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贵州省黔西南州2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化记忆可以说是一个综合性的概念，它涵盖了物质记忆、社会记忆和认知记忆。当代中国动画依循文化记忆书写的内在机制，探寻基于物质、社会与认知三个维度的文化记忆实践途径，在这“多元统一”的框架内将中华优秀传统文化基因深刻地嵌入群体的集体意识中，促成一种更为持久和深入人心的文化记忆。
当代中国动画以物质记忆为内容，激活文化记忆的复苏。当代中国动画的叙事背景通常架构在历史的某个阶段，从自然景观、日常物品，到具有民族特色的村落场景，都融入各种具有民族特色的物质元素。这些物质元素在动画中呈现，一般通过两种方式来实现文化记忆的传达：一是“原创性重现”，当代中国动画将物质还原至原初的形象，以重现民族符码；二是“现代化再解读”，将历史和传统物质元素进行现代化的再阐释，经过融合、拼贴呈现为现代审美意味的物质符号，同时又不失其传统特色。这两者共同构成文化记忆的丰富图景，具有传承文化的意义。
当代中国动画以社会记忆为框架，厚植叙事的情境。当代中国动画通常将视角聚焦于普通的小人物，通过小人物的实践，来体现和传递深藏在日常生活、工作和交往中的社会集体记忆。“日常生活是记忆、行为和身体的集散地，涵括着历史和记忆的点点滴滴，从生活习俗、方言到口音、动作，体现着历史的拓殖和记忆的延展。”如爆火的《小妖怪的夏天》中的小猪妖，尽管它勤劳而毫无怨言，但常被忽视和误解，其遭遇恰似部分观众在职场上的一个缩影。
当代中国动画以认知记忆为导向，推进与传统哲学思想的融合。观众对影像的认知是基于其外部的视听感知与内部的记忆经验之间的紧密交互而形成的。动画影像与观众记忆相互交织时，其中唤醒的是群体共有的、具有延续性的认知，这正是“认知记忆”现象。在这个丰富多元的文化背景下，当代中国动画在营造富有创意的视听体验过程中，深入挖掘和解析植根于集体潜意识的认知记忆，特别是对中华传统哲学思想的多维注解，让观众在享受视听乐趣的同时，也能体验到浓郁的文化韵味。如《姜子牙》中，姜子牙决心拯救众生，即便面对无尽的挑战与困境，他依然坚定自己的初心和信仰，生动地展现了“修身克己”的哲学观念。然而，从对真理的探求角度而言，认知记忆并不总是全面或绝对的，正如真理本身带有内在的不确定性。当代中国动画中，角色们在叙事情境中历经一系列矛盾和冲突，当矛盾化解后，角色们实现了自我成长，也催生了观众与自我认知记忆间的深刻对话。这一过程既重新阐释了真理，也有组织地引导观众对真理的再认知。因此，当代动画电影引导观众与传统哲学思想对话时，必须紧扣时代脉搏，确保所传达的价值观符合时代需求。
（摘编自郑其宝、叶佑天《理论阐释与实践路径：当代中国动画中文化记忆的书写》）
材料二：
美国社会学家乔纳森称“情感”是一种能够把人们联系在一起的“黏合剂”，并可生成对广义文化的认同，叙事文本通过相似的情感体验实现情感共鸣与意义共享，为文化记忆建构提供了社会心理基础。可见，“情感”成为新时代影响叙事效果的重要因素。近年来，中国动画追求用细腻的亲情、友情、爱情等情感内容传递主流价值观，以平民化视角唤醒个体记忆，引发情感共鸣，建构文化记忆。在《哪吒2》中，创作者进一步挖掘了主要角色身上的情感因素，以神话故事为本体折射出当代家庭、社会关系中普遍存在的权威与理解、精英与平凡的情感张力。东海龙王敖光以“施压型”父亲摇身变为“放手型”父亲，精准击中现代家庭在面对子女生选择时的痛点。申公豹成功考入玉虚宫，却仍因为口吃而遭同门嘲笑，功劳屡次被抢，面对父亲、弟弟的重大变故时无能为力。这些平民化的视角将神话人物与普通观众相连接，很多观众都从申公豹的身上看到了自己的职场困境、家庭责任和身份焦虑。影片通过熟悉的情感语境唤醒观众关于亲情的深刻体验，建构起具有时代意义的文化记忆。
文化记忆并非一成不变，而是始终处在动态演变过程之中。随着社会发展，文化记忆不断被重组、替换和更新，并随之派生出新的叙事内容和形式，并在传播的过程中实现文化记忆演进和价值认同变迁。《哪吒闹海》《哪吒传奇》和《哪吒2》分别属于不同时期的叙事文本，它们都以《封神演义》中的哪吒故事为原型，但其中所携带的情感却不尽相同。正如美国神话学家约瑟夫·坎贝尔所说，“神话其实并不是神的故事，而是人类自己的故事”。不同时期的“反叛精神”需要不同的情感叙事，指向不同的“反叛对象”。因此，《哪吒2》通过当代的“身份焦虑”情感叙事实现了中国传统文化记忆的更新：影片将灵珠、魔丸的二元对立关系转化为你中有我的共生关系，借相互救赎、共抗霸权的友情叙事完成对共同体价值观的诗意表达。过去很长一段时间以来，中国在全球传播中倾向于树立“文化大国”形象，但有时又因为文化语境的差异陷入“对空言说”的困境。随着中国动画创作群体的代际交替，动画叙事范式也随之更新，《哪吒2》的爆火证明了新一代动画人对共同情感体验的准确把握与言说。切中当代人精神需求的情感叙事已成为国际传播的有效路径，对于构建人类命运共同体具有不容小觑的作用。
