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北京市清华大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题
（清华附中高2024级 2025.07）
一、语文基础知识（本大题共12小题，共12分）
1. 下列加点字的注音全都正确的一组是（ ）
A. 迂讷（nè） 迄今（qì） 不啻（dì） 讪讪（shàn）
B. 胆怯（què） 撮合（chuō） 辖制（xiá） 监生（jiàn）
C. 驯熟（xùn） 咀嚼（jǔ） 玷辱（diàn） 酒馔（zhuàn）
D. 眷属（juàn） 卿卿（qīng） 恸心（dòng） 黔首（jīn）
2. 下列选项中所有词语字形全部正确的一项是（ ）
A. 膏腴 摸拟 朱拓 事理通达 B. 市井 促侠 顶礼 沸反盈天
C. 怂勇 里胥 馋言 奇货可居 D. 竭诚 垂拱 蠹虫 抱薪救火
3. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 举地千里（攻克） 却客而不内（推拒）
B. 四时充美（丰裕） 损民以益仇（增益）
C. 不能竟书（究竟） 使之肖我（像）
D. 少年固强之（强迫） 无毫发爽（差错）
4. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 俾入邑庠（使） 假此科敛丁口（借）
B. 当神器之重（主持） 殷忧而道著（深切）
C. 董之以严刑（督察） 役聪明之耳目（役使）
D. 议事每不合（常常） 不蒙见察（看见）
5. 下列加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A. 会征促织（适逢） 成妻具资诣问（造诣）
B. 今陛下致昆山之玉（获得） 汝幸而偶我（偶遇）
C. 能克终者盖寡（能够） 终苟免而不怀仁（苟且）
D. 而天下之理得（得到） 辟邪说（开辟）
6. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A. 河海不择细流 B. 宰严限追比 C. 振之以威怒 D. 暴霜露
7. 对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（ ）
①日削月割 ②想谗邪则思正身以黜恶
③乐盘游则思三驱以为度 ④益奇之 ⑤西取由余于戎
A. ①⑤/②/③④ B. ①/②/③④⑤ C. ①/②/③④/⑤ D. ①③/②/④/⑤
8. 下列各句中，加点字的意思相同的一项是（ ）
A. 度义而后动 思三驱以为度
B. 靡计不施，讫无计 试与他虫斗，虫尽靡
C. 理固宜然 则固前知其如此也
D. 居为奇货 居安思危
9. 下列各组句中加点的虚词，意思和用法相同的一项是（ ）
A. 虑壅蔽则思虚心以纳下 苟以天下之大
B. 源不深而望流之远 而翁归，自与汝覆算耳
C. 举先王之政 子孙视之不甚惜
D. 为秦人积威之所劫 遂为猾胥报充里正役
10. 将下列各句按句式分类，正确的一项是（ ）
①覆之以掌，虚若无物 ②此非所以跨海内、制诸侯之术也
③外树怨于诸侯 ④斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
⑤江南金锡不为用
A. ①/②④/③⑤ B. ①③/②④/⑤ C. ①/②⑤/③④ D. ①/②/③⑤/④
11. 下列说法中不正确的一项是（ ）
A. 鲁迅的《祝福》深刻揭露了封建思想文化的流弊余毒，收入小说集《呐喊》中。
B. 施耐庵的《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。
C. 《聊斋志异》简称《聊斋》，是清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
D. 契诃夫是俄国的批判现实主义作家，代表作有《变色龙》《小公务员之死》等。
12. 《红楼梦》中，以花喻人是常见的手法，如“三春去后诸芳尽”，便是指众女儿风流云散的结局。“寿怡红群芳开夜宴”一回中，曹雪芹用不同的花卉暗示了诸多女性人物的命运。下列选项中，人物、花名、花签诗对应错误的一项是（ ）
A. 探春-杏花-日边红杏倚云栽 B. 李纨-老梅-竹篱茅舍自甘心
C. 宝钗-牡丹-任是无情也动人 D. 黛玉-海棠-莫怨东风当自嗟
二、文言文阅读（本大题共5小题，共18分）
阅读材料，完成小题。
材料一：
娣探谨奉
二兄文几：
前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下。未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何瘝痌①惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利夺之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社②之雄才，独许须眉；直以东山之雅会③，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。
