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八年级上册课外文言文阅读练习
一
[甲]
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，治溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
[乙]
二十三日，过巫山凝真观，谒①妙用真人祠②。真人，即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐③，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云:“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止”庙后山半，有石坛平旷。
传云:夏禹见神女，授符书于此。坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天字晴霁，四顾无纤翳④，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
(陆游《入蜀记》
[注释]①谒（yè）：进见，拜访。②祠: 供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。③太、华衡、庐:泰山华山、衡山、庐山。④翳:遮盖，这里指云。
1.下列各组句子中，加点字词意义相同的一项是（ ）
A.自三峡七百里中也/自非亭午夜分 B.绝巘多生怪柏/哀转久绝
C.四顾无纤翳/元方入门不顾《陈太丘与友期》 D.是日/是非木杮《河中石兽》
2.下列选项中加点文言虚词的含义和用法不相同的项是（ ）
A.有丝竹之音/春冬之时 B.达旦方渐止/方欲行
C.盖竹柏影也/盖以诱敌 D.授符书于此/相与步于中庭
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
然十二峰者不可悉见。
4.两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？
二
孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，属文日数千言，一座嗟伏，无敢抗。
张九龄、王维素称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰:"朕闻其人而未见也，何惧而匿 "诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至"不才明主弃"之句，帝曰:"卿不求仕而朕未尝弃卿奈何诬我 "因放还。采访使①韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。或曰:"君与韩公有期。"浩然叱曰:"业已饮，遑②恤③他!"卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽④背卒。
【注释】①采访使：官职名。②遑：空闲。③恤：慰问。④疽：一种毒疮。
1．下列选项中对加点词语释义不正确的一项是（ ）
A.“张九龄、王维素称道之”的“素”与“素湍绿潭”的“素”意思不同。
B.“采访使韩朝宗约浩然偕至京师”中的“偕”与“白头偕老”中的“偕”意思相同，应为“一起”之意。
C.文中的“或曰:‘君与韩公有期’"中的“或”与“或王命急宣”中的“或”意思相同,都是“有时”的意思。
D.文中“卒不赴”与“病疽背卒”两处的“卒”意义不相同。
2．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）
A.卿/不求仕而朕未尝弃/卿奈何诬我 B. 卿不求仕/而朕未尝弃卿/奈何诬我
C.卿不求/仕而朕未尝弃卿/奈何诬我 D. 卿不求仕而朕/未尝弃卿/奈何诬我
3.用现代汉语翻译文中划线句子。
尝于太学赋诗，属文日数千言，一座嗟伏。
4.请结合选文内容，分析孟浩然的人物形象。
三
南史·谢灵运传
谢灵运，安西将军弈之曾孙而方明从子也。祖玄，晋车骑将军①。灵运幼便颖悟，玄甚异之。灵运少好学，博览群书，文章之美，与颜延之为江左第一。纵横俊发过于延之，深密则不如也。从叔混②特知爱之。袭封康乐公,以国公例除员外散骑侍郎,不就。为琅琊王大司马行参军。性豪侈车服鲜丽衣物多改旧形制世共宗③之咸称谢康乐也。累迁秘书丞，坐④事免。
灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地崄，旅客易山行。”
(选自李延寿《南史·谢灵运列传》，有删节)
【注释】①车骑将军：官职名，下文中员外散骑侍郎、大司马行参军、秘书丞等俱为官名。②混：谢混，谢灵运的堂叔。③世共宗：当时都崇尚。宗：崇尚，模仿。④坐：因，由于。
1.下列加点词在句子中的意义，相同的一项是（ ）
A.谓为山贼 念无与为乐者(《记承天寺夜游》)
B.安西将军弈之曾孙而方明从子也 博学而笃志(《论语》)
C.灵运因祖父之资 每一字皆有数印，如“之”“也”等字(《活板》)
D.以国公例除员外散骑侍郎 虽乘奔防御风，不以疾也(《三峡》)
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.性豪侈车服/鲜丽衣物/多改旧形制/世共宗之/咸称谢康乐也
B.性豪侈车服鲜丽/衣物多改旧形制/世共宗之咸称/谢康乐也
C.性豪侈/车服鲜丽/衣物多改旧形制/世共宗之/咸称谢康乐也
D.性豪侈车/服鲜丽/衣物多改旧形制/世共宗之/咸称谢康乐也
3.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)灵运幼便颖悟，玄甚异之。
