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辽宁省重点中学协作校2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
习近平生态文明思想在本体论层面实现了革命性突破，这一重要思想摒弃了西方生态话语体系中“主客二分”传统，将人与自然的关系理解为辩证统一的整体，确立了“人与自然生命共同体”的本体论认知。自然是人类生存和发展的基础，如果人类不尊重自然界的客观规律，那么自然就会对人类进行报复。这一共同体理念从规律的必然性角度出发，强调尊重自然，实现人类社会的发展。强调了良好自然环境是人类生存的基本条件，人与自然是相互影响、相互制约的关系，从本体论层面开辟了马克思主义自然观新境界。
习近平生态文明思想高度重视人与自然和谐共生对中华民族永续发展的基础性作用，并将人民生活幸福和人与自然关系、中华民族永续发展联系起来，提出了“社会主义生态文明观”等标识性概念，超越了西方资本逻辑与工具理性的局限，为生态文明建设和人类社会可持续发展提供了价值导向。良好生态环境具有“最公平”“最普惠”的公共物品属性。普惠性公共物品的有效供给，必须坚持党的全面领导，注重全体人民的公平供给，使生态文明建设成果最大程度地造福于广大人民，不仅实现“代内”共享，而且实现“代际”共享。
习近平生态文明思想在方法论上蕴含“一体化保护和系统治理”等辩证系统的生态治理方法途径，构建起系统完整的生态环境治理体系，突破了西方现代化进程中对生态治理“头痛医头脚痛医脚”的局限。一些西方国家在现代化进程中将自然资源纳入生产力范围，却忽略了生态环境与自然资源的紧密联系。绿水青山就是金山银山的理念，将经济社会的可持续发展范围扩展到生态环境领域，使生产资料与生态环境之间达到一种动态可持续的平衡状态，丰富和发展了马克思主义生产力理论，是对经济社会发展与生态环境保护之间辩证统一关系的全新认识。
（摘编自李宏伟《习近平生态文明思想的标识性概念与原创性贡献》）
材料二：
1994年珠穆朗玛峰被国务院批准为国家级自然保护区，成为世界海拔最高、落差最大、跨越四个县的国家级自然保护区。
珠峰国家公园拥有丰富多元的生态资源和文化资源，但生态产品供给规模不大、质量不高、影响力不足，产业发展特色亮点不突出，世界级生态优势并未转化为发展动力。
在三江源国家公园范围内有12个乡镇6.4万人居住，其中脱贫人口2.4万人，他们以生态旅游合作社等农村基层经济组织的形式与承担特许经营的云享自然和山水自然保护中心签订合作协议。村民选出管理小组，负责收取费用和收入的二次分配方案制定。山水自然保护中心则负责自然观察项目设计、市场营销和运营，比如，在2018年的昂赛国际自然观察节，邀请全球各地自然爱好者以公民科学家的形式对昂赛乡开展为期4天的自然观察活动，提升昂赛自然观察项目的知名度，带来大量客源。
但是，随着近年来登山活动增多，也给珠峰生态环境带来诸多挑战。
2019年1月16日，日喀则市定日县珠峰管理局发布公告，禁止任何单位和个人进入珠穆朗玛峰国家级自然保护区绒布寺以上核心区域旅游，这意味着珠峰生态保护再度升级。不过游客可以在核心区与缓冲区界线之外进行观光摄影，一睹以珠峰为代表的极高山景观。为增强登山者与游客的环保意识，珠峰环境教育工作站借助广播站、海报、宣传册，推广“带多少上、带多少下”的环保理念。管理部门要求攀登接待服务集中在春季，按承载量将登山人数控制在300人左右。同时，借助国家“绿盾2018”自然保护区专项检查整治行动的契机，将珠峰大本营帐篷营地从生态核心区迁移至省道S515珠峰大本营绒布营地（绒布寺附近）实验区，实现核心保护区人类活动清零。在此基础上，完成核心区卡点设置，以及测量碑和大本营标志牌的迁移安装工作，从源头上减少人类活动对珠峰保护区生态原貌的干扰，全方位守护珠峰的生态环境。
在珠峰保护区生态建设进程中，创新协同机制实现生态保护与民生改善双赢。2020年，珠峰保护区成立专业管护队，依托20个管护站，吸纳定日、定结等4县建档立卡贫困户参与，政府保障管护站运行与队员薪资，使队员人均年增收3万元，在资金投入与基础设施建设上，2020年，投入260万元建成空气监测站，引入生活污水和餐厨垃圾处理设备，实现污水零排放与水资源循环利用；2019~2021年，累计投入三千多万元生态保护经费，完善珠峰大本营沿线垃圾处理设施，配置垃圾转运处置机械、车辆，增设垃圾箱和环保厕所，并推进定日县垃圾无害化处理站和污水处理厂建设，还通过划分责任片区、将帐篷营地从生态核心区迁移至实验区等举措，维护珠峰保护区的生态原貌。
（摘编自陈明祥、扎西顿珠《珠峰生态文旅融合发展研究报告（2024）》
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．习近平生态文明思想突破了西方生态话语体系中“主客二分”的传统思想，强调尊重自然，就能实现人类社会的发展。
B．“社会主义生态文明观”结合中华民族自古以来的优良传统，为以人民为中心的生态文明建设提供了具有创造性的价值导向。
C．西方生态治理局限于“头痛医头脚痛医脚”，是因为缺乏像“绿水青山就是金山银山”这样的理念来指导生态治理的实践。
D．习近平生态文明思想的提出，既是对西方现代化弊端的反思，也是对中国现实问题的回应，推动了人类文明形态进步。
2．根据材料二，下列关于珠峰生态保护措施的理解，不正确的一项是（ ）
A．生态产品供给存在规模、质量、影响力等多方面问题，切实反映出当地在将生态资源转化为经济优势的探索过程中面临的瓶颈和挑战。
B．三江源借助居民参与生态旅游的形式来提升生态保护意识；珠峰的生态保护则多靠政策约束，在调动居民参与生态保护积极性方面稍显不足。
