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吉林省长春市汽车经济技术开发区三中2024-2025学年高二下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。
“天人合一”的审美观念
古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。
东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致。
这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神。其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。”庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特点。艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。
“以形写神”的美学意象
对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”。重构新的图案艺术。
中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。纹样图案融合自然元素以及建造元素，经过现代化抽象处理，进一步与空间设计相结合，从而呈现出中国式的美学意境。
舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将宝相花的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。
“大美术”视野下的多元融合
所谓“大美术”，其核心观念强调“综合”，它以传统美术观念为基础，既要充分调动前人艺术经验，又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造，使艺术创作具有持续发展的生命力，以更好适应当代艺术多元化的新形势。当代著名艺术家、美术教育家袁运甫作为“大美术”观的倡导者，提倡艺术从业者需打破绘画、设计、数字艺术之间的专业壁垒，借助多学科知识拓展美术外延。
庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的“格高”，又要兼顾群众欣赏的“乐见”。因此作为新时期的艺术从业者，在对传统纹样的转化与再创作的过程，既要关注纹样的形式美感所体现的传统审美情趣，又需适应当代人的审美风尚。比如，2024年总台春晚中的创意节目《年锦》的舞台美术设计，是从汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。设计团队在充分理解传统纹样精髓的基础上，将古典图形艺术与现代元素相结合，重新进行艺术编码。同时，设计团队在舞台呈现中利用AR（增强现实）等创新技术手段，实现演员与立体纹样间的实时互动，实现纹样、空间和人的交互化呈现。通过“图案+空间+视觉特效”的多元一体艺术手段，将传统纹样与数字艺术相融合，最终上演了一场集合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀，让中国传统艺术精粹在新的时空语境中得以延续、再生与升华。
纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性，具备极强的传达与传播能力。在新的历史时期，更需要深入思考“大美术”的现代功能，完善与强化“大美术”多学科体系。传统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新思维和科技手段进行传统与现代的“破壁”，使设计作品体现出更加深层的多元价值融合。
（摘编自崔冬晖、姜苏洋《传统纹样的当代活化》，有删节）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．古人在器物中，以纹样形式表现“天人合一”的审美理念。
B．运用机械工具的创作使中国画失去了“形神”的美学特质。
C．传统纹样具有祥瑞的美学特质，这也是自然美学的独有特点。
D．虽然时代、地点不同，但传统纹样都能充分表现出民族精神。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国画的意匠精神体现：选取——虚化——提炼。
B．传统纹样的当代活化路径：取形——延意——传神。
C．传统纹样的当代活化应遵循的原则：格高＋乐见。
D．传统纹样与数字艺术融合手段：图案＋空间＋视觉效果。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑“传统纹样体现‘天人合一’的审美理念”观点的一项是（ ）
A．人民大会堂宴会厅天顶花灯饰，以敦煌风格的唐代花饰图案，与通风、照明的功能需求统一起来，富丽堂皇，大气优雅。
B．《年锦》舞台美术设计，将汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。
C．以动物和云纹结合的变体云纹为主的云雷纹，寓意着祥瑞云气，表达了人们对生命的美好向往和对吉祥喜庆幸福的愿望。
D．商代殷墟遗址出土的凤鸟头戴多齿高冠，身上装饰丰满的翅膀，尾羽较短，足爪坚实。雕饰美化，成为美丽和幸福的化身。
4．下列图案作品和解说不能体现“中国图案的意匠精神”的一项是（ ）
A B C D
2008年北京奥运会火炬采用寓意吉祥的祥云纹样、剪纸风格的雪花图案，转化呈现在火炬上，传达着浓郁的中华韵味。 2022年北京冬奥会奖牌采用中国传统的“冰梅纹”，将寒冰、白雪、梅花三种意象巧妙融合，将传统元素演绎出时尚魅力。 2022年北京冬奥会主席台，以“燕山雪花大如席”作为主题理念，把整个燕山山脉的形状和走势以一种极简而全新的纹样方式呈现。 北京民族文化宫大门采用卷草配上向日葵图案，以透明的彩色玻璃装点，突出了“团结”和“进步”的字样。
A．A B．B C．C D．D
5．纹样是传统文化资源，具有高度的文化浓缩性和民族特性。请结合文本，就“传统纹样的当代活化”这一问题，谈谈你的建议。
阅读下面的文字，完成各题。
山前该有一棵树（节选）
张者
这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。
