资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
第14讲《生于忧患，死于安乐》
内容导航——预习三步曲
第一步：学
析教材 学知识：教材精讲精析、核心知识点、全方位预习
练习题 讲典例：典例引领学解题、快速掌握解题方法
练考点 强知识：六大核心考点精准练
第二步：记
串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握
第三步：测
过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升
知识点1 作者简介
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子合称“孔孟”，被尊为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，最早提出“民贵君轻”思想。
民为贵，社稷次之，君为轻。
知识点2 作品介绍
《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。此文语言流畅，运用类推的逻辑方法说明深刻道理，全文逻辑层次清晰，论证严密，文章紧凑，神完气足。
知识点3 孟子名言
1、不以规矩，不成方圆。
——《孟子·离娄章句上·第一节》
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、贤者在位，能者在职。
——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
【译文】使有德行的人在位，有才能的人在职。
3、人有不为也，而后可以有为。
——《孟子·离娄章句下·第八节》
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
——《孟子·公孙丑章句上·第三节》
【译文】凭借武力使别人服从的，别人不是从内心臣服，而是力量微小，不足以反抗，被迫屈服；凭借道德使人服从，才是真正的心悦诚服。
5、其进锐者，其退速。
——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
——《孟子·告子章句上·第十五节》
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
——《孟子·滕文公章句上·第三节》
【译文】有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
【译文】以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
9、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
【译文】他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
10、人告之以有过，则喜。
——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
【译文】听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
11、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
【译文】行仁德的人好比赛箭的人一样，射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
12、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
【译文】对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子章句下·第十五节》
【译文】所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
14、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
——《孟子·离娄章句下·第三节》
【译文】君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。
15、上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公章句上·第二节》
【译文】在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
16、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
——《孟子·滕文公章句上·第四节》
【译文】父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
17、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
——《孟子·尽心章句下·第二十节》
【译文】贤人是自己先搞明白，再去使别人明白；如今的人，是自己还不明白，却想使别人明白。
18、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子章句上·第三节》
【译文】鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，大义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
19、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
——《孟子·尽心章句下·第二十九节》
【译文】他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，（那点小才能，）正好可以害死他自己。
20、恭者不侮人，俭者不夺人。
——《孟子·离娄章句上·第十六节》
【译文】懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭（克己）的人不会侵犯旁人。
知识点4 重点字词
（一）词语解释
舜：姚姓，名重华。
发：起，指任用。
畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。
傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
举：选拔。
版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
士：狱官。
孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
海：海滨。
百里奚（xī）：又作百里傒。
市：市井。
故：所以。
任：责任，担子，使命。
是：代词，这，这些。
也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必：一定。
苦：动词的使动用法，使……苦恼。
心志：意志。
劳：动词的使动用法，使……劳累。
饿：动词的使动用法，使……饥饿。
体肤：肌肤。
空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。
拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
所为：所行。
所以：用来（通过那样的途径来……）。
动：动词的使动用法，使……惊动。
忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
曾：同“增”，增加。
能：才干。
恒：常常，总是。
过：过错，过失。
困于心：在内心里困惑。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
作：奋起，指有所作为。
征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。
而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。
入：名词活用作状语，在国内。
法家：坚守法度的大臣。
拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
出：名词活用作状语，在国外。
敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
外患：来自国外的祸患。
恒：常常。亡：灭亡。
生于忧患：忧患使人生存发展。
死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。
（二）通假字
所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）
入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）
曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）
（三）一词多义
发：
舜发于畎亩之中（发，被起用）
征于色发于声而后喻（发，显露）
于：
舜发于畎亩之中（于：介词，从）
故天将降大任于是人也（于：介词，给）
然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）
拂：
行拂乱其所为（fú，违背）
入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）
