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广东省广州市番禺区2024-2025学年八年级下学期语文期末测试试卷
一、积累与运用（共24分）
1．下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（　　）
A．行辈/行将就木挑衅/挑拨离间
B．追溯/溯洄从之省事/归省父母
C．载体/风雪载途拾级/拾金不昧
D．连翘/翘首以盼勉强/强词夺理
2．下列词语中没有错别字的一项是（　　）
A．恬静 维幕 瞭望 轻歌漫舞
B．潮汐 枯燥 喧腾 殚精竭虑
C．哀竭 抉择 懈怠 草长鹰飞
D．幅射 晦暗 弛骋 震耳欲聋
3．下列句子中加点词语使用有误的一项是（　　）
A．美国政府的关税政策导致美国与多国关系分崩离析，多国均采取反制措施应对。
B．他以目空一切的态度，一脸不屑地对众人说：“你们啥都不懂，我来教你们！“
C．春节档电影《哪吒2魔童闹海》一经上映便迅速火爆全国，各种奖项纷至沓来。
D．这部侦探小说的情节设计得天衣无缝，伏笔环环相扣，真相揭晓时令读者叹服。
4．以下是主题为“传统戏曲的当代传承“研讨会会议记录，没有语病的一项是（　　）
主持人：①近年来，随着短视频平台的兴起，越来越多的年轻人开始参与并关注传统戏曲的学习和传播，这一现象令人欣慰。
学者1：②“戏曲进校园“需要更接地气，学校组织学生参与化妆、唱腔训练以及编排短剧等活动，能真正激发他们对戏曲的兴趣。
学者2：③传统戏曲的舞台表现要与现代科技紧密结合。例如运用虚拟现实技术不但能赋予戏曲全新的生命力，而且能降低观众的视听体验。
学者3：④戏曲传承的关键在于人才培养为根本，只有加强戏曲院校的师资力量和教学资源投入，才能确保戏曲艺术后继有人。
A．① B．② C．③ D．④
综合性学习：日札————心灵的修行与表达
日札写作是古今学者修身养性的重要方式，能记录生活轨迹，又能锤炼思想深度。初二⑴班开展“日札与成长“专题活动，请你参与：
5．主题创作·凝练心声
任务：请仿照示例，为班级即将开展的专题活动设计主题语。要求：①体现日札写作价值；②使用对偶或比喻修辞；③不超过20字。
示例：笔尖留存时光温度，纸页铭刻成长年轮。
6．文本细读·方法提炼
任务：阅读鲁迅曾在1925年所写的一篇日札节选，请结合文本内容，分析鲁迅在此段文字中表现出的精神品质，并从中提取一种日札写作方法。
“夜半重读日间所写文章，满纸皆是他人血泪，自己倒站在安全处指手画脚。文人笔墨究竟几分真心？几分沽名？“
（《马上日记》）
7．文化实践·知行合一
任务：为勉励自己细心观察，记录生活中的精彩，请在日札本的扉页上用行楷写北宋哲学家程颢在《秋日偶成》中的名句，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同“。
古诗文默写
8．根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）
①蒹葭萋萋，　 　。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·蒹葭》）
②挥手自兹去，　 　。（李白《送友人》）
③　 　，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
④万籁此都寂，　 　。（常建《题破山寺后禅院》）
⑤　 　，讲信修睦。（《礼记·大道之行也》）
⑥祗辱于奴隶人之手，　 　，不以千里称也。（韩愈《马说》）
9．文佳同学对表现民生疾苦的诗句进行整理，请根据批注，完成表格。
诗句 批注 出处
吏呼一何怒，妇啼一何苦。 吏怒妇啼，悲苦相映。 杜甫《石壕吏》
①　 　，　 　。 害怕炭贱，宁愿天寒。 白居易《卖炭翁》
②　 　，　 　。 被冷如铁，稚子踏裂。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
二、阅读与鉴赏（共46分）
阅读下面的文段，回答问题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出“，左刻“清风徐来，水波不兴“，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光则背文及二十字皆透在屋壁上了了分明。人有原③其理，以为铸时薄处先冷，唯背文上差④厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。
（节选自沈括《梦溪笔谈·器用》）
注释：①鉴：中国古代用青铜制成的镜子。②师旷：人名，春秋著名乐师。③原：推究。④差：略微、比较的意思。
10．下列句子中加点词的意义相同的一项是（　　）
A．能以径寸之木/以鉴承日光
B．佛印绝类弥勒/哀转久绝
C．神情与苏、黄不属/有良田美池桑竹之属
D．鲁直居左/以其境过清，不可久居
11．乙文中画波浪线句的断句正确的一项是（　　）
A．以鉴承/日光则背/文及二十字皆透在屋壁上/了了分明
B．以鉴承日/光则背/文及二十字/皆透在屋壁上/了了分明
C．以鉴承日光/则背文及二十字皆透在屋壁上/了了分明
D．以鉴承日光则背/文及二十字皆透/在屋壁上了了分明
