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四川省眉山市2024-2025学年高二下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
地球为何有如此丰富多样的生物物种？19世纪以来，认同物种可变、尝试从生物的结构和功能入手梳理演化脉络的学者逐渐增多，其中拉马克就是提出“用进废退”理论的代表人物。这些学说认为，生物自身在演化过程中同时担任主角与编剧，为自己的命运描绘未来图景，而外在环境仅仅是被动的观众。
达尔文则对比动物在家养状态下的变异以及自然状态下的变异，引入生存斗争的概念和实例后提出了以自然为选择主体的“自然选择”学说。自然会对变异进行选择，使得利于生物体适应环境变化的性状得以保留并传递给后代。在这一过程中，变异的积累和代间传递最终将导致新物种的形成。在自然选择的过程中，新物种携带变异在不断形成，旧有物种也在不断的绝灭。各物种从共同祖先开始，经过自然选择繁衍出形形色色以不同方式适应环境的后代，开枝散叶，繁衍生息，生命之树就这样形成了繁复的谱系演化，见证着地球上壮丽的生命图景。
自然选择的结果指向了生物的适应。适应是生物界普遍存在的现象，而达尔文是第一位提出完整的理论来解释适应起源的科学家，自然选择理论使生物学摆脱了“目的论”，该理论认为，不是生物定向地对环境变化做出直接回应来达到适应的目的，而是自然选择保留了具有适应性特征的生物。从自然选择理论来理解适应，要有可遗传的变异存在，还要有环境改变提供定向的选择压力，这样，那些生存竞争方面具有优势的变异才会被选择保留下来，使得个体与环境之间表现为适应。自然选择理论不仅明确反对“目的论”，而且也反对“随机论”。“随机论”同样承认变异广泛存在，但认为变异的保留或淘汰都是随机的，生物演化完全是随机性的结果。而在自然选择理论中，尽管生物发生变异是随机的，但选择是有方向的，保留下来的变异在一定时间、地理范围内有利于个体生存。随机突变经过这样的非随机选择进行定向积累，生命延续和演化就在此过程中持续进行。
达尔文用“假设——演绎”的方法，强调理论的内在逻辑性，真正在科学基础上讨论生物学，并构建了包含所有生物在内的总体性理论——以自然选择学说为核心的演化理论。这一理论至今仍是生物学领域的基石。在此基础上，科学家们不断进行新的思考，提供新的证明，从不同方面对理论进行完善，进而对包括人类自身在内的各种地球上的生命形式有了深刻的理解。
（摘编自杜润蕾《读懂达尔文，让我们从演化开始》）
材料二：
雪豹，因常在雪线附近和雪地间活动而得名，为青藏高原及其周边所特有。然而，历史上的雪豹曾经来过北京。早在冰河世纪，雪豹分布范围很广，向东甚至到达北京附近的太行山余脉中，向西则远至欧洲伊比利亚半岛。如何确认雪豹的迁徙路线？这得先从冰期动物起源说起。
达尔文在《物种起源》中提出，冰期动物起源于北极。冰河世纪开始前，雪豹的祖先布氏豹等冰期动物，就生活在北极圈附近，随着全球变冷，冰盖覆盖了北半球的广阔地面，它们就沿着冰盖向南迁徙，扩散到世界各地。
近些年，在深入研究青藏高原发现的一系列化石后，中国科学院古脊椎所的科学家有了不一样的认识，他们判断部分冰期动物很有可能由西藏走出。我国科学家认为，四五百万年前，严寒的青藏高原为冰期动物提供了“训练基地”，冰河世纪来临后，它们耐寒习性优势就发挥出来，之后逐渐走出西藏，向外迁徙。目前，“走出西藏”假说已得到古生物学界的认可。基于该假说，科学家找到了布氏豹的化石，确证距今500多万年前，雪豹起源于青藏高原。
2024年1月，古脊椎所团队与国际同行合作，从欧亚大陆大量豹属化石记录中，识别出5例罕见的雪豹化石，其中3例来自我国甘肃、法国和葡萄牙等地。另2例有点特别，它们在北京房山周口店和门头沟牛眼洞几万年前的洞穴堆积物中被发现。甘肃的化石早至250万年前，这说明在冰河世纪之初，当低海拔地区变冷后，布氏豹便离开雪域高原，向外扩散并演化出雪豹的形态特征。化石分布与科学推测吻合，这揭开了雪豹的“奇幻旅行”。
雪豹如何适应严寒高山环境？基于5例雪豹化石，科学家发现，雪豹具备卓越的立体视觉，能够在复杂的地形中迅速锁定猎物。它们的呼吸系统不仅高效，还可以更好地加热吸入的空气，从而不惧高寒低氧的环境。它们听力非常敏锐，可以在开阔地带更远距离探听到猎物的动静。雪豹的咀嚼能力发达，能啃食冰硬的猎物尸体。此外，雪豹奔跑跳跃能力很强，善于捕猎飞檐走壁的岩羊和盘羊。除了雪豹，适应高山环境的羊类也走出青藏高原。追逐猎物正是雪豹远距离扩散的重要动力。这就可以解释，为什么在北京的牛眼洞同时存在着雪豹和岩羊的化石。
（摘编自邓涛《雪豹的“奇幻之旅”》）
1．下列关于材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．19世纪以来，尝试从生物的结构和功能入手梳理演化脉络来解释地球上生物物种多样性的学者在逐渐增多。
B．以拉马克为代表的“用进废退”理论认为，遗传变异中生物能主导自身命运，外在环境对变异的影响很小。
C．自然变异的积累和代间传递使自然界新物种不断地产生，没有旧有物种的灭绝就不会有新物种的不断产生。
D．自然选择理论既反对“目的论”，也反对“随机论”，认为自然变异是随机的，但自然选择是有方向性的。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“目的论”与“随机论”两者对生物自然变异的路径解释不同，所以他们对自然变异的原因的认识也不相同。
