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河南省漯河市2025-2026学年高二暑假复习
语文练习题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础。不断巩固文化主体性，才能具有对自身文化的高度认同，从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧。
在浙江台州葭沚老街，体验纸伞制作、制茶、翻簧竹雕、彩石镶嵌等技艺成为热门文旅项目，众多游客慕名而来。将米粒大的陶泥放到微型拉坯机上，用指尖捏出花瓶的形状，再用竹签、镊子精雕细琢，景德镇陶艺师傅王文化创作微型陶艺作品的视频走红海外，累计播放量超过1亿。《只此青绿》以《千里江山图》为蓝本，用舞蹈“绘”名画，让观众沉浸在中华文化特有的意韵中。今天，文化创造与文化自信相互激荡，让中华优秀传统文化在新时代焕发出独特魅力，展现出蓬勃生机。
文化贯通过去、现在与未来。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记深入阐释“两个结合”的重大意义，深刻指出“‘结合’巩固了文化主体性，创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现”。有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础。
文化主体性，是文化自信的根本依托。一种文化要具有穿越时空的引领力、凝聚力、辐射力，必须有其主体性。回望近代以后，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘；百余年非凡历程中，中国共产党人点燃精神的火种、重焕文明的辉光，使历史中国的深厚底蕴与现实中国的崭新气象相融通，以高度的文化自觉、深沉的文化自信、勇毅的文化担当，激活中华文化的“一池春水”，把中华文化发展推向新阶段。这一文化主体性，是在弘扬中华优秀传统文化、继承革命文化、发展社会主义先进文化的基础上，在借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上，通过“两个结合”建立起来的。不断巩固文化主体性，才能具有对自身文化的高度认同，从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，才能实现精神上的独立自主，坚定“走自己的路”的信心和自觉，彰显中国精神、凝聚中国力量、升腾中国气象。
（摘编自徐壮、施雨岑、王鹏《巩固文化主体性——深刻理解“两个结合”的重大意义系列述评之六》，《人民日报》）
材料二：
一个时代有一个时代的使命，文化领域的时代使命是要坚守民族文化主体性，完成文化相承延展的任务。文化类电视节目无论是内容叙事还是节目架构中，都有当代元素和时代精神的融入，这些节目并不以“文化回归”为目的，而是唤醒大众的文化自觉，为民族文化再增添新的一笔，从而达到真正传承的自信和坚定。
文化类电视节目展示了主流媒体对传统文化的理解和阐释，将传统的思想精神与当下的价值观念联结。《典籍里的中国》中《楚辞》一集，读书人撒贝宁与屈原在对话中引领观众感悟《天问》，领会屈原为何叩问天道，又与屈原一同感受当前中国航天事业中的“天问一号”“祝融号”的成果，指出中华民族如何把“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神延续。在这样一集节目中，不仅完成了与古人对话的想象，也是完成了一场影响观众心灵的对话。文化类电视节目如果只是浅表式罗列文化符号，或者倚重媒介化手段，而没有价值层面的根源和传承，那节目的深度意义仍会因为脱离文化土壤和现实而消解。节目即使凭借形式和内容能在观众群体中获得成功，却也会因为没有深层次的“共通点”而无法维系民族文化的自信心。寻找“共通点”，即寻找传统文化与社会大众之间的共通联结，传统文化精神与时代文化精神的共通联结，社会大众与时代背景的共通联结。从这一点看，近年来总台推出的几档文化类电视节目一方面围绕中华民族的文化基因，紧紧扣住了民族文化的核心精神；另一方面也积极促成了新的解释项的产生，将时代精神的溯源过程呈现了出来，完成了从古至今，从一个到另一个的意义延展。
在中华传统文化的精神基因中始终强调时代和民族的使命，将个人的养性修身置于集体、家国和时代之中，具有超越性、责任性、自由性的人文气息。总台所推出的几档文化类节目兼顾了集体与个人，既有宏大的家国情怀，也有细致的恒久话题。《国家宝藏》和《典籍里的中国》侧重于展示历史的纵深与辉煌，着眼于中华文化整体的传承，节目借助历史长河中璀璨的个体，先贤君王或文化大家，让作为后人的我们产生尊敬和崇拜的感情，从而把自己融入中华儿女的集体身份中。这里的节目话语带有凝聚力和号召力，营造的是一种仰视浩瀚星空的磅礴氛围。相比之下，《朗读者》和《经典咏流传》则是俯瞰自己，于永恒的人类话题中感悟生命，对话自己。《朗读者》以“陪伴、告别、青春、故乡”等为主题，于经典文学作品中融合人物故事，让每一个听者带入自己的经历，产生情感共鸣。《经典咏流传》将古代诗词中诗人的个人情感承袭延续，展示了至今不变的情愫与感动。如贵州省石门坎支教老师和学生们共同演唱了清代诗人袁枚的《苔》，起到了很好的烘托效果，原因就是演唱者本身与诗人的情感具有一致性，都表达出对渺小自我的坚持和对生命的期待。如此一来，社会大众在节目中可以得到多种层次下的情感唤醒，得以进入一个完整的文化空间，真正被民族文化感召和影响。
（摘编自侯沈汐《具象再现唤醒：电视节目对文化主体性的媒介再塑》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都提到了文化主体性，二者的出发点和论述侧重点也基本一致。
B．材料一认为，要对自身文化产生高度的认同，就必须坚持不断巩固文化主体性。
C．材料二对《国家宝藏》的情感沿袭和《朗读者》的身份认同给予了高度赞扬。
D．电视节目如果没有价值层面的根源和传承，即使有深度意义，其意义也会被消解。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文化电视类节目是巩固文化主体性的重要方式，有责任承担文化相承延展的任务。
