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新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2024-2025学年高一下学期期末
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合使用“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上它们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的谢庄、陆厥等诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
古典诗歌的多重意义不仅表现在言内，还可以寄托在言外。言外义是诗人未尝言传，而读者可以意会的。言内义在字里，言外义在行间，诗人虽然没有诉诸言辞，但在行间有一种暗示，引导读者往某一个方向去想，以达到诗人意向的所在。富有言外义的诗歌状物而不滞于物，引导读者由此及彼地展开联想和想象。
司马光《续诗话》：“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人唯杜子美最得诗人之体，如‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’。‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。”类似的富有言外义的诗例还可以举出许多，如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比。红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样一座古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗的往事。诗里用了一个“在”字，说“白头宫女在”，言外昔日行宫的繁华已不复存在，如今只有“白头宫女”还在这里，好像是那段繁华历史的见证人。诗只写到宫女说玄宗就结束了。至于她们的身世如何，诗里没有交代。反正已经把那种凄凉寂寞的气氛和抚今追昔的情调表现出来了，其他也就不言而喻。前人说这首诗“语少意足，有无穷之味”，是不错的。
（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国古代诗人非常重视诗歌语言的精妙，在表现秋风落叶季节的空阔境界时常使用“木”字。
B．“高树”与“高木”虽然仅有一字之别，但是它们所表现的情景不同，蕴含的情感也有差别。
C．古典诗歌的多重意义既表现在言内也寄托在言外，读者通过意会就可以达到诗人未直接传达的意向所在。
D．元稹的《行宫》读来有无穷意味，主要是因为它包含了丰富的言外义，读者易于产生联想。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．屈原把“木”字用在诗歌中表现秋风叶落的季节后，“木”就成为一些诗人钟爱的形象。
B．诗歌语言中的暗示性好似概念的影子，躲在概念的背后，故而我们发现不了它的存在。
C．从“木”所暗示的颜色性来看，“木叶”自然而然给人以落叶的微黄和干燥之感。
D．与“木”的暗示性一样，“草”“花”“鸟”等都具有暗示性，能引起人们丰富的联想。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
B．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》）
C．吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？（先秦歌谣《击壤歌》）
D．大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。（李贺《马诗》）
4．简要分析材料一的论证思路。
5．请结合以上材料，简要分析“木叶”与“宫花”两个意象在传达言外义时的相同之处。
阅读下面的文字，完成下面小题。
山月记
（日）中岛敦
李征，陇西人士，博学俊才。天宝末季以弱冠之年名登虎榜，后调补任江南尉。然而他个性狷介，自视甚高。不久辞官不做，归卧故乡毓略，息交绝游，潜心诗作。与其做一低等官吏在俗恶的高官前屈膝，他毋宁成为一代诗家留名于百年之后。
不过，以文扬名并非易事，而生活却一天天困窘起来。李征内心逐渐被一股焦躁驱赶。几年后，李征困穷不堪，为了妻儿的衣食之资，终于不得不屈膝，再度东下赴一处地方官吏的补缺。另一方面，这也是因为他对于自己的诗业已半感绝望。
昔日的同侪已居高位，当初被自己视作蠢物之人如今却成了自己不得不俯首听命的上司。不难想象，这对当年俊才李征的自尊心是怎样的伤害。他终日怏怏不乐，一股狂悖之性越来越难以压抑。
一年后，因公务羁旅在外，借宿汝水边上时，李征终于发狂了。那天深夜，他忽然脸色大变，冲进外面的夜色中，再也没有回来。
第二年，时任监察御史的袁傪奉敕命出使岭南，途中宿在商於之地。
翌日凌晨天色尚暗时，一行人上路了。借着残月的微光穿行在林间草地上时，有一只猛虎从草丛中跳出。眼看老虎就要扑到袁傪身上，却忽然一个翻身，躲回了原来的草丛里。
