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《孟子三章》同步训练题
1 下列句中加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A.委而去之 B.父命之
C.舜发于畎亩之中 D. 七里之郭
2 下列加点词解释有误的一项是（ ）
A. 丈夫之冠也，父命之（命令） B. 环而攻之而不胜（四面包围）
C. 兵革非不坚利也（泛指武器装备） D.与民由之（遵以）
3 下列各句中加点词意义相同的一项是（ ）
A.居天下之广居 居天下之广居
B. 行拂乱其所为 入则无法家拂士
C.劳其筋骨 无案牍之劳形
D. 管夷吾举于士 入则无法家拂士
4 下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A. 曾益其所不能 B.寡助之至，亲戚畔之
C.往之女家，必敬必戒 D.出则无敌国外患者
5 下列朗读停顿不正确的一项是（ ）
A. 兵革/非不坚利也 B. 故/君子有不战
C.富贵/不能淫 D. 故天将降大任于是/人也
6 下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A.孟子，名轲，战国时期思想家。
B.孟子最早提出”民贵君轻”的思想。在人性方面，孟子主张性善论；在政治方面，主张法先王、行仁政。
c.孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子与孔子合称“孔孟”。
D.《孟子》是儒家学派的经典著作之一，它是一部记录孟子及其弟子言行的书，共七篇。《孟子》《论语》《大学》《庄子）合称为“四书”。
7 文学常识填空。（5分）
孟子，名轲， 时期思想家， 家学派代表人物之一。《孟子》是记录 言行的著作，共 篇。
（2）在我国古代，男子二十岁行 礼，表示成年。
8 默写。（11分）
（1）孟子在《得道多助，失道寡助》中用“ ， 。"指出决定战争胜负的三要素之间的关系。
（2）君子“战必胜”的条件是： ， 。
（3）我们应当培养自己的“骨气”，不被世俗折断脊梁。何为“骨气”？就是《富贵不能淫》中所说的“ ， ， ”。
（4）《生于忧患，死于安乐》中，表明一个人经过磨难砥砺的益处是： ， 。
（5）《生于优患，死于安乐》中，作者认为一个国家走向灭亡的原因是：
， 。
一、阅读文言文，回答问题。（12分）
【甲】得道多助，失道寡助
【乙】秦王坚会群臣，议伐晋。石越曰：“今岁镇守斗①，福德在吴②，伐之，必有天殃。且彼据长江之险，民为之用，殆③未可伐也！”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜④。天道幽远，未易可知。夫差⑤、孙晧⑥皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众投鞭于江足断其流又何险之足恃⑦乎！”对曰：“三国之君皆淫虐无道，故敌国取之，易于拾遗。今晋未有大罪，愿陛下且按⑧兵积谷，以待其衅⑨。”
（选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①岁镇守斗：木星、土星居于斗宿。这是古人观星象，认为不适合征战。②吴：地名，在今长江中下游一带。当时属东晋统治区域。③殆：大概，恐怕。④逆岁违卜：逆太岁运行的方向而进，违背了占卜的结果。⑤夫差：春秋时期吴国末代君主。⑥孙皓：三国时期吴国末代君主。⑦恃：依赖，依仗。⑧按：止住，停止。⑨衅：事端，祸端。
解释下列句中加点的词。（3分）
委而去之 亲戚畔之
议伐晋 对曰
（2）下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（2分）
A. 今以吾之/众投鞭于江/足断其流/又何险之足恃乎
B. 今以吾之/众投鞭于江足/断其流又何险之足/恃乎
C. 今以吾之众/投鞭于江足/断其流又何险之足/恃乎
D.今以吾之众/投鞭于江/足断其流/又何险之足恃乎
（3）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
②故敌国取之，易于拾遗。
（4）乙文中，石越反对伐晋，他的依据是什么？请你运用甲文的观点进行分析。（3分）
二、阅读文言文，回答问题。（17分）
【甲】富贵不能淫
【乙】余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖冻蝇触窗纸上冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！
凡吾画竹。无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。
（选自郑燮《题画竹二则》）
（1）解释下列句中加点的词。（4分）
岂不诚大丈夫哉 必敬必戒
与民由之 置一小榻其中
（2）下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
【例句】 以顺为正者
A. 域民不以封疆之界 B.则以一铁范置铁板上
C. 以刀劈狼首 D. 不以疾也
（3）用“/”为乙文中画波浪线的部分断句。（限两处）（2分）
风和日暖冻蝇触窗纸上冬冬作小鼓声
（4）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
②于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！
（5）结合链接材料和乙文，说说郑燮是否符合孟子心中“大丈夫”的标准。（5分）
【链接材料】题画竹
［清］郑燮
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
三、阅读文言文，回答问题。（15分）
【甲】生于忧患，死于安乐
【乙】古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜、项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
（选自苏轼《留侯论》，有删改）
【注】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易，随便。④敝：疲惫，困乏。⑤子房：张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。
解释下列句中加点的词。（4分）
困于心，衡于虑 征于色，发于声，而后喻
人情有所不能忍者 当淮阴破齐而欲自王
（2）用“/”为乙文中画波浪线的部分断句。（限三处）（3分）
匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也
（3）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①劳其筋骨，饿其体肤。
②卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
（4）两位同学在讨论甲、乙两文的论证思路，请把下面的对话补充完整。（4分）
小河：两文都论述了（1） ，但论证思路有所不同。
小北：是的。甲文先列举了（2）） ，论证了（3）
的观点，再从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点；而乙文的论证思路是先提出中心论点——真正具有豪杰气概的人，能处变不惊、懂得忍耐，再（4）
四、阅读文言文，回答问题。（21分）
【甲】（选自《得道多助 失道寡助》）
【乙】孟子曰：“桀纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下②、兽之走圹③也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵④者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得矣。”
（选自《孟子》，有删改）
【注】①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②就下：朝下方流。③圹（kuàng）：原野。④爵：同“雀”，小鸟。⑤鹯（zhān）：一种似鹞鹰的猛禽。
（1）根据方法提示，解释下列句中加点的词。（4分）
文言词句 方法提示 词义
委而去之 查阅词典法：①曲折；②托付，交付；③舍弃，丢弃；④推卸，推脱。 （1） （填序号）
亲戚畔之 通假用法 （2）
得其民有道 联想词语法：生财有道 （3）
今天下之军有好仁者 课内迁移法：知之者不如好之者 （4）
（2）用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限三处）（3分）
桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也
（3）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①天时不如地利，地利不如人和。
②得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施。
（4）列举事例来证明甲文“得道者多助，失道者寡助”的观点。（4分）
（5）结合甲、乙两文的内容和思想，填写探究结论。（6分）
探究内容 甲文 乙文
失道的结局 ① （用原文回答） 桀纣之失天下也。
得道的结局 故君子有不战，战必胜矣。 虽欲无王，不可得矣。
结论 ②
五、阅读文言文，回答问题。（16分）
【甲】（选自《富贵不能淫》）
【乙】顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜①端坐府中。适同敞②自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸。”同敞正色日：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜。取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执。谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史 张同敞传》，有删改）
【注】①式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。②同敞：张同敞，张居正的曾孙。
（1）解释下列句中加点的词。（4分）
戒之日 往之女家
适同敞自灵川至 盍去诸
（2）下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A. 虽异室声息/相闻/两人日赋诗倡和
B. 虽异室/声息相闻两人日/赋诗倡和
C. 虽异室/声息相闻/两人日赋诗和
D.虽异室/声息相闻两人/日赋诗和
（3）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（4）你认为乙文中的张同敞符合甲文中“大丈夫”的标准吗？请结合选文内容简要分析。（6分）
六、阅读文言文，回答问题。（19分）
【甲】《得道多助 失道寡助》
【乙】《生于忧患 死于安乐》
【丙】凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵【注】上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国必贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（节选自《管子 治国第四十八》）
【注】陵：侵犯，欺侮。
（1）解释下列加点词。（4分）
①池非不深也 ②委而去之
③人恒过，然后能改 ④是以善为国者
（2）下列加点词的意思相同的一项是（ ）（3分）
A.奚以知其然也 公欣然曰
B. 敬上畏罪 横柯上蔽
C.乱国必贫 行拂乱其所为
D.是以善为国者 陈康肃公善射
（3）翻译下列句子。（6分）
①三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
②所以动心忍性，曾益其所不能。
③故治国常富，而乱国必贫。
（4）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）
凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也
（5） 下列说法有误的一项是（ ）（3分）
A.甲文开头首先提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，然后采取两两比较的方式指明了“人和”是克敌制胜的首要条件。
B.乙文开头运用排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
C. 丙文从正面进行阐述，得出了“治国常富，而乱国必贫”的结论。
D. 甲文希望统治者实施“仁政”以赢得百姓拥戴；乙文提出了统治者忧患则生，安乐则死的观点；丙文认为统治者要先富民，才能让国家安定。
七、阅读下面的文言文，完成习题。（12分）
记孙觌①事
靖康之难②，钦宗幸③虏营。虏人欲得某文④。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之；
阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就：过为贬损，以媚虏人；而词甚精丽，如宿成⑤者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古令祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之；是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也宜哉！”觌惭无以应。闻者快之。
（有删改）
【注】①孙：宋钦宗时，宫翰林学士。②靖康之难：公元 1127年，汴京沦陷，徽、钦二宗被掳。③幸；指皇帝出行至某地。④某文：投降书。⑤宿成：预先完成。
根据“方法提示”，解释下列加点词。（3分）
加点词 方法提示 释义
阴冀不奉诏 联系常见成语，例如：阳奉阴违 A.
一挥立就 查阅词典：①接近，靠近；② 即使；③完成。 B.
或戏之曰 根据语境推断 C.