_________________________________________________________________________________(2)直至临海，从者数百
_________________________________________________________________________________4.请结合原文简要概括谢灵运的性格特点。
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四
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】
江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日。
1.下列选项中对划线字解释有误的一项是（ ）
A.沿溯阻绝：顺流而下。
B.不以疾也：快。
C.迳黄牛山：路径。
D.犹望见此物：尚且、仍然。
2.下列句中划线词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.自三峡七百里中 自非亭午夜分
B.绝巘多生怪柏 既人迹所绝
C.虽乘奔御风 虽途迳信宿
D.故渔者歌曰 三朝三暮，黄牛如故
3.翻译
(1)清荣峻茂，良多趣味。
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(2)色如人负刀牵牛。
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4.两文都是写水的佳篇，甲、乙两文所写的景和所抒发的情感有什么异同？
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五
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(选自《记承天寺夜游》)
【乙】既至杭，大早，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供三之一，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春又减价粜常平米多作饘粥②药剂遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗③得二千，复发橐④中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
(节选自《宋史·苏轼传》)
【注释】①赐度僧牒：赐予剃度僧人的牒文。旧时官府发给僧尼的证明身份的文件称为“度牒”。②饘(zhān)粥：稀饭。③裒(póu)羡缗(mián)：聚集剩余的铜钱。④橐(tuó)：口袋。
1.下面对文中加点词的理解或推断，正确的一项是（ ）
A.“念无与为乐者”中的“与”和“未复有能与其奇者”（《答谢中书书》)中“与”意思一样。
B.“易”在词典中有“换，交换”“更改”“替代”“整治”等义项，“易米以救饥者”中的“易”是“换，交换”的意思。
C.“以救饥者”和“以作病坊”两句中的“以”字用法不同，前一个“以”作介词，可解释 为“用”，后一个“以”作连词，可解释为“来，用来”。
D.“稍畜钱粮待之”中的“稍”与成语“稍安勿躁”中的“稍”意思相同。
2.下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）
A. 明年/春又减价粜常平米/多作饘粥/药剂遣使挟医分坊治病
B. 明年春/又减价粜常平米/多作饘粥药剂遣使/挟医分坊治病
C. 明年/春又减价粜常平米/多作饘粥药剂/遣使挟医分坊治病
D. 明年春/又减价粜常平米/多作饘粥药剂/遣使挟医分坊治病
3.用现代汉语翻译划线句子。
乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊。
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4.甲文中的苏轼自嘲为“闲人”，乙文中的苏轼可谓“忙人”，结合两文内容，说说一闲一忙中，你分别读出怎样的苏轼形象？
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六
【甲】
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
极乐寺纪游
袁宗道
高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河，白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松②数株松身鲜翠嫩黄斑剥③若大鱼鳞大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠④，作六桥⑤下客子，了此山水一段情障⑥乎？
是日分韵，各赋一诗而别。
【注】①张盖：张开的车盖。②剔牙松：一种针叶松，其叶如牙签，故名。③斑剥：斑驳疏落。④进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身分的缁布冠，元代以后废。这里说挂进贤冠，表示弃官退隐。⑤六桥：在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。⑥情障：这里犹言“心愿”。
1.下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是( )
A.“从西山深涧中来”中的“从”和“从流飘荡”(《与朱元思书》)的“从”意思相同。
B.“微风行水上若罗纹纸”的“若”本义是“顺从”，引申为“如同，像”“选择”“比得上”等，在此处取“如同，像”之意。
C.“然”有“对，正确”“如此，这样”“然而，但是”等义项，“思立亦以为然”的“然”应为“然而，但是”。
D.“是日分韵”的“是”与“是非曲直”中的“是”意思相同。
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.殿前剔牙松数株/松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许。
