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专项08 文言文对比阅读
（2025·甘肃兰州·中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。
【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
（选自《陈涉世家》）
【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。
（选自《史记·留侯世家》）
【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。
1．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．会天大雨 与上会留
B．等死，死国可乎 后十年，陈涉等起兵
C．扶苏以数谏故 良数以《太公兵法》说沛公
D．又间令吴广之次所旁丛祠中 沛公善之
2．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）卒中往往语，皆指目陈胜。
（2）良欲往从之，道遇沛公。
3．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户
A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/
B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/
C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/
D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/
4．【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。
【答案】1．C 2．（1）戍卒中到处都在议论，都指指点点地看着陈胜。
（2）张良打算去投奔景驹，途中遇见了沛公（刘邦）。 3．D 4．①面临失期当斩的绝境，提出“举大计”的决策；②假借公子扶苏、项燕的名义号召天下；③通过卜者暗示“卜之鬼”以威众；④“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造天命舆论。
【导语】两文均选自《史记》，展现秦末起义背景下两位关键人物的智谋。甲文以陈胜吴广“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”的精心策划，凸显底层起义者的抗争智慧；乙文通过张良“运筹帷幄”的谋士形象，体现战略家的远见。司马迁以对比笔法，既写草莽英雄的机变。
1．本题考查一词多义。
A.动词，适逢/动词，会面；
B.副词，同样/表示复数，这些；
C.副词，屡次/副词，屡次；
D.动词，去、往/代词，指张良的计策；
故选C。
2．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
（1）重点词：往往，到处；语，谈论；指目，指指点点，互相以目示意。
（2）重点词：欲，打算；从，投奔；道，在路上。
3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：陛下采用我的计策，侥幸时常料中。我希望封在留县就足够了，不敢接受三万户的封地。“陛下用臣计”写刘邦采用张良计策，“幸而时中”写计策效果，“臣愿封留足矣”“不敢当三万户”体现张良的意愿，主谓间有停顿。
故断句为：陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/。
故选D。
4．本题考查文章内容理解和分析。
根据甲文“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”的内容分析，面对因大雨失期、按律当斩的绝境，陈胜、吴广经过谋划，提出发动起义的决策，这是他们对处境和行动的初步筹划。
根据甲文“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”的内容分析，他们利用百姓对扶苏的贤明和项燕的爱戴，决定假借二人名义号召天下，以争取更多响应，这是对起义号召力的策划。
根据甲文“乃行卜。卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’”的内容分析，他们通过占卜得到暗示后，领悟到要借鬼神之力威服众人，这是对凝聚人心方式的谋划。
根据甲文“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”和“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”的内容分析，他们具体实施了鱼腹藏书、篝火狐鸣的举措，制造陈胜当王的天命舆论，进一步巩固众人的信念，这是对舆论造势的具体策划。据此理解和概括回答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦朝的法律都要被斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“天下人苦于秦朝的统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，却被秦二世杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下首发倡议，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说得对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，能建立功业。然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先去威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵们买鱼回来烹煮食用，发现鱼肚子里的帛书，本来就觉得这件事很奇怪了。陈胜又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，像狐狸一样嗥叫着说：“大楚复兴，陈胜称王。”士兵们整夜都很惊恐。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点地看着陈胜。
【乙】留侯张良，他的祖先是韩国人。陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个年轻人。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算去投奔他，在路上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良于是就归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次拿《太公兵法》劝说沛公，沛公认为他的计策很好，常常采用他的计谋。张良对别人说这些，别人都不能明白。张良说：“沛公大概是上天赐予的（聪明人）。”汉六年正月，封赏有功之臣。张良不曾有过战功，高帝说：“在军帐之中筹划谋略，决定千里之外战场上的胜利，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常应验，我只希望封在留县就足够了，不敢承受三万户的封地。”于是封张良为留侯。
（2025·云南·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子》）
【乙】
赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。
（节选自《老学庵笔记》）
【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。
5．解释下列句子中加点词的意思。
（1）死亦我所恶 恶： （2）故患有所不辟也 患：
（3）广毅然辞以实不能画 辞： （4）遂断右手拇指遣去 遣：
6．用现代汉语翻译下列句子。
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）贼闻其善画，使图所虏妇人。
7．甲文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什么？请简要分析。
8．你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。
【答案】5． 讨厌，憎恨 祸患，灾难 推辞 打发 6．（1）（我）所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事。
（2）金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇女。 7．有人宁可放弃生存的机会而不躲避灾祸，是因为他们追求的道义高于生命，宁愿死亡也不愿意做违背道义的事。 8．符合，甲文强调贤者能坚守“舍生取义”之心。乙文中赵广拒绝为金兵画被俘妇人，即使被刀威胁也毫不屈服，最终断指也不妥协，体现了宁死不屈、坚守气节的精神，这正是“舍生取义”的体现。
【导语】这篇文言文阅读材料通过甲乙两文的对比，展现了儒家“舍生取义”的价值追求。甲文以孟子经典论述，通过鱼与熊掌的比喻，系统阐述了“义重于生”的伦理观；乙文则以赵广拒画的历史故事，生动呈现了士人气节。两文一论一叙，形成互补：甲文重在理论阐释，乙文侧重实例佐证。在语言风格上，甲文善用排比说理，乙文则以简练叙事见长。整体设计体现了“文道统一”的教学理念，既有文言知识的考查，又蕴含传统文化价值观的传递。
5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨。
（2）句意：所以有的灾祸我不躲避。患：祸患，灾难。
（3）句意：赵广毅然推辞说本来不会画画。辞：推辞。
（4）句意：（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。遣：打发。
6．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
（1）于：比，胜过；苟：苟且。
（2）贼：这里指金兵；善：擅长；图：画。
7．本题考查理解文章内容。
结合“所欲有甚于生者，故不为苟得也”“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，可知：在孟子看来，有些人把道义看得很重，他们宁可放弃生存的机会，也不愿意丢弃心中坚持的道义，所以他们“由是则生而有不用也”。同样，因为这些人很讨厌做“不义”之事，他们宁愿死亡也不愿意做违背道义的事；所以他们“可以辟患而有不为也”。由此可见，有人“不用”“不为”的原因是因为这些人将“义”置于生命之上，不愿为活命而违背道义。作者由此揭示了人性中超越生存本能的道德自觉，证明了“义”的存在，从反面论证了“舍生取义”的必然性。
8．本题考查理解人物形象。
结合甲文“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可知：在孟子认为，贤者把道义放在首位，他们不会违背道义而苟且偷生，能坚守本心，是“舍生取义”的人；