B．文化自信的树立，离不开文化主体性；一种文化要有力量，那么必须有其主体性。
C．文化类电视节目只有抛开“文化回归”的目的，才能达到真正传承的自信和坚定。
D．节目没有深层次“共通点”，即使观众喜闻乐见，也无法维系民族文化的自信心。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一举葭沚老街微型陶艺和《只此青绿》的例子，说明了文化主体性的重要性。
B．材料一提纲挈领，论述了巩固文化主体性的问题，材料二具体到媒介方面进行了论述。
C．材料二第二段先摆观点，再分析典型案例，最后强调寻找“共通点”的重要意义。
D．材料二从两方面递进分述了文化类电视节目在文化主体性再塑方面的重要作用。
4．材料一和材料二在论述文化主体性的时候都提到了“传统文化”，请结合材料，简要分析二者的关系。
5．一档好的文化类电视节目应该具备哪些特征，请结合材料二概括分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
走三边
贾平凹
往陕北远行，三千里路，云升云降，月圆月缺，旅途是辛苦的，过了金锁关，山便显得愈小，羊便见得更多，风头一日比似一日强硬，一日比似一日的思亲情绪全然涌上心头了。当黄昏里，一个人独独地走在沟壑梁上，东来西往的风扯锯般地吹，当月在中天，只身卧在小店的床上，听柴扉外蛐蛐忽鸣忽噤，便要翻那本塞外古诗，以为知音，是体会得最深最深的了。但我仍继续北上；三边，这是个多么逗人神思的神秘的地方啊。
穿过延安，进入榆林地区，车子在沟底里钻，七拐八拐的，光看见那黄天冷漠，黄山发呆。到了县城，天已擦黑，城外三里便进了绿的世界，要不是赶驴人提醒，谁能想到这不是树林子而是一座县城呢 于是得知，在这三边，有一丛树，便有一户人家，有一座树林，就该是镇子或是县城了；原来天和地平行，树和人同长，这便是三边的特点了。
待了几日，新结识了几位伙伴，他们主动提出做我的向导，要往北边的沙漠里去走走。“一定要去看看，那又是另一个世界呢。”兴趣撩拨，就三人越过了长城，徒步往北行。沙地上，行走委实艰难，浑身汗水淋淋。沙丘起起伏伏，望之如海中浪涛。沙丘过去，又是成片的盐碱地，树木是不长的，只可怜巴巴生些盐蒿。一把蒿守着一抔土，渐渐便成了一个小包。再往后却又是沙丘，但已经植了树：沙柳、红柳、小叶杨、沙枣。沙盖了盐碱，树又守住了流沙。
三天过后，我们走到一个镇落里，这个镇落显得很大，有回民，有汉民，分两片屋舍：一处汉民，建筑分散中但有联络；一处回民，建筑对仗里却见变化。伙伴讲，再往北去不远，还有蒙民哩。夜宿镇里，当地老人给我一个手抄本，有这么一段：
三边地区蒙民，昼意干粮，晚就道旁，有水草处卸鞍驮，撑帐支锅，取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬护之，不花一钱。汉民亦有效之。
读此书，方知三边地域民族竟是这么亲善！更不曾想，这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会。
交易会，其场面可谓热闹，有北京王府井的拥挤，却比王府井更气势；有上海南京路的嘈杂，却比南京路更疯野。那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、煎，五味俱全；那菜市上一筐一车，二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱，六色尽有；那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨，叮、咣、铿、锵，七音齐响。还有那骡马市上，千头万头高脚牲口，黄乎乎、黑压压偌大一片，蒙民在这里最为荣耀，骡马全头戴红缨，脖系铃铛，背披红毡，人声喧嚣，骡马鸣叫，气浪浮动得几里外便可听见。在羊肉市上，近乎一里长的木架上，羊肉整条挂着。更有买卖活羊的，卖主用两只腿夹住羊头，大声与买主议价。汉、回、蒙民似乎都极富有，买肉就买整条，买果就买整筐。末了就涌进那菜馆酒馆，大块吃肉，大碗喝酒，直要闹到月上中天方散。在酒馆里，几句攀谈，我们便成了极熟的人，兴致高涨，开怀大饮。
半个月匆匆过去了，临走前两天，正好是阴历八月十五，夜里在长城根下一个村子吃了月饼、香梨，喝了花茶、葡萄酒，看了一阵房东大娘的剪窗花，兴致还未尽，便同房东小儿登长城望高。月光下，沙海泛亮，草原迷离，高高低低的长城，从脚下一头伸向天的东头，一头伸向天的西头，这伟大的建筑，从远古时候，一坐落在这里，沙再没有埋住，风再没有刮走，它给了沙漠之骨，沙漠也给了它的雄壮。如今烽火台没有了狼烟传递，但每一座台下，都住了人家，牛羊互往，亲戚走动。生着，在这大漠上添着活气；死了，隆起沙堆，又生起一堆绿色。一道长城，是连接千家万户的一条线，流动着不屈不挠的生命和人与人的情感。玩到天明，晨曦里看见天地相接的地方，柳树林子长得好茂，那树都是桩干粗壮，一人多高，就截了顶，聚出密密的嫩枝，枝形呈圆，叶子全红了，像无数偌大的灯笼高高举着，似乎这天之光明，完全是这些灯笼照耀的。树林子前面，端端一柱白烟长上来了，走近去，是放蜂人燃的。这里还能放蜂，犹如春天里的一个童话！相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。“你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的。”尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长。
告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了。往回边走边构思，眼光偏又盯住了一片一片不知名的荆棘，开着丸子一般大的白绒花团，顺枝而上的，如挂纸钱串，就地而生的，又如围起的花环。哦，我明白了，这类花的开放是对三边荒凉的送葬吗 是对三边的富有和美丽的礼赞吗 天黑回到村子，房东已为我准备好了送别酒菜，菜饱酒足，席上拉起了二胡。二胡的清韵又勾起了我思亲的幽情，仰望天上明月，不知今夜亲人们如何思念着我，可他们哪会知道今夕我在这里是多么欢乐啊！一时情起，书下一信，告诉说：明日我又要继续往北而去，只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢。
