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中考语文散文阅读赏练-----王剑冰散文
阅读下面的文章，完成各题。
德天飞瀑
王剑冰
①德天瀑布，以它横宽二百米、落差四十米的奇天胜景坐落在广西边境的大新县。人们知道尼亚加拉，知道黄果树，却不知这个一手拉着越南，一手挽着中国的德天跨国瀑布。
②我的汽车自南宁出发，行驶快一天了，一路上除了山，还是山，再者是林，一切显得。单调又自然无限。正是对南国的亚热带风光产生乏味的时候，德天瀑布就像一道后边即将有好戏出现的银光四射的帷幕，让我的心猛一阵痉挛。一条叫做归春的河流，从上游的靖西流来，一路恣意奔涌，到了这里猛然遇到陡壁绝坡，收煞不住，狂跌下数十米高峡，那一刻，每一滴水都发出了自己的声音，那是惊骇的声音，是撒欢的声音，是昂奋的声音。任何事物都不喜欢一成不变、平庸如常，偶有变化，兴奋、激动便油然而生。德天瀑布以它的天然际遇将这个道理解释得通体透亮。
③住在离瀑布几百米远的地方，静寂的晚间，整个屋子弥漫着滚滚涛声。那涛声似风吼，如虎啸，头一夜竟搅得人迟迟不能入睡，后来干脆披衣起身，凭借屋外栏杆与飞瀑对视。夜半的德天瀑布，完全隐入一片暗夜里，但隐隐约约中，那道宽广的白练尚能望见。瀑布的上边，是一堵堵狰狞猛兽的山形。涛声就似这怪兽发出的吼叫。我曾试图走出这刚刚启用的山间别墅，悄悄顺着山路向瀑布接近，仅仅是走了几步就匆忙回奔，那种恐惧实难形容。何况这又是在边境呢。五十三号界碑就立在瀑布上端河流边缘，界碑下，是一块完整的不好分割的山地，一脚踏过去，再走几步就是一条形成了不知多少年的小路，直通到越南那方一个叫公安屯的边寨。远远望去，尚能看到一架同中国这边一样的水车。白天的时候，不时会有三三两两的越南人走过来，直越过界碑到德天的集市上赶集，或者就在界碑处卖些越南产的香烟、糖果之类，看见我们这些拿相机的中国人，他们总是友好地点头或同我们合影。在瀑布下游不远的地方，是一个又一个长绳与竹筏组成的渡口，越南人自由地往来其间，他们捎来自己的山货，购回喜爱的物品，那情形，就如一个国家两个村庄之间的友好往来。
④第二天早晨，天刚微微放亮，拉开窗帘，窗下的归春河里已有了人影，那是越南人，穿着短裤在撒网捕鱼，归春河水清，藏鱼不多，多少网也难见一条鱼，但每天都有越南人以筏以网张罗着希望。边民们说，过去这归春河里，鱼可是多极了，两国的百姓一同下河，网网都不落空，捕了鱼，即时就可换卖些钱物。不难想象，自这里有了人迹，尚未分明国界人籍，人们共依一方水土，休养生息，瀑布下戏水谈情，土地上搭屋相爱。这里是多么美妙的自然，人性的自然。这种两地间的通婚现象，至今未绝。友情有时是没有任何条件的。这个时候，中国的北方正狂舞着大雪。这个时候，中国宣布，经过十几年的努力，中越边境的地雷已经排除干净。这个时候，中越两国刚刚签署了陆地边界条约，两国领导友好地对着世界言笑。
⑤离开瀑布的最后一天，我们乘筏下到底下观瀑，更近地领略到瀑布的狂泻气势。那奔涌的水浪直落而来，阳光下，似巨大的钢炉倾倒下光芒四溅的铁水，其势壮而动心魄。水浪裹挟的层层雾气在十数米远扑散开来，劈头盖脸，毫无情面。水珠相拥相携，齐声震吼，似飞机起落，似万马奔腾。水花溅处，乍起一道道绚丽无比的彩虹。这才叫真正领略了德天瀑布的雄伟气势。我们来尚是枯水期，如是在夏秋时节，那可真是“排山倒海翻巨澜”了。正当我们离开之时，对岸来了一群越南青年，有男有女，女的居多。筏上的人和岸上的人相互招手致意。
⑥德天瀑布充满了自然美、野性美。我希望当它像九寨沟、张家界一样成为热门旅游景点时，人们千万要维护它的天然丽质不被破坏。
（选自2000年3月29日《羊城晚报》，有删改）
暑期研学游，你来到广西参加了“山水名胜采风”活动，请完成以下任务。
【散文文脉】
1．作家善于用线索贯穿全文，所以散文不散。作者以时间和情感变化为线索呈现德天瀑布的美，请根据文章内容完善下面的流程图。
【散文文笔】
2．作者文笔老辣，行文不凡，善于通过新奇生动的语言，表达强烈的情感。请根据括号内提示，品析划线句子的表达效果。
（1）德天瀑布以它的天然际遇将这个道理解释得通体透亮。（请从打破常规运用词语的角度品析）
（2）那奔涌的水浪直落而来，阳光下，似巨大的钢炉倾倒下光芒四溅的铁水，其势壮而动心魄。（请从运用修辞手法的角度品析）
【散文文意】
3．作者还善于运用关键词语表达深刻含义。请结合上下文谈谈你对加点词“人性的自然”的理解。
