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第12讲《得道多助，失道寡助》
内容导航——预习三步曲
第一步：学
析教材 学知识：教材精讲精析、核心知识点、全方位预习
练习题 讲典例：典例引领学解题、快速掌握解题方法
练考点 强知识：五大核心考点精准练
第二步：记
串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握
第三步：测
过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升
知识点1 作者简介
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子合称“孔孟”，被尊为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，最早提出“民贵君轻”思想。
民为贵，社稷次之，君为轻。
知识点2 作品介绍
《孟子》是记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的，是儒家学派的经典著作之一。《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。
知识点3 重点字词
1.通假释义
①亲戚畔之：同“叛”，背叛。
2.古今异义
①七里之郭（古义：外城 今义：姓氏）
②城非不高也（古义：城墙 今义：城市）
③池非不深也（古义：护城河 今义：池塘、水池）
④兵革非不坚利也（古义：兵器 今义：士兵）
⑤委而去之（古义：放弃 今义：委托）
⑥委而去之（古义：离开 今义：从所在地到别的地方，跟“来”相对）
⑦然而不胜者（古义：这样却 今义：表转折关系的连词）
3.一词多义
①利：天时不如地利（有利） 兵革非不坚利（锐利、锋利）
②城：三里之城（内城），七里之郭（外城）
③之：三里之城（助词，的） 多助之至（到） 天下顺之（代词，指得道者）
以天下之所顺（用于主谓之间，取消句子独立性，无实意）
4.其他重点词语解释
①天时（有利于作战的天气、时令）不如地利（有利于作战的地理形势）
②地利不如人和（作战时人心所向、内部团结）
③环而攻之而不胜（围）
④是天时不如地也（这）
⑤兵（兵器）革（甲胄，用以护身的盔甲之类）非不坚（坚硬）利（锐利）也
⑥域（限制，使……定居）民不以（依靠、凭借）封疆之界
⑦固国不以山溪之险（巩固）
⑧威天下不以兵革之利（震慑）
⑨得道者多助（施行仁政）
⑩寡助之至（极点）
亲戚畔之（内外亲属，包括父系亲属和母系亲属）
天下顺之（归顺，服从）
故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战
知识点4 理解性默写
1.中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
2.文章结论/点明主旨：得道者多助，失道者寡助。
3.最能体现作者仁政思想（民心向背的重要性）的句子是：得道者多助，失道者寡助。
4.指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
5.“战必胜”的条件是：得道者多助。
6.强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
7.日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。
8.分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“失道者寡助”之势，而中国“和平崛起”的外交战略正呈“得道者多助”之势。
知识点5 课文深度解析
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时（有利于作战的自然气候条件）不如地利（地理上的有利形势），地利不如人和（指内部团结一心及人心所向等）。【提出文章的中心论点。把“天时”“地利”“人和”三者作比较，突出了“人和”的重要性，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。】
孟子提出天时、地利、人和三个概念，并将这三者加以比较，层层推进。第一段，作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城（内城），七里之郭（外城），环（围）而攻之（代词，它，指城。）而不胜。夫（语气词）环而攻之，必有得天时者矣，然（指示代词，这样，指占了天时）而（转折连词，却）不胜者，是天时不如地利也。
论证“天时不如地利”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”与“地利”的轻重。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。
译文：比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。
城非不高也，池（护城河）非不深也，兵革（泛指武器装备）非不坚利也，米粟（泛指粮食）非不多也，委（放弃）而去（逃离）之，是地利不如人和也。
论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”“池深”“兵革坚利”“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域（划分区域）民不以（依靠）封疆之界，固（使……巩固）国不以山溪之险，威（树立威信）天下不以兵革之利。得道（指能够施行治国的正道，即行仁政）者多助，失道者寡助。寡助之至（极点），亲戚畔（同“叛”，背叛）之；多助之至，天下顺（顺从，顺应）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子（指推行仁政的明君）有不战，战必胜矣。
作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
译文：所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。
熟读并背诵《得道多助失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
【参考答案】
“得道者多助，失道者寡助”意为“能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做设么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大；反之亦然。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。清朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
【解析】
“得道者多助，失道者寡助” 出自《孟子 公孙丑下》，其本质是孟子 “仁政” 思想的集中体现。从文本来看，孟子先以 “天时不如地利，地利不如人和” 层层递进，强调 “人和”（即人心所向、上下团结）是战争胜负的决定性因素；继而提出 “得道者多助，失道者寡助”，将 “人和” 的核心指向 “得道”—— 这里的 “道”，指的是符合道义、顺应民心的政治主张与执政理念。当统治者施行仁政时，民众会因认同其执政合法性而主动拥护，形成 “多助” 的局面；反之，若背离道义、暴虐无道，民众便会离心离德，陷入 “寡助” 的困境，甚至引发反抗。这种观点突破了单纯依赖武力或地理优势的战争思维，将政治伦理与军事胜负直接关联，具有鲜明的民本思想色彩。