只听得草丛中传出人声：“好险……”这声音袁傪似乎曾在哪里听到过一般。惊疑不定之中，他忽然一个闪念，叫道：“那声音，莫不是吾友李征吗？”袁傪和李征同一年进士及第，对于没有多少朋友的李征来说，袁傪是他最亲密的友人。那也许是因为袁傪温和的性格和李征峻急的性情之间不易发生冲突。
许久，草丛中没有回答，只是不时传出抽泣的声音。又过了一会儿，那声音答道：“不错，我的确是陇西李征。”
袁傪忘记了恐惧，下马走近草丛，与其展开了对话。他向李征问起怎么会变成这个样子。草丛里的声音说道——
大约一年以前，我羁旅在外，夜宿在汝水河畔，忽然听到门外有谁在叫我的名字。应声出门看时，那声音在黑暗中不停地召唤着我。不知不觉，我追着那声音跑了起来。在不顾一切的奔跑中，路不知何时通向了山林，并且不知何时我是用左右双手抓着地面在奔跑了。等我意识到时，小臂和肘弯已生出了绒毛。天亮后，我在山间的溪流边自照，看到自己已经变成了老虎。
从那以后我都做了哪些行径，实在不忍说出口来。以前我不明白自己为什么会变身为虎，最近忽然发觉，自己竟然在思考为什么以前曾为人身！恐惧呵。再过一段日子，我体内的“人”的心也许就会彻底埋没在为兽的习惯中了吧。不过，那些都无关紧要了。如果我体内的“人”的心彻底消失的话，也许反而能使我幸福吧。对了，在我彻底不再是人之前，还有一事想要拜托你。
声音继续说道——
我原本是想作为诗人成就名声的，然而诗业未成，却遭逢了这样的命运。以前的诗作数百篇，尚未得行于世，这些诗中，我尚能记诵的还有数十首，想请君为我记录下来。我一生执着于此以致家破心狂，如不将它的哪怕一部分流传到后代，我是连死也无法甘心的。
袁傪命部下执笔，随着草丛中的声音作下记录。长短凡三十篇，格调意趣无不令人一读之下，立刻想见作者非凡的才华。然而袁傪在叹赏之余蓦然感到：无疑，作者的资质是属于第一流的。可如果只是这些的话，距离第一流的作品，在某个地方（某个非常微妙的地方）似乎还欠缺了点什么……
朗诵完旧作之后，李征的语调忽然一变，自嘲似的说道——
惭愧。事到如今，我已成这副可怜模样，竟然还时而在梦里见到自己的诗集摆上了长安风流人士的案头。笑我吧。
其时残月冷照，白露漫地，吹过树间的寒风宣告着拂晓即将来临。人们早已忘记了事情的离奇，肃然叹息着这位诗人的不幸。李征的声音再次响了起来——
刚才我曾说过，不明白自己为何会遭遇这样的命运，可转念想来，也并非全无头绪。在做人时，我尽量避免与人交往。别人以为我倨傲，可是没人知道，那其实是一种几近于羞耻心的心理。当然，曾被誉为乡里奇才的我并非没有自尊心，然而那可以说是一种懦弱的自尊心。我虽然想凭借诗作成名，却并没有进而求师访友，相与切磋琢磨；而另一方面，我又以跻身俗物之间为不洁。这些无不是我懦弱的自尊心和自大的羞耻心在作怪。
我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。遂逐渐远离世间，躲避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心，世上每个人都是驯兽师，而那头猛兽，就是各自的性情。对我而言，猛兽就是这自大的羞耻心了，我折损自己，施苦妻儿，伤害朋友。末了，就变成了这副与内心一致的模样。
唯恐暴露才华不足的卑怯和厌恶刻苦钻研的怠惰，就是我的全部了。远比我缺乏才华，可由于专念磨砺而成为堂堂诗家的，也颇不乏其人。如今想来，我真是空费了自己那一点仅有的才能。成为老虎后的今天，我才总算看到了这一点。每当念及此处，即便现在也感到胸口被灼烧一般的悔恨。
四周的黑暗渐渐散去。透过林木之间，不知何处传来了角笛报晓的悲声。
到了不得不告别的时候了——李征的声音说道——但是，在告别之前我还有一事相托，那就是我的妻儿。虽是厚颜之请，还望君怜她们孤弱，时加援手，使之免于饥冻。如蒙答允，则深恩莫大于此。
言罢，草丛中传出恸哭之声。袁傪也眼泛泪光，欣然答允。李征的声音忽而又恢复了此前自嘲的语调，说道——
其实，刚才我理应先拜托此事的，如果自己还是人的话。比起濒临饥寒的妻儿，却更关心自己微不足道的诗业，正因是这样的男人，所以才沦为兽身的吧。
殷切致以别辞后，袁傪几度回顾草丛，流着眼泪出发了。
一行人登上山丘后，回首眺望。忽然，只见一只猛虎从适才的草丛深处跃出。猛虎仰头朝着已失去光彩的白色月亮咆哮几声后，又跃回原先的草丛，再也不见踪影。
（韩冰、孙志勇译，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．李征为了妻儿的衣食违背自己的心志出来做一小官，后来又放下了自尊，恳求朋友帮忙照料，可见他对妻儿确实是真爱。
B．袁傪遇到变为老虎的李征之后没有逃避，面对好友托付也欣然答应，可见其热心善良，理解朋友，闪烁着人性的光辉。
C．小说两次写到已是虎身的李征的“哭”，第一次“抽泣”，第二次“恸哭”，情绪呈现出递进之态，但是“哭”的原因是一样的。
D．结尾处猛虎对残月咆哮，既包含着威吓友人打消重见之念的善意，又宣泄着内心愤怒、无奈、孤独等复杂的情感。
7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）
A．由少年得志转到抑郁发狂，由途中遇虎转到故友重逢，小说情节在开头短短几段中一再跌宕起伏，呈现一波三折之妙。
B．小说既用李征自述的视角，又用全知视角，既能“入乎其内”刻画人物的内心世界，又能“出乎其外”灵活把控全局。