请为文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限两处）（2分）
人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为
（3）用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
①孟子所谓“顺天者存，逆天者亡”者，盖谓此也。
②觌惭无以应。闸者快之。
（4）对照《孟子》中提出的“大丈夫”的三个标准，请你判断文中人物孙觌是否称得上是“大丈夫”，并结合文章内容简要分析。（3分）
【链接材料】
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
八、阅读下面的文言文，回答问题。（14分）
【甲】《得道多助，失道寡助》全文。
【乙】魏武侯①浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏②左洞庭右彭蠡③，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河济④、右太华⑤，伊阙⑥在其南，羊肠⑦在其北，修政不仁，而汤⑧放之。殷纣之国，左孟门⑨而右太行⑩，常山 在其北，大河经其南，修政不德，武王伐之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。”
（节选自刘向《说苑 贵德》，有删改）
【注释】①魏武侯：姬姓，魏氏，名击，魏文侯之子，战国初期魏国国君。②三苗氏：传说时期南方氏族部落集团。又称“三苗”“有苗”。③彭：即彭蠡湖，一说为鄱阳湖古称。④河济：亦作“河沫”，黄河与济水的并称。⑤太华：即西岳华山，在陕西省华阴市南，因其西有少华山，故称太华。⑥伊阙：即今河南省龙门。两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故日伊阙。⑦羊肠：古坂道名。⑧汤：商汤。⑨孟门：山名。⑩太行：山名。 常山：山名。
1 请参考方法提示，解释文中加点字的含义。（4分）
（1）课内迁移法
“委而去之”中的“委”，联系我们学过的《陈太丘与友期行》中“相委而去”的“委”，可以推知其意思是 。
（2）成语迁移法
“寡助之至”中的“至”联系成语“仁至义尽”，可以推知其意思是 。
（3）查阅词典法
浮：①漂在水面上，漂浮。②泛舟。③游荡。④超过。
参考《古代汉语词典》（第2版）中“浮”的义项，可知“魏武侯浮西河而下”中“浮”的意思是 （填序号）。
（4）语境推断法
根据后文吴起与魏武侯的对话进行推断，可知“河山之固也”中“固”的意思是 。
2. 下列加点字的意义和用法不同的一项是（2分）（ ）
A.委而去之 结友而别
B. 以天下之所顺 以我酌油知之
C. 此魏国之宝也 无丝竹之乱耳
D. 伊阙在其南 飞漱其间
3. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（2）由此观之，在德不在险。
4.你觉得【乙】文中哪一句能印证【甲】文的中心论点？两文共同传达出的治国之道是什么？（4分）
八、阅读下面的文言文，回答问题。（14分）
【甲】《富贵不能淫》全文。
【乙】臣光①曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛②微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹③其民，是奸人之雄也，乌④足尚哉！《书》曰：“受⑤为天下逋逃主、萃渊薮⑥。”此之谓也。
（节选自司马光《资治通鉴》，有删改）
【注释】①光：指司马光。②烛：照，照耀。引申为明察，洞悉。③蠹（dù）：蛀蚀，损害。④鸟：疑问代词，何。⑤受：即商纣王，商纣王姓子名受。⑥逋（bū）逃主、萃渊薮（sǒu）：这里指收留逃亡者的窝主，藏污纳垢的匪巢。
1. 解释下列加点字的意思。（4分）
（1）父命之 命： （2）与民由之 由：
（3）上以侮其君 侮； （4）乌足尚哉 足：
2. 下列选项中，与例句中的加点字意义和用法完全相同的一项是（2分）（ ）
例句：盗其君之禄
A. 何陋之有（《陋室铭》） B.妾妇之道也（《富贵不能淫》）
C.往送之门（《富贵不能淫》） D. 戒之曰（《富贵不能淫》）
3. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）往之女家，必敬必戒。
（2）养一人而及万人者，养贤之道也。
4. 你觉得【甲】文中的“大丈夫”和【乙】文中的“贤人”身上分别有哪些可贵的品质？请简要概括。（4分）
十、阅读下面的文言文，回答问题。（17分）
【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。
【乙】越王勾践率其众以期吴，厚献遗之，天王喜。唯子胥惧，曰：“是弃吴也。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。将死，曰：“树吾墓上以梓①，令可为器。扶吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”十四年六月丙子，越王勾践伐吴。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敞②，于是乃使厚币以与越平。二十年，越王勾践复伐吴。二十三年十一月丁卵，越败吴。越王勾践欲迁吴王夫差于甬东③，予百家居之。吴王曰：“孤老矣不能事君王也吾悔不用子胥之言自令陷此。”遂自刭死。
（节选自司马迁《史记 吴太伯世家》，有删改）
【注释】①梓：落叶乔木。木质轻软，耐朽，常用作木工材料。②罢敝：疲劳困乏。③甬东：又称甬向东、海中洲，春秋时期属越国，为中国古代地名，是今舟山市的古称之一。
1. 下列加点字解释有误的一项是（2分）（ ）
A.傅说举于版筑之间 举：选拔、任用 B.衡于虑衡：同“横”，梗塞、不顺
C.厚献遗之 遗：遗留 D. 吴王闻之 闻：听说
2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3分）
孤老矣不能事君王也吾悔不用子胥之言自令陷此
将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。
4.吴王夫差落得悲剧性结局的原因有哪些？请结合【甲】【乙】两文加以分析。（4分）
5 小语打算以【甲】【乙】两文以及《西游记》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”的相关内容作为论据，以“居安思危”为论题写一篇小论文，你觉得合适吗？请结合【甲】【乙】两文及名著知识，谈谈你的看法。（4分）
十一、阅读下面文言文，完成以下问题
【甲】得道多助，失道寡助（全文）
【乙】仲尼解君道
仲尼见梁君，梁君问仲尼曰：“吾欲长①有国，吾欲列②都之得，吾欲使民安不惑，吾欲使士竭其力，吾欲使日月当③时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治，为之奈何？”
仲尼对曰：“千乘之君，万乘之主，问于丘者多矣，未尝有如主君问也。然而尽可得也。丘闻之，两君相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都之得；毋杀不辜④，毋释罪人，则 ；益士禄赏，则 ；尊天敬鬼，则 ；善为刑罚，则 ；尚⑤贤使能，则 。”
梁君曰：“岂有不然哉！”
（选自《说苑》，有删改）
【注释】① 长：久，久远。②列：众，各。③当：这里指运行。④辜：罪。⑤尚：推崇，尊重。
解释下列句中加点的词。（4分）
（1）委而去之 委： （2）亲戚畔之 畔：
（3）吾欲使民安不惑 惑： （4）岂有不然哉 然：
2.结合语境，下面依次填入文章横线处的句子顺序正确的一项是（2分）（ ）
①官府治 ②圣人自来 ③竭其力 ④日月当时
⑤民不惑
A. ③①④⑤② B. ③②④①⑤
C. ⑤③④②① D. ⑤③②①④
3.请用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）吾欲使圣人自来，吾欲使官府治，为之奈何？
孟子和仲尼的政治主张有什么异同之处？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。（2分）
十二、阅读下面文言文，完成问题
晏子话仁政
公①问晏子曰：“吾欲和民亲下奈何？”
晏子对曰：“君得臣 任使之，与言信，必顺其令，赦其过，任大无多责焉，使迩臣②“无求嬖③焉，无以嗜欲贫其家，无亲谗人伤其心，家不外求而足，事君不因人而进， 臣和矣。俭于藉敛④，节于货财，作工不历⑤时，使民不尽力，百官节适，关市省⑥征，山林陂泽⑦，不专⑧ 利，领民治民，勿使烦乱，知其贫富，勿使冻馁，则民亲矣。”
公日：“善！寡人闻命矣。”故令诸子无外亲谒，百官节适，关市省征，陂泽不禁。
（选自《晏子春秋》，有删改）
【注释】①公：指齐景公。②迩臣：这里指近臣。③嬖（bì）：宠爱。④藉敛：这里指征收税赋。⑤历：越过。⑥省：减少，精简。⑦陂泽：蓄水的池塘，这里指湖泊。
⑧专：独占。
1. 下列加点词的意思相同的一项是（2分）
A. 晏子对曰 对酒当歌 对答如流
B. 赦其过 将功补过 闭门思过
C. 故令诸子无外亲谒 平白无故 依然如故
D. 陂泽不禁 情不自禁 金吾不禁
2. 请将下方三个文言虚词准确还原到下列句子的方框内。（3分）
其 而 则
（1）君得臣 任使之 （2） 臣和矣 （3）不专 利
3. 请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）无以嗜欲贫其家，无亲谗人伤其心。
（2）知其贫富，勿使冻馁，则民亲矣。
4.小语读完选文后找了下面一首诗歌，认为它能支撑晏子的观点，请结合选文和诗歌内容说说你的看法。（3分）
织妇辞
〔唐〕孟郊
夫是田中郎，妾是田中女。
当年嫁得君，为君秉机杼。
筋力日已疲，不息窗下机。
如何织纨素，自著蓝缕衣。
官家榜村路，更索栽桑树。
你认为选文中的齐景公符合《得道多助，失道寡助》中的“得道者”形象吗？请简要分析。
阅读文言文，回答以下问题。
国民之辩
国家之与百姓上下如同一身民乃国之血气国乃民之肤体。血气充实则肤体康强，血气损伤则肤体羸病①”。未有耗其血气能使肤体丰荣者。是故民富则国富，民贫则国贫，民安则国安，民困则国困，其理然也。昔鲁哀公欲重敛于民，问（ ）有若②，对曰：“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？”（ ）此推之，民必须赋轻而后足，国必待民足（ ）后丰。《书》曰：“民为邦本，本固邦宁。”历考前代，因百姓富安以致乱，百姓困穷以致治③”，自有天地以来，未之闻之。
（选自《元史》，有删改）
【注释】①羸（léi）病：这里指衰弱生病。②有若：“有子”，鲁国人，是孔子的弟子，孔门七十二贤之一，被尊为“儒学圣贤”。③治：治理得好，安定太平。
1.下面是小语结合语境对句中加点词意义的推断，不正确的一项是（2分）（ ）
A.回顾课文“孤岂欲卿治经为博士邪”，可以推知“昔鲁哀公欲重敛于民”中“欲”意为“想要”。
B.查字典，“孰”有“深思熟虑”“疑问代词，谁”“疑问代词，怎么”等义项，“君孰与足”中“孰”应选择“疑问代词，怎么”的义项。
C.联系词语“强基固本”，可推知“民为邦本”中“本”的意思为“本来”。
D.“百姓困穷以致治”中的“穷”，依据前文中“富安”“困”，可推断其意思为“贫困”。
2. 请将下方三个文言虚词准确还原到下列句子的括号内。（3分）
以 而 于
（1）问（ ）有若 （2）（ ）此推之 （3） 国必待民足（ ）后丰
3.文中画波浪线的部分有三处需要断包，请在正确的位置打“V”。（3分）
国家（ ）之与百姓（ ）上下（ ）如同一身（ ）民乃国之（ ）血气（ ）国乃民之（ ）肤体。
4.请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）民安则国安，民困则国困，其理然也。
（2）自有天地以来，未之闻之。
5.请结合本文及下面的【链接材料】，简要分析君王怎样做才能治理好国家。（4分）