12．请将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴罔不因势象形，各具情态。
⑵文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
13．甲乙两文中的古代工匠都展现了“巧智“，请结合具体内容，简要概括核舟雕刻者与古镜铸造者的“巧智“体现在何处。
阅读下面这首诗，然后回答问题。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
14．“驿外断桥边，寂寞开无主“描绘了一幅怎样的画面？
15．词的下阙运用了什么写法？表达了诗人怎样的思想感情？
阅读以下材料，回答问题。
八年级准备开展“说说二十四节气“专题学习活动，文佳同学在网上搜集了一些关于“二十四节气“的资料。
材料一
二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气起源并形成于黄河流域，也反映了北方典型气候特点。在国际气象界，它被誉为“中国的第五大发明“。
我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气的命名表明节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面““头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋““冬练三九，夏练三伏“的说法。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒“，二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。
（摘编自《第五大发明》）
材料二
二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨迹的相对变化，古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究，总结出中华历法，并形成了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。“气“与“阴阳“，是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的概念。贯穿二十四节气的主线，正是阴阳两气的变化。
要充分了解中国文化“致广大而尽精微“的特点，二十四节气可以说是最好的入口。而要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧，非得进入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一变，三候为一节气，六节气为一季，四季为“二十四节气七十二候“，这其中，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起，展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中，常常对一个又一个的5天不以为意，其实在这5天时间里，天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里“接地气“，感受阴阳两气的变化。
（摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气“的文化价值》）
材料三
对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气、应用其中的科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。
（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）
材料四
只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化，既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。
二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。
（选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改）
16．关于二十四节气的起源与形成，其中不正确的一项是（　　）
A．二十四节气起源并形成于黄河流域，反映了我国北方典型的气候特点。
B．《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确二十四节气的天文位置。
C．二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，它是依据农历来划分的。
D．二十四节气是我国古人通过对阴阳两气变化的深入研究总结出的历法。
17．下列关于二十四节气的价值的说法，与材料不符的一项是（　　）