C．小说用故事套故事的写法，在李征的讲述中不时插入对听者的描写，目的是一再蓄势，逐步加剧人物内心的矛盾与冲突。
D．无论是李征化虎还是袁傪遇虎均以黑夜为背景，夜色的昏昧可以烘托神秘的氛围，而夜色的变化又能配合情节的推进。
8．文中划波浪线处“如果我体内的‘人’的心彻底消失的话，也许反而能使我幸福吧”体现了李征怎样的心理？请结合文本分析。
9．与这篇小说一样，卡夫卡的《变形记》也是写人异化为物的经典之作。请比较两部作品在“异化”上的不同。
二、文言文阅读
阅读文字，完成下面小题。
（甲）
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居城中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
②凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
（乙）
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
（节选自蒲松龄《促织》）
10．文中波浪线部分有三处需断句，请把相应的三个字母写在答题卡横线上。
夫A在B殷C忧D必E竭F诚G以H待I下J既K得L志M则N纵O情P以Q傲R物
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“思国之安者”的“安”是安定的意思，与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”不相同。
B．“人君当神器之重”的“当”有“掌握”之义，与《六国论》“当与秦相较”的“当”相同。
C．跬步，古时举足一次为“跬”，举足两次为“步”；在本文中用来引申为一举一动。
D．恩荫，指因上辈有功而给予下辈入学、任官的待遇；在文中指抚臣等人沾光受益。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．甲文第①段以“固本浚源”为喻引出话题，生动形象地说明居安思危、戒奢以俭的重要性。
B．甲文第②段称呼尊敬，多用“人君”“元首”等词语，突出对方地位，既表敬畏，也是提醒。
C．甲文第②段概括历代君主创业而不能守成的规律，对比分析“殷忧”与“得志”的不同心态与结果。
D．“一人飞升，仙及鸡犬”凸显人物命运，揭露官贪吏虐的黑暗，批判以虫致富的无情，讽刺当时社会。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
（2）独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
【注】①此诗为大历三年（768）岁暮作。这年春天，诗人乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联中杜甫只是平平的交代，却蕴含着强烈的今昔对比之感。
B．颔联描绘洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，写出它极具恢宏的气象。
C．“老病有孤舟”与“百年多病独登台”都表达了孤寂的感慨。
D．全诗融记叙、议论、描写、抒情为一体，强化了诗歌的表现力。
15．本诗与《登高》同为登高抒怀之作，尾联抒发了相同的情感。请结合诗歌内容分析。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是： ， 。
（2）《六国论》中苏洵认为“不赂者以赂者丧”的原因是：“ ， 。”
（3）《阿房宫赋》中写秦的纷奢是建立在对百姓的极度掠夺之上，并挥霍无度的两句是：“ ， ”。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“ ， ”。
（5）金陵号称六朝古都，无数文人墨客游历于此，留下了不少感慨“物是人非”的名句，请写出其中两句：“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。建设生态文明，功在当代，利在千秋，是关系中华民族永续发展的根本大计。新时代以来，以习近平同志为核心的党中央开展了一系列开创性工作，决心之大、力度之大、成效之大 A ，生态文明建设从理论到实践都发生了历史性、转折性、全局性变化。
新中国从 B 起步，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了发展的奇迹，也（甲）。随着社会主要矛盾的变化，良好生态环境成为人民群众的迫切需要。习近平总书记强调要“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”。
①生态环境问题归根结底是发展方式和生活方式问题。②必须贯彻新发展理念，加快转变发展方式转型，③加快形成绿色生产方式和生活方式，④走生态优先、绿色低碳的高质量发展。⑤要把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置，⑥写好新时代生态文明建设这篇大文章，⑦以高品质生态环境支撑高质量发展，⑧为中华民族的永续发展奠定基础，为子孙后代留下蓝天、青山、绿水。