【链接材料】贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝。不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重①，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。
莫以天下无事，四海安宁，便不存意②。”
（选自《贞观政要》）
【注释】①九重；指帝王住的宫禁之地。②存意；这里指用心操劳国事。
本文与《得道多助，失道寡助》同为议论文，并且都论述了治国之道，请结合两文内容，简要分析两文作者分别是怎样论述观点的。
十四、阅读文言文，完成以下问题
【甲】富贵不能淫（全文）
【乙】密佑宁死不降
壬午，元将宋都木达进逼抚州。惟都统密佑率众逆战①进贤坪，元兵呼曰降者乎斗者乎？佑曰：“斗者也。”麾②其兵突进，元军围之数重，矢③下如雨。佑身被四矢、三枪，犹挥双刀，率死士数十人斫围南走，前渡，桥板断，被执④。宋都木达曰：“壮士也！”欲降之，系之月余，终不屈。又命刘槃⑤以金符遗之，许以官，佑不受。复令佑子说之。佑斥曰：“汝行乞于市，第⑥云密都统子，谁不怜汝？”怡然解衣请刑，遂死，元兵皆泣下。
（选自《续资治通鉴》，有删改）
【注释】①逆战：这里指迎战。②麾：指挥。③矢：箭。④执：逮捕，捉拿。⑤刘槃
（pán）：人名。⑥第：只管，只。
解释下列句中加点的词。（4分）
安居而天下熄 熄：
（2）丈夫之冠也 冠：
（3） 惟都统密佑率众逆战进贤坪 惟：
（4） 率死士数十人斫围南走 走：
2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。（2分）
元兵呼曰降者乎斗者乎？
3.请用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）又命刘槃以金符遗之，许以官，佑不受。
4.【乙】文中的密佑是不是【甲】文中孟子所说的“大丈夫”？（3分）
5.级正在开展“新时代大丈夫”评选活动，请你参考本文事例及孟子所说的“大丈夫”的标准，从下面人物中推荐一个，阐述他身上体现的“大丈夫”精神。（100字左右）（3分）
袁隆平 南仁东
十五、阅读文言文，完成以下问题
淳于髡①与孟子辩
淳于髡曰：“夫子在三卿②之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？"
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就③汤，五就桀者，伊尹也：不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋④一也。一者何也？仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
淳于髡曰：“昔者王豹⑤处于淇，而河西善讴。绵驹处于高唐，而齐右⑥善歌。华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。有诸内必形诸外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”
孟子曰：“孔子为鲁司寇⑦，不用，从而祭，燔肉⑧不至，不税冕⑨而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。君子之所为，众人固不识也。”
（选自《告子章句下》，有删改）
【注释】①淳于髡（kūn）：战国时期齐国政治家、思想家。②三卿；这里指官员阶层。③就：赴，前往。④趋：追求。⑤王豹：春秋时卫国人，擅长歌唱；后文的“绵驹”是春秋时高唐人，是有史记载的第一位国家级歌星。⑥右：西边，即面朝南时的右边。⑦司寇：官职名。⑧燔肉；这里指祭肉。⑨税冕：脱去帽子，这里指辞去官职。税，同“脱”，脱去，脱掉。
1.“一词多义”和“—义多词”是文言文中常见的现象。请你依据提示，解释加点词语。（6分）
（1）一词多义
①固 仁者固如此乎 众人固不识也
②道 三子者不同道 妾妇之道也 独行其道
（2）一义多词
“名实未加于上下而去之”“不税冕而行”中的加点词语都是 的意思。
2. 下列加点的“者”字的意义和用法与例句相同的一项是（2分）
例句：不以贤事不肖者
A.经纶世务者 B.花之富贵者也
C.卿今者才略 D. 择其善者而从之
3. 请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）绵驹处于高唐，而齐右善歌。
（2）是故无贤者也，有则髡必识之。
4.请结合选文内容，说说孟子“名实未加于上下”就离去的原因。（3分）
5.下面是小语结合选文和课文的读书笔记，请你结合例句内容，帮他把笔记补充完整。
读书笔记
篇目 例句及分析
《淳于髡与孟子辩》 居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也 （1）
《得道多助，失道寡助》 城非不高也，......米粟非不多也 连用四个并列的双重否定句，极力铺陈守方所具备的“地利”条件，气势恢宏。
《富贵不能淫》 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 （2）
总结：孟子的散文中常运用（3） 、（4） 的手法，增强气势和说服力，使文章语言具有雄辩的力量。
十六、阅读文言文，完成以下问题
【甲】生于忧患，死于安乐（全文）
【乙】明太祖思伪瑞
壬子，太祖①谓丞相汪广洋曰：“朕观前代人君，多喜佞谀以饰虚名，甚至臣下诈伪瑞应以恣②骄诬，至于天灾垂戒，厌闻于耳。如宋真宗亦号贤君，初相李沆，日闻灾异，其心犹存警惕，厥后澶渊郎盟③，大臣首启天书以侈其心，群臣曲意迎合，苟图媚悦，致使言祥瑞者相继于途，献芝草者三万余本。朕思凡事惟在于诚，况为天下国家而可以
伪乎！尔中书自今凡祥瑞不必奏，如灾异及蝗旱之事，即时报闻。”广洋叩首曰：“陛下敬天勤民，孰大于此？非惟四海苍生蒙福，诚为圣子神孙万世之谟训也。臣谨奉诏者。”
（选自《明太祖宝训》，有删改）
【注释】①太祖：指明太祖朱元璋。②恣：放纵，肆意。③澶渊郎盟：澶渊之盟，北宋与辽所订合约。
解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）傅说举于版筑之间 举： （2）人恒过 过：
（3）其心犹存警惕 犹： （4）朕思凡事惟在于诚 诚：
2. 请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）陛下敬天勤民，孰大于此？
3. 请结合【乙】文内容，简要分析明太祖是一个怎样的人。（4分）
4.你的好友刘华在这次月考中取得了不错的成绩，他因此有些沾沾自喜，觉得可以放松几天。请结合【甲】【乙】两文给你的启示，对刘华进行劝说。（3分）
5.【甲】【乙】两文分别体现了孟子和明太祖怎样的“忧患意识”？请简要分析。
十七、阅读文言文 ，完成以下问题
送陈朝彦序
昔有客求教龟山先生，先生曰：“夫刚莫刚于金矣，未入大火则多矿少真，易折易阙①，使经百炼，乃为利器。”余三复其言而周旋②之。南康宰陈庭杰③，余同年④友也，性资刚正，学问精深，岂凡俗所可窥测，颠仆⑤州县间馀二十年矣，恶言詈⑥辞，拂心逆意，人所难堪忍者，朝彦处之晏如⑦也，岂亦闻炼金之说乎？抑又闻之，天下之智生于悦患而死于安乐，故德慧术知，乃起乎疢疾⑧，而苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为者，乃天之将降大任。岂天之成就人才，每以困苦为造化乎？又岂期彦深知此理，故安然受之而不辞乎？
虽然，行百里者半九十，知之何难，终之实难，果能终之，其所成就当如何哉！因其秩满⑨而归，辄述龟山之言以实之，亦以自警云。
（选自《送陈朝彦序》，有删改）
【注释】①阙：同“缺”，残缺。②周旋：这里指深入思考。③南康宰陈庭杰：在南康当官的陈庭杰。陈庭杰，字朝彦。④同年：科举时代同榜考中的人。⑤颠仆：这里指挫折困顿。⑥詈（lì）：骂，责骂。⑦晏如：安定的样子。⑧疢（chèn）疾：这里指疾病。⑨秩满：官吏任期届满。
1.小语想借助表格右边的方法探究词义，请你协助他完成。（4分）
文言语句 方法提示 释义
昔有客求教龟山先生 课内迁移法：昔人已乘黄鹤去《黄鹤楼》
岂凡俗所可窥测 查阅词典法：①测量，观测；②猜度，推测；③清 （2） （填序号）
人所难堪忍者 课内迁移法：人不堪其忧（《〈论语〉十二章》） （3）
辄述龟山之言以实之 成语推断法：浅尝辄止 （4）
2. 下列虚词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）
A.夫刚莫刚于金矣/尝射于家圃B. 乃起乎疢疾/蒙乃始就学
c.岂天之成就人才/闻之于宋君D. 其所成就当如何哉/意将隧入以攻其后也
3. 请将下面向子翻译成现代汉语。（4分）
（1）使经百炼，乃为利器。
（2）故安然受之而不辞乎？
4.赠序有别于书序或宴饮之序，这类文体在赠人以言的同时，也往往抒发了作者的某些情志或心怀。请仿照示例，结合选文内容，说说作者写这篇序文的意图。（3分）
示例：《送东阳马生序》是宋濂写给同乡后辈马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，旨在勉励马生刻苦学习，有所成就。
《送陈朝彦序》是
成长的道路并不是一帆风顺的，我们应该怎样去面对人生中的困境呢？请你结合选文和《生于忧患，死于安乐》的相关内容说说你的感想。（不少于50字）
PAGE《孟子三章》同步训练题
1 下列句中加点词的古今意义相同的一项是（ B ）
A.委而去之 B.父命之
C.舜发于畎亩之中 D. 七里之郭
A. 古义“离开”，今义“从所在地到别的地方（跟“来’相对）”。B.古今义都是“父亲”。C.古义“兴起，指被任用”，今义“送出；交付”。D.古义“外城”，今义“姓氏”。
2 下列加点词解释有误的一项是（ A ）
A. 丈夫之冠也，父命之（命令） B. 环而攻之而不胜（四面包围）
C. 兵革非不坚利也（泛指武器装备） D.与民由之（遵以）
3 下列各句中加点词意义相同的一项是（ C ）
A.居天下之广居 居天下之广居
B. 行拂乱其所为 入则无法家拂士
C.劳其筋骨 无案牍之劳形
D. 管夷吾举于士 入则无法家拂士
A. 居住/住宅。B.违背/同“弼”，辅佐。C.使 劳累。D.狱官/贤士。
4 下列句子中没有通假字的一项是（ D ）
A. 曾益其所不能 B.寡助之至，亲戚畔之
C.往之女家，必敬必戒 D.出则无敌国外患者
A.“曾”，同“增”。 B. “畔”，同“叛”，背叛。C.“女”，同“汝”，你。
5 下列朗读停顿不正确的一项是（ D ）
A. 兵革/非不坚利也 B. 故/君子有不战
C.富贵/不能淫 D. 故天将降大任于是/人也
6 下列文学常识表述有误的一项是（ D ）
A.孟子，名轲，战国时期思想家。
B.孟子最早提出”民贵君轻”的思想。在人性方面，孟子主张性善论；在政治方面，主张法先王、行仁政。
c.孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子与孔子合称“孔孟”。
D.《孟子》是儒家学派的经典著作之一，它是一部记录孟子及其弟子言行的书，共七篇。《孟子》《论语》《大学》《庄子）合称为“四书”。
“《庄子》”应替换为“《中庸》”。
7 文学常识填空。（5分）
孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。
（2）在我国古代，男子二十岁行冠礼，表示成年。
8 默写。（11分）
（1）孟子在《得道多助，失道寡助》中用“天时不如地利 ，地利不如人和。"指出决定战争胜负的三要素之间的关系。
（2）君子“战必胜”的条件是：以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
（3）我们应当培养自己的“骨气”，不被世俗折断脊梁。何为“骨气”？就是《富贵不能淫》中所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
（4）《生于忧患，死于安乐》中，表明一个人经过磨难砥砺的益处是：所以动心忍性，曾益其所不能。
（5）《生于优患，死于安乐》中，作者认为一个国家走向灭亡的原因是：
入则无法家拂士，出则无敌国外患（者）。
一、阅读文言文，回答问题。（12分）
【甲】得道多助，失道寡助