C．在推广“带多少上、带多少下”理念的过程中，若缺乏有效的管理举措，很难保证所有登山者和游客都能遵守规定，仍需继续完善。
D．通过成立专业管护队吸纳贫困户参与，既直接提升了贫困群众的收入，又帮助当地构建起长期稳定的基层生态保护力量。
3．下列对材料一画线句的理解，不正确的一项是（ ）
A．“最公平”意味着无论贫富与地域，每个人都平等地享有发展成果，比如呼吸清新空气、欣赏美景等成果。
B．“最普惠”表明，良好生态环境的辐射力强，能跨越区域发展差异的界限，让更多人受益于生态保护成果。
C．践行该理念时，要基于不同区域生态保护的投入与成效，差异化分配生态资源以平衡保护与发展。
D．该观点揭示了良好生态环境的价值，在制定生态政策时，要充分保障全体人民的生态权益公平。
4．请从习近平生态文明思想的核心观点出发，分析珠峰的生态保护实践是如何体现该核心观点的。
5．《信息时代的语文生活》单元提出“多媒介传播需兼顾社会效益与可持续发展”。请结合珠峰国家公园生态保护与旅游开发的现状，从以下两个角度中任选其一，谈谈如何利用该技术提高我国生态保护与旅游开发工作效能。
①运用短视频、直播等新媒体技术 ②建立游客行为数据监测系统
阅读下面的文字，完成小题。
青山在（节选）
老藤
吴老贵是来诉苦的。这山没法巡了，吴老贵说，我前些天逮了3个盗伐红松的人，送到保卫科，索三说这事交给他，前两天，我在山上又抓到了这个家伙，你知道这家伙说啥？说你别抓我了老吴头，抓也白抓，我和索三是铁哥们！我去问索三，索三说老吴你别惹这个人啦，他蹲过笆篱子，腰里别着攮子呢。我说他盗伐红松，索三说丢几棵红松，元青山剃不了光头。你说说，这山我还怎么巡？总不能当睁眼瞎吧。
索三和这个人肯定有勾连，毕国兴说，他就不怕老场长的锁魂链？
吴老贵鼻子里哼了一下：索三还怕鬼？鬼遇到他会绕着走，锁魂链锁不住他。
关于锁魂链的说法龙河林场几乎妇孺皆知。
应该说，元青山得以于斧锯下幸存是老场长的功劳。
老场长是杨群的叔叔，军转干部，当年闻名全国的伐木劳模，戴着红花的大幅照片印在省报头版。知情人都知道老场长的晚年是在愧疚和纠结中度过的，他最后一次登上元青山防火瞭望塔，环视远方光秃秃的群山，自言自语道：我都干了些什么？①说完狠狠跺了三下脚，把木制的瞭望台都跺晃了，老场长脸上流下两行冷泪。卸任前一年，老场长开始植树，他说在任上砍了多少树，我就要栽多少树，给自己赎罪。卸任时，侄子杨群当了场长，他当着很多人的面做了交代：龙河林场就剩下元青山这么一座囫囵山，把它完完整整留给子孙吧，谁若敢打开山的主意，我会在阎王殿里拎条锁魂链来牵人！
林场很多人知道，杨群对元青山一直在动脑子。杨群埋怨叔叔过于保守，放出风来，我们不能守着一座金山要饭吃，元青山上一棵红松，就是一个职工半年的开销。牢骚归牢骚，有天然林限伐政策勒着，杨群不敢贸然进山伐木。
你去找杨群，他对吴老贵说，姐夫的话小舅子总该听吧。
吴老贵摇摇头，找了，杨群当着我面操起电话骂了索三一通，可是骂归骂，索三还是索三，我想好了，再抓到盗伐的，直接送林业派出所。
那就彻底得罪索三了。毕国兴说。
来元青山勘察的人是杨群请来的物探队，他们勘察了三天，结果在山上发现了钼矿。
钼是什么东西？龙河人谁也说不清楚，包括杨群也不明就里。经过技术人员一番讲解，大家才知道钼这东西特金贵，价值远在铁矿之上。
杨群像打了鸡血一般亢奋，逢人便说：知道钼吗？②铁和它比起来就是三孙子！杨群的愤怒是有底火的，桃山林场场长因为开矿办厂有政绩，听说已经调到管局多种经营办当主任，这个位置一直被杨群所看好，杨群认为自己的能力也适合这个岗位。多种经营办老主任来龙河调研时，两人私下喝了半宿酒，据说老主任认为杨群是接替自己的不二人选。谁知一个铁矿让这把交椅换了主人。
很快，元青山钼矿开始紧锣密鼓筹建起来。矿址就在白石砬子上方百米左右的山坳里，几排简易工棚已经建成，施工大军开始入驻，林场职工茶余饭后谈论的话题都是钼，都在计算钼矿会给林场带来多少效益，没有人再提老场长的锁魂链。
元青山开钼矿的消息对于毕国兴来说简直就是噩耗。一连几夜他无法入睡，机器轰鸣的建设工地让皮匠铺屋顶、院子每天都落满黑土沙尘，白石砬子也无法晾晒皮子。他清楚自己无法阻止钼矿建设，但他还是鼓足勇气去找杨群——有些话不说出来，憋着难受。
杨群一见到他就笑了，说：国兴你福气不小，听没听说过这样一句话，动迁动迁，一步登天！钼矿给你的补偿款你这辈子花不完。
他说：在元青山开矿，老场长的话你还听不听了？
杨群哈哈大笑：此一时彼一时，叔叔要是活着，保不齐会举双手赞成开矿！
他说：你毁掉元青山，赚了钱又有什么用
杨群严肃起来，纠正道：怎么叫毁掉元青山 开矿如同挖煤，不毁山表林木，你别瞎操心！
③他呼吸有些急促，杨群这话显然说不通，爷爷说过，山是活的，你挖空它的肚子它还怎么活
杨群从抽屉里拿出一份红头文件在他眼前晃了晃：呶，批文都下来了，板上钉钉，没得商量，全场千把号人都眼巴巴等着分红呢，要是知道你拦着，还不把你扔龙河去
他无语了。众怒难犯，这个道理他心里清楚。
杨群把文件放回抽屉，很大度地道：别担心国兴，动迁后我在街面给你选个好地段，不耽误你开皮匠铺。
他沮丧极了，目光定格在杨群办公桌后面的白墙上，那里挂着一张老场长的照片，照片中戴着前进帽的老场长在一棵秋天的柞树前灿烂地笑着。他心里说：老场长啊老场长，如果知道元青山要开膛破肚你还笑得出来吗
钼矿的确没有毁林，但却炸掉了虎头岩。
虎头岩被炸前一天晚上，毕国兴有些心神不宁，心里突突直跳，总感觉有事发生。第二天清晨，一个戴安全帽的工人来敲门，告诉他不要出门，山坡上要爆破，当心碎石伤人。他问：爆破什么？工人说是虎头岩，那块大石头碍事。他一惊，感到心要被爆破一样，回过拳头，用戴着银顶针的拳头正面顶住胸口，不这样做似乎心脏就会蹦出来。戴安全帽的工人到对面马路上去提示行人，并远远地摇动着手里的小红旗。不一会儿，一声地动山摇的巨响似乎从脚下发出，房子晃了晃，终于稳住，但碎石雨却冰雹一样落下，砸得屋顶砰砰直响。
