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广东省广州市番禺区2024-2025学年八年级下学期语文期末测试试卷
一、积累与运用（共24分）
1．（2025八下·番禺期末）下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（　　）
A．行辈/行将就木挑衅/挑拨离间
B．追溯/溯洄从之省事/归省父母
C．载体/风雪载途拾级/拾金不昧
D．连翘/翘首以盼勉强/强词夺理
2．（2025八下·番禺期末）下列词语中没有错别字的一项是（　　）
A．恬静 维幕 瞭望 轻歌漫舞
B．潮汐 枯燥 喧腾 殚精竭虑
C．哀竭 抉择 懈怠 草长鹰飞
D．幅射 晦暗 弛骋 震耳欲聋
3．（2025八下·番禺期末）下列句子中加点词语使用有误的一项是（　　）
A．美国政府的关税政策导致美国与多国关系分崩离析，多国均采取反制措施应对。
B．他以目空一切的态度，一脸不屑地对众人说：“你们啥都不懂，我来教你们！“
C．春节档电影《哪吒2魔童闹海》一经上映便迅速火爆全国，各种奖项纷至沓来。
D．这部侦探小说的情节设计得天衣无缝，伏笔环环相扣，真相揭晓时令读者叹服。
4．（2025八下·番禺期末）以下是主题为“传统戏曲的当代传承“研讨会会议记录，没有语病的一项是（　　）
主持人：①近年来，随着短视频平台的兴起，越来越多的年轻人开始参与并关注传统戏曲的学习和传播，这一现象令人欣慰。
学者1：②“戏曲进校园“需要更接地气，学校组织学生参与化妆、唱腔训练以及编排短剧等活动，能真正激发他们对戏曲的兴趣。
学者2：③传统戏曲的舞台表现要与现代科技紧密结合。例如运用虚拟现实技术不但能赋予戏曲全新的生命力，而且能降低观众的视听体验。
学者3：④戏曲传承的关键在于人才培养为根本，只有加强戏曲院校的师资力量和教学资源投入，才能确保戏曲艺术后继有人。
A．① B．② C．③ D．④
（2025八下·番禺期末）综合性学习：日札————心灵的修行与表达
日札写作是古今学者修身养性的重要方式，能记录生活轨迹，又能锤炼思想深度。初二⑴班开展“日札与成长“专题活动，请你参与：
5．主题创作·凝练心声
任务：请仿照示例，为班级即将开展的专题活动设计主题语。要求：①体现日札写作价值；②使用对偶或比喻修辞；③不超过20字。
示例：笔尖留存时光温度，纸页铭刻成长年轮。
6．文本细读·方法提炼
任务：阅读鲁迅曾在1925年所写的一篇日札节选，请结合文本内容，分析鲁迅在此段文字中表现出的精神品质，并从中提取一种日札写作方法。
“夜半重读日间所写文章，满纸皆是他人血泪，自己倒站在安全处指手画脚。文人笔墨究竟几分真心？几分沽名？“
（《马上日记》）
7．文化实践·知行合一
任务：为勉励自己细心观察，记录生活中的精彩，请在日札本的扉页上用行楷写北宋哲学家程颢在《秋日偶成》中的名句，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同“。
（2025八下·番禺期末）古诗文默写
8．根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）
①蒹葭萋萋，　 　。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·蒹葭》）
②挥手自兹去，　 　。（李白《送友人》）
③　 　，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
④万籁此都寂，　 　。（常建《题破山寺后禅院》）
⑤　 　，讲信修睦。（《礼记·大道之行也》）
⑥祗辱于奴隶人之手，　 　，不以千里称也。（韩愈《马说》）
9．文佳同学对表现民生疾苦的诗句进行整理，请根据批注，完成表格。
诗句 批注 出处
吏呼一何怒，妇啼一何苦。 吏怒妇啼，悲苦相映。 杜甫《石壕吏》
①　 　，　 　。 害怕炭贱，宁愿天寒。 白居易《卖炭翁》
②　 　，　 　。 被冷如铁，稚子踏裂。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
二、阅读与鉴赏（共46分）
（2025八下·番禺期末）阅读下面的文段，回答问题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出“，左刻“清风徐来，水波不兴“，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光则背文及二十字皆透在屋壁上了了分明。人有原③其理，以为铸时薄处先冷，唯背文上差④厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。
（节选自沈括《梦溪笔谈·器用》）
注释：①鉴：中国古代用青铜制成的镜子。②师旷：人名，春秋著名乐师。③原：推究。④差：略微、比较的意思。
10．下列句子中加点词的意义相同的一项是（　　）
A．能以径寸之木/以鉴承日光
B．佛印绝类弥勒/哀转久绝
C．神情与苏、黄不属/有良田美池桑竹之属
D．鲁直居左/以其境过清，不可久居
11．乙文中画波浪线句的断句正确的一项是（　　）
A．以鉴承/日光则背/文及二十字皆透在屋壁上/了了分明
B．以鉴承日/光则背/文及二十字/皆透在屋壁上/了了分明
C．以鉴承日光/则背文及二十字皆透在屋壁上/了了分明
D．以鉴承日光则背/文及二十字皆透/在屋壁上了了分明
12．请将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴罔不因势象形，各具情态。
⑵文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
13．甲乙两文中的古代工匠都展现了“巧智“，请结合具体内容，简要概括核舟雕刻者与古镜铸造者的“巧智“体现在何处。
（2025八下·番禺期末）阅读下面这首诗，然后回答问题。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
14．“驿外断桥边，寂寞开无主“描绘了一幅怎样的画面？
15．词的下阙运用了什么写法？表达了诗人怎样的思想感情？
（2025八下·番禺期末）阅读以下材料，回答问题。
八年级准备开展“说说二十四节气“专题学习活动，文佳同学在网上搜集了一些关于“二十四节气“的资料。
材料一
二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气起源并形成于黄河流域，也反映了北方典型气候特点。在国际气象界，它被誉为“中国的第五大发明“。
我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气的命名表明节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面““头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋““冬练三九，夏练三伏“的说法。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒“，二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。
（摘编自《第五大发明》）
材料二
二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨迹的相对变化，古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究，总结出中华历法，并形成了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。“气“与“阴阳“，是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的概念。贯穿二十四节气的主线，正是阴阳两气的变化。
要充分了解中国文化“致广大而尽精微“的特点，二十四节气可以说是最好的入口。而要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧，非得进入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一变，三候为一节气，六节气为一季，四季为“二十四节气七十二候“，这其中，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起，展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中，常常对一个又一个的5天不以为意，其实在这5天时间里，天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里“接地气“，感受阴阳两气的变化。
（摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气“的文化价值》）
材料三
对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气、应用其中的科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。
（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）
材料四
只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化，既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。
二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。
（选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改）
16．关于二十四节气的起源与形成，其中不正确的一项是（　　）
A．二十四节气起源并形成于黄河流域，反映了我国北方典型的气候特点。
B．《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确二十四节气的天文位置。
C．二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，它是依据农历来划分的。
D．二十四节气是我国古人通过对阴阳两气变化的深入研究总结出的历法。
17．下列关于二十四节气的价值的说法，与材料不符的一项是（　　）
A．清明、立春、立夏、冬至等节气与民间文化相结合，已成为人们固定的节日。
B．中国二十四节气讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。
C．二十四节气是物候研究、气象科普等学科的研究内容，对气象预报也有启示。
D．二十四节气因地制宜、因俗制宜地利用，创造了丰富的物质文化和精神文化。
18．下列关于二十四节气与生活的说法，与材料相符的一项是（　　）
A．由《黄道平面轨道图》可知，夏至时，太阳直射在北回归线，广州的白昼最短。
B．体验二十四节气七十二候，就要走在泥土地里“接地气“，感受阴阳两气变化。
C．二十四番花信和二十四节气相关，掌握了二十四节气知识，就能准确预报花信。
D．要真正地保护和传承二十四节气，最重要的是开展国家祭典和生产仪式等活动。