士：
管夷吾举于士（名词，狱官）
入则无法家拂士（名词，贤士）
知识点5 理解性默写
1、《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“人恒过，然后能改”。
2、在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为上天对“天将降大任者”进行苦心志、劳筋骨、饿体肤等种种考验的目的是“所以动心忍性，曾益其所不能。”
3、孟子在《生于忧患死于安乐》中列举六位古人的事例后作出结论的过渡句是故天将降大任于是人也。
4、孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中，以“所以动心忍性，曾益其所不能”两句深刻地揭示出饱经磨难对于一个人成才的重要。
5、《生于忧患，死于安乐》中，讲到人的主观因素对成材的作用时，写人的心理状态变化的句子是困于心衡于虑而后作，写人的面部表情变化的句子是征于色发于声而后喻。
6、孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调要有忧患意识，指出如果“ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，那么这个国家就会危险了。
7、《生于忧患，死于安乐》中从内部说明了导致亡国原因的句子是：“入则无法家拂士”。
8、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。
9、课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。其中阐述在思想上受磨练的句子是：必先苦其心志;在行动上受磨练的句子是：行拂乱其所为;在生活上受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
知识点6 课文深度解析
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发（被起用，发迹）于畎（quǎn）亩（田间、田地。畎：田间的水沟。）之中，傅说（yuè）举（被举用，被提拔）于（介词，引进处所或时间，相当于“在”）版筑（版：筑土墙用的夹板。筑：捣土用的木槌）之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士（从狱官手里释放并举用。士：狱官），孙叔敖举于海，百里奚举于市（指从奴隶市场中被举用）。故天将（副词，将要）降大任于是人（到这个人身上。于，介词，到。是，指示代词，这）也（助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。），必先苦（使……痛苦）其心志，劳（使劳累）其筋骨，饿（使饥饿）其体肤，空乏（使资财缺乏）其身，行（指每一行为，每做一件事）拂乱（使颠倒错乱。拂：违背。乱：扰乱。）其所为（指其随心所欲，意即愿望），所以（以此，用它来）动（使震撼）心忍性（使坚韧），曾（zēng 同“增”，增加。益：与曾同义。）益其所不能（指原先所不具备的能力）。
使用类推的逻辑方法，列举几位历史人物的真实事迹，说明逆境更能磨炼人的意志、锻炼人的性格，从而使人坚强无畏；而失败挫折又能使人吸取教训，变得聪明机智、增长才干。因此，经受了艰难困苦的磨炼，常可委以重任，并且这些人也常常做出卓越贡献。
舜：古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。
傅说：殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。
胶鬲：原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
管夷吾：即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白（齐桓公）的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。
孙叔敖：春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相（令尹），楚国因此富强。
百里奚：春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。
译文：舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。
人恒过（常常犯错误），然后能改；困于心，衡于虑（思虑堵塞。衡：通“横”，不顺。），而后作（奋起，指有作为）；征于色（征：察验，表现。色：脸色），发于声，而后喻（明白，醒悟）【以上几句紧承上文的“动心忍性”四字而来，论述经受磨炼的好处。孟子认为人才的造就，不仅与客观环境的影响有关，也与主观因素有关，使论证更加全面。】。入（在国内）则无法家拂（bì）士（法家：懂法度并执法的大臣。拂士：足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。），出（在外面，指对外）则无敌国（势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当）外患者，国恒亡【由个人行为推及治理国家，从反面说明安乐无忧的害处。】。然后知生于忧患而死于安乐也。（忧患使人振作、勤奋，因而得生，安乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。）
紧承上一段的意思，先从正面说明困难（忧患）、挫折的积极作用，强调有志者应面对困难、迎接困难、设法克服困难，锻炼自己的聪明才智、增强自己的才干，从而扭转逆境、战胜困难。然后从反面说明安乐无忧的生活、优越顺利的环境，却往往使人萎靡不振，不思进取，畏惧困难，丧失斗志。最后归纳出文章的中心论点：“生于忧患，而死于安乐”。
译文：人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
【参考答案】
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 三句，采取排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
【解析】
《孟子》善用排比增强雄辩气势。如 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，以 “居、立、行” 三动词搭配 “广居、正位、大道”，“天下之” 反复强化，形成排比，从仁、礼、义三方面阐释大丈夫精神，句式整齐，气势磅礴。再如 “舜发于畎亩之中…… 百里奚举于市”，用同构句式连举六例，覆盖多领域人物，以量的积累增强说服力，节奏上重复与变化结合，将个体案例升华为 “逆境出人才” 的哲理，展现 “气盛言宜” 的论辩风格。
考点一：词语解释
1．其他重点实词
（1）舜发于畎亩之中 畎亩：
（2）傅说举于版筑之间 举：
（3）百里奚举于市 市：
（4）空乏其身 空乏：
（5）行拂乱其所为 乱：
（6）人恒过，然后能改 恒： 过：
（7）衡于虑，而后作 虑： 作：
（8）征于色 征：
（9）而后喻 喻：
（10）入则无法家拂士 法家： 拂士：
（11）出则无敌国外患者 敌：
【答案】 田地 选拔、任用 集市 财资缺乏 扰乱 常常 犯错误 思虑 奋起。这里指有所作为 征验、表现 了解、明白 守法度的大臣 辅佐君王的贤士 匹敌、相当
【解析】本题考查词语解释
2．词类活用
（1）形容词的使动用法
①必先苦其心志
原意为：痛苦，在句中的意思为：
②劳其筋骨
原意为：劳累，在句中的意思为：
③饿其体肤
原意为：饥饿，在句中的意思为：
④所以动心忍性
“动”原意为：震撼，在句中的意思为：
“忍”原意为：坚忍，在句中的意思为：
（2）动词作状语
①入则无法家拂士
原意为：进入，在句中的意思为：
②出则无敌国外患者
原意为：出去，在句中的意思为：
【答案】 使 痛苦 使 劳累 使 经受饥饿之苦 使 受到震撼 使 坚忍起来 在国内 在国外
【解析】本题考查词类活用
3．通假字
（1）曾益其所不能
同 ，意思是：
（2）困于心，衡于虑，而后作
同 ，意思是：
（3）入则无法家拂士
同 ，意思是：
【答案】 曾 增 增加 衡 横 梗塞、不顺 拂 弼 辅佐
【解析】本题考查通假字
考点二：句子翻译
4．翻译下列句子。
（1）行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【答案】（1）使他做事不顺，使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
（2）内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（3）（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和来自外国的祸患，这个国家常常会灭亡。
【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所为：所行。所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。
（2）困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：表现在脸色上。征，征验，征兆。色，颜面，面色。而后喻：才能被人们了解。喻，知晓，明白。
（3）入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
考点三：句子节奏划分