④虎头岩完了，他感到心脏似乎不跳了，有一种休克般的死静。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．索三对吴老贵的敷衍态度，暗示索三与盗伐者存在利益勾结，侧面反映林场管理中存在监管漏洞。
B．杨群组织在元青山开矿，表面以“改善职工生活”为口号，根本动机是谋求政绩升迁，体现其功利化的行事逻辑。
C．文中运用补叙手法将“锁魂链”说法由来做了补充，阐明老场长对护林工作代代相传的殷切期盼。
D．毕国兴面对开矿浪潮时坚守本心，反对破坏山林，其无力改变现实的处境凸显了传统护林理念与现代开发的冲突。
7．对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（ ）
A．句①通过“狠狠跺了三下脚”“冷泪”动作与神态描写，刻画出老场长对过往过度伐木、破坏生态的痛悔与自责。
B．句②运用拟人手法和夸张的口语化表达，以通俗直白的对比突出钼的高昂价值，体现杨群对开矿利益的狂热追逐。
C．句③“山是活的，你挖空它的肚子它还怎么活”借爷爷之口，以反问强调山体生态系统的整体性与不可破坏性。
D．句④以生理感受突显出心理冲击，形象地写出了毕国兴在目睹虎头岩被炸之后精神受到的重创，内心已如死灰。
8．结合文本，谈谈对“杨群对元青山一直在动脑子”这句话的理解。
9．小说标题为“青山在”，理应写守护山林、传承生态的情节，但节选部分却在写山林被破坏的情节。你认为这样写是否合理？请结合文本，简要说明。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
神农氏曰炎帝，以火名官。斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教万人。始教耕，故号神农氏。白虎通云：古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，用天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。典语云：神农尝草别谷，烝民粒食。后世至今赖之。
后稷名曰弃。弃为儿时，如巨人之志，其游戏好种植麻麦。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑之，民皆法之。帝尧闻之，举为农师。帝舜曰：弃，黎民阻饥，汝后稷播时百谷。诗曰：思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。帝命率育，奄有下国，俾民稼穑。豳风七月之诗，陈王业之艰难。盖周家以农事开国，实祖于后稷。所谓配天社而祭者皆后世仰其功德尊之之礼实万世不废之典也。
尝闻古之耕者用耒耜，以二耜为耦而耕，皆人力也。至春秋之间，始有牛耕用犁。山海经曰后稷之孙叔均，始作牛耕是也。尝考之，牛之有星，在二十八宿丑位，其来著矣。谓牛生于丑，宜以是月至祭牛宿，及令各加蔬豆养牛，以备春耕。
唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，继以秦宗权、孙儒残暴，居民不满百户，四境俱无耕者。全义招怀流散，劝之树艺。数年之后，都城坊曲，渐复旧制，诸县户口，率皆归复，桑麻蔚然，野无旷土。全义出，见田畴美者，辄下马与僚佐共观之，召田主，劳以酒食。有蚕麦善收者，或亲至其家，悉呼出老幼，赐以茶彩衣物。民间言张公不喜声伎，见之未尝笑，独见佳麦良茧则笑耳。有田荒秽者，则集众杖之。或诉以乏人牛，乃召其邻里责之曰：彼诚乏人牛，何不助之 众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。
凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必折；稼就而不获，必遇天菑[注]。夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。是以人稼之容足，耨之容耰，据之容手，此之谓耕道。
（节选自徐光启《农政全书》卷一）
【注】菑：读音为zī。
10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
所谓A配天社B而祭者C皆后世D仰其功德E尊之F之礼G实万世不废之H典也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．化，使动用法，与《促织》中“自言身化促织”的“化”用法不同。
B．举，推举，与《谏逐客书》中“举地千里”的“举”意思相同。
C．谢，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。
D．“稼穑”和“树艺”都与农业种植相关，“播时”同样也与农业种植相关。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．神农氏即炎帝，制作耒耜，教民耕种，亲自尝草辨别谷物，为百姓解决粮食问题，后世一直受其恩泽。
B．后稷儿时就对种植有浓厚兴趣，成年后成为耕农高手，帝尧任命他为农师，周家以农事开国与他有关。
C．叔均发明牛耕后，使牛耕在春秋时期得到广泛应用，极大提高了农业生产效率，改变了农业生产方式。
