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江西省上饶市2025-2026学年高二上学期暑假练习
语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
距今3300年左右的河南安阳商代晚期都城殷墟遗址的考古发掘，证实了《史记》等文献记载的晚商史。以此为基点，考古学家推定郑州商城等为商代早期都城遗址，偃师二里头为夏代晚期都城遗址，二里头文化为晚期夏文化。二里头都邑始建于距今3800年以后，有宫城、数十座宫殿以及各种官营手工业作坊，出土了成套的青铜礼器，成为当时最高级别的中心聚落，对中国大部分地区产生了深刻的辐射影响，中华文明从此步入成熟文明社会或者王权社会阶段。更早4000多年前的龙山时代，河南中部的王湾三期文化曾经南下大范围取代长江中游等地的石家河文化，这一文化巨变很可能对应古史记载的“禹征三苗”事件，夏代早期的历史也因此得以基本确认。在夏代早期前后，黄河中游还存在山西襄汾陶寺、陕西延安芦山峁和神木石峁等多处数百万平方米的地区性中心聚落，河南、山东等地也出现了许多数十万平方米的古城，这些为我们进一步探索五帝时代的历史提供了珍贵资料。由此前溯，我们甚至有可能利用考古学解开三皇时代的历史谜团。
回首百年以前，传统的中国上古史体系被严重质疑，中国人的文化自信遭受前所未有的打击。中国考古学的诞生适逢其时，以探寻中华民族和中华文明之源头为己任。经过几代考古人接续奋斗，终于揭示出中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、农业起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上较早出现文献记载的地区之一。这些考古成就不仅对于正确认识全球人类起源史、文明发展史有重大意义，而且为我们坚定文化自信、助力中华民族伟大复兴提供了丰富坚实的科学依据。
（摘编自韩建业《考古学极大地延伸了中国历史轴线》）
材料二：
历史考古的考古学文化之文化基因，即中华民族文化的根与魂，也就是“中”与“中和”。对于文化基因的“中”“中和”，如何通过历史考古的考古学文化再现并进行科学阐释，是历史考古的考古学文化需要解决的重大问题。
中国先民对“中”的信仰与追求，可以上溯至新石器时代晚期。目前所知有关“求中”记载的最早出土文献是成书于战国时代的清华简《保训》，其中记载五帝时代的虞舜“求中”于“鬲茅”。“鬲茅”即古文献之“历山”，在今河南濮阳与山东菏泽一带。近年来，这一区域发现大量与虞舜同时期的聚落遗址与一些重要城址。这与《保训》记载的舜“求中”于此可以对应。《保训》又载，商汤的六世祖上甲微为夏禹求中于“河”。“河”即“河洛”，即现在所说的“大嵩山”地区。20世纪50年代末以来，考古工作者在嵩山周围发现了登封王城岗城址、新密新砦城址与偃师二里头遗址等早于郑州商城的城址，学术界一般认为上述三处城址应分别为夏代早、中、晚期的都城遗址。
上述关于上古先民“求中”的记载，结合与其相关的考古发现与历史文献记载，可以探讨国家文化的核心理念。从历史考古的遗存“表象”之“中”与“中和”研究阐释，提升至形而上的国家文化的政治学层面，有助于解读营建者深层次的意图，提取、确认其建筑空间背后形而上的国家认同的政治理念与文化基因。
秦汉王朝开启的大一统中央集权国家时代，自秦汉至唐宋都城在“大中原”的长安、洛阳与开封东西一线，继承了夏商以来的“择中建都”原则。金朝徙都燕京，在金人看来“燕京乃天地之中”，定都于此才是“以应天之地之中”。这开启了中古时代后期元朝与明、清两朝定都北京之先河。
在古代国家的形成与发展过程中，“中”的理念不断扩展、强化与深化，即从“择中建都”到“择中建宫”再到“择中建殿”；都城城门、宫城宫门为“奇数”，数量从“单门道”发展到“一门三道”“一门五道”，这些都折射了历史发展长河中中华“文化基因”的日益加强。“中”与“中和”基因，主要体现在都城选址与都城布局形制及帝王陵墓布局形制方面。历代王朝营建都城选址之所以必须“择中建都”，就是“中和”理念的要求。都城营建于“天下（国家）之中”是相对于国家东西南北“四方”而言的。“择中建都”之“中”体现国家相对东西南北的至高至尊，同时“中”相对四方又反映了国家对四方的公平、公允、公正，从而达到国家之“和”，这种“和”是国家“一统”的基础，是国家认同，是四方凝聚于中央。帝陵的“亚字形”墓室、陵园辟四门与帝国都城规制有着同样的“中”与“中和”思想。
综上所述，历史考古的考古学文化不只是局限于器物的类型学研究，更为重要的是选择属于国家文化载体的古代都城、帝王陵墓等的空间位置、布局形制等开展多学科、跨学科综合研究，揭示出其中所蕴含的“中”“中和”国家文化理念与中华历史文化基因。考古发现的鲜卑北魏王朝洛阳城及女真、蒙古、满等民族依次建立的金中都、元大都、清北京城，都承袭了几千年形成的“中和”理念，深化了国家认同思想。从国家“宫城”到民居四合院的“中”“中和”布局，二者大小虽然不一，但是理念相同，反映出“家国同构”“家国一体”的历史文化，折射出中华民族国家认同的核心理念，可以说“中”“中和”理念之所以在中华五千多年不断裂文明中延续不断，与家国同构、家国一体的广大而深厚的社会基础密不可分。
（摘编自刘庆柱、韩国河《历史考古的考古学文化阐释》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到考古学，前者侧重中国考古学的内涵，后者侧重历史考古的考古学文化“中”与“中和”理念的内涵。
