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甘肃省白银市实验中学2024-2025学年高二下学期期末模拟语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。
虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。
比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。
只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。
从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。
实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。
（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。
B．我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。
C．中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。
D．对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。
B．新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。
C．中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。
D．从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．美国拍摄的《花木兰》等影片取材于中国的文化资源。
B．唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。”
C．宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”
D．唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。”
4．部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。
5．新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
白灵一进入红军在南梁的根据地，就有一种受虐待的小媳妇回到娘家的舒展和放松的畅快感觉。她一看见那些在坪场上操练的战士，就忍不住笑得弯下了腰。令她发笑的是红军战士五花八门的服装，有的是当地拦羊汉常穿的黑袄黑裤；有的上衣是已经开花露絮的破袄，下身却是乡村土财主才穿的暗花条纹绸裤。帽子和鞋更不讲究了，有的戴瓜皮红顶小帽，有的戴黑呢礼帽，有的戴狗皮毛帽，有的裹一块白布或蓝布帕子。脚上蹬着的有布鞋皮鞋棉窝窝麻鞋和草鞋。服装已经不能看出主人的身份，吃饭也是一样的。无论士兵，无论大队长支队长乃至最高统帅廖军长，都在一个锅里舀取同样的饭食。没有椅凳，更没有饭桌，大家一律蹲在地上，围成一圈边吃边聊，为数不多的几位女队员，也习惯了和男队员一样蹲在一堆吃饭。白灵第一次端着打上了洋芋丝小米干饭的碗蹲下去时，忍不住又笑得差点跌倒。
白灵被安排做文化教员。一孔窑洞里摆着石头树根和顺地放着的木头，战士和军官轮流上课，轮流进出窑洞，轮流坐石头和木头。她的黑板是一扇用锅底黑墨染制过的门板，粉笔是用黄土泥巴搓成指头粗细的泥条；后来有热心的战士在山坡上发现了一种质地酥软的灰白色料礓石，写出字来跟标准的粉笔锭儿相差无几，从而代替泥条。战士们则一人一根树枝在地上练写。白灵在黑板上写一画，战士用树枝在地上写一画。她得到上至廖军长下至小队长的表彰，也得到游击队员们的拥戴，一方面是她出色的工作，另一方面则由于她活泼开朗的性格。她给游击队员教字学文化，也帮他们缝补撕裂磨损的衣裤鞋袜，报酬往往是要求他们给她唱一支家乡民歌。这些大都来自黄土高原沟沟岔岔里的娃子，操着浓重的鼻音唱出一曲又一曲悠扬哀婉的山歌，令人心荡神摇。他们生硬怪异的发音，使她听不懂歌词的意思，常常一句一句、一字一字订正后才翻译成长安官用语言。她每得到一首便摘抄到小本上，居然收集汇拢了厚厚一本。她把那些酸溜溜的倾泻爱的焦渴的词儿改掉，调换成以革命为内容的唱词，只需套进原有的曲调里，便在干部和队员中间很快流行起来，有一首居然成为这支红军游击队的军歌。