5．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．居／天下之广居，立／天下之正位
B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改
D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
【答案】D
【解析】考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
D.通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。“所以”表示通过这种途径，才能达到“动心忍性”的状态，中间应断开；“曾益”是动词，增加。“其所不能”是“他所不具备的能力”的意思。其中“其”是代词，指他。应划分为：所以／动心忍性，曾益／其所不能；
故选D。
考点四：文学常识
6．下列说法不正确的一项是（ ）
A．《孟子》是儒家经典著作，“四书”之一。
B．孟子，名轲，战国时期邹人。他是著名的思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。
C．孟子认为，大丈夫要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D．《生于忧患，死于安乐》是一篇抒情散文。文章多用排比句，气势雄伟。
【答案】D
【解析】D.“抒情散文”错误，应是“说理散文”。是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。故选D。
考点五：内容理解
7．下列对《生于忧患，死于安乐》理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文主要讲了治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。
B．第①段所举人物都历经磨难，但最终都有卓越成就，可见“逆境造就人才”。
C．第②段从正反两方面论证，谈人侧重于从正面论证，论国侧重于从反面论证。
D．本文大量使用排比句，使文章说理雄辩，气势非凡，增强了感染力。
【答案】A
【解析】本题考查内容理解。
A.有误。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理；主要讲了担当重任的人才必须经过磨炼的问题，而非治理国家；“主要讲了治理国家的问题”表述有误；
故选A。
考点六：文言文阅读
8．阅读下面的文字，完成问题。
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》
(1)解释文中加点词语的意思。
①劳其筋骨
②衡于虑
③人恒过
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【答案】(1) 使……劳累 同“横”，梗塞、不顺处 犯错误
(2)①用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。
②（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
【解析】（1）本题考查文言词语理解。
①句意：使他的筋骨劳累。劳：使……劳累。
②句意：思想阻塞。横：同“横”，梗塞、不顺。
③句意：一个人人常常犯错。过：犯错误。
（2）本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
①所以，用来…… 的（方法）；动，使……惊动；忍，使……坚忍；曾，同“增”，增加。
②入，在国内；法家，有法度的世臣；拂士，辅佐君主的贤士；出，在国外；敌国，实力相当、足以抗衡的国家；外患，外来的祸患；恒，常常；亡，灭亡。
知识导图记忆
知识目标复核
能力层级 目标内容 自我评价
识记能力 1. 准确默写全文，掌握 “傅说”“胶鬲”“法家拂士” 等易错字词的读音与书写。2. 背诵 “故天将降大任于是人也…… 曾益其所不能” 等关键段落，能准确引用。3. 识记文中列举的六位历史人物（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚）及其经历特点。
理解能力 1. 用现代汉语翻译全文，理解 “苦其心志，劳其筋骨” 等文言句式的含义及作用。2. 分析 “生于忧患，死于安乐” 的内涵，明确忧患对个人成长与国家存亡的意义。3. 理解 “人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作” 中个人修养的辩证关系。
分析能力 1. 梳理文章结构：列举事例→归纳道理→延伸至国家→得出结论，把握论证逻辑。2. 分析六位历史人物经历的共同点（出身低微、历经磨难、终成大业），理解其对论点的支撑作用。3. 赏析 “必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤” 等排比句，体会其增强论证气势的表达效果。
应用能力 1. 运用 “生于忧患，死于安乐” 的观点分析历史事件（如商纣王奢靡亡国、勾践卧薪尝胆复国）。2. 结合自身经历，举例说明 “困境磨砺意志” 的具体表现（如考试失利后总结提升）。3. 用原文语句回应 “如何面对学习压力” 的问题（如 “困于心，衡于虑，而后作”）。
知识清单梳理
1.本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐。本文揭示一个人成才的主观因素的句子是人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作:征于色,发于声,而后喻。
2. 孟子认为怎样才能造就人才？
孟子先以六位历史人物经受磨难后成就大业作为事实论据，具体有力地论证了苦的环境是造就人才的客观条件。但这只是成才的一个方面，他又提出了成才的主观因素，提出“困于心，衡于虑、而后作”的观点，认为过而能改是成才的主观因素。
3.孟子是如何论证"安乐"如何使国家亡？
孟子认为国内没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；国外没有实力相当的邻国并存、威胁，没有外部的侵扰，国君就会耽于安乐。这个国家就会灭亡。由此论述了一个国君要把国家治理好，也需要经受内外方面的艰苦磨难的观点。
4.结合课文内容说说你对 “生于忧患而死于安乐”的理解,并另举一个事例来证明这个观点。
“生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以使个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大、最终为勾践所败,身死而国灭。
5.《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。请举一例做具体分析。
“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”,用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。
一、基础阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．解释文中加点词的含义。
（1）池( ) （2）委( ) （3）畔( )
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
3．结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举一个事例来证明这个观点。
【答案】1． 护城河 放弃 同“叛”，背叛 2．（1）（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。（2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 3．这句话的意思是，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。周文王礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心。而商纣王却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，商朝也被周朝取代。（任举一个合适的例子即可）
【解析】《得道多助，失道寡助》开篇点明“天时不如地利，地利不如人和”的核心观点，通过“攻城不胜”“弃城而逃”等实例，层层递进论证“人和”的重要性。继而得出 “得道者多助，失道者寡助” 的结论，强调施行仁政能得民心、获支持，失道则众叛亲离。文章逻辑清晰，借战争阐述治国理政需顺应民意、施行仁政的道理 。
1．本题考查文言实词。
（1）句意：城墙不是不高，护城河不是不深；池：护城河。
（2）句意：（守城一方）放弃城池离开了。委；放弃。
（3）句意：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。畔：通假字，同“叛”，意思是“背叛”。
2．本题考查文言语句的翻译。注意关键词：
（1）城：内城；郭：外城，即方圆七里的外城。 环：包围；第一个“而”表修饰，连接“环”和 “攻之”，第二个“而”表转折，“却”的意思。
（2）故：所以；君子：指能行仁政的君主。
3．本题考查理解语句，补充事例。