（节选自《红楼梦》第三十七回）
注：①瘝疴（tōng guān）：古代帝王用来表示视民间疾苦如自身病痛，这里探春用以表示宝玉对自己生病的关切。②宣扬佛家经学的院社，泛指深远的学问。③东晋时期，谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来拜访他，与他饮酒赋诗。
材料二：
昔白乐天在洛，与高年者八人游，时人慕之，为《九老图》传于世。宋兴，洛中诸公继而为之者凡再矣，皆图形普明僧舍。普明，乐天之故第也。元丰中，潞国文公留守西都，韩国富公纳政在里第，自余士大夫以老自逸于洛者，于时为多。潞国谓韩国公曰：“凡所为慕于乐天者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉？”一旦，悉集士大夫老而贤者于韩公之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形妙觉僧舍。时人谓之“洛阳耆英会”④。
孔子曰：“好贤如《缁衣》，取其敝，又改，为乐善无厌也。”二公寅亮三朝，为国元老，入赞万机，出绥四方，上则固社稷，尊宗庙：下则熙百工，和万民，天子腹心股肱耳目，天下所取安，所取平，其勋业宏大显融，岂乐天所能庶几？然犹慕效乐天所为，汲汲如恐弗及，岂非乐善无厌者欤？又洛中旧俗，燕私相聚，尚齿不尚官，自乐天之会已然。是日复行之，斯乃风化之本，可颂也。
宣徽王公方留守北都，闻之，以书请于潞公曰：“某亦家洛，位与年不居数客之后，以官守不得执卮酒在座席，良以为恨，愿寓名其间，幸无我遗！”其为诸公嘉羡如此。
光未及七十，用狄监卢尹故事，亦预于会，潞公命光序其事，不敢辞，时元丰五年正月壬辰，端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举崇福宫司马光序。
（司马光《洛阳耆英会序》）
注：④耆英会：“耆”指六十岁以上的老者，耆英会即指年老且德高望重者的聚会。
13. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 前夕新霁 雨雪停止，天放晴
B. 昨蒙亲劳抚嘱 承蒙，蒙受
C. 乐天之故第也 宅第，府邸
D. 尚齿不尚官 秩序，序列
14. 下列各组语句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 兼以鲜荔并真卿墨迹见赐 冀君实或见恕也
B. 而兼慕薛林之技 终苟免而不怀仁
C. 凡所慕于乐天者 其势弱于秦
D. 以其志趣高逸也 秦以攻取之外
15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中写到探春在一个月光洁净如洗的夜晚，爱惜难得的清朗夜景，在梧桐树下的栏杆边徘徊到深夜，深受触动，萌生了结诗社的念头。
B. 材料一文笔干净雅致，措辞藻丽多彩，多情真意切之辞；信中提及宝玉得着“真卿墨迹”也立刻想到送给妹妹，可见真心，兄妹情谊，跃然纸上。
C. 材料二中写到有一天文潞公把年老且贤能的士大夫们召集到富公宅第，摆下酒宴，在妙觉僧舍一起吟诗作画，当时人们称他们为“洛阳耆英会”。
D. 材料二提及文、富二公恭敬辅助三朝皇帝，入朝能处理纷繁政务，出京能安抚当地百姓，对上能巩固国家政权，对下能让百工和乐、万民和谐。
16. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 采薪之患：因病无法打柴，用作自称有病的婉辞。
B. 些山滴水：指供玩赏的小巧的盆景山水之类，在这里指园林泉石。
C. 投辖攀辕：四处结交投靠志趣相投的人或群体。
D. 棹雪而来：借王子猷的典故，指乘兴而来。
17. 根据两则材料，简述“海棠诗社”与“洛阳耆英会”的不同之处，完成下面的表格。
海棠诗社 耆英会
结社起因 探春感秋色宜人，病中无聊，受古人结社启发，提出倡议。 ①_______
诗社成员 大观园中的姐妹，女性为主。 ②_______
结社宗旨 ③_______ ④_______
三、诗歌鉴赏（本大题共4小题，共24分）
阅读诗歌，完成小题。
代别离·秋窗风雨夕
林黛玉
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！
助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦续。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑泪烛。
泪烛摇摇热短檠①，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