可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。”
原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。
有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。
可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！”
我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。
那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。
胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。”
大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。
没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。
那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利……”
那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。
栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．首段描写了矿区的自然环境，寥寥几句便营造了一种荒凉感，口语化的表达蕴含着抱怨之情，与小说标题《山前该有一棵树》在语意上形成了互补关系。
B．孩子们提出要移植胡杨树，胡老师下课时没有告别，就独自走了，并不是因为孩子们给他出难题，而是很感动，他觉得应该想办法满足学生们的愿望。
C．胡杨树被栽到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日。这表明不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对精神家园的共同追求。
D．本文叙说孩子们与“树”的故事时因事见情：写《树》的命题作文时，忐忑兴奋；聆听父母记忆中的树，有所触动；树移到校园后，则是心安、期待。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说从秃山写起，将天山南坡和北坡的自然环境作对比，得出“南坡不适合人类居住”的结论，借环境传达同学们渴望山前有一棵树的心声。
B．本文以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为全文故事铺展出特定的时代背景，也避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，增添了阅读趣味。
C．小说描写胡老师领读《曹刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山的炮声自然引出课堂，展现了老师的形象，也写出了师生们苦中作乐的心态。
D．本文大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓道来，似上帝俯瞰，客观而全面。在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。
8．同学们对胡老师喊出“山上没有树，人不能活”，树对于这里的人到底意味着什么？请结合文本简析。
9．“我”在小说中的主要作用是什么？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
羊续字兴祖，太山平阳人也。续以忠臣子孙拜郎中，去官后，辟大将军窦武府。及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐江太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭，续发县中男子二十以上，皆持兵勒阵，其小弱者，悉使负水灌火。会集数万人，并势力战，大破之，郡界平。后安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千余级，生获渠帅①。其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。
中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜续为南阳太守。当入郡界，乃羸服间行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贪洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击慈，斩之，获首五千余级。属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。贼既清平乃班宣政令候民病利百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行，其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。
六年，灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为“左驺”。其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：“臣之所资，唯斯而已。”左驺白之，帝不悦，以此不登公位。而征为太常，未及行，会病卒，时年四十八。遗言薄敛，不受赠遗。旧典，二千石卒官赙②百万，府丞焦俭遵续先意，一无所受。诏书褒美，敕太山太守以府赙钱赐续家云。
（节选自《后汉书·羊续传》）
【注】①渠帅：首领。②赙：丧葬费。
材料二：
孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝而道不行，耻也。”
（节选自《万章下·天子不召师》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