文章开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，强调了“人和”的重要性。“得道者”即施行仁政的君主，能得到人民的支持和拥护，也就是拥有“人和”，所以“多助”；“失道者”不行仁政，会失去民心，所以“寡助”。当“寡助之至”时，连内外亲属都会背叛他；“多助之至” 时，天下人都会归顺他。以天下人都归顺的力量去攻打连亲属都背叛的人，结果不言而喻，体现了 “人和”在战争以及治理国家中的关键作用。
事例：周文王和商纣王的例子很能说明问题。周文王施行仁政，礼贤下士，尊重老人，关心百姓，他的这些行为得到了人民的衷心拥护，许多贤能之士也纷纷归附于他，他的势力不断壮大，为后来周朝的建立奠定了基础。而商纣王却暴虐无道，他实行严酷的刑罚，残害百姓，沉迷于酒色，对忠臣良将进行迫害。他的这些行为引起了人民的强烈不满和怨恨，最终导致众叛亲离，在与周武王的对抗中，商朝军队倒戈，商朝也被周朝所取代。这一事例鲜明地体现了“得道者多助，失道者寡助”的道理。
再如：秦末陈胜吴广起义便是很好的例证。秦朝统治者横征暴敛、严刑峻法，百姓苦不堪言，失道寡助。而陈胜吴广振臂一呼，提出“王侯将相宁有种乎”的口号，顺应民心，众多饱受秦朝压迫的百姓纷纷响应，起义队伍迅速壮大，点燃了反秦烽火，充分体现出“得道者多助，失道者寡助”。
阅读下面文言文， 完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4．解释下列加点词。
（1）傅说举于版筑之间：
（2）困于心，衡于虑，而后作：
5．用现代汉语翻译下面的句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？ 请用自己的话概括。
7．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是 （ ）
A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
8．当代中学生大多处于“顺境”之中，你认为在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？
【答案】4.（1）选拔、任用（2）通“横”，梗塞、不顺 5．（一个国家）在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家（往往就容易）灭亡。 6．客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 7．C 8．示例：人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“生于忧患而死于安乐”的意识，在平时的学习和生活中不断主动磨炼自己，自立自强，勤奋进取，让自己变得坚韧，成为全面发展的新时代中学生。只有这样，当挫折与磨难来临时，我们才不会“死于安乐”。
【解析】这篇文言文《生于忧患，死于安乐》通过列举历史人物的成功经历，阐述了逆境对个人成长和国家兴衰的重要性。文章结构严谨，先以排比句式列举事例，增强说服力，再通过对比分析，得出“生于忧患，死于安乐”的深刻结论。语言简练，论证有力，既强调了外部环境对人意志的磨砺，也突出了内在修养的重要性。全文不仅具有强烈的现实意义，也为后人提供了宝贵的人生哲理，值得深思。
4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用；举：选拔、任用；
（2）句意：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；衡：通“横”，梗塞、不顺。
5．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
6．本题考查内容理解与概括。
文中第一段列举舜、傅说等六位历史人物，他们均出身卑微（如“畎亩”“版筑”“鱼盐”），经历了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的多重磨难。这些外部环境的考验（如物质匮乏、身体劳累、事业挫折）构成客观因素，通过“动心忍性”的过程，最终实现“曾益其所不能”的成长。作者以排比句式强化了客观环境对人才的锻造作用。故可概括客观因素：艰苦环境的磨炼；
文中强调“人恒过，然后能改”，指出人在犯错后需经历“困于心，衡于虑”的内心挣扎，才能“而后作”。这种内在的思想斗争（如自我反思、突破认知局限）是主观因素的核心。作者通过“征于色，发于声”的外化表现，进一步论证主观努力对突破困境的关键作用，最终达成“而后喻”的认知升华。故可概括主观因素：思想斗争的折磨。
7．本题考查理解与分析。
C.文章列举六个成功人士的事例，目的是为了说明人在困境中才能锻炼成长，而非论述发现和培养人才的重要性；
故选C。
8．本题考查开放性作答。
首先要理解“死于安乐”的含义，即在安逸的环境中因沉迷享受、丧失斗志等而走向失败或灭亡。然后结合当代中学生处于“顺境”的实际情况，从志向、学习、生活态度、自我挑战等方面思考如何避免“死于安乐”。
示例：当代中学生大多处于“顺境”，但人的一生不可能总是一帆风顺的。我们要有忧患意识，树立远大志向，让自己有努力的方向和动力，不迷失在安逸中；保持勤奋学习的态度，不断提升知识和技能，不能因环境舒适而懈怠；培养忧患意识，居安思危，认识到未来可能面临的挑战；积极参与实践活动，主动自我挑战，锻炼自己的能力和意志，在顺境中也能保持进取精神。
二、拓展阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
甲
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
乙
①管仲①夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙②游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠⑦。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚（A）。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
②……
③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑨管仲之贤，而多鲍叔能知人（B）。
（节选自《管晏列传》）
【注释】①管仲，名夷吾，字仲，后被鲍叔牙推荐，任齐国宰相，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之一。②鲍叔牙：鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大夫。③游：交游，交往。④欺：意思是管仲经常吃、用鲍叔的东西。⑤事：服侍，为……服务。⑥小白：齐桓公。⑦纠：小白的异母哥哥。⑧进：保举，推荐。⑨多：推重，赞美。
9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
方法提示 文言语句 解释
结合字形推测 而后喻 A
联系常见成语 鲍叔终善遇之 B
词语类型活用 劳其筋骨 C
根据语境推断 子孙世禄于齐 D
10．请将助词“焉”“也”还原到文中括号里。
A．( ) B．( )
11．请为乙文中划波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。）
管仲既用任政于齐齐桓公以霸
12．请把下面句子翻译成现代汉语。
九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
13．甲文告诉我们“磨难造就人才”，乙文中的管仲就经历了“ ”和“ ”的磨难后成为齐国的名相。（摘录原文词语填空）
14．结合你对“生于忧患，死于安乐”这个论点的理解，请另举一个事例来证明这个观点。
【答案】9．A.了解、明白 B.好好地、友好地、友善地 C.使……劳累 D.享有俸禄、拿俸禄 10． 焉 也 11．管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸 12多次会合诸侯，使天下归正于一（使天下归一），这是管仲的智谋。 13． 管仲贫困（或“贫困”） 管仲囚焉（或“囚焉”） 14．忧患和磨难可以使人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。吴越交战，越国战败，越王勾践卧薪尝胆，最终打败吴王夫差的故事就能证明这一观点。
【解析】这篇阅读文章通过甲乙两文，分别从理论和实例两个角度阐述了“生于忧患，死于安乐”的论点。甲文引用历史人物的事迹，强调磨难对人才成长的重要性，语言简洁有力，具有深刻的哲理性。乙文则通过管仲的具体经历，展现了他在困境中如何通过他人的帮助和自身的努力，最终成就伟业，叙事生动，富有感染力。两文相辅相成，既提供了理论支持，又通过具体事例增强了说服力，体现了文言文简洁精炼、寓理于事的写作特点。
9．本题考查词语解释。
A.结合字形推测：“喻”字从“口”，与言语有关，有“明白、了解”之意。“而后喻”句意：然后才能被人了解。
B.联系常见成语：“与人为善” 原指偕同别人一道做好事，现多指善意地帮助别人，以友善的态度对待他人。善：友好、友善。据此推断“鲍叔终善遇之”中的“善”理解为“好好地、友好地、友善地”。“鲍叔终善遇之”句意：鲍叔始终友好地对待他（管仲）。
C.词语类型活用：“劳”在这里是使动用法，意思是“使……劳累”。“劳其筋骨”句意：他的筋骨劳累。
D.根据语境推断：前文提到鲍叔牙举荐管仲后，自身甘居管仲之下，他的子孙在齐国的情况。结合语境可知，“禄”在这里应是名词作动词，意为“享受俸禄、拿俸禄”，即鲍叔牙的子孙世代在齐国享受俸禄。
10．本题考查虚词。