【乙】秦王坚会群臣，议伐晋。石越曰：“今岁镇守斗①，福德在吴②，伐之，必有天殃。且彼据长江之险，民为之用，殆③未可伐也！”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜④。天道幽远，未易可知。
秦王苻坚会见群臣，商量征伐晋之事。石越说：“今木星、土星居于斗宿，福德在吴地，（如果）讨伐他们，一定有天灾。而且他们占据险要的长江，百姓为其所用，恐怕不能讨伐！”苻坚说：“过去周武王征伐商纣，（就是）逆太岁运行的方向而进，违背了占卜的结果。天道幽隐微远，不是可以轻易知道的。
夫差⑤、孙晧⑥皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众投鞭于江足断其流又何险之足恃⑦乎！”对曰：“三国之君皆淫虐无道，故敌国取之，易于拾遗。今晋未有大罪，愿陛下且按⑧兵积谷，以待其衅⑨。”
夫差、孙晧都据守江湖，但也不能免于灭亡。如今凭借我的兵力，把鞭子投进长江，也足以断绝水流，（他们）又有什么天险足以依仗！”（石越）回答说：“这三国的国君都淫虐无道，所以势力、地位相当的国家攻取他们，比捡起遗落的东西还容易。如今晋没有大的罪恶，希望陛下暂且按兵不动，积聚粮谷，等待他们的祸端（降临）。”
（选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①岁镇守斗：木星、土星居于斗宿。这是古人观星象，认为不适合征战。②吴：地名，在今长江中下游一带。当时属东晋统治区域。③殆：大概，恐怕。④逆岁违卜：逆太岁运行的方向而进，违背了占卜的结果。⑤夫差：春秋时期吴国末代君主。⑥孙皓：三国时期吴国末代君主。⑦恃：依赖，依仗。⑧按：止住，停止。⑨衅：事端，祸端。
解释下列句中加点的词。（3分）
委而去之放弃 亲戚畔之同“叛”，背叛
议伐晋进攻，征伐 对曰回答
（2）下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ D ）（2分）
A. 今以吾之/众投鞭于江/足断其流/又何险之足恃乎
B. 今以吾之/众投鞭于江足/断其流又何险之足/恃乎
C. 今以吾之众/投鞭于江足/断其流又何险之足/恃乎
D.今以吾之众/投鞭于江/足断其流/又何险之足恃乎
句子大意为：如今凭借我的兵力，把鞭子投进长江，也足以断绝水流，（他们）又有什么天险足以依仗！据此断句即可。
（3）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。【得分点：固、威、两个“以”、两个“之”】
②故敌国取之，易于拾遗。
所以势力、地位相当的国家攻取他们，比捡起遗落的东西还容易。【得分点：故、敌国、于】
（4）乙文中，石越反对伐晋，他的依据是什么？请你运用甲文的观点进行分析。（3分）从天时看，星象显示晋国有福德，不宜攻伐；【1分】从地利看，晋国有长江天险；【1分】从人和看，晋国的国君不是昏君，朝廷没有大罪过，国家没有祸端，能得到百姓支持。【1分】
二、阅读文言文，回答问题。（17分）
【甲】富贵不能淫
【乙】余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖冻蝇触窗纸上冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！
我家有两间茅屋，屋南面种了一片竹子。夏日新竹初发时，绿荫照人，在竹林中放一张小床，十分凉爽适意。秋冬之际，找一个屏风架子，截去两头，横着安放作为窗根，然后糊上匀薄洁白的窗纸。在风和日暖的日子里，那受添的苍蝇飞撞在窗纸上，发出敲打小鼓一样的咚咚声。在这时那一片零乱的竹影，难道不是一幅天然的图画吗？凡吾画竹。无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。
大凡我画竹，没有效法或继承什么传统，（我那些画法与意境）大多都是从这纸窗、粉壁、日光、月色中得来的。
（选自郑燮《题画竹二则》）
（1）解释下列句中加点的词。（4分）
岂不诚大丈夫哉确实（是） 必敬必戒谨慎
与民由之遵从 置一小榻其中放置，摆放
（2）下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ B ）（2分）
【例句】 以顺为正者
A. 域民不以封疆之界 B.则以一铁范置铁板上
C. 以刀劈狼首 D. 不以疾也
“以”在例句和B项申均为介词，把。A. 介词，凭借、依靠。C.介词，用。D.动词，认为。
（3）用“/”为乙文中画波浪线的部分断句。（限两处）（2分）
风和日暖冻蝇触窗纸上冬冬作小鼓声
风和日暖/冻蝇触窗纸上/冬冬作小鼓声
（4）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富裕和显贵不能使他迷惑，贫穷和低贱不能使他动摇，权势和武力不能使他屈服。【得分点：“淫”“移”“屈”的使动用法】
②于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！
在这时那一片零乱的竹影，难道不是一幅天然的图画吗？【得分点：于时、岂非】
（5）结合链接材料和乙文，说说郑燮是否符合孟子心中“大丈夫”的标准。（5分）
【链接材料】题画竹
［清］郑燮
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
郑燮符合孟子心中“大丈夫”的标准。【1分】从链接材料中可以看出郑燮具有竹子那样坚忍不拔、勇往直前的精神，体现了孟子笔下“威武不能屈”的精神品质；【2分】从乙文中可以看出郑燮虽然家境贫寒，但是仍然热爱生活，保持本真，体现了孟子笔下“贫贱不能移”的精神品质。［2分】
三、阅读文言文，回答问题。（15分）
【甲】生于忧患，死于安乐
【乙】古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。
古代所说的豪杰之士。一定有超过常人的节操，在人的感情中，有些事情是不能忍受的。平民被侮辱，拔剑而起，挺身而斗，这不能算是勇敢。天下有大勇的人，突然面临意外却不惊慌，无敌遭受侮辱却不发怒，这是因为他们内心怀有的抱负很大，而且他们的志向很高远。
观夫高祖之所以胜、项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
看那高祖之所以胜利、项籍之所以失败，是因为能忍与不能忍的差别罢了。项籍因为不能忍，所以（虽然）百战百胜，却轻易消耗了他的精锐力量；高祖能忍，积蓄了他的全部精锐力量，等待项籍的疲惫，这是张良教他的。当韩信打败齐王想自己称王的时候，高祖发怒，显现在言辞和脸色上。从这件事看来，高祖尚有刚强而不能忍的脾气，（如果）没有张良，又有谁能成全他（的大业）？
（选自苏轼《留侯论》，有删改）
【注】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易，随便。④敝：疲惫，困乏。⑤子房：张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。
解释下列句中加点的词。（4分）
困于心，衡于虑同“横”，梗塞、不顺 征于色，发于声，而后喻了解，明白
人情有所不能忍者容忍，忍受 当淮阴破齐而欲自王想要，希望
（2）用“/”为乙文中画波浪线的部分断句。（限三处）（3分）
匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也
匹夫见辱/拔剑而起/挺身而斗/此不足为勇也
（3）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①劳其筋骨，饿其体肤。
使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。【得分点：“劳”“饿”的使动用法】
②卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
突然面临意外却不惊慌，无故遭受侮辱却不发怒。
（4）两位同学在讨论甲、乙两文的论证思路，请把下面的对话补充完整。（4分）
小河：两文都论述了（1）成就大业者应具备的条件 ，但论证思路有所不同。
小北：是的。甲文先列举了（2））六个名人的事例，论证了（3）人需要经历磨难才能担当大任的观点，再从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点；而乙文的论证思路是先提出中心论点——真正具有豪杰气概的人，能处变不惊、懂得忍耐，再（4）列举高祖和项籍的事例，论述高祖胜利而项籍失败，是因为高祖懂得忍耐。
四、阅读文言文，回答问题。（21分）
【甲】（选自《得道多助 失道寡助》）
【乙】孟子曰：“桀纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下②、兽之走圹③也。孟子说：“桀纣（之所以）失去天下，（是因为）失去了他们的百姓；（之所以）失去百姓，（是因为）失去了民心。得到天下方法，得到百姓，就能得到天下；得到百姓有方法，得到民心，就能得到百姓；得到民心有方法，他们想要（的东西）就积聚起来给他们，他们憎恨（的东西）就不要施加，如此而已。百姓归向仁德，就像水往低处流、兽往原野跑一样。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵④者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得矣。”
所以替深池赶走鱼儿的是水獭；昔丛林赶走小鸟的是猛禽；把百姓赶到成汤、武王那里去的是夏桀和殷纣。如今天下的君王有喜爱仁德的，那么各个诸侯都会为他把百姓赶过来。即使不想称王，也不能够啊
（选自《孟子》，有删改）
【注】①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②就下：朝下方流。③圹（kuàng）：原野。④爵：同“雀”，小鸟。⑤鹯（zhān）：一种似鹞鹰的猛禽。
（1）根据方法提示，解释下列句中加点的词。（4分）
文言词句 方法提示 词义
委而去之 查阅词典法：①曲折；②托付，交付；③舍弃，丢弃；④推卸，推脱。 （1） ③ （填序号）
亲戚畔之 通假用法 同“叛”，背叛
得其民有道 联想词语法：生财有道 （3）途径，方法
今天下之军有好仁者 课内迁移法：知之者不如好之者 （4）喜爱，爱好
（2）用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限三处）（3分）
桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也
桀纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也
（3）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
②得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施。
得到民心有方法，他们想要（的东西）就积聚起来给他们，他们憎恨（的东西）就不要施加。
（4）列举事例来证明甲文“得道者多助，失道者寡助”的观点。（4分）
“得道者多助”事例：唐太宗李世民，重视发展生产，减轻农民的赋税徭役，戒奢从简，重视教育，成就了唐朝的贞观之治。
“失道者寡助”事例：商纣王暴虐无道，失去民心，最终在牧野之战中孤立无援，导致商朝灭亡。
（5）结合甲、乙两文的内容和思想，填写探究结论。（6分）
探究内容 甲文 乙文
失道的结局 ①寡助之至，亲戚畔之。（用原文回答） 桀纣之失天下也。
得道的结局 故君子有不战，战必胜矣。 虽欲无王，不可得矣。
结论 ②得道者多助，失道者寡助（或推行仁政，得民心者得天下）
五、阅读文言文，回答问题。（16分）
【甲】（选自《富贵不能淫》）
【乙】顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜①端坐府中。适同敞②自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸。”同敞正色日：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜。
