声
腊月的庙会总裹着一层甜香。我攥着外婆给的五毛钱，挤过卖糖葫芦的红串儿，撞进一片叮叮当当的脆响里 —— 是街口张大爷的糖画摊。
张大爷的铜勺在青石板上一磕，“当” 的一声，金红的糖丝便簌簌落进瓷盘。他总穿着洗得发白的蓝布衫，袖口沾着糖霜，像落了层细雪。我踮脚趴在木案边，看他手腕一转，铜勺在青石板上游走，糖丝如银线缠绕，转眼间，一条鳞爪分明的龙便浮在石板上，尾尖还翘着个小弯钩。“要个小老鼠？” 他冲我笑，眼角的皱纹里盛着庙会的喧闹。
铜勺再次磕响瓷盘时，我突然发现案边多了个扎羊角辫的小姑娘，正盯着我手里的糖老鼠直咽口水。她妈在一旁搓着手，“大爷，能不能…… 能不能多浇半圈？孩子今天生日。” 张大爷没说话，只是铜勺在石板上多绕了个圆，老鼠的尾巴便拖得老长，像条甜甜的小鞭子。“叮当” 一声，他用竹片挑起糖画，往小姑娘手里一塞，“生日的娃，得甜透了才好。”
那年我八岁，不懂什么叫民俗，只记得那 “叮当” 声里裹着糖香，混着吆喝与笑闹，在寒风里也暖得烫人。后来外婆说，张大爷的糖画从不按规矩收钱，遇着手头紧的，他便多磕几下铜勺，多绕几圈糖丝，权当是给日子添点甜。
去年庙会再去，木案还在，却换了个年轻小伙。他用机器熬糖，糖丝硬邦邦的，落进塑料袋时，是 “哗啦” 的脆响，再没有 “叮当” 的温润。我站在摊前怔了半晌，突然听见身后有人喊：“丫头，要个龙不？” 转头看见张大爷，还是那件蓝布衫，手里握着磨得发亮的铜勺，正往石板上磕 ——“当”，一声清越，像敲开了时光的糖罐。
原来有些声音从不会老。就像那铜勺磕在瓷盘上的 “叮当”，裹着庙会的烟火，藏着陌生人的善意，在岁月里熬成了最绵长的甜。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】本题是一道以 “民俗里的声音” 为话题的叙事类写作题，核心在于通过 “声音” 串联起具体的民俗场景和难忘的故事，挖掘声音背后的情感与文化内涵。必须围绕 “民俗” 和 “声音” 展开，所选民俗需是具有辨识度的传统习俗（如春节、端午、中秋、庙会等），且要突出该民俗中独特的 “声音记忆”，通过声音带动场景描写和情感抒发。
【题干分析】题干通过列举春节鞭炮声、端午锣鼓声、中秋碰杯声等 “民间习俗中的声音记忆”，为写作提供了明确的方向：
核心概念界定：“民俗里的声音” 并非单纯的声音记录，而是 “声音 + 民俗 + 情感” 的结合体。声音是线索，民俗是背景，情感是内核，三者需有机融合。选材提示：题干列举的传统节日和庙会场景，提示可从这些常见民俗中选材，降低写作难度；同时也鼓励挖掘更具地域特色的小众民俗（如地方庙会、特色节庆等），但需保证民俗的辨识度。写作导向：“一听，便觉‘节味’盈满天地” 强调 “声音” 与 “节味” 的关联，需通过声音唤起对民俗氛围的感知，如鞭炮声带来的热闹、锣鼓声传递的激昂、碰杯声蕴含的团圆等，让读者通过文字 “听见” 节味。
【立意提取】
1.以声音为线索，串联亲情回忆：通过端午包粽子时粽叶的沙沙声、母亲哼唱的童谣声，回忆与家人共度端午的温馨时光，展现民俗中蕴含的亲情温暖。
2.借声音展现民俗传承，抒发文化认同：描写庙会中糖画艺人的敲糖声、皮影戏的锣鼓声，通过观察艺人们的坚守，表达对传统民俗传承的感慨，体现声音背后的文化生命力。
【点评】文章精准抓住 “铜勺磕瓷盘” 的 “叮当” 声作为核心意象，贯穿全文：初遇时，“叮当” 声与糖香、吆喝交织，是庙会烟火气的具象化表达，让 “民俗” 不再是抽象概念，而是可听、可闻、可感的生动场景；张大爷为小姑娘多绕糖丝时，“叮当” 声里藏着陌生人的善意，赋予声音情感温度；多年后重逢，“叮当” 声如 “敲开了时光的糖罐”，成为连接过去与现在的钥匙，让 “民俗里的声音” 超越了听觉本身，成为记忆与文化的载体。
1 / 1浙江省宁波市鄞州区2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷
（2024八下·鄞州期末）“走近生活”小组分享了作品中被忽略的动人旋律。
【声音是有色彩的】
早上醒来，眼睛还没有张开，听见碎乱的一片小鸟声，就知道晴明的阳光在等着我们了。傍晚的时候，听见乌鸦一阵阵地呼 zào①____，就知道人家的烟囱里要吐出炊烟来了。
——叶圣陶《各种的声音》
【声音是有味道的】
土豆牛肉汤被炖到闷闷的“咕嘟咕嘟”声，烧肉酱被煎时的“刺啦啦”声，油条在油锅里膨胀的“滋呀”声，炒饭、虾仁和蛋花在锅里翻腾的“沙啦啦”声……这些声音听久了，人会忍不住一骨碌翻身起来。
——张佳玮《声音是有味道的》
【声音是有画面的】
在孩子的耳朵里：妈妈煎鸡蛋是下暴雨，妈妈甩干衣服是雷鸣，妈妈用吸尘器打扫房间是龙卷风，____
——电影《好东西》
【分享感言】这些日常琐碎的声音背后，藏着无数生活的细节与瞬间。它们不似驰chéng ②____的骏马般张扬，却如春日柔风，悄然漫过心底，将岁月酿成为温柔绵长的暖意。
1．根据拼音写出合适的汉字。
①呼zào　 　
②驰chéng　 　
2．给加点词选择正确的读音。
闷闷的“咕嘟咕嘟”声（　　）
3．根据语境，在(a)处补写一句，使整段文字语意连贯。
4．（2024八下·鄞州期末）“诗韵雅言”小组对声音有关的古诗文名句进行梳理和探究，按要求完成表格。
归类依据 诗文名句 情感探究 出处
听见有声 关关雎鸠，　 　 向往美好爱情 《关雎》
　 　，鸡犬相闻。 憧憬生活安宁 《桃花源记》
吏呼一何怒!妇啼一何苦! 　 　 《石壕吏》
悟得无声 缺月挂稀桐，　 　 烘托孤独心境 《卜算子·黄州定慧院寓居作》
　 　，　 　 享受静谧自然 《题破山寺后禅院》
　 　，　 　 坚守不屈意志 《卜算子·咏梅》
【分享感言】不同的声音，恰似人经历的无数种人生。声音是心的回响，用心才能真正地“听见”，才能走进古人情意与哲思并存的世界。
（2024八下·鄞州期末）“书海拾贝”小组记录下跨越时空的精神交响。
5．历史的长河奔涌向前，不同时代的勇者以铿锵话语诉说着钢铁般的意志。以下三位人物分别出自《钢铁是怎样炼成的》、《平凡的世界》、《经典常谈》，请结合作品内容，选出他们的奋斗宣言。
①保尔——　 　
②孙少平—— 　 　
③司马迁——　 　
A. “亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
B.“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”
C.“我们出身于贫困的农民家庭……不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。痛苦难道是白忍受的吗 它应该使我们伟大！”