19．有人认为，现代农业技术（如设施农业、温室种植等）已削弱了节气对农业生产的影响，二十四节气在现代社会已失去价值。请结合材料，谈谈对这一观点的看法。
（2025八下·番禺期末）阅读下面文字，回答问题。
树林里的眼睛
鲍尔吉·原野
①我不怕走夜路，在夜里走路感觉比白天更放松。这好像是动物的想法，不知什么时候传染到我身上了。从葛根召到赫林塔拉约有20公里，我傍晚睡觉，睡到夜里11点爬起来，往赫林塔拉走。
②过马车的道路长满杂草，车轱辘压过的土业已死去，不长草了。路两旁的新疆杨胸径达到碗口粗，树上的叶子在风里旋转着跳舞。叶子在叶柄上来回转，像有手指捻转。新疆杨的树叶分成两色，绿色的叶面有光滑的蜡质，灰色的背面长着绒毛。夜里，叶子的绿色和灰色变为黑白两色，在风里旋转着给人变戏法。往前走，经过山榆树和蒙古栎的树林。月光照不进浓密的树林，林内好像是漆黑的仓库。或者说，像一列看不见尾巴的闷罐车停在树林里，漆黑的车厢上面装载着向上生长的树。
③我知道树林里有无数双眼睛在看我，我有些得意。动物不出声地看我，瞪着亮晶晶的眼睛。它们的眼睛比玻璃球还亮，没有杂质。它们在看这个双下肢行走的“人“在干什么，去哪里。想到这个，我笑起来，这并非讨好它们，而是表示我也是愉快的。虽然我是“人“，但并非所有的“人“都坏，“人“也并非随时随地都坏。有时，他走路而已，微笑而已。他以双下肢行走的本意不是耍杂技，这是进化的结果。他的双上肢前后摆动，不是做暗号，而是在平衡身体。人类所有的坏事都是用手干的，我摊开手，上面没猎枪和夹子，也没毒饵。我只是一个去赫林塔拉的人。去赫林塔拉也不是为了干坏事，我要到那里山顶上护林员住过的废弃屋里睡到凌晨，起来看日出和那里的岩画，拍点照片，然后再走回来，经过你们。当然这已是明天白天的事了。白日里，新疆杨的叶子变成绿灰旋转，而不是黑白。这条路上的月光会被太阳铲掉，铺上明亮的阳光，那时候你们都回到了窝里和洞里。白日才是你们的黑夜。
④月光像用喷雾器喷洒在草叶上的乳液，白得均匀。再往前走，快到夜里12点时，凉气从树林里跑出来，包住我的身体。地上的月光变得更白，如同冻结了地面。我坐在路边歇一会儿，突然害怕有动物把双爪搭在我肩上。于是我靠着一棵树休息。怎么看不到动物们在夜里活动呢？我知道肯定有动物在树林里与我并行，跟踪我。它可能是狐狸或獾子，但最好不是野猪。除了老虎和熊，谁也不是成年野猪的对手。这只狐狸或獾子看我到底想干什么，它觉得我不可能仅仅是走。
⑤月亮朝西北下坠，月牙比刚才更向后仰，好像把飞机座椅向后调整了，它躺在碧海的沙发上看天。月亮当然也要看天，这差不多是它主要的工作。人类觉得月亮一直在俯瞰大地，这是错觉，月亮要看群星的位置。星星们一如夜海里的岛屿，是不融化的白色冰山。星星们离月亮很近，彼此观望都无须仰脖子。它们互相照耀，有足够的光。
⑥夜的树林里总有声响，像鸟窝从树上掉了下来，像松鼠掉进铺满落叶的坑里。但没有人弄出的声音，什么声音都不会妨碍夜行人的安全。就人的体积、外形、气味而言，没有哪些动物想把人当作食物吃掉。它们对人始终恐惧。人用文化歌颂人的各种俊美，大多数人都信了，但动物一眼就看出人的丑。人在它们眼里，比人眼中的河马还要丑，它们不吃这么丑的东西。动物辨识对方，嗅觉比视觉更具有优先权。动物都不喜欢人类发出的强烈气味。想这些，是让我走夜路时放松一些，人的相貌与气味的武器已足够强大。
⑦前面有河水，这条河浅而宽。到对岸，河水把我的气味传得更远，让更多的动物悄悄离开。流水的声音好像并不由河水冲击鹅卵石而来，是水对水的耳语，边说边笑，包含许多秘密。河对岸，草地开着小花，夜里看都是白花。走百十米，白花止步。前面是一片开白花的树林，好像草地的白花爬到树上去了，这完全有可能，因为树底下已见不到小白花。
⑧夜里的树高大且茂盛。我进树林里走了一会儿，因为视力没动物那么好，怕崴脚便回到路上。树林在夜里发出清香，我称之为“夜味“。夜味并不像夜色那么黏稠，它清凉、下沉，摸一摸你的脸就去了别处。夜的味集合了青草与枯草、绿叶与落叶的气味，是混合香型。其中也有岩石的冷冽的气息。昆虫们在我们没有察觉的草与土里忙碌，过日子呢。月亮下坠，更加偏远。道路和岩石的白色已变得模糊，夜比子夜更加渊深。我走了3个多小时，夜才开始真正地黑了，现在接近凌晨3点。
（选自《鲍尔吉·原野散文集》，有删改）
20．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以“走夜路“为线索，串联起“我“的所见所感，展现了人与动物的微妙关系。
B．第③段“摊开手“的生动细节，暗示“我“试图以肢体语言向动物证明自己的善意。
C．文中多次写月光、树叶、河流等自然景物，既渲染夜的静谧，也烘托内心的放松与坦然。
D．本文第④段首句描写月光，说它“像喷雾器喷洒的乳液“，主要为了表现月光的清凉感。
21．请简要概括文中动物视角下的人类形象。
22．按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中加点词和划线句的表达效果。
⑴这条路上的月光会被太阳铲掉，铺上明亮的阳光。（从词语使用的角度）
⑵月牙比刚才更向后仰，好像把飞机座椅向后调整了。（从修辞手法的角度）
23．文章多次提到“动物在观察人“，而“我“始终以放松的姿态行走。请结合文意分析“我“能够“放松“的原因，并联系全文谈谈作者传递了怎样的自然观。
三、写作（共50分）
24．（2025八下·番禺期末）以“▲伴我成长“为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
四、分附加题（共8分）
（2025八下·番禺期末）名著导读。
25．任务一：班级开展名著阅读活动，请你帮文佳同学填写阅读记录卡中的空缺部分。
书目 阅读策略 内容呈现 阅读记录
《经典常谈》 关注人物 他的脾气很坏，但提携后进，最是热肠。当时人不愿为师，以避标榜之名；他却不在乎，大收其弟子。 ①　 　（人名）主张，老师要“传道授业解惑“。
关注区别 a.孔子的教育主张是“②　 　“，他大招学生，不问出身，是第一个将学术民众化的人。b.墨家提倡“非攻““兼爱“，主张“节用““非乐“。c.老子主张顺应自然，无为而为，不治而治。d.法家有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。 诸子百家，彼此诘难，相互争鸣，开创了盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要地位。
《钢铁是怎样炼成的》 关注语言 “同志们，这本书我是从营部政委那儿借来的。这本书深深打动了我。只要大伙儿静静地坐着，我就念。“ 《③　 　》一书对保尔产生了深远的影响，使保尔拥有坚强不屈的灵魂和坚定的革命信念。
关注环境 细雨像筛子筛过一般不停地洒下来，寒冷的雨水浸透了衣服。雨水冲坏了人们的劳动成果，泥浆像稠粥一样从路基上流淌下来。 这段环境描写交代了恶劣的自然环境，为④　 　工作增加了重重阻力。
26．任务二：有人说：“两人之间最好的关系是相互成就，一起变得更好。“请从《钢铁是怎样炼成的》中选出这样的两个人，并结合相关内容说说你对这句话的理解。
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A.“行辈（háng）” 与 “行将就木（xíng）” 读音不同（háng vs xíng）；“挑衅（tiǎo）” 与 “挑拨离间（tiǎo）” 读音相同。
B.“追溯（sù）” 与 “溯洄从之（sù）” 读音相同；“省事（shěng）” 与 “归省父母（xǐng）” 读音不同（shěng vs xǐng，“省” 在 “归省” 中意为 “探望”）。
C.“载体（zài）” 与 “风雪载途（zài）” 读音相同；“拾级（shè）” 与 “拾金不昧（shí）” 读音不同（shè vs shí，“拾级” 指逐步登阶）。
D.“连翘（qiáo）” 与 “翘首以盼（qiáo）” 读音相同（“翘” 均读 qiáo，前者指植物，后者指抬头）；“勉强（qiǎng）” 与 “强词夺理（qiǎng）” 读音相同（“强” 表 “硬要、迫使” 时均读 qiǎng）。
故答案为：D
【点评】本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
2．【答案】B
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A .“维幕” 应为 “帷幕”（“帷” 指帐幕，“维” 意为连接、保持）；“轻歌漫舞” 应为 “轻歌曼舞”（“曼” 形容柔美，“漫” 意为随意，此处指舞姿柔美）。
B .所有词语均无错别字。“潮汐”“枯燥”“喧腾”“殚精竭虑” 书写正确，符合字词规范。
C .“哀竭” 应为 “衰竭”（“衰” 指衰弱，“哀” 指悲伤，此处指精力衰退）；“草长鹰飞” 应为 “草长莺飞”（“莺” 指黄莺，是春天的典型鸟类，“鹰” 与语境不符）。
D.“幅射” 应为 “辐射”（“辐” 指从中心向四周伸展的射线，“幅” 指布帛的宽度）；“弛骋” 应为 “驰骋”（“驰” 指车马奔跑，“弛” 意为放松，此处指自由奔跑）。
故答案为：B
【点评】本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
3．【答案】C
【知识点】词语的使用（搭配）
【解析】【分析】A .“分崩离析” 形容 “国家、集团等分裂瓦解”，句中用于美国关税政策导致多国关系破裂，符合语境，使用正确。
B .“目空一切” 指 “骄傲自大，看不起任何人”，与句中 “一脸不屑”“你们啥都不懂” 的态度一致，符合语境，使用正确。
C.“纷至沓来” 指 “连续不断地到来”，多用于形容人、信件、事物等。但句中主语是 “各种奖项”，而电影 “一经上映便迅速火爆”，奖项通常需要经过评选等过程，不会 “纷至沓来” 得如此之快，与语境不符，使用有误。
D .“天衣无缝” 形容 “事物（多指诗文、话语等）严密，没有破绽”，句中用于侦探小说情节设计严密，与 “伏笔环环相扣” 呼应，符合语境，使用正确。
故答案为：C
【点评】本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
4．【答案】B
【知识点】语序不当；搭配不当；句式杂糅
【解析】【分析】A（①句）：存在语序不当的问题。“参与并关注” 逻辑顺序颠倒，应先 “关注” 再 “参与”，正确表述应为 “越来越多的年轻人开始关注并参与传统戏曲的学习和传播”。
B（②句）：没有语病。“戏曲进校园需要更接地气” 表意明确，“组织学生参与化妆、唱腔训练以及编排短剧等活动” 列举具体做法，“能真正激发他们对戏曲的兴趣” 因果关系合理，句子结构完整，逻辑清晰。
C（③句）：存在搭配不当（或逻辑矛盾）的问题。“运用虚拟现实技术” 的积极作用应是提升而非 “降低观众的视听体验”，“降低” 一词使用错误，可改为 “提升”。
D（④句）：存在句式杂糅的问题。“关键在于……” 与 “以…… 为根本” 两种句式混用，应删去其一，改为 “戏曲传承的关键在于人才培养” 或 “戏曲传承以人才培养为根本”。
故答案为：B
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
【答案】5．示例：墨痕记录生活点滴，笔锋勾勒思想轨迹。
6．精神品质：勇于自我反思，追求真诚写作。写作方法：通过自我对话与质疑来深化思考。
7．略。按要求用行楷书写，注意字迹工整。
【知识点】衔接仿写；概括文章主要内容；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查汉字的抄写。做本题时，注意正楷书法要笔划平正，结构整齐，工妙于点画，神韵于结构。标点符号各占一格。