D．张全义在河南就任时，面对战后破败景象，采取了多种措施恢复农业生产，使当地百姓生活逐渐富足。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见田畴美者，辄下马与僚佐共观之，召田主，劳以酒食。
（2）斩木不时，不折必折；稼就而不获，必遇天菑。
14．古人认为“凡农之道，厚之为宝”，结合文本，简要概括古人农耕的智慧。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成小题。
金陵怀古（其一）
王安石
霸祖①孤身取二江②，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
东府③旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀④从来事，且置兴亡近酒缸。
【注】①霸祖：指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②二江：宋代江南东路和江南西路的简称，是建都金陵诸国的主要统辖区域。③东府：指东晋简文帝的丞相，会稽王司马道子的府第。④麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。《黍离》与《麦秀》都是因眷怀故国而作的篇章。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌一开篇就揭示出建都金陵的政权兴亡相继的历史现象，自然引发怀古之情。
B．颔联“成功”对应首句中的“取”字，“祸”对应次句中的“降”字，“逸乐”引出下文。
C．尾联感慨兴亡，表示兴亡之事自古如此，难以改变，不如暂且放下，一醉方休。
D．全诗寓情于景，用委婉含蓄的语言表达了诗人丰富的思想感情，可谓意蕴深远。
16．《谏太宗十思疏》中谈到创业与守成的关系时说“昔取之而有余，今守之而不足”，这首诗也谈到了这个道理，请结合相关内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在班级制定卫生管理条例时，同学们对“轮流值日”制度提出不同意见。作为班长，你认为应当像王安石在《答司马谏议书》中所言“ ， ”，坚持原则而不必妥协。
（2）小语在写作文时再次忘记写标题，朋友小文在一旁看笑话。小文老师借用《阿房宫赋》的句子调侃道：“小文，如果你只知感慨他人做事不严谨，自己却不引以为戒，怕也是‘ ， ’了。”
（3）古人笔下的洞庭美景，各具情态，韵味无穷。杜甫《登岳阳楼》中“ ”，描绘出洞庭湖吞吐日月的雄浑壮阔之景；而张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“ ”，则展现了湖面如美玉般澄澈广阔的雅致之境。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
据《山海经》记载：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”人首蛇身的女娲被遵奉为人类的始祖，可见古人非常崇敬蛇。因蛇而形成的成语有很多，比如，形容书法风格洒脱的“笔走龙蛇”就是褒义的；比喻做事多此一举的“ A ”就是贬义的。然而，这些成语背后蕴含的文化内函，却容易被我们忽视。
蛇字的原型其实是“它”字。在甲骨文中，一眼便可看出“它”字像一条蛇正在蜿蜒爬行。《说文解字·它部》有云“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。蛇，它或从虫。”大意是讲，它指蛇。随着汉字演变，金文、小篆仍像蛇形，隶变后像蛇头的部分渐变作“宀”。
后来，因为“它”被借用作第三人称代词，不再指蛇之意，于是人们在“它”的基础上增加“虫”旁造“蛇”字。从文字演变的角度说，“它”与“蛇”是源字与分化字的关系。这种文字分化现象在汉语中 B ，例如然、益、莫这三个字，“然”，下面是一个“火”，上面是一个“肉”和“犬”，指用火烤狗肉之意；“益”；（ 甲 ）；“莫”，下面和上面都是“木”，重叠则表示树木之多，有森林的意思，中间的“日”指的是太阳，指日落于林中之意。所以，这三个字的原义一目了然，即是燃烧、溢出、日暮。但这些字被假借或引申而作他用——然（然而、然也），益（益发、增益），莫（莫忘、莫非），为了区分字义，不得不加上一个意思相同的偏旁火、水、日来表明其原义，便产生了燃、溢、暮这些后起的字。
18．请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语，并在文中第一段找出两处错别字，加以修改。
19．结合材料中对“然”字和“莫”字的分化字意解释，在文中甲处括号内填入“益”字的分化字意解释。
20．下列句子中的引号与文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是（ ）
A．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，这无疑正是从屈原《九歌》中发展来的。（《说“木叶”》）
B．石杉碱甲是从中草药“千层塔”中提取的，是治疗老年痴呆症的一种临床用药。（《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）
C．如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。（《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》）
