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泸州市合江中学高 2024 级高一上学期期末考试
语 文 试 题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、考场号、座位号和
准考证号填写在答题卡上。用 2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号
和座位号。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点
涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．作答非选择题时，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指
定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和
涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（共 37分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，共 19分）
阅读下面的文字，完成 1～5小题。
材料一：
社群是一切有组织的人群。家庭、氏族、邻里、街坊、村落，大体上都属于我所谓社会圈
子的性质。在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较重要的。
我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普遍被称为“大家庭”的。
我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词的主体是“家庭”，在家庭上加一
个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上相同的“家庭”形式上的分别。可是我现在看来却
觉得这并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。
我提出这新名词来的原因是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。在西洋，
家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角。可是在
中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父亲
这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学上有个专门名称叫氏族。我们的家
在结构上是一个氏族，但是和普通我们所谓的族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家组
成，是一个社群的社群。因之我这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则
上是相同的，不相同的是在数量、在大小上。
中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。但不论大小上差别到什么
程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。在我们的乡土社会中，我们的家是个绵续性
的事业社群，它的主轴是在父子之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一
样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是
和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。
在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。
（节选自费孝通《乡土中国·家族》）
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材料二：
在中国文化里，社会中的意义单位不是个体，而是建立在牢固血缘基础上的“家与家族”。
人与人之间的相互联结，由血缘、地缘以及由此衍生出的“情缘”交织而成。人与人之间的“差
序格局”关系得到文化确认，形成面子与权威，左右并维系着特有的社会价值与交往模式。具
备这些特征的中国社会，呈现“熟人社会”样态。人们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人
为“介质”构成网状社会关系，彼此认同，依据婚姻等缔结“差序”，组成利益“格局”。在
这样的社会中，人们依赖伦理交往维系着“情面”，礼治秩序调节着道德伦理和行为规范。
就此而言，适用于乡村的熟人社会无法衔接城市的陌生人社会。很显然，我们现在讨论陌
生人社会，是因为预设了关于熟人社会的想象，而关于熟人社会的想象不仅源于西方陌生人社
会理论，还受到关于乡村熟人社会的影响。也就是说，我们所提及的陌生人社会依然未能完全
真实建基于中国社会。因此，要理解中国的陌生人社会，不仅要反思中国熟人社会，还要从根
底上厘清西方陌生人社会理论的干扰。中国的陌生人社会理论须建立在中国的经验事实和观察
的基础上。
陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变。但中
国社会的流动是有序的，有序的流动所形塑的社会也是有序的陌生人社会。例如，得益于大数
据和信息管理技术，人口流动规模和方向的数据都是可掌握的；借力于乡村振兴的发展，很多
流动在城市中的人在回归乡村；同时，城市社区治理力度也不断加强，社区内的互动增进了居
民间的互动。基于地缘、血缘等建立起来的关系并不会被时空间隔所阻断，也不会被彻底遗忘，
而经济的、政治的等行为动机会增强，但也不会完全替代既有的关系牵绊。
陌生人社会源于越来越细致的社会分工，但巨大规模人口的分工社会塑造的是有规范的陌
生人社会。借助于人口红利和庞大劳动力市场，中国社会的劳动力市场比较丰满，为劳动者的
充分就业提供了较为有力的保障。社会分工让个体不可避免地被纳入分工体系之中，个体在分
工体系中都处于一定的位置而又紧密相连。即便一个陌生人进入完全陌生的城市或乡村，大家
往往也都遵守相同的规范。这就避免了因规范差异引起冲突和矛盾，也避免了个体的社会困境。
就此而言，有规范的陌生人社会是充分保障就业社会的独特产物，当然，也是中国社会广泛而
深入治理的结果。
中国社会的现代化正部分改变着根植于乡土社会的熟人社会结构，原有依赖熟人形成的社
会关系有所弱化，助力了陌生人社会的到来，加剧了人际关系陌生化。但是，得益于中国社会
现代化的特殊性，一个以新的独立、权责分明、平等透明、合乎规范、重视规则为主要特征的
陌生人社会将逐步形成。
（节选自马吟秋、刘佩峰《探索陌生人社会的秩序与规范》；《新华文摘》2022年第 6期）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在中国乡土社会里，家庭、氏族、邻里、街坊、村落都属于社群范畴。
B．中国乡土社会的“家”是事业组织，家庭成员之间只讲纪律不谈私情。
C．依据血缘形成的“家与家族”是构建中国乡土社会“熟人社会”的基础。
D．陌生人社会理论起源于西方，建构中国陌生人社会理论需要对其取舍。
2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．熟人社会通过人情往来凸显其运作逻辑，俗话“人熟是一宝”实是中国熟人社会的映射。
B．熟人社会理论在很大程度上只适用于乡村社会，而不能解决当前城市化发展中的问题。
C．城市化逐渐隔绝血缘与地缘关系，扩展陌生人社会的边界，城市人的人际关系变得陌生。
D．加强网络社会治理，有序的信息传递和人口流动，可以使陌生人社会呈现出有序的景观。
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3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一从区分家庭与家族的概念入手，阐述了中国乡土社会社群的基本特点。
B．材料二第三段运用举例论证，主要论证中国陌生人社会是有序的陌生人社会。
C．材料一用“主轴”“配轴”的比喻说法，形象地说明中国氏族社会“家庭”的特点。
D．材料二层层递进，采用交代背景、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
4．材料一中作者认为“称中国乡土社会基本社群”为“大家庭”不妥当，而称“小家族”
比较确当。西方的“家庭”与中国的“家族”有怎样的区别？请根据材料简要概括。（4分）
5．随着时代的发展，中国的社会结构将逐步由熟人社会转向陌生人社会。请结合两则文本
内容简要说明其原因。（6分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，共 18分）
阅读下面的文字，完成 6～9小题。
又见荷塘月色
吴兆民
①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很
好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。
②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人
的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这
水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。
③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人
们的头脑里：我已从想像中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不
