资源简介 (共21张PPT)蜀 相杜 甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。新课导入收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点三十九盏明灯,一心只为酬三顾。 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。千古良相诸葛亮,他一生立志“兴复汉室,还于旧都”,为此鞠躬尽瘁,死而后已;他更以淡泊明志,宁静致远的高风亮节言传身教,惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》,聆听他对子女的谆谆教诲。诸葛亮诫子书学习目标1、读准字音,熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的翻译与理解。3、理解文中深刻的人生道理和父对子的殷殷期望。作者名片诸葛亮(181—234),字孔明,号卧龙,琅琊阳都(今山东沂南南)人,三国时期蜀国著名的政治家、军事家。代表作有《出师表》《诫子书》等。背景链接本文选自《诸葛亮集》卷一(中华书局2009年版)。《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书,成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对自己一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书信中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。特别是他在《诫子书》中对道德、修养、教育方法的重视,更值得我们今天对加强自身修养和后代教育的重视。夫淡泊淫慢遂庐读准字音,熟读成诵(fú)(dàn)(bó)(yín)(suì)(lú)诫子书夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也,才/须学也。非学/无以广才,非志/无以成学。淫慢/则不能/励精,险躁/则不能/治性。年/与时驰,意/与日去,遂/成枯落,多/不接世,悲守/穷庐,将/复何及!夫 君子之行,静 以修身,俭以养德;非淡泊无以 明志,非宁静无以致 远。诫 子 书告诫,劝勉书信助词,句首发语词屏除杂念和干扰,宁静专一连词君子的德行,(他们)以宁静专一来提高修养,以节俭来培养品德。明确,坚定达到远大目标,形作名不内心恬淡没办法明确志向,不集中精神无法达到远大目标。内心恬淡,不慕名利没有什么可以拿来,没办法夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢 则不能 励精,险躁 则不能 治性。增长,形作动放纵懈怠振奋精神轻薄浮躁修养性情学习必须静心专一,而才干来自于学习,不学习就无法增长才干,不立志无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年与时 驰, 意与日 去,遂 成 枯落,多不接世,悲守穷庐,将复 何 及!疾行,指迅速逝去意志消失最终凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。穷困潦倒之人住的陋室。又来得及年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失,最终年老志衰,大多对社会没有任何贡献,可悲地守着陋室,那时再悔恨又怎么来得及!诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!问题探究1、作者主要从哪两个方面劝诫儿子的?2、诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成才须要具备的条件是什么?这几个条件之间有什么关系?1、作者主要从哪两个方面劝诫儿子的?文章从修身和治学两个方面劝诫儿子的。无论是学习还是做人,作者强调的是一个“静”字:修身须要静,学习须要静。把失败归结为一个“躁”字,把“静”与“躁”进行对比,增强了论述效果。“静”是修身养德的基础。“静以修身,俭以养德”意为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。“静”是学习的前提。要想有才学必须通过学习,而求学的过程之中又必须有“静”心,如果一个人“淫慢”“险躁”,无静心,无恒心,则是求学与修身之所忌。2、诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成才须要具备的条件是什么?这几个条件之间有什么关系?成才必须具备三个基本条件:立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才,这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养道德。诸葛亮写这封信的用意是什么?诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德,并注意珍惜光阴,勉励他刻苦学习。深入探究A、淡泊:苟利国家,不求富贵(《礼记》);不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵(陶渊明);水能性淡为吾友,竹解心虚即我师(白居易);心闲天地本来宽。(陆游)B、立志:古之成大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志(苏轼);长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白);安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜;(杜甫)穷且益坚,不坠青云之志(王勃); 展开更多...... 收起↑ 资源预览