6．【分享感言】
小杜同学最近因小事感到烦躁不安，担心学业失败。他想选择一位导师给予自己精神的力量，你觉得以上三位哪一位最合适 联系相关情节阐述理由。
（2024八下·鄞州期末）阅读
游美札记
【英】查尔斯·狄更斯
①当晚八点我们抵达伊利城，在那里停留了一个小时。翌日清晨五点到六点间，我们来到布法罗，并在那里吃了早饭；因离大瀑布很近，我们实在没耐心在其他地方耽搁，当天早上九点钟便坐上火车向尼亚加拉大瀑布挺进。
②天气实为糟糕，阴冷潮湿，湿度很大的迷雾笼罩着大地，生长在这北方地区的树木早已是落叶凋零，给人一种肃杀凄凉的感觉。每当火车停下，我便竖起耳朵，希望能听到瀑布的吼声；还不时地瞪大眼睛，朝瀑布的所在地极目眺望，因为我发现河水在淙淙地朝那方向流去；每时每刻我都企盼着能看到飞溅开去的水花。就在火车即将停下的几分钟内，我看到两朵巨大的白云从地心深处冉冉升起，景象颇为壮观。这便是当时所见的一切。我们终于下车，第一次听到水流巨大的轰鸣声，感觉到脚下的大地在颤抖。
③山崖陡峭，而且由于雨水和半融化的冰水，岩面甚是滑溜。我记不清自己是如何下去的，但很快便来到山脚，身后的两位英国军官赶上来，和我一起爬过几块断石，【A】这时，已是水声大作，震耳欲聋，水花四溅，令人目眩，浑身上下，湿漉通透。我们正站在美国瀑布的脚下。只见一股巨大的洪流从高空劈头而下，至于其形状、位置或其他什么的一概不知，有的只是对这庞然大物的一个模糊概念。
④当我们坐在小渡船上，横穿紧挨在两个大瀑布间的那条激流汹涌的河流时，我才对它有了真实的感觉，但此时的我因震惊而犯着迷糊，不能领略那景色的磅礴气势。直至来到平顶岩上，极目望去——噢，天哪!竟有如此壮观飞泻而下的明亮碧波!我终于感觉到了它全部的浩瀚力量和庄严。
⑤于是，当我发现自己离造物主那么近时，这一壮观景象给我的第一感受，也是最持久的感受-瞬息但却永恒——便是宁静。那是心灵的平和与安静，是对已故者平静的回忆，对永恒的安宁和幸福的伟大思索，没有丝毫忧郁和恐惧。尼亚加拉瀑布立刻在我心中留下了深刻的烙印，那是一种美轮美奂的印象，永不褪色，永不变幻，永不遗忘，直至我的脉搏停止跳动。
⑥我们在这神奇迷人的土地上逗留了十天，啊，在这永生难忘的十天里，日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外!轰鸣的水流中传来天籁之音；那些已从世上消失的面孔正在晶莹的水花深处朝我凝视；天使的泪花中闪烁着上天的承诺，一颗颗色彩斑斓、纷纷扬扬、飘落而下，萦绕在变幻无穷、华丽炫耀的彩虹桥周围。
⑦从一开始来到所属加拿大的那片瀑布起，十天里我一直呆在那里，心中没有半点骚动，也从未再渡过河去，因为我知道对岸有许多人，而且，在这种地方，自然要避开陌生人。我整天来去徘徊，从各个角度观赏两条大瀑布；有时站在马蹄铁瀑布边缘，看着湍急的水流奔到悬崖边，聚集力量，可就在准备朝下面的深渊一跃而下时，似乎又停顿了一下；有时从河面抬头仰望，观看滔滔不绝的洪流倾注而下；有时爬上邻近的高地，从树林的间隙中眺望逶迤的急流俯冲而下；有时来到三英里处的下游，留恋徘徊于威严高耸的巨石下，虽不见源头，但见激起的河水逆流泗溯，哗然作响，就在万丈深渊处，滚落的水流汹涌翻腾，奔腾浩荡。【B】尼亚加拉瀑布就在我面前，白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中，黄昏时一片通红，夜幕低垂时又呈灰色；白天时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它永不停息的奔腾声：我此生足矣。
⑧每逢静下心时，我便会这样想道，那片水流依旧整日奔腾不息，轰隆震响；彩虹依旧横跨在它下方一百英尺的空中。阳光普照时，水面金光闪烁。天色晦暗时，它们便像飘然而下的白雪，或像从白垩山壁上剥落而下的碎屑，抑或又像从山坡上滚滚腾起的股股白烟。然而，这股势如破竹的水流往下滚落时，总像要死去一般，又总是从那深不可测的水墓中升腾起浪花和水雾的鬼魂，如此恐怖惊人，因而从未被驱走过；当世界还被洪水淹没、处在一片混沌黑暗中时——那时造物主还没创造光明，这一鬼魂便已出没于此地，恐怖庄严、令人生畏。
(林文华译)
7．【寻其踪】
根据文中有关时间、地点转换的关键词句，梳理本文的游踪和景点。
小语：通过梳理，我发现作家狄更斯通过采用(　　) 的手法，介绍了此行沿途风景和所见瀑布，真是美不胜收！
小文：是啊，理清游踪能帮助我们快速地梳理文章内容和脉络，更好地欣赏作家笔下的美景！
8．【赏其景】
小语和小文摘录了两处描写瀑布的精彩语句。请任选一句，分析其表达效果。
【A】这时，已是水声大作，震耳欲聋，水花四溅，令人目眩，浑身上下，湿漉通透。
【B】尼亚加拉瀑布就在我面前，白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中，黄昏时一片通红，夜幕低垂时又呈灰色。
9．【探其意】
根据文意， 完成下面的对话。
小语：文章第②段写作者坐火车动身前往尼亚加拉瀑布路上的沿途风景和作者的感受，这似乎与瀑布核心描写无关，是否可以删去
小文：　 　。
10．“所感”是游记的灵魂。文章结尾作者说“我此生足矣”，结合全文分析这句话的深层含义。
（2024八下·鄞州期末）阅读
声音：振动世界的无形使者
①当你清晨听见窗外婉转的鸟鸣，当耳边回荡起悠扬的旋律，当手机中传来远方亲人熟悉的声音——这一切都是因为声音在悄然不息地运行。声音，这无形而实在的信使，将物质世界的振动、将人类心灵的悸动，借由空气的波痕传递到我们耳中。它既是物理法则的忠实记录者，亦是人类沟通世界、感知世界的重要通道。
②声音的诞生，源于物质世界微小而坚韧的振动。轻轻拨动紧绷的琴弦，弦便以极快的速度左右往复运动；击打鼓面，鼓皮亦会急促地上下起伏。这些运动即称为“振动”，是声音产生的真正源头。而振动一旦产生，便如石子投入静水一般，将这种运动状态向四周传播出去，形成我们所说的声波。声波本质是一种机械波，其传播需要实实在在的物质作为媒介，如同水波必须依托于水。当声波在空气里前行时，空气分子便如被推倒的多米诺骨牌，围绕其平衡位置交替进行压缩与疏松的运动。这种疏密相间的压力变化，正是声波传递能量的方式。
③声音的传播，深刻依赖着介质的存在。我们日常所听到的声音，绝大多数是通过空气分子间的碰撞接力传递而来。若将闹钟置于抽成真空的玻璃罩内，铃声便立即消失——这个经典实验有力证明：真空无法传声。除此之外，声音亦能借助水、木头、金属等固态或液态介质传递，甚至往往比在空气中传播得更快、更远。古时士兵贴耳于地，能先于空气听到远处敌军的马蹄声，这恰是大地作为良导体传递声波的明证。