5．该主题语符合要求：体现日札价值：“记录生活点滴”“勾勒思想轨迹” 分别对应日札 “记录生活” 与 “锤炼思想” 的作用；运用对偶修辞：“墨痕” 对 “笔锋”、“记录” 对 “勾勒”、“生活点滴” 对 “思想轨迹”，句式工整，节奏和谐；字数控制：16 字，不超过 20 字，简洁凝练。
故答案为：墨痕记录生活点滴，笔锋勾勒思想轨迹。
6．精神品质：鲁迅在日札中反思自己 “站在安全处指手画脚”，质疑 “文人笔墨的真心与沽名”，体现了勇于自我剖析、批判的精神和对 “真诚写作” 的执着追求，不回避自身可能存在的虚伪，展现了深刻的自省意识。写作方法：鲁迅通过 “夜半重读” 后的自我诘问（“究竟几分真心？几分沽名？”），以自我对话、内心质疑的方式，对自身行为和写作动机进行深度反思，这种 “通过自我追问深化思考” 的方式，是日札写作中常用的方法，能让思想更深刻、表达更真诚。
故答案为：精神品质：勇于自我反思，追求真诚写作。写作方法：通过自我对话与质疑来深化思考。
7．本题考查学生的汉字抄写。注意用行楷抄写，做到美观、规范、正确。
故答案为：万物静观皆自得，四时佳兴与人同
【答案】8．白露未晞；萧萧班马鸣；无为在歧路；但余钟磬音；选贤与能；骈死于槽枥之间
9．可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；布衾多年冷似铁；娇儿恶卧踏里裂
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
8．① 出自《诗经 蒹葭》，“萋萋” 形容芦苇茂盛，“白露未晞” 指露水未干，易错字为 “晞”（不要误写为 “希”）。② 出自李白《送友人》，“萧萧” 形容马鸣声，“班马” 指离群的马，易错字为 “萧”“班”（不要误写为 “啸”“斑”）。③ 出自王勃《送杜少府之任蜀州》，表达豁达的离别之情，“歧路” 指岔路，易错字为 “歧”（不要误写为 “岐”）。④ 出自常建《题破山寺后禅院》，写禅院的寂静，“钟磬音” 体现清幽，易错字为 “磬”（不要误写为 “罄”）。⑤ 出自《礼记 大道之行也》，描述大同社会的特征，“与能” 指推举有才能的人，“与” 通 “举”，易错字为 “与”（不要误写为 “举” 的简体）。⑥ 出自韩愈《马说》，写千里马的悲惨遭遇，“骈死” 指并列而死，“槽枥” 指马厩，易错字为 “骈”“槽枥”。
故答案为：白露未晞；萧萧班马鸣；无为在歧路；但余钟磬音；选贤与能；骈死于槽枥之间
9．① 白居易《卖炭翁》中，“身上衣正单” 与 “愿天寒” 形成对比，体现卖炭翁 “害怕炭贱，宁愿天寒” 的矛盾心理，易错字为 “炭”“贱”。② 杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“布衾冷似铁”“娇儿踏裂” 直接描写生活的贫苦，符合 “被冷如铁，稚子踏裂” 的批注，易错字为 “衾”“踏”。
故答案为：可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；布衾多年冷似铁；娇儿恶卧踏里裂
【答案】10．A
11．C
12．全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。；文字虽然在镜子背面，但是镜子正面隐约有痕迹，所以在光中显现出来。
13．核舟雕刻者的巧智体现在：能以小尺寸木料雕刻复杂内容，且人物情态各异，细节刻画精细。古镜铸造者的巧智体现在：根据镜子大小调整凸度，使镜面能完整映照人面；透光镜利用铜收缩差异，使背面文字在光中显现。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是顺着木头的天然纹理，模拟它们的形状，各自具有神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻的小船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁的情景。
小船从头到尾长约八分多一点，高大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着 “山高月小，水落石出”，左边刻着 “清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏轼和黄庭坚一起看一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻抚鲁直的后背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自微微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露乳，抬头仰望，神情和苏轼、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，竖起左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上 —— 念珠可以清清楚楚地数出来。
【乙】古人铸造镜子，镜子大就做成平面，镜子小就做成凸面。凡是镜面凹陷的，照出的人脸就大；镜面凸起的，照出的人脸就小。小镜子不能完整照出人脸，所以让它微微凸起，使照出的人脸缩小，那么镜子即使小也能完整容纳人脸。（工匠）还会根据镜子的大小，调整镜面凸起的高低，常常使照出的人脸大小和镜子大小相当。这是工匠的巧妙智慧，后人无法做到。近来得到的古镜，都被刮磨成了平面，这就是师旷为失去知音而感伤的原因啊。
世上有透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，字体非常古老，没人能读懂。用这面镜子承接日光，那么背面的花纹和二十个字都会透射在墙壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为铸造时镜面薄的地方先冷却，只有背面有花纹的地方稍微厚一些，冷却得慢，因而铜收缩得多。花纹虽然在背面，但镜面上隐约有痕迹，所以在日光下能显现出来。我观察这面镜子，原理确实是这样。
10．A. “以” 均为 “用、拿” 的意思：“能以径寸之木” 指 “能用直径一寸的木头”，“以鉴承日光” 指 “用镜子承接日光”，意义相同；
B.“绝”：前者意为 “极、非常”（“佛印绝类弥勒”），后者意为 “消失”（“哀转久绝”），意义不同；
C.“属”：前者意为 “类似、相同”（“神情与苏、黄不属”），后者意为 “类、类别”（“有良田美池桑竹之属”），意义不同；
D. “居”：前者意为 “处于、在”（“鲁直居左”），后者意为 “停留”（“不可久居”），意义不同。
故答案为：A
11．句子 “以鉴承日光则背文及二十字皆透在屋壁上了了分明” 的意思是 “用这面镜子承接日光，那么背面的花纹和二十个字都会透射在屋壁上，清清楚楚”。断句需体现逻辑：“以鉴承日光” 是前提，“则” 表承接，引出结果 “背文及二十字皆透在屋壁上”，最后 “了了分明” 形容状态。
故答案为：C
12．本题考查文言语句的翻译。句中重要的词语为：“罔不” 意为 “无不、全都”；“因势象形” 指 “顺着材料的形状雕刻出相应的形象”；“具” 意为 “具有”。翻译：全都是就着（木头原来的）样子雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。“虽” 意为 “虽然”；“隐然” 意为 “隐约”；“所以” 意为 “…… 的原因”；“现” 意为 “显现”。翻译：文字虽然在镜子的背面，但镜子的正面隐约有痕迹，所以在日光中能显现出来。
故答案为：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。；文字虽然在镜子背面，但是镜子正面隐约有痕迹，所以在光中显现出来。
13．核舟雕刻者的巧智：从材料一可知，王叔远能用 “径寸之木” 雕刻出 “宫室、器皿、人物” 等复杂内容（如核舟上的船舱、小窗、八扇窗上的刻字）；更精妙的是对人物的刻画 —— 东坡、鲁直、佛印三人神态各异（“苏黄共阅手卷” 的专注、佛印 “矫首昂视” 的洒脱），细节逼真（“珠可历历数也”），体现了以小见大、精细入微的巧思。古镜铸造者的巧智：从材料二可知，古镜铸造者根据镜子大小调整凸度（“小鉴微凸，令鉴虽小而能全纳人面”），使镜面与人面大小相称，展现了对光学原理的巧妙运用；对于 “透光鉴”，则利用铜料冷却时的收缩差异（“薄处先冷，背文差厚后冷，铜缩多”），使背面文字在日光中透射显现，体现了对物理特性的精准把握。
故答案为：核舟雕刻者的巧智体现在：能以小尺寸木料雕刻复杂内容，且人物情态各异，细节刻画精细。古镜铸造者的巧智体现在：根据镜子大小调整凸度，使镜面能完整映照人面；透光镜利用铜收缩差异，使背面文字在光中显现。
【答案】14．描绘了梅花在驿站外断桥边寂寞开放，无人欣赏的凄凉画面。
15．运用托物言志的写法，表达了诗人虽历经磨难仍坚守高洁品格的思想感情。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查诗歌画面描绘。描绘诗歌展示的画面时，首先理解诗歌的内容。然后在翻译句子的基础上，发挥想象，用优美的语言描述。
（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
14．“驿外” 点明地点（偏僻的驿站之外），“断桥边” 强调环境的荒凉（残破的桥边），这两个意象共同营造出孤寂、冷落的氛围。“寂寞开无主” 中，“寂寞” 直接写出梅花无人关注的状态，“无主” 则点明它自生自灭、无人照料的处境。整体画面通过 “驿外”“断桥” 的荒凉背景与梅花 “寂寞” 开放的姿态，勾勒出一幅孤高而凄凉的图景，为下文抒发情感奠定基调。
故答案为：描绘了梅花在驿站外断桥边寂寞开放，无人欣赏的凄凉画面。
15．写法：词的下阙以梅花为载体，“无意苦争春，一任群芳妒” 写梅花不与百花争艳、坦然面对嫉妒的品格；“零落成泥碾作尘，只有香如故” 则刻画梅花即使凋零被碾成尘土，香气依然不变的特质。诗人借梅花的形象寄托自身的志趣与品格，属于 “托物言志” 的写法。情感：陆游一生屡遭贬谪，仕途坎坷，但始终坚守爱国情操与高尚气节。词中梅花 “寂寞开无主”“更着风和雨” 的处境，象征诗人所处的困境；而梅花 “香如故” 的坚守，则对应诗人虽历经磨难却不改初心、保持高洁品格的信念，情感含蓄而深沉。
故答案为：运用托物言志的写法，表达了诗人虽历经磨难仍坚守高洁品格的思想感情。
【答案】16．C
17．B
18．B
19．这种观点不正确。二十四节气在现代社会仍有价值：它是重要的非物质文化遗产，具有农业历史文化研究价值；对气象研究和业务有启示，如二十四番花信预报；能传承中华文明的宇宙观和核心价值理念，激发文化自信；其时间哲学和生命哲学对现代人生活有指导意义。
【知识点】新闻、材料类文本；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）（2）（3）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
16．材料一明确提到 “我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气”，因此 C 选项中 “依据农历来划分” 的表述错误；A、B、D 选项可分别对应材料一 “起源并形成于黄河流域…… 反映北方典型气候特点”“《太初历》正式把二十四节气定于历法”、材料二 “古人通过对阴阳两气变化…… 总结出中华历法”，表述均正确。