D．鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。（《一名物理学家的教育历程》）
阅读下面的文字，完成小题。
大约就在那个时候，就有滴水泉的传说了吧？那时，只在牧民之间，寂静而神秘的流传着一种说法：①在戈壁滩最干涸的腹心地带，②在那里的某个角落，③深深的掩藏着奇迹般的一眼泉水。④浅浅的沼泽边生满苔藓，⑤水从石头缝里渗出，⑥水流在草丛间闪烁。⑦那是一片狭小而坚韧的沙漠绿洲——⑧有人声称亲眼目睹过那幕情景。当他身处迷途，几天几夜滴水未进，已是意识昏茫、濒临死亡。然而，就在那时，他一脚踩入滴水泉四周潮湿的草丛中，顿时感激地痛哭起来。他在那里痛饮清冽的甘泉，泪流满面。
滴水泉如同这片大地上的神明。它的水一滴一滴，敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际的渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。
21．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22．文中最后一段的画线句是“滴水泉如同这片大地上的神明”这一表述的生动体现，请简要分析画线句的表达之妙。
六、作文
23．阅读下面的材料,根据要求写作。
在信息爆炸的时代,网络上充斥着各式各样的批判声音。但真正的批判应该像一把手术刀，精准剖析问题本质,推动社会与个人的进步。
对此你有怎样的体验与思考？请写一篇文章,体现你的感悟与认知。
要求：思想健康,选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D 2．B 3．C 4．①珠峰禁止核心区旅游、迁移人类活动至实验区，减少生态干扰，体现尊重自然规律与生态整体性的要求；②吸纳贫困户参与管护，完善垃圾处理、污水处理基础设施，体现生态成果惠民与代际共享；③综合运用环境教育、分区管控、承载量限制等措施，构建生态治理体系，突破“头痛医头”局限，体现系统治理的要求。 5．示例一：选择①运用短视频、直播等新媒体技术：①利用短视频直播来展示生态修复成果，强化公众环保意识；②以新媒体宣传我国生态旅游独特景观文化，扩大客源并突出旅游特色；③直播登山环保规范，鼓励公众参与生态监督，引导游客行为。示例二：选择②建立游客行为数据监测系统：①通过定位设备监测游客分布，动态监测客流，平衡开发与保护；②利用检测系统识别违规行为，联动管理部门快速处置，降低生态破坏风险；③分析游客偏好数据，针对性完善设施，提升生态旅游体验。
【导语】这篇阅读材料围绕习近平生态文明思想展开，从理论到实践进行了系统阐述。材料一重点论述了该思想的本体论突破、方法论创新及价值导向，强调人与自然生命共同体的辩证统一；材料二以珠峰生态保护为例，展示了生态治理的具体措施和成效。两则材料形成理论指导与实践验证的呼应，体现了生态文明建设的系统性思维和民生导向，展现了中国特色生态治理路径的先进性与实效性。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“强调尊重自然，就能实现人类社会的发展”错误，原文表述为“这一共同体理念从规律的必然性角度出发，强调尊重自然，实现人类社会的发展”，“强调尊重自然”非充分条件，“就能”表述绝对化。
B.“结合中华民族自古以来的优良传统”无中生有，是习近平生态文明思想创造性提出“社会主义生态文明观”，并非“社会主义生态文明观”提出，主体错误；
C.“因为缺乏像‘绿水青山就是金山银山’这样的理念”错误，西方生态治理局限于“头痛医头脚痛医脚”是因为将自然资源纳入生产力范围时忽略了生态环境与自然资源的紧密联系，而不是缺乏“绿水青山就是金山银山”这样的理念，因果关系错误。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“珠峰的生态保护则多靠政策约束，在调动本地居民参与生态保护积极性方面稍显不足”错误，“2020年，珠峰保护区成立专业管护队，依托20个管护站，吸纳定日、定结等4县建档立卡贫困户参与，政府保障管护站运行与队员薪资，使队员人均年增收3万元”，说明珠峰在调动本地居民参与生态保护方面也有积极举措，并非稍显不足，也并非多靠政策约束。
故选B。
3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
C.“要基于不同区域生态保护的投入与成效，差异化分配生态资源以平衡保护与发展”错误，良好生态环境具有“最公平”“最普惠”的公共物品属性，意味着生态资源应该公平、普惠地分配给全体人民，而不是基于不同区域生态保护投入与成效进行差异化分配，这样会破坏生态资源分配的公平性，与“最公平”“最普惠”的属性相悖。
故选C。
4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①原文“将人与自然的关系理解为辩证统一的整体，确立了‘人与自然生命共同体’的本体论认知……强调尊重自然”，珠峰禁止任何单位和个人进入核心区域旅游，将珠峰大本营帐篷营地从生态核心区迁移至实验区，通过减少人类活动对核心区的干扰，体现对自然规律的尊重和对生态整体性的保护。
②原文“普惠性公共物品的有效供给……使生态文明建设成果最大程度地造福于广大人民，不仅实现‘代内’共享，而且实现‘代际’共享”，珠峰吸纳贫困户参与管护队“人均年增收 3万元”，投入资金完善“垃圾处理设备”“污水处理厂”，既让当代人享受生态保护的民生红利，也通过污染治理保障后代的生态权益，体现“代内”与“代际”共享。
