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西汉时有一个叫东方朔的大文学家，此人学富五车、才高八斗。据说有一次，他向汉武帝上一奏本，这个奏本足足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝也足足看了两个月！
东方朔向汉武帝上奏本的情景
第三单元 秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固
15
课
秦汉时期的科技与文化
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秦汉时期的科技与文化
一、造纸术的发明
1.背景：纸发明以前的书写材料
半坡陶器
刻划符号
原始社会
殷商时期
龟甲和兽骨上的文字
利簋及其底部
篆刻的铭文
西周时期
居延汉简
马王堆汉墓帛书
春秋到东汉
缺点：书写不便，体积大且重，不利于携带
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秦汉时期的科技与文化
一、造纸术的发明
2.问世：纸的发明
（1）时间：西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法。
（2）特点：但这种纸质地粗糙，柔韧度不足，使用不便，成本高。
史料：汉兴，有纸代简。
——张怀瓘《书断》
世界上最早的纸
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秦汉时期的科技与文化
一、造纸术的发明
3.发展：造纸术的改进
东汉时，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺。
“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。” ——范晔的《后汉书》
史料：“（蔡）伦乃造意（想到一个主意），用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，
自是莫不从用焉，故
天下咸称‘蔡侯纸’。”
——范晔的《后汉书》
简要 东汉宦官蔡伦改进造纸技术
原料 树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸
优点
意义/作用
原料易找，价格便宜，易于推广
便利了典籍的流传，促进了文化的传播与发展；是中国对世界文明的伟大贡献之一。
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秦汉时期的科技与文化
一、造纸术的发明
4.造纸术的工艺流程
纸张制作过程复杂，来之不易，珍惜纸张，节约用纸。
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秦汉时期的科技与文化
一、造纸术的发明
5.造纸术的传播和影响：
由中国向全世界传播；且传播范围广、时间长。
意义：造纸术的发明，是中国对世界文明的巨大贡献。
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秦汉时期的科技与文化
二、医学、数学与农学的成就
1.中医鼻祖——扁鹊（拓展）
春秋战国之际的名医扁鹊，已经懂得用针刺、按摩、汤药等多种方法治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
战国问世、西汉编定的《黄帝内经》，是我国现存较早的重要医学文献，它反映了我国古代医学的早期成就，奠定了祖国医学的理论基础。
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秦汉时期的科技与文化
二、医学、数学与农学的成就
2.医圣——张仲景
时代 东汉末年名医
成就 ①《伤寒杂病论》
②发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病
地位 中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献，被称为“医圣”
史料：感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。
——《伤寒论 序》
河南南阳医圣祠
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二、医学、数学与农学的成就
3.神医——华佗
时代 东汉末年名医华佗
成就 ①擅长用针灸、汤药为人治病，能实施外科手术
②发明了“麻沸散”
③创编出了“五禽戏”
地位 “外科圣手”“外科鼻祖”
“神医”
《后汉书·华佗传》载:"若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。"
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二、医学、数学与农学的成就
4.数学与农学
①数学
秦简九九表
简上抄录了较为完整的乘法口诀，反映了秦朝对乘法口诀的推广和应用。
②农学
日晷
浑天仪
侯风地动仪
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三、司马迁与《史记》
1.司马迁简介
人物资料卡
姓名：
生活时代：
职业：
成就：
司马迁
西汉
司马迁，西汉伟大的史学家、文学家。司马谈之子，立志继承父亲遗志撰写史书，继任太史令后，因仗义执言受酷刑，肉体上和精神上都受到极大摧残，但他在命运的灾难前却坚忍不拔写出历史巨作。
史学家
著有《史记》
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三、司马迁与《史记》
2.历史巨著《史记》
项目 司马迁《史记》 班固等人《汉书》
体例/地位 中国古代第一部纪传体通史 中国古代第一部纪传体断代史
记载范围 从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史实。 汉高祖到王莽时期的历史
内容 记录了帝王将相的历史活动和下层人物写传记。
意义 史学价值：对中国史学发展产生了深远的影响，文学价值：在文学史上也有崇高的地位。 为东汉统治者治理国家提供借鉴等
鲁迅称赞《史记》:“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
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秦汉时期的科技与文化
三、司马迁与《史记》
3.《史记》的影响
01
史学价值
公正记事，秉笔直书，记录保存了大量史料和史事，对中国史学发展产生深远影响。
材料一 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——司马迁《报任少卿书》
02
文学价值
文笔优美，所记人物形象生动，在文学史上也有崇高地位。
材料二 其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
——班固《汉书·司马迁传》
固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。
——鲁迅《汉文学史纲要》
秦汉时期的科技与文化
问题探究
三、司马迁与《史记》
司马迁身上有一种什么精神值得我们学习？
正直不屈、不畏强权、 坚忍不拔
仗义直言、不畏强权
面对艰难挫折、身心摧残，毫不畏惧的精神，为了理想和正义，坚韧不拔的顽强意志
想一想：司马迁这句名言的含义是什么？
人总会死,有人的死比泰山还重,死得其所,有价值,
有人的死比羽毛还轻,无足重轻,没有意义。
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秦汉时期的科技与文化
四、道教和佛教
1.本土宗教——道教
背景：东汉末年，社会动荡，极度苦难的人民需要寻找精神寄托。
传教方式：
地位：
主张：
影响：
中国本土宗教。
追求长生不死、得道成仙、济世救人。
得到广泛传播，
为下层民众所信奉。
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秦汉时期的科技与文化
四、道教和佛教
2.外来宗教——佛教
（1）简介：公元前6世纪产生与古代印度；
（2）主张：众生平等；
（3）传播：两汉之际经丝绸之路传入中国；东汉明帝时，得到上层统治阶级的扶持。
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秦汉时期的科技与文化
四、道教和佛教
2.外来宗教——佛教
（4）在中国传播下来的原因：
①迎合贫苦民众渴求生活平安的愿望。
②得到上层统治阶级的扶持。
（5）影响：
丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生了深远影响。
（6）教义：
佛教认为人生如苦海，人只有断除各种各种欲望和烦恼，才能得到解脱。
①佛教认为人生有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，放不下的一切皆苦；
②造成痛苦的原因是人的欲望，摆脱痛苦的道路只有消灭欲望，并忍受现世的痛苦。
③虔诚信佛、坚持磨练、积德行善，死后才能够进入无苦的境界（极乐世界），获得来世的幸福。
拓展延伸
秦汉时期的科技与文化
放下屠刀，立地成佛
临时抱佛脚
我不入地狱谁入地狱
五体投地
救人一命，胜造七级浮屠
无事不登三宝殿
十年修得同船渡
百年修得共枕眠
解铃还需系铃人
宁拆三座庙，不毁一门亲
阎王叫人三更死,
谁敢留人到五更
课堂小结
秦汉时期的科技与文化
下 课
Thanks!
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