故答案为：C
17．A 对应材料一 “一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日”，正确。
B 描述的是 “二十四节气的文化内涵”（阴阳两气的哲学体现），而非 “价值”，错误；
C 对应材料三 “二十四节气不仅是气象科技史…… 对气象预报与公众服务研究有启示”，正确。
D 对应材料四 “对二十四节气进行了因地制宜…… 形成了丰富的物质文化和精神文化”，均属于 “价值” 范畴，正确。
故答案为：B
18．A.结合《黄道平面轨道图》与地理常识，夏至时太阳直射北回归线，广州（北半球）白昼最长，错误；
B.对应材料二 “在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里‘接地气’，感受阴阳两气的变化”，正确；
C.材料三提到 “各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异”，因此 “掌握节气知识就能准确预报” 说法绝对，错误；
D.材料四强调 “真正的保护与传承” 是 “扎根人心，回归生产生活日用”，“国家祭典和生产仪式” 只是其中一部分，“最重要” 错误。
故答案为：B
19．需结合材料提炼二十四节气的 “现代价值”：文化遗产价值：材料一、四提到，它是 “非物质文化遗产”“中国古代农业文明的具体表现”，具有历史文化研究价值；气象与科技价值：材料三指出，它对 “气象研究、物候研究、农业气象” 有启示，如 “二十四番花信” 对旅游、经济活动的预报作用；精神与哲学价值：材料二、四提到，它承载 “中国人特有的时间哲学和生命哲学”“中华文明的宇宙观”，能增强文化自信；生活指导价值：材料一、四提到，它融入节日、习俗（如 “冬至饺子夏至面” ），影响现代人衣食住行。
故答案为：这种观点不正确。二十四节气在现代社会仍有价值：它是重要的非物质文化遗产，具有农业历史文化研究价值；对气象研究和业务有启示，如二十四番花信预报；能传承中华文明的宇宙观和核心价值理念，激发文化自信；其时间哲学和生命哲学对现代人生活有指导意义。
【答案】20．D
21．人类用双下肢行走，双上肢摆动平衡身体；人类相貌丑陋，气味强烈；人类会做坏事，但也有无害的时候。
22．“铲掉“一词用得生动形象，将太阳升起后月光消失的过程比作铲掉东西，富有画面感，表现了昼夜交替的自然现象。；运用拟人的修辞手法，将月牙的形态比作飞机座椅向后调整，生动有趣地描绘了月牙在夜空中的变化，富有想象力。
23．“我“能够“放松“的原因：“我“没有携带伤害动物的工具，内心没有恶意；“我“知道动物对人类有恐惧，不会主动攻击；“我“理解动物的观察是出于本能，并非敌意。作者传递的自然观：人与自然应和谐共处，人类应尊重自然，以善意对待动物，体会自然的美好与神秘。
【知识点】抒情性（写景）散文；文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；概括文章主要内容；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
20．A .正确：文章围绕 “夜里从葛根召到赫林塔拉的行走” 展开，通过 “我” 的观察与感受，串联起人与动物的互动，线索清晰；
B.正确：第③段 “摊开手” 的细节，结合 “上面没猎枪和夹子，也没毒饵”，明确体现 “我” 向动物传递善意的意图；
C.正确：文中月光、树叶、河流等景物描写（如 “月光像乳液”“树叶旋转”），既营造了夜的静谧氛围，也衬托出 “我” 走夜路时的放松心态；
D.错误：“月光像喷雾器喷洒的乳液” 这一比喻，突出的是月光 “白得均匀” 的柔和质感，而非 “清凉感”，“清凉” 是后文 “凉气从树林里跑出来” 的感受，与该句无关。
故答案为：D
21．从文中动物的 “观察视角” 提炼：行为特征：“双下肢行走”“双上肢前后摆动，平衡身体”（第③段）；外在印象：“比人眼中的河马还要丑”“气味强烈”（第⑥段）；行为性质：“会做坏事”（用手干坏事），但也有 “只是走路、微笑” 的无害时刻（第③段）。
故答案为：人类用双下肢行走，双上肢摆动平衡身体；人类相貌丑陋，气味强烈；人类会做坏事，但也有无害的时候。
22．（1）“铲掉” 本指用工具清除物体，此处用于形容太阳升起后月光消失的过程，将抽象的昼夜交替具象化，赋予自然现象以动态的画面感，生动表现了月光被阳光取代的自然规律，语言鲜活有趣。（2）运用拟人（“月牙向后仰”）和比喻（“好像把飞机座椅向后调整”）的修辞手法，将月牙的形态变化与生活中 “调整座椅” 的动作联系，既形象描绘了月牙西坠时的倾斜状态，又赋予自然现象以人的行为感，充满想象力，使描写生动活泼。
故答案为：“铲掉“一词用得生动形象，将太阳升起后月光消失的过程比作铲掉东西，富有画面感，表现了昼夜交替的自然现象。；运用拟人的修辞手法，将月牙的形态比作飞机座椅向后调整，生动有趣地描绘了月牙在夜空中的变化，富有想象力。
23．放松的原因：① 主观无恶意：“我” 未携带武器（“没猎枪和夹子”），仅为 “走路、看日出”（第③段）；② 了解动物习性：知道动物 “对人始终恐惧”，不会主动攻击（第⑥段）；③ 理解观察本质：动物的跟踪是出于好奇与警惕，而非敌意（第④段 “看我到底想干什么”）。自然观：文中 “我” 以平等姿态对待动物（传递善意、理解其观察），欣赏夜色与自然细节（如 “夜味”“流水的耳语”），体现了 “人类应尊重自然、与动物和谐共处，以善意与敬畏之心对待自然万物” 的观念。
故答案为：“我“能够“放松“的原因：“我“没有携带伤害动物的工具，内心没有恶意；“我“知道动物对人类有恐惧，不会主动攻击；“我“理解动物的观察是出于本能，并非敌意。作者传递的自然观：人与自然应和谐共处，人类应尊重自然，以善意对待动物，体会自然的美好与神秘。
24．【答案】略
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题为半命题作文，核心在于通过填充 “▲” 明确陪伴成长的对象，并围绕 “陪伴” 与 “成长” 的关联展开叙事。“伴我成长” 强调的是该对象在 “我” 的成长历程中持续产生的影响（如思想的启迪、行为的引导、情感的慰藉等），需体现时间的跨度与 “我” 的变化。写作时，“▲” 可填充具体事物（如 “书籍”“古筝”）、抽象概念（如 “勇气”“坚持”）或人物（如 “外婆”“老槐树”），但需确保对象具有 “陪伴” 的持续性（非偶然相遇）。文章需通过具体事件展现 “陪伴” 的细节（如书籍中的某句话在不同阶段的启示、外婆的唠叨如何从厌烦变为依赖），并落脚于 “成长” 的具体体现（如从怯懦到勇敢、从迷茫到坚定），避免空泛抒情。
【题干分析】题目形式：半命题作文，需补充 “▲” 确定写作对象，限定 “陪伴成长” 的核心关系。关键词含义：“伴” 指持续的陪伴、影响；“成长” 指个体在思想、能力、心态等方面的发展变化；“我” 明确第一人称视角，需体现 “我” 的主观感受与成长轨迹。内容要求：需展现 “▲” 与 “我” 的互动过程，通过具体事例（如童年、少年、青年不同阶段的关联事件）体现陪伴的意义，避免仅罗列事件而无 “成长” 的升华。文体与字数：除诗歌外文体不限，600 字以上，需保证叙事完整、情感真挚。禁忌：文中不得出现考生姓名及学校名称，需用化名或模糊表述。
【立意提取】
1.补充 “老钢笔”：写爷爷留下的钢笔陪伴 “我” 从练字到写作，笔杆的磨损见证 “我” 对文字的热爱从青涩到坚定。
2.补充 “梧桐叶”：写校园里的梧桐树每年落叶时，“我” 都会夹叶做书签，叶片的脉络记录着升学、挫折、蜕变的成长轨迹。
参考例文
墨香伴我成长
案头的砚台总泛着一层温润的光。祖父留下的狼毫笔斜倚在青花笔洗旁，笔锋沾着的宿墨在宣纸上晕开浅灰的云，像极了十二年前那个午后，他教我握笔时，指尖漏下的阳光。
初学时总握不稳笔，祖父的手包裹着我的手，在米字格间缓缓移动。"横要像扁担，两头略顿才扛得住重量。" 他的指甲缝里嵌着永远洗不净的墨痕，说话时带着砚台里墨汁般的醇厚。我盯着宣纸上歪扭的 "人" 字，忽然发现那一撇一捺，竟像祖父弯腰教我写字时的背影，稳稳撑着一片天。
三年级的书法比赛前夜，我把写废的宣纸揉成小山。祖父默默铺开新纸，研墨的动作轻得像怕惊扰了月光。"你看这墨，" 他指着砚台里泛起的涟漪，"浓了滞笔，淡了无神，要慢慢磨才匀。" 那天夜里，他陪我写到寅时，晨光爬上他鬓角的白发，像宣纸上未干的飞白。最终那张《兰亭集序》摘得银奖，可我总觉得，真正的奖励是他把我的字和他的作品并排贴在客厅，说 "这孩子的笔有筋骨"。
升入初中后，课业渐繁，砚台蒙了层薄尘。直到那次月考失利，我对着满江红的试卷发呆，忽然瞥见书架顶层的《书法大成》。翻开泛黄的扉页，掉出张祖父的字条："笔锋断处见精神。" 我重新研墨时，发现墨锭上有道浅浅的刻痕 —— 是我小时候不懂事，用小刀划下的记号。如今那道痕竟像条渡船，载着我回到那个洒满墨香的书房。
去年冬天整理旧物，在砚台底发现个暗格，里面藏着叠我童年的习字。最底下那张，祖父用红笔圈出歪扭的 "永" 字，旁注："钩要蓄势，如鹰隼待击。" 窗外的梅花开得正好，我忽然懂了，他教我的从不是书法，而是写字如做人：横平竖直是端正，藏锋露锋是刚柔，笔断意连是坚持。
现在每次临帖，仍会想起祖父研墨时的模样。墨香漫过鼻尖的瞬间，总觉得他还坐在对面，看我写下的每一笔，都带着他掌心的温度。这缕墨香，早已从纸页间漫出来，成了我成长路上最安稳的底色。
【点评】 文章以 “墨香” 为核心意象，串联起砚台、狼毫笔、宣纸、墨锭等具体事物，构建出充满传统文化气息的成长场景。从 “祖父指甲缝里洗不净的墨痕” 到 “砚台底暗格藏着的习字”，从 “晨光中的飞白” 到 “墨锭上的刻痕”，这些细节让 “墨香” 不仅是嗅觉的感知，更成为情感的载体与成长的见证。意象的一致性让文章脉络清晰，主题突出。
【答案】25．韩愈；有教无类；《牛虻》；筑路
26．示例：保尔和朱赫来。朱赫来引导保尔走上革命道路，教他格斗技巧和革命理论；保尔在朱赫来的影响下，成长为坚定的革命者，为革命事业奋斗终身。两人相互成就，共同进步。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
25．①《经典常谈》中提到 “老师要‘传道授业解惑’”，这一主张出自韩愈的《师说》，且文中 “脾气坏但热肠，大收弟子” 的描述也与韩愈的形象相符。②孔子的教育主张核心是 “有教无类”，即不分贵贱贤愚，平等对待学生，与 “大招学生，不问出身，将学术民众化” 的描述一致。③在《钢铁是怎样炼成的》中，《牛虻》是保尔从营部政委处借来的书，书中主人公的革命精神深深影响了保尔，使他坚定了革命信念，塑造了坚强的灵魂。④文中 “细雨”“寒冷”“泥浆” 等恶劣环境描写，出自保尔参与修筑铁路的情节，这些环境为筑路工作增添了巨大困难，凸显了保尔等人的顽强意志。
故答案为：韩愈；有教无类；《牛虻》；筑路
26．朱赫来是保尔革命道路上的引路人，他通过言传身教（如讲述革命道理、传授斗争技巧），让保尔从普通青年转变为有信仰的革命者；而保尔的成长与贡献（如参与战斗、坚守筑路岗位），也印证了朱赫来引导的价值，成为革命事业的重要力量。二者的关系体现了 “相互成就”—— 前辈的指引与后辈的成长相互促进，共同为目标（革命事业）变得更好。其他符合要求的人物组合（如保尔与丽达，丽达在工作中帮助保尔成长，保尔也以坚定的信念影响丽达）也可，核心需体现 “相互促进、共同进步” 的关系。
故答案为：保尔和朱赫来。朱赫来引导保尔走上革命道路，教他格斗技巧和革命理论；保尔在朱赫来的影响下，成长为坚定的革命者，为革命事业奋斗终身。两人相互成就，共同进步。