结合乙文“贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去”，可知：赵广宁可断指也不愿为金兵画被掳妇女，他拒绝助纣为虐，即使面对金兵用刀刃来胁迫仍不屈服，其行为体现了气节高于生命，与孟子所言“贤者”标准一致。
【点睛】参考译文：
【甲】
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（我）所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
【乙】
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇女。赵广毅然推辞说本来不会画画。那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。
（2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
谕纪泽儿书①
尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。
（节选自《曾国藩家书》卷五，有删减）
【乙】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自《资治通鉴》卷六十六）
【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。
9．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．比尔仅长一岁 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）
B．劳则善心生 择其善者而从之（《<论语>十二章》）
C．吾虑尔之过于佚也 困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）
D．惜年老眼蒙 蒙络摇缀（《小石潭记》）
10．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ）
A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益
B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益
C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益
D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益
11．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余在军中不废学问。
（2）大兄何见事之晚乎！
12．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。
【答案】9．B 10．C 11．（1）我在军中也不荒废学问。
（2）兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 12．①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏生家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人才。②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙权的规劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮目相看。
【导语】这两篇文言文通过曾国藩和孙权劝学的故事，展现了古代教育思想的精髓。【甲】文以父亲的口吻，用对比手法强调勤奋的重要性；【乙】文通过对话展现学习带来的蜕变。两文都体现了“学贵有恒”的传统理念，语言简洁有力，说理生动。曾国藩的谆谆教诲与孙权的循循善诱形成互补，共同诠释了“学不可以已”的深刻道理。
9．本题考查一词多义。
A.年龄较大/长度；
B.意思都是“好的”；
C.担忧/思虑；
D.模糊/蒙盖；
故选B。
10．本题考查文言文断句。
句意：你今年十八岁，年龄已经逐渐增长，但学业却不见有什么进步。
“尔今年十八岁”点明年龄；“齿已渐长”承接前句进一步说明成长状态；“而学业未见其益”是对学业状态的完整描述。
故断为：尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益
故选C。
11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）废，荒废、停止；学问，学习。
（2）大兄，长兄；见事，知晓事情。
12．本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名”可知，陈杏生虽出身贫寒，却凭借勤奋学习在年少时就崭露头角，这体现出学习能帮助人突破困境，获得立足社会的能力，成为有用之才。
根据乙文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙听从孙权劝学后开始学习，鲁肃再次见到他时，惊叹其才干和谋略已今非昔比 ，由此可见，学习能够增长人的见识和才能，使人获得显著的进步与提升。
【点睛】参考译文：
【甲】你今年十八岁，年龄渐渐增长，但学业却不见进步。陈杏生今年考取秀才，学院评判他的诗作在全场位居第一。他是戊戌年二月出生，只比你大一岁，因为他无父无母，家境逐渐贫寒，于是勤奋刻苦地学习，年少便已成名。你有幸依托祖辈、父辈的福荫，衣食丰足舒适，安逸无忧，于是只知安享逸乐，不再把读书和立身处世当作正事。古人说：“勤劳则善心生，安逸则淫欲生。”孟子说：“在忧患中得以生存，在安乐中走向灭亡。”我担心你过于贪图安逸了。……我在军营中也不荒废学问，读书写字不曾间断太多。可惜年纪大了眼睛模糊，没什么长进。你如今还未到二十岁，时间一刻千金，千万不可浪费光阴。
【乙】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙一起谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“你如今的才干和谋略，不再是当初那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。
（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
（节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改）
【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。
13．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①启窗而观，雕栏相望焉 ②寒暑易节，始一反焉
B．①而轻以言抑人异能 ②犹忽而不察
C．①神情与苏、黄不属 ②有良田、美池、桑竹之属
D．①公输般、墨翟皆见用于时 ②但当涉猎，见往事耳
14．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（ ）
A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。
B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。
C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。
D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。
15．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②闻贤不试以事，良可恨也。
16．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。
【答案】13．A 14．D 15．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 16．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。
示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。
【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。
13．本题考查一词多义。
A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，类似/名词，类；
D.介词，被/动词，了解；
故选A。
14．本题考查文章内容的理解和分析。
D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；
故选D。
15．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。
②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。
16．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。
根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。
示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。
根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。
示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。
【点睛】参考译文：
【甲】
明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。
核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
【乙】
傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！
（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《左传·庄公十年》）
【乙】
番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。
（节选自《龚自珍全集·卷七》）
[注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。
【丙】
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
（节选自《木兰诗》）
17．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。
B．“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。
C．“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。