(有删改)
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．新结识的当地人“主动提出”做向导，酒馆里几句攀谈“便成了极熟的人”，这些描写都展现了三边地区的淳朴民风。
B．以“天和地平行，树和人同长”来概括“三边的特点”，承接初见县城时的感受，凸显了三边地区人民的生存境况。
C．文章以“三千里路”开篇，以“继续往北而去”作结，以“我”的思亲与孤独贯穿全文，呼应了标题“走三边”。
D．文章语言质朴自然，具有显著的地域色彩，与文中所写的西部自然人文相得益彰，是这篇游记散文的典型特征。
7．关于文中写交易会时使用大量堆叠同类词语的分析，不正确的一项是（ ）
A．“豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤”和“淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱”分别写出美食和物产的丰富。
B．采用渲染手法，从视觉、听觉、触觉等多种感官的描写，起到强调的作用，有较强的感染力。
C．描写交易会时所用的大量堆叠同类词语，生动形象地描写了蒙、汉、回各民族热闹的交易景象。
D．从不同方面展示了交易会上物品种类的丰富，表现了当地民族的融合，物华民阜的世俗生活景象。
8．文中引用手抄本内的文字有什么作用？请结合文本简要分析。
9．为什么“我”告别放蜂人之后觉得“有角度来做文章了”？请谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐顷公，桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅，期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父。于是戄然大恐赖逢丑父之欺奔逃得归吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯。国家内得行义，声问震乎诸侯。
（节选自《说苑·敬慎》）
材料二：
六年春，晋使郤克于齐，齐使夫人帷中而观之。郤克上，夫人笑之。郤克曰：“不是报，不复涉河！”归，请伐齐，晋侯弗许。齐使至晋，郤克执齐使者四人河内，杀之。十年春，齐伐鲁、卫。鲁、卫大夫如晋请师，皆因郤克。晋使郤克以车八百乘为中军将，士燮将上军，栾书将下军，以救鲁、卫，伐齐。六月癸酉，陈于鞍。逢丑父为齐顷公右。顷公曰：“驰之，破晋军会食。”射伤郤克，流血至履。克欲还入壁，其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，愿子忍之。”遂复战。战，齐急，丑父恐齐侯得，乃易处，顷公为右，车絓于木而止。晋小将韩厥伏齐侯车前，曰：“寡君使臣救鲁、卫。”戏之。丑父使顷公下取饮，因得亡，脱去，入其军。晋郤克欲杀丑父，丑父曰：“代君死而见僇，后人臣无忠其君者矣。”克舍之，丑父遂得亡归齐。于是晋军追齐至马陵。齐侯请以宝器谢，不听，必得笑克者。对曰：“子以义伐而以暴为后，其可乎？”于是乃许，令反鲁、卫之侵地。十一年，晋初置六卿，赏鞍之功。齐顷公朝晋，欲尊王晋景公，晋景公不敢受，乃归。归而顷公弛苑囿，薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。厚礼诸侯。竟顷公卒，百姓附，诸侯不犯。
（节选自《史记·齐太公世家第二》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
于是戄然A大恐B赖C逢丑父之欺D奔逃E得归F吊死G问疾
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“外金石丝竹之声”与“而外树怨于诸侯”（《谏逐客书》）两句中的“外”字含义不同。
B．“如晋请师，皆因郤克”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”字含义相同。
C．“请以宝器谢”与“以赂秦之地封天下之谋臣”（《六国论》）两句中的“以”字含义相同。
D．“齐顷公朝晋”与“欲辟土地，朝秦楚”（《齐桓晋文之事》）两句中的“朝”字用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．联军与齐国在鞍地会战，最终击败了齐军，齐顷公回国后，放低姿态结交诸侯，在国内施行仁义，他的声望震动了诸侯。
B．郤克受伤后想退回营垒，他战车的驭手已两次负伤，但担心使士卒恐惧，仍坚持作战，在驭手的鼓励下，郤克忍痛继续战斗。
C．由于战车被树绊住，齐顷公被晋国围困，丑父趁机与齐顷公交换位置，顷公借下车取水的机会逃脱，回到了齐军阵中。
D．齐国战败后，齐顷公一反之前作风，生活节俭，关心百姓，礼待诸侯，这使得百姓归附，一直到他死，诸侯没有侵犯齐国的。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。
（2）薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。
14．请简要概括四国联军与齐国爆发战争的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
过华清宫
杜牧
其二
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
其三
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声②。