顺治七年，大兵攻克严关，众将都放弃桂林逃跑。城中空虚无人，只有瞿式耜端正地坐在府中。恰好张同敞从灵川赶到，见到瞿式耜。瞿式耜说：“我是留守，应当死在这里。你没有守城的责任，何不离开？”同敞神情严肃地说：“古人以独自做君子为耻辱，你怎么反而不允许我与你一起赴死呢？”式耜高兴。
取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执。谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
拿酒与他同饮，一直到天亮。破晓被俘。让他们投降，不听从。让他们削发为僧，又不听从。于是（敌人）將他们幽禁在民房里。虽然处于不同的屋子，但能听到彼此的声息，两人每天赋诗唱和。经过四十多天，（他们）整理好衣帽，准备就义，脸色没有改变。
（选自《明史 张同敞传》，有删改）
【注】①式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。②同敞：张同敞，张居正的曾孙。
（1）解释下列句中加点的词。（4分）
戒之日告诫 往之女家同“汝”，你适同敞自灵川至 恰好，正巧 盍去诸离开
（2）下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ C ）（2分）
A. 虽异室声息/相闻/两人日赋诗倡和
B. 虽异室/声息相闻两人日/赋诗倡和
C. 虽异室/声息相闻/两人日赋诗和
D.虽异室/声息相闻两人/日赋诗和
（3）将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候，与百姓同遵正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
②阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
经过四十多天，（他们）整理好衣帽，准备就义，脸色没有改变
（4）你认为乙文中的张同敞符合甲文中“大丈夫”的标准吗？请结合选文内容简要分析。（6分）
符合。 张同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与瞿式耜赋诗唱和，临刑时脸色不变，正是“威武不能屈”精神的体现。
六、阅读文言文，回答问题。（19分）
【甲】《得道多助 失道寡助》
【乙】《生于忧患 死于安乐》
【丙】凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵【注】上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国必贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
凡是治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。怎么知道是这样的呢？人民富裕就安于乡里，重视家业，安于乡里，重视家业就尊敬官长，害怕犯法，尊敬官长，害怕犯法就容易治理。人民贫穷就不安于乡里，轻视家业，不安于乡里，轻视家业就敢冒犯官长，违反禁令，冒犯官长，违反禁令就难以治理。因此，治理得好的国家常常富足，混乱的国家必然贫穷。所以，善于治理国家的人，一定是先使人民富裕起来，然后再进行治理。
（节选自《管子 治国第四十八》）
【注】陵：侵犯，欺侮。
（1）解释下列加点词。（4分）
①池非不深也 护城河 ②委而去之放弃
③人恒过，然后能改犯错误 ④是以善为国者治理
（2）下列加点词的意思相同的一项是（ D ）（3分）
A.奚以知其然也 这样 公欣然曰......的样子
B. 敬上畏罪 官长 横柯上蔽在上面
C.乱国必贫 混乱 行拂乱其所为扰乱
D.是以善为国者 擅长，善于 陈康肃公善射
（3）翻译下列句子。（6分）
①三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
一座方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
②所以动心忍性，曾益其所不能。
通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
③故治国常富，而乱国必贫。
因此，洽理得好的国家常常富足，混乱的国家必然贫穷。
（4）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）
凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也
凡治国之道/必先富民/民富则易治也/民贫则难治也
（5） 下列说法有误的一项是（ C ）（3分）
A.甲文开头首先提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，然后采取两两比较的方式指明了“人和”是克敌制胜的首要条件。
B.乙文开头运用排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
C. 丙文从正面进行阐述，得出了“治国常富，而乱国必贫”的结论。
D. 甲文希望统治者实施“仁政”以赢得百姓拥戴；乙文提出了统治者忧患则生，安乐则死的观点；丙文认为统治者要先富民，才能让国家安定。
七、阅读下面的文言文，完成习题。（12分）
记孙觌①事
靖康之难②，钦宗幸③虏营。虏人欲得某文④。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之；
阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就：过为贬损，以媚虏人；而词甚精丽，如宿成⑤者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古令祸乱莫非天之所为。
靖康之难时，钦宗被抓到敌营。金人想得到宋朝的投降书。钦宗迫不得已，命令自己的随从大臣孙觌来写；暗中希望孙觌不听从命令，能够化解此事。但是孙觌没有再推辞，大笔一挥，立刻就写好了：（写的内容对宋朝）过于贬低，以求谄媚敌人；并且词句非常精美华丽，像预先完成的一般。金人非常高兴，甚至把同姓权贵抢来的妇女赏给他。孙觌也不推辞。后来，他常常对人说：“个人的力量不能战胜上天的安排，由来已久；古往今来的灾难动乱，没有不是上天决定的。
而一时之士，欲以人力胜之；是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也宜哉！”觌惭无以应。闻者快之。
但一时的英雄豪杰，却想用人力来战胜它，所以失败的多，成功的少，而且自身免不得一死。孟子所说的“顺应天命的生存，违逆天命的灭亡’，大概说的就是这个道理。”有人讥笑他说：“既然如此，那么您在敌营的时候，顺应上天的安排已经做得够充分了！您是应该长寿并安康的啊！”孙觌感到很惭愧，没有可以用来回答的话。听到这种情况的人感到痛快。
（有删改）
【注】①孙：宋钦宗时，宫翰林学士。②靖康之难：公元 1127年，汴京沦陷，徽、钦二宗被掳。③幸；指皇帝出行至某地。④某文：投降书。⑤宿成：预先完成。
根据“方法提示”，解释下列加点词。（3分）
加点词 方法提示 释义
阴冀不奉诏 联系常见成语，例如：阳奉阴违 A.暗中
一挥立就 查阅词典：①接近，靠近；② 即使；③完成。 B.完成
或戏之曰 根据语境推断 C.有人
请为文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限两处）（2分）
人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为 人不胜天久矣/古今祸乱/莫非天之所为
（3）用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
①孟子所谓“顺天者存，逆天者亡”者，盖谓此也。
孟子所说的“顺应天命的生存，违逆天命的灭亡”，大概说的就是这个道理。
②觌惭无以应。闸者快之。
孙觌感到很惭愧，没有可以用来回答的话。听到这种情况的人感到痛快。（2分）
（4）对照《孟子》中提出的“大丈夫”的三个标准，请你判断文中人物孙觌是否称得上是“大丈夫”，并结合文章内容简要分析。（3分）
【链接材料】
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
孙觌不能称得上是“大丈夫”。（1分）孙觌在亡国之际面对金人威胁，没有坚守底线，写了投降书并在其中贬低宋朝，讨好敌人，没有做到“威武不能屈”。（1分）敌人赏他掳来的妇女，他也不推辞，没有做到“富贵不能淫”。（1分）
八、阅读下面的文言文，回答问题。（14分）
【甲】《得道多助，失道寡助》全文。
【乙】魏武侯①浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏②左洞庭右彭蠡③，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河济④、右太华⑤，伊阙⑥在其南，羊肠⑦在其北，修政不仁，而汤⑧放之。
魏武侯在西河泛舟而下，行至河中，回头对吴起说：“山河的地势险固真美，这是魏国的宝贝啊！”吴起回答说：“（国家的稳固）在于（施行）德政而不在于（地势的）险要。以前，三苗氏所居之地，左面有洞庭湖，右面有彭鑫湖，（但由于）不修德义，被夏禹消灭了。夏维所居之地，左面有黄河和济水、右面有华山，伊阙在它的南面，羊肠在它的北面，（但由于）不修德政，被商汤放逐了。
殷纣之国，左孟门⑨而右太行⑩，常山 在其北，大河经其南，修政不德，武王伐之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。”
殷纣王的国家，左面有孟门山，右面有太行山，常山在它的北面，黄河流经其南面，（但由于）不修德政，被周武王征伐了。由此看来，（国家的稳固）在于（施行）德政而不在于（地势的）险要。如果君主您不修德政，那么船中的乘客也都会成为敌国的人啊。”魏武侯说：“你说得好。”
（节选自刘向《说苑 贵德》，有删改）
【注释】①魏武侯：姬姓，魏氏，名击，魏文侯之子，战国初期魏国国君。②三苗氏：传说时期南方氏族部落集团。又称“三苗”“有苗”。③彭：即彭蠡湖，一说为鄱阳湖古称。④河济：亦作“河沫”，黄河与济水的并称。⑤太华：即西岳华山，在陕西省华阴市南，因其西有少华山，故称太华。⑥伊阙：即今河南省龙门。两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故日伊阙。⑦羊肠：古坂道名。⑧汤：商汤。⑨孟门：山名。⑩太行：山名。 常山：山名。
1 请参考方法提示，解释文中加点字的含义。（4分）
（1）课内迁移法
“委而去之”中的“委”，联系我们学过的《陈太丘与友期行》中“相委而去”的“委”，可以推知其意思是放弃。
（2）成语迁移法
“寡助之至”中的“至”联系成语“仁至义尽”，可以推知其意思是极点。
（3）查阅词典法
浮：①漂在水面上，漂浮。②泛舟。③游荡。④超过。
参考《古代汉语词典》（第2版）中“浮”的义项，可知“魏武侯浮西河而下”中“浮”的意思是②（填序号）。
（4）语境推断法
根据后文吴起与魏武侯的对话进行推断，可知“河山之固也”中“固”的意思是地势险固。
2. 下列加点字的意义和用法不同的一项是（2分）（ C ）
A.委而去之 结友而别
B. 以天下之所顺 以我酌油知之
C. 此魏国之宝也 无丝竹之乱耳
D. 伊阙在其南 飞漱其间
A项中的“而”都为连词，表顺承，可译为“然后”。B项中的“以”都为介词，可译为“凭、靠”。C项中的“之”都为结构助词，前者译为“的”；后者用于主谓之间，取消句子独立性，不译。D项中的“其”都为代词，可译为“它的”。故选C项。
3. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
（2）由此观之，在德不在险。
由此看来，（国家的稳固）在于（施行）德政而不在于（地势的）险要。
4.你觉得【乙】文中哪一句能印证【甲】文的中心论点？两文共同传达出的治国之道是什么？（4分）
语句：若君不修德，船中之人尽敌国也。 治国之道：行仁政，得到人民的拥护、支持。（语句选择正确2分，治国之道答出“行仁政”2分）
八、阅读下面的文言文，回答问题。（14分）
