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第8课
课标要求：认识三国至隋唐时期思想文化领域的新成就及中外交流的历史意义。
三国至隋唐的文化
《伎乐图》局部 飞天壁画
壹
学术思想裂变：探寻人生价值
一、学术思想裂变：探寻人生价值
佛教初入中土
佛教落地生根
佛教遭受抨击
白马寺
一、继承 发展（佛教的发展）
沟谷区第20窟﹒立佛像
莫高窟佛像
佛教初入中土
佛教落地生根
佛教遭受抨击
贵霜秣菟罗佛像
莫高窟第275窟思惟菩萨像
呈现地域特色
佛教落地生根：佛教融入本土，开始盛行
莫高窟﹒第285窟壁画
莫高窟﹒第285窟壁画
明显汉化
佛教初入中土
佛教落地生根
佛教遭受抨击
莫高窟﹒第103窟壁画《维摩诘经变》
秀骨清像
方圆厚实
逐渐世俗
一、学术思想裂变：探寻人生价值
——樊锦诗、马世长、关友惠《敦煌莫高窟北朝洞窟的分期》
第一期北凉时期 公元421年-439年左右 3窟
第二期北魏中期 公元465年-500年左右 8窟
第三期北魏至西魏时期 公元525年-545年前后 9窟
第四期北周时期 公元545年-585年左右 15窟
佛教落地生根：佛教盛行的原因？
佛教初入中土
佛教落地生根
佛教遭受抨击
据载，在隋文帝御宇的24年间，剃度僧尼达23万，建造寺院3792所，抄经46藏132086卷，整理经典3853部，造石像106580尊，恢复旧像1508940尊。
——[日]镰田茂雄《简明中国佛教史》
佛教发展受到统治者的支持
一、学术思想裂变：探寻人生价值
社会动荡，人们需要精神寄托
政权更迭频繁，政局动荡
战乱持续不断，社会动荡
佛教落地生根：佛教盛行的原因？
佛教初入中土
佛教落地生根
佛教遭受抨击
一、学术思想裂变：探寻人生价值
莫高窟﹒第275窟佛像
弥勒菩萨
寓意世间期望与向往的美好“图景”，更多的是针对佛陀涅槃后的“恶世”“浊世”而构建的纯美至善的未来美好世界。
佛教教义关注人的精神需求
佛教落地生根：佛教盛行的原因？
佛教初入中土
佛教落地生根
佛教遭受抨击
莫高窟﹒壁画《九色鹿经图》
一、学术思想裂变：探寻人生价值
佛教冲击下，儒学正统地位受到威胁的原因？
解释力不足，尚未形成思辨化、理论化的哲学体系。
西汉大一统思想 君权神授
天人感应
三纲五常
传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。
————葛兆光《中国思想史》
佛教初入中土
佛教落地生根
佛教遭受抨击
现实：天意不显，君命多舛
现实：弑君篡逆，政权更迭
现实：社会动荡，道德沦丧
儒家学说本身的缺陷
一、学术思想裂变：探寻人生价值
佛教遭受抨击：统治者反佛
比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。
————《南史 郭祖深转》
为何反佛？
佛教初入中土
佛教落地生根
佛教遭受抨击
佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入。
一、学术思想裂变：探寻人生价值
儒学 入世 隋唐以来，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
道教 出世 东汉末年以来道教广泛兴起，并受到儒学的影响。主张“贵儒”“尊儒”
佛教 来世 佛教在中国的盛行，吸收了儒、道的思想，日渐本土化。
多元一体，和而不同
一、学术思想裂变：探寻人生价值
贰
文学艺术争艳：描绘生活之美
阅读教材46-47页，哪些文学艺术成就能体现文化多元或融合的特征？
《杨大眼造像记》
（北魏 龙门石刻）
《多宝塔感应碑》
（唐朝 颜真卿）
二、文学艺术争艳：描绘生活之美 1、艺术
（东晋）顾恺之·洛神赋图
二、文学艺术争艳：描绘生活之美 1、艺术
（唐）吴道子·送子天王图
二、文学艺术争艳：描绘生活之美 1、艺术
东汉末年：建安文学
东晋：陶渊明的田园诗
南朝：骈文、南北朝民歌
“老骥伏枥，志在千里，
烈士暮年，壮心不已。”
——《龟虽寿》
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
——(东晋)陶渊明《饮酒·其五》
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
——《滕文阁序》
二、文学艺术争艳：描绘生活之美 2、文学
隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。
二、文学艺术争艳：描绘生活之美 3、乐舞
叁
科学技术创新：求索自然之道
时期人物 主要成就
数学 南朝祖冲之 世界上首次将“圆周率”精算到小数点后第七位
农学 北朝贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书
地理学 西晋裴秀 《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
建筑学 隋朝李春 赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝 已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品
医药学 唐高宗时期 《唐本草》，世界上最早由国家颁行的药典
唐朝孙思邈 《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果
天文学 唐朝僧一行 测量出地球子午线长度
军事 唐末 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
三、科学技术创新：求索自然之道
根据材料和所学知识,说说中国古代科技发展的特点
材料一:舍本逐末，贤者所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。
——《齐民要术:序》
材料二:张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉伯帝国(当时西方科技最发达的地方)科技的发展产生了重要作用。 在阿拉伯的数学、 医学、炼丹、天文学著作中， 清楚地显示出受了中国的影响， 但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。 例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。
——王炯华等《中国传统文化十二讲》
在重农抑商思想主导下，中国古代科技主要服务于小农经济的发展需要，主要集中在与农业有关的农学、天文历法、医药学等方面
中国古代科技对外影响巨大，但对外来的东西吸收的少
中国古代科技偏重使用，对事物发展规律的探究不够
研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验创新
三、科学技术创新：求索自然之道
肆
中外文化交流：贡献世界文明
1、佛教传入
高僧来华，将佛经翻译成汉文
西行取经：东晋法显、唐朝玄奘
异域文化影响中国（佛教石窟）
白马寺
法显西行
玄奘取经
四、中外文化交流：贡献世界文明
2、佛教外传
鉴真东渡 空海求法
四、中外文化交流：贡献世界文明
3、中外交流
材料一:“新罗用人论骨品，苟非其族，虽有鸿才杰功，不能逾越。我愿西游中华国，奋不世之略，立非常之功，自致荣路，备簪绅佩剑，出入天子之侧足矣。 ——《三国史记》
材料二:子玉“虽不以文籍出身,曾入为大唐学生，不亦可耶
——《三国史记》
新罗、日本派遣使节、留学生到唐朝
长安成为当时的国际大都会
来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
唐朝对外主要交通路线示意图
四、中外文化交流：贡献世界文明
本课小结
三国至隋唐的文化
儒释道的发展：三教合一、三教并立、以儒为尊
文学艺术
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌、唐诗
艺术
书法：王羲之、颜真卿、柳公权
绘画：顾恺之、吴道子
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》）
隋唐：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行）、医学（《千金方》、《唐本草》）
中外文化交流：佛教的传入与传出、其他文化交流
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