注：①短檠：短柄的烛台。
18. 下列对本诗意象的理解，不正确的一项是（ ）
A. 全诗“秋”字重复出现，有回环复沓之美，并围绕其形成意象群。
B. “耿耿秋灯秋夜长”一句，表现诗人独对秋灯、长夜难眠的孤寂。
C. 在黛玉的眼中，蜡烛是富有灵性的，会同诗人一起因悲愁而流泪。
D. “连宵脉脉复飕飕”表现秋雨的连绵阴冷，意在突出处境的恶劣。
19. 下列对以下诗句的理解，不正确的一项是（ ）
A. “秋花惨淡秋草黄”以凋零的秋景起笔，奠定全诗悲凉基调。
B. “泪烛摇摇热短檠”借烛泪写人泪，“热”字稍缓悲戚之感。
C. “罗衾不奈秋风力”以薄被难抵秋风，暗喻自己内心的脆弱。
D. “不知风雨几时休”一句表达黛玉独对风雨时的凄凉与无奈。
20. 这首诗多处写到秋窗，请分析秋窗在诗中的作用。
21. 默写。
（1）六朝旧事随流水，_______。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）
（2）_______，着我扁舟一叶。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）
（3）乐盘游则思三驱以为度，_______。（魏征《谏太宗十思疏》）
（4）某则以谓受命于人主，_______，_______，不为侵官。（王安石《答司马谏议书》）
（5）_______，以事秦之心礼天下之奇才。（苏洵《六国论》）
（6）《谏太宗十思疏》开篇用“求木之长”“欲流之远”引出“_______，_______”的结论。
（7）《答司马谏议书》中，王安石用“士大夫多以_______、_______”抨击了士大夫不问国事的现象。
（8）苏洵在《六国论》中开宗明义，指出六国灭亡原因“非兵不利，战不善，_______”，并借此讽谏北宋统治者要吸取六国灭亡的历史教训，“苟以天下之大，_______，是又在六国下矣”。
四、多文本阅读（本大题共3小题，共12分）
阅读材料，完成小题
材料一：
“钗黛合一”新论
林黛玉、薛宝钗各代表作家所爱恋、所欣赏乃至崇拜敬佩的女性性格的两个方面，也可以称之为两极。如果说作家在《红楼梦》的开头极力表达了他对于女性的推崇的话，那么这种推崇首先体现在林黛玉、薛宝钗上。这样的女性的特点是美丽、聪明、高贵、灵性。在这些方面，钗与黛是共同的、难分轩轾的。
另一方面，二人则迥然不同。首先，从生理上看，两人一个胖、一个瘦；一个弱、一个强……曹雪芹当年之写钗黛，已经透露了人们在宝钗的“鲜艳妩媚”与黛玉的“袅娜风流”之间、“燕瘦”与“环肥”之间选择的困惑。其次，从心理机制上看，宝钗与黛玉的距离就更多。感情与理智，率性与高度的自我控制，热烈与冷静，献身与自保，才华灼众与守拙尚同，这长久以来便吸引着作家的笔触与读者的神经。
薛宝钗体现的是一种认同精神：认同于已有的价值标准系统，认同于孔老夫子谆谆教导的“礼”的即秩序、服从、仁爱的原则，认同于人际关系的平衡与实利原则。薛宝钗体现的又是一种理性的、冷静到近于冷峻的自我控制即“克己复礼”的精神。然而，如果仅有这样一种机制，这样一种理想，人生又太枯燥太寂寞、太冷峻了。人们同样需要“林黛玉精神”的匡正、补充与冲击。林黛玉是理想，林黛玉是诗，是人类所渴望、所难以获得、所梦寐以求的情。林黛玉的钟情、嫉妒、多疑、纠缠、惧怕，表现了许多弱者的内心，表现了许多强者深藏的、潜意识中不愿人知的那一面内心。阅读林黛玉会引起这方面的认同、共鸣、宣泄的快感与反省的清醒、俯视的超越，这是构成林黛玉的艺术魅力的一个重要因素。
林黛玉与薛宝钗，既是两个活生生的典型人物，又是人的性格素质、心理机制的两极的高度概括。一边是天然的、性灵的、一己的、洁癖的，一边是文化的、修养的、人际的、随俗的。它们是作者对于人、对于女性、对于可爱可敬高贵美丽的少女的统一而又矛盾分裂的感受与思考。
作者这样写也是出自小说艺术的需要，这样写才抓人，这样写才呈现出一种内在的戏剧性、悲剧性，这样写还便于在这部包罗万象的书中组织相当一部分情节，使这部小说端的成为一部非同凡响的奇书，而与历来那种黑白分明、情节集中的章回小说拉开了距离。
（取材于王蒙《红楼启示录》）
材料二：
《红楼梦》的两个世界
曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。这两个世界，分别叫它们作“乌托邦的世界”和“现实的世界”，落实到《红楼梦》书中便是大观园的世界和大观园以外的世界。
大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，是宝玉和一群女孩子的太虚幻境。第十七回开头，园内工程告竣后，贾珍请贾政进去瞧瞧，并说贾赦已先瞧过了。这好像是说，贾赦是第一个入园子的人。其实这段话是故意误引读者入歧途的，因为后文又说：“可巧近日宝玉因思念秦钟，忧戚不尽，贾母常命人带他到园中来戏耍。”这段叙事至少暗涵着两层深意：一、宝玉是最早进大观园去赏玩景致的人。二、大观园既是宝玉和诸姐妹的乌托邦，则园中亭台楼阁之类，自然非要他们自己命名不可。大观园这个“未许凡人到此来”的仙境是决不能容许外人来污染的。