白灵半年后调到军部做秘书。军部也是一孔窑洞，有五六个男女工作人员。她对他们包括廖军长都不陌生，不过现在接触的机会更多了。她第一次见廖军长是听他给队员们讲军事课。廖军长的面貌似乎就是一个军长应该有的面相：四方脸，短而直的鼻梁，方形的下巴，突出却不显“奔”儿的额头，那双镶嵌在眉骨下的眼睛，很容易使人联想到石崖下的深涧。白灵一下子意识到游击队员中有许多张和廖军长极其相似的脸型，这是黄土高原北部俊男子的标准脸框，集豪勇精悍智慧谦诚于一身，便有迥异于关中平原人的特点而具魅力。他是整个游击队里文化最高的人，也是军事知识最丰富的人。他毕业于黄埔军校，参加过北伐战争，随后被迫退到关中拉起一杆共产党军队举行暴动。暴动失败，又退回北部高原再次组军，直到把那支红三十六军又葬送到滋水县的秦岭山中。现在的红军仍沿用三十六军的番号，他已变得聪明，变得老练，再不贸然出击了。廖军长刚登上讲台（土台子），突然指着白灵佯装愣呆呆地问：“这个同志哥儿啥时候溜进来的，我咋认不得？”白灵豁朗地站起来：“报告廖军长，战士白灵向你报到，我从西安逃来的，半个月了。”廖军长愈加显出愣呆莫名的神色问：“你是关中人？关中也有你这么漂亮的同志哥儿？”窑洞里骤然爆发出哄然大笑，白灵也不由地脸红了。廖军长恍然大悟地自语道：“我还以为漂亮的同志哥儿、同志妹儿，都出在咱们陕北哩……”然后仰起头纵声朗笑……
白灵到廖军长的窑洞去送一份密件。廖军长突然问：“大地方娃娃到沟岔里来，习惯不习惯？”廖军长总是开玩笑称她为大地方来的娃娃或同志哥儿，却从来不称她为同志妹儿或直呼其名。她说：“挺好。”廖军长皱皱眉，摇摇头说：“不好不好，你说有什么好？这儿的人除了放羊再弄不了啥。没文化，没麦子，没棉花，连水也缺得要命——你没说真话。”白灵笑说：“这儿有好听的曲儿。”廖军长赞成地点点头说：“这倒说对了，曲儿可以称得上再好没有了！我走过好多地方，包括你们大地方关中，都听不到这么好的曲儿。你说还有啥好哩？”白灵笑说：“男娃子一个个都漂亮俊俏！”廖军长突然说：“给你找个女婿怎么样？”白灵就在那一刻，从身底的暗袋里摸出一条纸绺交给廖军长。那是临行前兆鹏让她交给廖军长的。她进根据地时，没有交给廖军长，现在觉得有必要交出来了。廖军长看罢字条儿，缓缓站起来，久久地瞅着她，然后庄重地伸出右手。白灵和廖军长的手握在一起。廖军长说：“白灵同志！”白灵激动地说：“鹿兆鹏同志让我代他向你致敬！”廖军长说：“可是你……为啥到现在……才说呢？”白灵说：“我怕你太照顾我……”廖军长说：“好啦！只要我活着，就保你无事。以鹿兆鹏同志的名义……”
（选自陈忠实《白鹿原》，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．白灵初到根据地，“忍不住笑得弯下了腰”“忍不住又笑得差点跌倒”，生动表现了她的乐观豁达、活泼开朗。
B．白灵被安排做文化教员，她为了创作游击队的军歌，收集了游击队员们的大量山歌，并加以整理，改编。
C．白灵认识廖军长是在她到根据地半个月之后，廖军长有曲折的革命经历，是一位英武、幽默、爽朗的革命军人。
D．从廖军长看罢字条儿后的神态、动作、语言可以推测，廖军长与写信的鹿兆鹏比较熟悉，而且有共同的信仰。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以时间为序，叙述白灵初到南梁根据地，融入革命队伍的过程，主要塑造了白灵和廖军长两个鲜明的形象。
B．小说第一段开头写白灵“忍不住笑”，其原因在游击队员五花八门的穿着，连用多个“有的”，突出了根据地的艰苦。
C．作者着意用“皱皱眉，摇摇头”的神态和动作描写，以及随后的语言描写，表现了廖军长对改变贫困现状的决心。
D．陈忠实的小说散发出浓郁的陕北地域文化特色，与作者在叙述语言和人物对话中运用一些陕北方言有关。
8．白灵为什么会有一种“舒展和放松的畅快感觉”？请结合文本内容简要分析。
9．有人评价，《白鹿原》塑造的白灵是男权宗法世界中女性叛逆者的主要代表，她的出现为阴暗的世界带来了光明。请从文本中为这一评价找几条依据。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见殣①，谓晏子曰：“此何为死？”晏子对曰：“此馁而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也何甚矣！”晏子对曰：“君之德著而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”对曰：“君之德及后宫与台榭：君之玩物，衣以文绣；君之凫雁，食以菽粟。君之营内自乐，延及后宫之族，何为其无德也？顾臣愿有请于君：由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？君不推此，而苟营内好私，使财货偏有所聚，菽粟币帛腐于囷府②，惠不遍加于百姓，公心不周乎国，则桀、纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则汤、武可为也，一殣何足恤哉？”
景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至。”晏子被玄端③立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席④、陈簠簋⑤者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至。”司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席、陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至。”梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“乐哉今夕吾饮酒也微彼二子者何以治吾国？微此一臣者，何以乐吾身？”君子曰：“贤圣之君，皆有益友，无偷乐之臣，景公弗能及，故两用之，仅得不亡。”
