资源简介

(共31张PPT)
兼爱
心
: 字
1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。
2.积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
3.能够理解文章的论证层次，理解作者的观点。
4.体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
心
学习目标
所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，就 是指“跳出自爱的狭小圈子，广泛地、全部地爱， 不分亲疏远近、毫无差别地爱一切人”。爱 无 差别等级，不分厚薄亲疏
兼 爱
兼，本义， 一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。
解题
知人论世
墨 子，名翟，春秋末期战国初期
人。墨家学派创始人和主要代表人物。 农民出身的哲学家。被称为“天才匠人，
孤独侠客”。
墨子
2. 墨 子曾经从师于儒者，学习孔子之术，
称道尧舜禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家
典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学 派，创立了墨家学说。 墨家在先秦时期影响很大， 与儒家并称“显 学”。 战国时期的百家争鸣，有 “非儒即墨”之称。
1. 墨 子在科技方面颇有成就，创立了以
几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科 学理论，被誉为 “科圣”。
知人论世
世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨
之所至，墨翟也。— —韩非子
显 学：通常是指与现实联系密切、引起社会
广泛关注的学问。
隐 学：通常是指离现实较远、不那么为世人
瞩目的学问。
墨家与儒家并称“显学” , 有“ 非儒即墨”之称。
儒
光
知人论世——儒家与墨家
lm
1. 《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编，
其内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等，堪称古 代的一部百科全书。《墨子》原有七十一篇，今存五十 三篇。 其思想核心是“兼爱”“非攻”。
2.《墨子》分两大部分：
①一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家 的思想；
②另一部分称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想， 还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
3.墨辩是中国第一个逻辑性系统体系。
世界三大逻辑学：中国《墨经》逻辑、印度佛经逻辑、 古希腊亚里士多德逻辑。
《墨子》其书
兼爱、非攻、
天志、明鬼、 尚同、尚贤、 节用、节葬、 非乐、非命。
墨子提出了十大主张：
墨子思想
墨子生活在春秋战国之交、社会大变革
时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制 度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生 灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。
墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救
世精神，积极寻找着救世的药方，在平民的 立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。 提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
时代背景
诵读文本，把握大意
预习检查
■ ①明确字音
■ ②诵读课文
譬如( pì ) 弗(fú ) 恶施不孝( wū )
当察乱何自起( cháng )
诸侯之相攻国者有亡 (wú )
梳理结构 ■任务 一：
理解文章大意，并梳理结构层次
中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开 始的，它在中国散文史上有着不可忽视的地位。
提 示 ：
提出问题——分析问题——解决问题——得出结论
翻译过关 ■任 务 二 ：
1、 自主诵读文章，标记阅读过程中不理解的字词句(圈点勾画)
2、小组合作探究，疏通文意(可借助导学案与学案完成)
检 测 ：翻译以下重点句子
(1)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。贼爱 其身，不爱人，故贼人以利其身。(4分)
翻译：盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷盗别
人的家而使自己的家得到利益；盗贼只爱自身，不爱他 人，所以伤害别人而使自 己得到利益。
(得分点：室、利、第二个“贼”)
盗和贼的区别
窃货曰盗——《荀子.修身》
害良为贼——《荀子.修身》
盗 ：1、偷窃；2、偷东西的人；3、谗佞小人
贼 ：1、害，祸害，害人的人；2、杀，暗杀，杀人的人， 作乱等危害国家的人；3、强盗。
“盗”的侧重点在偷窃、骗取；“贼”的侧重点在祸害、
作乱。“窃国大盗” 一般指通过欺骗而篡夺国家政权的人； “国贼”一般指通过叛乱夺取国家政权，危害国家或出卖国 家主权的败类。
翻译过关 ■任 务 二 ：
检 测 ：翻译以下重点句子
(2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱 故天下兼相 爱则治，交相恶则乱。(4分)
翻译：所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，
怎 么能不禁止人们相互仇恨而鼓励人们相爱呢 所以 天下人全都相亲相爱社会就会安定太平，互 相憎恨就 会发生祸乱。
(得分点：个“恶”字、劝、交相)
反复论说，追求语言的浅显，逻辑的严谨和
结构的层次感。(课本52页“学习提示”)