1 / 1广东省广州市番禺区2024-2025学年八年级下学期语文期末测试试卷
一、积累与运用（共24分）
1．（2025八下·番禺期末）下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（　　）
A．行辈/行将就木挑衅/挑拨离间
B．追溯/溯洄从之省事/归省父母
C．载体/风雪载途拾级/拾金不昧
D．连翘/翘首以盼勉强/强词夺理
【答案】D
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A.“行辈（háng）” 与 “行将就木（xíng）” 读音不同（háng vs xíng）；“挑衅（tiǎo）” 与 “挑拨离间（tiǎo）” 读音相同。
B.“追溯（sù）” 与 “溯洄从之（sù）” 读音相同；“省事（shěng）” 与 “归省父母（xǐng）” 读音不同（shěng vs xǐng，“省” 在 “归省” 中意为 “探望”）。
C.“载体（zài）” 与 “风雪载途（zài）” 读音相同；“拾级（shè）” 与 “拾金不昧（shí）” 读音不同（shè vs shí，“拾级” 指逐步登阶）。
D.“连翘（qiáo）” 与 “翘首以盼（qiáo）” 读音相同（“翘” 均读 qiáo，前者指植物，后者指抬头）；“勉强（qiǎng）” 与 “强词夺理（qiǎng）” 读音相同（“强” 表 “硬要、迫使” 时均读 qiǎng）。
故答案为：D
【点评】本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
2．（2025八下·番禺期末）下列词语中没有错别字的一项是（　　）
A．恬静 维幕 瞭望 轻歌漫舞
B．潮汐 枯燥 喧腾 殚精竭虑
C．哀竭 抉择 懈怠 草长鹰飞
D．幅射 晦暗 弛骋 震耳欲聋
【答案】B
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A .“维幕” 应为 “帷幕”（“帷” 指帐幕，“维” 意为连接、保持）；“轻歌漫舞” 应为 “轻歌曼舞”（“曼” 形容柔美，“漫” 意为随意，此处指舞姿柔美）。
B .所有词语均无错别字。“潮汐”“枯燥”“喧腾”“殚精竭虑” 书写正确，符合字词规范。
C .“哀竭” 应为 “衰竭”（“衰” 指衰弱，“哀” 指悲伤，此处指精力衰退）；“草长鹰飞” 应为 “草长莺飞”（“莺” 指黄莺，是春天的典型鸟类，“鹰” 与语境不符）。
D.“幅射” 应为 “辐射”（“辐” 指从中心向四周伸展的射线，“幅” 指布帛的宽度）；“弛骋” 应为 “驰骋”（“驰” 指车马奔跑，“弛” 意为放松，此处指自由奔跑）。
故答案为：B
【点评】本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
3．（2025八下·番禺期末）下列句子中加点词语使用有误的一项是（　　）
A．美国政府的关税政策导致美国与多国关系分崩离析，多国均采取反制措施应对。
B．他以目空一切的态度，一脸不屑地对众人说：“你们啥都不懂，我来教你们！“
C．春节档电影《哪吒2魔童闹海》一经上映便迅速火爆全国，各种奖项纷至沓来。
D．这部侦探小说的情节设计得天衣无缝，伏笔环环相扣，真相揭晓时令读者叹服。
【答案】C
【知识点】词语的使用（搭配）
【解析】【分析】A .“分崩离析” 形容 “国家、集团等分裂瓦解”，句中用于美国关税政策导致多国关系破裂，符合语境，使用正确。
B .“目空一切” 指 “骄傲自大，看不起任何人”，与句中 “一脸不屑”“你们啥都不懂” 的态度一致，符合语境，使用正确。
C.“纷至沓来” 指 “连续不断地到来”，多用于形容人、信件、事物等。但句中主语是 “各种奖项”，而电影 “一经上映便迅速火爆”，奖项通常需要经过评选等过程，不会 “纷至沓来” 得如此之快，与语境不符，使用有误。
D .“天衣无缝” 形容 “事物（多指诗文、话语等）严密，没有破绽”，句中用于侦探小说情节设计严密，与 “伏笔环环相扣” 呼应，符合语境，使用正确。
故答案为：C
【点评】本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
4．（2025八下·番禺期末）以下是主题为“传统戏曲的当代传承“研讨会会议记录，没有语病的一项是（　　）
主持人：①近年来，随着短视频平台的兴起，越来越多的年轻人开始参与并关注传统戏曲的学习和传播，这一现象令人欣慰。
学者1：②“戏曲进校园“需要更接地气，学校组织学生参与化妆、唱腔训练以及编排短剧等活动，能真正激发他们对戏曲的兴趣。
学者2：③传统戏曲的舞台表现要与现代科技紧密结合。例如运用虚拟现实技术不但能赋予戏曲全新的生命力，而且能降低观众的视听体验。
学者3：④戏曲传承的关键在于人才培养为根本，只有加强戏曲院校的师资力量和教学资源投入，才能确保戏曲艺术后继有人。
A．① B．② C．③ D．④
【答案】B
【知识点】语序不当；搭配不当；句式杂糅
【解析】【分析】A（①句）：存在语序不当的问题。“参与并关注” 逻辑顺序颠倒，应先 “关注” 再 “参与”，正确表述应为 “越来越多的年轻人开始关注并参与传统戏曲的学习和传播”。
B（②句）：没有语病。“戏曲进校园需要更接地气” 表意明确，“组织学生参与化妆、唱腔训练以及编排短剧等活动” 列举具体做法，“能真正激发他们对戏曲的兴趣” 因果关系合理，句子结构完整，逻辑清晰。
C（③句）：存在搭配不当（或逻辑矛盾）的问题。“运用虚拟现实技术” 的积极作用应是提升而非 “降低观众的视听体验”，“降低” 一词使用错误，可改为 “提升”。
D（④句）：存在句式杂糅的问题。“关键在于……” 与 “以…… 为根本” 两种句式混用，应删去其一，改为 “戏曲传承的关键在于人才培养” 或 “戏曲传承以人才培养为根本”。
故答案为：B
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（2025八下·番禺期末）综合性学习：日札————心灵的修行与表达
日札写作是古今学者修身养性的重要方式，能记录生活轨迹，又能锤炼思想深度。初二⑴班开展“日札与成长“专题活动，请你参与：
5．主题创作·凝练心声
任务：请仿照示例，为班级即将开展的专题活动设计主题语。要求：①体现日札写作价值；②使用对偶或比喻修辞；③不超过20字。
示例：笔尖留存时光温度，纸页铭刻成长年轮。
6．文本细读·方法提炼
任务：阅读鲁迅曾在1925年所写的一篇日札节选，请结合文本内容，分析鲁迅在此段文字中表现出的精神品质，并从中提取一种日札写作方法。
“夜半重读日间所写文章，满纸皆是他人血泪，自己倒站在安全处指手画脚。文人笔墨究竟几分真心？几分沽名？“
（《马上日记》）
7．文化实践·知行合一
任务：为勉励自己细心观察，记录生活中的精彩，请在日札本的扉页上用行楷写北宋哲学家程颢在《秋日偶成》中的名句，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同“。
【答案】5．示例：墨痕记录生活点滴，笔锋勾勒思想轨迹。
6．精神品质：勇于自我反思，追求真诚写作。写作方法：通过自我对话与质疑来深化思考。
7．略。按要求用行楷书写，注意字迹工整。
【知识点】衔接仿写；概括文章主要内容；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查汉字的抄写。做本题时，注意正楷书法要笔划平正，结构整齐，工妙于点画，神韵于结构。标点符号各占一格。
5．该主题语符合要求：体现日札价值：“记录生活点滴”“勾勒思想轨迹” 分别对应日札 “记录生活” 与 “锤炼思想” 的作用；运用对偶修辞：“墨痕” 对 “笔锋”、“记录” 对 “勾勒”、“生活点滴” 对 “思想轨迹”，句式工整，节奏和谐；字数控制：16 字，不超过 20 字，简洁凝练。
故答案为：墨痕记录生活点滴，笔锋勾勒思想轨迹。
6．精神品质：鲁迅在日札中反思自己 “站在安全处指手画脚”，质疑 “文人笔墨的真心与沽名”，体现了勇于自我剖析、批判的精神和对 “真诚写作” 的执着追求，不回避自身可能存在的虚伪，展现了深刻的自省意识。写作方法：鲁迅通过 “夜半重读” 后的自我诘问（“究竟几分真心？几分沽名？”），以自我对话、内心质疑的方式，对自身行为和写作动机进行深度反思，这种 “通过自我追问深化思考” 的方式，是日札写作中常用的方法，能让思想更深刻、表达更真诚。
故答案为：精神品质：勇于自我反思，追求真诚写作。写作方法：通过自我对话与质疑来深化思考。
7．本题考查学生的汉字抄写。注意用行楷抄写，做到美观、规范、正确。
故答案为：万物静观皆自得，四时佳兴与人同
（2025八下·番禺期末）古诗文默写
8．根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）
①蒹葭萋萋，　 　。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·蒹葭》）
②挥手自兹去，　 　。（李白《送友人》）
③　 　，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
④万籁此都寂，　 　。（常建《题破山寺后禅院》）
⑤　 　，讲信修睦。（《礼记·大道之行也》）
⑥祗辱于奴隶人之手，　 　，不以千里称也。（韩愈《马说》）
9．文佳同学对表现民生疾苦的诗句进行整理，请根据批注，完成表格。
诗句 批注 出处
吏呼一何怒，妇啼一何苦。 吏怒妇啼，悲苦相映。 杜甫《石壕吏》
①　 　，　 　。 害怕炭贱，宁愿天寒。 白居易《卖炭翁》
②　 　，　 　。 被冷如铁，稚子踏裂。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
【答案】8．白露未晞；萧萧班马鸣；无为在歧路；但余钟磬音；选贤与能；骈死于槽枥之间
9．可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；布衾多年冷似铁；娇儿恶卧踏里裂
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
8．① 出自《诗经 蒹葭》，“萋萋” 形容芦苇茂盛，“白露未晞” 指露水未干，易错字为 “晞”（不要误写为 “希”）。② 出自李白《送友人》，“萧萧” 形容马鸣声，“班马” 指离群的马，易错字为 “萧”“班”（不要误写为 “啸”“斑”）。③ 出自王勃《送杜少府之任蜀州》，表达豁达的离别之情，“歧路” 指岔路，易错字为 “歧”（不要误写为 “岐”）。④ 出自常建《题破山寺后禅院》，写禅院的寂静，“钟磬音” 体现清幽，易错字为 “磬”（不要误写为 “罄”）。⑤ 出自《礼记 大道之行也》，描述大同社会的特征，“与能” 指推举有才能的人，“与” 通 “举”，易错字为 “与”（不要误写为 “举” 的简体）。⑥ 出自韩愈《马说》，写千里马的悲惨遭遇，“骈死” 指并列而死，“槽枥” 指马厩，易错字为 “骈”“槽枥”。
故答案为：白露未晞；萧萧班马鸣；无为在歧路；但余钟磬音；选贤与能；骈死于槽枥之间
9．① 白居易《卖炭翁》中，“身上衣正单” 与 “愿天寒” 形成对比，体现卖炭翁 “害怕炭贱，宁愿天寒” 的矛盾心理，易错字为 “炭”“贱”。② 杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“布衾冷似铁”“娇儿踏裂” 直接描写生活的贫苦，符合 “被冷如铁，稚子踏裂” 的批注，易错字为 “衾”“踏”。