在贾宝玉的心中，大观园可以说是唯一有意义的世界，大观园外面的世界是等于不存在的，或即使偶然存在，也只有负面的意义。因为大观园以外的世界只代表肮脏和堕落。
按照第十六回的叙述，大观园的现实基址主要是由两处旧园子合成的：即宁府的会芳园和贾赦住的荣府旧园。这两所旧园子里面藏着重要消息。首先，贾赦可算得是《红楼梦》里最肮脏的人物之一。第四十六回特立专章声讨，详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事。再说东府园子，那就更是龌龊不堪了。正如柳湘莲所说，“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”
总而言之，贾赦住的旧园和东府的会芳园都是现实世界上最肮脏的所在，而却为后来大观园这个最清净的理想世界提供了建造原料和基址。甚至大观园中最干净的东西——水，也是从会芳园里流出来的。曹雪芹一方面全力创造了一个理想世界，而另一方面，他又无情地写出了一个与此对比的现实世界。大观园这片净土其实并不能真正和肮脏的现实世界脱离关系。不但不能脱离关系，这两个世界并且是永远密切地纠缠在一起的。任何企图把这两个世界截然分开并对它们作个别的、孤立的了解，都无法把握到《红楼梦》的内在完整性。
（取材于余英时《〈红楼梦〉的两个世界》）
材料三：
《红楼梦》中的“正反合”
《红楼梦》里很多事物和现象，都是正反对比着来的，曹雪芹永远不会只从一个角度看问题。
比如说爱情，曹雪芹一边在歌颂伟大的爱情，一边又毫不避讳男女之欲。他写贾宝玉的情，又写贾琏的欲；他写薛蟠的本能之欲，同时又塑造出柳湘莲的绝情之情；他写懦弱的尤二姐，却让她有一个刚烈的妹妹尤三姐；他写尤二姐、尤三姐的放荡不羁，却又写出她们的悔痛和代价。再如，曹雪芹写贾雨村出场时的洒落非凡，又写他一步一步在利禄之路上堕落到底；我们看到秦钟的翩翩气质，但也看到他在给姐姐送葬时与智能儿勾搭在一起；我们看到贾宝玉温和多情的一面，也看到他纨绔子弟人性顽劣的一面……
总之，《红楼梦》中有正一定有反，有反一定有正。
我们看到繁花似锦，就明白最终是白茫茫一片大地真干净；我们看到仰慕的谦卑，就会看到纨绔的骄横；我们看到专一，就会看到博爱；我们看到官运亨通，就会看到家室败落；我们看到亲人之间的欺骗倾轧，也看到了路人之间的慷慨相助；我们同情奴仆处境的卑微，可又分明看到他们弄权作势的丑恶；我们看到宝黛吵得不可开交，就会看到他们心灵的日渐相通相应；而没有了眼泪，没有了争吵，则又正如黛玉心里所想：“真真是亲极反疏了。”
正所谓亲极反疏，至冷至热，真假难辨，恶善参半，空即是色，色即是空。《红楼梦》写的虽然是故事，但故事的背后又是真实的人生、复杂的人情、深刻的人性。
小说中出现的全方位、多层次的正反对比，让我们看到了一个更为丰富和立体的世界，这个世界不是已然定型，直到今天，它仍然如太极一般不断流动。曹雪芹的《红楼梦》像极了寓言故事。这个故事在物质与精神、利欲与信仰、审美与低俗、高尚与龌龊、真情与假意中抛光上蜡，在善有善报、恶有恶报的因果轮回和盛极必衰、物极必反的阴阳变化中产生出巨大的生长空间，人物的命运和家族的运势在这个生长空间中跌宕，而这个生长空间恰恰是《红楼梦》无穷魅力的所在。
（取材于于鸿雁、白楠茁《细读〈红楼梦〉》）
22. 根据材料一中的观点，下列表述不正确的一项是（ ）
A. 林黛玉和薛宝钗是作者对于理想女性统一而又矛盾的感受所概括出的典型。
B. 林黛玉与薛宝钗的对比不仅体现在生理特征，更体现在心理机制。
C. 宝钗的“克己复礼”是对现实秩序的认同，黛玉的“钟情率性”是对理想主义的追求。
D. 林黛玉丰盈的情感代表了很多人的内心，相对于宝钗的理性，作者更钟情于黛玉。
23. 根据三则材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 曹雪芹通过“钗黛合一”表达对女性的单一审美取向，强调二者性格的统一性。
B. 大观园是小说中唯一有意义的世界，是一片完全脱离了现实肮脏与堕落的净土。
C. 小说通过正反合的手法，展现了人性的复杂，如秦钟和智能儿构成正反关系。
D. 小说中出现的正反对比体现了世界的丰富性、立体性和动态性，如同流动的太极。
24. 《红楼梦》体现了对立统一的思想，对立统一指相互对立的事情之间也有相互依赖、相互补充的一面。请结合三则材料，概括《红楼梦》的对立统一体现在哪些方面，并加以分析。
五、小说阅读（本大题共3小题，共13分）
阅读材料，完成小题。