B.殿前剔牙松/数株松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许。
C.殿前剔牙/松数株松身鲜翠嫩/黄斑剥若大鱼鳞/大可七八围许。
D.殿前剔牙松数株/松身鲜翠嫩黄斑剥/若大鱼鳞大/可七八围许。
3.用现代汉语翻译文中画横线句子。
(1)但少闲人如吾两人者耳。
_________________________________________________________________________________(2)极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。
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4.本文与苏轼的《记承天寺夜游》同为游寺，情感上有相通之处，但因个人际遇不同，也存在着差异，请从情感的角度说说两文的异同。
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七
三游洞序①（节选）
白居易
又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下率仆夫芟芜②刈翳梯危缒滑③休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌④，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。
既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退⑤曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”
【注释】①作者与好友元稹、弟弟白行简三人同游西陵峡口北岸岩洞，这篇序文即为此次游览时所作。白居易此时因得罪权贵被罚。②芟芜：割倒杂草。③缒滑：滑溜的地方栓绳子拉。缒，用绳子拴住人、物传送。④未：未时，午后一点到三点。戌：戌时，晚上七点到九点。⑤知退：白居易的弟弟白行简的字。
1.下列各组句子中，加点字词的释义不同的一组是（ ）
A.但水石相薄 但少闲人如吾两人者耳 B.虽乘奔御风 猛浪若奔
C.斯境胜绝 沿溯阻绝 D.因舍棹进 因往晓之
2.下列对文中画波浪线部分断句正确的一项是（ ）
A.遂相与维舟岩下/率仆夫芟芜刈翳/梯危缒滑/休而复上者凡四五焉
B.遂相与维舟/岩下率仆夫芟芜刈翳/梯危缒滑/休而复上者凡四五焉
C.遂相与维舟岩下/率仆夫芟芜/刈翳梯危缒滑/休而复上者凡四五焉
D.遂相与维舟/岩下率仆夫芟芜/刈翳梯危缒滑/休而复上者凡四五焉
3.用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 ）
借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉
《三游洞序》和《与朱元思书》都写奇山异水，但表达的情感不同，请结合文章简要分析。
八
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(选自《记承天寺夜游》)
【乙】既至杭，大早，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供三之一，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春又减价粜常平米多作饘粥②药剂遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗③得二千，复发橐④中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
(节选自《宋史·苏轼传》)
【注释】①赐度僧牒：赐予剃度僧人的牒文。旧时官府发给僧尼的证明身份的文件称为“度牒”。②饘(zhān)粥：稀饭。③裒(póu)羡缗(mián)：聚集剩余的铜钱。④橐(tuó)：口袋。
1.下面对文中加点词的理解或推断，正确的一项是（ ）
A.“念无与为乐者”中的“与”和“未复有能与其奇者”（《答谢中书书》)中“与”意思一样。
B.“易”在词典中有“换，交换”“更改”“替代”“整治”等义项，“易米以救饥者”中的“易”是“换，交换”的意思。
C.“以救饥者”和“以作病坊”两句中的“以”字用法不同，前一个“以”作介词，可解释 为“用”，后一个“以”作连词，可解释为“来，用来”。
D.“稍畜钱粮待之”中的“稍”与成语“稍安勿躁”中的“稍”意思相同。
2.下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）
A. 明年/春又减价粜常平米/多作饘粥/药剂遣使挟医分坊治病
B. 明年春/又减价粜常平米/多作饘粥药剂遣使/挟医分坊治病
C. 明年/春又减价粜常平米/多作饘粥药剂/遣使挟医分坊治病
D. 明年春/又减价粜常平米/多作饘粥药剂/遣使挟医分坊治病
3.用现代汉语翻译划线句子。
乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊。
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4.甲文中的苏轼自嘲为“闲人”，乙文中的苏轼可谓“忙人”，结合两文内容，说说一闲一忙中，你分别读出怎样的苏轼形象？
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九
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
极乐寺纪游
袁宗道
高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河，白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松②数株松身鲜翠嫩黄斑剥③若大鱼鳞大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠④，作六桥⑤下客子，了此山水一段情障⑥乎？