【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②云中两句：《旧唐书·安禄山传》载，禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．其二中，“数骑渔阳探使回”的事件既揭露了安禄山的狡猾，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
B．其二中，后两句用夸张手法描绘出唐朝统治者在华清宫中歌舞升平的景象，也点出了奢华荒淫的后果。
C．其三中，前两句生动地展现了华清宫的壮丽，突出了在唐玄宗统治下，国家达到了前所未有的太平盛世。
D．其二中的“始”字写出了统治者醉生梦死的程度，其三中的“乱”字，极言安禄山起舞之快及其谄媚之态。
16．杜牧在《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这两首诗为后世的为政者提供了哪些鉴戒？请结合诗歌说明。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句中空缺部分。
（1）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“ ， ”，吟咏而归的春游图景。
（2）《六国论》中的“ ”是为赵国不能坚持使用武力而灭亡感到遗憾，而《谏太宗十思疏》的“ ”也为历朝历代罕能长治久安指出了原因，两者似有相通之处。
（3）同为月下泛舟，苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”与《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”两句，都以宽广的水面衬出了船之渺小。
五、语言文字运用
阅读下面文字，完成下面小题。
随着“围炉煮茶”这一新兴吃茶方式逐渐风靡，中国多地都市掀起一股冬季消费新风潮，“围炉煮茶”成为了年轻人的新宠。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的场景让无数消费者步入诗意时空。
围炉煮茶讲究氛围，庭院里摆上竹编桌椅，四周悬挂纸灯笼和书法字画，桌子中间摆上炭炉和茶罐，周围铁丝网盘空余处则放上年糕、板栗等秋冬氛围十足的食物。而像柿子、红枣这些颜色鲜艳的水果，放在木制托盘里才会 。
围炉煮茶，煮的是年轻人的社交需求。良辰美景，与亲朋好友一边煮香茶美物，一边 ，好不惬意。围炉煮茶，煮的是年轻人的精神需求，在这个快节奏的生活里，年轻人背负着压力奔赴在路上，而围炉煮茶是慢生活的文化符号，与飞盘、攀岩等激烈户外活动 。
围炉煮茶，煮的是年轻人对新中式茶文化的兴趣。以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下“红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。如今，文人士大夫的 走入民间，茶点也可海纳百川，万物皆可围炉而煮。这反映出大众对传统文化的认同和创新，包含着从世俗生活中超拔出来的向上的渴望和对传统生活美学的追求。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．相得益彰 谈笑风生 大相径庭 闲情雅致
B．相辅相成 谈笑风生 大同小异 悠然自得
C．相得益彰 谈笑自若 大相径庭 闲情雅致
D．相辅相成 谈笑自若 大同小异 悠然自得
19．下面各句中两个加点词语的关系，与文中“万物皆可围炉而煮”一句中两个加点词语的关系不同的一项是（ ）
A．柴已经整整齐齐地堆好
B．花草树木正在蓬勃生长
C．这种感受人民很难捕捉
D．知识要一点一滴地积累
阅读下面的文字，完成下面小题。
乔家大院是典型的砖木结构建筑，这种建筑结构最大的优点是“墙倒屋不塌”。乔家大院虽已经历了200多年的风雨沧桑， ① ，与这种特殊的屋体构造密不可分。
乔家大院主体建筑的屋架结构是我国古建筑中较为普遍使用的一种抬梁式木构架。这种木构架最大的特点就是使用了斗拱和榫卯等技艺，形成有弹性的整体。榫头与卯眼结合时，构件之间具有一定的伸缩余地，因而 ② ，榫卯结构的建筑主要部件会在晃动之后，依然恢复到原来的位置，在一定限度内可有效减少地震对房屋的危害，起到较强的抗震作用。这种抬梁式结构首先沿房屋的进深方向在地基或石础上先 ③ ，接着再在立柱上架梁。然后，在梁上重叠数层瓜柱和梁，自下而上，逐层加高，构成一组木构架。在平行的两组木构架之间，用横向的枋连接立柱的上端，并在各层大梁和屋脊下的平梁之上设置若干横向的檩，檩上排列椽子以承载屋瓦的重量。抬梁式木构架结构复杂，结实牢固，加工细致，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的居民。
20．下列句子中的“一定”和“在一定限度内可有效减少地震对房屋的危害”中的“一定”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．都过去半天了还没来，他一定没赶上车。
B．这次任务非常紧，你明天一定要来。
C．我们要按照一定的程序实施这一计划。
D．此事不宜宣传，要控制在一定范围内。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。
22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
村上春树说：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。”而西汉刘向说：“不困在于早虑，不穷在于早豫。”大意是，要想不陷入困境，就须提前谋划；要想不至于绝境，就须事先预防。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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《河南省漯河市2025-2026学年高二暑假复习语文练习题》参考答案
1．B 2．C 3．D 4．①不断巩固文化主体性，才能从中华民族的优秀传统文化中汲取营养和智慧，让中华优秀传统文化在新时代焕发出独特魅力，展现出蓬勃生机。