④声波本身携带着丰富的物理特性。其中，“频率”描述着声源每秒钟振动的次数，直接对应人耳所感知的“音调”高低：频率高者如鸟鸣清脆，频率低者如鼓声雄浑。“振幅”则体现振动的强度，决定着我们听到的“响度”——振幅越大，声波携带的能量越强，声音便越洪亮。声波在空间传播时，其疏密交替的节奏构成了“波长”。声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒-这便解释了为何雷雨时，我们总是先见闪电后闻雷声。
⑤当声波终于抵达耳廓，便开始了它复杂的转化之旅：声波驱动鼓膜振动，中耳精巧的听小骨系统将这振动放大并传递至内耳。内耳里充满液体的耳蜗，其中数以千计的纤毛细胞能将液体中的波动最终转化为神经电信号。这些信号通过听神经传递至大脑皮层，最终被解读为我们所“听见”的声音一个由物理振动到神经感知的壮丽奇迹。
⑥声音，这无形却无处不在的使者，它源自物质不息的振动，凭借介质穿梭于空间。它被我们的耳朵捕获，最终在意识深处凝结成意义。这由振动编织的物理故事，默默记录着世界的动态，也支撑着人类彼此相连——在每一段被听见的旋律里，在每一次被理解的言语中，振动世界的使者，正传递着那永恒不息的生命律动。
11．根据文章内容推断，以下关于“声音”的物理现象说法正确的一项是(　　)
A．用手按住吉他的琴弦，声音就停止了，是因为琴弦振动慢慢减弱了。
B．大气外层没有空气，宇航员在太空仓外必须近距离说话才能听得见。
C．士兵贴耳于地听马蹄声，是因为声音在大地中比在空气中传播得快。
D．通常，女性的声音比男性的声音尖细，说明女性声带振幅强度更大。
12．小语绘制了一张声音的人体旅程图，请根据文章内容概括整理。
外耳：收集声音——内耳：（1）　 　——大脑：（2）　 　
13．科学性和人文性交融是本文的一大特色。结合全文，具体分析这一特点。
14．你认为下面这段文字放在哪个位置最合适 说说你的判断依据。
声音不仅为我们打开听觉感知之门，更以其规律服务于人类文明。建筑师利用声学原理精心设计音乐厅，使乐音清晰丰满、余韵绕梁；医生借助超声波穿透之力，“看见”人体内部结构；科学家们则通过捕捉来自宇宙深处或地壳内部的声波，破译自然界的深邃密码。
A.①、②段之间
B.⑤、⑥段之间
C.③段之后
（2024八下·鄞州期末）阅读
个人 简介 王守仁，字伯安，世称阳明先生，明代著名思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家，创立“姚江学派”：他提出“知行合一”的教学方法，教学中要求弟子学以致用。其“心学”思想对后世有深远影响，与孔子、孟子、朱熹一道被后世尊称为“孔孟朱王”，著作有《王文成公全书》。
人生 履历 1472年，生于浙江绍兴府余姚县。
1489年，途中拜访娄谅，受“格物致知”之学影响。
1499年，中进士。
1506年，因反对刘瑾被贬贵州龙场驿丞。
1508年，到达龙场，“龙场悟道”，创立阳明心学。
1516年，任南赣巡抚，平定赣州匪患。
1521年，明世宗即位，升南京兵部尚书，封“新建伯”。
1522年，父亲去世，回乡讲学。
1529年，病情恶化，逝于回乡途中。
【甲】
维正德四年①秋月三日，有吏目②云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇③之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予回：“此必吏目死矣，伤哉!”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明早，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉!
念其暴骨无主，将二童子持舂、往之。二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也。”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三孟，嗟吁涕澳而告之，曰：
呜呼伤哉！紧~何人，紧何人！吾龙场驿丞余姚王守仁也。……尔既已无知，然吾何能为心乎 自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之成戚也。今悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。
吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，英知西东。英知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以!
(选自王守仁《旅文》，有删改)
【注释】①正德四年：公元1509年；②吏目：明代于知州下设吏目，掌出纳文书，或分领州事：③觇：窥视：④(yi)：埋葬：⑤(yi)：发语词；③宫：这里指住室。
【乙】泛海
【明】王守仁
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
【注释】①这首诗作于明武宗正德元年(1506)。王守仁因仗义执言被贬为贵州龙场驿驿丞。②飞锡：锡杖，即和尚的禅杖。③天风：天地之正气。
【丙】书梅竹小画
【明】王守仁
寒春霄苍玉杖，九华峰顶独归来。
柯家草亭深云里，却有梅花傍竹开。
【注释】①该诗创作于弘治壬戌年(1502年)，时值作者以刑部主事身份告病归越并游楚地期间。
15．根据语境，解释下面的加点词。
携一子一仆，将之任　 　
欲就问讯北来事，不果　 　
二童闵然涕下 　 　
以吾未尝一日之戚戚也　 　
16．用“/”给文中划波浪线的句子划分停顿(划两处)。
今悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也。
17．文言文中的虚词往往能表情达意。任选一句，分析加点虚词的表达效果。
①予曰：“嘻!吾与尔犹彼也。”
②尔既已无知，然吾何能为心乎
18．根据【甲】文内容，在“人生履历”一栏空缺处为王阳明补写一条主要经历。
19．王阳明主张“知行合一”的思想，认为“知是行之始，行是知之成”。请你结合【甲】文与【乙】诗说说在他身上是如何体现这一思想的。
20．同为托物言志，【丙】诗《书梅竹小画》和韩愈的《马说》在主题思想上有何不同 请结合作品具体分析。