是日分韵，各赋一诗而别。
【注】①张盖：张开的车盖。②剔牙松：一种针叶松，其叶如牙签，故名。③斑剥：斑驳疏落。④进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身分的缁布冠，元代以后废。这里说挂进贤冠，表示弃官退隐。⑤六桥：在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。⑥情障：这里犹言“心愿”。
1.下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是( )
A.“从西山深涧中来”中的“从”和“从流飘荡”(《与朱元思书》)的“从”意思相同。
B.“微风行水上若罗纹纸”的“若”本义是“顺从”，引申为“如同，像”“选择”“比得上”等，在此处取“如同，像”之意。
C.“然”有“对，正确”“如此，这样”“然而，但是”等义项，“思立亦以为然”的“然”应为“然而，但是”。
D.“是日分韵”的“是”与“是非曲直”中的“是”意思相同。
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.殿前剔牙松数株/松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许。
B.殿前剔牙松/数株松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许。
C.殿前剔牙/松数株松身鲜翠嫩/黄斑剥若大鱼鳞/大可七八围许。
D.殿前剔牙松数株/松身鲜翠嫩黄斑剥/若大鱼鳞大/可七八围许。
3.用现代汉语翻译文中画横线句子。
(1)但少闲人如吾两人者耳。
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(2)极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。
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4.本文与苏轼的《记承天寺夜游》同为游寺，情感上有相通之处，但因个人际遇不同，也存在着差异，请从情感的角度说说两文的异同。
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十
极乐寺纪游
［明］袁宗道
高梁桥水①，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀②殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖③。殿前剔牙松数林松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠④，作六桥下客子，了此山水一段情障⑤乎？是日分韵，各赋一诗而别。
（选自《白苏斋类集》）
【注】①高梁桥水：指位于北京海淀区西直门外的高梁河。②绀（gàn）：青中透红的颜色。③盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。④进贤冠：古代儒者所戴的缁布冠。⑤情障：情感郁结在心头而不能消。这里犹言“心愿”。
1．下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
文言词句 推断方法 词义
A 道此入玉河 联系语境法：上文说“高梁桥水，从西山深涧中来” 取道，经过
B 若张盖 课内迁移法：猛浪若奔 像
C 思立亦以为然 联想成语法：不以为然 认为
D 各赋一诗而别 查阅词典法：①表并列关系；②表承接关系；③表修饰关系表转折关系；④表修饰关系。 表修饰关系
2．请将文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。
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（2）一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。
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3．请结合文章分析，文中表达了作者怎样的思想情感？
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参考答案
一
1：D 2：B
3.但是十二峰并不能全部都看见。（“然”、“悉”需翻译到位）
4.特点：《三峡》写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点.《入蜀记》描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点. 思想感情：对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
参考译文
甲：在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
乙：二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。
二
C 2.B
3.（他）曾经在太学里作诗，每天写几千字的文章，满座的人都感叹佩服。
（重点词：尝、日、伏）
4.①孟浩然侠肝义胆，乐于助人。从”少好节义，喜振人患难”可以看出。
②孟浩然学识渊博、才华超人。从“尝于太学赋诗，属文日数千言，一座嗟伏”可以看出。
③孟浩然不事权贵、追求自由。从孟浩然“卒不赴”“韩公之期”，虽“朝宗怒”但“浩然不悔也”可以看出。 （淡泊名利、率性洒脱、不畏强权亦可，答到3点， ）
参考译文