考点一：词语解释
1．其他重点实词
（1）环而攻之 环：
（2）池非不深也 池：
（3）兵革非不坚利也 兵革：
兵：
（4）委而去之 委：
去：
（5）域民不以封疆之界 域：
（6）固国不以山溪之险 固：
（7）威天下不以兵革之利 威：
利：
（8）得道者多助 得道：
（9）寡助之至 至：
【答案】 围 护城河 泛指武器装备； 兵器 放弃； 离开 这里指使 定居 巩固 震慑； 锐利 指能够施行治国的正道，即行仁政 极点
【解析】本题考查词语解释
2．通假字
亲戚畔之
同 ，意思是：
【答案】 畔 叛 背叛
【解析】本题考查通假字、
考点二：句子翻译
3．翻译下列句子。
（1）天时不如地利，地利不如人和。
（2）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
【答案】（1）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（2）城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锐利，粮食供给也并不是不充足，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结。
（3）使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）天时：指有利于作战的时令，气候。地利：指有利于作战的地形。人和：指得人心，上下团结。
（2）非：不是。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利：坚固精良。利：精良。米粟：粮食。多：充足。委：放弃。而：然后去：离开。
（3）域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。固：使巩固。国：国防。山溪：山河。险：险要的地理环境。威：震慑。以：凭借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
考点三：名句默写
4．得道多助，失道寡助
（1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： ， 。
（2）《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， 。
（3）孟子认为“战必胜矣”的主要原因是： ， 。
【答案】 天时不如地利 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道者多助 失道者寡助
【解析】略
考点四：内容理解
5．下列对《得道多助，失道寡助》选文理解有误的一项是（ ）
A．本文借讨论战争来论述推行仁政，赢得民心的重要性。
B．本文论述了战争的三个要素分别是“天时”“地利”“人和”。
C．“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性。
D．本文多处运用排比和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。
【答案】C
【解析】本题考查文言文内容理解。
C.“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从反面强调了“人和”的重要性。
故选C项。
考点五：文言文阅读
6．文言文阅读。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
(1)下列选项中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．池非不深也 池：护城河。
B．寡助之至 至：到达。
C．委而去之 委：放弃。
D．亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛。
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
②得道者多助，失道者寡助。
(3)下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇，作者用两个“不如”强调了“天时”“地利”“人和”这三个要素中，“人和”起到了决定性作用，另外两个条件则可以完全忽略。
B．“人和”“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这在一定程度上反映了孟子“民本”的政治思想。
C．作者在阐述“得道者多助”时，先用了三个否定的排比句、顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然引出“君子有不战，战必胜矣”。
D．文中有不少的对偶句和排比句，这些句子使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
【答案】(1)B
(2)①使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。
②能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
(3)A
【解析】（1）本题考查词语解释。
B.句意：帮助支持他的人少到了极点，“至”的意思是“极点”，并非“到达”；
故选B。
（2）本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①域，这里用作动词，是限制的意思。以，凭借。固，巩固；
②得道者，指施行仁政的君主。寡，少。
（3）本题考查内容理解。
A.结合“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣”可知，天时对攻击方式的选择有影响。结合“然而不胜者，是天时不如地利也”可知，地利的作用大于天时。结合“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，人和的作用大于地利，因此“人和”起到了决定性作用，另外两个条件也对战争有作用，并非可以完全忽略；
故选A。
知识导图记忆
知识目标复核
能力层级 目标内容 达成情况
识记 1. 准确背诵全文，掌握 “域民不以封疆之界”“威天下不以兵革之利” 等重点语句的默写，无错别字、漏字现象。2. 识记孟子的生平及 “仁政”“民本” 等核心思想，能简述《孟子》一书的基本特点（如以对话体为主、善用比喻论证等）。3. 积累文言实词（如 “道”“寡”“畔”“亲戚”）和虚词（如 “之”“以”“于”）的含义，能结合语境解释其用法。
理解 1. 能用现代汉语准确翻译全文，理解 “天时不如地利，地利不如人和” 的层层递进关系，明确 “人和” 与 “得道” 的逻辑关联。2. 分析文章结构，梳理 “提出论点→举例论证→得出结论” 的论证思路，说明类比论证（如以战争喻治国）的作用。3. 理解 “得道者多助，失道者寡助” 中 “道” 的内涵（顺应民心的仁政），区分古今 “亲戚”“池” 等词的词义差异。