【甲】《富贵不能淫》全文。
【乙】臣光①曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛②微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。
臣司马光说：君子奉养士人，是为了百姓。《易经》上说：“圣人奉养德才兼备的人，用来（将恩泽）推及天下百姓。”德才兼备的人，他的道德操守足以匡正风俗，他的才干足以整顿纲纪，他的见识足以明察细微之处并且考虑长远，他的壮健足以团结仁人志士。用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。所以君子用丰厚的俸禄来富养他们，用尊崇的地位来礼待他们。
养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹③其民，是奸人之雄也，乌④足尚哉！《书》曰：“受⑤为天下逋逃主、萃渊薮⑥。”此之谓也。
奉养一个人就能（将恩泽）推及万人，这才是奉养德才兼备的人的正确方法。现今孟尝君奉养人才，不顾及贤愚，不选择善恶、得失，盗用他的国君的俸禄，用来结立自己的私党，扩张虚假的声誉，对上欺侮他的国君，对下蛀蚀百姓，真是一个奸雄，何处值得颂扬呢！《尚书》上说：“商纣王是收留逃亡者的窝主，藏污纳垢的匪巢。”（孟尝君也）正是这种情况。
（节选自司马光《资治通鉴》，有删改）
【注释】①光：指司马光。②烛：照，照耀。引申为明察，洞悉。③蠹（dù）：蛀蚀，损害。④鸟：疑问代词，何。⑤受：即商纣王，商纣王姓子名受。⑥逋（bū）逃主、萃渊薮（sǒu）：这里指收留逃亡者的窝主，藏污纳垢的匪巢。
1. 解释下列加点字的意思。（4分）
（1）父命之 命：教导、训诲
（2）与民由之 由：遵从
（3）上以侮其君 侮： 欺侮，侮辱 （4）乌足尚哉 足：值得
2. 下列选项中，与例句中的加点字意义和用法完全相同的一项是（2分）（ B ）
例句：盗其君之禄
A. 何陋之有（《陋室铭》） B.妾妇之道也（《富贵不能淫》）
C.往送之门（《富贵不能淫》） D. 戒之曰（《富贵不能淫》）
【解析】例句中“之”为结构助词，的；A项中“之”为宾语前置的标志，不译；B项意义和用法与例句一致；C项中“之”动词，往，到 去；D 项中“之”为第三人称代词，她，指“出嫁时的女子”。故选B项。
3. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）往之女家，必敬必戒。
到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎。
（2）养一人而及万人者，养贤之道也。
奉养一个人就能（将恩泽）推及万人，这才是奉养德才兼备的人的正确方法。4. 你觉得4.【甲】文中的“大丈夫”和【乙】文中的“贤人”身上分别有哪些可贵的品质？请简要概括。（4分）
①大丈夫：讲仁德、守礼法、做事合乎道义，坚守原则不为外部因素所动摇：②贤人：讲仁德、守礼法、以民为本。
十、阅读下面的文言文，回答问题。（17分）
【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。
【乙】越王勾践率其众以期吴，厚献遗之，天王喜。唯子胥惧，曰：“是弃吴也。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。将死，曰：“树吾墓上以梓①，令可为器。扶吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”十四年六月丙子，越王勾践伐吴。
越王勾践率领越国的军队到吴国去朝拜，并赠送丰厚的礼物（给）吴国，吴王夫差非常高兴。只有伍子胥（非常）担心，（他）说：“这是要抛弃吴国啊。”吴王不听（伍子胥的话），派伍子胥出使齐国，伍子胥把他的儿子托付给齐国鲍氏，然后回来向吴王报告。吴王听说这件事后，非常生气，赐给伍子胥一把属镂剑让他自杀。（伍子胥）临死的时候，说：“在我的坟墓上种上梓树，等它长大后可以做成棺材。挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门之上，以便我能亲眼看到越国军队灭亡吴国。”十四年六月丙子旧，越王勾践进攻吴国。
丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敞②，于是乃使厚币以与越平。二十年，越王勾践复伐吴。二十三年十一月丁卵，越败吴。越王勾践欲迁吴王夫差于甬东③，予百家居之。吴王曰：“孤老矣不能事君王也吾悔不用子胥之言自令陷此。”遂自刭死。
丁亥日，（越军）攻入吴国都城。吴国人向吴王夫差报告战败的消息，夫差厌恶他所听到的消息。因国家灭亡太子被俘，国内空虚，吴王在外很久，士兵都疲劳困乏，于是吴王夫差派使者带着厚礼与越国讲和。二十年，越王勾践又攻打吴国。二十三年十一月丁卵日，越国打败吴国。越王勾践想把吴王夫差流放到甬东，给他百户人家，让他居住在那里。吴王说：“我老了，不能再侍奉越王了。我后悔不听伍子胥的话，让自己落到这个地步。“于是吴王夫差自杀而死。
（节选自司马迁《史记 吴太伯世家》，有删改）
【注释】①梓：落叶乔木。木质轻软，耐朽，常用作木工材料。②罢敝：疲劳困乏。③甬东：又称甬向东、海中洲，春秋时期属越国，为中国古代地名，是今舟山市的古称之一。
1. 下列加点字解释有误的一项是（2分）（ C ）
A.傅说举于版筑之间 举：选拔、任用 B.衡于虑衡：同“横”，梗塞、不顺
C.厚献遗之 遗：遗留 D. 吴王闻之 闻：听说
“厚献遗之”中的“遗”是“给予，赠送”的意思。故选C项。
2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3分）
孤老矣不能事君王也吾悔不用子胥之言自令陷此
孤老矣/不能事君王也/吾悔不用子胥之言/自令陷此（每处1分）
将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
（2）吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。
吴国人向吴王夫差报告战败的消息，夫差厌恶他所听到的消息。
4.吴王夫差落得悲剧性结局的原因有哪些？请结合【甲】【乙】两文加以分析。（4分）
①吴王缺乏忧患意识。越王勾践率众朝吴献礼，迷惑吴王，吴王大喜，并未意识到勾践的行为存在隐患；②吴王失去了辅佐他的贤士。伍子胥劝谏吴王，不要将越王勾践留在国内，吴王不接受；在伍子胥将太子托付给他人时，吴王将其赐死。
5 小语打算以【甲】【乙】两文以及《西游记》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”的相关内容作为论据，以“居安思危”为论题写一篇小论文，你觉得合适吗？请结合【甲】【乙】两文及名著知识，谈谈你的看法。（4分）
合适。【甲）文运用多种论证方法，得出“生于优患，死于安乐”的结论，进一步强调了忧患意识的重要性，是对“居安思危”的进一步论证。【乙】文中吴王夫差在战胜越国后，以为忧患已除，狂妄自大，最终被越王勾践所败，身死而国灭，从反面论证了“居安思危”的重要性。《西游记》第一回“灵根育孕源流出 心性修持大道生”中孙悟空当上了美猴王，别的猴子都沉浸于眼前的欢乐，唯他有远虑，他担心百年之后猴子们衰老而亡，于是放下眼前的享乐，独自踏上漂泊的旅途去寻找办法，最终获得长生。从正面论证了“居安思危”的重要性。（观点1分，具体分析各1分）
十一、阅读下面文言文，完成以下问题
【甲】得道多助，失道寡助（全文）
【乙】仲尼解君道
仲尼见梁君，梁君问仲尼曰：“吾欲长①有国，吾欲列②都之得，吾欲使民安不惑，吾欲使士竭其力，吾欲使日月当③时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治，为之奈何？”
仲尼拜见梁国国君，梁国国君问仲尼说：“我想要让国家久远，我想要得到众城市，我想要让百姓安乐不疑惑，我想要让士兵穷尽他们的力量，我想要让日月运行合于时宜，我想要让圣人自己前来，我想要让官府治理（得好），（应该）怎么做呢？”
仲尼对曰：“千乘之君，万乘之主，问于丘者多矣，未尝有如主君问也。然而尽可得也。丘闻之，两君相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都之得；毋杀不辜④，毋释罪人，则 ；益士禄赏，则 ；尊天敬鬼，则 ；善为刑罚，则 ；尚⑤贤使能，则 。”
仲尼回答说：“诸侯国的君主，大国的君主，询问我的人太多了，从来没有像您这样问（我）的。但是（这些）全部可以得到。我听说，两国君主互相亲近，就能让国家久远；君主仁爱，臣子忠诚，就能得到众城市；不要杀害无罪（的人），不要赦免有罪的人，百姓（就）不迷惑；增加士人的俸禄和奖赏，（他们就）穷尽他们的力量；尊重上天恭敬鬼神，日月运行（就）合于时宜；善于使用刑法处分，圣人就会自己前来；尊重有德行的人，使用有才能的人，官府就能治理得好。”
梁君曰：“岂有不然哉！”
梁国国君说：“怎么不是这样呢！”
（选自《说苑》，有删改）
【注释】① 长：久，久远。②列：众，各。③当：这里指运行。④辜：罪。⑤尚：推崇，尊重。
解释下列句中加点的词。（4分）
（1）委而去之 委：放弃 （2）亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛
（3）吾欲使民安不惑 惑：疑惑 （4）岂有不然哉 然：这样
2.结合语境，下面依次填入文章横线处的句子顺序正确的一项是（2分）（ C ）
①官府治 ②圣人自来 ③竭其力 ④日月当时
⑤民不惑
A. ③①④⑤② B. ③②④①⑤
C. ⑤③④②① D. ⑤③②①④
【解析】结合第一空前的“两君相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都之得”可知，“毋杀不辜，毋释罪人”回答的是梁国国君的“吾欲使民安不惑”，故第一空应填⑤句，排除A、B两项；由此推知“尊天敬鬼”回答的是“吾欲使日月当时”，故第三空应填④，排除D项。
3.请用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）得道者多助，失道者寡助。
行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
（2）吾欲使圣人自来，吾欲使官府治，为之奈何？
我想要让圣人自己前来，我想要让官府治理（得好），（应该）怎么做呢？
孟子和仲尼的政治主张有什么异同之处？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。（2分）
同：孟子和仲尼都强调了要施行仁政，关爱、尊重百姓的政治主张。异：
仲尼还认为君主之间要互相亲近，对臣子要赏罚分明、亲近任用贤臣，尊重上天恭敬鬼神，善于运用刑罚的政治主张。
（“同”1分，“异”1分）
十二、阅读下面文言文，完成问题
晏子话仁政
公①问晏子曰：“吾欲和民亲下奈何？”
齐景公问晏子说：“我想要使百姓和睦，亲近臣下，（该）怎么办？”
晏子对曰：“君得臣 任使之，与言信，必顺其令，赦其过，任大无多责焉，使迩臣②“无求嬖③焉，无以嗜欲贫其家，无亲谗人伤其心，家不外求而足，事君不因人而进， 臣和矣。俭于藉敛④，节于货财，作工不历⑤时，使民不尽力，百官节适，关市省⑥征，山林陂泽⑦，不专⑧ 利，领民治民，勿使烦乱，知其贫富，勿使冻馁，则民亲矣。”
晏子回答说：“您得到臣子（以后）就任用命令他们，和（他们）说话（要）诚信，一定（让他们）顺从你的命令，赦免他们的过错，任用大臣不要过多责备，让近臣不要（心存）求得宠爱（的侥幸），不要因为（自己的）爱好使臣子的家庭贫穷，不要亲近进谗言的人伤害臣子的心，（使臣子）家里不（需）向外求助就能有足够（钱财），（臣子）侍奉君主不会因为别人（引荐）而进用，那么臣子（间就会）和谐。节省征收税赋，货物资源财富（使用）节制，兴建工程不越过季节，让百姓不竭尽力量，百官节制适宜，关卡与市场减少征税，山林湖泊，不独占它们的好处，引领百姓，治理百姓，不要让（他们）烦恼动乱，了解百姓的贫穷富足，不要让（他们）受冻挨饿，那么百姓就亲近（君主）了。”
公日：“善！寡人闻命矣。”故令诸子无外亲谒，百官节适，关市省征，陂泽不禁。
齐景公说：“好！我接受教导了。“因此命令所有臣子没有例外亲自进见，百官节制适宜，关卡与市场减少征税，湖泊不禁止（使用）。