D．“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。
18．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）
龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船
19．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）忠之属也。
（2）吾当身任之。
20．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。
21．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
【答案】17．C 18．BD 19．（1）（这是）尽职分之类的事情。
（2）我应当亲自承担这件事。 20．甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。
乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。 21．示例：
围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。
【导语】这三篇诗文展现了不同历史背景下的忠勇与担当。【甲】文曹刿以民为本的远谋，【乙】文许君身任海防的果决，【丙】文木兰代父从军的壮举，皆通过战前准备与实际行动，凸显了“忠之属也”的精神内核。文字简练而张力十足，人物形象在对话与行动中跃然纸上，共同构建了中华文化中“天下兴亡，匹夫有责”的价值认同。
17．本题考查词语的含义以及文章内容。
C.“军于珠光里意为“在珠光里驻扎”，“军”在此为动词，指“驻扎、驻军”；甲文“齐师伐我”中“师”指“军队”，为名词。二者词性与含义均不同；
故选C。
18．本题考查文言句子断句。
句意：（船的形制为）龙头、鱼身、燕尾，首尾能够相互护卫，（这种船）名叫燕尾船。
“龙首鱼身燕尾”是对船外形的并列描述，构成整体主语；“首尾自卫”描述船的功能，主谓结构独立成句；“曰燕尾船”为判断句式，解释船的名称。
故断句为：龙首鱼身燕尾/首尾自卫/曰燕尾船
故选BD。
19．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：忠，尽力做好本分的事；属，类。
（2）重点词语：当，应当；身，亲自；任，承担；之，代指“治理海防”一事。
20．本题考查对文章主要内容的概括。
根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公做了三类准备：分衣食给臣子、诚实祭祀、公正断案。曹刿认为前两者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情断案”属于“忠之属”，能取信于民，是作战的根本。故取信于民是核心准备，分衣食、诚祭祀是次要的准备。
根据乙文“退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”；“立募潮少年万人为乡军，军于珠光里，而自将之，日散千金，自为守”可知，许君自筹资金打造“红单船”“燕尾船”，组建快速船队；招募万名潮州少年组成乡军，亲自率领并驻扎防守，每日耗费千金保障军需。故乙文的准备是：组建特殊船队（红单船、燕尾船）、招募训练乡军、自筹军费物资。
21．本题考查对人物形象的比较概括。
开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”或者其他词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。
（1）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。
根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。
根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。
根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。
（2）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点：
根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，反以“远谋”纠正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表现。
根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。
根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。
示例一：曹刿忠勇双全，以肉食者鄙破常规请见庄公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情断狱为战基，更请从作战，以智谋与勇气诠释对国家的忠诚；许君忠护南疆，自募乡军、造神妙战船，散千金守海疆，败贼平盗；木兰忠孝从军，万里赴战，寒光照甲十年，以勇武担家国之责。
示例二：曹刿主动担当，弃肉食者谋之旧念，问战庄公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之属”可战，从谋划到参战全程尽责；许君自任海防，造红单、燕尾船，募万乡军，自耗千金驻守，平粤海氛；木兰代父担当，跨关山、历百战，以女儿身承家庭与国家双重责任，十年征战归。
【点睛】参考译文；
甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜和玉帛，我不敢虚报数目，一定如实禀报神明。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神明信服，神明是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据实情合理裁决。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
乙文：番禺的许君，出仕做官后，却不屑于为自己积累财富。他说：“广东是天下雄健之地，要解除朝廷对南方的忧虑，大概是沿海的匪患吧！我应当亲自承担平定匪患的责任。治理海防的方法有两点：一是得到精锐的士兵，二是得到坚固的船只。”当时尚书百文敏公正急切地采纳众人的建议，许君便进言谋划海防的紧急情况。文敏公说：“就按你说的办。”许君退下后便亲自准备船只，设计的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比飓风还快，名叫“红单船”；还有船头如龙头、船身似鱼、船尾像燕尾，首尾能相互护卫的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一万名潮州少年作为乡军，在珠光里驻扎，亲自率领，每天耗费千金，亲自防守。这一年，他在大洋中击败贼寇；第二年，盗贼首领自行捆绑并献上百余名同伙。广东于是得以平定。
（2025·黑龙江·中考真题）【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
……
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》节选）
【乙】
“民无常勇，亦无常怯。有气①则实②，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北③。战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
（选自《容斋随笔》）
[注]①气：精气。②实：充实。③北：败北，退败。
22．解释下列句中加点词语。
（1）又何间焉
（2）其由甚微
23．翻译下列句子。
（1）忠之属也。可以一战。
（2）此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
24．甲文中的“一鼓作气”与乙文中的哪句话有异曲同工之妙？
【答案】22． 参与 很（十分、非常） 23．（1）（这）是尽职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。
（2）这是《吕氏春秋 决胜》篇（里）的话，我喜爱这段话，并把它（抄）写下来。 24．有气则实，实则勇。
【导语】这篇选文通过《曹刿论战》与《容斋随笔》的对比，展现了古代军事智慧的精髓。甲文以曹刿的谋略为核心，强调“士气”与“战机”的辩证关系，通过“一鼓作气”等经典论述，凸显战争中精神力量的重要性。乙文则从哲学角度阐释“勇气”的本质，指出其变化无常的特性。两文互补：甲文具象展现士气运用，乙文抽象分析勇气原理，共同构成中国古代军事思想的完整图景。文白相间的语言风格，既保留典籍原貌，又通过注释降低阅读难度，体现了文言教学的典型范式。
22．本题考查文言实词的含义。
（1）句意：你又何必参与呢？间：参与。
（2）句意：其中的缘由非常细微。甚：很。
23．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：忠，尽力做好分内的事；属，类；可以，可以凭借。
（2）重点词语：此，这；语，话；予，我；书，书写、抄写。
24．本题考查对文章内容的理解。
“一鼓作气”指作战时第一次击鼓能最大限度激发士兵的士气，强调“士气在初始阶段的充盈状态”对作战的决定性作用。曹刿认为，趁敌方士气衰竭而我方士气正盛时进攻，是取胜的关键。
“有气则实，实则勇”提出“精气充盈则内心充实，充实则会勇敢”，将“气”视为勇气的来源。这里的“气”与甲文中的“勇气”本质相通，均指军队在精神层面的战斗力。
两句话均体现了古代军事理论中“重视士气”的理念：甲文以“击鼓”这一具体军事行为为切入点，说明如何利用士气变化规律取得胜利；乙文从抽象理论层面，阐释了“气”与“勇怯”的因果关系，为甲文的实践策略提供了理论支撑。
二者结合来看，甲文是乙文理论在实战中的应用，乙文则是甲文经验的抽象总结，共同强调“士气旺盛”是克敌制胜的核心要素。
【点睛】参考译文：
甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜和玉帛，我不敢虚报数量，一定对神说实话。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心去处理。”曹刿回答：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您一同去。”
……
战胜齐军后，庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气就减弱了，第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气穷尽而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，他们的情况难以推测，我害怕他们设下埋伏。我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追击他们。”