A.“及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉”，这里的“焉”可理解为兼词，相当于“于之”，即“在那里”，表示管仲被囚禁在某个地方，有一种补充说明地点或状态的意味，使句子的意思更加完整，说明管仲在公子纠死后的遭遇是被囚禁.故填写：焉。
B.“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也”，“也”在这里是语气助词，用于句末，表示陈述语气，对“天下人不赞美管仲的贤能，而赞美鲍叔能识别人才”这一情况进行陈述，起到加强语气、总结句子的作用，使整个句子的表达更具肯定意味，强调了天下人对鲍叔能知人的这种看法。故填写：也。
11．本题考查断句。
句意：管仲已经被任用，在齐国执政，齐桓公因此称霸。
“管仲既用”意思是管仲已经被任用，是一个完整的表述；“任政于齐”表示在齐国执政，是一个独立的部分；“齐桓公以霸”意思是齐桓公因此称霸，也是一个完整的意思。即断句为：管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
九：虚指，多次；合：会合 、会盟；匡：匡正、纠正；之：结构助词，的；谋：智谋、谋略。
13．本题考查内容理解。
根据文中第①段中“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”可知，直接表明了管仲曾经历过贫困的磨难。在贫困的处境下，生活的艰难可能会限制一个人的发展，也会让人面临各种困境和挑战，但这也可能成为促使其成长和奋斗的动力。
根据文中第①段中“及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉”可知，这句话体现了管仲遭遇的另一个重大磨难——被囚禁。被囚禁意味着失去自由，面临着未知的命运和可能的危险，这无疑是一种巨大的挫折和磨难。然而，管仲在经历了这样的困境后，最终在鲍叔牙的举荐下，成为齐国名相，辅佐齐桓公成就霸业，正体现了在磨难中成长并造就人才的道理。故填写：管仲贫困（或“贫困”）和管仲囚焉（或“囚焉”）。
14．本题考查内容理解。
根据第①段“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”可知，舜等六人出身低微，历经耕田、筑墙、贩卖鱼盐等困苦。正是这些磨难，锻炼了他们的意志，增长其才能，最终被委以重任。这表明人在忧患中能激发潜能，奋发向上，对应“忧患和磨难可以使人奋发有为”，体现“生于忧患”。根据第②段中“人恒过……而后喻”可知，人犯错后改正，内心困扰、思虑阻塞后有作为，说明困境能促使个人反思并进步，也是“生于忧患”在个人成长上的体现。根据第②段中“入则无法家拂士……国恒亡”可知，国家内部无贤能之士，外部无对手威胁，就会走向灭亡。可见安逸会让国家失去进取动力，印证“安逸和享乐则会让……使一个国家衰败灭亡”，诠释了“死于安乐”。据此可概括为：忧患和磨难可以使人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
“生于忧患，死于安乐”强调忧患能使人奋发图强从而生存发展，安逸享乐会让人萎靡沉沦导致灭亡。举例时所举事例必须能清晰体现这一论点。事例可来自历史事件、名人故事、现实案例等。阐述事例时，要将人物或事物所面临的忧患、在忧患中的努力及最终结果清晰呈现；对于因安乐而导致不良后果的部分，也要详细说明。
示例：李自成率起义军推翻明朝，入京后，起义军被胜利冲昏头脑。将领争权夺利、掠夺财富，士兵纪律松弛，李自成也未居安思危，忽视清军威胁与内部危机。四十余天后，清军与吴三桂联手进攻，起义军瞬间溃败，李自成兵败身亡，大顺政权瓦解。起义军前期在忧患中拼搏成功，后期因贪图安乐而迅速衰败，是“生于忧患，死于安乐”的典型例证。
【点睛】参考译文：
乙：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
……
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自语文课本《〈孟子〉三章》）
【乙】
郑板桥开仓济民
郑燮（xiè），号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室①无贿赂，案无留牍②。公之余③与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值④岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴⑤，我任⑥之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
（选自《郑燮传》）
注：①室：家。②留牍：滞留的公文。③余：空余时间。④值：遇到。⑤谴：谴责，责备。⑥任：承担责任。
15．下列句子中加点词的含义正确的一项是（ ）
A．父命之（命：生命）
B．无违夫子（夫子：指有学问的人）
C．居天下之广居（居：居住）
D．或阻之（或：有的人）
16．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．甲文批驳了景春关于大丈夫的错误言论。
B．甲文从三个方面提出关于大丈夫的标准。
C．乙文的郑燮害怕被皇帝怪罪，停止开仓济民。
D．乙文塑造了一个以百姓利益为先的官员形象。
17．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）即发谷与民，活万余人。
18．孟子与景春探讨“何谓大丈夫”的问题，却提到“妾妇之道”，有什么作用？
19．郑燮是否称得上大丈夫？请结合甲乙两文简要分析。
【答案】15．D 16．C 17．（1）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。（2）立即发放谷子给灾民，救活了一万多人。 18．用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出他们的本质只不过是顺从（迎合），直接反驳了景春提出的观点。 19．示例：甲文中孟子认为“大丈夫”的标准是讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。郑燮家里没有收受的贿赂；在闹饥荒时，一心为百姓着想，不惧皇帝降罪，坚持开仓济民，他称得上“大丈夫”。
【解析】甲文围绕“何谓大丈夫”展开，孟子批驳景春观点，指出大丈夫应居仁由义，坚守原则，不为外部因素所动。乙文讲述郑板桥任职期间的事迹，他为官清廉，爱民如子，在饥荒时不顾上级问责毅然开仓济民。两篇文章，一从理论阐述大丈夫标准，一以人物事迹展现大丈夫作为，均体现出对高尚道德与担当精神的推崇 。
15．本题考查文言实词。
A.“父命之”中的“命”应是“教导、训诲”的意思，而不是“生命”，原句意思是男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导。
B.“无违夫子”中的“夫子”指的是丈夫，整句话意思是不要违背你的丈夫。
C.“居天下之广居”中第一个“居”是“居住”，第二个“居”是“居所，这里指‘仁’”，句子意思是居住在天下最宽广的住宅‘仁’里 ，单纯说“居：居住”表述不准确。
故选D。
16．本题考查理解内容。
C.乙文中“燮开仓赈济，或阻之，燮曰：‘此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。’即发谷与民，活万余人”，表明郑燮没有害怕被皇帝怪罪，而是坚持开仓济民，选项C中“郑燮害怕被皇帝怪罪，停止开仓济民”与原文不符，理解错误。
故选C。
17．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）淫：惑乱，迷惑，这里是使动用法，使……迷惑；移：改变，动摇，这里是使动用法，使……动摇；屈：屈服，这里是使动用法，使……屈服。
（2）即：立即；发：发放；活：使……活，救活。
18．本题考查理解内容。
孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，女子出嫁时母亲教导她要顺从丈夫，以顺从为正，这是妾妇之道。而公孙衍、张仪这些人，他们以顺从君主的意志为准则，迎合君主，没有自己独立的人格和道义原则，本质上也是一种顺从。孟子通过这种类比，直接反驳了景春提出的公孙衍、张仪是大丈夫的观点，指出他们的行为不符合真正大丈夫的标准，从而更有力地阐述了自己关于大丈夫的主张。
19．本题考查分析人物。
首先明确甲文中孟子认为“大丈夫”的标准：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
然后看乙文中郑燮的表现：“室无贿赂”体现了他为官清廉，不被钱财等诱惑，符合“富贵不能淫”；“曾任范县令，爱民如子”“迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济……即发谷与民，活万余人”，在百姓面临饥荒时，他一心为百姓着想，不惧皇帝可能的降罪，坚持开仓济民，体现了他以百姓利益为先，做事合乎道义，在面对可能来自上级的责罚时，没有屈服，而是勇于承担责任，符合“威武不能屈” 。
所以综合来看，郑燮称得上“大丈夫”。
【点睛】参考译文：
【乙】郑燮，号板桥，清朝乾隆元年进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县担任县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。为官清廉，不受贿赂，案件处理得很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒诵诗，以至于文人们经常忘记他是一县的长官。后来被调任到潍县做官，恰逢荒年，到了人吃人的地步。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止他，郑燮说：“这都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边责问，我一力承担。”于是立即把粮食发放给灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