故答案为：可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；布衾多年冷似铁；娇儿恶卧踏里裂
二、阅读与鉴赏（共46分）
（2025八下·番禺期末）阅读下面的文段，回答问题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出“，左刻“清风徐来，水波不兴“，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光则背文及二十字皆透在屋壁上了了分明。人有原③其理，以为铸时薄处先冷，唯背文上差④厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。
（节选自沈括《梦溪笔谈·器用》）
注释：①鉴：中国古代用青铜制成的镜子。②师旷：人名，春秋著名乐师。③原：推究。④差：略微、比较的意思。
10．下列句子中加点词的意义相同的一项是（　　）
A．能以径寸之木/以鉴承日光
B．佛印绝类弥勒/哀转久绝
C．神情与苏、黄不属/有良田美池桑竹之属
D．鲁直居左/以其境过清，不可久居
11．乙文中画波浪线句的断句正确的一项是（　　）
A．以鉴承/日光则背/文及二十字皆透在屋壁上/了了分明
B．以鉴承日/光则背/文及二十字/皆透在屋壁上/了了分明
C．以鉴承日光/则背文及二十字皆透在屋壁上/了了分明
D．以鉴承日光则背/文及二十字皆透/在屋壁上了了分明
12．请将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴罔不因势象形，各具情态。
⑵文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
13．甲乙两文中的古代工匠都展现了“巧智“，请结合具体内容，简要概括核舟雕刻者与古镜铸造者的“巧智“体现在何处。
【答案】10．A
11．C
12．全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。；文字虽然在镜子背面，但是镜子正面隐约有痕迹，所以在光中显现出来。
13．核舟雕刻者的巧智体现在：能以小尺寸木料雕刻复杂内容，且人物情态各异，细节刻画精细。古镜铸造者的巧智体现在：根据镜子大小调整凸度，使镜面能完整映照人面；透光镜利用铜收缩差异，使背面文字在光中显现。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是顺着木头的天然纹理，模拟它们的形状，各自具有神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻的小船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁的情景。
小船从头到尾长约八分多一点，高大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着 “山高月小，水落石出”，左边刻着 “清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏轼和黄庭坚一起看一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻抚鲁直的后背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自微微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露乳，抬头仰望，神情和苏轼、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，竖起左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上 —— 念珠可以清清楚楚地数出来。
【乙】古人铸造镜子，镜子大就做成平面，镜子小就做成凸面。凡是镜面凹陷的，照出的人脸就大；镜面凸起的，照出的人脸就小。小镜子不能完整照出人脸，所以让它微微凸起，使照出的人脸缩小，那么镜子即使小也能完整容纳人脸。（工匠）还会根据镜子的大小，调整镜面凸起的高低，常常使照出的人脸大小和镜子大小相当。这是工匠的巧妙智慧，后人无法做到。近来得到的古镜，都被刮磨成了平面，这就是师旷为失去知音而感伤的原因啊。
世上有透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，字体非常古老，没人能读懂。用这面镜子承接日光，那么背面的花纹和二十个字都会透射在墙壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为铸造时镜面薄的地方先冷却，只有背面有花纹的地方稍微厚一些，冷却得慢，因而铜收缩得多。花纹虽然在背面，但镜面上隐约有痕迹，所以在日光下能显现出来。我观察这面镜子，原理确实是这样。
10．A. “以” 均为 “用、拿” 的意思：“能以径寸之木” 指 “能用直径一寸的木头”，“以鉴承日光” 指 “用镜子承接日光”，意义相同；
B.“绝”：前者意为 “极、非常”（“佛印绝类弥勒”），后者意为 “消失”（“哀转久绝”），意义不同；
C.“属”：前者意为 “类似、相同”（“神情与苏、黄不属”），后者意为 “类、类别”（“有良田美池桑竹之属”），意义不同；
D. “居”：前者意为 “处于、在”（“鲁直居左”），后者意为 “停留”（“不可久居”），意义不同。
故答案为：A
11．句子 “以鉴承日光则背文及二十字皆透在屋壁上了了分明” 的意思是 “用这面镜子承接日光，那么背面的花纹和二十个字都会透射在屋壁上，清清楚楚”。断句需体现逻辑：“以鉴承日光” 是前提，“则” 表承接，引出结果 “背文及二十字皆透在屋壁上”，最后 “了了分明” 形容状态。
故答案为：C
12．本题考查文言语句的翻译。句中重要的词语为：“罔不” 意为 “无不、全都”；“因势象形” 指 “顺着材料的形状雕刻出相应的形象”；“具” 意为 “具有”。翻译：全都是就着（木头原来的）样子雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。“虽” 意为 “虽然”；“隐然” 意为 “隐约”；“所以” 意为 “…… 的原因”；“现” 意为 “显现”。翻译：文字虽然在镜子的背面，但镜子的正面隐约有痕迹，所以在日光中能显现出来。
故答案为：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。；文字虽然在镜子背面，但是镜子正面隐约有痕迹，所以在光中显现出来。
13．核舟雕刻者的巧智：从材料一可知，王叔远能用 “径寸之木” 雕刻出 “宫室、器皿、人物” 等复杂内容（如核舟上的船舱、小窗、八扇窗上的刻字）；更精妙的是对人物的刻画 —— 东坡、鲁直、佛印三人神态各异（“苏黄共阅手卷” 的专注、佛印 “矫首昂视” 的洒脱），细节逼真（“珠可历历数也”），体现了以小见大、精细入微的巧思。古镜铸造者的巧智：从材料二可知，古镜铸造者根据镜子大小调整凸度（“小鉴微凸，令鉴虽小而能全纳人面”），使镜面与人面大小相称，展现了对光学原理的巧妙运用；对于 “透光鉴”，则利用铜料冷却时的收缩差异（“薄处先冷，背文差厚后冷，铜缩多”），使背面文字在日光中透射显现，体现了对物理特性的精准把握。
故答案为：核舟雕刻者的巧智体现在：能以小尺寸木料雕刻复杂内容，且人物情态各异，细节刻画精细。古镜铸造者的巧智体现在：根据镜子大小调整凸度，使镜面能完整映照人面；透光镜利用铜收缩差异，使背面文字在光中显现。
（2025八下·番禺期末）阅读下面这首诗，然后回答问题。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
14．“驿外断桥边，寂寞开无主“描绘了一幅怎样的画面？
15．词的下阙运用了什么写法？表达了诗人怎样的思想感情？
【答案】14．描绘了梅花在驿站外断桥边寂寞开放，无人欣赏的凄凉画面。
15．运用托物言志的写法，表达了诗人虽历经磨难仍坚守高洁品格的思想感情。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查诗歌画面描绘。描绘诗歌展示的画面时，首先理解诗歌的内容。然后在翻译句子的基础上，发挥想象，用优美的语言描述。
（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
14．“驿外” 点明地点（偏僻的驿站之外），“断桥边” 强调环境的荒凉（残破的桥边），这两个意象共同营造出孤寂、冷落的氛围。“寂寞开无主” 中，“寂寞” 直接写出梅花无人关注的状态，“无主” 则点明它自生自灭、无人照料的处境。整体画面通过 “驿外”“断桥” 的荒凉背景与梅花 “寂寞” 开放的姿态，勾勒出一幅孤高而凄凉的图景，为下文抒发情感奠定基调。
故答案为：描绘了梅花在驿站外断桥边寂寞开放，无人欣赏的凄凉画面。
15．写法：词的下阙以梅花为载体，“无意苦争春，一任群芳妒” 写梅花不与百花争艳、坦然面对嫉妒的品格；“零落成泥碾作尘，只有香如故” 则刻画梅花即使凋零被碾成尘土，香气依然不变的特质。诗人借梅花的形象寄托自身的志趣与品格，属于 “托物言志” 的写法。情感：陆游一生屡遭贬谪，仕途坎坷，但始终坚守爱国情操与高尚气节。词中梅花 “寂寞开无主”“更着风和雨” 的处境，象征诗人所处的困境；而梅花 “香如故” 的坚守，则对应诗人虽历经磨难却不改初心、保持高洁品格的信念，情感含蓄而深沉。
故答案为：运用托物言志的写法，表达了诗人虽历经磨难仍坚守高洁品格的思想感情。
（2025八下·番禺期末）阅读以下材料，回答问题。
八年级准备开展“说说二十四节气“专题学习活动，文佳同学在网上搜集了一些关于“二十四节气“的资料。
材料一
二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气起源并形成于黄河流域，也反映了北方典型气候特点。在国际气象界，它被誉为“中国的第五大发明“。
我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气的命名表明节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面““头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋““冬练三九，夏练三伏“的说法。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒“，二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。
（摘编自《第五大发明》）
材料二
二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨迹的相对变化，古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究，总结出中华历法，并形成了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。“气“与“阴阳“，是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的概念。贯穿二十四节气的主线，正是阴阳两气的变化。