21．（2024八下·鄞州期末）阅读下面的材料，完成写作任务。
民间习俗中藏着许多独特的声音记忆：春节，鞭炮炸响，拜年时的欢声笑语，若暖流流淌心间；端午，龙舟锣鼓喧天，粽叶沙沙翻动；中秋，清脆的阖家碰杯声，轻柔的赏月交谈声；庙会，杂耍吆喝悠长，糖画敲糖声脆，皮影锣鼓点密……这些声音，悠悠荡荡，淌入人心，一听，便觉“节味”盈满天地。请以“民俗里的声音”为话题，写一则令你难忘的故事。
要求：题目自拟，字数不少于500字；不得抄袭、套作；不出现真实的校名和师生姓名。可参考下面的“好故事”评价量表。
评价标准 主题突出立意明确 情节完整曲折波澜 细节具体形象鲜明 联想想象生动感人
合格 ☆☆☆ ☆☆☆ ☆☆☆ ☆☆☆
良好 ☆☆☆☆ ☆☆☆☆ ☆☆☆☆ ☆☆☆☆
优秀 ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆
答案解析部分
【答案】1．噪；骋
2．B
3．妈妈洗菜是海豚跳入大海，妈妈择菜是熊猫吃竹子……
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；衔接仿写
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
1．呼 zào（噪）：“噪” 从 “口”，与声音相关，“呼噪” 指呼喊叫嚷，符合 “乌鸦叫声” 的语境，注意与 “躁（急躁）”“燥（干燥）” 区分。驰 chéng（骋）：“骋” 本义为 “奔跑”，“驰骋” 是固定搭配，形容骏马奔跑或自由地活动，符合 “骏马般张扬” 的比喻，注意与 “聘（聘请）” 区分。
故答案为：噪；骋
2．“闷闷” 在此处形容 “土豆牛肉汤被炖时发出的声音状态”，结合语境，是指 “因封闭炖煮而产生的、持续的声响氛围”。参考字典释义：“mèn” 侧重 “心情烦闷”（如 “闷闷不乐” ）；“mēn” 侧重 “因空气不流通或封闭产生的状态”（如 “茶刚沏上，闷一会儿” ），与 “炖土豆牛肉汤时封闭的‘咕嘟’声” 契合。
故答案为：B
3．前句将 “煎鸡蛋” 比 “下暴雨”、“甩干衣服” 比 “雷鸣”、“用吸尘器” 比 “龙卷风”，均是 “生活场景→自然 / 奇幻现象” 的联想；补写需选取妈妈的日常动作（如 “洗碗、择菜、拖地” 等 ），并匹配相似的自然 / 奇幻画面（如 “溪流漫滩、落叶纷飞” 等 ），保持比喻的新奇与连贯。
故答案为： 妈妈洗菜是海豚跳入大海，妈妈择菜是熊猫吃竹子……
4．【答案】在河之洲；阡陌交通；漏断人初静；曲径通幽处；禅房花木深；零落成泥碾作尘；只有香如故；控诉兵役严苛
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】“在河之洲”：《关雎》开篇 “关关雎鸠，在河之洲” 以雎鸠和鸣起兴，引出 “君子好逑” 的美好爱情，对应 “向往美好爱情”。“阡陌交通”：《桃花源记》中 “阡陌交通，鸡犬相闻” 描绘桃源内 “田间小路交错、鸡鸣狗吠相闻” 的安宁画面，体现 “憧憬生活安宁”。“漏断人初静”：苏轼《卜算子 黄州定慧院寓居作》中 “缺月挂疏桐，漏断人初静”，以 “漏断（更漏声断，深夜 ）” 烘托孤独心境，对应 “悟得无声” 的静谧。“曲径通幽处，禅房花木深”：常建《题破山寺后禅院》中，“曲径通幽处，禅房花木深” 写 “曲折小路通幽、禅房隐于花木” 的静谧，体现 “享受静谧自然”。“零落成泥碾作尘，只有香如故”：陆游《卜算子 咏梅》中，梅花 “零落成泥” 仍 “香如故”，借 “无声” 的坚守，体现 “不屈意志”；而《石壕吏》中 “吏呼一何怒！妇啼一何苦！” 以 “吏怒呼、妇悲啼” 的声音对比，控诉兵役严苛。
故答案为：在河之洲；阡陌交通；漏断人初静；曲径通幽处；禅房花木深；零落成泥碾作尘；只有香如故；控诉兵役严苛
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】5．B；C；A
6．我觉得保尔能助力小杜破局。面对双目失明、全身瘫痪的绝境，保尔一度绝望到试图自杀，最终以笔为武器，忍受剧痛创作出《暴风雨所诞生的》，其钢铁意志可让小杜借专注当下行动，挣脱日常焦虑。他少年抗欺压，在神父的面包团上撒烟灰；青年带病修铁路，昏倒工地仍坚持返岗等，启示小杜面对学业困境，要积极行动，不懈奋斗。
【知识点】作品的基本内容；作品的经典情节；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
5．本题考查名著识记。保尔：在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔经历无数艰难困苦，始终坚守对革命的信仰，“人最宝贵的是生命……这段话体现他对生命价值的深刻认知，以及为理想不懈奋斗的精神，所以对应B。孙少平：《平凡的世界》里孙少平出身贫困农村家庭，却勇于走出农村，在艰苦的环境中磨炼自己，C选项中对苦难的看法与他在书中面对贫困与苦难的态度相符，所以对应C。司马迁：他遭受宫刑后忍辱负重，立志完成《史记》，A选项“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”表明他撰写《史记》的宏大志向，所以对应A。
故答案为：B；C；A
6．本题考查启示。围绕小杜面临的日常焦虑和学业闲境两大问题，结合三个人物的具体做法并提炼启示。选择保尔：保尔在全身瘫痪、双目失明的极度困境下，依然没有放弃对生活的希望，凭借顽强的意志进行文学创作，继续为理想而奋斗。小杜因小事烦躁担心学业失败，保尔这种在绝境中都不放弃的精神，能激励小杜勇敢面对学业上的困难，让他明白只要有坚定的信念，就没有克服不了的难题。选择孙少平：孙少平家庭贫困，在求学和工作中都面临诸多苦难，但他从不畏惧，始终以积极的态度去迎接。小杜遇到的小烦恼与孙少平经历的苦难相比微不足道，孙少平对苦难的理解和勇敢面对的精神，能让小杜懂得要正确看待困难，从苦难中汲取力量，以更乐观的心态对待学业。选择司马迁：司马迁遭受宫刑这一奇耻大辱，却没有一蹶不振，而是发愤著书，完成史学巨著《史记》。小杜因小事烦躁担心学业失败，司马迁这种在巨大挫折面前不屈不挠的精神，能让小杜明白挫折只是暂时的，只要有坚定的目标和顽强的毅力，就能战胜困难，实现自己的理想。
故答案为： 我觉得保尔能助力小杜破局。面对双目失明、全身瘫痪的绝境，保尔一度绝望到试图自杀，最终以笔为武器，忍受剧痛创作出《暴风雨所诞生的》，其钢铁意志可让小杜借专注当下行动，挣脱日常焦虑。他少年抗欺压，在神父的面包团上撒烟灰；青年带病修铁路，昏倒工地仍坚持返岗等，启示小杜面对学业困境，要积极行动，不懈奋斗。