（选自《晏子春秋》，有删改）
【注释】①公：指齐景公。②迩臣：这里指近臣。③嬖（bì）：宠爱。④藉敛：这里指征收税赋。⑤历：越过。⑥省：减少，精简。⑦陂泽：蓄水的池塘，这里指湖泊。
⑧专：独占。
1. 下列加点词的意思相同的一项是（2分）（ B ）
A. 晏子对曰 对酒当歌 对答如流
B. 赦其过 将功补过 闭门思过
C. 故令诸子无外亲谒 平白无故 依然如故
D. 陂泽不禁 情不自禁 金吾不禁
【解析】 A项中的“对”意思分别为“回答”“面对”“回答”；B项中能
“过”意思均为”过失，过错”：C项申的“故“意思分别为“所以，因此”“缘故，原因”“以前，原来的”；D项中的“禁”意思分别为“禁止”“抑制““禁止”。
2. 请将下方三个文言虚词准确还原到下列句子的方框内。（3分）
其 而 则
（1）君得臣 任使之 （2） 臣和矣 （3）不专 利
（1）而（2）则（3）其（每空1分）
3. 请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）无以嗜欲贫其家，无亲谗人伤其心。
不要因为（自己的）爱好使臣子的家庭贫穷，不要亲近进谗言的人伤害臣子的心。
（2）知其贫富，勿使冻馁，则民亲矣。
了解百姓的贫穷富足，不要让（他们）受冻挨饿，那么百姓就亲近（君主）了。
4.小语读完选文后找了下面一首诗歌，认为它能支撑晏子的观点，请结合选文和诗歌内容说说你的看法。（3分）
织妇辞
〔唐〕孟郊
夫是田中郎，妾是田中女。
当年嫁得君，为君秉机杼。
筋力日已疲，不息窗下机。
如何织纨素，自著蓝缕衣。
官家榜村路，更索栽桑树。
你认为选文中的齐景公符合《得道多助，失道寡助》中的“得道者”形象吗？请简要分析。
符合。“得道者”即能够行仁政的君主，齐景公听从了晏子的建议，让百官节制适宜，减少赋税，山林湖泊不禁止百姓使用，施行仁政，是“得道者”
阅读文言文，回答以下问题。
国民之辩
国家之与百姓上下如同一身民乃国之血气国乃民之肤体。血气充实则肤体康强，血气损伤则肤体羸病①”。未有耗其血气能使肤体丰荣者。是故民富则国富，民贫则国贫，民安则国安，民困则国困，其理然也。
国家与百姓（的关系），就像全身上下（的关系）一样，百姓是国家的生命，国家是百姓的肌肤和肢体。（只有）生命充实才能使肌肤和肢体都健康强盛，（如果）生命受到损伤就会使肌肤和肢体衰弱生病。没有消耗生命后还能让肌肤和肢体保持健康的。因此百姓富裕那国家就富裕，百姓贫困那国家就贫困，百姓安定那国家就安定，百姓艰难那国家就艰难，其中的道理（就是）这样。
昔鲁哀公欲重敛于民，问（ ）有若②，对曰：“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？”（ ）此推之，民必须赋轻而后足，国必待民足（ ）后丰。《书》曰：“民为邦本，本固邦宁。”历考前代，因百姓富安以致乱，百姓困穷以致治③”，自有天地以来，未之闻之。
以前鲁哀公想要向百姓多征赋税，便向有若请教，（有若）回答说：“百姓富足，你做君主的怎么会不富足；百姓不富足，君主又怎么能富足呢？”由此（可）推断，百姓必须减轻赋税然后才能丰衣足食，国家必须等待百姓富足之后才能兴盛。《尚书》（中）说：“百姓是国家的根本，根本巩固了国家（才能）安宁。”考察前代的历史，因百姓富裕安乐而招致动乱，（因）百姓贫困而招致（国家）安定太平（的事迹），从天与地（存在）以来，没有听到过这种情况。
（选自《元史》，有删改）
【注释】①羸（léi）病：这里指衰弱生病。②有若：“有子”，鲁国人，是孔子的弟子，孔门七十二贤之一，被尊为“儒学圣贤”。③治：治理得好，安定太平。
1.下面是小语结合语境对句中加点词意义的推断，不正确的一项是（2分）（ C ）
A.回顾课文“孤岂欲卿治经为博士邪”，可以推知“昔鲁哀公欲重敛于民”中“欲”意为“想要”。
B.查字典，“孰”有“深思熟虑”“疑问代词，谁”“疑问代词，怎么”等义项，“君孰与足”中“孰”应选择“疑问代词，怎么”的义项。
C.联系词语“强基固本”，可推知“民为邦本”中“本”的意思为“本来”。
D.“百姓困穷以致治”中的“穷”，依据前文中“富安”“困”，可推断其意思为“贫困”。
【解析】“强基固本”的意思是筑牢基础，巩固根本，由此可知，“民为邦本”中“本”应为“根本”的意思，C项推断有误。
2. 请将下方三个文言虚词准确还原到下列句子的括号内。（3分）
以 而 于
（1）问（于）有若 （2）（以）此推之 （3） 国必待民足（而）后丰
3.文中画波浪线的部分有三处需要断包，请在正确的位置打“V”。（3分）
国家（ ）之与百姓（ V ）上下（ ）如同一身（ V ）民乃国之（ ）血气（ V ）国乃民之（ ）肤体。
观察文中画波浪线语句可知，“民乃国之血气”与“国乃民之肤体”结构一致，均有完整的主谓宾结构，二者之间和前后各可断开一处。再结合句意“国家与百姓（的关系），就像全身上下（的关系）一样，百姓是国家的生命，国家是百姓的肌肤和肢体”分析，“民乃国之血气”与“国乃民之肤体”之间语气有停顿，中间应断开。
4.请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）民安则国安，民困则国困，其理然也。
百姓安定那国家就安定，百姓艰难那国家就艰难，其中的道理（就是）这样。
（2）自有天地以来，未之闻之。
从天与地（存在）以来，没有听到过这种情况。
5.请结合本文及下面的【链接材料】，简要分析君王怎样做才能治理好国家。（4分）
【链接材料】贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝。不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重①，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。
莫以天下无事，四海安宁，便不存意②。”
（选自《贞观政要》）
【注释】①九重；指帝王住的宫禁之地。②存意；这里指用心操劳国事。
①减轻百姓的赋税，为百姓创造丰衣足食的生存环境。②君王不能放纵自己的欲望，要重视民生，了解民意，管理好天下事。
本文与《得道多助，失道寡助》同为议论文，并且都论述了治国之道，请结合两文内容，简要分析两文作者分别是怎样论述观点的。
本文开篇将“国家与百姓”的关系类比成身体的“血气”和“肤体”，从正反两个方面进行分析，强调“未有耗其血气能使肤体丰荣者”，再逐层推进，强调百姓富足则国家安定的道理。《得道多助，失道寡助》开篇提出论点，由“天时”与“地利”的比较，得出“天时不如地利”，再由“地利”与“人和”的比较，得出“地利不如人和”，逐层推进，得出君王行仁政、得民心，可以无往不胜的结论。
十四、阅读文言文，完成以下问题
【甲】富贵不能淫（全文）
【乙】密佑宁死不降
壬午，元将宋都木达进逼抚州。惟都统密佑率众逆战①进贤坪，元兵呼曰降者乎斗者乎？佑曰：“斗者也。”麾②其兵突进，元军围之数重，矢③下如雨。佑身被四矢、三枪，犹挥双刀，率死士数十人斫围南走，前渡，桥板断，被执④。壬午年，元朝将领宋都木达（率军）向抚州逼近。只有都统密佑率领众人前进到贤坪迎战，元兵大喊：“（是）投降呢？（还是）战斗呢？”密佑回答：“（要）战斗。”（密佑）指挥他的士兵突击进攻，元军将他们包围了几层，箭像雨一样落下。密佑身上被（射了）四箭、（捅了）三枪，还挥舞着双刀，率领几十个死士砍破包围圈向南跑，向前渡河时，桥板断裂，（密佑）被逮捕。
宋都木达曰：“壮士也！”欲降之，系之月余，终不屈。又命刘槃⑤以金符遗之，许以官，佑不受。复令佑子说之。佑斥曰：“汝行乞于市，第⑥云密都统子，谁不怜汝？”怡然解衣请刑，遂死，元兵皆泣下。
宋都木达说：“（密佑）是壮士啊！”（宋都木达）想要让密佑投降，（把）密佑拘囚了一个多月，（密佑）最终没有屈服。（宋都木达）又命令刘槃把金符馈赠给密佑，答应（授予密佑）官职，密佑不接受。（宋都木达）又让密佑的儿子劝说密佑。密佑斥责（儿子）说：“你在集市上向别人乞讨，只说（你）是密都统的儿子，谁能不怜悯你呢？”（密佑于是）从容地脱衣请求受刑，最终死去，元兵都（为此）哭泣。
（选自《续资治通鉴》，有删改）
【注释】①逆战：这里指迎战。②麾：指挥。③矢：箭。④执：逮捕，捉拿。⑤刘槃
（pán）：人名。⑥第：只管，只。
解释下列句中加点的词。（4分）
安居而天下熄 熄：平息
（2）丈夫之冠也 冠：行冠礼
（3） 惟都统密佑率众逆战进贤坪 惟：只，只有
（4） 率死士数十人斫围南走 走：跑
2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。（2分）
元兵呼曰降者乎斗者乎？ 元兵呼日/降者乎/斗者乎？
3.请用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（2）又命刘槃以金符遗之，许以官，佑不受。
（宋都木达）又命令刘槃把金符馈赠给密佑，答应（授予密佑）官职，密佑不接受。
4.【乙】文中的密佑是不是【甲】文中孟子所说的“大丈夫”？（3分）
是。密佑面对敌人入侵，英勇抗敌，符合孟子所说的“大丈夫”做事要合乎道义；密佑被捕后，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，是孟子“大丈夫论断中“富贵不能淫”“威武不能屈”的体现。
5.级正在开展“新时代大丈夫”评选活动，请你参考本文事例及孟子所说的“大丈夫”的标准，从下面人物中推荐一个，阐述他身上体现的“大丈夫”精神。（100字左右）（3分）
袁隆平 南仁东
示例一：袁隆平一生甘守农田，不图名不慕利，不畏辛劳，克服重重困难，不管得志与否，都坚守自己的原则，一心钻研，成功研制出杂交水稻，解决了人民的吃饭难题，可谓“新时代大丈夫”。
示例二：南仁东在22年的时间里，始终坚持努力，把一个个朴素的想法变成了国之重器，成就了世界上独一无二的中国项目。他淡泊名利，胸怀全局，做事合平道义，坚守本心，鞠躬尽瘁，他是“新时代大丈夫”。（言之成理即可）
十五、阅读文言文，完成以下问题
淳于髡①与孟子辩
淳于髡曰：“夫子在三卿②之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？"
淳于髡说：“先生您位列（齐国）三卿之中，（但是）名称与实际（方面），上不能（辅佐君主），下不能（造福百姓），却要离开齐国，仁人难道是这样的吗？”
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就③汤，五就桀者，伊尹也：不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋④一也。一者何也？仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
孟子说：“处于臣下的位置，不用（自己的）贤能去侍奉不贤的人，是伯夷；五次前往商汤（那里做官），又五次前往夏桀（那里做官）的人，是伊尹；不讨厌无道的君主，不推托做小官的人，是柳下惠。这三个人（做事的）方法不相同，但他们追求的是一样的。一样的地方是什么呢？就是仁。君子只要做到仁就罢了，（做法）为什么一定相同呢？”
淳于髡曰：“昔者王豹⑤处于淇，而河西善讴。绵驹处于高唐，而齐右⑥善歌。华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。有诸内必形诸外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”
淳于髡说：“从前王豹居住在淇水边上，所以河西的人（就）善于歌唱。绵驹居住在高唐，所以齐国西边的人就善于歌唱。华周、杞梁的妻子善于因为她们的丈夫痛哭，因而改变了国家的风俗。内心有真情实意，外表一定会表现出来，做了事情却没有功效的人，我还不曾见过这样的情况。因此（现在）是没有贤能的人啊，如果有，那我一定知道他。”
孟子曰：“孔子为鲁司寇⑦，不用，从而祭，燔肉⑧不至，不税冕⑨而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。君子之所为，众人固不识也。”
孟子说：“孔子担任鲁国的司寇，（他的主张）不被采用，跟随（鲁君）去祭祀，祭肉没有（按规定）到，（他）没有辞去官职就离去了。不了解（孔子）的人，认为（他）是为了祭肉，了解（孔子）的人，认为（他）是因为（鲁国）没有以礼相待。君子的行为，众人本来就不懂得。”