分析 1. 对比分析文中 “三里之城，七里之郭” 与 “城非不高也，池非不深也” 的举例角度，说明其如何论证 “地利不如人和”。2. 结合楚汉之争事例，分析项羽 “失道” 的具体表现（如焚毁宫室、坑杀降卒）与刘邦 “得道” 的政治举措（约法三章、善用人才），建立事例与观点的论证联系。3. 辨识文中排比句（“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”）的表达效果，体会其增强论证气势的作用。
应用 1. 能运用 “得道多助，失道寡助” 的观点分析历史事件（如商纣王灭亡、唐太宗贞观之治），说明 “民心向背” 对事件结果的影响。2. 借鉴文中类比论证的方法，以 “学习” 为话题，尝试用 “环境不如方法，方法不如态度” 的结构仿写一段议论性文字。3. 在讨论中引用原文语句（如 “寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”）阐述观点，做到论据与论点紧密结合。
知识清单梳理
１.这篇短文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
2.文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？？“人和”指什么？二者间的关系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
3.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法？
举例论证、对比论证、类比论证（道理论证）。
4.“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论？
本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。
5.文章是如何逐层展开论证的？
文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战争事例加以证明，分别就“天时”与“地利”、“地利”与“人和”作比较，指出“天时”“地利”“人和”三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道者多助，失道者寡助”的推论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的结论。
一、基础阅读
阅读《得道多助，失道寡助》，完成各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
1．下列词义推断不正确的一项是（ ）
A．“城非不高也，池非不深也”，根据上下文，“池”与“城”相关，是护城河的意思，跟“城门失火，殃及池鱼”的“池”意思一样。
B．联系学过的“相委而去”来理解本文中的“委而去之”。两句中的“委”都是放弃的意思，两句中的“去”都是前往的意思。
C．将“兵”归类整理。①兵器：短兵相接。②士兵，军队：损兵折将、骄兵必败。③军事，战争：纸上谈兵、先礼后兵。“兵革之利”的“兵”归在①。
D．“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”相对。“寡”与“多”相反，是少的意思。“畔”同“叛”，与“顺”相反，是背叛的意思。
2．结合文中内容，下列理解不正确的一项是（ ）
A．以攻打“三里之城，七里之郭”为例，用“必有”“然而”强调没有取胜的原因在于攻城一方没有占据有利的地理条件。
B．“城非不高也……”连用四个双重否定句，指出守城一方占据“天时”，但最终“委而去之”，是因为“天时不如地利”。
C．作者连用三个“不以”，从反面强调“域民”“固国”“威天下”不能仅仅依靠疆域的边界、山河的险要和武器的锐利。
D．“寡助之至”众叛亲离，“多助之至”天下归顺。因此，“得道者”如果攻打“失道者”，就会取得战争的胜利。
3．根据《得道多助，失道寡助》及下面材料，在后面语段横线上填写恰当内容。
【链接材料】
上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁之。上曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭焉。
（取材于《资治通鉴》）
唐太宗在与群臣讨论如何止盗时，分析百姓为盗的原因在于：赋税太多，徭役太重，“① ”（原文回答），百姓饥寒交迫。因此，他不同意“② ”（原文回答）。这与孟子在治国思想上有相似之处，他们都认为治理国家要③ 。
【答案】1．B 2．B 3． 官吏贪求 重法以禁之 施行仁政（或：以民为本，关注民生等）
【解析】本文出自《孟子》，中心思想是“得道多助，失道寡助”，强调“人和”在治国与战争中的重要性。通过对比天时、地利、人和的优劣，指出得人心的重要性，真正强大的国家不依赖于自然条件或武力，而是要赢得民心，才能持久繁荣。文章结构严谨，层层递进，论证有力，与唐太宗“轻徭薄赋”的治理思想相呼应，体现中华古代哲学中以人为本的理念。
1．本题考查字义。
B．两句中的“去”都是离开的意思，不是“前往”。
故选B。
2．本题考查内容理解。
B．“城非不高也……” 连用四个双重否定句，指出守城一方占据的是“地利”，而非“天时”，最终“委而去之”，是因为“地利不如人和”，并非“天时不如地利”。此句通过强调城墙高、护城河深、武器装备精良、粮食充足等优越的地理条件，却依然弃城而逃，突出了人心所向、内部团结（人和）相较于地理优势更为重要。所以该选项对文意理解错误。
故选B。
3．本题考查内容理解。
第一空：在链接材料中，唐太宗明确指出“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳”，这里清晰地阐述了百姓为盗的原因，其中除了赋税、徭役的因素，还有“官吏贪求”这一点，所以第一空应填“官吏贪求”。此句准确地概括了百姓为盗在官吏方面的原因，即官吏的贪婪索取使得百姓生活更加困苦，从而被迫为盗。
第二空：材料中提到“或请重法以禁之。上曰……安用重法邪！”，从这部分内容可以看出，有人提议用重法来禁止盗贼，而唐太宗不同意这种做法，他的回应表明了他不认可“重法以禁之”这一举措，所以第二空填“重法以禁之”。这里通过人物对话，展现了唐太宗对于治理盗贼问题的不同看法，与他人提议形成对比。
第三空：在《得道多助，失道寡助》中，孟子提出“得道者多助，失道者寡助”，强调了“得道”，也就是施行仁政对于治理国家的重要性，只有施行仁政才能得民心，使天下归顺。而在链接材料里，唐太宗面对百姓为盗的情况，决定“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，这一系列举措都是从百姓的角度出发，关注民生，减轻百姓负担，本质上也是一种以民为本、施行仁政的体现。所以他们在治国思想上都认为治理国家要施行仁政（或：以民为本，关注民生等）。这体现了两位不同时代的人物在治国理念上的相通之处，都重视百姓的利益，把百姓的生活状况作为治理国家的重要考量因素。
【链接材料】唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。唐太宗说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿寒冷切身感受到了，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿在野外。
阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜 环：围
B．池非不深也 池：护城河
C．兵革非不坚利也 兵：士兵
D．委而去之 委：放弃
5．下列句子中加点字“之”的用法，与所给例句相同的一项是（ ）
例句：天下顺之
A．三里之城
B．夫环而攻之
C．固国不以山溪之险
D．以天下之所顺
6．下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A．在文章开篇，作者用两个“不如”强调了“天时”“地利”“人和”这三个要素中，“人和”起到了决定性作用，另外两个条件则可以完全忽略。
B．“人和”“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这在一定程度上反映了孟子“民本”的政治思想。
C．作者在阐述“得道者多助”时，先用了三个否定的排比句、顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然引出“君子有不战，战必胜矣”。
D．文中有不少的对偶句和排比句，这些句子使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
【答案】4．C 5．B 6．A
【解析】这篇文章摘自《孟子》，以“得道多助，失道寡助”阐释了“天时、地利、人和”三者之间的关系，以及“人和”的重要性。孟子通过正反对比、层层推理，突出“人和”的决定性作用，强调道义与民心对于治国的重要性，反映了孟子的“民本”思想。文章逻辑紧密，句式多样，如对偶和排比等的运用，增强了文章的说服力和节奏感，使其充满文采与气势。
4．本题考查文言词语理解。
C.有误，句意：武器装备也并不是不精良。兵：武器；
故选C。
5．本题考查文言虚词。
例句“天下顺之”意为：所有人都会归顺他。之：代词，指代“得道者”。
A.句意：方圆三里的小城。之：结构助词，的；
B.句意：四面包围起来攻打它。之：代词，指代被围攻的城；
C.句意：固国防不能靠山河的险要。之：结构助词，的；
D.句意：凭着天下人都归顺他的条件。之：用于主谓之间，取消句子独立性；
故选B。
6．本题考查内容理解。
A.有误，作者用两个“不如”强调“人和”的重要性，但并没有说“天时”“地利”可以完全忽略，只是相对“人和”而言，它们的重要性稍次；
故选A。
阅读《得道多助，失道寡助》一文，完成下面小题。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（ ）
A．池非不深也 池：池塘。
B．委而去之 委：放弃。
C．固国不以山溪之险 固：巩固。
D．寡助之至 至：极点。
8．下列句中加点词语是通假字的一项是（ ）
A．七里之郭
B．兵革非不坚利也
C．亲戚畔之
D．以天下之所顺
9．下列对文章的理解，不恰当的一项是（ ）
A．作者在文章开头先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，接着以战争为例来阐证自己的观点。
B．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，这四句话都用双重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。
C．在作者看来，“天下顺之”是“人和”的具体表现，而能不能得到“人和”，关键在于统治者能不能“得道”。
D．“故君子有不战，战必胜矣”，表明孟子写此文，意在告诫统治者，要威服天下就必须拥有强大的军事力量。
【答案】7．A 8．C 9．D
【解析】7．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
A.句意：城墙不是不高，护城河不是不深。池：护城河，而不是指池塘；
B.句意：（守城者）放弃（城池）而离开。委：放弃；
C.句意：巩固国家不能单靠山河的险要。固：使坚固，巩固；
D.句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点；
故选A。
8．本题考查文言通假字的理解和辨析。
A.句意：方圆三里的内城，方圆七里的外城。郭：外城；
B.句意：兵器和铠甲并不是不坚固锐利。兵：指兵器；
C.句意：内外亲属都会背叛他。畔：通“叛”，背叛；
D.句意：凭借天下人都顺从的力量。顺：顺从；
故选C。
9．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，自然的有利条件（天时）不如地理位置的优越（地利），地理位置的优越又不如人心的齐一（人和）。在孟子看来，“人和”是战争胜利的关键因素，而不是强大的军事力量；
故选D。
二、拓展阅读
阅读下面的语段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“以力假①仁者霸②，霸必有大国；以德行仁者王，王不待③大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（选自《孟子 公孙丑上》）
【注释】①假：假借。②霸：称霸。③待：需要。
10．解释加点词语：
（1）委而去之( ) （2）亲戚畔之( )
11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
故君子有不战，战必胜矣。
12．普用排比是《孟子》文章的一大特点，请从甲文中举一例具体分析。
13．甲乙两文都运用了对比的表现手法，请结合两篇文章的内容进行分析。
【答案】10． 放弃 同“叛”，背叛 11．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 12．示例一：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这句话运用排比的修辞手法，进一步强调物质条件的不足恃，从反面说明了“人和”的重要性，形成无可辩驳的气势，增强了文章的说服力。
示例二：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”四个双重否定句形成排比，极力铺陈守方具备的“地利”条件，但结果却是弃城而逃的事实，由此得出“地利不如人和”的结论，气势磅礴，增强文章的说服力。 13．示例：甲文将得道者和失道者的不同后果进行对比，突出“人和”才是决定战争胜负最重要的条件。乙文将以武力服人和以德服人的不同情况进行对比，突出依靠道德来使人服从的，人家才会心悦诚服。（意思对即可）
【解析】两篇文言文皆出自《孟子》，围绕治国理政与人心向背展开。甲文以战争为例，通过“天时”“地利”“人和”对比，得出“得道多助，失道寡助”，强调“人和”为胜战关键。乙文将“以力服人”与“以德服人”对比，突出以德服人能让人真心顺服，彰显德行在治国及获取人心方面的重要意义，都体现孟子“仁政”主张。
10．本题考查文言实词。
（1）委而去之：放弃城池离开。委：放弃。
（2）亲戚畔之：失去道义的人，连亲戚都会背叛他。畔，同“叛”，意思是“背叛”。
11．本题考查翻译语句。注意关键词：
故：所以；君子：在文中指能行仁政的君主；有不战：要么不发动战争；战必胜：一旦作战就一定胜利”。