B．材料一指出，通过对河南安阳、郑州商城、石家河等地遗址的考古发掘，我们已都证实了《史记》等文献对相关史实的记载。
C．材料二认为，根据上古先民都城遗址的考古发现，我们就可以解读营建者深层次的意图，探讨他们国家文化的核心理念。
D．材料二认为，通过对古代都城、帝王陵墓等国家文化载体进行综合研究，就可以揭示其中所蕴含的相关国家文化理念等内容。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．根据目前的考古成果，可以确定清华简《保训》的成书时代及夏代各期的都城遗址。
B．夏商以来，直至明清，尽管定都具体地点有所不同，但都遵循了“择中建都”原则。
C．“中和”的思想理念既影响了历代王朝都城选址、规制，也影响了帝陵选址、修建。
D．国家“宫城”和民居四合院布局理念相同，它们共同作用才让“中和”理念延续不断。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一第一段按照时间顺序，以确凿的考古实例论述了我国考古学的发展情况。
B．材料二“上述关于”“综上所述”的运用，有总结前文作用，使行文脉络清晰。
C．材料一第二段运用对比法，分别详细论述我国考古学诞生前后的文化自信变化。
D．材料二末段特别举鲜卑北魏、女真等建都例子，意在强调“中和”理念的承袭。
4．请结合材料二，简要概括我国“中”“中和”思想的发展过程。
5．陈刚要撰写一篇关于历史考古学的论文，以论述发展历史考古学的重要意义，请你结合材料为其论文的主体部分拟写几条分观点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
葵爷的马车
1944年秋，小日本鬼子赶到三井村的时候，葵爷的马车已经利索地赶了六年。
那两根小叶槐的车把是葵爷当年窝了三天的劲打造出来的，凿了洞孔，扣上木架，葵爷牵来白马，套上绳，一辆崭新的马车便活生起来。葵爷赶着马车，开始走街串巷：“收破烂来，卖废铁！”声音那个亮，从村东头能听到村西头。
小日本一来，葵爷看着院子里堆成五大垛的废铜烂铁，心里犯了嘀咕：县里收购站也不知道还开不开，以后处理这些废品就不怎么得劲了。葵爷早晚出来转悠一圈，打探打探。那些小日本砍了村外的树，搭起很多的房子，葵爷见了心里直骂娘。特别是看见日本兵戴的帽子就笑，说那玩意也叫帽子？两边拉那么长的布块，真像猪耳朵。
这天中午，葵爷收了半马车破烂回家，却看见一群小鬼子站在自家院子里头，齐刷刷两排；堂屋门前面，他常躺着休息的藤椅上坐着个日本人，精悍的脸上戴着眼镜，紧束的腰间别着军刀，架势像个军官；旁边站着的是后村三十岁的老疤。老疤看见葵爷进门，向那个军官猛地低了一下头，又转向葵爷：“葵爷，这位是皇军驻咱县的小田上佐少校，也是皇军物资后备处的直属专员。小田专员等你很久了，有件事情得跟你说。”葵爷拴住马，还没回话，老疤咽口唾沫继续说道：“现在皇军前线需要铁和铜，要造小型船，所以，你这破铁烂铜就归皇军了，明天就拉。专员说了，会赏你一块大洋，这也是亲民政策的体现。亲民，你懂吗？”说完，看了一眼葵爷，呵呵一声短促的冷笑。
葵爷心里一凉，没有办法，点点头要接大洋，却被一边冲出的儿子德柱抢了去，葵爷骂了他一句。老疤回头又吃吃两声笑，低头哈腰地跟着小田走了。等两排小日本也刷刷地离开后，葵爷对着他们的背影又骂：“呸！汉奸狗腿，一群猪耳朵。”回头，儿子也没有了踪影，不知去哪里花销去了。
次日天刚亮，葵爷家门口就开来四辆大车，一阵忙活后，葵爷几年的辛苦就空了，只剩下一垛破布。葵爷几天前在临近县里的镇上听说，小日本快不行了，他们马上要溃退了，可如今谁能想到他们会这么快到这个偏僻的村子来收集废铜烂铁造船，以防溃败时顺利回国。葵爷有些后悔没有早卖掉破烂。大车叮叮咣咣地离开后，葵爷想再有了铁还是被他们抢走，干脆卸了马车，立在墙壁上。葵爷打算歇业了。
葵爷歇业后也不常外出，反正日本人鉴于他的贡献也不能把他怎么样，他就待在家里抽抽烟，喂喂马，闲着。
不久，日本人设了很多关卡， 开始扫荡。把村里和临镇的铁具统统缴了上来，还炸了两座桥，拆走了铁条和钢筋。在别处的村子还杀了不少阻止收缴的人，一丝不挂的吊在树上示威。逮了不少鸡鸭，侮辱了不少女人，烧了不少房子。看见日本人，村人的牙咬得咯咯响。
一天，葵爷出门，刚坐到井边想跟村人聊两句，一个说：“葵爷，你以后就别收破烂了，跟你儿子享福吧，他都成了小田身边的红人了，还跟着老疤抢东西呢。”他们说几句就走了，躲着一样。葵爷一愣。来到第二口井边，又有个老人说：“三兄弟啊，德柱这孩子虽然从小没了娘，可仿你，有本事，他得到的赏钱就够你们老少花的了。”葵爷把三井村的三口井走遍了，也没有挂住脸面，就径直回家了。
第二天，葵爷就赶着马车出村了，一路还是那么吆喝“收破烂来，卖废铁！”小日本的关卡士兵知道葵爷去收铁，就客气地给他开道。村里人看了，摇头叹气：“儿子给日本人卖命还不行，老子也上马，真识时务。”
等葵爷回来的时候，马车上除了几块烂铁外，还有一个雕刻有花纹的大箱子，看上去像有几百年的样子。葵爷的车子赶得快，村人也没有来得及跟他说话：乖乖，你瞅瞅，葵爷收着古董了，就那箱子也得值一笔钱！葵爷到家四天没出门，村外传言都传疯了，说他收到了宝贝，关卡的日本兵不识货。
第五天，德柱回来了。一进院门，看见父亲从一个墙角的地窖里钻出来，窖口边新鲜的土还透着褐色。葵爷还没有开口，德柱就狠狠地插上门闩飞奔过来：“爹，听说你收到了一件古董？”
“嗯，可不能让日本人知道。”