是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风
在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。
④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，
白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落。
⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出
一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一
路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走
过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，眼前一片开阔地平展展
的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近
春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一
切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天
上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。也许有人不屑，也
确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。极目远望，未见昔日那
只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧。
⑦七十五年前那个夜晚，你独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情
感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要
奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民
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族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不
住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你
一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了
昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监
督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加
之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。
⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚
烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转
到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。
⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会
了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。
⑩社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事
作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。
就是这荷塘里的荷花也永葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为
什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我
们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时
都不．能．消．解．、灭．绝．人．的．本．性．。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的
深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。
荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一
切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘
路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。
6．下列对文本相关内容的理解，不．正．确．的一项是（ ）（3分）
A．文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最
后评价先生高洁傲岸的人格。
B．第③段中，生动地描写了作者所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等，均显得空灵而洒
脱。
C．第⑩段中“不能消解、灭绝人的本性”主要指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，
自我净持，自守律令，洁身自好。
D．第 段中划线句的意思是说荷塘月色依旧，而“我”既深切怀念故人，又对某些领受现
代文明熏陶的人，不能自我净持、自守律令、洁身自好的行为深表遗憾。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正．确．的一项是（ ）（3分）
A．第②段开头运用比喻手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满浓浓的
情思。
B．文章第⑦段主要采用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，有利于作者委婉含蓄地抒
发内心的情感。
C．文章综合运用了记叙、描写、说明、议论、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人
格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。
D．本文与《荷塘月色》都是写景抒情散文，朱自清先生侧重描绘荷塘景色，寓情于景，即
景生情，托物言志；而本文侧重对人生和社会的思考，以直接抒情、议论见长。
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8．本文与朱自清的《荷塘月色》内容相关，但运用的写作技巧偏重不同，比如本文有意避
开了朱文中的比喻和通感，在写景、抒情时突出运用了白描、对比手法，试结合文本赏析。
（6分）
9．这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有哪些丰富的含义？（6分）
二、古代诗文阅读（共 38分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，共 23分）
阅读下面的文言文，完成 10～14小题。
材料一：
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美
人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，
不绝．如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危．坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此
非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方
其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横．槊赋诗，固一世之雄也，
而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄
蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖
将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡
乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共
适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜
期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下
渔火数十星，相接续而西，次．第．过之，小船捞虾者也。开上人
②指危．崖一树曰：“此古樟，无虑
十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，
殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡
孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。
又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾确，思可小
泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下
耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。
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又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横
长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余
积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水
来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有
奇，以余舟行缓，似不翅也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上
人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明
日记。
（节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》）
【注释】①费甥、坡孙；吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”
与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树；湖南岳阳人，清道光十二年举人，后
辞官专治古文，中国样湖文派的创始人。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。（3分）
云起 A 船侧 B 水上 C 滃滃然 D 平视之 E 已做 F 横长状
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．绝，意为断绝。与《劝学》中“而绝江河”的“绝”字义不同。
B．横，意为横执。与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”字义相同。
C．材料中“正襟危坐”和“开上人指危崖一树”中的“危”字义不同。
D．次第，意为一个接着一个，表示迅速和众多。而《声声慢》中“这次第，怎一个愁字了
得！”的“次第”是光景，状况的意思。
12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形
成了情、景、理的融合。
B．材料一意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，
而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。
C．材料二以泛舟的线路为顺序来进行记叙的，看去似乎是信笔所至，而实际上却讲究剪裁
的功夫。
D．两个材料题材颇为相近，但在风格和章法上有所不同。材料一行文豪健，侧重于议论；
材料二则沉郁顿挫，侧重于表达一种静穆幽深的境界与情趣。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（4分）
（2）山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。（4分）
14．请简要分析两则材料中“水”“月”所寄托的作者情感。（3分）
语文试题 第 6 页 共 8 页
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（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，共 9分）
阅读下面这首宋词，完成 15～16小题。
满江红·赤壁怀古
南宋 戴复古①
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列
炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事
随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
【注释】①戴复古，南宋词人。其时南宋小朝廷偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．词开头“赤壁矶头，一番过、一番怀古”与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”
相比，显得起势平淡，不如苏词气势雄伟。
B．“卷长波、一鼓困曹瞒”句传神地表现出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速，与“谈笑间，
樯橹灰飞烟灭”异曲同工。
C．“几度东风吹世换，千年往事随潮去”句抒发词人忧国伤时的感慨：世事无常、朝代更
替，往事随潮而逝。
D．词的上片寻访遗踪，盛赞周瑜“气吞区宇”、火烧曹兵的雄才大略。下片缅怀三国赤壁
之战，感叹兴亡，抒发忧时伤世之情。
16．戴词和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到“赤壁之战”，用意上有何异同？请结合
具体诗句作简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，共 6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）姚鼐《登泰山记》中的“________________”句写出了登上泰山之巅所看到的山间云
雾温柔飘逸美的特殊神韵，“________________”句把太阳初升时跃动而雄浑的形象表现得气
势磅礴，奔放豪迈。
（2）秦观《鹊桥仙》中，赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜过人间无数次相聚的词句是
“________________，________________”。
（3）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟
留别》中用“________________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“________________”表现
天空的广阔无边无际。
三、语言文字运用（共 15分）
阅读下面的文字，完成 18～22小题。
《芙蓉楼送辛渐》的首句“寒雨连江夜入吴”，点明了当时送别的季节——秋冬季。这里
的“寒雨”指秋冬时节的降雨，因为秋冬时节气温较低，雨水降落让人感到寒冷，是为寒雨；
“连江”指秋冬时节的江面，因为雨量大，雨水与江面连成一片，是为连江。不过，你可能会
对“寒雨连江”感到疑惑：秋天的雨（甲），这里的秋雨怎么会“连江”呢？
在气象学上，我们把夏秋过渡季节或秋冬过渡季节的连阴雨通称为秋雨。由此我们可．以．看
出，秋雨有两个时段：一是夏秋过渡季节下的雨，二是秋冬过渡季节下的雨。很显然，《芙蓉
楼送辛渐》这首诗中提到的“寒雨”属于后一种情况。
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和夏天骤雨相比，秋雨一般比较轻柔，古典诗词中描写秋雨的句子 A 。温庭筠曾以“细
响鸣林叶”来描绘秋雨。李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，不但
写出了秋雨又细又密的特征，还描述了雨水凝聚、从树叶上滴落下的情景。①不过，②我国由
于地域辽阔，③所以秋雨并不都是绵绵细雨，④如北宋文学家张耒《雨夜怀陈永源山庄》中的
“夜来秋雨如决堤”，⑤就说明当时降雨速度很大。
《别外甥杨克》一诗则写道：“东南秋雨足，泽国水连天。”这里的“水连天”和王昌龄
所写的“寒雨连江”何其相似！诗人将水面与天空相接的景象描绘得 B ，给人一种视野开
阔、心旷神怡的感觉。
我国东部地区的秋雨为什么会如此之大呢？这与台风有密切的关系。气象专家告诉我们，
在秋季，只要有台风在我国江浙地区登陆，就有可能形成迅猛的秋雨。由此我们不难推测：王
昌龄在送别朋友的前夜，很可能有一场台风在这里导演了一出“寒雨连江”的大戏。
为什么天气转凉了，（乙）？这是因为绝大多数秋台风生成于西北太平洋，那里距陆地很
远，台风在广阔的洋面上“诞生”后，有足够的空间和时间成长。加之经过一个夏季的阳光照
射、加热，海洋累积了很多热量。初秋时节，阳光直射区向南移动过程中再次加热热带海洋，
使得海洋热量达到顶峰，所以强台风更容易出现在这一时间段。
18．下列句子中的“可以”和文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）
（3分）
A．你用心去学，是可以学会的。
B．小刚的这篇作文写得还可以。
C．放学了，你可以走了。
D．天气实在热得可以。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过 15个字。
21．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密，不得改变原意。
22．文中画波浪线的部分如果改为“是一场台风导致了一场大雨”，语意基本相同，但原
文表达效果更好，为什么？
四、写作（共 60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代
就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵
义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和
辞旧迎新的祈求。
习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 800字。
语文试题 第 8 页 共 8 页
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