要充分了解中国文化“致广大而尽精微“的特点，二十四节气可以说是最好的入口。而要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧，非得进入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一变，三候为一节气，六节气为一季，四季为“二十四节气七十二候“，这其中，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起，展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中，常常对一个又一个的5天不以为意，其实在这5天时间里，天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里“接地气“，感受阴阳两气的变化。
（摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气“的文化价值》）
材料三
对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气、应用其中的科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。
（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）
材料四
只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化，既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。
二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。
（选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改）
16．关于二十四节气的起源与形成，其中不正确的一项是（　　）
A．二十四节气起源并形成于黄河流域，反映了我国北方典型的气候特点。
B．《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确二十四节气的天文位置。
C．二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，它是依据农历来划分的。
D．二十四节气是我国古人通过对阴阳两气变化的深入研究总结出的历法。
17．下列关于二十四节气的价值的说法，与材料不符的一项是（　　）
A．清明、立春、立夏、冬至等节气与民间文化相结合，已成为人们固定的节日。
B．中国二十四节气讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。
C．二十四节气是物候研究、气象科普等学科的研究内容，对气象预报也有启示。
D．二十四节气因地制宜、因俗制宜地利用，创造了丰富的物质文化和精神文化。
18．下列关于二十四节气与生活的说法，与材料相符的一项是（　　）
A．由《黄道平面轨道图》可知，夏至时，太阳直射在北回归线，广州的白昼最短。
B．体验二十四节气七十二候，就要走在泥土地里“接地气“，感受阴阳两气变化。
C．二十四番花信和二十四节气相关，掌握了二十四节气知识，就能准确预报花信。
D．要真正地保护和传承二十四节气，最重要的是开展国家祭典和生产仪式等活动。
19．有人认为，现代农业技术（如设施农业、温室种植等）已削弱了节气对农业生产的影响，二十四节气在现代社会已失去价值。请结合材料，谈谈对这一观点的看法。
【答案】16．C
17．B
18．B
19．这种观点不正确。二十四节气在现代社会仍有价值：它是重要的非物质文化遗产，具有农业历史文化研究价值；对气象研究和业务有启示，如二十四番花信预报；能传承中华文明的宇宙观和核心价值理念，激发文化自信；其时间哲学和生命哲学对现代人生活有指导意义。
【知识点】新闻、材料类文本；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）（2）（3）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
16．材料一明确提到 “我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气”，因此 C 选项中 “依据农历来划分” 的表述错误；A、B、D 选项可分别对应材料一 “起源并形成于黄河流域…… 反映北方典型气候特点”“《太初历》正式把二十四节气定于历法”、材料二 “古人通过对阴阳两气变化…… 总结出中华历法”，表述均正确。
故答案为：C
17．A 对应材料一 “一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日”，正确。
B 描述的是 “二十四节气的文化内涵”（阴阳两气的哲学体现），而非 “价值”，错误；
C 对应材料三 “二十四节气不仅是气象科技史…… 对气象预报与公众服务研究有启示”，正确。
D 对应材料四 “对二十四节气进行了因地制宜…… 形成了丰富的物质文化和精神文化”，均属于 “价值” 范畴，正确。
故答案为：B
18．A.结合《黄道平面轨道图》与地理常识，夏至时太阳直射北回归线，广州（北半球）白昼最长，错误；
B.对应材料二 “在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里‘接地气’，感受阴阳两气的变化”，正确；
C.材料三提到 “各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异”，因此 “掌握节气知识就能准确预报” 说法绝对，错误；
D.材料四强调 “真正的保护与传承” 是 “扎根人心，回归生产生活日用”，“国家祭典和生产仪式” 只是其中一部分，“最重要” 错误。
故答案为：B
19．需结合材料提炼二十四节气的 “现代价值”：文化遗产价值：材料一、四提到，它是 “非物质文化遗产”“中国古代农业文明的具体表现”，具有历史文化研究价值；气象与科技价值：材料三指出，它对 “气象研究、物候研究、农业气象” 有启示，如 “二十四番花信” 对旅游、经济活动的预报作用；精神与哲学价值：材料二、四提到，它承载 “中国人特有的时间哲学和生命哲学”“中华文明的宇宙观”，能增强文化自信；生活指导价值：材料一、四提到，它融入节日、习俗（如 “冬至饺子夏至面” ），影响现代人衣食住行。
故答案为：这种观点不正确。二十四节气在现代社会仍有价值：它是重要的非物质文化遗产，具有农业历史文化研究价值；对气象研究和业务有启示，如二十四番花信预报；能传承中华文明的宇宙观和核心价值理念，激发文化自信；其时间哲学和生命哲学对现代人生活有指导意义。
（2025八下·番禺期末）阅读下面文字，回答问题。
树林里的眼睛
鲍尔吉·原野
①我不怕走夜路，在夜里走路感觉比白天更放松。这好像是动物的想法，不知什么时候传染到我身上了。从葛根召到赫林塔拉约有20公里，我傍晚睡觉，睡到夜里11点爬起来，往赫林塔拉走。
②过马车的道路长满杂草，车轱辘压过的土业已死去，不长草了。路两旁的新疆杨胸径达到碗口粗，树上的叶子在风里旋转着跳舞。叶子在叶柄上来回转，像有手指捻转。新疆杨的树叶分成两色，绿色的叶面有光滑的蜡质，灰色的背面长着绒毛。夜里，叶子的绿色和灰色变为黑白两色，在风里旋转着给人变戏法。往前走，经过山榆树和蒙古栎的树林。月光照不进浓密的树林，林内好像是漆黑的仓库。或者说，像一列看不见尾巴的闷罐车停在树林里，漆黑的车厢上面装载着向上生长的树。
③我知道树林里有无数双眼睛在看我，我有些得意。动物不出声地看我，瞪着亮晶晶的眼睛。它们的眼睛比玻璃球还亮，没有杂质。它们在看这个双下肢行走的“人“在干什么，去哪里。想到这个，我笑起来，这并非讨好它们，而是表示我也是愉快的。虽然我是“人“，但并非所有的“人“都坏，“人“也并非随时随地都坏。有时，他走路而已，微笑而已。他以双下肢行走的本意不是耍杂技，这是进化的结果。他的双上肢前后摆动，不是做暗号，而是在平衡身体。人类所有的坏事都是用手干的，我摊开手，上面没猎枪和夹子，也没毒饵。我只是一个去赫林塔拉的人。去赫林塔拉也不是为了干坏事，我要到那里山顶上护林员住过的废弃屋里睡到凌晨，起来看日出和那里的岩画，拍点照片，然后再走回来，经过你们。当然这已是明天白天的事了。白日里，新疆杨的叶子变成绿灰旋转，而不是黑白。这条路上的月光会被太阳铲掉，铺上明亮的阳光，那时候你们都回到了窝里和洞里。白日才是你们的黑夜。
④月光像用喷雾器喷洒在草叶上的乳液，白得均匀。再往前走，快到夜里12点时，凉气从树林里跑出来，包住我的身体。地上的月光变得更白，如同冻结了地面。我坐在路边歇一会儿，突然害怕有动物把双爪搭在我肩上。于是我靠着一棵树休息。怎么看不到动物们在夜里活动呢？我知道肯定有动物在树林里与我并行，跟踪我。它可能是狐狸或獾子，但最好不是野猪。除了老虎和熊，谁也不是成年野猪的对手。这只狐狸或獾子看我到底想干什么，它觉得我不可能仅仅是走。
⑤月亮朝西北下坠，月牙比刚才更向后仰，好像把飞机座椅向后调整了，它躺在碧海的沙发上看天。月亮当然也要看天，这差不多是它主要的工作。人类觉得月亮一直在俯瞰大地，这是错觉，月亮要看群星的位置。星星们一如夜海里的岛屿，是不融化的白色冰山。星星们离月亮很近，彼此观望都无须仰脖子。它们互相照耀，有足够的光。
⑥夜的树林里总有声响，像鸟窝从树上掉了下来，像松鼠掉进铺满落叶的坑里。但没有人弄出的声音，什么声音都不会妨碍夜行人的安全。就人的体积、外形、气味而言，没有哪些动物想把人当作食物吃掉。它们对人始终恐惧。人用文化歌颂人的各种俊美，大多数人都信了，但动物一眼就看出人的丑。人在它们眼里，比人眼中的河马还要丑，它们不吃这么丑的东西。动物辨识对方，嗅觉比视觉更具有优先权。动物都不喜欢人类发出的强烈气味。想这些，是让我走夜路时放松一些，人的相貌与气味的武器已足够强大。
⑦前面有河水，这条河浅而宽。到对岸，河水把我的气味传得更远，让更多的动物悄悄离开。流水的声音好像并不由河水冲击鹅卵石而来，是水对水的耳语，边说边笑，包含许多秘密。河对岸，草地开着小花，夜里看都是白花。走百十米，白花止步。前面是一片开白花的树林，好像草地的白花爬到树上去了，这完全有可能，因为树底下已见不到小白花。
⑧夜里的树高大且茂盛。我进树林里走了一会儿，因为视力没动物那么好，怕崴脚便回到路上。树林在夜里发出清香，我称之为“夜味“。夜味并不像夜色那么黏稠，它清凉、下沉，摸一摸你的脸就去了别处。夜的味集合了青草与枯草、绿叶与落叶的气味，是混合香型。其中也有岩石的冷冽的气息。昆虫们在我们没有察觉的草与土里忙碌，过日子呢。月亮下坠，更加偏远。道路和岩石的白色已变得模糊，夜比子夜更加渊深。我走了3个多小时，夜才开始真正地黑了，现在接近凌晨3点。
（选自《鲍尔吉·原野散文集》，有删改）
20．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以“走夜路“为线索，串联起“我“的所见所感，展现了人与动物的微妙关系。
B．第③段“摊开手“的生动细节，暗示“我“试图以肢体语言向动物证明自己的善意。
C．文中多次写月光、树叶、河流等自然景物，既渲染夜的静谧，也烘托内心的放松与坦然。
D．本文第④段首句描写月光，说它“像喷雾器喷洒的乳液“，主要为了表现月光的清凉感。
21．请简要概括文中动物视角下的人类形象。
22．按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中加点词和划线句的表达效果。
⑴这条路上的月光会被太阳铲掉，铺上明亮的阳光。（从词语使用的角度）