B．运用材料一达尔文的自然选择学说可解释布氏豹向雪豹的演变原因，同时也证明雪豹只可能起源于青藏高原。
C．根据环境变化将导致动物发生变异的理论，我国科学家提出了雪豹起源于西藏的假说，得到了古生物界的认可。
D．根据现存的雪豹化石分布的情况分析，冰河世纪的出现是造成布氏豹走出西藏并逐渐演变为雪豹的外在原因。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一先介绍拉马克“用进废退”说，再阐述达尔文学说的观点，最后总结提升，点明自然选择说的价值。
B．材料一中“主角与编剧”“观众”等比喻，形象地阐释了生物在自然变异过程中自身与外在环境的关系。
C．材料二引用达尔文《物种起源》冰期动物起源于北极的观点，为雪豹起源于西藏的假说提供理论依据。
D．材料二通过列举在国内外不同地点发现的雪豹化石，用具体事例论证了雪豹从青藏高原向外扩散的观点。
4．达尔文的“自然选择”学说具有划时代意义，请结合材料一简要概括。
5．在一次学术研讨会上，有学者提出“雪豹的迁徙与演化更多是被动适应环境，难以体现自然选择中生物主动适应的一面”。请结合两则材料对此观点进行反驳。
阅读下面的文字，完成下面6-9题。
阿Q正传（节选）
鲁迅
宣统三年九月十四日①——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！
那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很动摇。船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。
然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。
阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”
阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：
“造反了！造反了！”
未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道：
“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。
得得，锵锵！
悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，
悔不该，呀呀呀……
得得，锵锵，得，锵令锵！
我手执钢鞭将你打……”
赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱过去。
“得得，……”
“老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。
“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”
“老Q。”
“悔不该……”
“阿Q！”秀才只得直呼其名了。
阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”
“老Q，……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？”
“发财？自然。要什么就是什么……”
“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风。
“穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。
大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间扯下搭连来，交给他女人藏在箱底里。
阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：
“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……
“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……”
阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。
“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。
庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。
阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。
“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。
“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。
“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。
“什么？……”阿Q诧异了。
“你不知道，他们已经来革过了！”
“谁？……”阿Q更其诧异了。
“那秀才和洋鬼子！”
阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。
那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道：
“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”
（节选自《阿Q正传》第七章）
【注】①宣统三年九月十四日：这一天是公元1911年11月4日，辛亥革命武昌起义后的第25天。据历史记载，这一天杭州府为民军占领，绍兴府即日宣布光复。
6．下面对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇作者将阿Q卖搭连与绍兴光复的庄严事件相关联，暗示普通老百姓并不关心绍兴光复，表明革命与底层人民离得太远。
B．革命党“穿着崇正皇帝的素”这一细节，说明清朝已经灭亡，但未庄人认为革命就是反清复明，这就是当时民众的思想状况。
C．阿Q听到赵太爷称他为老Q，还继续唱戏文的细节，写出他以革命党自居，快意于赵太爷的恐惧，沉浸于虚幻的权力幻想之中。
D．最后一句中“投降”一词写出阿Q从讨厌革命到向往革命的转变，更揭露其本质上与赵秀才一样，对革命持投机钻营的功利心态。
7．下面对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说采用第三人称全知视角，通过阿Q眼中所见未庄的“革命”，以小见大，反映了辛亥革命时期社会的动荡和变革。
B．龙牌被砸，象征封建权威的表面崩塌；阿Q从幻想革命到发现“样样都照旧”，象征底层民众在历史变革中的迷茫与被遗弃。
C．小说环境描写兼具写实与象征意味，通过社会环境、生活场景的描写，深刻展现了辛亥革命时期乡村社会的荒诞与悲剧性。
D．小说中如“妈妈的”“鸟男女”“得得”“锵锵”等俚俗化表达与口语，既贴合阿Q的底层身份，又还原了未庄的乡土气息。
8．小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出两处手法不同的例子，并简要分析。
9．请结合阿Q“革命”的经过，简要分析小说所揭示的民众面对“革命”的具体心态。
二、文言文阅读
阅读下面两则材料，完成下面小题。
材料一：
子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词①，授集贤殿正字②。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发率常屈其座人名声大振一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又出为柳州刺史。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
材料二：
罗池庙者，故刺史柳侯庙也。
柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。
（节选自韩愈《柳州罗池庙碑》）
注释：①博学宏词：唐代吏部考选进士及第者的科目。②正字：官名，职责是校雠典籍、刊正文字。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
踔厉A风发B率常屈C其座人D名声E大振F一时G皆慕H与之交。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．因，顺着，与《过秦论》“因遗策”的“因”意义和用法不相同。
B．质，抵押，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“质”意思相同。
C．白，告诉、禀告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。
D．逋，逃亡的人，与《陈情表》“责臣逋慢”的“逋”意义和用法不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元设法解决以子女质钱为奴婢的陋俗，提出用帮工来抵欠债，让他们都能回家。
B．柳宗元刘禹锡情谊深厚，柳冒死上疏请求与刘交换任所，刘因此而改任为连州刺史。
C．韩愈认为柳宗元年轻时勇于助人但不看重和爱惜自己，委婉批评他轻率的性格弱点。
D．柳宗元用礼教法度治理柳州，百姓安居乐业，公家赋税没有亏欠，治所焕发新气象。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）材不为世用，道不行于时也。
（2）凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。
14．韩愈赞叹柳宗元“士穷乃见节义”，材料中哪一件事可以体现韩愈这一观点？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水调歌头·壬子被召，端仁相饯席上作①
辛弃疾
长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英②。门外沧浪水，可以濯吾缨③。
一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。