三江源头，重现千湖美景，藏羚羊种群数量由20世纪80年代末的不足2万只恢复增长到7万多只……《青藏高原生态保护法》，成为高原上生灵草木、山川河流的“守护神”。九屈黄河，尽显奔滕壮阔，《黄河保护法》直指“九龙治水”病灶，各地各部门强化流域“一盘棋”意识，唱响新时代“黄河大合唱”。人不负青山，（乙）。新征程上，保持加强生态文明建设的战略定力，努力建设人与自然和协共生的现代化，我们一定能让中华大地蓝天永住、青山常在、绿水长流。
17．请在文中画横线处填入恰当的成语。
答：A B
18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
甲：
乙：
19．文中画波浪线的部分，如果改成“要保护生态环境，以正确的态度对待生态环境”，二者表达的意思差不多，为什么原句的表达效果更好？请简要说明。
20．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．文中第四段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
六、作文
22．阅读下面内容，完成写作。
《窦娥冤》里，窦娥以“六月飞雪”昭示冤屈；《雷雨》中，周朴园的专制与伪善酿成家庭悲剧；《哈姆雷特》里，王子在“生存还是毁灭”的挣扎中揭示人性的复杂。
请结合一部你熟悉的经典戏剧，联系新时代青年的责任，谈谈你从中获得的关于坚守正义、追寻光明的启示。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．B 3．D 4．①文章总体上按照“分—总”的思路渐次展开，逐层深入论述。
②首先从文学现象入手，分析“木”与“树”相同而又不同的地方，接下来分析诗歌语言暗示性问题，再由诗歌语言的暗示性问题论述“木”所暗示的颜色性。
③最后总结全文，指出“木”“树”概念相差不大，但艺术形象相去甚远。全文思路清晰，论证严密，内在逻辑性强。 5．①都通过颜色暗示传达言外义：如“木叶”以微黄干燥暗示清秋空阔的气氛；“宫花”以红艳色调暗示凄凉寂寞的气氛。
②都通过形象联想传达言外义：如“木叶”让人联想到树木、游子的形象，“宫花”让人联想到已经逝去青春的宫女形象。
③都通过特征对比传达言外义：“木叶”用“木”的干燥疏朗对比“叶”的绵密交织；“宫花”以“红”的鲜艳对比后句“白”的衰老。
④都通过情感寄托传达言外义：“木叶”寄托游子的漂泊与人生的短暂之情；“宫花”寄托抚今追昔的情调。
【导语】这两篇材料从不同角度探讨了古典诗歌的语言艺术。材料一聚焦“木”字的意象分析，通过“木叶”与“树叶”的对比，揭示了诗歌语言的暗示性和艺术特征；材料二则从宏观角度论述诗歌的多重意义，特别是言外之意的表达方式。两文都强调了诗歌语言的精妙性和读者的联想作用，体现了中国古典诗歌“意在言外”的美学追求。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
C.“读者通过意会就可以达到诗人未直接传达的意向所在”错，说法绝对，根据材料二第一段“引导读者往某一个方向去想，以达到诗人意向的所在”，可知读者通过意会不一定可以达到诗人未直接传达的意向所在。
故选C。
2．本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。
B.“故而我们发现不了它的存在”错，根据材料一第二段“我们不留心就不会察觉它的存在”，可知并不是“发现不了”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二观点是“古典诗歌的多重意义不仅表现在言内，还可以寄托在言外”，即诗歌丰富的暗示性引导读者由此及彼地展开联想和想象。
A.诗意：明亮的月光洒在井上的栏杆上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。
B.诗意：农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。可又有谁能知道这盘中饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。
C.诗意：太阳出来的时候出去劳作，太阳下山的时候回来休息。自己挖井来饮水，自己耕种来吃饭。皇帝的权力对我来说有什么用呢？ 诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。
D.诗意：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展为国建立功业的壮志。诗中具有丰富的暗示性，适合作为论据来支撑材料二观点。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①文章总体上按照“分—总”结构渐次展开，先从具体文学现象切入，逐步剖析“木”字的艺术特征，最终升华至概念与艺术形象的本质差异，呈现出层层递进的论证逻辑，思路清晰，逻辑缜密。
②聚焦文学现象，对比“木”与“树”的形象差异。开篇以“古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字” 切入，指出 “木” 的使用场景具有特殊性（非 “万应锭”），并以屈原及后世诗人的创作实例（如吴均 “寒风扫高木”、曹植 “高树多悲风”）为证，对比“高树”与“高木”的意象差异。接下来分析诗歌语言的“暗示性”是“概念的影子”，需通过诗人的敏感捕捉与组合，才能形成丰富的艺术表达，对比 “木” 与 “树” 的暗示性差异，论述“木”所暗示的颜色性。