“爹，真的？嘿嘿，是什么古董，我看看。”停顿了下，又神秘地说：“我正是奉小田的命令来取宝贝的。小田说了，重重有赏啊。爹，你说这乱世里，咱不靠日本人靠谁呀！”
“放屁！世道怎么乱，心窍不能乱。好了，我知道你倔了心了，为了你的将来，我成全你。安全起见，这几天我挖了地窖，那个箱子我放地窖里了，你自己去拿吧！”德柱来到地窖边，顺着侧壁的脚坑进了有四米多深的地窖，他高兴地打开箱子，却傻眼了：“爹，怎么是一块木头，那宝贝呢？”葵爷没有听完，就挥动大铁锨往窖里填土，那土如瀑布一般倾泻，瞬间就淹没了下面的嘶喊。填平了地窖，葵爷流着眼泪，把地窖口铺满了破布。
后来，葵爷锁了院门，赶着马车去了很远很远的地方。等第二年日本人投降后，七十岁的葵爷才赶着马车回到三井村，车上装着一堆收来的废铁。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．对两根小叶槐的车把的细致描绘是为了表明葵爷在三井村是个数一数二的造车的好手。
B．葵爷的儿子抢走了一块大洋，说明他是个贪图享乐、不顾大义的人。葵爷骂他实际上也对鬼子表达了强烈的不满。
C．三口井边的人们恭维葵爷，半开玩笑半认真地夸奖葵爷的儿子，语带妒意。
D．葵爷行事稳重，随时而化，使得小日本的关卡士兵知道他去收铁，都客气地得给他开道。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．先说葵爷赶了六年的马车，然后再说他造车的手艺，用了“后交代”的手法，引人入胜。
B．老疤“吃吃”两声笑，低头哈腰的表情、动作的描写从反面衬托了葵爷有骨气、爱国的本性特点。
C．“等葵爷回来的时候，马车上除了几块烂铁外。还有一个雕刻有花纹的大箱子”此处设疑，让故事扑朔迷离。
D．小说描述了葵爷收废铁被鬼子强行征用时的愤怒又无奈，儿子变成汉奸时毅然决然，情节跌宕起伏，矛盾冲突激烈。
8．文学作品中如果没有细节，就等于人没有了血肉。没有细节的文学作品不能称之为艺术，也不值得欣赏品味。请找出本文几处细节描写，加以赏析。
9．“葵爷的马车”在文中多次出现，请结合文本分析其作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。三岁而孤，养于从①父兄。愈幼刻苦学儒，日记数千百言，比长，尽能通《六经》。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。
愈发言真率，无所畏避。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令量移江陵府掾曹。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮，索军顿役直。后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是为博士。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部②郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
（节选自《旧唐书·韩愈》，有删改）
材料二：
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋③而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）
【注】①从：堂房亲属。②比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。③分别指房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等人。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愈尝A上章B数千言C极论之D不听E怒贬F为连州阳山令G量移H江陵府掾曹。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士，中国古代科举制度中，会试考取后通过殿试的人，称为进士。
B．“愈自以才高”与“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山记》）两句中“以”字含义不同。
C．“愿少宽假”与“善假于物也”（《劝学》）两句中“假”字含义相同。
D．谥，指君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈父亲担任武昌令时受百姓爱戴。韩愈三岁时，父亲去世，他就被寄养在堂兄家中。
B．韩愈经过华阴，认为刺史结党营私便上疏要求惩治，于是刺史被贬为封溪尉。
C．韩愈因对宪宗派使者迎请佛骨进入皇宫禁苑一事进言，惹怒宪宗，最终被贬为潮州刺史。
D．苏轼对韩愈的评价很高，认为他有关系到国家盛衰、浩大刚正而独立存在的正气。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈幼刻苦学儒，日记数千百言，比长，尽能通《六经》。
（2）表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。
14．两则材料共有三处从侧面体现韩愈文才高的叙述，请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寄袁守廖献卿①
黄庭坚
公移猥甚丛生笋，讼牒纷如蜜分窠。
少得曲肱成梦蝶，不堪衙吏报鸣鼍②.