⑵月牙比刚才更向后仰，好像把飞机座椅向后调整了。（从修辞手法的角度）
23．文章多次提到“动物在观察人“，而“我“始终以放松的姿态行走。请结合文意分析“我“能够“放松“的原因，并联系全文谈谈作者传递了怎样的自然观。
【答案】20．D
21．人类用双下肢行走，双上肢摆动平衡身体；人类相貌丑陋，气味强烈；人类会做坏事，但也有无害的时候。
22．“铲掉“一词用得生动形象，将太阳升起后月光消失的过程比作铲掉东西，富有画面感，表现了昼夜交替的自然现象。；运用拟人的修辞手法，将月牙的形态比作飞机座椅向后调整，生动有趣地描绘了月牙在夜空中的变化，富有想象力。
23．“我“能够“放松“的原因：“我“没有携带伤害动物的工具，内心没有恶意；“我“知道动物对人类有恐惧，不会主动攻击；“我“理解动物的观察是出于本能，并非敌意。作者传递的自然观：人与自然应和谐共处，人类应尊重自然，以善意对待动物，体会自然的美好与神秘。
【知识点】抒情性（写景）散文；文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；概括文章主要内容；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
20．A .正确：文章围绕 “夜里从葛根召到赫林塔拉的行走” 展开，通过 “我” 的观察与感受，串联起人与动物的互动，线索清晰；
B.正确：第③段 “摊开手” 的细节，结合 “上面没猎枪和夹子，也没毒饵”，明确体现 “我” 向动物传递善意的意图；
C.正确：文中月光、树叶、河流等景物描写（如 “月光像乳液”“树叶旋转”），既营造了夜的静谧氛围，也衬托出 “我” 走夜路时的放松心态；
D.错误：“月光像喷雾器喷洒的乳液” 这一比喻，突出的是月光 “白得均匀” 的柔和质感，而非 “清凉感”，“清凉” 是后文 “凉气从树林里跑出来” 的感受，与该句无关。
故答案为：D
21．从文中动物的 “观察视角” 提炼：行为特征：“双下肢行走”“双上肢前后摆动，平衡身体”（第③段）；外在印象：“比人眼中的河马还要丑”“气味强烈”（第⑥段）；行为性质：“会做坏事”（用手干坏事），但也有 “只是走路、微笑” 的无害时刻（第③段）。
故答案为：人类用双下肢行走，双上肢摆动平衡身体；人类相貌丑陋，气味强烈；人类会做坏事，但也有无害的时候。
22．（1）“铲掉” 本指用工具清除物体，此处用于形容太阳升起后月光消失的过程，将抽象的昼夜交替具象化，赋予自然现象以动态的画面感，生动表现了月光被阳光取代的自然规律，语言鲜活有趣。（2）运用拟人（“月牙向后仰”）和比喻（“好像把飞机座椅向后调整”）的修辞手法，将月牙的形态变化与生活中 “调整座椅” 的动作联系，既形象描绘了月牙西坠时的倾斜状态，又赋予自然现象以人的行为感，充满想象力，使描写生动活泼。
故答案为：“铲掉“一词用得生动形象，将太阳升起后月光消失的过程比作铲掉东西，富有画面感，表现了昼夜交替的自然现象。；运用拟人的修辞手法，将月牙的形态比作飞机座椅向后调整，生动有趣地描绘了月牙在夜空中的变化，富有想象力。
23．放松的原因：① 主观无恶意：“我” 未携带武器（“没猎枪和夹子”），仅为 “走路、看日出”（第③段）；② 了解动物习性：知道动物 “对人始终恐惧”，不会主动攻击（第⑥段）；③ 理解观察本质：动物的跟踪是出于好奇与警惕，而非敌意（第④段 “看我到底想干什么”）。自然观：文中 “我” 以平等姿态对待动物（传递善意、理解其观察），欣赏夜色与自然细节（如 “夜味”“流水的耳语”），体现了 “人类应尊重自然、与动物和谐共处，以善意与敬畏之心对待自然万物” 的观念。
故答案为：“我“能够“放松“的原因：“我“没有携带伤害动物的工具，内心没有恶意；“我“知道动物对人类有恐惧，不会主动攻击；“我“理解动物的观察是出于本能，并非敌意。作者传递的自然观：人与自然应和谐共处，人类应尊重自然，以善意对待动物，体会自然的美好与神秘。
三、写作（共50分）
24．（2025八下·番禺期末）以“▲伴我成长“为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
【答案】略
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题为半命题作文，核心在于通过填充 “▲” 明确陪伴成长的对象，并围绕 “陪伴” 与 “成长” 的关联展开叙事。“伴我成长” 强调的是该对象在 “我” 的成长历程中持续产生的影响（如思想的启迪、行为的引导、情感的慰藉等），需体现时间的跨度与 “我” 的变化。写作时，“▲” 可填充具体事物（如 “书籍”“古筝”）、抽象概念（如 “勇气”“坚持”）或人物（如 “外婆”“老槐树”），但需确保对象具有 “陪伴” 的持续性（非偶然相遇）。文章需通过具体事件展现 “陪伴” 的细节（如书籍中的某句话在不同阶段的启示、外婆的唠叨如何从厌烦变为依赖），并落脚于 “成长” 的具体体现（如从怯懦到勇敢、从迷茫到坚定），避免空泛抒情。
【题干分析】题目形式：半命题作文，需补充 “▲” 确定写作对象，限定 “陪伴成长” 的核心关系。关键词含义：“伴” 指持续的陪伴、影响；“成长” 指个体在思想、能力、心态等方面的发展变化；“我” 明确第一人称视角，需体现 “我” 的主观感受与成长轨迹。内容要求：需展现 “▲” 与 “我” 的互动过程，通过具体事例（如童年、少年、青年不同阶段的关联事件）体现陪伴的意义，避免仅罗列事件而无 “成长” 的升华。文体与字数：除诗歌外文体不限，600 字以上，需保证叙事完整、情感真挚。禁忌：文中不得出现考生姓名及学校名称，需用化名或模糊表述。
【立意提取】
1.补充 “老钢笔”：写爷爷留下的钢笔陪伴 “我” 从练字到写作，笔杆的磨损见证 “我” 对文字的热爱从青涩到坚定。
2.补充 “梧桐叶”：写校园里的梧桐树每年落叶时，“我” 都会夹叶做书签，叶片的脉络记录着升学、挫折、蜕变的成长轨迹。
参考例文
墨香伴我成长
案头的砚台总泛着一层温润的光。祖父留下的狼毫笔斜倚在青花笔洗旁，笔锋沾着的宿墨在宣纸上晕开浅灰的云，像极了十二年前那个午后，他教我握笔时，指尖漏下的阳光。
初学时总握不稳笔，祖父的手包裹着我的手，在米字格间缓缓移动。"横要像扁担，两头略顿才扛得住重量。" 他的指甲缝里嵌着永远洗不净的墨痕，说话时带着砚台里墨汁般的醇厚。我盯着宣纸上歪扭的 "人" 字，忽然发现那一撇一捺，竟像祖父弯腰教我写字时的背影，稳稳撑着一片天。
三年级的书法比赛前夜，我把写废的宣纸揉成小山。祖父默默铺开新纸，研墨的动作轻得像怕惊扰了月光。"你看这墨，" 他指着砚台里泛起的涟漪，"浓了滞笔，淡了无神，要慢慢磨才匀。" 那天夜里，他陪我写到寅时，晨光爬上他鬓角的白发，像宣纸上未干的飞白。最终那张《兰亭集序》摘得银奖，可我总觉得，真正的奖励是他把我的字和他的作品并排贴在客厅，说 "这孩子的笔有筋骨"。
升入初中后，课业渐繁，砚台蒙了层薄尘。直到那次月考失利，我对着满江红的试卷发呆，忽然瞥见书架顶层的《书法大成》。翻开泛黄的扉页，掉出张祖父的字条："笔锋断处见精神。" 我重新研墨时，发现墨锭上有道浅浅的刻痕 —— 是我小时候不懂事，用小刀划下的记号。如今那道痕竟像条渡船，载着我回到那个洒满墨香的书房。
去年冬天整理旧物，在砚台底发现个暗格，里面藏着叠我童年的习字。最底下那张，祖父用红笔圈出歪扭的 "永" 字，旁注："钩要蓄势，如鹰隼待击。" 窗外的梅花开得正好，我忽然懂了，他教我的从不是书法，而是写字如做人：横平竖直是端正，藏锋露锋是刚柔，笔断意连是坚持。
现在每次临帖，仍会想起祖父研墨时的模样。墨香漫过鼻尖的瞬间，总觉得他还坐在对面，看我写下的每一笔，都带着他掌心的温度。这缕墨香，早已从纸页间漫出来，成了我成长路上最安稳的底色。
【点评】 文章以 “墨香” 为核心意象，串联起砚台、狼毫笔、宣纸、墨锭等具体事物，构建出充满传统文化气息的成长场景。从 “祖父指甲缝里洗不净的墨痕” 到 “砚台底暗格藏着的习字”，从 “晨光中的飞白” 到 “墨锭上的刻痕”，这些细节让 “墨香” 不仅是嗅觉的感知，更成为情感的载体与成长的见证。意象的一致性让文章脉络清晰，主题突出。
四、分附加题（共8分）
（2025八下·番禺期末）名著导读。
25．任务一：班级开展名著阅读活动，请你帮文佳同学填写阅读记录卡中的空缺部分。
书目 阅读策略 内容呈现 阅读记录
《经典常谈》 关注人物 他的脾气很坏，但提携后进，最是热肠。当时人不愿为师，以避标榜之名；他却不在乎，大收其弟子。 ①　 　（人名）主张，老师要“传道授业解惑“。
关注区别 a.孔子的教育主张是“②　 　“，他大招学生，不问出身，是第一个将学术民众化的人。b.墨家提倡“非攻““兼爱“，主张“节用““非乐“。c.老子主张顺应自然，无为而为，不治而治。d.法家有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。 诸子百家，彼此诘难，相互争鸣，开创了盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要地位。
《钢铁是怎样炼成的》 关注语言 “同志们，这本书我是从营部政委那儿借来的。这本书深深打动了我。只要大伙儿静静地坐着，我就念。“ 《③　 　》一书对保尔产生了深远的影响，使保尔拥有坚强不屈的灵魂和坚定的革命信念。
关注环境 细雨像筛子筛过一般不停地洒下来，寒冷的雨水浸透了衣服。雨水冲坏了人们的劳动成果，泥浆像稠粥一样从路基上流淌下来。 这段环境描写交代了恶劣的自然环境，为④　 　工作增加了重重阻力。
26．任务二：有人说：“两人之间最好的关系是相互成就，一起变得更好。“请从《钢铁是怎样炼成的》中选出这样的两个人，并结合相关内容说说你对这句话的理解。
【答案】25．韩愈；有教无类；《牛虻》；筑路
26．示例：保尔和朱赫来。朱赫来引导保尔走上革命道路，教他格斗技巧和革命理论；保尔在朱赫来的影响下，成长为坚定的革命者，为革命事业奋斗终身。两人相互成就，共同进步。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
25．①《经典常谈》中提到 “老师要‘传道授业解惑’”，这一主张出自韩愈的《师说》，且文中 “脾气坏但热肠，大收弟子” 的描述也与韩愈的形象相符。②孔子的教育主张核心是 “有教无类”，即不分贵贱贤愚，平等对待学生，与 “大招学生，不问出身，将学术民众化” 的描述一致。③在《钢铁是怎样炼成的》中，《牛虻》是保尔从营部政委处借来的书，书中主人公的革命精神深深影响了保尔，使他坚定了革命信念，塑造了坚强的灵魂。④文中 “细雨”“寒冷”“泥浆” 等恶劣环境描写，出自保尔参与修筑铁路的情节，这些环境为筑路工作增添了巨大困难，凸显了保尔等人的顽强意志。
故答案为：韩愈；有教无类；《牛虻》；筑路
26．朱赫来是保尔革命道路上的引路人，他通过言传身教（如讲述革命道理、传授斗争技巧），让保尔从普通青年转变为有信仰的革命者；而保尔的成长与贡献（如参与战斗、坚守筑路岗位），也印证了朱赫来引导的价值，成为革命事业的重要力量。二者的关系体现了 “相互成就”—— 前辈的指引与后辈的成长相互促进，共同为目标（革命事业）变得更好。其他符合要求的人物组合（如保尔与丽达，丽达在工作中帮助保尔成长，保尔也以坚定的信念影响丽达）也可，核心需体现 “相互促进、共同进步” 的关系。
故答案为：保尔和朱赫来。朱赫来引导保尔走上革命道路，教他格斗技巧和革命理论；保尔在朱赫来的影响下，成长为坚定的革命者，为革命事业奋斗终身。两人相互成就，共同进步。
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