12．本题考查分析排比句。
示例一：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，从修辞角度，这是排比句，“域民”“固国”“威天下”分别从统治百姓、巩固国防、威慑天下三个方面阐述，“不以封疆之界”“不以山溪之险”“不以兵革之利”强调不能仅依靠地理界限、山川险要、武力强大这些物质条件。从作用上，排比增强语势，有力地从反面说明“人和”才是关键，使论证更具说服力。
示例二：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也” 。此句运用排比，“城高”“池深”“兵革坚利”“米粟多”极力列举守城方在城墙、护城河、武器装备、粮食储备等方面具备的优越“地利”条件。但实际情况是“委而去之”，通过对比，突出即便有如此好的地利还会失败，从而得出“地利不如人和”的结论，排比使文章气势磅礴，增强了论证力度。
13．本题考查分析对比手法。
甲文把“得道者”和“失道者”进行对比。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，得道者能得到众多支持，失道者则孤立无援，连亲戚都背叛，通过这种对比，凸显出“人和”（即得道，得人心）才是决定战争胜负的关键因素，增强了论点“天时不如地利，地利不如人和”的说服力。
乙文将“以力服人”和“以德服人”对比。“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也”，指出凭借武力使人服从，并非真心，只是因为力量不足；而依靠德行使人服从，人家会心悦诚服，如孔子弟子对孔子那样。通过对比，突出以德服人的重要性，表明君主治理国家应行仁德，而非单纯依靠武力 。
【点睛】参考译文：
【乙】孟子说：“仗着实力假借仁义征伐天下，可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大；依靠道德来实行仁义的，可以使天下归心，这样做却不必凭借强大国力。汤就仅仅用他方圆七十里的土地，文王也就仅仅用他方圆百里的土地（实行了仁政，而使人心归服）。仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会心悦诚服，就好像七十多位弟子归服孔子一样。《诗经》说过：‘从西从东，从南从北，没有哪种想法不心悦诚服。’正是这个意思。”
阅读下文，完成下面小题
【甲】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
子奇治县
子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵②以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
选自《近思录》
【注释】①阿：地名，山东东阿县。②铸库兵：熔铸库中兵器。
14．解释下列句中加点的词语。
①七里之郭( ) ②委而去之( )
③固国不以山溪之险( ) ④追者反曰( )
15．用现代汉语解释下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
16．《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从【甲】文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。
17．请结合乙文中的句子，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。
【答案】14． 外城 放弃 巩固 同“返”，返回 15．凭天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的那一方。 16．示例：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，这句话运用了排比的修辞，层层递进，语气强烈、气势充沛地论证了“限制百姓、巩固国防、威震天下不靠天时地利而靠人和”的道理。 17．得道者，即施行仁政者，让百姓生活安定富足，就能得到人民的支持和拥护，国家就能强大，就如乙文中子奇“铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”就是一种仁政，得到了阿地的民心，当敌人来犯时，百姓就能“阿人父率子，兄率弟，以私兵战”。
【解析】这篇阅读文章通过【甲】文和【乙】文两段材料，分别从理论和实践的角度阐述了“得道多助，失道寡助”的思想。【甲】文引用了《孟子》中的经典论述，强调“人和”的重要性，并通过对比“天时”“地利”与“人和”的关系，论证了道德与民心在治国安邦中的核心作用。【乙】文则以子奇治县的故事为例，展示了如何通过仁政和民心所向实现地方治理的成功，进一步印证了“得道者多助”的道理。两篇文章相辅相成，既有理论深度，又有生动的实例，体现了儒家思想中“仁政”与“民心”的紧密联系。
14．本题考查文言词语理解。
①句意：有方圆七里的外城。郭：外城。
②句意：守城一方还是弃城而逃。委：放弃。
③句意：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固。
④句意：追赶的人回来说。反：同“返”，返回。
15．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
以：凭借；所顺，所归顺的人；攻：攻打；亲戚：这里指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：通“叛”，背叛。
16．本题考查句子赏析。
结合甲文“故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这一句中，连续使用了三个“不以……”的句式，构成了排比的修辞手法。“域民不以封疆之界”说的是使人民定居下来不能靠疆域的边界；“固国不以山溪之险”讲的是巩固国防不能靠山河的险要；“威天下不以兵革之利”表示的是震慑天下不能靠武器的锐利。
这三个句子从不同方面层层递进地阐述了治理国家的关键因素，强调了限制百姓、巩固国防、威震天下不能仅仅依靠外在的条件，如封疆、山溪、兵革等，而应该依靠“人和” 。通过排比的运用，增强了语言的气势，使论证更加有力，语气更为强烈，让读者更能深刻地感受到作者所表达的观点。
由此可知，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，这句话运用了排比的修辞，层层递进，语气强烈、气势充沛地论证了“限制百姓、巩固国防、威震天下不靠天时地利而靠人和”的道理。
17．本题考查内容理解。
结合乙文“子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”可知，“子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”表明子奇到达阿县后，把兵库里的兵器熔铸成农具，让百姓能够更好地进行农业生产，打开粮仓来救济贫穷的人民，使百姓的生活得到保障，这一系列举措是子奇施行的仁政。
而“阿人父率子，兄率弟，以私兵战”则体现出当魏国起兵攻打阿县时，阿县的百姓父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自己家的兵器参战，全力抵抗外敌。这是因为子奇的仁政让百姓受益，得到了阿地的民心，所以百姓愿意为了保卫家园而战。