③最后总结全文，回归本质，强调艺术形象的价值。指出“木”与“树”在概念上“相去无几”，但在艺术形象领域 “差别就几乎是一字千金”，从具体诗句对比出发，经语言暗示性分析，最终落脚于艺术形象的本质区别，形成“现象观察—原理剖析—价值总结”的完整逻辑链，体现论证的严密性与逻辑性。
5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①根据材料一第三段“至于‘木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”可知，“木叶”以微黄干燥暗示清秋空阔的气氛；根据材料二第二段“红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比。红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”可知，“宫花”以红艳色调暗示凄凉寂寞的气氛。二者都通过颜色暗示传达言外义。
②根据材料一“然则‘高树’则饱满，‘高木’则空阔，这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方。‘木’在这里要比‘树’更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征”“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊”可知，“木叶”让人联想到树木、游子的形象；根据材料二“红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”可知，“宫花”让人联想到已经逝去青春的宫女形象。二者都通过形象联想传达言外义。
③根据材料一“于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”“然则‘木叶’与‘落木’又还有着一定的距离，它乃是‘木’与‘叶’的统一，疏朗与绵密的交织”可知，“木叶”用“木”的干燥疏朗对比“叶”的绵密交织；根据材料二“ 红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比”“而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”“言外昔日行宫的繁华已不复存在，如今只有‘白头宫女’还在这里，好像是那段繁华历史的见证人”可知，“宫花”以“红”的鲜艳对比后句“白”的衰老。二者都通过特征对比传达言外义。
④根据材料一“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊”可知，“木叶”寄托游子的漂泊与的短暂之情；根据材料二“红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样一座古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗的往事”可知，“宫花”寄托抚今追昔的情调。二者都通过情感寄托传达言外义。
6．C 7．C 8．①痛苦：作为 “人” 时，李征因内心的挣扎和现实的挫败而痛苦。②无奈：“兽性” 的麻木或许能让他不再受困于理想与现实的鸿沟。③妥协：虽恐惧失去人性，但又因无法承受作为人的痛苦而产生或许兽性能使自己 “幸福” 的幻念。 9．①异化的主要原因不同。格里高尔的异化主要是外在原因，是资本主义社会压迫和家庭重负；李征的异化主要是内在原因，懦弱的自尊心和自大的羞耻心两种矛盾无法调和。②异化后的表现不同。格里高尔变为甲虫后，保留了人的思想和内心的善良、责任；李征变为老虎后，人性逐渐消失。③异化过程的叙事侧重不同。《变形记》重在叙述异化变形后的惨况；《山月记》重在叙述异化变形的原因和过程。④虚构异化的意图不同。《变形记》重在社会批判，控诉资本主义社会对人的控制与压迫。《山月记》重在展现人性的自我反省，反映知识分子因人生理想幻灭而产生的精神苦闷。
【导语】这篇《山月记》以人化虎的奇幻情节，深刻探讨了知识分子的精神困境。中岛敦通过李征的悲剧，展现了理想与现实的撕裂、自尊与自卑的纠缠。作品以细腻的心理描写和象征手法，揭示了人性异化的本质——懦弱的自尊与自大的羞耻。结尾的虎啸残月，既是自我放逐的悲鸣，也是对命运的抗争，具有强烈的存在主义色彩。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“‘哭’的原因是一样的”错误。第一次“抽泣”是因为李征偶遇友人，更加伤感于现在的虎身与过去的人身这一离奇而不幸的变化，其中也包含不知该如何面对友人的痛苦；第二次“恸哭”的原因包括托付重要之事后内心久积的心事一朝得到解脱、对友人无尽的感激、即将与友人诀别的悲伤、自己的身心将彻底沦为兽的悲哀等。总之，两次“哭”的原因并不全然相同。
故选C。
7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