②文化类电视节目需要将传统的思想精神与当下的价值观念联结，寻找传统文化与社会大众之间的共通联结，传统文化精神与时代文化精神的共通联结。 5．①好的文化类电视节目应有当代元素和时代精神的融入，唤醒大众的文化自觉。
②应寻找“共通点”，围绕中华民族的文化基因，紧扣民族文化核心精神；积极促成新的解释项的产生，将时代精神的溯源过程呈现出来。
③应能兼顾集体与个人，既有宏大的家国情怀，也有细致的恒久话题。
【整体分析】这篇阅读文章通过两则材料探讨了文化主体性的重要性及其在现代社会中的体现。材料一侧重于宏观层面的论述，强调文化主体性对国家认同和文化自信的基础作用，引用具体实例如葭沚老街和《只此青绿》来说明文化创造与文化自信的相互激荡。材料二则聚焦于文化类电视节目，分析其在传承和延展民族文化中的作用，强调节目应融入当代元素和时代精神，寻找传统文化与现代社会的共通点。整体上，两则材料相辅相成，论证了文化主体性在不同层面的具体表现和重要意义。
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“出发点和论述侧重点也基本一致”错误。材料一侧重从理论层面论述巩固文化主体性的问题，材料二则从具体操作层面，也即从媒介方面进行了论述文化主体性问题。
C.“《国家宝藏》的情感沿袭”错误。由原文“《经典咏流传》将古代诗词中诗人的个人情感承袭延续，展示了至今不变的情愫与感动”可知，将情感承袭延续的是《经典咏流传》，而不是《国家宝藏》。
D.“其意义也会被消解”错误。由原文“得以进入一个完整的文化空间，真正被民族文化感召和影响”可知，是具有“真正的意义”，而不是“被消解”。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“文化类电视节目只有抛开‘文化回归’的目的，才能达到真正传承的自信和坚定”错误。由原文“这些节目并不以‘文化回归’为目的，而是唤醒大众的文化自觉，为民族文化再增添新的一笔，从而达到真正传承的自信和坚定”可知，是“并不以‘文化回归’为目的……从而达到真正传承的自信和坚定”，选项表述绝对化。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“从两方面递进分述”错误。材料二的两个分论点“文化类电视节目展示了主流媒体对传统文化的理解和阐释，将传统的思想精神与当下的价值观念联结”“在中华传统文化的精神基因中始终强调时代和民族的使命，将个人的养性修身置于集体、家国和时代之中，具有超越性、责任性、自由性的人文气息”，是并列关系，不是递进关系。
故选D。
4．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
材料一说到“不断巩固文化主体性，才能具有对自身文化的高度认同，从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧”“今天，文化创造与文化自信相互激荡，让中华优秀传统文化在新时代焕发出独特魅力，展现出蓬勃生机”可知，在新时代，只有不断巩固文化主体地位，从能从中华民族的优秀传统文化中汲取营养和智慧，让中华优秀传统文化在新时代焕发出独特魅力，展现出蓬勃生机。
由原文“文化类电视节目展示了主流媒体对传统文化的理解和阐释，将传统的思想精神与当下的价值观念联结”“寻找‘共通点’，即寻找传统文化与社会大众之间的共通联结，传统文化精神与时代文化精神的共通联结，社会大众与时代背景的共通联结”可知，材料二强调文化类电视节目需要将传统的思想精神与当下的价值观念联结，寻找传统文化与社会大众之间的共通联结，传统文化精神与时代文化精神的共通联结。
5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
由原文“文化类电视节目无论是内容叙事还是节目架构中，都有当代元素和时代精神的融入，这些节目并不以‘文化回归’为目的，而是唤醒大众的文化自觉，为民族文化再增添新的一笔，从而达到真正传承的自信和坚定”可知，好的文化类电视节目应有当代元素和时代精神的融入，唤醒大众的文化自觉。
由原文“从这一点看，近年来总台推出的几档文化类电视节目一方面围绕中华民族的文化基因，紧紧扣住了民族文化的核心精神；另一方面也积极促成了新的解释项的产生，将时代精神的溯源过程呈现了出来，完成了从古至今，从一个到另一个的意义延展”可知，好的文化类电视节目应寻找“共通点”，围绕中华民族的文化基因，紧扣民族文化核心精神；积极促成新的解释项的产生，将时代精神的溯源过程呈现出来。
由原文“在中华传统文化的精神基因中始终强调时代和民族的使命，将个人的养性修身置于集体、家国和时代之中，具有超越性、责任性、自由性的人文气息”可知，好的文化类电视节目应能兼顾集体与个人，既有宏大的家国情怀，也有细致的恒久话题。
6．C 7．B 8．①记载了汉民对蒙民的学习效仿，写出了三边地区民族团结的历史。
②为后文蒙汉回热闹繁盛的盛大交易会及民族和谐共处做铺垫。
③丰富了文章的内容，凸显了民族团结的历史传承。 9．①放蜂人的身份，转变了“我”外来者的观察视角；
②放蜂人的讲述，启发了“我”描写三边的情感立场；
③尝了三边的蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。
【解析】6．本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。
C.“以‘我’的思亲与孤独贯穿全文”说法错误。文章只在开头和结尾写到了“我”的思亲与孤独，并未贯穿全文。
故选C。
7．本题考查学生鉴赏语言特色的能力。
B.不是触觉，“那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、煎，五味俱全”是味觉。
故选B。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①手抄本的内容是“三边地区蒙民，昼意干粮，晚就道旁，有水草处卸鞍驮，撑帐支锅，取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬护之，不花一钱。汉民亦有效之”，前面介绍蒙民的生活习性和特点，而“汉民亦有效之”记载了汉民对蒙民的学习效仿，再结合“读此书，方知三边地域民族竟是这么亲善！”可知写出了三边地区民族团结的历史。