③原文“在方法论上蕴含‘一体化保护和系统治理’等辩证系统的生态治理方法途径，构建起系统完整的生态环境治理体系”，珠峰综合运用环境教育工作站推广环保理念，按承载量控制登山人数，划分责任片区等措施，而非单一治理手段，形成多维度协同的生态治理体系，突破了“头痛医头脚痛医脚”的局限。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
示例一：①原文提到珠峰管理局通过“广播站、海报、宣传册推广‘带多少上、带多少下’的环保理念”，短视频、直播可在此基础上升级传播形式，更直观展示“核心保护区人类活动清零”“污水零排放”等修复成果，强化公众对环保重要性的认知。
②原文指出珠峰“世界级生态优势并未转化为发展动力”，而短视频、直播可聚焦其“极高山景观”“丰富多元的生态与文化资源”，如昂赛自然观察节的自然景观，吸引更多游客，将生态优势转化为发展动力。
③原文提到“划分责任片区、将帐篷营地从生态核心区迁移至实验区”等管理措施，直播可实时呈现登山环保规范（如垃圾处理流程），让公众监督“游客是否在核心区外活动”，助力“全方位守护珠峰生态环境”。
示例二：①原文提到“按承载量将登山人数控制在300人左右”，数据监测系统可进一步精准统计客流，结合“核心区与缓冲区界线”，动态调整允许进入的游客数量，避免“人类活动对生态原貌的干扰”。
②针对原文中“登山活动增多带来生态挑战”，系统可通过定位数据识别游客是否进入“核心保护区”，及时联动管护队（原文“20个管护站、专业管护队”）快速处置，降低生态破坏风险。
③原文提到“完善珠峰大本营沿线垃圾处理设施，配置垃圾转运处置机械、车辆，增设垃圾箱和环保厕所”，数据系统可分析游客集中活动区域及需求，针对性优化设施，既保护生态，又提升“生态旅游”体验。
6．C 7．B 8．①这句话写出了杨群对元青山经济价值的长期觊觎，折射出经济发展与生态保护的矛盾。
②初期受天然林限伐政策制约，他虽埋怨叔叔保守，却不敢贸然伐木，只敢试探；
③在发现钼矿价值后，他立刻抓住机会谋求私利，立即以钼矿开发的政策漏洞否定老场长遗训，对元青山造成了实质性的破坏。 9．示例一：合理，①山林被破坏的情节与老场长“锁魂链”等守护行为相冲突，使情节更真实，更具张力，凸显生态保护迫在眉睫。
②以破坏反衬“青山在”的深层内涵，凸显生态守护精神与现实利益的冲突，强化生态保护的主题。
示例二：不合理，①标题“青山在”暗示守护主线，但节选部分集中展现破坏，情节重心偏移，导致标题与内容逻辑脱节；
②过度聚焦山林破坏过程，弱化了毕国兴、吴老贵等守山人保护山林的力量，冲淡了标题的意义，淡化了生态保护的主题。
【导语】这篇小说通过元青山盗伐与开矿的矛盾，深刻揭示了经济发展与生态保护的冲突。老场长的“锁魂链”象征生态良知，而杨群等人追逐利益的行为则代表现实诱惑。作者以细腻的笔触刻画人物内心挣扎，通过环境破坏的具象描写（如虎头岩爆破），表达对自然消亡的痛惜，具有强烈的现实警示意义。
6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“补叙”错误，文中对“锁魂链”的交代是是插入相关背景，是插叙而非补叙，补叙是对情节的补充说明。
故选C。
7．本题考查学生赏析文中重点句子的能力。
B.“运用拟人手法”错误，在“铁和它比起来就是三孙子”中，“三孙子”是一种形象化的俗语表述，用在这儿是为了突出钼比铁更具优势，通过夸张的对比来强调钼的地位，并非把铁当作人来写，赋予铁人的情感、动作等，所以没有运用拟人手法。
故选B。
8．本题考查学生理解重点句子含义的能力。
①这句话揭示了杨群作为林场场长的真实意图和行为逻辑。杨群将元青山视为“金山”，认为“一棵红松，就是一个职工半年的开销”，打着经济利益的盘算，折射出经济发展与保护生态的矛盾。
②“一直在动脑子”，表明初期杨群“牢骚归牢骚，有天然林限伐政策勒着，不敢贸然进山伐木”，“杨群埋怨叔叔过于保守”，他受天然林限伐政策的约束，虽然埋怨叔叔“过于保守”，却不敢贸然伐木，只敢通过他人的砍伐行动试探；
③后文提到他因桃山林场场长“因为开矿办厂有政绩”，获得升迁而愤怒，说明他对元青山的“动脑子”包含着个人仕途的算计。在发现钼矿价值后，他立刻抓住机会谋求私利；“杨群从抽屉里拿出一份红头文件”，立即以钼矿开发的政策漏洞否定老场长遗训，“元青山要开膛破肚”“虎炸掉了虎头岩”，对元青山造成了不可逆转的实质性破坏。
9．本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。
（1）合理。
①“元青山要开膛破肚”“炸掉了虎头岩”，山林被破坏的情节与老场长“把它完完整整留给子孙”“锁魂链”等守护行为相冲突，揭露经济发展与生态保护的矛盾，反衬“青山永在”的珍贵，使情节更加真实，更具张力，以“青山在”却被破坏，凸显生态保护的紧迫性。
②虎头岩被炸等细节暗示“青山不在”的危机，以元青山被破坏反衬“青山在”的深层内涵，深化标题的象征内涵：青山不仅是自然存在，更是发展理念、精神信仰。凸显生态守护精神与现实利益的冲突，强化保护生态的主题。
（2）不合理。
①标题与内容矛盾。标题“青山在”隐含生态保护、青山永续的寓意，但节选内容却集中描写山林被破坏，如盗伐红松、开矿炸岩等，二者形成强烈反差。这种矛盾会削弱标题的象征意义，使读者产生困惑。
②主题表达失衡。若全文旨在倡导生态保护，节选部分过度聚焦破坏行为，如杨群的功利、索三的盗伐、虎头岩的被炸等，缺乏对“守护”情节的平衡呈现，弱化了毕国兴、吴老贵等守山人保护山林的力量，尤其以毕国兴的无力抗争和虎头岩毁灭收尾，传递出生态保护者势单力薄的悲观情绪，冲淡了标题的意义，淡化了生态保护的主题，削弱警示效果。