由此可知，得道者，即施行仁政者，让百姓生活安定富足，就能得到人民的支持和拥护，国家就能强大，就如乙文中子奇“铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”就是一种仁政，得到了阿地的民心，当敌人来犯时，百姓就能“阿人父率子，兄率弟，以私兵战”，很好地诠释了“得道者多助，失道者寡助”这一观点。
【点睛】参考译文：
【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作决断，一定能治理好阿县啊！”子奇到达阿县，把兵库里的兵器熔铸成农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有兵器，粮仓里没有粮食，于是就起兵攻打（阿县）。阿县的人父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自己家的兵器参战，于是打败了魏国的军队。
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第12讲《得道多助，失道寡助》
内容导航——预习三步曲
第一步：学
析教材 学知识：教材精讲精析、核心知识点、全方位预习
练习题 讲典例：典例引领学解题、快速掌握解题方法
练考点 强知识：五大核心考点精准练
第二步：记
串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握
第三步：测
过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升
知识点1 作者简介
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子合称“孔孟”，被尊为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，最早提出“民贵君轻”思想。
民为贵，社稷次之，君为轻。
知识点2 作品介绍
《孟子》是记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的，是儒家学派的经典著作之一。《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。
知识点3 重点字词
1.通假释义
①亲戚畔之：同“叛”，背叛。
2.古今异义
①七里之郭（古义：外城 今义：姓氏）
②城非不高也（古义：城墙 今义：城市）
③池非不深也（古义：护城河 今义：池塘、水池）
④兵革非不坚利也（古义：兵器 今义：士兵）
⑤委而去之（古义：放弃 今义：委托）
⑥委而去之（古义：离开 今义：从所在地到别的地方，跟“来”相对）
⑦然而不胜者（古义：这样却 今义：表转折关系的连词）
3.一词多义
①利：天时不如地利（有利） 兵革非不坚利（锐利、锋利）
②城：三里之城（内城），七里之郭（外城）
③之：三里之城（助词，的） 多助之至（到） 天下顺之（代词，指得道者）
以天下之所顺（用于主谓之间，取消句子独立性，无实意）
4.其他重点词语解释
①天时（有利于作战的天气、时令）不如地利（有利于作战的地理形势）
②地利不如人和（作战时人心所向、内部团结）
③环而攻之而不胜（围）
④是天时不如地也（这）
⑤兵（兵器）革（甲胄，用以护身的盔甲之类）非不坚（坚硬）利（锐利）也
⑥域（限制，使……定居）民不以（依靠、凭借）封疆之界
⑦固国不以山溪之险（巩固）
⑧威天下不以兵革之利（震慑）
⑨得道者多助（施行仁政）
⑩寡助之至（极点）
亲戚畔之（内外亲属，包括父系亲属和母系亲属）
天下顺之（归顺，服从）
故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战
知识点4 理解性默写
1.中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
2.文章结论/点明主旨：得道者多助，失道者寡助。
3.最能体现作者仁政思想（民心向背的重要性）的句子是：得道者多助，失道者寡助。
4.指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
5.“战必胜”的条件是：得道者多助。
6.强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
7.日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。
8.分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“失道者寡助”之势，而中国“和平崛起”的外交战略正呈“得道者多助”之势。
知识点5 课文深度解析
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时（有利于作战的自然气候条件）不如地利（地理上的有利形势），地利不如人和（指内部团结一心及人心所向等）。【提出文章的中心论点。把“天时”“地利”“人和”三者作比较，突出了“人和”的重要性，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。】
孟子提出天时、地利、人和三个概念，并将这三者加以比较，层层推进。第一段，作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城（内城），七里之郭（外城），环（围）而攻之（代词，它，指城。）而不胜。夫（语气词）环而攻之，必有得天时者矣，然（指示代词，这样，指占了天时）而（转折连词，却）不胜者，是天时不如地利也。
论证“天时不如地利”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”与“地利”的轻重。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。
译文：比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。
城非不高也，池（护城河）非不深也，兵革（泛指武器装备）非不坚利也，米粟（泛指粮食）非不多也，委（放弃）而去（逃离）之，是地利不如人和也。
论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”“池深”“兵革坚利”“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域（划分区域）民不以（依靠）封疆之界，固（使……巩固）国不以山溪之险，威（树立威信）天下不以兵革之利。得道（指能够施行治国的正道，即行仁政）者多助，失道者寡助。寡助之至（极点），亲戚畔（同“叛”，背叛）之；多助之至，天下顺（顺从，顺应）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子（指推行仁政的明君）有不战，战必胜矣。
作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
译文：所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。