A．清明、立春、立夏、冬至等节气与民间文化相结合，已成为人们固定的节日。
B．中国二十四节气讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。
C．二十四节气是物候研究、气象科普等学科的研究内容，对气象预报也有启示。
D．二十四节气因地制宜、因俗制宜地利用，创造了丰富的物质文化和精神文化。
18．下列关于二十四节气与生活的说法，与材料相符的一项是（　　）
A．由《黄道平面轨道图》可知，夏至时，太阳直射在北回归线，广州的白昼最短。
B．体验二十四节气七十二候，就要走在泥土地里“接地气“，感受阴阳两气变化。
C．二十四番花信和二十四节气相关，掌握了二十四节气知识，就能准确预报花信。
D．要真正地保护和传承二十四节气，最重要的是开展国家祭典和生产仪式等活动。
19．有人认为，现代农业技术（如设施农业、温室种植等）已削弱了节气对农业生产的影响，二十四节气在现代社会已失去价值。请结合材料，谈谈对这一观点的看法。
阅读下面文字，回答问题。
树林里的眼睛
鲍尔吉·原野
①我不怕走夜路，在夜里走路感觉比白天更放松。这好像是动物的想法，不知什么时候传染到我身上了。从葛根召到赫林塔拉约有20公里，我傍晚睡觉，睡到夜里11点爬起来，往赫林塔拉走。
②过马车的道路长满杂草，车轱辘压过的土业已死去，不长草了。路两旁的新疆杨胸径达到碗口粗，树上的叶子在风里旋转着跳舞。叶子在叶柄上来回转，像有手指捻转。新疆杨的树叶分成两色，绿色的叶面有光滑的蜡质，灰色的背面长着绒毛。夜里，叶子的绿色和灰色变为黑白两色，在风里旋转着给人变戏法。往前走，经过山榆树和蒙古栎的树林。月光照不进浓密的树林，林内好像是漆黑的仓库。或者说，像一列看不见尾巴的闷罐车停在树林里，漆黑的车厢上面装载着向上生长的树。
③我知道树林里有无数双眼睛在看我，我有些得意。动物不出声地看我，瞪着亮晶晶的眼睛。它们的眼睛比玻璃球还亮，没有杂质。它们在看这个双下肢行走的“人“在干什么，去哪里。想到这个，我笑起来，这并非讨好它们，而是表示我也是愉快的。虽然我是“人“，但并非所有的“人“都坏，“人“也并非随时随地都坏。有时，他走路而已，微笑而已。他以双下肢行走的本意不是耍杂技，这是进化的结果。他的双上肢前后摆动，不是做暗号，而是在平衡身体。人类所有的坏事都是用手干的，我摊开手，上面没猎枪和夹子，也没毒饵。我只是一个去赫林塔拉的人。去赫林塔拉也不是为了干坏事，我要到那里山顶上护林员住过的废弃屋里睡到凌晨，起来看日出和那里的岩画，拍点照片，然后再走回来，经过你们。当然这已是明天白天的事了。白日里，新疆杨的叶子变成绿灰旋转，而不是黑白。这条路上的月光会被太阳铲掉，铺上明亮的阳光，那时候你们都回到了窝里和洞里。白日才是你们的黑夜。
④月光像用喷雾器喷洒在草叶上的乳液，白得均匀。再往前走，快到夜里12点时，凉气从树林里跑出来，包住我的身体。地上的月光变得更白，如同冻结了地面。我坐在路边歇一会儿，突然害怕有动物把双爪搭在我肩上。于是我靠着一棵树休息。怎么看不到动物们在夜里活动呢？我知道肯定有动物在树林里与我并行，跟踪我。它可能是狐狸或獾子，但最好不是野猪。除了老虎和熊，谁也不是成年野猪的对手。这只狐狸或獾子看我到底想干什么，它觉得我不可能仅仅是走。
⑤月亮朝西北下坠，月牙比刚才更向后仰，好像把飞机座椅向后调整了，它躺在碧海的沙发上看天。月亮当然也要看天，这差不多是它主要的工作。人类觉得月亮一直在俯瞰大地，这是错觉，月亮要看群星的位置。星星们一如夜海里的岛屿，是不融化的白色冰山。星星们离月亮很近，彼此观望都无须仰脖子。它们互相照耀，有足够的光。
⑥夜的树林里总有声响，像鸟窝从树上掉了下来，像松鼠掉进铺满落叶的坑里。但没有人弄出的声音，什么声音都不会妨碍夜行人的安全。就人的体积、外形、气味而言，没有哪些动物想把人当作食物吃掉。它们对人始终恐惧。人用文化歌颂人的各种俊美，大多数人都信了，但动物一眼就看出人的丑。人在它们眼里，比人眼中的河马还要丑，它们不吃这么丑的东西。动物辨识对方，嗅觉比视觉更具有优先权。动物都不喜欢人类发出的强烈气味。想这些，是让我走夜路时放松一些，人的相貌与气味的武器已足够强大。
⑦前面有河水，这条河浅而宽。到对岸，河水把我的气味传得更远，让更多的动物悄悄离开。流水的声音好像并不由河水冲击鹅卵石而来，是水对水的耳语，边说边笑，包含许多秘密。河对岸，草地开着小花，夜里看都是白花。走百十米，白花止步。前面是一片开白花的树林，好像草地的白花爬到树上去了，这完全有可能，因为树底下已见不到小白花。
⑧夜里的树高大且茂盛。我进树林里走了一会儿，因为视力没动物那么好，怕崴脚便回到路上。树林在夜里发出清香，我称之为“夜味“。夜味并不像夜色那么黏稠，它清凉、下沉，摸一摸你的脸就去了别处。夜的味集合了青草与枯草、绿叶与落叶的气味，是混合香型。其中也有岩石的冷冽的气息。昆虫们在我们没有察觉的草与土里忙碌，过日子呢。月亮下坠，更加偏远。道路和岩石的白色已变得模糊，夜比子夜更加渊深。我走了3个多小时，夜才开始真正地黑了，现在接近凌晨3点。
（选自《鲍尔吉·原野散文集》，有删改）
20．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以“走夜路“为线索，串联起“我“的所见所感，展现了人与动物的微妙关系。