②后文还有“更不曾想，这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会”，接着就开始描写“交易会”，可见这段文字为后文蒙汉回热闹繁盛的盛大交易会及民族和谐共处做铺垫。
③这段手抄本的文字丰富了文章的内容，凸显了民族团结的历史传承。
9．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。
“告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了”表明放蜂人让“我”找到了书写三边的角度：
由文中“相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了”可知，放蜂人也是一个来自江南的外来者，但正是这样的身份，才让他清楚地知道外人对三边是有误解的，这转变了“我”外来者的观察视角；
由文中“他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。‘你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的’”可知，在放蜂人的眼中和心里，三边是色彩绚烂的，让人难以忘怀的，放蜂人的这番讲述，也启发了“我”描写三边的情感立场，所以后文写到“只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢”；
由文中“尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长”“告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了”可知，尝了三边的蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。
10．BDF 11．B 12．C 13．（1）他轻视小国又傲视大国的行为非常过分。不久，晋国与鲁国前来访问，齐顷公拿使者开玩笑。
（2）减轻赋税，赈济孤寡，慰问病者，拿出国家积蓄来解救人民，人民也十分高兴。 14．①齐顷公骄横傲慢，轻小欺大，曾经攻打过鲁国和卫国。
②晋、鲁两国使者在齐国遭到戏弄，郤克出使齐国也受到侮辱。
③齐国攻打鲁、卫，鲁、卫向晋国求救。
【导语】这两则材料分别出自《说苑·敬慎》和《史记·齐太公世家第二》，共同讲述了齐顷公因骄傲自大而导致国家战败的故事。材料一侧重描述齐顷公的骄横态度及其战败后的悔改，强调了他在战败后如何通过自我反省和施行仁政重新赢得诸侯和百姓的支持。材料二则详细记述了鞍之战的经过，特别是郤克的英勇表现和齐顷公的逃脱过程，突出了战争的激烈和齐顷公战败后的转变。这两则材料共同揭示了骄傲自大带来的危害以及悔改自新的重要性。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这时齐顷公才大为震惊和害怕，他依靠逢丑父欺骗敌军，才得逃脱回国，吊唁死者慰问病者。
“于是戄然大恐”中，“于是”是在这时的意思，而“戄然大恐”正是此时的心理状态，所以应在“恐”后B处断；
“赖逢丑父之欺”主语省略，主语为齐顷公，“赖”作谓语，“逢丑父之欺”作“赖”的宾语，句子结构语意完整，所以应在“欺”后D处断；
“奔逃得归”是“赖逢丑父之欺”的结果，“吊死问疾”归国后所做的事，二者中间要断开，所以应在“归”后F处断。
故选BDF。
11．本题考查学生理解一词多义的能力。
A.正确。动词，摒除；/名词作状语，在外。句意：摒除声乐。/在外部与诸侯国结怨。
B.“含义相同”错。通过；/趁机。句意：鲁、卫二国大夫到晋国请兵，都是通过郤克。/趁机击杀沛公在他的座位上。
C.正确。两者都是“用”的意思。句意：齐顷公请求用宝器谢罪。/用贿赂秦国的土地来封赏天下的谋士。
D.正确。动词，朝见；/使动用法，使……朝见。句意：齐顷公朝见晋景公。/想开拓疆土，使秦国楚国来朝见。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“丑父趁机与齐顷公交换位置”错误，由材料二“战，齐急，丑父恐齐侯得，乃易处，顷公为右，车絓于木而止”可知，文中齐顷公和丑父在被晋国围困前就交换了位置，并非被困后。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“嫚”，轻视，倨傲；“聘”，遣使访问；“戏”，开玩笑，嘲弄。
（2）“薄”，减轻；“振”，同“赈”，救济；“虚”，使空虚，即拿出。
14．本题考查学生归纳内容要点、概括中心思想的能力。
题干要求找出“四国联军与齐国爆发战争的原因”，结合两则材料相关内容，从齐国国君的做法和四国联军同盟的组成两方面分析，整理概括即可得出答案。
①材料一中提到“齐顷公，桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚”，这段话描述了齐顷公性格骄横傲慢，轻视小国，欺压大国，甚至主动攻打鲁国并在新筑打败败卫国的军队。这些行为都表明了他对周边国家的轻视和挑衅，这是导致四国联军与齐国爆发战争的重要原因之一。
②材料一中“轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏”，可见，晋、鲁两国使者在齐国遭到戏弄；材料二中“六年春，晋使郤克于齐，齐使夫人帷中而观之。郤克上，夫人笑之。郤克曰：‘不是报，不复涉河！’”，描述了晋国使者郤克在齐国受到齐国国君和其母的嘲笑，郤克因此发誓要报复。这不仅是个人恩怨，也涉及国家尊严，促使晋国决心报复齐国，导致四国联军与齐国爆发战争。
③“十年春，齐伐鲁、卫。鲁、卫大夫如晋请师，皆因郤克”，齐国在挑衅晋国之后，又进一步攻打鲁国和卫国，激化了与周边国家的矛盾，这直接导致鲁、卫两国向晋国求救，形成了四国联军对抗齐国的局面。
参考译文：
材料一：