（摘编自闫晗等《文化记忆视角下中国动画叙事的代际传承与范式突破》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．当代中国动画探寻基于物质、社会与认知三个维度的文化记忆实践途径，将中华优秀传统文化基因深刻地嵌入集体意识中。
B．当代中国动画通过融合、拼贴等方式对历史和传统物质元素进行现代化的再阐释，使之既具有现代审美意味又不失传统特色。
C．“认知记忆”现象，指观众将自己对影像外部的视听感知与内部的记忆经验结合起来，使之形成紧密交互关系的一种现象。
D．《哪吒2》取材于传统神话故事，通过挖掘角色的情感因素，创设熟悉的情感语境，唤醒观众的情感体验，具有时代意义。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．《小妖怪的夏天》中小猪妖被忽视和被误解的经历，反映出部分观众遭遇的职场困境，这是这部动画片取得成功的因素之一。
B．因为认知记忆有不确定性，所以当代中国动画中的角色能在矛盾中实现自我成长，成长过程也能引导观众对真理进行再认知。
C．《哪吒2》通过当代“身份焦虑”情感叙事实现了中国传统文化记忆的更新，比《哪吒闹海》《哪吒传奇》更具时代性。
D．中国动画创作群体的代际交替和动画叙事范式的更新，消除了文化语境的差异，使中国走出“对空言说”的国际传播困境。
3．下列选项符合材料一中当代中国动画“原创性重现”的一项是（ ）
A．《白蛇：缘起》以民间传说白娘子和许仙的爱情故事为原型，进行现代化改编。
B．《长安三万里》根据唐俑、壁画等，设计建筑样式和角色形象，呈现大唐风貌。
C．《大鱼海棠》在构图、镜头、视角等方面精心设计，营造真实又神秘的幻想世界。
D．《新神榜：杨戬》利用三维动画技术，打造唯美国风画面，展现独特东方美学。
4．请简要分析材料一的论证结构。
5．学校动画社拟将《促织》改编成动画片，请根据材料提供几条改编建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
十八岁的李响
蔡楠
说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。
他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话含混不清的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去的摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。
于是我赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去，他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到窗户前。我怕他飘到院子里，飘到大街上，赶紧关严了窗户。我按住了他的身体，把茶水送到了他的嘴边：“喝点吧！喝完了，哪里来就回哪里去吧！我明天还出门呢！”
李响就把一杯茶喝光了。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了，说：“我想跟你出门，去南泥湾！”
我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我，大声地说：“李游，你说到底带我去不去？”
“我去是有项目做，你去干什么？”
“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”
“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。
“那你打仗了吗？”
“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”
我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来，问：“那后来呢？”
“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”说到这儿，李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安，来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是却让我们去南泥湾种地。”
“你是说，你去南泥湾开过荒？怎么这些年也没听你说过呢？”
“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊！”
李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。
“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭、南瓜汤，那是后来才有的。野菜也能当粮，但大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”
听到这儿，我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子只剩了个破铁片。