第14讲《生于忧患，死于安乐》
内容导航——预习三步曲
第一步：学
析教材 学知识：教材精讲精析、核心知识点、全方位预习
练习题 讲典例：典例引领学解题、快速掌握解题方法
练考点 强知识：六大核心考点精准练
第二步：记
串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握
第三步：测
过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升
知识点1 作者简介
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子合称“孔孟”，被尊为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，最早提出“民贵君轻”思想。
民为贵，社稷次之，君为轻。
知识点2 作品介绍
《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。此文语言流畅，运用类推的逻辑方法说明深刻道理，全文逻辑层次清晰，论证严密，文章紧凑，神完气足。
知识点3 孟子名言
1、不以规矩，不成方圆。
——《孟子·离娄章句上·第一节》
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、贤者在位，能者在职。
——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
【译文】使有德行的人在位，有才能的人在职。
3、人有不为也，而后可以有为。
——《孟子·离娄章句下·第八节》
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
——《孟子·公孙丑章句上·第三节》
【译文】凭借武力使别人服从的，别人不是从内心臣服，而是力量微小，不足以反抗，被迫屈服；凭借道德使人服从，才是真正的心悦诚服。
5、其进锐者，其退速。
——《孟子·尽心章句上·第四十四节》
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
——《孟子·告子章句上·第十五节》
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
——《孟子·滕文公章句上·第三节》
【译文】有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
【译文】以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
9、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
【译文】他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
10、人告之以有过，则喜。
——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
【译文】听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
11、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
【译文】行仁德的人好比赛箭的人一样，射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
12、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
【译文】对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子章句下·第十五节》
【译文】所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
14、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
——《孟子·离娄章句下·第三节》
【译文】君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。
15、上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公章句上·第二节》
【译文】在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
16、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
——《孟子·滕文公章句上·第四节》
【译文】父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
17、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
——《孟子·尽心章句下·第二十节》
【译文】贤人是自己先搞明白，再去使别人明白；如今的人，是自己还不明白，却想使别人明白。
18、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子章句上·第三节》
【译文】鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，大义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
19、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
——《孟子·尽心章句下·第二十九节》
【译文】他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，（那点小才能，）正好可以害死他自己。
20、恭者不侮人，俭者不夺人。
——《孟子·离娄章句上·第十六节》
【译文】懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭（克己）的人不会侵犯旁人。
知识点4 重点字词
（一）词语解释
舜：姚姓，名重华。
发：起，指任用。
畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。
傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
举：选拔。
版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
士：狱官。
孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
海：海滨。
百里奚（xī）：又作百里傒。
市：市井。
故：所以。
任：责任，担子，使命。
是：代词，这，这些。
也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必：一定。
苦：动词的使动用法，使……苦恼。
心志：意志。
劳：动词的使动用法，使……劳累。
饿：动词的使动用法，使……饥饿。
体肤：肌肤。
空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。
拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
所为：所行。
所以：用来（通过那样的途径来……）。
动：动词的使动用法，使……惊动。
忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
曾：同“增”，增加。
能：才干。
恒：常常，总是。
过：过错，过失。
困于心：在内心里困惑。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
作：奋起，指有所作为。
征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。
而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。
入：名词活用作状语，在国内。
法家：坚守法度的大臣。
拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
出：名词活用作状语，在国外。
敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
外患：来自国外的祸患。
恒：常常。亡：灭亡。
生于忧患：忧患使人生存发展。
死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。
（二）通假字
所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）
入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）
曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）
（三）一词多义
发：
舜发于畎亩之中（发，被起用）
征于色发于声而后喻（发，显露）
于：
舜发于畎亩之中（于：介词，从）