齐顷公是齐桓公的子孙，齐国土地广阔，百姓众多，军队强大，国家富有，又有桓公称霸时遗留下的威势，齐顷公骄横乖戾、怠惰傲慢，从不肯外出与诸侯会盟，后来起兵讨伐鲁国，回程又在新筑打败卫国的军队。他轻视小国又傲视大国的行为非常过分。不久，晋国与鲁国前来访问，齐顷公拿使者开玩笑。晋、鲁二国（使者）大怒，回国寻求盟友帮助，得到卫、曹两国支持，四国携手同盟，相约与齐国在鞍地会战，狠狠地击败齐国的军队，抓获齐顷公，砍伤逢丑父。这时齐顷公才大为震惊和害怕，他依靠逢丑父欺骗敌军，才得逃脱回国，吊唁死者慰问病者，七年不饮酒，不吃肉，摒除声乐，远离女色，外出拜会并与诸侯结盟，放低姿态结交诸侯。在国内施行仁义，他的声望震动了诸侯。
（节选自《说苑·敬慎》）
材料二：
六年春，晋国派郤克出使齐国，齐顷公让其母坐在帷幕中观看。郤克走上台阶，夫人笑话他。郤克说：“不报此辱，发誓不再渡过黄河！”回国后，请求晋君讨伐齐国，晋君不答应。齐国使者至晋国，郤克在河内捉住齐国使者四人，全部杀死。十年春，齐国征伐鲁国、卫国。鲁、卫二国大夫到晋国请兵，都是通过郤克。晋国派郤克率领八百辆战车做中军将，士燮率领上军，栾书率领下军，来援救鲁、卫，讨伐齐国。六月癸酉日，在鞍地列阵对峙。逢丑父做齐顷公的车右武士。顷公说：“冲上去，击破晋军后庆功会餐。”齐国射伤郤克，血流到鞋上。郤克想退回营垒，他战车的驭手说：“我从进入战斗后，已两次负伤，我不敢说疼痛，担心士卒因此恐惧，愿您忍痛继续战斗。”于是郤克又投入战斗。战斗进行中，齐军危急，逢丑父怕齐顷公被活捉，就与他交换了位置，顷公假装车右武士，战车绊在树上停止。晋国小将韩厥拜伏在齐顷公战车之前，说：“我们晋君派我来救援鲁、卫。”这样嘲笑顷公。丑父装成顷公，让装成车右武士的顷公下车取水来喝，顷公借此得以逃脱回齐军阵中。晋国的郤克要杀丑父，丑父说：“我想代替国君死却被你们杀掉，以后为人臣子的就不会有忠于君主的了。”郤克就放了他，丑父于是能逃归齐军。这时晋军追赶齐军直到马陵。齐顷公请求用宝器谢罪，郤克不答应，一定要得到耻笑自己的人。齐人回答说：“您是以正义之师讨伐齐国，却以暴虐无礼来结束，怎么可以呢？”于是郤克答应了他们，让齐国归还侵占的鲁、卫二国的领土。十一年，晋国开始设置六卿，奖赏鞍地之战的有功人员。齐顷公朝见晋景公，想要尊晋景公为王，晋景公不敢接受，齐顷公便回到齐国。齐顷公回国后，废弃猎苑，减轻赋税，赈济孤寡，慰问病者，拿出国家积蓄来解救人民，人民也十分高兴。对诸侯则厚礼相待。直到顷公去世，百姓归附，诸侯没有侵犯齐国的。
（节选自《史记·齐太公世家第二》）
15．C 16．①为政者不可骄奢淫逸。唐玄宗只顾沉溺歌舞，安禄山造反也没有很好地应对。
②为政者要明察秋毫，不可用佞臣。安禄山在华清宫中乱舞，谄媚唐玄宗；渔阳探使接受交绿山的贿赂，谎报消息，致使唐玄宗错误判断。
【导语】“其二”描写了唐玄宗在华清宫中沉迷于歌舞享乐的情景，并揭示了安禄山的狡诈和玄宗的糊涂，讽刺了统治者的荒淫无度。“其三”描绘了华清宫的奢华和唐玄宗沉迷于安禄山的胡旋舞，讽刺了统治者的荒淫无度和官员的谄媚。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“突出了在唐玄宗统治下，国家达到了前所未有的太平盛世”错，此处并不是突出太平盛世，而是通过笙歌的热闹来批判唐玄宗沉迷于享乐、无视祸患的昏庸。
故选C。
16．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。
①其二“霓裳”两句，写了在安禄山起兵造反的前夕，唐玄宗和杨贵妃却仍旧沉溺于歌舞；其三“万国”两句，写了全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明，这些内容都描绘了唐玄宗在华清宫中沉迷于歌舞享乐的情景。由此可得出警示：为政者不可骄奢淫逸，不要沉迷于享乐，而忽视国家大事。
②其三“云中”两句，写安禄山曾经拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰，蒙蔽了唐玄宗和杨贵妃；其二“新丰”两句，在绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回，他们谎报军情，“言禄山不反”。由此可得出警示：为政者要明察秋毫，不可用佞臣，要警惕外敌和叛乱，要重视官员的忠诚。
17． 浴乎沂 风乎舞雩 惜其用武而不终也 能克终者盖寡 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：沂、雩、鉴、琼、顷、着。
18．A 19．B
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，相得益彰：指相互配合得好，各方的长处就更能显现。相辅相成：指两种事物互相辅助，互相促成，缺一不可。语境是说柿子、红枣等放在木制托盘里，这些颜色鲜艳的水果和木制托盘才会把彼此的长处显现出来，故选用“相得益彰”。
第二处，谈笑风生：形容谈话时有说有笑，兴致勃勃而有风趣。谈笑自若：指在不平常的情况下，有说有笑，同平常一样。比喻遇事镇定。语境说的是良辰美景时，与亲朋好友兴致勃勃地有说有笑，故选用“谈笑风生”。
第三处，大相径庭：比喻彼此相差很远，大不相同。大同小异：大体相同，略有差异。根据语境说的“围炉煮茶是慢生活的文化符号”可知，此处是说围炉煮茶这样的慢生活与飞盘、攀岩等激烈户外活动大不相同，两者相差很远，故选用“大相径庭”。
第四处，闲情逸致：悠闲的心情和安逸的兴致。悠然自得：形容悠闲而舒适。根据语境“以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下‘红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗’就是指雪天煮茶”可知，此处强调的是文人士大夫有围炉煮茶这样悠闲的心情和安逸的兴致，故选用“闲情雅致”。
故选A。
19．本题考查学生分析一般词语间的关系的能力。
原句“万物皆可围炉而煮”中，“万物”和“煮”是被动关系。
A．“柴”和“堆好”是被动关系。
B．“花草树木”和“生长”是主动关系。
C．“感受”和“捕捉”是被动关系。