刘姥姥屏声侧耳默候。只听远远有人笑声，约有一二十妇人，衣裙窸窣，渐入堂屋，往那边屋内去了。又见两三个妇人，都捧着大漆捧盒，进这东边来等候。听得那边说了声“摆饭”，渐渐的人才都散出，只有伺候端菜的几个人。半日鸦雀不闻之后，忽见二人抬了一张炕桌来，放在这边炕上，桌上碗盘森列，仍是满满的鱼肉在内，不过略动了几样。板儿一见了，便吵着要肉吃，刘姥姥一巴掌打了他去。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。刘姥姥会意，于是携了板儿，下炕至堂屋中，周瑞家的又和他唧咕了一会，方过这边屋里来。
只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢地问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着了。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。板儿便躲在背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。
凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作个穷官儿罢了，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”说着，又问周瑞家的回了太太了没有。周瑞家的道：“如今等奶奶的示下。”凤姐道：“你去瞧瞧，要是有人有事就罢，得闲儿呢就回，看怎么说。”周瑞家的答应着去了。
这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，就有家下许多媳妇管事的来回话。平儿回了，凤姐道：“我这里陪客呢，晚上再来回。若有很要紧的，你就带进来现办。”平儿出去了，一会进来说：“我都问了，没什么紧事，我就叫他们散了。”凤姐点头。只见周瑞家的回来，向凤姐道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说的，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”刚说到这里，只听二门上小厮们回说：“东府里的小大爷进来了。”凤姐忙止刘姥姥：“不必说了。”一面便问：“你蓉大爷在那里呢？”只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。刘姥姥此时坐不是，立不是，藏没处藏。凤姐笑道：“你只管坐着，这是我侄儿。”刘姥姥方扭扭捏捏在炕沿上坐了。
贾蓉笑道：“我父亲打发我来求婶子，说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来。”凤姐道：“说迟了一日，昨儿已经给了人了。”贾蓉听说，嘻嘻的笑着，在炕沿上半跪道：“婶子若不借，又说我不会说话了，又挨一顿好打呢。婶子只当可怜侄儿罢。”凤姐笑道：“也没见我们王家的东西都是好的不成？你们那里放着那些好东西，只是看不见，偏我的就是好的。”贾蓉笑道：“那里有这个好呢！只求开恩罢。”凤姐道：“若碰一点儿，你可仔细你的皮！”因命平儿拿了楼房的钥匙，传几个妥当人抬去。贾蓉喜的眉开眼笑，说：“我亲自带了人拿去，别由他们乱碰。”说着便起身出去了。
这里凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。
这里刘姥姥心神方定，才又说道：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”因问周瑞家的：“这姥姥不知可用了早饭没有？”刘姥姥忙说道：“一早就往这里赶咧，那里还有吃饭的工夫咧。”凤姐听说，忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来，摆在东边屋内，过来带了刘姥姥和板儿过去吃饭。凤姐说道：“周姐姐，好生让着些儿，我不能陪了。”于是过东边房里来。凤姐又叫过周瑞家的去，问他方才回了太太，说了些什么？周瑞家的道：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。他便是有什么说的，叫二奶奶裁度着就是了。”凤姐听了说道：“我说呢，既是一家子，我如何连影儿也不知道。”
说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舚舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不大知道这些个亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”
那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的：‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”一面说，一面就站了起来。
刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面。周瑞家的方道：“我的娘啊！你见了他怎么倒不会说了？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。蓉大爷才是他的正经侄儿呢，他怎么又跑出这么一个侄儿来了。”刘姥姥笑道：“我的嫂子，我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来呢。”二人说着，又到周瑞家坐了片时。刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家孩子们买果子吃，周瑞家的如何放在眼里，执意不肯。刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。正是：
得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
（节选自《红楼梦》第六回）
25. 下面对选段内容的分析理解不正确的一项是（ ）
A. 王熙凤的出场堪称经典，选段内容通过对王熙凤出场时服饰和姿态的描绘，将王熙凤的尊贵、威严和几分刻意为之展现得淋漓尽致。
B. 王熙凤命人传饭这一情节，既在一定程度上体现了王熙凤的礼节周到，又为她向周瑞家的询问刘姥姥与贾府的关系提供了契机。
C. 王熙凤回复刘姥姥“方才的意思，我已知道了”，在刘姥姥离开前王熙凤说“方是亲戚们的意思”，这两个“意思”的含义是相同的。
D. 周瑞家的对刘姥姥说“我的娘啊”，表面上是在责怪刘姥姥，怕她错失求助机会，实际上是怕王熙凤对刘姥姥不满，因此连累自己。
26. 书中第六回中周瑞家的曾这样说王熙凤“再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过”，请你从选文中挑选两句话，结合具体内容加以分析。
27. 选段文尾“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋”中的“易”与“胜”二字意有所指，请结合选文及全书相关情节，加以解释说明。
六、语言基础运用（本大题共2小题，共6分）
阅读材料，完成小题。
毋庸置疑，刘姥姥是一个喜剧型的幽默人物，在发挥“务在滑稽”以达到“资笑”的功能时，也展现出特定的姿态以完成任务。其“特定的姿态”表现在语言运用方面，早在司马迁即指出所谓“滑稽”必须同时兼具四个条件： ，而刘姥姥对答自如、随机应变、趁势逗乐之种种作为，以及以退为进、似愚实智之多方表现，也在在呈现其触类婉转的慧辩明智与通达周全的心胸气度。
唯这种丑角虽以丑拙鄙陋、滑稽傻气的耍宝形象出现，举止行径往往专事出丑卖傻之职，以取得在雅俗之间形成高反差的逗趣效果，但就实质而论，刘姥姥之傻其实是精，妙语解颐，讨好贾母。尤其是“来自下层社会却置身于上流社会最高层的特殊处境，又使傻瓜自然而然地成为联系上下两层社会的中间纽带，这使她既熟悉下层社会的五光十色，又深知上流社会的尔虞我诈”。从第四十回鸳鸯与凤姐在促狭捉弄刘姥姥后，纷纷向她道歉赔不是，刘姥姥却说：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”可知刘姥姥始终是一个清醒而卓越的演员，虽然身为乡野荒郊的小家村妇，又能纵横于富贵场中临机应变、游刃有余；既身在戏局之中，又是洞察深刻的参与者，能够灵蛇善舞地掌握人心之所向，并站在制高点上操纵谐笑的波澜，小丑不过是她借以挥洒世态、展现机锋的一种假面身份而已。
（选材于欧丽娟《红楼梦人物立体论》）
28. 请选出符合第一段横线处表意顺序的一项（ ）
①无人害之 ②巧于智计 ③话语流利 ④合于大道
A. ④③②① B. ①③④② C. ③②①④ D. ②③①④
29. 下列说法不正确的一项（ ）
A. “毋庸置疑”可以替换为“毫无疑问”。
B. “在在”可以替换为“处处”。
C. 将“参与者”改为“旁观者”更匹配文意。
D. “制高点”一词可以替换为“至高点”。
七、写作（本大题共2小题，共65分）
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
30. 如果可以和《红楼梦》里的某个人做朋友，你会选择哪个人物？为什么？请写一段文字表达你的看法。要求：观点明确，理由充分，内容准确；150字左右。
31. 学校要制作“我和我的祖国”红色主题研学总结文集，请你推荐一处研学中所见的美丽风景作为封面，简要描述画面，并说明理由。要求：主题明确，有描写，层次清晰，理由充分。150字左右。
32. 以“如果遗憾有形状”为题，结合《红楼梦》中某个令你感到遗憾的片段，写一段抒情文字。要求：借助意象，情感真挚，与《红楼梦》情节有效结合。150字左右。
作文
完成作文。
一部《红楼梦》，写尽了人世间繁华落尽的苍凉。贾府百年基业终成瓦砾，大观园里如花的生命相继凋零，书中人物的命运，无不与“失去”相缠绕。今天的我们同样经历着与童年的告别，与好友的分离，熟悉生活场景的消逝……但是这些“失去”的时刻，也未尝不是成长的转折点。