已荒里社田园了，可奈春风桃李何。
想见宜春贤太守，无书来问病维摩③。
【注】①廖子孟，字献卿，以屯田郎中知袁州。②鸣鼍（tuó）：鼍鼓，一种打击乐器。③维摩，佛教徒。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“丛生笋”和“蜜分窠”运用比喻，形象地写出了诗人被繁杂事务缠身的情形。
B．颔联写诗人才入梦就被衙门内的鼍鼓声惊醒，难得片刻歇息，与首联形成呼应。
C．中间两联采用黄庭坚擅长的流水对形式，一意分成两句，语气连贯，明快畅达。
D．尾联中的“病维摩”指友人，诗人忙于公事没空写信问候友人，暗含愧疚之意。
16．本诗中的“春风桃李”与李煜《虞美人》中的“春花秋月”都是美景，寄寓的情感不同，请结合诗歌内容作简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中运用比喻的手法，以日、月高度评价屈原之志的句子是“ ， ”。
（2）五四青年节，班级团支部组织团日活动，团员们来到星海公园，月光皎洁，潮起潮落，大家不禁吟诵起《春江花月夜》中的名句： ， 。
（3）贾谊《过秦论》中“ ， ”两句，运用比喻手法，生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈的响应。
五、语言文字运用
18．下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．人而不仁，如礼何 静而后能安
B．迩之事父 兄之不慈弟
C．见贤思齐焉 焉能攻之
D．不足以事父母 故乱异家以利其家
阅读下面的文字，完成下面小题。
《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百多则，一万五千余字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智思。 ① ，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。读《论语》一年，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样：一个在山上， ② 。
现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。 ③ ：一是正确认识自己，二是正确认识他人和环境，三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。
19．下列句子中画横线的“规矩”和文中加点处的“规矩”，含义相同的一项是（ ）
A．《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？”
B．《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。”
C．《荀子·儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。”
D．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规规矩矩的市民。”
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
庄子就这样带着他特有的神秘莫测的微笑，从俗人的世界中掉转了头。有人说，庄子到自然中去了，到江湖中去了。但若再细心一点，我们会发现，庄子的自然是神性的自然，而不是后来山水田园诗人们的人性的自然。他的自然，充满灵性，充满神性，充满诗性，超绝而神秘，清凉而温柔；它离俗人世界那么远，而离世界的核心那么近。用现代哲学的话说，他走近“存在”了。语言是存在的家。这话说得真是太好了。在庄子的语辞密林里，“存在”如同一只小鸟，在里面做巢。庄子是在永恒的乡愁中追寻着“家园”。追寻就是构筑。庄子用他的“无端崖之辞”“荒唐之言”“谬悠之说”构筑着家园。这是一个天仙被贬谪到无聊混乱人间后对理念世界模糊记忆的追踪。虽然无奈，但仍执着，在固执的回忆中，他把头脑中模模糊糊、影影绰绰的理念世界幻象捕捉到文字中。这是在我们意料之外的另一个世界，这里云山苍苍，天风荡荡，处子绰约，婴儿无邪。在这里活动的都是一些“大有径庭，不近人情”的高人，这是一些身上的尘垢秕糠都能陶铸出尧舜的高人。
21．下列选项和文中加点处引号用法相同的一项是（ ）
A．在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港。
B．一个“挺”字，让人百感交集。回望疫情爆发之初，迅速上升的数字令人揪心。
C．在这场艰苦的斗争中，县委书记焦裕禄简直变成一个满身泥水的农村“脱胚人”了。
D．“障百川而东之，回狂澜于既倒。”面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，党中央沉着应对、果断决策。
22．文中画横线句子可改写成：“他充满灵性、神性和诗性的，超绝而神秘，清凉而温柔的自然，离俗人世界那么远，而离世界的核心那么近。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
现在是信息时代，信息可以帮助我们更好地认识周围世界，但正如《吕氏春秋·察传》所言：“闻而不审，不若无闻矣。”大量信息需要我们确认真伪，确认不是源自道听途说和捕风捉影，真正的确认应该来自我们的见多识广与理性求索。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活经历或个人感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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《江西省上饶市2025-2026学年高二上学期暑假练习语文试题》参考答案