【答案】7．布法罗；平顶岩；美国瀑布；移步换景
8．【A】示例：通过听觉“震耳欲聋”、视觉“水花四溅等多感官角度展现瀑布水声之大，水势之急，又通过“头晕目眩”生动地动展现瀑布初现时给作者造成的震撼之大，侧面烘托瀑布的磅礴气势 ，表达了作者对自然伟力的赞叹之情。
【B】示例：通过“白天……夜晚……黄昏……夜幕”的排比，从时间维度铺陈瀑布在不同时段的光影变化，句式整齐，节奏明快，凸显了瀑布景色的丰富与壮美，也写出作者长时间沉醉观赏的状态，表达了作者对尼亚加拉瀑布的喜爱之情。
9．不可以删除。①铺垫蓄势：通过描写等待过程中的急切动作与心理，渲染期待氛围，为后文见到瀑布的震撼作铺垫；②情感表达：以动态化的“听”“望”“盼”，凸显作者对瀑布的向往，使情感表达更细腻真实；③结构作用：与后文见到瀑布后的震撼形成呼应，丰富游览过程的层次感。
10．狄更斯在《游美札记》结尾感叹“我此生足矣”，并非单纯表达对自然景观的赞叹，而是融合了多重精神体验的深刻感悟。①在尼亚加拉瀑布停留的十日中，狄更斯反复强调瀑布如何涤荡了日常生活的纷争：“日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外”。瀑布的永恒轰鸣成为一种精神屏障，是他的精神避难所。②狄更斯描述瀑布时多次关联宗教意象：“天使的泪花中闪烁着上天的承诺”“离造物主那么近”。这种体验超越审美，直抵信仰层面——在自然的永恒性中，他感受到超越人性的庄严秩序，从而获得“心灵的平和与安静”，甚至“对已故者平静的回忆”。瀑布成为沟通人神的媒介，赋予他近乎宗教的宁静。③狄更斯凝视瀑布时，特别强调其“瞬息但却永恒”的特质。水流日夜奔涌“永不停息”，而人类生命如“脉搏停止跳动”般脆弱。这种对比下，“此生足矣”暗含对个体渺小的接纳——在永恒自然面前，短暂的生命因深刻体验而获得意义。④狄更斯刻意描写自己与瀑布的全方位共生：“白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中……时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它”。这种沉浸式的观察消解了主客界限，瀑布内化为他的精神图腾，使其存在感在自然伟力中被无限放大，从而产生生命完满无憾的慨叹。⑤瀑布的“彩虹桥”“明亮碧波”则象征超越现实的救赎可能。这种书写，将人道关怀升华为自然寓言，使“足矣”成为对理想世界的坚守宣言。
【知识点】抒情性（写景）散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
7．本题考查文章内容概括和写法分析。①当晚八点抵达伊利城，翌日清晨五点到六点间到布法罗，早上九点钟坐上火车向尼亚加拉大瀑布挺进。②③在小渡船上横穿紧挨在两个大瀑布间的河流，来到平顶岩上；在所属加拿大的那片瀑布处，从各个角度观赏两条大瀑布。4可见，狄更斯通过采用移步换景的手法，介绍了此行沿途风景和所见瀑布。
故答案为： 布法罗；平顶岩；美国瀑布；移步换景
8．本题考查句子赏析。我选择【A】，赏析：运用听觉(水声大作，震耳欲)、视觉(水花四溅，令人目眩)和触觉(浑身上下，湿漉通透)等多种感官描写，生动形象地展现了尼亚加拉瀑布水流的巨大冲击力和磅礴气势，让读者身临其境感受到瀑布的壮观。我选择【B】，赏析：运用了时间变化的描写手法，从白天、夜晚、黄昏到夜幕低垂，描写了尼亚加拉瀑布在不同时段的不同色彩，展现了瀑布景色的丰富多变，突出了其迷人的魅力。
故答案为：【A】示例：通过听觉“震耳欲聋”、视觉“水花四溅等多感官角度展现瀑布水声之大，水势之急，又通过“头晕目眩”生动地动展现瀑布初现时给作者造成的震撼之大，侧面烘托瀑布的磅礴气势 ，表达了作者对自然伟力的赞叹之情。
【B】示例：通过“白天……夜晚……黄昏……夜幕”的排比，从时间维度铺陈瀑布在不同时段的光影变化，句式整齐，节奏明快，凸显了瀑布景色的丰富与壮美，也写出作者长时间沉醉观赏的状态，表达了作者对尼亚加拉瀑布的喜爱之情。
9．本题考查文章内容分析。首先回答：不可以删去，然后分析原因。写沿途风景的阴冷潮湿、肃杀凄凉，一是为下文描写尼亚加拉瀑布的壮观做铺垫，以环境的凄清衬托瀑布的气势磅礴；二是通过描写作者在途中急切盼望看到瀑布的心情，侧面烘托出瀑布对作者的吸引力，使文章情节更有波澜，也为后文作者见到瀑布后的震撼和赞美之情做了情感上的铺垫。
故答案为：可以删除。①铺垫蓄势：通过描写等待过程中的急切动作与心理，渲染期待氛围，为后文见到瀑布的震撼作铺垫；②情感表达：以动态化的“听”“望”“盼”，凸显作者对瀑布的向往，使情感表达更细腻真实；③结构作用：与后文见到瀑布后的震撼形成呼应，丰富游览过程的层次感。
10．本题考查文章内容理解。狄更斯在《游美札记》结尾感叹“我此生足矣”，并非单纯表达对自然景观的赞叹，而是融合了多重精神体验的深刻感悟。①在尼亚加拉瀑布停留的十日中，狄更斯反复强调瀑布如何涤荡了日常生活的纷争：“日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外”。瀑布的永恒轰鸣成为一种精神屏障，是他的精神避难所。②狄更斯描述瀑布时多次关联宗教。意象：“天使的泪花中闪烁着上天的承诺”“离造物主那么近”。这种体验超越审美，直抵信仰层面--在自然的永恒性中，他感受到超越人性的庄严秩序，从而获得“心灵的平和与安静”，甚至“对已故者平静的回忆”。瀑布成为沟通人神的媒介，赋予他近乎宗教的宁静。③狄更斯凝视瀑布时，特别强调其“瞬息但却永恒”的特质。水流日夜奔涌“永不停息”，而人类生命如“脉搏停止跳动”般脆弱。这种对比下，“此生足矣”暗含对个体渺小的接纳-一在永恒自然面前，短暂的生命因深刻体验而获得意义。④狄更斯刻意描写自己与瀑布的全方位共生：“白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中……·时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它”。这种沉浸式的观察消解了主客界限，瀑布内化为他的精神图腾，使其存在感在自然伟力中被无限放大，从而产生生命完满无憾的慨叹。⑤瀑布的“彩虹桥”“明亮碧波”则象征超越现实的救赎可能。这种书写，将人道关怀升华为自然寓言，使“足矣”成为对理想世界的坚守宣言。