见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”
我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。
我决定带李响走，我要亲自开车去南泥湾。
李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场、稻香广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……
“看，我就在这里开过荒，在这里住过——”
李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。
我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司捐献一批环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”
办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。
我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：
李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……
我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道：“爷爷，你的孙子来看你了！”
（有删改）
【注】1941年3月，八路军三五九旅在南泥湾开展了著名的大生产运动。
6．关于文中南泥湾垦荒的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．李响回忆南泥湾开荒的情形，表现出生产运动的艰苦，反映了当时形势的严峻。
B．“拿起做饭的铁铲”“穿着单衣”等细节，以点带面，展现了战士们坚韧顽强的品质。
C．李响南泥湾开荒的经历，集中体现了南泥湾精神，也促使后文中“我”的态度发生变化。
D．李响瞒着家人去当兵，中途一直也没有回过家，但是曾经托县上的干部送包裹回来。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头提到“正忙一件大事”，这既是李游讨厌李响的说辞，又设置悬念，激发读者阅读兴趣。
B．小说在刻画主人公李响的人物形象时，运用了语言、动作、肖像描写和侧面描写等多种描写技巧。
C．导游对李响故事的讲解，让读者更客观真实地了解李响的伟大，丰富了人物形象，增强了感染力。
D．小说中李响所表现出的自力更生、艰苦奋斗精神是南泥湾精神的核心，是中华民族宝贵的精神财富。
8．小说的结尾才交代李响早已去世，李游生活中的李响并非真实的，对此前文已有多处暗示，请概括说明。
9．蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦而四国休息于内以阴助其急若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（节选自苏辙《六国论》）
材料二：
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也！焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
（节选自李桢《六国论》）
材料三：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
（节选自苏洵《六国论》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以二国委秦A而四国休息B于内C以阴助其D急E若此F可以G应夫无穷
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“克”，能，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”含义相同。
B．“率”，全都，一概，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“子路率尔而对曰”中的“率”含义相同。
C．“小”，形容词活用为名词，与《师说》“小学而大遗，吾未见其明也”中的“小”用法相同。
D．“举”，拿，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏辙对天下诸侯土地和军队都远超秦国，却免不了灭亡感到奇怪，并对这件事进行了深入的思考。
B．苏辙认为，韩、魏是秦国与诸侯争夺天下的关键，韩、魏的边境是诸侯与秦对抗的前沿，但韩、魏不能单独抵挡秦国。
C．李桢认为六国也拥有像秦国一样野心，他们善于利用有利的地形，并得到上天的帮助，是像秦国一样的国家。
D．材料三把赂秦的土地比作“薪”，把秦国的贪欲比作“火”，“薪不尽，火不灭”生动表明“赂秦”只会助长对方的侵略气焰。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若是，则六国无术以自存乎？