熟读并背诵《得道多助失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
【参考答案】
“得道者多助，失道者寡助”意为“能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做设么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大；反之亦然。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。清朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
【解析】
“得道者多助，失道者寡助” 出自《孟子 公孙丑下》，其本质是孟子 “仁政” 思想的集中体现。从文本来看，孟子先以 “天时不如地利，地利不如人和” 层层递进，强调 “人和”（即人心所向、上下团结）是战争胜负的决定性因素；继而提出 “得道者多助，失道者寡助”，将 “人和” 的核心指向 “得道”—— 这里的 “道”，指的是符合道义、顺应民心的政治主张与执政理念。当统治者施行仁政时，民众会因认同其执政合法性而主动拥护，形成 “多助” 的局面；反之，若背离道义、暴虐无道，民众便会离心离德，陷入 “寡助” 的困境，甚至引发反抗。这种观点突破了单纯依赖武力或地理优势的战争思维，将政治伦理与军事胜负直接关联，具有鲜明的民本思想色彩。
考点一：词语解释
1．其他重点实词
（1）环而攻之 环：
（2）池非不深也 池：
（3）兵革非不坚利也 兵革：
兵：
（4）委而去之 委：
去：
（5）域民不以封疆之界 域：
（6）固国不以山溪之险 固：
（7）威天下不以兵革之利 威：
利：
（8）得道者多助 得道：
（9）寡助之至 至：
2．通假字
亲戚畔之
同 ，意思是：
考点二：句子翻译
3．翻译下列句子。
（1）天时不如地利，地利不如人和。
（2）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
考点三：名句默写
4．得道多助，失道寡助
（1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： ， 。
（2）《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， 。
（3）孟子认为“战必胜矣”的主要原因是： ， 。
考点四：内容理解
5．下列对《得道多助，失道寡助》选文理解有误的一项是（ ）
A．本文借讨论战争来论述推行仁政，赢得民心的重要性。
B．本文论述了战争的三个要素分别是“天时”“地利”“人和”。
C．“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性。
D．本文多处运用排比和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。
考点五：文言文阅读
6．文言文阅读。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
(1)下列选项中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．池非不深也 池：护城河。
B．寡助之至 至：到达。
C．委而去之 委：放弃。
D．亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛。
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
②得道者多助，失道者寡助。
(3)下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇，作者用两个“不如”强调了“天时”“地利”“人和”这三个要素中，“人和”起到了决定性作用，另外两个条件则可以完全忽略。
B．“人和”“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这在一定程度上反映了孟子“民本”的政治思想。
C．作者在阐述“得道者多助”时，先用了三个否定的排比句、顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然引出“君子有不战，战必胜矣”。
D．文中有不少的对偶句和排比句，这些句子使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
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能力层级 目标内容 达成情况
识记 1. 准确背诵全文，掌握 “域民不以封疆之界”“威天下不以兵革之利” 等重点语句的默写，无错别字、漏字现象。2. 识记孟子的生平及 “仁政”“民本” 等核心思想，能简述《孟子》一书的基本特点（如以对话体为主、善用比喻论证等）。3. 积累文言实词（如 “道”“寡”“畔”“亲戚”）和虚词（如 “之”“以”“于”）的含义，能结合语境解释其用法。
理解 1. 能用现代汉语准确翻译全文，理解 “天时不如地利，地利不如人和” 的层层递进关系，明确 “人和” 与 “得道” 的逻辑关联。2. 分析文章结构，梳理 “提出论点→举例论证→得出结论” 的论证思路，说明类比论证（如以战争喻治国）的作用。3. 理解 “得道者多助，失道者寡助” 中 “道” 的内涵（顺应民心的仁政），区分古今 “亲戚”“池” 等词的词义差异。
分析 1. 对比分析文中 “三里之城，七里之郭” 与 “城非不高也，池非不深也” 的举例角度，说明其如何论证 “地利不如人和”。2. 结合楚汉之争事例，分析项羽 “失道” 的具体表现（如焚毁宫室、坑杀降卒）与刘邦 “得道” 的政治举措（约法三章、善用人才），建立事例与观点的论证联系。3. 辨识文中排比句（“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”）的表达效果，体会其增强论证气势的作用。
应用 1. 能运用 “得道多助，失道寡助” 的观点分析历史事件（如商纣王灭亡、唐太宗贞观之治），说明 “民心向背” 对事件结果的影响。2. 借鉴文中类比论证的方法，以 “学习” 为话题，尝试用 “环境不如方法，方法不如态度” 的结构仿写一段议论性文字。3. 在讨论中引用原文语句（如 “寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”）阐述观点，做到论据与论点紧密结合。
知识清单梳理
１.这篇短文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
2.文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？？“人和”指什么？二者间的关系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
3.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法？
举例论证、对比论证、类比论证（道理论证）。
4.“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论？
本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。