故答案为：狄更斯在《游美札记》结尾感叹“我此生足矣”，并非单纯表达对自然景观的赞叹，而是融合了多重精神体验的深刻感悟。①在尼亚加拉瀑布停留的十日中，狄更斯反复强调瀑布如何涤荡了日常生活的纷争：“日常生活中所有的纷争和烦恼都离我而去，抛在了九霄云外”。瀑布的永恒轰鸣成为一种精神屏障，是他的精神避难所。②狄更斯描述瀑布时多次关联宗教意象：“天使的泪花中闪烁着上天的承诺”“离造物主那么近”。这种体验超越审美，直抵信仰层面——在自然的永恒性中，他感受到超越人性的庄严秩序，从而获得“心灵的平和与安静”，甚至“对已故者平静的回忆”。瀑布成为沟通人神的媒介，赋予他近乎宗教的宁静。③狄更斯凝视瀑布时，特别强调其“瞬息但却永恒”的特质。水流日夜奔涌“永不停息”，而人类生命如“脉搏停止跳动”般脆弱。这种对比下，“此生足矣”暗含对个体渺小的接纳——在永恒自然面前，短暂的生命因深刻体验而获得意义。④狄更斯刻意描写自己与瀑布的全方位共生：“白天沐浴在金色的阳光下，夜晚浸润在皎洁的月色中……时刻关注着它，夜晚醒来时又能聆听到它”。这种沉浸式的观察消解了主客界限，瀑布内化为他的精神图腾，使其存在感在自然伟力中被无限放大，从而产生生命完满无憾的慨叹。⑤瀑布的“彩虹桥”“明亮碧波”则象征超越现实的救赎可能。这种书写，将人道关怀升华为自然寓言，使“足矣”成为对理想世界的坚守宣言。
【答案】11．C
12．转化为神经电信号；解读（神经电）信号
13．科学性：【示例1】运用举例子的说明方法，将拨动琴弦、击打鼓面等作为具体例子，直观具体地呈现声音源于物质振动的原理。【示例2】运用做诠释的说明方法，严谨还原人耳听到声音的过程和原理，逻辑严密。【示例3】在“声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒”一句中，“相对”表明程度，说明声波在空气中传播速度并非绝对不变，而是在一定条件下，其速度变化非常小，近似恒定；“约”是大概、近似的意思，表估计，表明空气传播速度340米每秒是个近似值，对声音的物理特性介绍准确严谨。人文性【示例1】本文善于运用打比方的说明方法，如把声音比作“振动世界的使者”，生动地说明了声音传递情感、沟通世界的重要作用，赋予其永恒的生命意义，充满人文的温度与哲思。【示例2】本文善于运用打比方的说明方法，如把空气传播中空气分子的运动比作“被推倒的多米诺骨牌”，将抽象无形的声音传播的物理现象具体化，生动地说明声波在空气中层层推进的特点，说明通俗易懂，激发读者阅读兴趣。
14．选择B。这段文字以“不仅……更……”的关联词承上启下。前半部分“打开听觉感知之门”照应前文对“声音与听觉感知”的阐述，后半部分“服务于人类文明”，通过举出生活中的例子，如建筑、医疗、科研等，说明了声音的应用价值，符合由浅入深的逻辑顺序；且第⑥段是全文的总结，照应开头，“总分总”的说明结构，使脉络更清晰，更有条理。
【知识点】平实性说明文；概括说明内容；说明文语言分析；文章脉络；分析说明方法及其作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）（本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查语言特点。说明文语言主要有两个特点，准确和生动，准确性从列数字和具体词语分析，生动性从修辞、用词、句式等方面分析。
（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
11．本题考查文章内容理解分析。
A.有误，用手按住吉他的琴弦，声音停止，是因为琴弦的振动被阻止了，而不是振动慢慢减弱；
B.有误，大气外层是真空，真空不能传声，所以宇航员在太空仓外即使近距离说话也听不见，需要借助特定的通讯设备；
C.正确；
D，有误，女性的声音比男性的声音尖细，说明女性声带振动的频率更高，而不是振幅强度更大，振幅决定响度，频率决定音调。
故答案为：C
12．本题考查文章内容概括。①根据文章第⑤段“内耳里充满液体的耳蜗，其中数以千计的纤毛细胞能将液体中的波动最终转化为神经电信号”，可概括为：将液体中的波动转化为神经电信号。②根据文章第⑤段“这些信号通过听神经传递至大脑皮层，最终被解读为我们所“听见’的声音”，可概括为：将神经电信号解读为声音。
故答案为：转化为神经电信号；解读（神经电）信号
13．本题考查文章内容分析。科学性：示例一：运用做诠释的说明方法，严谨还原人耳听到声音的过程和原理，逻辑严密。示例二：在“声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒”一句中，“相对”表明程度，说明声波在空气中传播速度并非绝对不变，而是在一定条件下，其速度变化非常小，近似恒定；“约”是大概、近似的意思，表估计，表明空气传播速度340米每秒是个近似值，对声音的物理特性介绍准确严谨。人文性。示例：本文善于运用打比方的说明方法，如把空气传播中空气分子的运动比作“被推倒的多米诺骨牌”，将抽象无形的声音传播的物理现象具体化，生动地说明声波在空气中层层推进的特点，说明通俗易懂，激发读者阅读兴趣。
故答案为：科学性：【示例1】运用举例子的说明方法，将拨动琴弦、击打鼓面等作为具体例子，直观具体地呈现声音源于物质振动的原理。
【示例2】运用做诠释的说明方法，严谨还原人耳听到声音的过程和原理，逻辑严密。
【示例3】在“声波在空气中传播的速度相对恒定，约340米每秒”一句中，“相对”表明程度，说明声波在空气中传播速度并非绝对不变，而是在一定条件下，其速度变化非常小，近似恒定；“约”是大概、近似的意思，表估计，表明空气传播速度340米每秒是个近似值，对声音的物理特性介绍准确严谨。
人文性【示例1】本文善于运用打比方的说明方法，如把声音比作“振动世界的使者”，生动地说明了声音传递情感、沟通世界的重要作用，赋予其永恒的生命意义，充满人文的温度与哲思。
【示例2】本文善于运用打比方的说明方法，如把空气传播中空气分子的运动比作“被推倒的多米诺骨牌”，将抽象无形的声音传播的物理现象具体化，生动地说明声波在空气中层层推进的特点，说明通俗易懂，激发读者阅读兴趣。
14．本题考查句子位置分析。选择B。理由：文章①-)段主要介绍了声音的产生、传播、物理特性以及在人体中的转化过程，都是关于声音本身的科学知识。而所给文字“声音不仅为我们打开听觉感知之门，更以其规律服务于人类文明。建筑师利用声学原理精心设音乐厅……科学家们则通过捕捉来自宇宙深处或地壳内部的声波，破译自然界的深邃密码”，阐述了声音在人类文明中的应用，是对声音价值的进一步拓展。放在⑤、⑥段之间，既承接了上文对声音物理过程的介绍，又引出了下文对声音意义的总结，使文章内容从对声音科学知识的介绍过渡到对声音人文价值的阐述，逻辑更连贯。