（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
14．以上三则材料中，苏辙、李桢和苏洵各自认为六国灭亡的原因是什么，请结合材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成下面小题。
满江红·赤壁怀古
戴复古①
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒①，今如许？
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
【注】①戴复古：南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎：貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒：曹操小名阿瞒。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。
B．“鱼龙怒”运用拟人的手法从侧面表现出周瑜火攻曹军时的排山倒海之势。
C．“今如许”三字发出疑问，在结构上起过渡作用，将作者的思绪由历史转入现实。
D．同为怀古之作，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》风格豪迈，而本词风格质朴婉约，含蓄蕴藉。
16．此词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都借周瑜的故事表达感伤之情，但感伤的内容有所不同，请简要回答。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登高》中描写诗人漂泊天涯、疾病缠身、孤单落寞的两句是：“ ， 。”
（2）《红楼梦》中用“阿房宫，三百里，住不下金陵一个‘史’”来形容四大家族中史家的显赫，这句话化用了《阿房宫赋》中的“ ， ”两句。
（3）用猿与鸟类共同描写景物、营造氛围的写法在古诗文中较为常见，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
“您好，我们可以对诗吗？”当你行走于西安街头，有人身着汉服，如此打招呼，你不必吃惊，因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备，你便可与对方来一场___A___的诗词比拼：吟一句“大鹏一日同风起”，对一句“扶摇直上九万里”；诵一句“今人不见古时月”，答一句“今月曾经照古人”……
“对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动，随着热度的提升，___B___的游客越来越多，一些西安市民也自发走上街头，（ 甲 ）。他们与路人以“对诗”相逢，共赴诗意盎然的时光，成为古都一景。
①刘钰最早走上西安街头与人对诗，②是受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗，④大学毕业后，⑤致力于在互联网上一直传播诗词文化。从赏析名句到探究诗人逸事，再到讲述历史故事，她尝试了多种形式后发现，（ 乙 ）。“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生活。”渐渐地，主动找刘钰对诗的人___C___，她的对诗类短视频在网络上迅速走红。其中她与一位手捧奶茶的游客长达5分钟的对诗短视频，让网友大呼过瘾，收获近千万的点赞量。
与刘钰不同，每晚来到大唐不夜城开启“对诗”直播的赵路路，原本是一名打工人，文化水平并不高。生活困顿之时，他无意中读到一篇《破窑赋》，深受感染。从那以后，他将诗词集作为枕边书每晚温习。“失意时，我会想起苏东坡的‘一蓑烟雨任平生’，坦然面对困难，继续前行，这是诗词给予我的心灵慰藉。”赵路路说。起初，“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好。但随着他的走红，来找他的人越来越多。“大家不远千里来对诗，这不是我的魅力，（ 丙 ）。”赵路路意识到自己肩负的责任更重了，他决心将“对诗”坚持下去。除了直播对诗，赵路路还创建了3个与诗词相关的学习交流群，方便全国各地的诗友交流心得，分享感悟，互相鼓励，共同成长。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
夜幕里，人们燃起保险灯——一种能遮风挡雨的风灯，继续紧张地忙碌着。许多风灯在丘岭上闪烁，仿佛从天空散落在丘岭上的星斗。灯影里的沙岭在飒飒的秋风里不再显得粗暴、冷漠，而是楚楚可怜。那时，不论多么累，我都会千方百计驱逐睡意，努力支撑着，跟在大人身边，干提灯的活儿。我欣赏着大人那优美的切红薯的动作，不住地在心中祈祷，手千万不要碰到刀子啊。切红薯片是个技术活儿，稍有不慎就会伤到手指，那时几乎每天都有受伤的，想想就让人不寒而粟。挑灯实在挑烦了，我便把灯挂到槐树枝上或支起的“独轮车”车架上，坐在岭顶，沐着秋风，望着四面八方的风灯发呆。风化的沙土岭上，一片繁忙的暄哗，一派丰收的喜悦。