5.文章是如何逐层展开论证的？
文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战争事例加以证明，分别就“天时”与“地利”、“地利”与“人和”作比较，指出“天时”“地利”“人和”三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道者多助，失道者寡助”的推论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的结论。
一、基础阅读
阅读《得道多助，失道寡助》，完成各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
1．下列词义推断不正确的一项是（ ）
A．“城非不高也，池非不深也”，根据上下文，“池”与“城”相关，是护城河的意思，跟“城门失火，殃及池鱼”的“池”意思一样。
B．联系学过的“相委而去”来理解本文中的“委而去之”。两句中的“委”都是放弃的意思，两句中的“去”都是前往的意思。
C．将“兵”归类整理。①兵器：短兵相接。②士兵，军队：损兵折将、骄兵必败。③军事，战争：纸上谈兵、先礼后兵。“兵革之利”的“兵”归在①。
D．“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”相对。“寡”与“多”相反，是少的意思。“畔”同“叛”，与“顺”相反，是背叛的意思。
2．结合文中内容，下列理解不正确的一项是（ ）
A．以攻打“三里之城，七里之郭”为例，用“必有”“然而”强调没有取胜的原因在于攻城一方没有占据有利的地理条件。
B．“城非不高也……”连用四个双重否定句，指出守城一方占据“天时”，但最终“委而去之”，是因为“天时不如地利”。
C．作者连用三个“不以”，从反面强调“域民”“固国”“威天下”不能仅仅依靠疆域的边界、山河的险要和武器的锐利。
D．“寡助之至”众叛亲离，“多助之至”天下归顺。因此，“得道者”如果攻打“失道者”，就会取得战争的胜利。
3．根据《得道多助，失道寡助》及下面材料，在后面语段横线上填写恰当内容。
【链接材料】
上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁之。上曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭焉。
（取材于《资治通鉴》）
唐太宗在与群臣讨论如何止盗时，分析百姓为盗的原因在于：赋税太多，徭役太重，“① ”（原文回答），百姓饥寒交迫。因此，他不同意“② ”（原文回答）。这与孟子在治国思想上有相似之处，他们都认为治理国家要③ 。
阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜 环：围
B．池非不深也 池：护城河
C．兵革非不坚利也 兵：士兵
D．委而去之 委：放弃
5．下列句子中加点字“之”的用法，与所给例句相同的一项是（ ）
例句：天下顺之
A．三里之城
B．夫环而攻之
C．固国不以山溪之险
D．以天下之所顺
6．下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A．在文章开篇，作者用两个“不如”强调了“天时”“地利”“人和”这三个要素中，“人和”起到了决定性作用，另外两个条件则可以完全忽略。
B．“人和”“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这在一定程度上反映了孟子“民本”的政治思想。
C．作者在阐述“得道者多助”时，先用了三个否定的排比句、顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然引出“君子有不战，战必胜矣”。
D．文中有不少的对偶句和排比句，这些句子使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
阅读《得道多助，失道寡助》一文，完成下面小题。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（ ）
A．池非不深也 池：池塘。
B．委而去之 委：放弃。
C．固国不以山溪之险 固：巩固。
D．寡助之至 至：极点。
8．下列句中加点词语是通假字的一项是（ ）
A．七里之郭
B．兵革非不坚利也
C．亲戚畔之
D．以天下之所顺
9．下列对文章的理解，不恰当的一项是（ ）
A．作者在文章开头先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，接着以战争为例来阐证自己的观点。
B．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，这四句话都用双重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。
C．在作者看来，“天下顺之”是“人和”的具体表现，而能不能得到“人和”，关键在于统治者能不能“得道”。
D．“故君子有不战，战必胜矣”，表明孟子写此文，意在告诫统治者，要威服天下就必须拥有强大的军事力量。
二、拓展阅读
阅读下面的语段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“以力假①仁者霸②，霸必有大国；以德行仁者王，王不待③大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（选自《孟子 公孙丑上》）
【注释】①假：假借。②霸：称霸。③待：需要。
10．解释加点词语：
（1）委而去之( ) （2）亲戚畔之( )
11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
故君子有不战，战必胜矣。
12．普用排比是《孟子》文章的一大特点，请从甲文中举一例具体分析。
13．甲乙两文都运用了对比的表现手法，请结合两篇文章的内容进行分析。
阅读下文，完成下面小题
【甲】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
子奇治县
子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵②以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
选自《近思录》
【注释】①阿：地名，山东东阿县。②铸库兵：熔铸库中兵器。
14．解释下列句中加点的词语。
①七里之郭( ) ②委而去之( )
③固国不以山溪之险( ) ④追者反曰( )
15．用现代汉语解释下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
16．《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从【甲】文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。
17．请结合乙文中的句子，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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