故答案为：选择B。这段文字以“不仅……更……”的关联词承上启下。前半部分“打开听觉感知之门”照应前文对“声音与听觉感知”的阐述，后半部分“服务于人类文明”，通过举出生活中的例子，如建筑、医疗、科研等，说明了声音的应用价值，符合由浅入深的逻辑顺序；且第⑥段是全文的总结，照应开头，“总分总”的说明结构，使脉络更清晰，更有条理。
【答案】15．去，往；实现；眼泪；因为
16．今 悲 伤 若 此 /是 吾 为 尔 者 重 /而 自 为 者 轻 也。
17．①也，表肯定语气，意思是“哎！我同你们和他们三人也是一样的。”借“也”字加重共情力度，强烈地表达他们相似的境遇——同处异乡、遭逢不幸，拉近与童子的距离，为后文二童子被打动去瘗埋做铺垫，体现了王阳明富有同情心、善于用情理引导他人的形象。②乎”是句末语气助词，表反问，相当于“呢”，意思是你对这一切自然已经无知无觉，但我又怎能忍心不管呢？强化王阳明因吏目之死而产生的悲悯、自省，凸显其重情善思。
18．1509年，目睹吏目主仆三人惨死于赴任途中，亲自率人收尸，并写下祭文。
19．【乙】诗体现的是王阳明的在困境中的精神觉醒，面对贬谪之险（“险夷”），他认知到苦难如浮云过空（“何异浮云过太空”），不滞于心。“月明飞锡下天风”句中，以禅杖凌空飞渡的意象，象征以天地正气（“天风”）超越现实困境的精神认知。【甲】文印证认知走向了实践。在龙场“历瘴毒而苟能自全”时，他践行“未尝一日之戚戚”，将诗中“不滞胸中”的认知转化为生存韧性。见吏目暴死而悲恸时，以“达观随寓兮，奚必予宫”自我警醒，将诗中的超然认知转化为埋葬陌生人的道德实践。王阳明从“吾与尔犹彼也”到“异域殊方兮，环海之中”，体认众生平等、生命同源。继而不顾童子“难色”，持工具亲埋三尸（“持畚、锸往瘗之”）；以祭歌告慰亡魂。王阳明平等之“知”驱动悲悯之“行”，埋葬行动又深化了对他对生命尊严的认知。
20．不同点：丙诗借描绘柯家草亭及梅竹相依的景象，表达自己远离尘世纷扰、追求内心高洁品质的志向；《马说》借千里马难遇伯乐，深刻批判封建社会人才被埋没、被摧残的现象，呼吁统治者重视人才、赏识人才；同时表达自己怀才不遇的愤懑之情。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；分析文言文的写作特色；常用文言虚词；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言虚词的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断。
（4）(5)本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（6）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。
参考译文
正德四年七月三日，一位不知姓名的吏目，自称是从京城来，携带着一子一仆，将去赴任，经过龙场，投宿在当地苗人家。我透过院子的篱笆望见他们，那时阴雨连绵，天色愈加昏黑，本想前去拜访打听北方的情况，只好作罢。第二天一早，派人前去探望，他们却已经上路了。将近中午，有人从蜈蚣坡来，说：“蜈蚣坡下死了一位老人，旁边有两人在痛哭。”我说：“这必定是那个吏目死了，可怜啊！”黄昏时分。又有人来，说：“蜈蚣坡下死了两个人，一个人坐在尸体旁痛哭。”探问情形，知道是那吏目的儿子也死了。隔了一天，又有人从蜈蚣坡来，说：“看到坡下堆积了三具尸体。”那个仆人也死了。唉，真是让人伤痛啊！
想到他们暴尸荒野，无人收葬，我便叫了两名童仆，带上簸箕、铁锹。前往蜈蚣坡埋葬他们，两位童仆露出为难的神色。我说：“唉！我同你们也和他们三人是一样的。”两名童仆听了我的话，都伤心落泪，自动请求前去。于是我们就在尸体旁的山脚下挖了三个土坑，埋葬了他们。又用一只鸡、三碗饭作为祭奠，长叹流泪，祷告说：
唉！真令人悲伤啊！你是什么人？你是什么人啊？在这里祭奠你的，是龙场的驿丞，余姚人王守仁……你对这一切自然已经无知无觉，但我又怎能忍心不管呢？自从我离开父母和家乡到这里，已经有三年了，经受瘴气的毒害却勉强能够偷生，是因为我从来没有心情悲伤过。如今我如此悲伤，是为你的缘故多，为自己的缘故少。我不应该再为你悲伤了。让我为你唱一支歌，请你来听。
歌中唱到：连绵不断山峰与天相接，飞鸟难越；游子想念家乡啊，不辨东西。不辨东西啊，却头顶着同一片天；虽说是处在异乡边地啊，也都在大海环绕之中。达观的人四处为家随遇而安，何必一定要守着家园；游魂啊游魂，不要哀伤，不要悲痛！
15．本题考查词语含义理解。①句意：携带着一子一仆，将去赴任。之，去，往。②句意：本想前去拜访打听北方的情况，只好作罢。果，实现。③句意：两名童仆听了我的话，都伤心落泪。涕，眼泪④句意：是因为我从来没有心情悲伤过。以，因为。
故答案为：去，往；实现；眼泪；因为
16．本题考查文言文断句。句子大意为 “现在悲伤成这样，是因为我为你的付出（考虑 ）太多，而为自己的考虑太少啊” 。“今悲伤若此” 是现状描述（当前悲伤的状态 ），需单独成段；“是吾为尔者重” 解释悲伤的原因（为你考虑多 ）；“而自为者轻也” 补充原因（为自己考虑少 ），与前半句形成对比。语法结构：“今悲伤若此” 是主谓结构（主语 “今（现在的状态 ）”，谓语 “悲伤若此” ），可独立停顿；“是…… 者重” 与 “而…… 者轻也” 是并列的判断句式，用 “/” 分隔，清晰呈现 “为尔重” 与 “自为轻” 的对比逻辑。据此断句为：今悲伤若此/是吾为尔者重/而自为者轻也。
故答案为： 今 悲 伤 若 此 /是 吾 为 尔 者 重 /而 自 为 者 轻 也。
17．本题考查虚词用法。①“也”是一个常见的文言虚词，通常用于句末，表判断或肯定语气。“吾与尔犹彼也”意思是“我和你们就像他们一样”。“也”在这里用来加强判断的语气，强调两者的相似性。另外，结合前文，王阳明看到吏目一家惨死，自己作为驿丞，有同病相怜的感觉，用“也”来表达这种认同感，带有感叹的意味。所以，“也”在这里不仅表判断，还带有情感色彩，加强语气，让读者感受到说话者的感慨。②“乎”通常用作疑问语气词，相当于“吗”或者“呢”。原句的意思是“你们既然已经没有知觉了，然而我怎么能安心呢 ”“乎”在这里用于反问，加强语气，表达出强烈的自省。王阳明在说，虽然死者无知，但自己作为生者，无法对此无动于衷，这种矛盾通过“乎”的反问形式表现出来，增强了情感的冲击力。