（节选自《说苑》）
【注】①殣：饿死的人。②囷府：国家库藏钱粮物资的处所。③玄端：黑色礼服。④荐席：垫席。⑤簠簋：两种盛黍稷稻粱的礼器。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
乐哉A今夕吾B饮C酒也D微E彼二子F者G何以H治吾国
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“顾臣愿有请于君”与“三顾频烦天下计”（《蜀相》）中的“顾”字含义相同。
B．“何殣之有”即“有何殣”，与“故不我若也”（《种树郭橐驼传》）都属于宾语前置句。
C．“君何为非时而夜辱”与“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”（《石钟山记》）两句中的“夜”字含义和用法相同。
D．“竽”是一种吹奏乐器，成语“滥竽充数”中的“竽”就是指这种乐器。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．景公出巡看见路上有饿死的人，觉得自己没有德行；晏子却举例证明景公德行十分明显，用意在于规劝他。
B．晏子从正反两方面劝说景公，只要他能够将恩惠施于百姓，以公心对待全国，就能成为汤、武一样的圣君。
C．听说国君到了，司马穰苴穿着铠甲手持兵器站在门口，且拒绝陪景公喝酒听乐，表明他品行端正，公忠体国。
D．景公的大臣中既有良师益友，也有善于取乐之人；他能相机用好这两种人，所以成为圣贤君主，使国家保持繁荣。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。
（2）酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。
14．齐景公到了晏子家，晏子有何表现？体现了晏子怎样的品格？请简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
田家三首（其三）
柳宗元
古道饶蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更绿。
是时收获竟，落日多樵牧。风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
行人迷去住，野鸟竞栖宿。田翁笑相念，昏黑慎原陆①。
今年幸少丰，无厌饘②与粥。
[注]①原陆：高而平的地面。 ②饘（zhān）：稠粥。
15．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一、二句用“古道”“古城”“蒺藜”等意象描绘了一幅古朴自然的画卷。
B．“被”通“披”，化静为动，再现了蓼花绕堤的秋景，奠定了全诗寥阔萧瑟的基调。
C．“榆柳”是田园诗中常见风物，陶渊明《归园田居》也以它描写田园生活。
D．“迷”字颇耐人寻味，既可指迷失了方向，又可指行人迷醉在田园美景中。
16．诗中描写的田家生活，表现了诗人哪些思想情感？请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《临安春雨初霁》中“ ， ”两句，表面上写诗人写书品茗的极闲适恬静的生活，实际暗含有志难为的无限感慨。
（2）杜甫《客至》“ ， ”两句，使人仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语。
（3）我国古代诗人常以“对举”的方式让数字入诗，如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”中的“千”和“万”。班级即将举行“杜甫诗歌鉴赏会”，小明准备用杜甫的诗句“ ， ”来讲数字的“对举”入诗。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
突然想起捕鱼的一些趣事来。
家住鄱阳湖边， ① 的条件，造就了我一生对鱼的浓浓兴趣。俗话说：“近水知鱼性，近山识鸟音。”一点不错，湖边的人到底使用过多少奇奇怪怪有趣的办法来对付各种各样的鱼，我真是不能一一说出来。遗憾的是，有些个甚至可以申报非物质文化遗产的有趣的捕鱼方法与工具，竟没见留下 ② 的文字介绍和半张一角的照片！
唉，我突然觉得，我们有责任趁尚有依稀印象之时，把这些“财富”从键盘里找出来，保存到电脑里——因为随着环境的变迁、人类的“进步”，物种日减，习性变异，许多方法已成为历史而 ③ 了——毕竟现代人一个电瓶就可以替代一切啊！
这些 ④ 的方法，我甚至都不知道怎么用书面语言来称谓，也就只有按家乡的叫法而“村词土语”了！
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