从下面两个题目中任选一题，按要求作答；不少于700字；将题目写在答题卡上。
33. 请以“小议失去”题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
34. 请以“ 并不会失去”为题，写一篇记叙文。
要求：把题目补充完整；思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
北京市清华大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题
（清华附中高2024级 2025.07）
一、语文基础知识（本大题共12小题，共12分）
【1题答案】
【答案】C
【2题答案】
【答案】D
【3题答案】
【答案】C
【4题答案】
【答案】D
【5题答案】
【答案】C
【6题答案】
【答案】B
【7题答案】
【答案】A
【8题答案】
【答案】C
【9题答案】
【答案】D
【10题答案】
【答案】B
【11题答案】
【答案】A
【12题答案】
【答案】D
二、文言文阅读（本大题共5小题，共18分）
【13~17题答案】
【答案】13. D 14. A
15. C 16. C
17. ①. 对先贤白居易创办“九老会”文雅隐退的仪式性追慕 ②. 年迈退居地方、声望极高的士大夫们 ③. 旨在作诗吟辞以显大观园众姊妹之文采不让须眉 ④. 追慕白居易的精神与风骨；推崇乐善无厌的道德境界；尊崇尚齿不尚官的礼秩风化，敦厚风化
三、诗歌鉴赏（本大题共4小题，共24分）
【18~20题答案】
【答案】18. D 19. B
20. ①秋窗是诗人观察秋景的独特视角，也是窗内外的空间联结。“已觉秋窗秋不尽”，诗人透过秋窗看到秋花惨淡、秋草枯黄，风雨呼啸的景象，“惊破秋窗秋梦续”，将窗外萧瑟秋景引入室内，让秋意与风雨的凄凉之感弥漫至整个空间，为情感抒发奠定基调。②“何处秋窗无雨声？”强调秋窗下的风雨之声无处不在，表达世间有无数人在秋窗下感受着同样的凄凉，将个人的愁苦之感拓展到对人间普遍境遇的感受，扩充了情感的广度与深度。③秋窗是诗人情感的重要寄托。“已教泪洒窗纱湿”，诗人借秋窗表现绵延不绝的离情别绪、孤独哀怨。
【21题答案】
【答案】 ①. 但寒烟衰草凝绿 ②. 玉鉴琼田三万顷 ③. 忧懈怠则思慎始而敬终 ④. 议法度而修之于朝廷 ⑤. 以授之于有司 ⑥. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑦. 思国之安者 ⑧. 必积其德义 ⑨. 不恤国事 ⑩. 同俗自媚于众为善 . 弊在赂秦 . 下而从六国破亡之故事
四、多文本阅读（本大题共3小题，共12分）
【22~24题答案】
【答案】22. D 23. D
24. ①人物塑造上，人物性格正反对立统一，林黛玉和薛宝钗身上凝聚了作者对于人、对于女性、对于少女的统一而又矛盾的感受与思考，钗黛合一；
②环境上，小说塑造了两个世界，“乌托邦的世界”与“现实的世界”，二者既对立又相互纠缠，体现理想与现实矛盾统一关系；
③情节和主题上，繁华与衰败对照，亲极反疏，色即是空。
五、小说阅读（本大题共3小题，共13分）
【25~27题答案】
【答案】25. C 26. ①王熙凤初见刘姥姥的时候“嗔着周瑞家的怎么不早说”，王熙凤借此表明自己是个认亲的人，有一副热心肠，表现得与刘姥姥关系亲近，在圆滑的话语之中给了刘姥姥面子。
②“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”表面上说是刘姥姥他们嫌弃疏远了贾府，把刘姥姥摆在高位，让听者受用，并且表明亲戚疏远并不是我们大家族在摆高姿态。既抬高了亲戚，又顾全了自己，话语圆滑地解释了亲戚疏远的事实。
27. ①易：容易，轻易，随意；王熙凤接济刘姥姥，给她银子。
②胜：超过；刘姥姥搭救巧姐，回馈恩情胜过王熙凤的亲朋。
六、语言基础运用（本大题共2小题，共6分）
【28~29题答案】
【答案】28 C 29. D
七、写作（本大题共2小题，共65分）
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
【30题答案】
【答案】
我会选择史湘云。
她率真洒脱，既有“是真名士自风流”的豪气，又有醉卧芍药裀的娇憨。湘云烤鹿肉时大啖腥膻的豪迈，与黛玉葬花的孤高形成鲜明对比；她直言“阴阳论”的天真，更显赤子之心。这样磊落坦荡的朋友，既能共赏海棠诗社的雅趣，又能同享割腥啖膻的野趣，相处时如沐春风，不必拘泥于闺阁礼数，正是最理想的知己。
【31题答案】
【答案】
示例：延安宝塔山。
画面：巍峨的宝塔矗立于苍翠山巅，晨光为塔身镀上金辉，山间松柏挺拔如卫兵，蜿蜒的延河映着朝霞。山脚下，游客手持红旗，仰望宝塔，神情庄重。
理由：宝塔山是革命圣地。宝塔见证党的奋斗历程，松柏寓意革命者坚韧精神，晨光与红旗呼应祖国新生与人民信仰。此景既展现山河壮丽，又凝聚红色基因，契合主题。