1．A 2．D 3．C 4．①中国先民的“求中”思想，可以上溯至新石器时代晚期。②自秦汉至唐宋“择中建都”的选都、建陵墓等建筑物体现了“中和”理念。③自金朝到明清，定都“天之地之中”以应和“求中”的思想。④百姓民居四合院的“中”“中和”布局，反映出“家国同构”的理念。 5．①考古发现为探索上古历史提供资料和实证，证实了中国的文明起源的时期，也是世界上较早出现文献记载的地区之一。②考古发现坚定了中华民族的文化自信，为助力中华民族伟大复兴提供了丰富坚实的科学依据。③将考古发现与历史文献记载相结合，可以探讨国家文化理念。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“我们已都证实了《史记》等文献对相关史实的记载”错。原文材料一第一段末尾“这些为我们进一步探索五帝时代的历史提供了珍贵资料”可知，河南安阳、郑州商城、石家河等地遗址的考古发掘为研究五帝时代提供了资料，并非证实《史记》的记载。
C.“我们就可以解读营建者深层次的意图”错。原文“从历史考古的遗存‘表象’之‘中’与‘中和’研究阐释，提升至形而上的国家文化的政治学层面，有助于解读营建者深层次的意图”可知，原文是“有助于”，而不是“就可以”，选项说法过于绝对。
D.“就可以揭示其中所蕴含的相关国家文化理念等内容”错。原文“历史考古的考古学文化不只是局限于器物的类型学研究，更为重要的是选择属于国家文化载体的古代都城、帝王陵墓等的空间位置、布局形制等开展多学科、跨学科综合研究，揭示出其中所蕴含的‘中’‘中和’国家文化理念与中华历史文化基因”可知，原文是开展多学科、跨学科综合研究，以此揭示，而选项缺少条件，过于绝对。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“它们共同作用才让‘中和’理念延续不断”过于绝对。原文“从国家‘宫城’到民居四合院的‘中’‘中和’布局，二者大小虽然不一，但是理念相同，……与家国同构、家国一体的广大而深厚的社会基础密不可分”可知，原文阐述的关系是密不可分，不是唯一的关系。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“分别详细论述”错误。依据“回首百年以前，传统的中国上古史体系被严重质疑，中国人的文化自信遭受前所未有的打击”可知，考古学诞生前的文化自信是如何的文中并未详细介绍。
故选C。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
由材料二第二段“中国先民对‘中’的信仰与追求，可以上溯至新石器时代晚期”可知，中国先民的“求中”思想，可以上溯至新石器时代晚期。
由材料二第四段“自秦汉至唐宋都城在‘大中原’的长安、洛阳与开封东西一线，继承了夏商以来的‘择中建都’原则”可知，夏商至秦汉至唐宋都遵循着“择中建都”的原则，体现了“中和”理念。
由第四段“金朝徙都燕京，在金人看来‘燕京乃天地之中’，定都于此才是‘以应天之地之中’。这开启了中古时代后期元朝与明、清两朝定都北京之先河”可知，自金朝到明清，历代帝王都沿袭了定都“天之地之中”的燕京这一理念，其中体现出了“求中”思想的传承。
由原文“从国家‘宫城’到民居四合院的‘中’‘中和’布局，二者大小虽然不一，但是理念相同，……‘中’‘中和’理念之所以在中华五千多年不断裂文明中延续不断，与家国同构、家国一体的广大而深厚的社会基础密不可分”可知，除了国家的帝王“求中”，在百姓的日常生活中，比如四合院的“中”“中和”布局，反映出“家国同构”的理念。至此，“中”“中和”思想的发展从国家层面渗透到民众层面，“中”“中和”思想实现了对中国传统文化的全面涵盖。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
本题实际是让学生分析发展历史学考古的重要意义，考生应根据材料一和材料二的内容综合分析，依据原文提炼概括。
结合“经过几代考古人接续奋斗，终于揭示出中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、农业起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上较早出现文献记载的地区之一”可概括出，考古发现为探索上古历史提供资料和实证，与记录上古时代的历史甚至是传说等可以相对照，为推进中华文明的历史纵深度做出贡献。
结合“这些考古成就不仅对于正确认识全球人类起源史、文明发展史有重大意义，而且为我们坚定文化自信、助力中华民族伟大复兴提供了丰富坚实的科学依据”可概括出，考古发现坚定了中华民族的文化自信，让国家民族的历史滋养现代化的文化发展，为助力中华民族伟大复兴提供了丰富坚实的科学依据。我们可以从梳理的久远历史中探寻民族的智慧，加深对本民族文化的深厚情感，实现团结起来奋斗的目标。
结合“关于上古先民‘求中’的记载，结合与其相关的考古发现与历史文献记载，可以探讨国家文化的核心理念”可概括出，考古可以将历史记载和实物对应起来，让历史更加可信、科学。并在科学的历史中，探寻国家文化、民族精神等历久弥新的智力成果，最终助力当今社会的发展。
6．B 7．D 8．①“老疤看见葵爷进门，向那个军官猛地低了一下头”，形象地刻画了老疤的奴才嘴脸。
②“窖口边新鲜的土还透着褐色”，暗示葵爷的儿子听到消息就跑回来的急切。