【注】①绍熙三年（1192年），辛弃疾奉召赴临安，在友人陈端仁的饯行席上赋此词。②“余既”三句：典出屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，“夕餐秋菊之落英”。③“门外”两句：典出屈原《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇反复咏叹“长恨”，与“短歌”形成对应，强烈地表达词人难以尽言的悲愤。
B．与屈原一样，词人以“兰”“蕙”“菊”香草自比，表达对美好高洁品质的坚守。
C．词人以“毫发重”而“泰山轻”的对比，来劝诫世人不要过分执着于身后的功名。
D．悲欢离合是古往今来的人生常态，词人以此宽解友人，与之惜别，体现深厚情谊。
16．本词末尾两句“富贵非吾事，归与白鸥盟”分别化用了陶渊明和黄庭坚的哪两句诗？表达了作者怎样的情感？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中“ ， ”两句，李密以乌鸦反哺为喻，来表达自己上表的目的。
（2）小慧同学在学校一次“惜时奋进，不负年华”的主题演讲中，直接引用了屈原《离骚》中的“ ， ”两句诗，表达了时不我待，珍惜光阴的决心。
（3）古代文人墨客常常在诗文中选用“松”或“柏”的意象，寄托自己的意趣和心志，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读文字，完成下面小题。
近几年来，戏剧舞台上掀起了一股“新东坡戏”的热潮。“新东坡戏”之“新”是方法之新、形式之新，更是观念之新，创新性地传承和发展了中华优秀传统文化。
为了讲好苏东坡的故事，戏剧家不断创新叙事方法和演出形式。话剧《苏东坡》的叙事 A ，以场面之间的内在逻辑关系组织戏剧结构，立体呈现了苏东坡的仕途、诗路与情感波折，以此揭示苏东坡的个性是在多舛命运中修炼而成。现代舞诗剧《诗忆东坡》则以现代人的视角来追忆苏东坡，它简化了叙事，通过15首诗词开掘其精神世界，在诗词之旅中进行对历史的追问。
在年轻人非常活跃的网络文化社区，以苏东坡为题材的视频 B 。对当代戏剧家而言，如何以戏剧方式讲好东坡故事，用现代精神重塑苏东坡形象，并表明当代人的艺术态度和文化立场，不仅是戏剧创新的问题，也关系到以苏东坡为代表的中华优秀传统文化的生命力能否在新时代语境中被激活。优秀的戏剧作品总是以观念取胜，①诸多我国古典戏曲中的“东坡戏”之所以在今天鲜有演出，②根本原因是这些作品所传递的价值观念已无法被当代观众接受和认同所致。③因此，当代戏剧家在创作东坡题材戏剧时，④首先要思考的是“为何写”，⑤然后才是“写什么”和“怎么写”。当代戏剧家 C 地选择苏东坡，体现了他们的文化自觉和自信。在这一背景下， ① 。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
20．下面两种表述，哪一种填入文中横线①处更能凸显认识苏东坡文化价值的意义？请选择并说明理由。
①如果不能真正认识到苏东坡的文化价值，不能把握这个形象所蕴含的文化基因，就不可能创造出精品剧目。
②只有真正认识到苏东坡的文化价值，把握住这个形象所蕴含的文化基因，才可能创造出精品剧目。
阅读下面的文字，完成下面小题。
祁老人可是十分喜爱这所房，这是他自己置买的产业，不论格局与建筑怎样不好，也值得自傲。其次，自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂！这里的风水一定是很好！在长孙瑞宣结婚的时候，全部房屋都彻底地翻盖了一次。木料糟了的一概撤换，碎砖都换上整砖，而且见木头的地方全上了油漆。经这一修改，这所房子虽然在格局上仍然有欠体面，可是在实质上却成了小羊圈数一数二的好房子。祁老人看着新房，满意地叹了口气。到他作过六十整寿，决定退休以后，他的劳作便都放在美化这所院子上。在南墙根，①他 。院中间，②他 。在南房前面，③他 。
看着自己的房，自己的儿孙，和手植的花草，祁老人觉得自己的一世劳碌并没有虚掷。北平城是不朽之城，他的房子也是永世不朽的房子。
21．文中画横线的句子用了两个叹号，请简要分析其表达效果。
22．文中标序号处的原文是对祁老人在院子劳作的描写，请你结合语境，发挥想象，补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，构成排比。每处不超过25字。
六、作文
23．阅读下面的文字，按要求作文。
在成长过程中，我们常常听到别人说你应该听大人的话，你应该刻苦学习考上好大学读研读博，你应该有一份稳定而收入高的工作……朋友小强在来信中对此感到十分困惑。他在来信中写道：这些都是我真正想要的吗？我是该听从别人的建议去做大家觉得我应该做的事，还是拒绝别人的建议去认真做自己想要做的事？
请你给朋友小强写一封回信，表达你的观点和理由。
要求：自拟标题，符合书信格式；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；说真话，抒真情，以理服人，以情动人；不少于800字。
参考答案
1．C 2．D 3．C 4．①提出“自然选择”理论，解释生物适应起源，使生物学摆脱“目的论”；②强调变异随机但选择定向，反对“随机论”，构建演化理论逻辑体系；③以“假设——演绎”法奠定科学讨论生物学的基础，成为生物学领域基石。 5．①雪豹的演化体现自然选择的定向性：其卓越立体视觉、高效呼吸系统等变异，是对高寒环境的主动适应，经自然选择保留（材料二）；②雪豹迁徙是适应环境的主动行为：为追逐猎物（岩羊等）扩散，而非被动迁徙，化石分布证明其因生存竞争主动离开青藏高原（材料二）；③自然选择中生物“主动适应”表现为变异的随机性与选择的方向性结合，雪豹的变异虽随机，但被环境定向选择，正是主动适应的体现（材料一）。