C.“小说用故事套故事的写法，在李征的讲述中不时插入对听者的描写.目的是……”错误。在李征的讲述中插入的有关听者的描写，并不是故事套故事的写法，而是采用侧面烘托的手法。插入对听者（袁傪）的描写，主要是为调节叙事节奏、增强真实感（如袁傪记录诗作时的心理活动），并非“加剧人物内心矛盾冲突”。李征的自述已足够展现其矛盾，无需蓄势。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①首先，这句话体现了李征的痛苦。李征曾是一位有才华的诗人，他渴望通过诗作成名，但因自身的懦弱和矛盾心理，导致诗业未成，生活困窘。文中李征自述：“我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”这种矛盾的心理让他备受折磨，痛苦不堪。他既害怕自己的才华不足，又不愿意与世俗为伍，最终导致了悲剧的发生。
②其次，这句话反映了李征的无奈。李征意识到，如果彻底变成“兽”，或许可以摆脱作为人的痛苦和挣扎。文中提到：“再过一段日子，我体内的‘人’的心也许就会彻底埋没在为兽的习惯中了吧。”这表明他对未来感到迷茫和无奈，甚至认为失去人性或许是一种解脱。
③最后，这句话还体现了李征的妥协。尽管他害怕失去人性，但在痛苦和无奈之下，他开始幻想兽性或许能带来某种“幸福”。这反映了他在理想与现实的矛盾中逐渐妥协的心理。文中李征说：“如果我体内的‘人’的心彻底消失的话，也许反而能使我幸福吧。”这句话表明，他在痛苦和无奈中，对人性的坚守逐渐动摇，开始接受兽性带来的麻木和解脱。
9．本题考查学生比较分析并归纳概括的能力。
①异化的主要原因不同。《变形记》中，格里高尔的异化主要是由外在的社会和家庭压力导致的。他作为家庭的经济支柱，长期承受着巨大的工作压力和家庭负担，这种外在的压迫使他最终变成了甲虫。而《山月记》中，李征的异化主要是由内在的心理矛盾导致的。他因懦弱的自尊心和自大的羞耻心，既不敢努力提升自己，又不愿与俗物为伍，最终导致了悲剧的发生。李征自己也承认：“我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”这种内在的矛盾心理是他异化的主要原因。
②异化后的表现不同。格里高尔变成甲虫后，依然保留了人的思想和内心的善良、责任。他关心家人，为自己的异化给家人带来的麻烦而感到愧疚。而李征变成老虎后，人性逐渐消失。他虽然还能记诵一些诗作，但已经无法像正常人一样生活和思考。文中提到：“再过一段日子，我体内的‘人’的心也许就会彻底埋没在为兽的习惯中了吧。”这表明李征的人性正在逐渐丧失，而格里高尔则始终保持着人性的光辉。
③异化过程的叙事侧重不同。《变形记》重在叙述异化变形后的惨况，描写了格里高尔变成甲虫后在家庭和社会中所遭受的种种苦难。而《山月记》则重在叙述异化变形的原因和过程，详细描写了李征从一个有才华的诗人逐渐变成老虎的过程，以及他内心的心理变化和挣扎。李征的自述详细地阐述了他变成老虎的原因和过程，如：“我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”这种详细的内心描写，使读者能够深刻理解李征异化的原因和过程。
④虚构异化的意图不同。《变形记》重在社会批判，控诉资本主义社会对人的控制与压迫。通过格里高尔的异化，揭示了资本主义社会中人的异化现象。而《山月记》则重在展现人性的自我反省，反映知识分子因人生理想幻灭而产生的精神苦闷。李征的异化是对自己人生选择和内心矛盾的一种反省，反映了知识分子在理想与现实之间的挣扎和苦闷。李征自己也意识到：“远比我缺乏才华，可由于专念磨砺而成为堂堂诗家的，也颇不乏其人。如今想来，我真是空费了自己那一点仅有的才能。”这种自我反省，使《山月记》的主题更加深刻和内省。
10．DJM 11．B 12．D 13．（1）我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。
（2）唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷。又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的马车，得意洋洋。
【导语】两则文本展现了古代文人对治国理政的深刻思考。《谏太宗十思疏》以“固本浚源”为喻，强调君主应居安思危、戒奢以俭，通过对比“殷忧”与“得志”的不同心态，揭示守成之难。《促织》则以荒诞的促织故事，讽刺官场腐败和民生疾苦，通过“一人飞升，仙及鸡犬”的夸张描写，批判了封建社会的黑暗现实。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。
首先从整体上来看，“在殷忧必竭诚以待下”和“既得志则纵情以傲物”为结构相似的两个分句，中间J处应断开；
然后从局部上来看，“在殷忧”“既得志”都作各自分句的状语，独立成句，表示强调，其后DM处应断开；
故选DJM。
11．本题考查学生把握古代文化常识和理解文言文一词多义的能力。
A.正确。安定/哪里。句意：想要国家安定。/沛公在哪里？
B.“相同”错误。意思不同，掌握/假使。句意：国君处于皇帝的重要位置。/假使与秦国相较量。
C.正确。
D.正确。
故选B。