贼A既B清平C乃班D宣政令E与民F便利G百姓H欢服。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．间，秘密地，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中的“间”意思相同。
B．逆，预先、预料，与成语“大逆不道”“逆来顺受”中的“逆”意思均不相同。
C．坐，使动用法，使……坐，与《种树郭橐驼传》“驼业种树”中的“业”用法相同。
D．“立乎人之本朝而道不行”与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“乎”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．羊续因人制宜分派任务，调发县里青年上阵，让弱小的放水放火，大败黄巾军；后又平定戴风等人的作乱。
B．赵慈反叛，气焰嚣张。羊续担任南阳太守，先是微服私访，尽量做到“知己”，这为他打败赵慈做了准备。
C．羊续刚直不阿，他让左驺坐在单席上，并向左驺表明家无余财，没有向东园交纳礼钱，因此没有登上公位。
D．孟子认为如果做官是为了养家，那最好做小官，守关打更都行。因为他担心出于养家的目的而担任大官往往难以贯彻“道”。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。
（2）其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。
14．材料二说“仕非为贫也”，请结合材料一第二段列举羊续在这方面的具体表现。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水调歌头 盟鸥①
辛弃疾
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭②，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。
【注】①此词写于宋孝宗淳熙九年（1182），作者被投降派弹劾落职闲居带湖之初。②同盟鸥鹭：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，意为与鸥鸟订盟。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词题交代了事件，上阕“凡我同盟鸥鹭”和“今日既盟之后”两处都照应了标题。
B．上阕以“甚爱”二字统摄，既盛赞带湖景色之美，又以与鸥鹭订盟表达喜爱之深。
C．下阕写鸥鸟“破青萍，排翠藻，立苍苔”，生动形象地写出了它们窥鱼欲捕的情态。
D．词人从“废沼荒丘”到“明月清风”的变化中，感叹欢乐和痛苦相继，着意渲染愁情。
16．辛弃疾是“一个壮岁旌旗拥万夫”的沙场将帅，在本词中用轻松之笔，表面写优游之趣，实则情感丰沛，请结合词作谈谈你的理解。
四、名篇名句默写
17．默写。
（1）古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。《离骚》中诗人便用“初度”来说自己初生时期父亲赐给自己美名的两句是：“ ， 。”
（2）柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，官吏们击鼓敲梆聚集百姓，频繁发号施令，可是“ ， ”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？
（3）小明在演讲中引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“ ， ”两句，启示同学们无论面对多少阻隔，都要按既定方向前进，不应逆转。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，从而促进应用端百花齐放，蓬勃发展；对于急缺可用、好用、价格便宜的算力和数据的国内AI圈来说更是及时雨。受益于巨大的市场空间、海量的消费者和无数敢作敢为的创业者，国内在科技行业应用环节的发展速度一直不慢，只要有可用的底层技术支持，就能在应用环节“卷”出浪花朵朵。
早期，与DeepSeek有直接合作关系的公司会率先在市场、行业内展现出较强的实力，获得更多关注，崭露头角。但长期来看，国内底座大模型一旦成熟，建立起完善的生态圈后，对各行各业都可能产生巨大的影响。
DeepSeek模型发布后，华为、腾讯、三大电信运营商等龙头企业以及政务、教育、能源、保险等领域已迅速接入，不仅为其提供了更好的算力方案和配套环境，也通过多场景、多产品应用推动DeepSeek模型不断完善优化。DeepSeek打破了那道长期以来横亘在AI研发领域里阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用的屏障。开源开放加速了技术创新与生态构建，缩短了产业转化的创新周期。受DeepSeek影响，国内外多家人工智能大模型从原本的闭源转向开源。我国是世界最大的开源应用市场，拥有全球最大规模的开发者群体，将与全球开发者一同为DeepSeek等开源大模型建筑大厦添砖加瓦，推动我国人工智能产业创新发展。
我国对AI领域的探索之路虽然相比欧美等领先国家起步稍晚，但凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持，近年来发展势头突飞猛进。尽管我国人工智能在部分底层技术、核心算法、高端芯片、关键基础软件等方面弱于世界领先国家，但具备完整产业链优势。人工智能技术发展，未来还有无限可能。DeepSeek再次让我们坚定，着眼未来，我们既要在前沿技术上对标世界领先水平，也要推动大模型应用快速落地，发挥产业生态的竞争优势，一定有望在人工智能领域缩小差距甚至后来居上。
18．下列词语与文中加点的“及时雨”构词方式最接近的一项是（ ）
A．糊涂虫 B．滚刀肉 C．意中人 D．鸭舌帽
19．文中画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中画波浪线句子中的“卷”字用在这里有哪些表达效果？
阅读下面的文字，完成下面小题。
北京中轴线是一条探究天道与人事，贯通古往与今来的秩序轴线。它始于元代、历经明清，南起永定门，北至钟鼓楼，贯穿整个北京城。中轴线两侧的建筑，（ 甲 ）：天坛与先农坛分立东西，太庙与社稷坛左右呼应，东华门与西华门如镜像般对仗工整。中轴线不仅承载着“择中而居”“左祖右社”的古老智慧，也见证着非遗传承、民俗节庆的鲜活记忆，是中华文明“活”的博物馆。