B．第③段“摊开手“的生动细节，暗示“我“试图以肢体语言向动物证明自己的善意。
C．文中多次写月光、树叶、河流等自然景物，既渲染夜的静谧，也烘托内心的放松与坦然。
D．本文第④段首句描写月光，说它“像喷雾器喷洒的乳液“，主要为了表现月光的清凉感。
21．请简要概括文中动物视角下的人类形象。
22．按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中加点词和划线句的表达效果。
⑴这条路上的月光会被太阳铲掉，铺上明亮的阳光。（从词语使用的角度）
⑵月牙比刚才更向后仰，好像把飞机座椅向后调整了。（从修辞手法的角度）
23．文章多次提到“动物在观察人“，而“我“始终以放松的姿态行走。请结合文意分析“我“能够“放松“的原因，并联系全文谈谈作者传递了怎样的自然观。
三、写作（共50分）
24．以“▲伴我成长“为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
四、分附加题（共8分）
名著导读。
25．任务一：班级开展名著阅读活动，请你帮文佳同学填写阅读记录卡中的空缺部分。
书目 阅读策略 内容呈现 阅读记录
《经典常谈》 关注人物 他的脾气很坏，但提携后进，最是热肠。当时人不愿为师，以避标榜之名；他却不在乎，大收其弟子。 ①　 　（人名）主张，老师要“传道授业解惑“。
关注区别 a.孔子的教育主张是“②　 　“，他大招学生，不问出身，是第一个将学术民众化的人。b.墨家提倡“非攻““兼爱“，主张“节用““非乐“。c.老子主张顺应自然，无为而为，不治而治。d.法家有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。 诸子百家，彼此诘难，相互争鸣，开创了盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要地位。
《钢铁是怎样炼成的》 关注语言 “同志们，这本书我是从营部政委那儿借来的。这本书深深打动了我。只要大伙儿静静地坐着，我就念。“ 《③　 　》一书对保尔产生了深远的影响，使保尔拥有坚强不屈的灵魂和坚定的革命信念。
关注环境 细雨像筛子筛过一般不停地洒下来，寒冷的雨水浸透了衣服。雨水冲坏了人们的劳动成果，泥浆像稠粥一样从路基上流淌下来。 这段环境描写交代了恶劣的自然环境，为④　 　工作增加了重重阻力。
26．任务二：有人说：“两人之间最好的关系是相互成就，一起变得更好。“请从《钢铁是怎样炼成的》中选出这样的两个人，并结合相关内容说说你对这句话的理解。
参考答案
1．【答案】D
2．【答案】B
3．【答案】C
4．【答案】B
【答案】5．示例：墨痕记录生活点滴，笔锋勾勒思想轨迹。
6．精神品质：勇于自我反思，追求真诚写作。写作方法：通过自我对话与质疑来深化思考。
7．略。按要求用行楷书写，注意字迹工整。
【答案】8．白露未晞；萧萧班马鸣；无为在歧路；但余钟磬音；选贤与能；骈死于槽枥之间
9．可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；布衾多年冷似铁；娇儿恶卧踏里裂
【答案】10．A
11．C
12．全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。；文字虽然在镜子背面，但是镜子正面隐约有痕迹，所以在光中显现出来。
13．核舟雕刻者的巧智体现在：能以小尺寸木料雕刻复杂内容，且人物情态各异，细节刻画精细。古镜铸造者的巧智体现在：根据镜子大小调整凸度，使镜面能完整映照人面；透光镜利用铜收缩差异，使背面文字在光中显现。
【答案】14．描绘了梅花在驿站外断桥边寂寞开放，无人欣赏的凄凉画面。
15．运用托物言志的写法，表达了诗人虽历经磨难仍坚守高洁品格的思想感情。
【答案】16．C
17．B
18．B
19．这种观点不正确。二十四节气在现代社会仍有价值：它是重要的非物质文化遗产，具有农业历史文化研究价值；对气象研究和业务有启示，如二十四番花信预报；能传承中华文明的宇宙观和核心价值理念，激发文化自信；其时间哲学和生命哲学对现代人生活有指导意义。
【答案】20．D
21．人类用双下肢行走，双上肢摆动平衡身体；人类相貌丑陋，气味强烈；人类会做坏事，但也有无害的时候。
22．“铲掉“一词用得生动形象，将太阳升起后月光消失的过程比作铲掉东西，富有画面感，表现了昼夜交替的自然现象。；运用拟人的修辞手法，将月牙的形态比作飞机座椅向后调整，生动有趣地描绘了月牙在夜空中的变化，富有想象力。
23．“我“能够“放松“的原因：“我“没有携带伤害动物的工具，内心没有恶意；“我“知道动物对人类有恐惧，不会主动攻击；“我“理解动物的观察是出于本能，并非敌意。作者传递的自然观：人与自然应和谐共处，人类应尊重自然，以善意对待动物，体会自然的美好与神秘。
24．【答案】略
【答案】25．韩愈；有教无类；《牛虻》；筑路
26．示例：保尔和朱赫来。朱赫来引导保尔走上革命道路，教他格斗技巧和革命理论；保尔在朱赫来的影响下，成长为坚定的革命者，为革命事业奋斗终身。两人相互成就，共同进步。
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