这样的日子里最怕的是阴雨天气。一天夜里，突然阴云密布，空气中仿佛能挤出水来，一看就知道大雨将临。正赶上满岭是七八成干的红薯干，村民不敢殆慢，连夜喊着，叫着，提了风灯，在蜿蜒的山路上深一脚浅一脚地往岭上赶，然后推着堆满红薯干的车子往家跑。
多少年来，我的脑海中无数次地闪现着那摇曳于瑟瑟夜风中的风灯——秋天夜晚的灯火，竟然在荒寂的沙土岭上营造出如此美妙而温馨的意境，让我疲倦的心一次次地回到贫脊而又可爱的故乡。
21．文中画波浪线的两个句子都有“仿佛”一词，说说二者表意上的不同。
（1）许多风灯在丘岭上闪烁，仿佛从天空散落在丘岭上的星斗。
（2）空气中仿佛能挤出水来，一看就知道大雨将临。
22．文中有多处错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“让世界看见自己，让自己看见世界。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．A 3．B 4．材料一采用总分结构：首先提出当代中国动画通过物质、社会、认知三个维度书写文化记忆的观点；接着分别从物质记忆激活文化复苏、社会记忆厚植叙事情境、认知记忆融合传统哲学思想三个方面展开论述；最后强调动画需紧扣时代脉搏传递价值观。 5．①物质维度：还原明代市井风貌、促织等物品，采用“原创性重现”展现传统文化。
②社会维度：以成名后的成名者为视角，通过其日常经历体现社会集体记忆。
③情感维度：挖掘成名者与促织的互动，引发观众对命运的共鸣，建构文化记忆。
【分析】材料一以“物质—社会—认知”三维框架剖析当代中国动画的文化记忆书写，例证丰富（如《姜子牙》的哲学诠释），凸显传统与创新的辩证统一。材料二聚焦情感叙事，以《哪吒2》为例，探讨文化记忆的动态演进与国际传播策略，强调“情感黏合”对代际传承的突破意义。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C.“指观众将自己对影像外部的视听感知与内部的记忆经验结合起来”错误，材料中“认知记忆”的核心是动画叙事与传统哲学思想的融合，强调动画通过角色成长等传递哲学思考，引导观众认知，而非单纯“影像外部的视听感知与内部的记忆经验结合”。
故选C。
2．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。
B.“因为认知记忆有不确定性，所以……”错误，材料未提及“认知记忆的不确定性”与“角色自我成长”的因果关系，选项无中生有。
C.“比《哪吒闹海》《哪吒传奇》更具时代性”错误，材料仅说“《哪吒2》的爆火证明了新一代动画人对共同情感体验的准确把握与言说”，未将其与《哪吒闹海》《哪吒传奇》比较“时代性”。
D.“消除了文化语境的差异，使中国走出‘对空言说’的国际传播困境”错误，材料提到情感叙事“成为国际传播的有效路径”，但并未说“消除了文化语境的差异”“走出‘对空言说’的困境”，选项表述过于绝对。
故选A。
3．本题考查学生理解重要概念的能力。
材料中“原创性重现”指对“历史和传统物质元素进行现代化再阐释”，强调基于传统物质载体（如文物、遗迹等）还原文化风貌。
A.对“民间传说”的改编，属于“社会记忆”，而非“物质元素重现”，不符合“原创性重现”。
B.“根据唐俑、壁画等设计建筑和形象”，直接基于传统物质遗存还原大唐风貌，符合“原创性重现”。
C.“构图、镜头设计”属于技术与审美表达，不涉及传统物质元素，不符合“原创性重现”。
D.“三维技术展现国风画面”侧重技术手段，未体现对传统物质元素的“重现”，不符合“原创性重现”。
故选B。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一采用总分结构。
材料开头明确提出核心观点：“当代中国动画通过物质、社会、认知三个维度书写文化记忆”，这是总论点。
接着分三个层次论述：第一层围绕“物质记忆”，阐述动画如何通过激活传统物质元素实现文化复苏；第二层围绕“社会记忆”，说明动画如何通过叙事构建集体记忆情境；第三层围绕“认知记忆”，分析动画如何融合传统哲学思想引发观众共鸣。
最后总结强调动画需“紧扣时代脉搏传递价值观”，呼应开头总论点，形成“总分总”结构。
5．本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①物质维度：材料提到“物质记忆激活文化复苏”需“原创性重现”传统物品，《促织》改编需还原明代市井建筑、促织的外形等物质元素，如参考明代绘画、文献中的服饰、市集布局，体现传统文化细节。
②社会维度：材料强调“社会记忆厚植叙事情境”，可聚焦成名者成名后的生活，通过其与邻里、官府的互动，展现明代社会等级、民间习俗等集体记忆，让观众感受时代背景下的社会生态。
③情感维度：材料指出“切中当代人精神需求的情感叙事”是关键，《促织》中成名者与促织的命运捆绑，可挖掘“小人物的命运浮沉”，引发观众对“努力与机遇”“个体与时代”的共鸣，建构跨越时代的文化记忆。