乙文：“百姓没有固定不变的勇气，也没有固定不变的怯懦。有精气就会内心充实，内心充实就会勇敢；没有精气就会内心空虚，内心空虚就会怯懦。怯懦与勇敢、空虚与充实，其中的缘由非常细微，不能不了解。勇敢就会作战，怯懦就会败北。作战胜利的人，是因为凭借了士兵的勇气；作战失败的人，是因为士兵处于怯懦的状态。怯懦与勇敢不是固定的，变化迅速且往来不定，没有人知道其中的规律，只有圣人能唯独看清其中的根源。”这是《吕氏春秋 决胜》篇中的话，我喜爱这段话，于是把它抄写下来。
（2025·黑龙江·中考真题）阅读下列文言文，回答小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
25．请用“/”给下面的语句断句。（断一处）
信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
26．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
域 查工具书 ①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住
朝 关联成语 朝野上下
市 课内迁移 能谤讥于市朝
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
28．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施）
29．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。
链接材料：
①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》）
②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》）
③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
【答案】25．信能 行 此 五 者/则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 26． 域：限制在疆域内，居住或③ 朝：朝廷 市：集市 27．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
（2）尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。 28． 施行“仁政”或“人和”或“赢得民心” 战争（论述战争或讨论战争） 措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家； ②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。 29．示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中的两则经典论述，展现了孟子“仁政”思想的核心内涵。甲文通过军事比喻，以“天时、地利、人和”的递进关系，强调“得道多助”的治国理念；乙文则具体阐述了“尊贤使能”“轻徭薄赋”等仁政措施。两文互补，既有理论高度又有实践指导，体现了孟子以民为本的政治主张。
25．本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。
句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。
“信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开；
故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。
26．本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。
①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。
②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。
③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。
27．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。
（2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。
28．本题考查理解概括文章内容。
①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性；
②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”；
③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家；
乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里的措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税；
乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。
29．本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。
链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。
链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。
链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。
例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。
又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。
又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。
【点睛】参考译文：
甲：
有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。
乙：
孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。”
（2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。
【甲】
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《范仲淹全集》）
【乙】
天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（选自《宋史·文天祥传》，有删改）
【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。
【任务一】释读
30．根据提示填空。
（1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为： 。（填序号）
（2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为： 。
（3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为： 。
31．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处）
天祥至潮阳见弘范左右命之拜
32．用现代汉语翻译下列句子。
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
【任务二】解读
33．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。
B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。
C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。
D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。
【任务三】比读
34．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。
【答案】30． ③ 停息/栖息 眼泪/泪水/泪 31．天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜 32．（1）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表观，为什么呢？
（2）我不能保护（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以吗？ 33．C 34．示例：
相同点：都体现了人物的家国情怀。（意思相近即可）
不同点；甲文中范仲淹的“忧”“乐”表现他忧国忧民、心系百姓的情怀利以天下为己任的担当精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面对高位的诱感，拒绝招降张世杰，拒绝叛逃，宁死不改其心志，表现他舍生取义的气节。（能结合人物品质作答，言之有理即可）
【导语】两篇选文均展现了中国传统士大夫的精神品格。甲文《岳阳楼记》以景寓情，通过洞庭气象的壮阔与变幻，引出范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，体现儒家济世情怀；乙文截取文天祥拒降场景，以“丹心汗青”彰显忠贞气节，突出个体在亡国之际的凛然选择。
30．本题考查文言实词。
①空：根据《古汉语常用字字典》中常见义项确定选③。“增其旧制”意思是扩大它原有的规模。“制”在这里是“规模”之意，对应义项③。故应选③。
②空：结合“集”的会意字结构（鸟+木），可理解为鸟停歇在树上，所以“集”解释为“停息、栖息”。“沙鸥翔集”的意思是：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇聚集。
③空：“独怆然而涕下”的意思是：诗人独自站在幽州台上，面对苍茫天地，因悲怆之情难以自抑而潸然泪下。这里的“涕”的意思是“眼泪、泪水、泪”。因为“天祥泫然出涕”和“独怆然而涕下”里的“涕”意思相同，所以“天祥泫然出涕”中“涕”的意思也是“眼泪、泪水、泪”。“天祥泫然出涕”的意思是：文天祥泪水潸然流下。
31．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜。
“天祥至潮阳”是主谓宾结构，句意完整，其后应断开。“见弘范”是动宾结构，其后需断开。“左右命之拜”中“左右”是主语，“命之拜”是谓语 + 宾语 + 补语，整体为独立语法单元，因此“左”的前面应断开。
故断句：天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜。
32．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