③“德柱就狠狠地插上门闩飞奔过来：‘爹，听说你收到了一件古董？’”形象地刻画了德柱急于讨好鬼子的丑态。 9．①概括主要事件，串联情节的线索：造马车、收废铁、赶车收雕刻有花纹的大箱子。赶着马车去了很远很远的地方。等第二年日本人投降后，七十岁的葵爷才赶着马车回到三井村，车上装着一堆收来的废铁。
②衬托葵爷是有手艺、有爱国心、富有正义感的人。
③寄托葵爷对马车的情感，表明马车对葵爷的重要性。
【分析】6．本题考查学生分析理解小说相关内容的能力。
A.“数一数二”错，于文无据；文中只说“那两根小叶槐的车把是葵爷当年窝了三天的劲打造出来的，凿了洞孔，扣上木架”，没有进行比较；
C. “三口井边的人们恭维葵爷，半开玩笑半认真地夸奖葵爷的儿子，语带妒意”错误。曲解文意，由“看见日本人，村人的牙咬得咯咯响”可知，村民是恨日本人的；“葵爷把三井村的三口井走遍了，也没有挂住脸面”，是因为村民们话里有话，不是真的“恭维”“夸奖”“妒意”，而是反语，语带讽刺；
D.“葵爷行事稳重，随时而化，使得小日本的关卡哨兵都客气地给他开道”错，妄加揣测。原文为“小日本的关卡士兵知道葵爷去收铁，就客气地给他开道”，让道是因为日本兵认为葵爷收铁是给他们用。
故选B。
7．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。
D.“跌宕起伏”错。情节设置按发生发展的过程叙述，葵爷用计，只是增添了故事性，谈不上跌宕起伏。
故选D。
8．本题考查学生赏析小说写作技巧的能力。
细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。据此找文中细节并赏析即可。
“老疤看见葵爷进门，向那个军官猛地低了一下头”，“猛地低一下头”表明老疤要极力表现出对日本军官的尊重与讨好，形象地刻画了老疤的奴才嘴脸。
“窖口边新鲜的土还透着褐色”，说明葵爷地窖刚挖好不久儿子就回家来了，暗示葵爷的儿子听到消息后，急切得到古董的心理。
“德柱就狠狠地插上门闩飞奔过来：‘爹，听说你收到了一件古董？’”“狠狠”“飞奔”等动作描写，直接的语言描写，形象地刻画了德柱想要得到古董，急于讨好鬼子的丑态。
9．本题考查学生分析小说中重要物象作用的能力。
情节结构上：小说开头写葵爷造马车，用马车收废铁，在知道儿子当汉奸害人后，赶车收雕刻有花纹的大箱子。最后活埋了儿子又赶着马车去了很远很远的地方。等第二年日本人投降后，七十岁的葵爷才赶着马车回到三井村，车上装着一堆收来的废铁，照应了小说开头。马车是小说的线索，使小说结构严谨，并且推动了情节发展。
人物塑造上，“马车已经利索地赶了六年”，两根小叶槐的车把是葵爷窝了三天的劲打造出来的，凿了洞孔，扣上木架，衬托葵爷有手艺；马车伴着葵爷活埋了汉奸儿子，又载着葵爷远离是非之地，日本人投降后后又回到村里。马车是葵爷正义之心、爱国情怀的见证；
主题上，马车既是葵爷的生活依靠，同时陪伴了葵爷完成灵魂的抉择，它身上寄托了葵爷对生活、对国家的深切情感；它见证了葵爷正义、爱国之情，从而揭示和深化了小说的主题。
10．DEG 11．C 12．B 13．（1）韩愈从小刻苦学习儒家经典，每天能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》。
（2）（韩愈的）奏章送上去，皇上非常恼怒，拿奏章给宰相看，准备处以死刑。 14．①前任宰相郑余庆为韩愈宣扬美名。
②执政认为韩愈有修史才能。
③苏轼认为韩愈的文章使八代以来的衰败文风得到振兴。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不但不听，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。
“愈尝上章数千言极论之”“愈”是主语，“上”是谓语，“章数千言”是宾语，“极论之”是补语，主谓宾齐全，可在 D 处断开；
“不听”的主语由韩愈换成了皇帝，也是韩愈上奏章后皇帝的反应，第二处从E处断开；
第三处“怒贬为连州阳山令”是事件的初步结果，省略了主语皇帝，“贬为”是谓语，“连州阳山令”是宾语，句意完整，“量移江陵府掾曹”是事件的最终结果，所以从两句中间断开，即第三处从G处断开。
故选DEG。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。
B.正确。以：认为。/在。句意：韩愈自认为才华出众。/我在乾隆三十九年十二月。
C.错误。两处含义不同。假：宽容、宽饶。/借助。句意：希望稍加宽恕。/善于借助外物。
D.正确。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“于是刺史被贬为封溪尉”理解错误，张冠李戴，应该是柳涧被贬为封溪尉。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“日”，名词作状语，每天；“比”，等到；“通”，贯通、通晓。
（2）“表”，奏章；“大”，十分、非常；“示”，给……看。
14．本题考查学生理解文章内容，归纳并概括内容要点的能力。
①根据材料一第一段“洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时”可知，前任宰相郑余庆为韩愈宣扬美名，从侧面体现韩愈文才高。
②根据材料一第三段“愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰”可知，执政认为韩愈有修史才能，从侧面体现韩愈文才高。
根据材料二“文起八代之衰，而道济天下之溺”可知，苏轼认为韩愈的文章使八代以来的衰败文风得到振兴，从侧面体现韩愈文才高。
参考译文：
材料一：