（选自《告子章句下》，有删改）
【注释】①淳于髡（kūn）：战国时期齐国政治家、思想家。②三卿；这里指官员阶层。③就：赴，前往。④趋：追求。⑤王豹：春秋时卫国人，擅长歌唱；后文的“绵驹”是春秋时高唐人，是有史记载的第一位国家级歌星。⑥右：西边，即面朝南时的右边。⑦司寇：官职名。⑧燔肉；这里指祭肉。⑨税冕：脱去帽子，这里指辞去官职。税，同“脱”，脱去，脱掉。
1.“一词多义”和“—义多词”是文言文中常见的现象。请你依据提示，解释加点词语。（6分）
（1）一词多义
①固 仁者固如此乎岂，难道 众人固不识也本来
②道 三子者不同道方法 妾妇之道也 遵循的规则 独行其道道路
（2）一义多词
“名实未加于上下而去之”“不税冕而行”中的加点词语都是离开，离去的意思。
2. 下列加点的“者”字的意义和用法与例句相同的一项是（2分）（ A ）
例句：不以贤事不肖者
A.经纶世务者 B.花之富贵者也
C.卿今者才略 D. 择其善者而从之
【解析】A项中的“者”和例句中的“者”都为代词，可译为“......的人”；
B项中的“者”为助词，和“也”一起作为判断向的标志，无实义；C项中的“者”为助词，表停顿，无实义；D项中的“者”为代词，可译为“......的方面”。
3. 请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）绵驹处于高唐，而齐右善歌。
绵驹居住在高唐，所以齐国西边的人就善于歌唱。
（2）是故无贤者也，有则髡必识之。
因此（现在）是没有贤能的人啊，如果有，那我一定知道他。
4.请结合选文内容，说说孟子“名实未加于上下”就离去的原因。（3分）
①君子只要做到“仁”就可以，做法很多，不必非要做到上辅佐君主，下造福百姓；②孟子的主张不被君主采用；③齐国上下不遵礼，不懂得孟子的行为。
读书笔记
篇目 例句及分析
《淳于髡与孟子辩》 居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也 （1）用“......者......也”的句式连举三例，指出君子只要做到仁就可以，做法不必相同，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
《得道多助，失道寡助》 城非不高也，......米粟非不多也 连用四个并列的双重否定句，极力铺陈守方所具备的“地利”条件，气势恢宏。
《富贵不能淫》 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 （2）采用排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
总结：孟子的散文中常运用（3）排比、（4）多个相同句式的举例论证的手法，增强气势和说服力，使文章语言具有雄辩的力量。
5.下面是小语结合选文和课文的读书笔记，请你结合例句内容，帮他把笔记补充完整。
十六、阅读文言文，完成以下问题
【甲】生于忧患，死于安乐（全文）
【乙】明太祖思伪瑞
壬子，太祖①谓丞相汪广洋曰：“朕观前代人君，多喜佞谀以饰虚名，甚至臣下诈伪瑞应以恣②骄诬，至于天灾垂戒，厌闻于耳。如宋真宗亦号贤君，初相李沆，日闻灾异，其心犹存警惕，厥后澶渊郎盟③，
壬子年，明太祖朱元璋对丞相汪广洋说：“我观察前朝的君主，大多喜欢用奉承和谄媚的话来掩饰自己虚假的名声，甚至臣子们假装（用）人为的吉祥的征兆（去）应和（君主），因为放纵（君主）骄纵说谎，招致天灾降下警告，（即使这样他们也）讨厌（将天灾警告）听到耳中。像宋真宗一个（被）称作贤明的君主，最初任用李沆为相，每天都会听到自然灾害或反常的自然现象，他心中仍存有警惕。但澶渊之盟后，
大臣首启天书以侈其心，群臣曲意迎合，苟图媚悦，致使言祥瑞者相继于途，献芝草者三万余本。朕思凡事惟在于诚，况为天下国家而可以
伪乎！尔中书自今凡祥瑞不必奏，如灾异及蝗旱之事，即时报闻。”广洋叩首曰：“陛下敬天勤民，孰大于此？非惟四海苍生蒙福，诚为圣子神孙万世之谟训也。臣谨奉诏者。” 大臣们开始用天书放纵他的心志，群臣们曲意迎合，荀且谋取、讨好取悦（君主），导致说吉祥征兆的人接连不断在（赶来的）路上，献上的灵芝草有三万多株。我认为一切事情只在于真心，况且是为了天下国家，怎么可以不诚实呢！你们中书省从今以后凡是吉祥的征兆不必上奏，如果发生自然灾害或反常的自然现象以及蝗虫和旱灾等事情，要立即上报（让我）听到。”汪广洋叩头说：“陛下恭敬上天、为百姓尽力，谁能超过（您）呢？不只是天下的百姓得到福祉，确实（是）为陛下的子孙留下了万世的谋略和训诲。臣一定遵奉诏令。”
（选自《明太祖宝训》，有删改）
【注释】①太祖：指明太祖朱元璋。②恣：放纵，肆意。③澶渊郎盟：澶渊之盟，北宋与辽所订合约。
解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）傅说举于版筑之间 举：选拔、任用 （2）人恒过 过：犯错误
（3）其心犹存警惕 犹：尚，还，仍 （4）朕思凡事惟在于诚 诚：真诚，真心
2. 请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
（2）陛下敬天勤民，孰大于此？
陛下恭敬上天、为百姓尽力，谁能超过（您）呢？
3. 请结合【乙】文内容，简要分析明太祖是一个怎样的人。（4分）
①善于反思。明太祖能从历史中总结经验教训，避免重蹈覆辙。②务实求真。明太祖反对以虚假的祥瑞来粉饰太平，更关注实际发生的灾害等情况，注重实际问题的解决。（每点2分，意思对即可）
4.你的好友刘华在这次月考中取得了不错的成绩，他因此有些沾沾自喜，觉得可以放松几天。请结合【甲】【乙】两文给你的启示，对刘华进行劝说。（3分）
①刘华，恭喜你这次月考取得好成绩！②不过，一时的成功并不是真正的成功。像舜、傅说这样成大事的人，都是历经磨难才成就一番事业的。我们要像明太祖一样，不被一时的成功和虚假现象所迷惑，希望你能保持忧患意识，时常提醒自己不要满足于现状，才能不断进步呀！③你觉得我说的有道理吗？
5.【甲】【乙】两文分别体现了孟子和明太祖怎样的“忧患意识”？请简要分析。
【甲】文论述造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。【乙】文：①以史为鉴，避免重蹈覆辙。明太祖反思前朝君主的过失，忧于其喜佞谀以饰虚名，对天灾垂戒充耳不闻并列举宋真宗的例子。②关注民生，重视解决实际问题。太祖要求臣下立即上报自然灾害或反常的自然现象，心系百姓疾苦，担心自然灾害或反常的自然现象影响百姓生活，引发社会动荡，威胁国家的根基与长治久安。
十七、阅读文言文 ，完成以下问题
送陈朝彦序
昔有客求教龟山先生，先生曰：“夫刚莫刚于金矣，未入大火则多矿少真，易折易阙①，使经百炼，乃为利器。”余三复其言而周旋②之。南康宰陈庭杰③，余同年④友也，性资刚正，学问精深，岂凡俗所可窥测，颠仆⑤州县间馀二十年矣，恶言詈⑥辞，拂心逆意，人所难堪忍者，朝彦处之晏如⑦也，岂亦闻炼金之说乎？
从前有位客人向龟山先生请教，先生说：“论坚硬，没有比金属更坚硬的了，（然而）没有投入大火（冶炼）那么（其中）就多矿石缺少真正的（金属），容易折断、残缺，让（它）经过多次冶炼，才能成为锋利的器具。”我多次反复（琢磨）他的话并深入思考。在南康当官的陈庭杰，是我同榜考中的好友，（他）性情资质刚正不阿，学问极（其）深厚，哪里是凡夫俗子所能暗中探伺猜度的？（他）在州县官场中（处于）挫折困顿（的局面已经）二十多年了，（那些）恶毒的话、贵骂的言辞，违背忤逆（他的）思想，常人很难（能）忍受的事情，朝彦（都能）安定对待它们，难道（他）也听说过金属冶炼的学说吗？
抑又闻之，天下之智生于悦患而死于安乐，故德慧术知，乃起乎疢疾⑧，而苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为者，乃天之将降大任。岂天之成就人才，每以困苦为造化乎？又岂期彦深知此理，故安然受之而不辞乎？
或者又听说，天下人的智慧是常处忧愁祸患之中可以使人生存。常处安逸快乐之中可以使人死亡，所以品德、智慧、学术、认识，兴起于疾病，并且使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺的情况，这是上天将要下达重大的使命。难道上天造就人才，常常把困苦当作创造化育（人才的途径）吗？难道朝彦深深地知道这个道理，所以从容接受它却不推辞吗？
虽然，行百里者半九十，知之何难，终之实难，果能终之，其所成就当如何哉！因其秩满⑨而归，辄述龟山之言以实之，亦以自警云。
虽然如此，走一百里的路程走到九十里只能算走了一半，知晓道理有什么困难，始终这样做（才是）真实的困难，果真能（坚持）始终，那他所取得的成就应当是怎样的呢！趁着他任期届满返回（家乡），（我）就遵循龟山先生的话来核实它（的正确性），也用来自我告诫。
（选自《送陈朝彦序》，有删改）
【注释】①阙：同“缺”，残缺。②周旋：这里指深入思考。③南康宰陈庭杰：在南康当官的陈庭杰。陈庭杰，字朝彦。④同年：科举时代同榜考中的人。⑤颠仆：这里指挫折困顿。⑥詈（lì）：骂，责骂。⑦晏如：安定的样子。⑧疢（chèn）疾：这里指疾病。⑨秩满：官吏任期届满。
1.小语想借助表格右边的方法探究词义，请你协助他完成。（4分）
文言语句 方法提示 释义
昔有客求教龟山先生 课内迁移法：昔人已乘黄鹤去《黄鹤楼》 从前，往日
岂凡俗所可窥测 查阅词典法：①测量，观测；②猜度，推测；③清 （2）②（填序号）
人所难堪忍者 课内迁移法：人不堪其忧（《〈论语〉十二章》） （3）忍受
辄述龟山之言以实之 成语推断法：浅尝辄止 （4）就
2. 下列虚词的意义和用法相同的一项是（2分）（ D ）
A.夫刚莫刚于金矣/尝射于家圃B. 乃起乎疢疾/蒙乃始就学
c.岂天之成就人才/闻之于宋君D. 其所成就当如何哉/意将隧入以攻其后也
【解析】A项中“于”的意思分别为“介词，表示比较，相当于‘比””“介词。在”；B项中“乃”的意思分别为“助词，无义”“副词，手是，就”；C项中“之”的意思分别为“助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性”“指示代词，此处指这件事”；D项中“其”的意思均为“第三人称代词，他”。
3. 请将下面向子翻译成现代汉语。（4分）
（1）使经百炼，乃为利器。
让（它）经过多次治炼，才能成为锋利的器具。
（2）故安然受之而不辞乎？
所以从容接受它却不推辞吗？
4.赠序有别于书序或宴饮之序，这类文体在赠人以言的同时，也往往抒发了作者的某些情志或心怀。请仿照示例，结合选文内容，说说作者写这篇序文的意图。（3分）
示例：《送东阳马生序》是宋濂写给同乡后辈马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，旨在勉励马生刻苦学习，有所成就。
《送陈朝彦序》是作者写给同榜考中的友人陈朝彦的一篇赠别之序，主要讲述了龟山先生一句富有哲理的话，以及陈朝彦二十多年挫折困顿的官场生涯，旨在赞扬陈朝彦安定恬适的处事态度和相信他终能通过上天的考验，成为人才，并以此来自我告诚。（意思对即可）
成长的道路并不是一帆风顺的，我们应该怎样去面对人生中的困境呢？请你结合选文和《生于忧患，死于安乐》的相关内容说说你的感想。（不少于50字）
在人生道路上，我们难免会遇到各种困难和挫折，应该常怀忧患之心，以乐观积极的心态面对人生中的困境，不断提高自己承受挫折的能力，坚信我们经受的磨难和困苦都将成为我们成长路上的阳光雨露，让我们更加强大。
诗意】昨夜秋风渡过潇湘，它触击岩石，穿过竹林，习惯性地发作起它那狂暴的恶势来。只有竹枝全然不惧怕它，勇敢挺立着和狂风斗争一千场！
【赏析】这是一首题画诗，诗中赞颂了竹子在秋风面前不畏强暴、挺然相斗的精神，也可以看作是诗人本人为人正直、气节刚劲的性格写照。
我赞同小语的看法。诗歌讲述了女子日夜不停地织布，但自己却衣衫褴楼，并且官府在村路上贴出了告示，命令农家多栽桑树，多织布。这首诗表现了百姓凄惨的遭遇和统治者对百姓的压榨，表达了诗人对劳动人民的深切同情以及对统治者的愤懑。这首诗从反面论证了晏子所说的统治者要减少赋税，不过度使用民力，不要让百姓受冻挨饿，那么百姓就会亲近君主的观点。（判断1分，分析2分）
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