（1）予：我。尝：曾经。求：探求。心：思想感情。或：或许。异：不同于。二者：指“感极而悲者”“其喜洋洋者”。何哉：为什么呢。
（2）吾：我。捍：保卫。乃：竟然。叛：背叛。可乎：可以吗。
33．本题考查理解文章内容。
C.甲文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，这里的“悲”是迁客骚人因景物触发的悲苦郁闷情感；第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，这里的“宠辱偕忘”也是迁客骚人因景物触发的内心愉悦的情感。而非作者本人抒发的情怀。选项“作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀”表述不正确；
故选C。
34．本题考查理解文章内容。
相同点：
根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忧乐”超越个人得失，以天下百姓、国家兴衰为念，是士大夫对家国责任的主动担当。乙文中文天祥“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”，面对元军劝降，以“丹心”明志，坚守对宋王朝的忠诚，宁死不降，同样是为国家倾尽忠诚的大义体现。二者都将个人情志与国家命运紧密相连，彰显家国情怀。
不同点：
甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，范仲淹通过议论抒情，借“古仁人”与“迁客骚人”对比，阐述“忧乐”思想，倡导无论身处朝堂还是民间，都要为天下谋福利，“先忧后乐”是对士大夫精神境界的指引，强调主动为家国奉献、不计较个人境遇，忧国忧民、心系百姓的情怀。乙文中文天祥在国家覆灭之际，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”表明，“丹心”是面临生死抉择时舍生取义，对国家忠贞不二、以死明志的气节，更强调个人在极端困境中坚守忠诚的决绝。
【点睛】参考译文：
甲：
庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
乙：
文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）于是文天祥写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，将不会失去宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”
（2025·湖北·中考真题）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。
摘录一：
晓至湖上 厉鹗
出郭晓色微，临水人意静。
水上寒雾生，弥漫与天永①。
折苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开，三两列舴艋。
安得学野凫②，泛泛逐清景。
【注】①与天永：与天相连。②野凫：野鸭。
摘录二：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（节选自张岱《湖心亭看雪》）
35．【批注】诗中“ ， ”两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”意境相似。
36．【随感】全诗语言洗练，情景交融，诗中的“”“”“清”等词将西湖晨晓的特色尽写无余。
37．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。
①拏： ②拥： ③谪： ④阡陌：
38．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
摘录三：诗贵得江山之助。
王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人若跼蹐【注】一隅何处觅佳句来？
（节选自廖景文《罨画楼诗话》）
【注】跼蹐（jújí）：拘束而不敢放纵。
39．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
我辈才识远逊古人若跼蹐一隅何处觅佳句来？
40．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ）
A．王荆公每次到山里，都会丢弃自己的驴子。 B．王荆公的不少诗句都描绘了钟山的景色。
C．苏子瞻谪居黄州，是在晚年被贬岭外之前。 D．苏子瞻游历山水，心胸开阔，文采飞扬。
41．【反思】小雯认为摘录二的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。
【答案】35． 水上寒雾生 弥漫与天永 36．静、淡 37． 撑（船） 裹、围 贬官、降职 田间小路 38．大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 39．我辈才识远逊古人/若跼蹐一隅/何处觅佳句来？ 40．A 41．认同。张岱在大雪后独往湖心亭看雪，独特的雪景触发了他的创作灵感，他通过对雪景的描绘，营造出空濛、静谧的意境，表达了自己的情感和思考。这正体现了自然山水对文学创作的启发和帮助，证明了“江山之助”适用于写文。
【导语】三篇诗文围绕西湖等自然景致展开，《晓至湖上》绘晨雾初日之清新，《湖心亭看雪》写雪后天地之苍茫，诗话则论山水对创作的启发。三者皆融自然之景与人文情思，展现景物对心境与文思的触发，体现古人“江山之助”的创作理念，文质兼美，意境悠远。
35．本题考查诗歌内容理解。
结合摘录一“水上寒雾生，弥漫与天永”可知，诗句描绘了湖面上寒雾升起，弥漫开来与天际相连的景象，雾气的弥漫使得水天界限模糊，呈现出一片苍茫、浑然一体的视觉效果。结合摘录二“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，作者用“雾凇沆砀”写出冰花弥漫的状态，“天与云与山与水，上下一白”则展现了天空、云层、山峦、湖水在大雪覆盖下融为一体，皆为白色的景象，同样营造出天地苍茫、水天合一的意境。由此可知，摘录一中“水上寒雾生，弥漫与天永”通过雾气弥漫连接水天的描写，与摘录二中雪后水天一白的景象，均通过自然景物的交融，营造出开阔、苍茫且浑然一体的意境，故二者意境相似。
36．本题考查诗歌内容理解。
结合摘录一“临水人意静”可知，“静”字既写出了人面对湖水时心境的宁静，也烘托出西湖晨晓时分环境的静谧，奠定了全诗清幽的基调。
结合摘录一“遥山淡无影”可知，“淡”字描绘出远山在晨雾中若隐若现、轮廓浅淡的景象，以朦胧的笔触展现出西湖晨晓的淡雅之美，与雾气、初日等景物共同构成柔和的画面。
结合摘录一“泛泛逐清景”可知，“清”字既指水面清澈、景物清朗，也传递出晨晓时分空气的清新、景致的清幽，凸显出西湖晨晓的明净特色。
由此可知，“静”从环境与心境层面体现晨晓的静谧，“淡”从景物色彩与轮廓层面展现晨晓的朦胧淡雅，“清”从景物质感与氛围层面突出晨晓的清朗明净，三字从不同角度将西湖晨晓的特色尽现，故答案为“静、淡”。
37．本题考查文言词语理解。
①“余拏一小舟”意为：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。
②“拥毳衣炉火”意为：裹着细毛皮衣，围着火炉。拥：裹、围。
③“苏子瞻谪黄州”意为：苏轼被贬谪到黄州时。谪：贬官、降职。
④“出入阡陌”意为：在田间小路上出入。阡陌：田间小路。
38．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
大雪：名词作动词，下大雪；三日：三天，此处指连续多日；俱：全、都；绝：消失、断绝。
39．本题考查文言断句。
句意：我们这些人的才识远远比不上古人，如果蜷缩在一个狭小的角落，从哪里去寻觅好的诗句呢？此句先讲“才识远逊古人”的现状，再以“若”假设“跼蹐一隅”的行为，最后用反问“何处觅佳句”强调游历的重要性。
故断句：我辈才识远逊古人/若跼蹐一隅/何处觅佳句来？
40．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合摘录三“王荆公退居金陵，每出，乘驴，家僮未欲行，荆公即自去，盖尝从山间行，弃驴而步”可知，文中仅提及王荆公“尝”（曾经）在山间行走时舍弃驴子步行，并非“每次到山里都会丢弃驴子”，“每次”的表述与原文“尝”的偶然行为不符。
故选A。
41．本题考查内容理解及主观表达。
结合摘录二“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱因大雪后西湖独特的雪景，独自前往湖心亭观赏，这是自然景物对其行为的触发。结合摘录二“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，他将眼前所见的苍茫雪景转化为文字，通过“一痕”“一点”等精妙描写，营造出空濛静谧的意境，融入个人孤高的情感。结合摘录三“诗贵得江山之助”可知，其核心观点是自然山水能助力创作。张岱因西湖雪景产生创作冲动，并借景物描写传达情志，正符合“江山之助”的内涵。由此可知，摘录二中张岱受雪景启发进行创作的过程，印证了自然山水对文学创作的促进作用，故“江山之助”适用于写文。
【点睛】参考译文：
摘录二：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
摘录三：王安石居住在钟山时，每次吃完饭，必定骑上驴子，一直到山中去，有时下驴步行，一一拜访山野人家，正如他所说的“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”（独自探寻寒水渡口，想要趁着夕阳回家）、“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”（仔细数着落花因久坐而停歇，慢慢寻觅芳草以至于归程延迟）。苏轼被贬谪到黄州时，穿着布衣，脚踩草鞋，在田间小路上出入，每隔几天，就会在江上泛舟一次。晚年被贬到岭外时，没有一天不去游山。所以他心胸豁达开朗，兴致勃发灵动，诗作的精妙意境达到神妙境界。我们这些人的才识远远比不上古人，如果蜷缩在一个狭小的角落，从哪里去寻觅好的诗句呢？
（2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！
（摘选自刘蒙《刘氏菊谱》）
【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。
42．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
B．陶后鲜有闻 芳草鲜美（《桃花源记》）
C．非正人达士之所好也 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》）
D．然余尝观屈原之为文 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）
43．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莲之爱，同予者何人？
44．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。
45．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。