韩愈，字退之，是邓州南阳人。（他的）父亲叫韩仲卿，做官武昌令，有很好的政绩，离开之后，县里的百姓刻石碑来歌颂他的功德。（韩愈）三岁的时候就成为了孤儿，寄养在堂兄家中。韩愈从小刻苦学习儒家经典，每天能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当时知名。
韩愈说话纯真直率，毫无畏惧回避。德宗晚年，很多部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。（其中）宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过（而德宗）不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不但不听，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他），索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再次贬为封溪县尉。韩愈由此而获罪去担任博士。
韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。执政看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴锷的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈听说了很厌恶这种行为，就上书朝廷。（韩愈的）奏章送上去，皇上非常恼怒，拿奏章给宰相看，要将韩愈判处死罪。裴度、崔群进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是内心怀有至诚忠心，怎么可能这样做？希望（皇上）稍微宽恕他，从而引导群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于认为自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么悖谬失当啊？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄成这样，坚决不可以赦免！”于是，朝廷上下都感到恐惧。即使是外戚替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史。
长庆四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为“文”。
材料二：
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
15．D 16．①黄诗借“春风桃李”，表达了对官府事务繁杂的厌倦和对田园生活的向往。因做官在外，故里田园荒芜。春风吹拂，桃李盛开，怎奈忙于公事，白白辜负了美景。
②李诗借“春花秋月”表达了诗人的故国之思、亡国之痛。“春花秋月”这样的美好景致，反而勾起了诗人对往昔的无限追思。
【解析】15．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
D.“尾联中的‘病维摩’指友人，，诗人忙于公事没空写信问候友人”错误。尾联是说可以设想宜春这位贤能的太守，为什么没有书信来问候我这生病的维摩居士了。“病维摩”指诗人自己，“无书来问”说的是友人没有书信来问候自己。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
本诗写“已荒里社田园了，可奈春风桃李何”，里社的田园早已荒芜了，即使到了春风吹拂、桃李盛开的时候，又无人打理，一片荒芜。是啊，春风吹拂之下，桃李旁若无人的盛开着，好一派勃勃生机，怎奈主人公忙于公事，白白辜负了美景，表达了作者内心的遗憾之情。
李煜《虞美人》中说“春花秋月何时了”，表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。“春花秋月”是如此美好，作者却殷切企盼它早日“了”却。面对“春花秋月”这良辰美景，引起无限往事的回忆：“往事知多少？”回首往昔，身为国君，过去许许多多的事历历在目。作者借“春花秋月”表达了故国之思、亡国之痛。“春花秋月”这样的美好景致，反而勾起了诗人对往昔的无限追思。
17． 推此志也 虽与日月争光可也 春江潮水连海平 海上明月共潮生 天下云集响应 赢粮而景从
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
本题易错字：潮、赢。
18．D
【详解】此题考查理解文言虚词的基本能力。
A项，而：连词，表假设，如果/连词，表承接。
B项，之：助词，调节音节/助词，主谓间取消句子独立。
C项，焉：语气助词，无具体意义/副词，怎么。
D项，以：都是连词，表目的，来。
故选D。
19．D 20．①这种知识体系 ②一个在山下 ③心智成熟需要做到三个方面
【解析】19．本题考查学生词语在不同语境中的含义的能力。
文中加点处的“规矩”指的是人品方正，谨守礼法。
A.礼节，礼法；
B.成规，老例；
C.校正圆形﹑方形的两种工具；
D.人的品行方正，谨守礼法。
故选D。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前面说《论语》中“包含了大量的人生智思”，“跟今天的教材相比，完全不可同日而语”指的就是跟《论语》的知识体系比，为了承接上文，可用“这种”代指，可填：这种知识体系；
②此句与“一个在山上”句式一致，内容相反，可填：一个在山下；
③结合上文“还是心智不成熟”和下文“一是……，二是……，三是……”，此处应该填写承接上下文的语句，即承上要写“心智”，承下要写“心智成熟有几个方面”，可填：心智成熟需要做到三个方面。