孟浩然，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。少年时喜好节操与正义，喜欢救济有困难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。曾经在太学(朝廷里的最高学府)作诗，嘱咐他写文章他每日写几千字，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维向来非常欣赏他。王维私下邀请他进到内署(王维的办公处)，不久玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴地说：“我听说过这个人却没见过，为什么害怕得要藏起来呢 ”命令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然拜了两次，自己朗诵所做的诗，到“不才明主弃”这一句，皇帝说:"你不寻求做官而我并不曾抛弃你什么要诬陷我呢 "于是让孟浩然回去了。采访使(官职名)韩朝宗邀孟浩然一起去京城，想要把它推荐给朝廷。恰逢(孟浩然)老朋友来了，一起喝了很多酒非常高兴。有人说:“你与韩先生有约定。”孟浩然斥责他说:“已经喝了酒，(哪里有)空闲来担心他啊!"最终没有赴约。韩朝宗很生气，来告别，孟浩然没有反悔。张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元(唐玄宗年号)末年，孟浩然背上长疮而死。
三
1.B 2.C
3.(1)谢灵运自小便聪明，悟性很高，谢玄认为他很奇特。
(2)直到临海，随从的人员有几百人。
4.谢灵运个性张扬，寄情山水，率性洒脱。结合原文略。（答出两点即句)
参考译文：
谢灵运是安西将军谢奕的曾孙，又是谢方明的侄子。祖父谢玄，是晋车骑将军。谢灵运自小便聪明，悟性很高，谢玄认为他很奇特。谢灵运从小爱好学习，博览群书；文章辞藻华美，与颜延之同为江左第一流。他的文章文笔奔放俊美胜过延之，但深刻细密不如延之。堂叔谢混对他特别喜欢。袭祖爵封康乐公，按照国公惯例授员外散骑侍郎，没有就职。任琅邪王大司马行参军。灵运性喜豪华奢侈，车辆服饰都鲜明美丽，衣服多改变旧的样子，当时都崇尚他的装饰，称他为谢康乐。经多次升迁至秘书丞，因犯法免职。
谢灵运沿袭祖父和父亲的资本，家产丰足，仆从众多，他翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。曾经亲自带着人从宁南山开始伐树开路，直到海，随从的人员有几百人。临海太守王秀大为恐惧，以为是山贼，事后知道是谢灵运才放心。谢灵运便邀请王绣一同前进，王绣没答应。谢灵运赠王秀一首诗：“邦君难地险，旅客易山行。”
四
1. C 2. C
3.(1)水清树荣山高草盛，有很多趣味，(“清荣”、“峻茂”、“良”)
(2)像人背着刀牵着牛，(“色”、“如”、“负”)
4.写景：【甲】文写了三峡水在四季的不同特点，“朝发白帝，暮到江陵”侧重写夏水的湍急，“素湍绿潭，回清倒影”侧重写春冬水的清丽，“林寒涧肃”侧重写秋水的寒静凄凉。
【乙】文“朝发黄牛，暮宿黄牛”，侧重写水的水路纡深。
抒情：【甲】【乙】两文都抒发了作者祖国壮丽河山的热爱与赞美之情。
参考译文：
甲：在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，有很多趣味。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
乙：江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。
此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。
五
1.B 2.D
3.（苏轼）于是收集剩余的铜钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，来建造治病场所。
4.（1）甲文中苏轼虽被贬，但仍能与朋友共同悠闲地在庭院中欣赏月色，自嘲为“闲人”。从中可以读出一位既有闲情逸趣又豁达乐观、不甘清闲的苏轼形象。（2）乙文中苏轼向朝廷请求为百姓减免杂税，换米来救济饥饿的人，派人带着医生为百姓们治病，实为“忙人”。从中可以读出一个心系百姓、为百姓谋福利、恪尽职守、勤政爱民的苏轼形象。
【参考译文】
苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。
六
1.B 2.B
3.(1)只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。（重点词：但、耳）
(2)极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
4.同：对自然美景的热爱。
异：《极乐寺纪游》对官场的厌倦（对个人心性解脱的追求）。( 1)《记承天寺夜游》贬谪的悲凉、不得志的抑郁之情、寂寞、面对挫折逆境的豁达等。(2 )
【乙】文参考译文
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里，像是一千匹白色的带子，微风吹过水面就像罗纹纸。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤。”黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景,我梦到很多次了,什么时候能挂起进贤冠,充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？ 当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
七
C 2.A
3.借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？