6．D 7．A 8．（1）夸张：“未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。”这里用“舒服得如六月里喝了雪水”来写阿Q看到未庄人惊惧眼光时的惬意感受，夸张的比喻将阿Q扭曲的快感形象地放大，增强了幽默效果，让人忍俊不禁。（2）对比：“赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。”将赵太爷的精明算计和对举人老爷的恐惧形成对比，赵太爷本应勇敢，但面对局势却如此小心谨慎，这种对比凸显了赵太爷的可笑和未庄人的惶恐，具有幽默感。（3）反讽：“赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是‘咸与维新’的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。”这里用“消息灵”“情投意合的同志”等词语，反讽赵秀才和钱洋鬼子在革命面前的投机变脸，他们所谓的“革命”不过是赶时髦，追逐利益，这种反讽手法让读者在对比中感受到他们的丑态，具有幽默意味。（4）荒诞：“阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。”阿Q幻想革命时的荒诞想法，如革命成功后要如何处置未庄人、如何享乐等，这些想法本身就很可笑，而他还没想完就睡着了，红烛照着他的嘴，这种荒诞的情节和描写，让读者在想象他的梦境时不禁发笑，展现出幽默效果。 9．从阿Q的革命经历来看，市民面对辛亥革命呈现出以下几种心态：（1）无知和盲从：阿Q对革命一知半解，他只是听闻“革命党”这个词，并且亲眼见过革命党被杀，就认定“革命党便是造反”。当未庄人因举人老爷逃难而恐慌时，阿Q才开始“神往”革命，他对革命的认识完全出于这种盲目的跟风和对“造反”的刻板印象，没有真正理解革命的意义。（2）功利和投机：阿Q最初对革命“深恶痛绝”，但一想到革命党能让赵秀才、举人老爷等害怕，觉得革命对自己有好处，就立刻转变态度，“投降革命党”。他所谓的革命也只是为了满足自己的私欲，如“要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”，完全是为了获取金钱、女人和地位，体现出市民在革命面前的功利和投机心理。（3）胆小和害怕：赵秀才和钱洋鬼子虽积极“革命”，但他们所谓的“革命”却是偷偷摸摸地去静修庵打碎龙牌，还趁机偷了宣德炉。而当阿Q去静修庵时，发现老尼姑说革命已经来过，他才意识到革命并非像他想象的那样简单，他很后悔自己睡着，却又怪别人没招呼他。这表现出市民在革命面前的胆小和害怕，他们既想从中获利，又担心自己会陷入危险，所以行事畏畏缩缩，还希望别人能为他们铺路。（4）麻木和不觉悟：阿Q的革命幻想充满荒诞，他对未庄人的清算完全是出于个人的恩怨和低俗的欲望，如觉得小D、赵太爷、秀才等该死，想占有他人的财物和女人。这反映出市民在辛亥革命面前的麻木，他们没有真正理解革命是为了推翻封建统治，追求民主和自由，而是沉浸在自己的小世界里，追求个人利益，缺乏对国家和民族命运的深刻思考。
10．BDF 11．B 12．B 13．（1）才能不能被当世重用，政治主张不能在当时施行。
（2）凡是政令规定的期限，老百姓都努力赶着去实现，不分先后，一定按他的时限。 14．柳宗元在刘禹锡被贬播州时，因播州环境恶劣且刘禹锡有老母需奉养，便上奏朝廷，愿以自己被贬的柳州交换刘禹锡的播州，即便因此再次获罪也毫不悔恨。
15．C 16．①“富贵非吾事”化用了陶渊明的“富贵非吾愿”。表明词人像陶渊明一样，不贪富贵、不慕名利，体现了他对节操的坚守和坚定的人生信念。
②“归与白鸥盟”化用了黄庭坚的“此心吾与白鸥盟”。表达了词人回归自然，享受宁静闲适生活的愿望。
17． 乌鸟私情 愿乞终养 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与（日月忽其不淹兮，春与秋其代序） 明月松间照 清泉石上流（岂不罹凝寒，松柏有本性/连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁/丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森）
18．A独具匠心 B层出不穷 C不约而同 19．序号①，修改为“我国古典戏曲中的诸多‘东坡戏’之所以今天鲜有演出”。序号②，修改为“根本原因是这些作品所传递的价值观念已无法被当代观众认同和接受”。 20．答案示例一：(1)第一种好。“如果不能……就不可能”，是以否定句式，从反面突出“认识苏东坡文化价值”的不可或缺性。
答案示例二：(2)第二种好。“只有……才”，是从正面将“认识苏东坡文化价值”确立为创作的核心条件，突出其必要性。
21．两个叹号凸显出祁老人对家族繁盛的骄傲，以及对房子能带来福气的笃定，抒发了他的欣喜自豪之情。 22．答案示例：①栽了一排婆娑的翠竹和几株攀援的蔷薇②摆了一组玲珑的太湖石和一个古朴的石鱼缸③种了两株茂盛的石榴树和一架蜿蜒的葡萄藤
23．略

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