12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“批判以虫致富的无情”错。结合上文“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫”，作者对底层百姓的遭遇充满了深刻的同情，并非对成名一家得以富贵有讽刺和批判之意。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“固”，形容词的使动用法，使……牢固；“浚”，疏通。
（2）“蠹”，蛀虫，比喻胥吏；“裘马”，名词作动词，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的马车。
参考译文：
（甲）
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持安宁和吉庆。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能忽视不管吗？
（乙）
异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，更加没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意洋洋。当他充当里正受到责打时，哪里想到他会有这种境遇呢！老天将要用这些酬报那些年纪大又老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说：一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。确实是这样的啊！”
14．D 15．（1）对国家和个人命运的深切忧虑。①《登高》尾联诗人感叹个人和国家多艰，加之壮志未酬身先老，充满忧国忧己之情。②本诗尾联诗人涕泗横流，既因国家战乱未平、动荡不安，也因自身凄苦无依。
（2）在困境中寻求解脱而不得的悲苦。①《登高》尾联诗人处境潦倒，还因病戒酒难以排遣心中忧愁，因此感到悲苦万分。②本诗尾联诗人关心战事、心系天下，却报国无门，徒增悲苦。
【导语】杜甫《登岳阳楼》通过登楼望远，融合自然壮丽与个人孤寂，表达了诗人的羁旅苦愁和对亲友的思念。诗中对洞庭波澜壮阔的描绘，与孤舟寥落的境况形成鲜明对比，尾联流露出身为国忧、老病孤凄的深沉情怀。
14．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。
D.“全诗融记叙、议论、描写、抒情为一体”错。全诗主要记叙了诗人登岳阳楼的所见所感，通过描写洞庭湖的壮阔景象和自身的孤寂处境，抒发了诗人对国事的忧虑和对自身处境的感慨，但并未对任何事物或观点进行议论。
故选D。
15．本题考查学生分析作者的情感的能力。
（1）①《登高》尾联“艰难苦恨繁霜鬓”一句，诗人感叹自己年华老去，鬓发斑白，这既是对个人境遇的悲叹，也是对国家多难、民生凋敝的忧虑。因为国家的动荡不安，使得诗人个人也陷入了困顿之中，无法施展才华，实现抱负。
②《登岳阳楼》尾联“戎马关山北”一句，表明北方战事不断，国家动荡不安，百姓流离失所。然而自己却无法参与到战争中去报效国家，只能“凭轩涕泗流”。这种泪水，既是对国家命运的担忧，也是对个人无力改变现状的无奈。
综上可以看出：两首诗的尾联都抒发了诗人对国家和个人命运的深切忧虑。
（2）①《登高》尾联“潦倒新停浊酒杯”一句，体现了诗人在困境中的无奈与悲苦。他本想借酒消愁，但因病不得不戒酒，这让他失去了一个暂时忘却烦恼的方式，使得他更加难以排遣心中的忧愁。
②《登岳阳楼》尾联，尽管诗人心系天下、关心战事，但由于种种原因，他无法直接参与到国家的抗敌斗争中，只能“凭轩涕泗流”，徒增报国无门的无奈与悲苦之情。
综上可以看出：两首诗的尾联都抒发了诗人在困境中寻求解脱而不得的悲苦。
16． 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 盖失强援 不能独完 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 浴乎沂 风乎舞雩 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家（六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿/吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词：鉴、琼、援、锱铢、沂、舞雩、凝。
17． A.前所未有/史无前例 B.一穷二白/一贫如洗 18． （甲）积累了大量生态环境问题 （乙）青山定不负人 19．①原句运用比喻，把“生态环境”比作“眼睛”和“生命”，表达生动形象，强调了生态环境的珍贵，也强调了保护生态环境的重要性。
②原句运用对偶，两个分句结构和内容一致，句式整齐，音韵和谐，更好地突出了保护生态环境的重要性。 20．②修改：必须贯彻新发展理念，加快推动发展方式转型。④修改：走生态优先、绿色低碳的高质量发展之路。⑧修改：为子孙后代留下蓝天、青山、绿水，为中华民族的永续发展奠定基础。 21．①将“九屈黄河”改为“九曲黄河”。②将“奔滕”改为“奔腾”。③将“和协”改为“和谐”。④将“永住”改为“永驻”。