6．D 7．B 8．①李响“轻飘飘地躲开”“像个气球一样飘到窗户前”，违背物理常识；②李响说话含混不清，后期却突然通畅，不合常理；③李直从未提及父亲在世，且“讨厌他偷着跑了”暗示其已故；④李响对南泥湾的记忆与现实景观脱节，找不到开荒处。 9．①幻想：李游与“幽灵”爷爷李响互动，打破现实逻辑，赋予故事奇幻色彩；②现实：南泥湾垦荒历史、李响的英雄事迹及“我”捐献技术的行为，扎根真实历史与当下，体现对精神传承的思考。
【导语】这篇小说通过李游与“李响”的互动，巧妙融合现实与超现实元素，以魔幻手法展现革命历史记忆。作品以现代商业开发为现实背景，穿插抗战时期南泥湾垦荒的往事，在时空交错中完成精神传承。作者运用轻灵飘逸的笔触刻画“李响”形象，其“飘忽”特性与烈士身份形成隐喻，结尾的真相揭示既出人意料又在情理之中。小说将个人家族史与国家民族史相勾连，以轻写重，在幻想与现实的张力中，完成了对南泥湾精神的当代诠释。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“但是曾经托县上的干部送包裹回来”错误。文中提到“县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲”，不能说明包裹是李响曾托人送来的。事实上，根据结尾导游的讲解，李响18岁累死在南泥湾，估计这个包裹是他牺牲后南泥湾派人送回来的。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“肖像描写”错，文中对李响的刻画主要运用了语言描写如争辩“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了”，动作描写如“轻飘飘地躲开”“腰板挺直了盯着我”，侧面描写如通过李直的态度、铁铲的遗物、导游的讲解烘托形象，但未涉及肖像描写。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏写作手法、概括相关情节的能力。
①违背物理常识的动作：李响“轻飘飘地躲开”“像个气球一样飘到窗户前”，不符合现实中人物的物理属性，暗示其非实体。
②语言能力的突变：开头说他“说话含混不清”，但喝完茶“声道开始通畅了”，一杯茶能够起到这么大作用不合常理，暗示其存在的虚幻性。
③李直的态度暗示：李直“更讨厌他”，且厌恶他“偷着跑了”，结合李直“出生时都不知道他爹是谁”，隐含对父亲“缺席”的怨怼，暗示李响早已不在人世。
④记忆与现实的脱节：“李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了”，李响自称在南泥湾开荒，却对改造后的现实景观（如民宿、广场）完全陌生，找不到当年的地点，说明其记忆停留在过去，与现实脱节，非真实存在。
9．本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。
①幻想层面：李游与“幽灵”爷爷李响的互动是核心幻想元素。李响以非实体形式出现，如“轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到窗户前”写他的动作飘移、轻如气球，写他与李游对话、争执甚至同去南泥湾，打破了现实逻辑。这种奇幻设定让已故英雄“重现”，赋予故事超现实色彩，也为后代与先辈的精神对话提供了虚构载体。
②现实层面：历史现实，南泥湾大生产运动、百团大战等背景真实可考，李响开荒累死的事迹是对三五九旅战士们自力更生、艰苦奋斗精神的具象化，扎根于真实历史。当下现实，实写革命先烈后代——“我”到南泥湾做公益项目，“我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说……我的集团公司想捐赠一批环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”，李游向南泥湾捐献石墨烯技术和环保车，是对南泥湾精神在当代的传承，体现现实中“红色基因”的延续。现实元素为幻想提供了根基，使奇幻情节不流于空泛，最终指向对历史精神与当代责任的思考。
10．以二国委秦/而四国休息于内/以阴助其急/若此/可以应夫无穷 11．B 12．C 13．（1）如果是这样，那么六国就没有办法保全自己了吗？
（2）想想他们的祖辈父辈，冒着风霜雨露，披荆斩棘，才有了这一点点土地。 14．苏辙：未厚韩亲魏以摈秦，反而自相屠灭；李桢：六国与秦一样好战诈，却不能如秦般强大，终自弱；苏洵：弊在赂秦，力亏而亡。
【导语】这三篇《六国论》选段构成了一组精彩的史论对照。苏辙从地缘政治角度，指出六国未能联合韩魏抗秦的战略失误；李桢则跳出道德评判，揭示六国与秦本质相同的扩张本性；苏洵以“弊在赂秦”立论，用“抱薪救火”的比喻批判妥协政策。三文同题异调，苏洵重抒情议论，苏辙擅逻辑推演，李桢显史家洞见，共同演绎了“横看成岭侧成峰”的思辨魅力。其层层递进的批判维度，既展现宋代士人的历史反思深度，也体现了古代论说文“一事多议”的典型范式。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了。
“委秦”是动宾结构，“以二国”是其状语，应在“委秦”后断开；
“四国休息于内”是状语后置句，其后断开；