21．A 22．①使用短句。②句式上，语言简洁明快，富有节奏感。③内容上，更能强调出庄子的“自然”的与众不同。④语序变换，将主语“他的自然”前置，强调书写对象。
【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
原文中的引号表示特定称谓。
A.表示特定称谓。
B.表示强调。
C.表示特殊含义。
D.表示引用。
故选A。
22．本题考查学生分析句子表达效果的能力。
要比较句子的表达效果，应从修辞运用、句式特点、语序、语体风格、精妙用词（动词、形容词、拟声词、叠音词、名词罗列等都是极富特色的）等方面进行分析比较。
①原句“他的自然，充满灵性，充满神性，充满诗性，超绝而神秘，清凉而温柔”多使用短句，而改句用长句表达不如原句简洁明快；
②原句“充满灵性，充满神性，充满诗性”句式简短整齐，节奏感强烈，能够增强语言的气势，使语意更周全、详尽，而改句没有整齐的句式；
③原句用“充满灵性，充满神性，充满诗性，超绝而神秘，清凉而温柔”一系列短句表现庄子的自然，更能强调出庄子的“自然”的与众不同，他笔下的自然，不仅仅是物质的存在，更是精神的寄托，具有神秘而深邃的内涵，而改句没有强调突出的效果；
④原句把“他的自然”独立出来，单独强调抒情的对象，使表达对象更加突出，而改句把书写对象放在长句中，没有突出的效果。
23．例文：
乱云飞渡也从容
社会飞速发展，潮流不断变化，这就是现在每天都在改变的信息时代。面对信息的大批量呈现，我们要有自己独特的视角，用自己理性的头脑正确处理信息，具备了这样的媒介素养，新时代的我们才能做到“乱云飞渡也从容”。
正确处理信息，辨别信息真伪。对于信息时代，不得不承认的一点就是信息量之庞大，每天各时各地都发生着不同的事情，这也就因此产生了大量的信息。无论是娱乐、健康，还是体育、时政等方面的信息，究其根、溯其本都离不开其价值所在，所以对于我们这些不是创造与制造信息的人来说，拥有自己独特的视角，辨别信息真伪显得尤为重要。怎样才能找寻其真正的价值，挖掘其本质呢？将我们得到的纷杂的信息进行筛选、联系、整合，再静下心来思考，才能将其转化为自己的经验与见识，我们也才能成为一个能独立思考、深入思考的完整的人。
正确处理信息，用理性的头脑面对。这理性，其实是我们接传信息的防火墙，防止我们冲动与盲目。它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合法，而不会悖情悖理悖法。反思前些年的“碘盐事件”、电信诈骗事件以及“蓝瘦香菇”“吃瓜群众”“标题党”“键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息的基本素养。它将使我们超越感性的低级阶段，而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命形态。
而要做到理性接传信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国自古便是一个诗的国度、散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们确实弱于基于科学知识与严谨求证的理性精神。所以，要做到理性接传信息，除了需公检法部门强力干涉，抑治不实非法信息外，更需要我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教育对科学知识、理性思维的倡导与普及。
孔子云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉。”长时间浸在充满分散而无逻辑的碎片信息的网络环境中，可能会让我们逐渐失去自己的立场和观点，也许还会让我们失去准确的表达能力。只有养成辨别筛选信息的习惯，用理性的头脑处理信息的媒介素养，才能“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡也从容”。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料先概说信息时代带来的便利，然后借助经典名句“闻而不审，不若无闻矣”说明信息时代给人们带来的挑战。“闻而不审，不若无闻矣”这句话的意思是如果听说了而不作详察细究，那还不如不去听。这是因为，当人们被海量信息以“投喂”方式包围，而不能明辨是非时，人们就只能被互联网牵着鼻子走。在信息爆炸的时代，面对各种纷繁复杂的信息，具备辨识信息真伪的能力是个人成长的必要素养，关系到个人决策的正确性和社会的健康发展。而‘察’是获取真知的关键，无论是通过仔细观察、调查研究，还是辨别区分，都是获取准确、深刻认识的重要手段，对于个人学习、工作乃至社会进步都具有重要意义。所以我们要不断培养理性思维，提高辨察和自我防护能力，抵御信息误导，维护社会的和谐稳定。
写作时，开头可简述信息时代信息量大、传播速度快、真假难辨的特点，引出信息误导成为现代社会的一大挑战，提出论点：在信息时代，培养理性思维，学会“察”，是抵御信息误导、保护自我和社会的关键。然后分析“察”的理性思维在信息处理中的优势，如客观、冷静、逻辑性强等。可以举例说明，如面对网络谣言，“察”思维能使人保持冷静，通过多方求证而非盲目跟风。之后结合“察”的释义，阐述如何实践。最后强调不仅个人需要培养“察”的理性思维，社会各界也应共同努力，如媒体应增强自律，提供真实、客观的信息；教育机构应加强批判性思维的培养等。
立意：
１.信息时代的辨识力至关重要。
２.面对繁杂信息，“察”获真知。
3.培养理性思维，提高信息辨别能力。
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