10．CEG 11．B 12．C 13．（1）看到田地耕种得好的，就下马和下属一同观赏，召见田地的主人，用酒食慰劳他。
（2）砍伐树木不合时宜，不是折损就是弯曲；庄稼成熟却不收获，必定遭遇天灾。 14．①古人农耕顺应天时；
②善用地利；
③凝聚人和。
【导语】本文以农为本，串联起神农、后稷、叔均及张全义的事迹，勾勒农耕发展脉络。神农制耒耜、教农作，后稷善耕被尊为祖，叔均创牛耕，张全义兴农促富庶，层层递进。文末点出“农之道，厚之为宝”，融史实与理念，显农耕于民生、国家之重，简而有骨，脉络清晰。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所说的配祭天神和土地神，都是后世仰慕他的功德而尊崇他的礼仪，实在是万世不会废止的典制。
“所谓……者”为固定结构，表“所说的……”，中间不能断开；故在C处断句；
“仰其功德”“尊之之礼”对应的动宾结构，在E处断开。
“实万世不废之典也”表判断，总结前文，单独成句，故在G处断句。
故选CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.使动用法，使……适应；/动词，变成。句意：使百姓适应农耕；/自己说（曾经）身子变化成蟋蟀。
B.“意思相同”错。推举；/攻克。句意：推举他担任农师；/攻克了千里的土地。
C.正确，都是“道歉”的意思。句意：众人都谢道歉；/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。
D.正确。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“使牛耕在春秋时期得到广泛应用”错。原文提到“至春秋之间，始有牛耕用犁。山海经曰后稷之孙叔均，始作牛耕是也”，仅说明叔均发明了牛耕，且春秋时期开始出现牛耕，但并未提及“牛耕在春秋时期得到广泛应用”。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“辄”，就；“美”，耕种的好；“劳以酒食”，状语后置句，应为“劳以酒食”。
（2）“就”，成熟；第一个“折”，折损；第二个“折”，弯曲；“菑”，灾。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据“神农……用天之时……教民农作”“谓牛生于丑，宜以是月至祭牛宿，及令各加蔬豆养牛，以备春耕”可知，神农利用自然时节教导百姓耕作，古人还依据牛与星宿的关联，在特定月份养护耕牛以备战春耕，体现了顺应天时的智慧。
②根据“神农……分地之利，制耒耜，教民农作”“后稷……相地之宜，宜谷者稼穑之”可知，神农划分土地的不同优势以教民耕作，后稷根据土地的适宜性种植谷物，体现了善用地利的智慧。
③根据“张全义……招怀流散，劝之树艺……见田畴美者……劳以酒食……有蚕麦善收者……赐以茶彩衣物……有田荒秽者，则集众杖之……邻里有无相助，故比户皆有蓄积”可知，张全义通过鼓励耕作、奖惩分明，引导邻里互助，形成了协作的社会氛围；此外，神农“教民农作，神而化之，使民宜之”也体现了通过教化凝聚众人力量从事农耕，这是凝聚人和的智慧。
参考译文：
神农氏名叫炎帝，以火来命名官职。他砍削木头制成耜，将木头揉弯做成耒，凭借耒耜耕种的便利，来教导百姓使用。他开始教人们耕种，所以号称神农氏。《白虎通》说：古代的百姓，都吃禽兽的肉。到了神农氏时期，他利用天时，分辨土地的利弊，制作耒耜，教百姓从事农业生产，他神奇地教化百姓，使百姓适应农耕，所以称他为神农。《典语》说：神农氏品尝百草、区分谷物，让百姓以谷物为食。后世到现在都依赖他的功绩。
后稷名叫弃。弃小时候，就有大人物的志向，他游戏时喜欢种植麻和麦。等到长大成人，就喜好耕种务农，观察土地适宜种植的作物，对适合种谷物的土地就进行耕种收获，百姓都效仿他。帝尧听说后，推举他担任农师。帝舜说：弃，百姓遭受饥饿，你作为后稷要按时播种百谷。《诗经》说：“思念有文德的后稷，他的功德能与上天相配。使我们这些百姓得以立足，没有谁不受到他的极大恩惠。天帝命令他统领繁育万物，全面拥有天下，使百姓从事耕种收获。”《诗经 豳风 七月》这首诗，陈述了帝王大业的艰难。周家凭借农业开创国家，实际上是以后稷为祖。所说的配祭天神和土地神，都是后世仰慕他的功德而尊崇他的礼仪，实在是万世不会废止的典制。
曾听说古代的耕种者使用耒耜，用两个耜合在一起耕作，都是依靠人力。到了春秋时期，才开始有牛耕使用犁。《山海经》说后稷的孙子叔均，开始发明牛耕。曾考证过，牛对应的星象，在二十八宿的丑位，它的由来很久了。说牛在丑月出生，应当在这个月祭祀牛宿，并且让各家各户增加蔬菜豆类喂养牛，以准备春耕。
唐代张全义担任河南尹时，经过黄巢之乱，接着又有秦宗权、孙儒的残暴统治，居民不到一百户，四周都没有耕种的人。张全义招抚流亡离散的百姓，鼓励他们种植作物。几年之后，都城的街坊里巷，逐渐恢复原来的规模，各县的户口，大多回归，桑麻长得茂盛，田野没有荒废的土地。看到田地耕种得好的，就下马和下属一同观赏，召见田地的主人，用酒食慰劳他。有蚕茧、麦子丰收的人家，有时亲自到他们家中，把老少都叫出来，赏赐茶叶、彩帛和衣物。百姓说张公不喜欢歌舞伎乐，看到这些从不发笑，唯独看到好的麦子、优质的蚕茧才会笑。有田地荒芜的，就召集众人用杖刑处罚田主。有人诉说缺乏人力和牛，就召见他的邻里责备说：“他确实缺乏人力和牛，你们为什么不帮助他？”众人都谢道歉，才释放了他们。因此邻里之间互通有无、互相帮助，所以家家户户都有积蓄，灾年也不挨饿，最终变得富庶起来。