“助其急”是动宾结构，“阴”是状语，修饰“助”，应在“其急”后断开；
“若此”表假设，“可以应夫无穷”是假设的结果，两句中间断开。
故断句为：以二国委秦/而四国休息于内/以阴助其急/若此/可以应夫无穷
11．本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。
A.正确。句意：只是他们最终没有能够做秦国所做的事。/能够坚持到最后的很少。
B.错误。含义不同。全都，一概/轻率、急切。句意：六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？/子路急遽而不加考虑地回答说。
C.正确。都是形容词活用为名词，小的/小的方面。句意：小的就获得城镇。/小的方面学习，大的方面却放弃不学，我没有看出那种人多么明智。
D.正确。拿/攻取。句意：拿它来送人。/戍边的陈胜吴广一声呼唤，函谷关就被攻取。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“六国也拥有像秦国一样野心，他们善于利用有利的地形，并得到上天的帮助”与原文不符。材料二明确提到“向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也”，意思是“假使六国中有的国家占据了像秦国那样有利的地理形势，又得到上天的帮助，未必不会再出现一个像秦国一样的强国”。原文是假设六国“有擅形便之利”“得天助”，而非事实。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是”，代词，这样；“无术”，没有办法；“自存”，宾语前置句，正常语序是“存自”，保全自己。
（2）“厥”，代词，他们的；“祖父”，古今异义词，泛指祖辈、父辈；“暴”，通“曝”，冒着。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
苏辙：“故莫如厚韩亲魏以摈秦”“不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”，苏辙认为，六国没有采取“厚韩亲魏以摈秦”的策略，反而贪图边境小利，背弃盟约、自相残杀，导致秦兵未出而自身已困，最终被秦国趁机灭亡。
李桢：“彼六国者皆欲为秦所为……惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭”，李桢指出，六国与秦国一样好战喜诈、弱肉强食，但最终无法像秦国那样强大，因自身力量逐渐削弱而灭亡；同时，六国未用仁义治国（“孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也”），也是其灭亡的重要原因。
苏洵：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”，苏洵明确提出，六国灭亡的根本原因是“赂秦——割地赂秦导致自身力量亏损；不赂秦的国家因失去赂秦国家的援助，无法独自保全，最终一同灭亡。
参考译文：
材料一：
我曾读过《史记 世家》中六国的故事，内心奇怪全天下的诸侯，凭着五倍于秦国的土地，五倍于秦国的军队，全心全力向西，来攻打崤山西边面积千里的秦国，却不能免于灭亡。我常对这件事深入思考长远谋划，认为一定有能够用来自求安定的计策。
秦国要和诸侯争夺天下，重点不在齐、楚、燕、赵四国，而在韩、魏的边境上，诸侯要和秦国争夺天下，重点也不在齐、楚、燕、赵四国，而是在韩、魏的边境上。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，借助他们来挡住西边的秦国，所以不如厚交韩国、亲近魏国来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏两国没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经自己困住自己了。以至于让秦国人能够乘虚而入吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！
材料二：
宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地，）是自己削弱自己而导致灭亡，（六国）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。
后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只是归罪于秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使（六国中）有像秦国一样善于利用有利地形的国家，并且得到上天的帮助，那么未必不会再增加一个像秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。
（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！
材料三：