4.《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”抒发了作者对世俗官场和追求利禄之徒的蔑视之情，也含蓄地流露出爱慕美好的大自然、避世退隐的高洁志趣。三游洞胜境景色绮丽，世间罕有，却“罕有到者”、无人欣赏、无人赏识，作者连连感慨和反问，“岂独是哉，岂独是哉”寄托了自己的身世之感，感慨三人空有才华（或：虽有报国之志、治国之才）却屡遭坎坷，不得重用。文章借此喻彼，意味深长。
【参考译文】
到了第二天，想到将要分别依依不舍，彼此牵引着船在下牢关一段江中来回航行了很久。正喝得尽兴时，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一开始就见到一块石头，如叠如削，奇怪的地方在于像张开的翅膀，又像下垂的旗帜。然后看到了泉水，如泻如洒，奇特犹如悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草，危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉，连休息带攀爬了四五次。上下察看，绝无人迹，只有水石相激，水清石明，跳珠溅玉，惊动耳目。我们从未时直到戌时，流连忘返。再过了一会儿峡山昏黑，云破月出，月华忽明忽暗，互相交替。晶莹奇幻，各种美妙的景象于此地展现。即便是口舌敏捷的人也无法用语言去形容。
就这样，我们通宵未睡，直到天明，才准备离去，既怜惜于奇景又感伤于即将别离，边惊叹边说着话。知退说道：“这个地方如此美丽，天地间能有几处？为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？”我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？”
八
1.B 2.D
3.（苏轼）于是收集剩余的铜钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，来建造治病场所。（给分标准：补充主语；关注重点字词：乃、复、作；语句通顺，意思没有太大偏差）
4.（1）甲文中苏轼虽被贬，但仍能与朋友共同悠闲地在庭院中欣赏月色，自嘲为“闲人”。从中可以读出一位既有闲情逸趣又豁达乐观、不甘清闲的苏轼形象。 （2）乙文中苏轼向朝廷请求为百姓减免杂税，换米来救济饥饿的人，派人带着医生为百姓们治病，实为“忙人”。从中可以读出一个心系百姓、为百姓谋福利、恪尽职守、勤政爱民的苏轼形象。
【参考译文】
苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。
九
1 .B 2.A
3.(1)只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。（重点词：但、耳）
(2)极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。（重点词：去、可、若)
4. 同：对自然美景的热爱。
异：《极乐寺纪游》对官场的厌倦（对个人心性解脱的追求）。(1分)《记承天寺夜游》贬谪的悲凉、不得志的抑郁之情、寂寞、面对挫折逆境的豁达等。(2)
【乙】文参考译文
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里，像是一千匹白色的带子，微风吹过水面就像罗纹纸。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤。”黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景,我梦到很多次了,什么时候能挂起进贤冠,充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？ 当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
十
D
2.（1）（河水）如同一千匹白色的绸带一般，微风吹皱水面，就像罗纹纸一样。
（2）一棵大树的树荫，可以遮盖几张席子，下垂的柳丝有一丈多长。
3.从文章第一、二段对景色的描绘，以及“予因叹西湖胜景，入梦已久”一句说作者常常梦见西湖美景可知，本文表现了作者对自然美景的热爱。（1）“何日挂进贤冠，作六桥下客子”写了作者期望能早日摘掉进贤冠，去游览西湖胜景，表达了作者对官场的厌倦，欲寄情山水之情。（2）
【参考译文】
高梁桥下的河水,从西山深峡谷中流淌过来,经过此地流入河里。(河水)如同一千匹白色的绸带一般,微风吹皱水面,就像罗纹纸一样。河堤筑在水中,被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树,树木古老枝叶繁盛,一棵大树的树荫,可以遮盖几张席子,下垂的柳丝有一丈多长。河岸北边寺庙道院非常多,红门大殿,绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林,中间几处水田。西山好像人盘着螺旋状的头发,耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路,道路的风景也很好,马在绿荫下前行,就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”,松树躯干碧绿嫩黄,斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞,(松树)大约有七八围(一人环抱的长度叫做围)粗。
空闲时节,我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说:“这个地方略微像钱塘、苏堤。”黄思立也认为是这样。我于是感慨西湖美景,我梦到很多次了,什么时候能挂起进贤冠(挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人),充当西湖六桥底下的游客,了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵,各自做了一首诗，然后道别。

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