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(共42张PPT)
22 文言文二则
第一课时
伯牙鼓琴
俞伯牙
锺子期
你知道高山流水遇知音的故事吗？
1.读准“哉”“巍”“弦”等易混难读的字，把握朗读的停顿。
2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。
4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受故事中人物前后情感的巨大变化。感受艺术魅力，受到美的熏陶。
5.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
哉
善哉
巍峨
巍
文言语气助词，表感叹，相当于“啊”。
形容山高大。
弦
绝弦
把琴摔碎，再不弹琴。
解题
“伯牙鼓琴”是什么意思？
弹奏
本文讲的是谁和谁的故事？
锺子期和俞伯牙。
俞伯牙：
春秋时期的琴师，晋国士大夫。
锺子期：
春秋战国时代楚国人，相传其为一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
自由朗读，注意节奏
读懂课文，借助注释，在小组内说说课文大意。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而
志在太山。锺子期曰：“善哉乎鼓琴！
巍巍乎 若太山。少选之间，而志在流
水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”。
理读：读懂句意
高大的样子
像
弹
水流大而急的样子
志趣，心意
好
正在
一会，不久
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
认为
值得
再
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，锺子期说：“琴弹得真好啊！像大山一样高峻。”过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得真好啊！像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
研读“知音”
课文中哪句话最能扣动你的心弦？画出来，读出你的感动。
当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？
善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。
善哉乎鼓琴！皎皎乎若明月。
1.联系上下文想象：钟子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬。
深悟“知音”
联系上下文思考：“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？
“破”“绝”“终生不复” 这些词写出伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们体会到伯牙失去知音之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人之间建立在互相了解、互相欣赏基础上的无比深厚的情谊。
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬的伯牙，最后他以极端的方式——“破琴绝弦，终生不复鼓琴”表现出来。这既反映了音乐的艺术魅力，又表现了古人的高尚情操。
回顾课文：
此文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公余伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
成语积累
高山流水
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹？
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
知音难得
知己难求
珍爱友情
珍惜知己
启示感悟
1.士为知己者死。
2.海内存知己，天涯若比邻。--王勃
3.高山流水，非知音不能听。--文天祥
4.知己肝胆相照。 --文天祥
5.平生知心者，屈指能几人？
--白居易
6.欲取鸣琴弹，恨不知音赏。--孟浩然
相关名言：
后人根据这个动人的故事，创作了一首同样动人的乐曲《高山流水》。
请欣赏《高山流水》
回味“知音”
第二课时
书戴嵩画牛
唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。
1.读准“轴”“锦”“曝”“矣”等易混难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。
2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。
4.理解课文内容，明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
轴
锦囊玉轴
曝书画
矣
用锦缎作画囊，用玉做画轴。
晒书画作品
锦
曝
解题
“书戴嵩画牛”是什么意思？
书写记录
戴嵩：唐代著名画家。
题意：记录下与戴嵩所画的《牛》有关的故事。
自由朗读，注意节奏
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也！牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。
1.小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。
2.不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。
3.小组内将不能解决的问题记录下来。
小组推举代表，试着翻译全文。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，(杜处士)尤其珍爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
观点：谬矣！
理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
表现：处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
牧童见到《斗牛图》后“拊掌大笑”，你是怎样看待这件事的？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
说说这篇课文告诉了我们什么道理？
艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
书黄筌画雀
黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。
读下面的小故事，结合课文，任选一个角度，说说对你有什么启示。150字左右。
译文：
黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，即使只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真地学习并且善于提问才是。
布置作业
把这个故事讲给家人听。

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