【32题答案】
【答案】例文
如果遗憾有形状
如果遗憾有形状，应是满地零落的桃花。黛玉荷锄葬花，将片片残红收入锦囊，仿佛敛起一春未诉的叹息。花瓣沾着晨露，像她眼角未干的泪，坠入泥土时仍泛着胭脂色。可锦囊埋得再深，也藏不住“一朝春尽红颜老”的谶语。多年后，宝玉踏过沁芳闸，见落花逐水而去，恍惚间又见那抹伶仃背影——原来遗憾是春泥中褪色的香，是掌心握不住的缱绻，是桃花谢了，她却再未回头。
作文
【33~34题答案】
【答案】33. 例文：
小议失去
《红楼梦》中贾宝玉失去通灵宝玉时，那块顽石上镌刻的“莫失莫忘”四字显得格外讽刺。曹雪芹道出一个亘古不变的真理：失去是人生的必修课，而如何看待与转化失去，则决定了我们生命的高度。失去固然令人痛苦，但它同时也为成长提供了不可或缺的养分，是命运给予我们的特殊馈赠。
失去是认知世界的必经之路。孩童失去玩具时的痛哭，少年失去友谊时的怅惘，成人失去机遇时的懊悔，这些看似消极的体验实则构建了我们对世界的完整认知。法国作家普鲁斯特在失去健康后，于病榻上写就《追忆逝水年华》，他说：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。”正是失去带来的视角转换，让我们得以重新审视曾经拥有的一切。苏轼在“乌台诗案”后失去仕途前程，却在黄州赤壁的江风中获得了“人生如梦”的哲学领悟。失去教会我们的，远比单纯拥有时来得多、来得深。
失去往往能激发意想不到的创造力。德国哲学家尼采提出“打不倒我的，必使我更强大”的观点，揭示了失去如何转化为精神力量。司马迁遭受宫刑之痛后，反而以“究天人之际，通古今之变”的气魄完成《史记》；梵高失去世俗认可后，在孤独中创造出震撼人心的星空；张海迪在失去行动自由后，用思想的力量拓展了生命的维度。这些例子无不证明，当物质世界的大门关闭时，精神世界的窗户往往随之打开。失去像一块燧石，能敲击出内心潜藏的火花。
从更宏大的视角看，失去是文明进步的隐性动力。青铜器在失去实用价值后成为艺术品，唐诗宋词在失去即时交际功能后升华为文化瑰宝，传统工艺在失去市场后反而获得文化遗产的身份。英国历史学家汤因比在《历史研究》中指出，文明的生长往往源于对挑战的成功应战。中国传统文化中的“否极泰来”思想，西方文化中的“凤凰涅槃”神话，都在诉说同一个道理：失去不是终点，而是新生的起点。当代社会飞速变革中，我们失去的种种稳定感与确定性，或许正是推动我们创造新文明的契机。
站在人类文明的长河中回望，失去与获得从来都是一枚硬币的两面。《红楼梦》中贾府虽然“落了片白茫茫大地真干净”，但那些鲜活的人物与故事却永远留在了文化记忆里。我们每个人的生命也都在经历着类似的辩证过程——失去天真获得智慧，失去依赖获得独立，失去某些可能获得另一些机遇。
正如诗人里尔克所言：“没有什么失去是永远的失去，因为每个告别都包含着相遇的种子。”在这个意义上，学会与失去和解，或许是我们能够获得的最珍贵的人生智慧。
34. 例文：
记忆并不会失去
窗外的梧桐叶又黄了，一片片打着旋儿落在地上。我坐在老房子的门槛上，手指轻轻抚过门框上那些深浅不一的刻痕——那是奶奶每年为我量身高留下的印记。
老房子要拆迁的消息传来时，我正在外地读书。电话那头，父亲的声音有些沙哑：“丫头，你小时候的东西，我都收拾好了。”我的眼前突然浮现出那个掉了漆的红色饼干盒，里面装着我所有的“宝贝”：玻璃弹珠、彩色糖纸、手工课上折的千纸鹤……
回到老房子的那天，阳光正好。推开吱呀作响的木门，记忆如潮水般涌来。墙角还留着我用蜡笔画的小人，歪歪扭扭却充满稚趣；厨房的瓷砖上，有我不小心打翻酱油留下的淡褐色痕迹；院子里那棵歪脖子枣树，枝干上还系着奶奶给我做的秋千。
“这些都要拆了啊……”我喃喃自语，手指不自觉地摩挲着门框上最后一道刻痕——十八岁那年，奶奶已经卧病在床，是爸爸替我量的身高。
收拾东西时，我在床底下发现了一个落满灰尘的铁皮盒子。打开一看，是厚厚一叠明信片，每一张都写着“给最爱的孙女”。奶奶的字迹从工整到颤抖，记录着我每一个成长瞬间：“今天小丫头会叫奶奶了”“孙女第一次自己扎辫子”“宝贝考上重点初中了”…… 最后一页写着：“房子会老，人会走，但爱永远不会消失。”我的眼泪终于决堤，滴在泛黄的纸页上，晕开一片水痕。
现在，我站在新家的阳台上，怀里抱着那个铁皮盒子。远处，老房子的地方已经建起了新的小区。但我知道，那些温暖的记忆从未离开——奶奶的笑声永远回荡在厨房的烟火气里，夏夜的蝉鸣依然停留在院子的枣树上，门框上的刻痕早已刻进了我的生命里。
夕阳西下，我轻轻抚摸着盒子，仿佛又听见奶奶在说：“记住啊，重要的东西，用心装着就不会丢。”是的，只要我们还记得，爱就永远不会失去。
就像那些刻在门框上的岁月，看似随着老房子一起消失了，实则早已融入血脉，成为生命中最珍贵的部分。

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