北京中轴线不仅是文化的轴线，（ 乙 ）。故宫历经六百多年风雨却几乎从未内涝，其秘密藏在精妙的排水系统中：屋顶陡坡加速雨水下流，螭首龙头吐出“千龙戏水”，地下暗沟连通内外金水河，形成“北高南低”的自然导流。北海团城的青砖铺地更是令人拍案叫绝——倒梯形砖块留出缝隙，雨水渗入地下涵洞，滋养古树，堪称古代“海绵城市”的典范。①虽然北京城中并无丰沛的天然水资源，②但匠心独运的古代城市建设者们巧妙利用地势，③构建出了完善的城市水利，④彰显了用水、治水、理水方面朴素的环保理念。如今，中轴线周边分布着大量河湖水系，形成“六海映日月，八水绕京华”的多功能水系格局。古人“以水定轴”的规划，让中轴线成为贯通南北的绿色廊道，吸引300余种鸟类栖息。科研人员为正阳门雨燕设置人工巢托，十年监测超10万小时，让这群跨越亚非的“天空旅者”得以繁衍生息。中轴线上还有8753棵古树名木，它们是活着的生态档案。借助三维数字孪生技术，每棵树的生长状态被实时监测；北海团城的古油松根系深扎涵洞，无须人工浇灌仍郁郁葱葱，古人的“透水铺装”与现代的“静脉产业”理念在此水乳交融。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
敦煌研究院墙上写着：“持灯者终成灯，借光者长畏暗。”
这句话中的“持”与“借”引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A 2．C 3．B 4．D 5．①充分理解传统纹样的美学思想和艺术内涵。(“形之本”与“神之美”)
②)通过多形式、多维度的综合艺术尝试，利用创新思维和科技手段“破壁”。
③进行更深层的多元价值融合，适应当代的审美风尚。
6．D 7．D 8．①树能带给人们绿荫，带来生机，带来希望。②在父辈眼中，树代表故乡，是乡愁的寄托。 ③在所有人眼中，树是美好生活的象征，是精神力量的源泉，是精神导向的坐标。 9．①讲述故事。小说中的故事是由“我”讲述出来的，增添了本文的真实性和可信度；②推进情节。“我”是故事的参与者，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得以发展变化； ③衬托人物。小说中的胡老师是主人公，他的幽默风趣、学识渊博、教育艺术高妙的形象也 因“我”和同学们的存在而更加鲜明。
10．CEG 11．C 12．A 13．（1）等到窦武失败，羊续因党争之事获罪，被禁止做官十多年，在家中闭门不出，静居自守。
（2）其余的党羽原本是普通百姓，羊续给他们发放生产工具，让他们从事农业生产。 14．①羊续在南阳太守任上，面对权贵富豪崇尚奢侈之风，自己却常穿破旧衣服，乘简陋车马。②府丞献鱼，羊续收下后挂在庭院；府丞再次献鱼时，他以此告诫府丞不要再献，体现其不接受馈赠，不为家人谋私利。③羊续妻子和儿子来郡中官邸找他被拒之门外，他表明自己无法养活他们，将他们送走。
15．D 16．①词人本是驰骋沙场的将帅，现在被解职闲置，整日湖边徜徉，无事可做，表面上看生活优游，却透露出几分孤寂无聊，不受重用的郁愤。
②词人与鸥鹭同盟，闲来无事观鸟捉食的举动，以及纵使结为同盟，盟友也不解其意的戏谑之叹，看似是写有趣闲适之情，实则抒发世无知音，无人理解，无人赏识的落寞。
③词人最后决计在东岸多植杨柳增添绿荫，从前文感叹人世欢哀变迁相继，突转而来，将深沉的慨叹抛却，宕开一笔，转写休闲时光的筹谋，蕴含着对时局和自身遭遇的不满欲说还休，不说也罢的无奈之情。
17． 皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名 吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇 青山遮不住 毕竟东流去
18．A 19．DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。 20．“卷”生动形象地表现了竞争激烈，充满活力，比喻手法使语言活泼。
21．甲：严格遵循“对称美学” 乙：更是生态的轴线 22．③句末加上“体系”“格局”“网络”等。④改为“彰显了治水、理水、用水方面朴素的环保理念”。
23．例文：
持灯者与借光者，精神世界的分野
敦煌研究院墙上写着“持灯者终成灯，借光者长畏暗”，短短十四字，精准剖开人类精神世界的两种生存状态。“持”与 “借”，这两个简单动作，折射出截然不同的生命哲学与价值追求。
“持灯者”是主动的探索者与创造者。哥白尼冲破“地心说”桎梏，提出“日心说”，在蒙昧时代点亮科学探索的明灯；爱因斯坦突破经典物理学局限，创立相对论，为人类认识宇宙打开全新大门。他们不依赖现成答案，以坚韧毅力在未知领域摸索，最终成为照亮时代的璀璨明灯。艺术领域的敦煌画师同样如此，他们身处大漠，用画笔描绘出飞天的飘逸、佛像的庄严，创造举世闻名的敦煌壁画，驱散荒芜寂寥，为后世留下宝贵精神财富。这些 “持灯者” 以行动诠释主动创造的力量，不仅照亮自己的人生，更推动人类文明前行。
反观 “借光者”，他们习惯依赖他人光芒，缺乏独立思考与探索勇气。学习中，部分学生依赖老师讲解、同学笔记，不愿深入钻研，一旦失去帮助便寸步难行；职场里，有人一味模仿成功经验，不敢创新，当行业环境变化时便陷入困境。“借光者”因未建立自身精神光源，当外在光芒消失时，内心恐惧便被放大。他们如同依附大树的藤蔓，看似获取阳光，实则丧失独立生长能力，难以抵御风雨。
在当今时代，我们更需要“持灯者”精神。面对科技的飞速发展、社会的复杂变革，我们不能仅仅满足于借鉴他人的成果，而应主动创新，勇于突破。在人工智能领域，中国的科研团队没有盲目追随国外的技术路线，而是另辟蹊径，在算法、应用场景等方面进行自主研发，逐渐在该领域占据一席之地；在文化传承与发展中，也有许多人致力于挖掘传统文化的内涵，通过创新的形式，让古老的文化焕发出新的活力。这些都是“持灯者”精神在当代的生动体现。只有成为“持灯者”，我们才能在时代的浪潮中，把握机遇，迎接挑战，为社会的发展贡献自己的力量。
“持灯者终成灯，借光者长畏暗”，这不仅是一句箴言，更是一种对生命状态的深刻洞察。我们应当摒弃“借光”的惰性与怯懦，以“持灯”的勇气与担当，去探索、去创造，让自己成为照亮世界的光芒，在主动作为中实现人生的价值，书写属于自己的辉煌篇章。

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