【答案】42．D 43．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 44．①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。 45．甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。
【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和刘蒙《刘氏菊谱》两个文段，通过对比莲与菊的象征意义，展现了古代文人对高洁品格的追求。甲文以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的特质；乙文则突出菊的“岁寒之操”与实用价值。两文均提及陶渊明，但甲文借其爱菊反衬莲之独特，乙文则通过屈原、陶渊明的推崇，强化菊的文化内涵。全文体现了托物言志的写作手法，彰显了文人雅士的精神追求。
42．本题考查一词多义。
A．值得＼大约；
B．少，很少＼鲜艳；
C．喜爱，爱好＼美好的，美丽的；
D．看＼看；
故选D。
43．本题考查译句。重点词语：
之，宾语前置的标志，不译；予，我。何人，什么人。
44．本题考查内容理解。
耐寒坚韧，于风霜中绽放：文中指出“凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时”，通过与其他花卉的对比，凸显菊在肃杀秋季依然繁茂的特性，暗合“岁寒之操”的坚韧品质。
全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，无非可食”，强调菊从根到茎（“本至末”）皆可食用，体现其“有功于人”的实用性，区别于其他“花未必可食”“根叶未必可食”的草木。
45．本题考查对比阅读。
甲文里，周敦颐写下“晋陶渊明独爱菊”，在文中构建出“菊-隐逸者”的关联，紧接着阐述自己“独爱莲之出淤泥而不染……”。借陶渊明对菊的偏爱，先给菊贴上“隐逸”标签，再拿莲与菊对比、与牡丹对照，用菊的隐逸来类比，凸显莲如君子般不与世俗同流合污的高洁品性，借此清晰传递出自己对莲的欣赏，更将这份情感升华为对君子品格的尊崇与追求，让读者能透过菊的影子，更深刻领会莲所代表的精神境界。
乙文提及“陶渊明以松名配菊，连语而称之”，前文已铺垫“屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此”。作者借陶渊明身为正人达士却看重菊这一事实，把菊和正人达士的品味相绑定，有力佐证“菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语”，强调菊具备超越普通花卉的价值，不只是外在美丽，更有内在值得挖掘的可贵品质，借助陶渊明的推崇，让菊的独特与珍贵更具说服力，也深化了对菊的赞美。
【点睛】参考译文：
甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
乙：草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选用。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达之人这类人，对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来，菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。大凡花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，枝叶不一定能吃。可菊花作为一种卑微的小草，从根到花，没有一样不能吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它（耐寒）孤独（开放）罢了吗！
（2025·山西·中考真题）班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
（节选自《北冥有鱼》）
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（节选自《爱莲说》）
46．解释下面加点字的意思。
（1）志怪者也 志：
（2）可远观而不可亵玩焉 亵：
47．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
翻译：
（2）中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，
48．遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。
【丙】
溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。
（节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改）
【注释】①栊（lóng）：窗户。②谑：开玩笑。
49．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。
加点字 方法提示 释义
甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。 （1） （只填序号）
于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《论语》十二章） （2）
50．【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。
【答案】46． 记载 亲近而不庄重 47． （大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 不横生藤蔓，不旁生枝节。 48．鹏顺应自然天性，借海运、大风翱翔南徙，在突破极限中获幸福；莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。 49． ② 这，这样 50．陈继儒与“菊（隐逸者）”相似。他远离尘世，在自然中独往闲行、松花酿酒、春水煎茶，不问人世兴衰，以自然为乐、追求内心宁静，与菊“隐逸避世”的人生态度契合，都以回归本心、远离喧嚣为幸福。
【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过三则经典文本构建了“幸福密码”的立体探讨。甲文以庄子《逍遥游》展现宏阔境界，乙文用《爱莲说》彰显君子品格，丙文取《小窗幽记》描绘隐逸之乐。三则文本形成“境界-品格-生活”的递进结构，共同诠释“遵循本心”的幸福观。选文既保留原作风貌，又通过注释降低阅读难度；设题兼顾文言基础（字词句）与思辨能力（意象分析、主旨探究），体现了文言教学“文”“言”并重的理念。
46．本题考查文言实词含义。
（1）句意：《齐谐》是记载怪异事物的书。志：记载。
（2）句意：（莲）可以远远地观赏，却不可以靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。
47．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充中小学教育资源及组卷应用平台
专项08 文言文对比阅读
（2025·甘肃兰州·中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。
【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
（选自《陈涉世家》）
【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。
（选自《史记·留侯世家》）
【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。
1．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．会天大雨 与上会留
B．等死，死国可乎 后十年，陈涉等起兵
C．扶苏以数谏故 良数以《太公兵法》说沛公
D．又间令吴广之次所旁丛祠中 沛公善之
2．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）卒中往往语，皆指目陈胜。
（2）良欲往从之，道遇沛公。
3．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户
A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/
B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/
C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/
D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/
4．【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。
（2025·云南·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子》）
【乙】
赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。
（节选自《老学庵笔记》）
【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。
5．解释下列句子中加点词的意思。
（1）死亦我所恶 恶： （2）故患有所不辟也 患：
（3）广毅然辞以实不能画 辞： （4）遂断右手拇指遣去 遣：
6．用现代汉语翻译下列句子。
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）贼闻其善画，使图所虏妇人。
7．甲文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什么？请简要分析。
8．你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。
（2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
谕纪泽儿书①
尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。
（节选自《曾国藩家书》卷五，有删减）
【乙】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自《资治通鉴》卷六十六）
【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。
9．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．比尔仅长一岁 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）
B．劳则善心生 择其善者而从之（《<论语>十二章》）
C．吾虑尔之过于佚也 困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）