故天将降大任于是人也（于：介词，给）
然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）
拂：
行拂乱其所为（fú，违背）
入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）
士：
管夷吾举于士（名词，狱官）
入则无法家拂士（名词，贤士）
知识点5 理解性默写
1、《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“人恒过，然后能改”。
2、在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为上天对“天将降大任者”进行苦心志、劳筋骨、饿体肤等种种考验的目的是“所以动心忍性，曾益其所不能。”
3、孟子在《生于忧患死于安乐》中列举六位古人的事例后作出结论的过渡句是故天将降大任于是人也。
4、孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中，以“所以动心忍性，曾益其所不能”两句深刻地揭示出饱经磨难对于一个人成才的重要。
5、《生于忧患，死于安乐》中，讲到人的主观因素对成材的作用时，写人的心理状态变化的句子是困于心衡于虑而后作，写人的面部表情变化的句子是征于色发于声而后喻。
6、孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调要有忧患意识，指出如果“ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，那么这个国家就会危险了。
7、《生于忧患，死于安乐》中从内部说明了导致亡国原因的句子是：“入则无法家拂士”。
8、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。
9、课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。其中阐述在思想上受磨练的句子是：必先苦其心志;在行动上受磨练的句子是：行拂乱其所为;在生活上受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
知识点6 课文深度解析
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发（被起用，发迹）于畎（quǎn）亩（田间、田地。畎：田间的水沟。）之中，傅说（yuè）举（被举用，被提拔）于（介词，引进处所或时间，相当于“在”）版筑（版：筑土墙用的夹板。筑：捣土用的木槌）之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士（从狱官手里释放并举用。士：狱官），孙叔敖举于海，百里奚举于市（指从奴隶市场中被举用）。故天将（副词，将要）降大任于是人（到这个人身上。于，介词，到。是，指示代词，这）也（助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。），必先苦（使……痛苦）其心志，劳（使劳累）其筋骨，饿（使饥饿）其体肤，空乏（使资财缺乏）其身，行（指每一行为，每做一件事）拂乱（使颠倒错乱。拂：违背。乱：扰乱。）其所为（指其随心所欲，意即愿望），所以（以此，用它来）动（使震撼）心忍性（使坚韧），曾（zēng 同“增”，增加。益：与曾同义。）益其所不能（指原先所不具备的能力）。
使用类推的逻辑方法，列举几位历史人物的真实事迹，说明逆境更能磨炼人的意志、锻炼人的性格，从而使人坚强无畏；而失败挫折又能使人吸取教训，变得聪明机智、增长才干。因此，经受了艰难困苦的磨炼，常可委以重任，并且这些人也常常做出卓越贡献。
舜：古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。
傅说：殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。
胶鬲：原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
管夷吾：即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白（齐桓公）的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。
孙叔敖：春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相（令尹），楚国因此富强。
百里奚：春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。
译文：舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。
人恒过（常常犯错误），然后能改；困于心，衡于虑（思虑堵塞。衡：通“横”，不顺。），而后作（奋起，指有作为）；征于色（征：察验，表现。色：脸色），发于声，而后喻（明白，醒悟）【以上几句紧承上文的“动心忍性”四字而来，论述经受磨炼的好处。孟子认为人才的造就，不仅与客观环境的影响有关，也与主观因素有关，使论证更加全面。】。入（在国内）则无法家拂（bì）士（法家：懂法度并执法的大臣。拂士：足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。），出（在外面，指对外）则无敌国（势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当）外患者，国恒亡【由个人行为推及治理国家，从反面说明安乐无忧的害处。】。然后知生于忧患而死于安乐也。（忧患使人振作、勤奋，因而得生，安乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。）
紧承上一段的意思，先从正面说明困难（忧患）、挫折的积极作用，强调有志者应面对困难、迎接困难、设法克服困难，锻炼自己的聪明才智、增强自己的才干，从而扭转逆境、战胜困难。然后从反面说明安乐无忧的生活、优越顺利的环境，却往往使人萎靡不振，不思进取，畏惧困难，丧失斗志。最后归纳出文章的中心论点：“生于忧患，而死于安乐”。
译文：人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
【参考答案】
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 三句，采取排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
【解析】
《孟子》善用排比增强雄辩气势。如 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，以 “居、立、行” 三动词搭配 “广居、正位、大道”，“天下之” 反复强化，形成排比，从仁、礼、义三方面阐释大丈夫精神，句式整齐，气势磅礴。再如 “舜发于畎亩之中…… 百里奚举于市”，用同构句式连举六例，覆盖多领域人物，以量的积累增强说服力，节奏上重复与变化结合，将个体案例升华为 “逆境出人才” 的哲理，展现 “气盛言宜” 的论辩风格。
考点一：词语解释
1．其他重点实词
（1）舜发于畎亩之中 畎亩：
（2）傅说举于版筑之间 举：
（3）百里奚举于市 市：
（4）空乏其身 空乏：
（5）行拂乱其所为 乱：
（6）人恒过，然后能改 恒： 过：
（7）衡于虑，而后作 虑： 作：
（8）征于色 征：
（9）而后喻 喻：
（10）入则无法家拂士 法家： 拂士：
（11）出则无敌国外患者 敌：
2．词类活用
（1）形容词的使动用法
①必先苦其心志
原意为：痛苦，在句中的意思为：
②劳其筋骨
原意为：劳累，在句中的意思为：
③饿其体肤
原意为：饥饿，在句中的意思为：
④所以动心忍性
“动”原意为：震撼，在句中的意思为：
“忍”原意为：坚忍，在句中的意思为：
（2）动词作状语
①入则无法家拂士
原意为：进入，在句中的意思为：
②出则无敌国外患者
原意为：出去，在句中的意思为：
3．通假字
（1）曾益其所不能
同 ，意思是：
（2）困于心，衡于虑，而后作
同 ，意思是：
（3）入则无法家拂士
同 ，意思是：
考点二：句子翻译
4．翻译下列句子。
（1）行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
考点三：句子节奏划分
5．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．居／天下之广居，立／天下之正位
B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改
D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
考点四：文学常识
6．下列说法不正确的一项是（ ）
A．《孟子》是儒家经典著作，“四书”之一。
B．孟子，名轲，战国时期邹人。他是著名的思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。
C．孟子认为，大丈夫要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D．《生于忧患，死于安乐》是一篇抒情散文。文章多用排比句，气势雄伟。
考点五：内容理解
7．下列对《生于忧患，死于安乐》理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文主要讲了治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。