六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：‘弊病在于割地贿赂秦国’啊！”
秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！
15．D 16．苏轼：感伤自身壮志未酬、人生易老；戴复古：感伤南宋偏安、国势衰微，不见周瑜般的英雄。
【导语】这首《满江红·赤壁怀古》以雄浑笔触勾勒赤壁之战场景，通过“貔虎噪”“鱼龙怒”等意象展现战争气势。下阕转入深沉历史慨叹，“几度东风吹世换”暗喻朝代更迭，结句“杨柳为谁春”以景结情，在豪放中渗透着南宋文人特有的家国之忧。全词将历史沧桑与个人感怀熔于一炉，形成沉郁顿挫的独特风格。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“本词风格质朴婉约，含蓄蕴藉”错，戴复古的《满江红 赤壁怀古》上阕追忆周瑜年少破曹的壮举，用“气吞区宇”“万骑临江”“千艘列炬”等壮阔意象，展现战争的激烈与英雄的豪情；下阕由“形胜地，兴亡处”转入对现实的感慨，“几度东风吹世换，千年往事随潮去”饱含历史沧桑感，结尾“问道傍、杨柳为谁春”以景结情，暗含对南宋国运的忧虑。全词虽无苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的旷达雄奇，但整体风格沉郁悲壮、慷慨苍凉，而非“质朴婉约”。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
苏轼的感伤：苏轼笔下的周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，是年少得志、建功立业的英雄象征。而苏轼写作时已年近半百，仕途坎坷，对比周瑜的英武与自身的境遇，感伤的是个人壮志未酬、人生易老的悲叹，蕴含着对生命短暂与命运无常的旷达反思。
戴复古的感伤：戴复古生活在南宋偏安一隅的时代，抗金屡屡失利。词中追忆周瑜“气吞区宇”“一鼓困曹瞒”的壮举，实则反衬南宋朝廷的苟且偷安；“今如许？”“几度东风吹世换”等句，直接将历史与现实对照，感伤的是国家山河破碎、国势衰微，却再无周瑜般的英雄力挽狂澜，饱含对时局的忧虑与对收复失地的渴望。
17． 万里悲秋常作客 百年多病独登台 覆压三百余里 隔离天日 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（古木鸣寒鸟，空山啼夜猿/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：常、作、覆、啸、渚、暮。
18．A.唇枪舌剑 B.络绎不绝 C.与日俱增 19．①句②：“是受网民所欢的诗词博主之一”改为“是深受网民喜爱的诗词博主之一”；句⑤：“致力于在互联网上一直传播诗词文化”改为“一直致力于在互联网上传播诗词文化”。 20．甲：加入对诗行列 乙：对诗形式最受欢迎 丙：是诗词的魅力
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：此处描述的是街头“对诗”时的诗词比拼场景，“吟一句……对一句……诵一句……答一句”体现了双方快速应答、你来我往的互动状态，强调比拼的紧张感和趣味性，可用“唇枪舌剑”。唇枪舌剑：形容辩论或争斗时言辞锋利，像枪剑交锋一样激烈。
B处：前文提到“对诗”活动热度提升，此处需体现参与的游客数量多且持续不断，与“沉浸式文旅体验活动”的火爆场景相呼应，可用“络绎不绝”。络绎不绝：形容行人、车马等前后相接，连续不断。
C处：此处强调随着刘钰对诗活动的开展，主动参与的人越来越多，与后文“短视频迅速走红”“收获近千万点赞”形成因果关联，体现人气逐渐积累的过程，可用“与日俱增”。与日俱增：随着时间的推移而不断增长。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
句②：原句“是受网民所欢迎的诗词博主之一”句式杂糅，“受……欢迎”与“为……所欢迎”混用，修改为“是深受网民喜爱的诗词博主之一”。
句⑤：原句“致力于在互联网上一直传播诗词文化”中“一直”的语序不当，副词应修饰动词短语“致力于……传播”，修改为“一直致力于在互联网上传播诗词文化”。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：加入对诗行列语境中提到市民“自发走上街头”，承接上文“游客参与活动”，补写内容需体现市民参与对诗的行为，应填：加入对诗行列。
乙：对诗形式最受欢迎前文说刘钰尝试多种传播形式，后文强调“对诗贴近年轻人，更接地气”，补写内容需点明“对诗”是最有效的形式，应填：对诗形式最受欢迎。
丙：是诗词的魅力赵路路否定“自己的魅力”，结合上下文对诗词文化的强调，补写内容需突出“诗词本身的吸引力”，应填：是诗词的魅力。
21．（1）“仿佛”表比喻，将风灯比作星斗，突出其明亮闪烁；（2）“仿佛”表推测，强调空气湿度极大，预示大雨将至。 22．“殆慢”改为“怠慢”；“不寒而粟”改为“不寒而栗”；“贫脊”改为“贫瘠”。

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