D.“知识”和“积累”是被动关系。
故选B。
20．D 21． ①依然巍峨稳固 ②在地震发生时 ③设置立柱 22． 抬梁式木构架结构复杂，加工细致，结实牢固，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的民居。
【解析】20．本题考查学生辨析词语含义的能力。
例句：一定：某种程度
A.表猜测；
B.表祈使；
C.特定的；
D.某种程度。
故选D。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①根据“乔家大院虽已经历了200多年的风雨沧桑，……，与这种特殊的屋体构造密不可分”可知句子表明乔家大院虽经风吹雨打却稳固不到，可填：依然巍峨稳固 ；
②根据“有效减少地震对房屋的危害”可知“榫头与卯眼结合时，构件之间具有一定的伸缩余地”的优势是在地震发生时减少危害，可填：在地震发生时
③根据“再在立柱上架梁”可知要先设立柱，可填：设置立柱。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病；
一是语序不当，“结实牢固”和“加工细致”有逻辑上的先后，应是“加工细致”是前提，“结实牢固”是结果；
二是搭配不当，“应用于”和“居民”搭配不当，应是“抬梁式木构架”应用于百姓的建筑，应为“民居”。
修改为：抬梁式木构架结构复杂，加工细致，结实牢固，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的民居。
23．例文：
奋斗当下，未雨绸缪
村上春树有言：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。”意在告诫我们，要立足现在，找到当下的意义。而西汉刘向却说：“不困在于早虑，不穷在于早豫。”告诫我们未雨绸缪之重要性。
年岁不居，时节如流。珍惜当下，奋斗现在，才能为未来铸就华章。
加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”我们不过分纠结于当下，却也不会放任当下“躺平”、时间白白流逝。如今我辈，正面临百年未有之大变局之中，自当坚守初心、矢志奋进。袁隆平心怀禾下乘凉梦与杂交水稻覆盖全球梦的伟大理想，却从未好高骛远，而是将宏伟两梦付诸于实践中，一生努力，脚踏实地，造福人类。从无声里突围的江梦南，并未因自身残缺而纠结失落、裹足不前，而是把握当下，珍惜每一分每一秒，最终以自身努力考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学。吾辈青年，身处大好年华，更当把握现在，奋斗当下，为美好未来添砖加瓦。
风物长宜放眼量。拥有长远眼光，脱离现世束缚，才能为未来道路扫平障碍。
我们不纠结于当下，却并不代表目光短浅；我们奋斗于当下，更是为了美好未来。因此，若我们能居安思危、未雨绸缪，拥有长远眼光，或许才能看到潜在的价值，做出正确决策。新中国成立之初，北京城大拆大建，而建筑学家梁思成却为了保护北京城中幸存的古迹，特别是北京城墙四处奔波。即使与当时的苏联权威专家观点相左，他依然坚守自我；即使支持者寥寥，他也从未放弃尽最大努力保护北京城中的每一面旧墙，每一栋牌楼，每一座庙宇……当时的大多数人看到的只是经济发展、商业化，或许只有梁思成等少数人拥有长远眼光，看到古迹背后更深远的文化意义，认识到文化遗存一旦被毁即不可再生。或许，正是因为他未雨绸缪的长远眼光，如今的北京城尚存着最后一点文化底蕴和历史厚重感。
奋斗当下，未雨绸缪，这正是我辈青年应该拥有的正确态度。当下是我们脚下正踩着的土地，而未来是我们为之努力奋斗的目标。不纠结于当下的小利小弊，才不会错失长远规划；不过分焦虑担忧未来，才不会打乱当下奋斗的脚步。此刻的我们，要学会享受生活，善于发现与感受生活中每一个当下的美好；更好立足长远，树立远大的目标和计划，为自己的美好未来不懈奋斗。
光阴荏苒，风云巨变，在这个瞬息万变的时间，我们只有奋斗当下，未雨绸缪，才能学会珍惜当下的每一个美好瞬间，积累起足够力量，应对未来的挑战，并为自己的人生赋予更多的意义和价值。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料引用村上春树和西汉刘向两者相反的观点，引发我们对于是否要“早虑”与“早豫”的思考。首先，村上春树告诉我们，如果“当下”很不顺，不要太过纠结，太过在意。之所以如此，是因为即使现在是顺境还是逆境，我们只要能学会珍惜当下的美好，我们总能发现并收获很多唯美的记忆，心中感到充实与满足，从而有力气去成就更美好的未来。与此同时，他说的这句话原句中还提及应当仍然努力行前走，总会走出阴霾，迎来曙光。这句话从心态和做法两个角度告诉我们如何对待不如意的“当下”。而后者西汉刘向所说的话，意思就是说，人要想不陷于困境或绝境当中，应该早做谋划或打算。刘向的说法与中华民族的忧患意识相符。由此可见，作文的中心话题就是我们是否应当具备“忧患意识”。
对此，写作时可以选择其中一种进行阐释，也可以将二者综合起来，即既要知足常乐、活在当下，也要居安思危、未雨绸缪。论述时一定要扣住关键词。扣住“知足常乐、活在当下”的同时，还要扣住“常态”；扣住“居安思危、未雨绸缪”的同时，还要扣住“长久”。建议选择议论文体，使用因果分析法，从“为什么”的角度进行分析。在这个过程中，可以从个人与国家、民族的关系进行思辨性分析，说明我们既要对当下遇到的困境保持积极乐观的情绪，而不是被一时的沮丧和挫折打败，一蹶不振，同时也要从个人的时代责任感和使命感出发，结合国际形势波谲云诡，美国对华为的持续围堵等给我们敲响了警钟等时事内容，说明我们不能只是保持个人的乐观，而是在我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的目标时，更要有清醒的危机意识。
立意：
1.知足常乐、活在当下是人间常态。
2.居安思危、未雨绸缪才能长久。
3.既要知足常乐、活在当下，也要居安思危、未雨绸缪。
答案第1页，共2页
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