思考1:读完课文，你对墨子的行文风格有何感受
(提示：语言风格、逻辑、层次)
■任务三：
研读文本
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；
不知乱之所白起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必
知疾之所自起，焉能攻之；一不知疾之所自起，则弗能攻。
治乱者何独不然 必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所 白起，则弗能治。
研读文本 ■任 务 三 ：
思考2:①尝试对本文进行删减，将其变成一篇言简意赅 的文章，掌握其中的逻辑关系。
第一段：提出问题例 (留下观点和关键论证部分)
中心句：
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
论证方法：
类比论证：以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人 治国须知混乱产生的原因。
对比论证： “ 必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起， 则弗能治。”正反对比的方式进行论证。
思考2:②本段的中心句是什么 运用了什么论证方法
研读文本
圣人以治天千为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱
何自起 起不相爱。一臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不 爱父，故亏父而白利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣白
一爱，不爱君，故亏君而白利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄 之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不 爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利； 君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也 皆起禾相爱 … …
研读文本 ■任 务 三 ：
思考2:①尝试对本文进行删减，将其变成一篇言简意赅 的文章，掌握其中的逻辑关系。
第二段：分析问题 (留下观点和关键论证部分)
中心句：
当察乱何自起 起不相爱。 原因：起不相爱 天下之乱： “ 三 乱 ”
①君臣、父子、兄弟(不慈不爱，此所谓乱)
②窃异室以利其室，贼人以利其身，是乱； 大 夫之相乱家， 诸 侯之相攻国，是乱。
思考2:②本段的中心句是什么 本段中有哪些“天下
之乱” “乱”之因是什么
研读文本
察此何自起 皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其
身，犹有不孝者乎 ……故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸
侯之相攻国者乎 视人家若其家，谁乱 视人国若其国，谁攻
故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国
与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，
若此则天下治。
研读文本 ■任 务 三 ：
思考2:①尝试对本文进行删减，将其变成一篇言简意赅 的文章，掌握其中的逻辑关系。
第三段：解决问题 (留下观点和关键论证部分)
①假设论证：运用假设、铺排、设问、反问的句式，从正面 论证了“天下兼相爱”,“则天下治”的观点。采用铺排的 手法，连用“犹有”“谁”引起的反 问 句，以反诘的语气坚 定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可治乱的观点。
②对比论证：与第2段进行正反对比论证。
思考2:②本段的中心句是什么 运用了什么论证方法
中心句：
若使天下兼相爱，则天下治。
论证方法：
研读文本
拓展延伸
那墨子的“兼爱”是否主张爱一切人
盗，人也； ……爱盗，非爱人也；不爱盗，非不
爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。
——《墨子 · 小取》
事者，恶wū 得不禁恶wù而劝爱 故天
wù 则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，
研读文本 ■任 务 三 ：
思考2:①尝试对本文进行删减，将其变成一篇言简意赅 的文章，掌握其中的逻辑关系。
故圣人以治天下
下兼相爱则治，交相恶
第四段：得出结论 (留下观点和关键论证部分)
文本小结
提出问题：圣人治天下，“必知乱之所自起”
分析问题：乱“皆起不相爱”
解决问题：践行兼爱之道
得出结论：天下兼相爱则治，交相恶则乱
兼爱
研读文本 ■活 动 一 ：
探究：结合文本，尝试总结概括墨子文章的论证特点。
学习提示：论证结构、思路、方法、方式等
①论 证 语 言：多用设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者 思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如：当 察乱何自起 起不相爱。
②论 证 结 构 、 思 路：层层深入，逻辑性强，条理井然。墨 子要阐
述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼 相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，
若此，则天下治。”这句话在文章的结尾，也是对上文的总结。
③论 证 方 法：善于运用具体事例来说理。文中列举了大量君臣父子、
盗贼、大夫等事例。综合运用譬喻法、对比论证、假设论证等论证 手 法 。
深入探讨 ■活动二：(对比鉴赏)
讨 论 ：儒墨两家一度被世人成为战国两大“显学”。 儒 墨子的“兼爱”和孔孟的“仁爱”内容有何异同
思 考 ：兼爱思想的现实意义
零

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