故答案为：①也，表肯定语气，意思是“哎！我同你们和他们三人也是一样的。”借“也”字加重共情力度，强烈地表达他们相似的境遇——同处异乡、遭逢不幸，拉近与童子的距离，为后文二童子被打动去瘗埋做铺垫，体现了王阳明富有同情心、善于用情理引导他人的形象。②乎”是句末语气助词，表反问，相当于“呢”，意思是你对这一切自然已经无知无觉，但我又怎能忍心不管呢？强化王阳明因吏目之死而产生的悲悯、自省，凸显其重情善思。
18．本题考查内容理解和概括。【甲】文讲的是王阳明在龙场的经历，特别是埋葬吏目，家三口的事件。所以需要在人生履历中找到对应的时间点，即1508年到达龙场，之后发生的事件。需要补写“1509年，作《瘞旅文》”之类的条目，但要注意时间是否吻合。正德四年是1509年，而【甲】文事件发生在正德四年秋，所以应该补在1508年之后，1509年。
故答案为： 1509年，目睹吏目主仆三人惨死于赴任途中，亲自率人收尸，并写下祭文。
19．本题考查内容理解和分析。【甲】文中王阳明不仅哀叹吏目的遭遇，还亲自去埋葬他们，体现了“行”的部分，即行动。【乙】诗中的“险夷原不滞胸中”表现他内心的豁达，可能对应“知”的部分，而“月明飞锡下天风”则显示他在逆境中的行动，如被贬后依然坚持理想，这符合知行合一的思想。
故答案为：【乙】诗体现的是王阳明的在困境中的精神觉醒，面对贬谪之险（“险夷”），他认知到苦难如浮云过空（“何异浮云过太空”），不滞于心。“月明飞锡下天风”句中，以禅杖凌空飞渡的意象，象征以天地正气（“天风”）超越现实困境的精神认知。【甲】文印证认知走向了实践。在龙场“历瘴毒而苟能自全”时，他践行“未尝一日之戚戚”，将诗中“不滞胸中”的认知转化为生存韧性。见吏目暴死而悲恸时，以“达观随寓兮，奚必予宫”自我警醒，将诗中的超然认知转化为埋葬陌生人的道德实践。王阳明从“吾与尔犹彼也”到“异域殊方兮，环海之中”，体认众生平等、生命同源。继而不顾童子“难色”，持工具亲埋三尸（“持畚、锸往瘗之”）；以祭歌告慰亡魂。王阳明平等之“知”驱动悲悯之“行”，埋葬行动又深化了对他对生命尊严的认知。
20．本题考查主旨把握。【丙】诗通过梅竹表达高洁、孤傲的品格，托物言志；而《马说》则借马喻人才，批判社会不公。需要指出两者在主题上的不同，一个是个人修养和自然情趣，另一个是对社会现实的批判。
故答案为： 不同点：丙诗借描绘柯家草亭及梅竹相依的景象，表达自己远离尘世纷扰、追求内心高洁品质的志向；《马说》借千里马难遇伯乐，深刻批判封建社会人才被埋没、被摧残的现象，呼吁统治者重视人才、赏识人才；同时表达自己怀才不遇的愤懑之情。
21．【答案】例文
糖画摊前的 “叮当” 声
腊月的庙会总裹着一层甜香。我攥着外婆给的五毛钱，挤过卖糖葫芦的红串儿，撞进一片叮叮当当的脆响里 —— 是街口张大爷的糖画摊。
张大爷的铜勺在青石板上一磕，“当” 的一声，金红的糖丝便簌簌落进瓷盘。他总穿着洗得发白的蓝布衫，袖口沾着糖霜，像落了层细雪。我踮脚趴在木案边，看他手腕一转，铜勺在青石板上游走，糖丝如银线缠绕，转眼间，一条鳞爪分明的龙便浮在石板上，尾尖还翘着个小弯钩。“要个小老鼠？” 他冲我笑，眼角的皱纹里盛着庙会的喧闹。
铜勺再次磕响瓷盘时，我突然发现案边多了个扎羊角辫的小姑娘，正盯着我手里的糖老鼠直咽口水。她妈在一旁搓着手，“大爷，能不能…… 能不能多浇半圈？孩子今天生日。” 张大爷没说话，只是铜勺在石板上多绕了个圆，老鼠的尾巴便拖得老长，像条甜甜的小鞭子。“叮当” 一声，他用竹片挑起糖画，往小姑娘手里一塞，“生日的娃，得甜透了才好。”
那年我八岁，不懂什么叫民俗，只记得那 “叮当” 声里裹着糖香，混着吆喝与笑闹，在寒风里也暖得烫人。后来外婆说，张大爷的糖画从不按规矩收钱，遇着手头紧的，他便多磕几下铜勺，多绕几圈糖丝，权当是给日子添点甜。
去年庙会再去，木案还在，却换了个年轻小伙。他用机器熬糖，糖丝硬邦邦的，落进塑料袋时，是 “哗啦” 的脆响，再没有 “叮当” 的温润。我站在摊前怔了半晌，突然听见身后有人喊：“丫头，要个龙不？” 转头看见张大爷，还是那件蓝布衫，手里握着磨得发亮的铜勺，正往石板上磕 ——“当”，一声清越，像敲开了时光的糖罐。
原来有些声音从不会老。就像那铜勺磕在瓷盘上的 “叮当”，裹着庙会的烟火，藏着陌生人的善意，在岁月里熬成了最绵长的甜。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】本题是一道以 “民俗里的声音” 为话题的叙事类写作题，核心在于通过 “声音” 串联起具体的民俗场景和难忘的故事，挖掘声音背后的情感与文化内涵。必须围绕 “民俗” 和 “声音” 展开，所选民俗需是具有辨识度的传统习俗（如春节、端午、中秋、庙会等），且要突出该民俗中独特的 “声音记忆”，通过声音带动场景描写和情感抒发。
【题干分析】题干通过列举春节鞭炮声、端午锣鼓声、中秋碰杯声等 “民间习俗中的声音记忆”，为写作提供了明确的方向：
核心概念界定：“民俗里的声音” 并非单纯的声音记录，而是 “声音 + 民俗 + 情感” 的结合体。声音是线索，民俗是背景，情感是内核，三者需有机融合。选材提示：题干列举的传统节日和庙会场景，提示可从这些常见民俗中选材，降低写作难度；同时也鼓励挖掘更具地域特色的小众民俗（如地方庙会、特色节庆等），但需保证民俗的辨识度。写作导向：“一听，便觉‘节味’盈满天地” 强调 “声音” 与 “节味” 的关联，需通过声音唤起对民俗氛围的感知，如鞭炮声带来的热闹、锣鼓声传递的激昂、碰杯声蕴含的团圆等，让读者通过文字 “听见” 节味。
【立意提取】
1.以声音为线索，串联亲情回忆：通过端午包粽子时粽叶的沙沙声、母亲哼唱的童谣声，回忆与家人共度端午的温馨时光，展现民俗中蕴含的亲情温暖。
2.借声音展现民俗传承，抒发文化认同：描写庙会中糖画艺人的敲糖声、皮影戏的锣鼓声，通过观察艺人们的坚守，表达对传统民俗传承的感慨，体现声音背后的文化生命力。
【点评】文章精准抓住 “铜勺磕瓷盘” 的 “叮当” 声作为核心意象，贯穿全文：初遇时，“叮当” 声与糖香、吆喝交织，是庙会烟火气的具象化表达，让 “民俗” 不再是抽象概念，而是可听、可闻、可感的生动场景；张大爷为小姑娘多绕糖丝时，“叮当” 声里藏着陌生人的善意，赋予声音情感温度；多年后重逢，“叮当” 声如 “敲开了时光的糖罐”，成为连接过去与现在的钥匙，让 “民俗里的声音” 超越了听觉本身，成为记忆与文化的载体。
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