答：① ② ③ ④
19．文中四处引号各属于哪种用法？
答：（1）“近水知鱼性，近山识鸟音。”用法： 。
（2）“财富”用法： 。
（3）“进步”用法： 。
（4）“村词土语”用法： 。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤共存的，是靠力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们体会得最深。那些大一点的、脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，一个枝杈一个人。①他们常常乐而忘险，②竟从树杈上双手鼓掌时掉下来，③掉下来却免于不损伤，④因此树下是无数的人头，⑤只是导致一顿臭骂罢了。更有一些爬到了场边的麦秸堆上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就扒个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。
20．文中画波浪线的部分有四处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
答：（1）序号： 修改：
（2）序号： 修改：
（3）序号： 修改：
（4）序号： 修改：
21．文中画横线的句子雅俗兼具，富有节奏，请简要赏析。
22．这段文字抓住了哪些细节来表现秦腔的魅力？请简要概括。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
从“天宫一号”到C919大型客机，从“中国天眼”到“墨子号”量子科学实验卫星，我国的科技创新能力和水平不断登上新高度，展现出中华民族非凡的创新创造精神。
近些年，元宇宙又成为热词。元宇宙（Metaverse）是利用科技手段进行链接与创造的、与现实世界映射和交互的虚拟世界，是具备新型社会体系的数字生活空间。元宇宙本质上是对现实世界的虚拟化、数字化过程，需要对内容生产、经济系统、用户体验以及实体世界内容等进行大量改造。
科技将会继续发展，将来的世界会是什么样呢？请充分发挥你的想象，以“我看未来世界”为副标题，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，注意演讲稿格式，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．B 3．D 4．①选入的古诗文体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力。②将大量的古诗文选入教材，更有助于学生增强文化自信，凝聚民族力量；让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。 5．①要有文化自信，创作心理上认同母语文学和文化传统，作品反映中华民族精神及力量；②在文学创作中，具有文化寻根、文体寻根的思维和意识；③注重创新性转化，从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。
6．B 7．C 8．①根据地有人人平等的氛围。
②到根据地后，革命工作忙碌而充实。
③与根据地的战友们相处融洽。 9．①有知识，学习新式文化，落落大方地教男游击队员们识字。
②有胆识，接受新思想，从西安逃到条件艰苦的南梁革命根据地。
③有见识，能独立，有主见，观察融入根据地后，才把介绍信交给廖军长。
10．ADG 11．A 12．D 13．（1）齐景公曾经赏赐后宫，楼台亭榭都披上锦绣，用豆子和谷子喂养野鸭与大雁。
（2）美酒的滋味，音乐的声响，想和您一同享受。 14．①表现：穿戴整齐，神情端庄；委婉拒绝陪齐景公饮酒的要求。
②品格：忠于职守。
15．B 16．①在城外游走，关注到秋收结束后田家大多在砍柴、放牧，表达了诗人对农民的关注和热爱。②行人天黑迷路，幸得田翁相留，诗人深情地赞美了田翁的热情与善良。③虽家中“少丰”，但田翁也只能请行人吃点粥，表达了诗人对农家生活的同情。
17． 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（万里悲秋常作客，百年多病独登台/烽火连三月，家书抵万金）
18． 得天独厚 只言片语 销声匿迹 鲜为人知 19． 引用 特殊含义 反语 强调
20． ② 改为“双手鼓掌时竟从树杈上掉下来” ③ 删去“不”（或删去“免于”） ④ “因此”改为“因为” ⑤ “导致”改为“招致” 21．①雅俗兼具：“月在西天”“戏毕人散”连用四字句，凝练典雅，饶有古意；“常就瞌睡了”“没声儿”等口语通俗易懂，饶有趣味，具有亲切感。
②富有节奏：环境描写用短句，描写人物行为的句子有长有短，长短句结合，灵活变换，错落有致，增强了句子的表现力。 22．①冬天风刮得像刀子，夏天热得如蒸笼，观众们不肯撤场。
②老一辈蹲在墙根听秦腔，觉得肉酒不香。
③孩子们因双手鼓掌而掉下树杈，乐而忘险。
23．略

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