大凡农业生产的道理，重视农业是根本。砍伐树木不合时宜，不是折损就是弯曲；庄稼成熟却不收获，必定遭遇天灾。农业生产，耕种的是人，生长的是土地，滋养的是上天。因此人们耕种要留足容脚的空间，锄草要容得下耰（一种农具），收割要容得下手，这就是耕种的道理。
15．D 16．①创业：第一句写凡是取得二江建都金陵的开国之君都是白手起家，“孤身”二字体现了取得天下的艰难；
②守成：第二句写子孙往往轻易断送开国之君艰难获得的政权；第六句运用陈后主的典故，写作为守成之君奢靡逸乐，最终亡国。
【导语】王安石以金陵兴衰为镜，冷峻点破霸主创业易、子孙守成难的铁律。诗中“豪华逸乐”与“祸双”对举，暗讽奢靡亡国；尾联“黍离”典故与“酒缸”并置，在历史虚无感中透出无奈，折射其变法受挫后的复杂心境。
15．本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言、表现手法和情感的能力。
D．“全诗寓情于景，用委婉含蓄的语言”错。由“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”等句可知，诗中多直接议论，如“逸乐安知与祸双”直白点明逸乐与灾祸的关系，并非全是“寓情于景”与“委婉含蓄”。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌思想观点的能力。
①创业：第一句，金陵诸国的开国之君“孤身”起兵，以一己之力夺取江南东路、西路大片疆域。“孤身”二字突出了创业时人力、物力、地盘的极度匮乏，暗示开创基业之艰难。这与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”相呼应：夺取天下往往需倾尽全力，看似“有余”，实则历尽艰辛。
②守成：第二句，子孙们坐拥“百城”之富，却把开国君王“暴霜露，斩荆棘”才打下的江山轻易断送他人，这与首句形成强烈对比：得之艰难而失之轻易。这正是《谏太宗十思疏》“今守之而不足”的形象注脚：守成之时资源看似充足，却因逸乐失德而导致“不足”以自保。第六句，借陈后主《玉树后庭花》的典故，揭示了守成之君沉湎声色，最终亡国的道理。这与《谏太宗十思疏》强调“功成而德衰”异曲同工。
17． 度义而后动 是而不见可悔故也 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：义、悔、鉴、坤、琼。
18．A画蛇添足
B比比皆是（屡见不鲜/不胜枚举/俯拾皆是）
改错字：“遵奉”改为“尊奉”；“内函”改为“内涵”。 19．示例：下面是一个“皿”，为器皿，当器皿被倒满水之后，水从器皿中流出，指的是水满后从器皿中溢出之意。 20．A
【解析】18．本题考查学生正确使用成语，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A.根据“比喻做事多此一举的”“就是贬义的”可知文中明确提示该成语需满足“做事多此一举”且为“贬义”，与“蛇”有关，可填“画蛇添足”。画蛇添足：指画蛇时给蛇添上脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
B.文中提到“‘它’与‘蛇’是源字与分化字的关系”，随后举例“然、益、莫”及其分化字“燃、溢、暮”，说明这种文字分化现象在汉语中非常常见，可填“比比皆是”“屡见不鲜”“不胜枚举”“俯拾皆是”。比比皆是：形容到处都是，极其常见。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。不胜枚举：指无法一一全举出来，形容数量很多。俯拾皆是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
“遵奉”改为“尊奉”；“遵奉”指遵照奉行，侧重于“遵守”；“尊奉”指尊敬地信奉，侧重于“尊敬”，符合文中强调女娲被尊敬地奉为人类始祖的语境。
“内函”改为“内涵”；“函”意为信件或包含，“内涵”指内在的涵养或事物所包含的意义，是固定搭配。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
文中对“然”的解释为“下面是一个‘火’，上面是一个‘肉’和‘犬’，指用火烤狗肉之意”，对“莫”的解释为“下面和上面都是‘木’，重叠则表示树木之多，有森林的意思，中间的‘日’指的是太阳，指日落于林中之意”，可见其解释逻辑是先拆解字形构成，说明各部分代表的含义，再描述整体所体现的情景，最后点明字的原义。
从字形来看，“益”下方的“皿”代表器皿，上方部分模拟水满溢出的状态。按照上述解释逻辑，先说明“皿”为器皿，再描述水满后从器皿中溢出的情景，最后点明其原义是水满溢出。这样的解释既符合字形特点，又与“然”“莫”的解释句式和逻辑一致，且能与后文“原义一目了然，即是……溢出”相呼应。故填：下面是一个“皿”，为器皿，当器皿被倒满水之后，水从器皿中流出，指的是水满后从器皿中溢出之意。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
原文引号表直接引用。
A.表直接引用。
B.表特定称谓。
C.表特定称谓。
D.表特殊含义。
故选A。
21．序号③修改为：深深的掩藏着一眼奇迹般的泉水。（或：“一眼”提至“奇迹”前）
序号⑧修改为：有人声称目睹过那幕情景。（或：删去“亲眼”） 22．①将泉水拟人化，用“敲打”“脉搏”凸显滴水泉如神明般，拥有唤醒生命的力量；
②用“渗入”一词，写出滴水泉的现实功能，又象征其融入牧民传说的精神存在，凸显了滴水泉如同神明般滋养了自然与生命。

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