D．惜年老眼蒙 蒙络摇缀（《小石潭记》）
10．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ）
A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益
B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益
C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益
D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益
11．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余在军中不废学问。
（2）大兄何见事之晚乎！
12．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。
（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
（节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改）
【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。
13．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①启窗而观，雕栏相望焉 ②寒暑易节，始一反焉
B．①而轻以言抑人异能 ②犹忽而不察
C．①神情与苏、黄不属 ②有良田、美池、桑竹之属
D．①公输般、墨翟皆见用于时 ②但当涉猎，见往事耳
14．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（ ）
A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。
B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。
C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。
D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。
15．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②闻贤不试以事，良可恨也。
16．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。
（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《左传·庄公十年》）
【乙】
番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。
（节选自《龚自珍全集·卷七》）
[注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。
【丙】
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
（节选自《木兰诗》）
17．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。
B．“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。
C．“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。
D．“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。
18．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）
龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船
19．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）忠之属也。
（2）吾当身任之。
20．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。
21．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
（2025·黑龙江·中考真题）【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
……
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》节选）
【乙】
“民无常勇，亦无常怯。有气①则实②，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北③。战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
（选自《容斋随笔》）
[注]①气：精气。②实：充实。③北：败北，退败。
22．解释下列句中加点词语。
（1）又何间焉
（2）其由甚微
23．翻译下列句子。
（1）忠之属也。可以一战。
（2）此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
24．甲文中的“一鼓作气”与乙文中的哪句话有异曲同工之妙？
（2025·黑龙江·中考真题）阅读下列文言文，回答小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
25．请用“/”给下面的语句断句。（断一处）
信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
26．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
域 查工具书 ①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住
朝 关联成语 朝野上下
市 课内迁移 能谤讥于市朝
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
28．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施）
29．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。
链接材料：
①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》）
②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》）
③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
（2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。
【甲】
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《范仲淹全集》）
【乙】
天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（选自《宋史·文天祥传》，有删改）
【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。
【任务一】释读
30．根据提示填空。
（1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为： 。（填序号）
（2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为： 。
（3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为： 。
31．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处）
天祥至潮阳见弘范左右命之拜
32．用现代汉语翻译下列句子。
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
【任务二】解读
33．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。
B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。
C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。
D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。
【任务三】比读
34．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。
（2025·湖北·中考真题）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。
摘录一：
晓至湖上 厉鹗
出郭晓色微，临水人意静。
水上寒雾生，弥漫与天永①。
折苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开，三两列舴艋。
安得学野凫②，泛泛逐清景。
【注】①与天永：与天相连。②野凫：野鸭。
摘录二：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（节选自张岱《湖心亭看雪》）
35．【批注】诗中“ ， ”两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”意境相似。
36．【随感】全诗语言洗练，情景交融，诗中的“”“”“清”等词将西湖晨晓的特色尽写无余。
37．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。
①拏： ②拥： ③谪： ④阡陌：
38．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
摘录三：诗贵得江山之助。
王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人若跼蹐【注】一隅何处觅佳句来？
（节选自廖景文《罨画楼诗话》）
【注】跼蹐（jújí）：拘束而不敢放纵。
39．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
我辈才识远逊古人若跼蹐一隅何处觅佳句来？
40．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ）
A．王荆公每次到山里，都会丢弃自己的驴子。 B．王荆公的不少诗句都描绘了钟山的景色。
C．苏子瞻谪居黄州，是在晚年被贬岭外之前。 D．苏子瞻游历山水，心胸开阔，文采飞扬。
41．【反思】小雯认为摘录二的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。
（2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！