B．第①段所举人物都历经磨难，但最终都有卓越成就，可见“逆境造就人才”。
C．第②段从正反两方面论证，谈人侧重于从正面论证，论国侧重于从反面论证。
D．本文大量使用排比句，使文章说理雄辩，气势非凡，增强了感染力。
考点六：文言文阅读
8．阅读下面的文字，完成问题。
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》
(1)解释文中加点词语的意思。
①劳其筋骨
②衡于虑
③人恒过
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
知识导图记忆
知识目标复核
能力层级 目标内容 自我评价
识记能力 1. 准确默写全文，掌握 “傅说”“胶鬲”“法家拂士” 等易错字词的读音与书写。2. 背诵 “故天将降大任于是人也…… 曾益其所不能” 等关键段落，能准确引用。3. 识记文中列举的六位历史人物（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚）及其经历特点。
理解能力 1. 用现代汉语翻译全文，理解 “苦其心志，劳其筋骨” 等文言句式的含义及作用。2. 分析 “生于忧患，死于安乐” 的内涵，明确忧患对个人成长与国家存亡的意义。3. 理解 “人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作” 中个人修养的辩证关系。
分析能力 1. 梳理文章结构：列举事例→归纳道理→延伸至国家→得出结论，把握论证逻辑。2. 分析六位历史人物经历的共同点（出身低微、历经磨难、终成大业），理解其对论点的支撑作用。3. 赏析 “必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤” 等排比句，体会其增强论证气势的表达效果。
应用能力 1. 运用 “生于忧患，死于安乐” 的观点分析历史事件（如商纣王奢靡亡国、勾践卧薪尝胆复国）。2. 结合自身经历，举例说明 “困境磨砺意志” 的具体表现（如考试失利后总结提升）。3. 用原文语句回应 “如何面对学习压力” 的问题（如 “困于心，衡于虑，而后作”）。
知识清单梳理
1.本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐。本文揭示一个人成才的主观因素的句子是人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作:征于色,发于声,而后喻。
2. 孟子认为怎样才能造就人才？
孟子先以六位历史人物经受磨难后成就大业作为事实论据，具体有力地论证了苦的环境是造就人才的客观条件。但这只是成才的一个方面，他又提出了成才的主观因素，提出“困于心，衡于虑、而后作”的观点，认为过而能改是成才的主观因素。
3.孟子是如何论证"安乐"如何使国家亡？
孟子认为国内没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；国外没有实力相当的邻国并存、威胁，没有外部的侵扰，国君就会耽于安乐。这个国家就会灭亡。由此论述了一个国君要把国家治理好，也需要经受内外方面的艰苦磨难的观点。
4.结合课文内容说说你对 “生于忧患而死于安乐”的理解,并另举一个事例来证明这个观点。
“生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以使个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大、最终为勾践所败,身死而国灭。
5.《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。请举一例做具体分析。
“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”,用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。
一、基础阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．解释文中加点词的含义。
（1）池( ) （2）委( ) （3）畔( )
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
3．结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举一个事例来证明这个观点。
阅读下面文言文， 完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4．解释下列加点词。
（1）傅说举于版筑之间：
（2）困于心，衡于虑，而后作：
5．用现代汉语翻译下面的句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？ 请用自己的话概括。
7．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是 （ ）
A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
8．当代中学生大多处于“顺境”之中，你认为在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？
二、拓展阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
甲
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
乙
①管仲①夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙②游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠⑦。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚（A）。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
②……
③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑨管仲之贤，而多鲍叔能知人（B）。
（节选自《管晏列传》）
【注释】①管仲，名夷吾，字仲，后被鲍叔牙推荐，任齐国宰相，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之一。②鲍叔牙：鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大夫。③游：交游，交往。④欺：意思是管仲经常吃、用鲍叔的东西。⑤事：服侍，为……服务。⑥小白：齐桓公。⑦纠：小白的异母哥哥。⑧进：保举，推荐。⑨多：推重，赞美。
9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
方法提示 文言语句 解释
结合字形推测 而后喻 A
联系常见成语 鲍叔终善遇之 B
词语类型活用 劳其筋骨 C
根据语境推断 子孙世禄于齐 D
10．请将助词“焉”“也”还原到文中括号里。
A．( ) B．( )
11．请为乙文中划波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。）
管仲既用任政于齐齐桓公以霸
12．请把下面句子翻译成现代汉语。
九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
13．甲文告诉我们“磨难造就人才”，乙文中的管仲就经历了“ ”和“ ”的磨难后成为齐国的名相。（摘录原文词语填空）
14．结合你对“生于忧患，死于安乐”这个论点的理解，请另举一个事例来证明这个观点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自语文课本《〈孟子〉三章》）
【乙】
郑板桥开仓济民
郑燮（xiè），号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室①无贿赂，案无留牍②。公之余③与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值④岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴⑤，我任⑥之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
（选自《郑燮传》）
注：①室：家。②留牍：滞留的公文。③余：空余时间。④值：遇到。⑤谴：谴责，责备。⑥任：承担责任。
15．下列句子中加点词的含义正确的一项是（ ）
A．父命之（命：生命）
B．无违夫子（夫子：指有学问的人）
C．居天下之广居（居：居住）
D．或阻之（或：有的人）
16．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．甲文批驳了景春关于大丈夫的错误言论。
B．甲文从三个方面提出关于大丈夫的标准。
C．乙文的郑燮害怕被皇帝怪罪，停止开仓济民。
D．乙文塑造了一个以百姓利益为先的官员形象。
17．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）即发谷与民，活万余人。
18．孟子与景春探讨“何谓大丈夫”的问题，却提到“妾妇之道”，有什么作用？
19．郑燮是否称得上大丈夫？请结合甲乙两文简要分析。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