【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：由前文“决心之大、力度之大、成效之大”可知，说明党中央开展了一系列开创性工作，这些工作的规模、影响都是之前没有过的，可用“前所未有／史无前例”。前所未有：指以前所没有过的，形容事物新颖、罕见。史无前例：历史上从来没有过的事，即前所未有。
B处：由后文“起步”“用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程”，说明新中国在工业化方面的基础是很薄弱的，可用“一穷二白／一贫如洗”。一穷二白：形容基础差，底子薄，物质文化水平不高。常用来形容国家或地区的经济状况。一贫如洗：穷得像被水洗过一样，什么也没有。形容十分贫穷。
18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文提到“新中国从起步，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了发展的奇迹”，这说明中国在快速发展的同时，后文提到“随着社会主要矛盾的变化，良好生态环境成为人民群众的迫切需要”，这表明生态环境问题成为了新的挑战。因此，甲处应该补充的是中国在快速发展过程中带来的负面后果，可填入“积累了大量生态环境问题”。
乙处，前文提到“人不负青山”，这是一个条件句，表明如果人们不负青山，那么青山会有怎样的回应。结合后文“我们一定能让中华大地蓝天永驻、青山常在、绿水长流”，这说明只要人们保护环境，环境也会以美好的状态回报人类。因此，乙处应该补充的是环境的积极回应，可填入“青山定不负人”。
19．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①原句运用了比喻手法，将“生态环境”比作“眼睛”和“生命”，这样的比喻非常生动形象，能够直观地传达出生态环境对于人类生存和发展的重要性。眼睛是人体非常珍贵的器官，生命更是无价之宝，通过这样的类比，使得保护生态环境的紧迫性和必要性更加深入人心。
②原句采用了对偶的修辞手法，两个分句“像保护眼睛一样保护生态环境”和“像对待生命一样对待生态环境”在结构和内容上保持一致，形成了整齐的句式和和谐的音韵，使得句子读起来朗朗上口，更容易引起读者的共鸣和记忆。对偶的修辞增强了语句的表现力，使得保护生态环境的重要性得到了更好的强调。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“转变……”和“……转型”搭配不当，将“转变”改为“推动”。
④“走生态优先、绿色低碳的高质量发展”成分残缺，“走”的后面缺少宾语中心语，在“高质量发展”后面添加“之路”。
⑧“留下……”“……奠定基础”语序不当，应该先“留下”后“奠定基础”。
21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“九屈黄河”的“屈”应为“曲”。
②“奔滕”的“滕”应为“腾”。
③“和协”的“协”应为“谐”。
④“永住”的“住”应为“驻”。
22．例文：
血泪中的正义之光
当窦娥在刑场上发出“六月飞雪”的誓言，当她的鲜血溅上三尺白练，当她的冤屈感动天地降下大雪，这个弱女子的形象在中国文学史上矗立成一座正义的丰碑。《窦娥冤》不仅是一部感人至深的悲剧，更是一部关于正义与光明的启示录。在新时代的今天，窦娥的故事依然闪耀着精神光芒，指引着青年一代如何在复杂世界中坚守正义、追寻光明。
窦娥的悲剧源于社会的腐败与权力的滥用。面对张驴儿的诬陷和贪官的酷刑，她没有屈服认罪换取生路，而选择了以死明志。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神气节，正是中华民族最为珍视的道德品质。在当代社会，青年一代同样面临着各种诱惑与压力，窦娥的故事提醒我们：正义或许会迟到，但永远不会缺席。无论是面对学术不端、职场不公还是社会阴暗，青年都应当像窦娥那样保持精神的高洁，不为利益所动，不为强权所屈。
窦娥的冤屈最终得以昭雪，这一情节蕴含着对光明未来的坚定信念。关汉卿通过“感天动地”的艺术手法，表达了正义必胜的永恒真理。今天的中国青年生活在一个法治日益完善的时代，更应当对正义的实现怀有信心。从举报学术造假的科研工作者，到曝光食品安全问题的记者，再到为弱势群体发声的公益律师，无数新时代青年正在用自己的方式延续窦娥的精神，他们相信：只要坚持真理，光明终将驱散黑暗。
《窦娥冤》的伟大之处在于，它不仅揭露了封建社会的黑暗，更歌颂了普通人追求正义的勇气。窦娥作为一个弱女子，其反抗精神具有震撼人心的力量。这启示当代青年：正义的守护不需要惊天动地的壮举，而在于日常生活中的每一次正确选择。当我们拒绝网络暴力、抵制虚假信息、帮助需要帮助的人时，我们就是在延续窦娥的精神血脉。青年人的力量或许微小，但汇聚起来就能成为推动社会进步的巨大能量。
回望《窦娥冤》中那场感天动地的大雪，我们看到的不仅是一个弱女子的冤屈，更是一个民族对正义的永恒追求。在实现中华民族伟大复兴的道路上，新时代青年应当从窦娥的故事中汲取精神力量，将个人理想融入时代洪流，在各自的岗位上守护正义、追寻光明。正如窦娥的鲜血染红了白练，青年的热血也应当浇灌正义之花，让我们的社会更加清明，让我们的国家更加美好。这是古典戏剧给予当代青年的深刻启示，也是历史交予我们这一代人的神圣使命。

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