（摘选自刘蒙《刘氏菊谱》）
【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。
42．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
B．陶后鲜有闻 芳草鲜美（《桃花源记》）
C．非正人达士之所好也 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》）
D．然余尝观屈原之为文 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）
43．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莲之爱，同予者何人？
44．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。
45．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。
（2025·山西·中考真题）班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
（节选自《北冥有鱼》）
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（节选自《爱莲说》）
46．解释下面加点字的意思。
（1）志怪者也 志：
（2）可远观而不可亵玩焉 亵：
47．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
翻译：
（2）中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，
48．遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。
【丙】
溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。
（节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改）
【注释】①栊（lóng）：窗户。②谑：开玩笑。
49．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。
加点字 方法提示 释义
甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。 （1） （只填序号）
于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《论语》十二章） （2）
50．【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。
（2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。
甲
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
乙
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
51．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．相委而去 委：舍弃
B．元方入门不顾 顾：回头看
C．未尝稍降辞色 色：颜色
D．俟其欣悦 俟：等待
52．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．去后乃至 乃不知有汉
B．以是人多以书假余 先帝不以臣卑鄙
C．益慕圣贤之道 无丝竹之乱耳
D．门人弟子填其室 其如土石何
53．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
录毕，走送之，不敢稍逾约。
A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。
B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。
D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
54．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（ ）
①交友应以信 ②待人应以礼 ③求学应以勤 ④辩驳应以理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
（2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。
运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。
[注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。
【乙】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【丙】
九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
[注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。
55．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。
56．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。
B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。
C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。
D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。
57．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南
C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南
D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
58．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
59．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。
（2025·安徽·中考真题）[甲]
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
[乙]
吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[注]。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。
端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。
（节选自《宋史》）
[注]晷：日影，日光。
60．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。
B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。
C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。
D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。
61．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言
62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）善与人交，轻财好施。
63．[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。
（2025·甘肃·中考真题）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。
（节选自《贞观政要》卷一）
【注释】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。
64．解释下列句中加点的词。
（1）孰视之 （2）臣诚知不如徐公美
（3）朕始悟焉 （4）固未及于弓
65．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．暮寝而思之 况朕有天下之日浅
B．皆以美于徐公 以示弓工
C．窥镜而自视 而犹不得其理
D．与坐谈 皆赐坐与语
66．用现代汉语翻译下列句子。
（1）吾妻之美我者，私我也。
（2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。
67．邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。
（2025·上海·中考真题）阅读下面文章，完成小题。
甲
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
乙①
起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是②，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法③孔子，其德又何可量耶？
【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编·卷七》，乙文是对甲文的点评。②如是：不如，比不上。③诵法：效仿。
68．甲文的作者是 。
69．为两文的加点字选择最合适的解释。
（1）可以调素琴( )
A．白色的 B．不加装饰的 C．质朴的 D．向来的
（2）道尽陋室增光处( )
A．主张 B．说 C．道路 D．学派
70．下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（ ）
A．山不在高 B．斯是陋室 C．往来无白丁 D．无案牍之劳形
71．用现代汉语翻译甲文画线句。
何陋之有？
72．下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（ ）
A．舍生而取义者也。
B．人不知而不愠，不亦君子乎？
C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
D．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
73．下面对乙文三句画波浪线句理解正确的一项是（ ）
A．说明甲文逻辑严密 B．说明甲文描写生动
C．说明甲文浅白平实 D．说明甲文比喻巧妙
74．结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。
试卷第1页，共3页
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