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(共29张PPT)
1.为古代文明社会的形成奠定了重要基础的是__________。
2.河姆渡人的房屋主要是____________建筑。
半坡人的房屋主要是______________建筑。
3.河姆渡人的主要农作物是____________，
半坡人的主要农作物是_______、_______。
4.使用磨制时期的时代称之为_________时代。
5.仰韶文化的重要特征制作________陶。
课前小测
课前小测
1.为古代文明社会的形成奠定了重要基础的是原始农业。
2.河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑。
半坡人的房屋主要是半地穴式建筑。
3.河姆渡人的主要农作物是水稻，
半坡人的主要农作物是粟、黍。
4.使用磨制时期的时代称之为新石器时代。
5.仰韶文化的重要特征制作彩陶。
中华文明的起源
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
第3课
学习目标：
知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。
“神话传说”
中华文明真的有上下五千年吗？
早期国家和文明的起源
探源中华文明
壹
一、探源中华文明
学习任务一：中华文明探源工作的意义。
中国方案：
私有制、阶级、国家的产生
是人类进入文明社会的重要标志。
——摘自七上《中国历史》
何为文明？
学习任务二：何为文明？
大约5000多年前，农业、畜牧业的发展
剩余产品的出现
贫富分化，社会分化加剧
人口增长并集中
早期城市逐步形成
上层阶级
（以王为首的统治阶级）
下层阶级
（从事生产劳动）
早期国家形成
王：掌握政治、经济、军事、祭祀权力；
对内管理统治；
对外发动战争
标志1：
早期城市形成
标志2：
阶级
标志3：
掌握权力的王
根本原因：
生产力的发展
何为国家？
学习任务三：何为国家？
牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5800一5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢。
玉猪龙是挂在墓主人的胸前之物，象征着主人的某种权利。
玉猪龙的出现是我国原始社会的发展和宗教祭祀的需要。
学习任务四：以下材料能否证明红山文化晚期进入了文明社会？
反映①红山文化出现了社会分化
②出现了祭祀仪式
③手工业技术有所发展较为发达
否，可能出现了早期国家“中华文明的曙光”。
良渚古城与陶寺古城
实证中华文明
贰
叁
考古发掘成果是
研究人类起源的重要依据
长
江
流
域
良渚古城
黄
河
流
域
陶寺古城
牛河梁遗址
学习任务五：辨析方位（指出良渚遗址和陶寺古城遗址的位置）。
新石器时代主要遗存分布图
良渚古城考古发现
神人兽面纹
代表神权的玉琮
代表王权和军权的玉钺
神权崇拜、发达的宗教信仰体系
玉器：权力象征、
神权与王权的结合
良渚文化的碳化稻米
区分等级的良渚墓地
贫富分化、阶级差异
农业发展
良渚古城遗址城墙分布图
大型城市的出现
时间 地点
概况 ①建筑 ②水利 ③农业 ④墓葬 影响 约5300-4300年
浙江余杭
由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指。
内城中有人工建筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。
人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。
发现了约20万千克碳化稻谷
贵族墓地——数十上百件精美的玉器随葬品，玉琮、玉璧、玉钺等
普通墓地——随葬品稀少
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
考古信息
统治者较强的调动、组织能力
②良渚社会有较高的经济发展水平
③良渚社会阶级分化明显
存在私有制、阶级、国家，证明长江下游文明已经产生
考古发掘
学习任务六：撰写良渚古城考古研究报告。
相关史事
良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的神徽，这反映了良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。
玉琮
玉钺
良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图
象征军事指挥权
陶寺遗址考古挖掘现场
贵族墓地陪葬品
铜齿轮形器
石磐
朱字符号陶壶
陶寺古城观象台复原图
陶寺古城考古发现
时间 地点
概况 ①建筑 ②墓葬 ③其他 影响 约4300—4000年
山西襄汾
城内有围墙环绕的宫城，宫城内有多处高级建筑基址、陶质的建筑材料。
大型墓葬——集中分布，随葬陶鼓、石磐、玉钺、陶盘等，城内有的贵族墓地有用人殉葬的现象
小型墓葬——没有任何随葬品
小件青铜器、带有书写符号的陶壶、观象台遗址
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家(尧)。
②随葬品来源广泛，各地文化汇聚中原
①社会阶级分化显著
考古信息
存在私有制、阶级、国家，
证明黄河中游文明已经产生
叁
③发现了到遗址发掘为止最早的文字。
学习任务七：撰写陶寺古城考古研究报告。
考古发掘
朱字符号陶壶
注：兽面形玉饰，祭神的礼器，造型典雅柔和，玉质晶莹润泽，彰显出墓主人不同寻常的尊贵身份。
拓展
说说其中反映的信息。
两个文明之间可能存在潜在的联系与交流。
良渚古城遗址出土的玉器
陶寺古城遗址出土的玉器
良渚遗址
陶寺遗址
焦家遗址
凌家滩遗址
二里头遗址
红山遗址
石家河遗址
三星堆遗址
石峁(mǎo)遗址
殷墟遗址
叁
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征
名词解释：
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
考古发掘
学习任务八：综合分析中华文明特征。
西辽河流
黄河
长江
相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……
—苏秉琦《关于重建中国史前的思考》
1.从南到北，分布广泛；
2.多元一体，中原核心；
3.自成一系（本土性）
4.具有开放性、包容性；
学习任务八：综合分析中华文明特征。
传承中华文明
远古的传说
壹
叁
学习任务九：史料价值——传说史料价值
黄帝
炎黄联盟
_______族
汉族
炎帝
蚩尤
其他部落
_____之战
_____之战
世界华人——炎黄子孙
学习任务九：史料价值——传说史料价值
根据下列图示，简述华夏族形成的过程
阪泉
华夏
华夏
海内外华人祭拜黄帝陵
认同感
自豪感
人文初祖
＋
炎黄部落
从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？
华夏族
＋
蚩尤部落
＋
其他部落
多民族交往交流交融而成
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
鼓励人们发展生产
治理洪水、
同甘共苦
品行高尚、制定刑法、完善制度、稳定局势
贤德之人
阅读P18教材总结：尧、舜、禹为什么能当上部落联盟首领？
禅让制：尧舜禹时期民主推选部落联盟首领的制度。
学史崇德
大禹治水画像石拓片（局部）
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过十多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
从大禹治水的事迹中可以看到大禹什么样的精神？
创新，坚持不懈，奉献和敬业。
远古传说和真实历史之间是什么关系？
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
事实与传说，既有联系又有区别的。
传说中被考古资料证明的部分是可信的；
没有被证明的就是暂时不可信的内容。
口述史料
实物史料
学习任务九：史料价值——传说史料价值
半坡出土的粟和菜籽
河姆渡出土的耒耜
远古传说为我们了解远古时期人们的生活提供了重要参考，有增强民族意识的作用
① 补充或印证文献史料，推动了对中华文明起源的研究；
②展现了中华文明起源的脉络和灿烂成就；
③启迪了我们守护中华文脉，不忘本来，开创未来。
学习任务十：
说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明的意义？
朱字符号陶壶
中华文明的起源与形成
私有制、____、____的产生是人类进入文明社会的重要标志
______之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为_______族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的______初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——____古城遗址
黄河流域——_____古城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明起源
城市出现，阶级分化
掌握权力的王。
通过___制，将部落联盟首领传位给_____之人。
_____治水
部落联盟
早期国家出现
课堂小结
中华文明的起源与形成
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明起源
城市出现，阶级分化
掌握权力的王。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
课堂小结

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