【散文文基】
4．学习了《德天飞瀑》后，你想把这篇文章推荐给出版社，收录在广西大新县的宣传手册里，请从下面宣传手册的三个栏目中选择适合收录的一项，并结合全文简述选择理由。
A．《文明大新》 B．《和谐大新》 C．《智慧大新》
选择：
理由：
阅读《黄河口的威风锣鼓》，完成下列小题。
黄河口的威风锣鼓
王剑冰
①一群红上衣红裤子的人，就像一个模子里倒出来，一样的耀眼炫红。前面的手拿铜镲，后面的拥着大鼓。鼓声起处，如大地滚过的闷雷；铜镲闪间，似高天亮起的闪电。雷，闪，雷，闪，雷闪，雷闪，雷闪！一只只甩起的重头鼓槌，一片片拍天的金黄镲片……
②鼓槌和花镲变换起花样，一两百人的阵容，起伏推涌，推涌起伏，让人想到一次次洪峰的冲击，一座座堤坝的高垒，一排排人墙的坚持。领舞的女子忍不住，从高台上跳下，跳入这波涛中。波涛更加亢奋了。从小就见识过漫漫大水、从小就担惊受怕的这群汉子、这群婆娘，把自己变成了涛，化作了浪。
③汗水在流淌，在飞迸，你的我的他的挥洒在一起，搅和在一起……怎么还有泪水？我见过黄土高坡的安塞腰鼓，见过壶口瀑布的斗鼓，却没有见过威风锣鼓这般动情，这场面太大，这锣鼓太震，这是在黄河口！
④这里的每一个人，都与黄河有着紧密的关系。以前人们听到雷声，望见闪电心就慌，大雨又要来了，黄河又要涨了！黄河九九八十一道弯，走到这里要入海了，还是汹汹浑浑，怒浪冲天，不定什么时候就冲出了堤坝，房屋不保，庄稼无收，黄河滩区多少村，哪个村没有进过水？
⑤不敢想多少年前，利津以一壤之地纳千里洪波，为鲁北漕运、盐运的要道。然而那店铺栉比、商贾云集的景象早已不再，热闹着无数船只无数人声的铁门关也埋没于黄浪之下。不敢想迎着黄水头的王庄险工①，多少次大水与坝头几乎同归于尽。一百年间，黄河在这里摇首摆尾，决口改道了五十多次！
⑥一代代人为此耗尽了时光。春天迎春汛，秋天忙秋汛，冬天防凌汛。滩区人把精力和财力，都用在了垫台子、盖房子上。“爱黄河，恨黄河，离了黄河不能活。”黄河口的百姓，对黄河体味得深，他们的手脚、他们的面容都已同黄河搅在一起，就像他们舍不去的家，那家被冲了一次又一次，垫高了一回又一回。
⑦这次看到的，是利津一次彻底的整治。基台将新房高高托上去，整个村子都高高地托上去。高台上瞭望着黄河，心里变得踏实。黄河沿岸十九个村庄都是如此，顺畅的道路，绿色的植被，以及富有特色的养殖基地、蔬菜基地，这里成了乡村旅游目的地。大水给佟家村留下的水荡和老屋，成了另一种景色，不少人来寻找灵感和乐趣。
⑧我真正见识了王庄险工。急转弯处的大水，如一只狂怒的怪兽横冲直撞，每一撞都水花迸裂，惊心动魄。谁忍不住发出了叫喊：奶奶，这么大的水头！现在这水头遇到了铁壁铜墙，随你撞去，撞散架了，默默远去。
⑨一个小女孩在大堤上跑，完全不知道大堤曾经的险情。她的脚跳跃着，就像一双鼓槌。黄浪衬托了她愉悦的身影。
⑩终于不再担惊受怕，天天都能做个囫囵梦，那梦也是柳绿花红。威风锣鼓成了黄河口人的发泄与倾诉，内心清空，五脏通透，唯有豪情在体内汹涌。所有的话语都在这震响里，所有的表达都在这狂吼中。
30岁的宁宁欢喜地加入了队伍，手举铜镲使足劲儿舞，手酸、耳鸣、腰背疼，对她的欢喜不起作用。93岁的李清云看着，笑着，“好，好——没想到，这么大岁数了——好啊……”
这一片不断生长的沃土，是黄河为河口人带来的福利，当一切都平安遂愿，这个福利将恒久地传递。
红掌花的红掌拨着清波，蝴蝶蓝猛然地蓝一下。还有野荷，硕大的荷叶捧着夕阳摇晃。苇花子泛着白光，前浪后浪地赶，似乎那么赶，能赶到大海。无数白色的鸟在蓝天下划着弧线，除了白鹳，还有白鹤、丹顶鹤、黑嘴鸥。绿野中起伏的，还有一座座红色的抽油机。再往前的大海上，是威震四方的钻井平台。
大雁列阵而过，台风要来了，后面还有霜雪，还有冰凌。但河口人已没有什么好怕的，他们站在黄河大堤上，看着滔滔涌涌的黄浪，就像看着十万亩小麦浩荡的景象。
威风锣鼓仍然在响，众志所趋的气势，和黄河，和野荷，和苇丛，和如林的抽油机涌在一起。女声的尖嗓，男声的粗吼，同锣鼓铜镲混在一起。那是痛快的迸发，是放浪的欢畅。你看呐，随着鼓、镲，随着吼叫，他们扑伏又起来，跳起再蹲下，他们往左边歪，他们往右边歪……他们不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊，直搅得这一片天地山海轰鸣，烟尘蒸腾！
入海口一片苍茫，从天上来的黄河，浩浩汤汤，又流到了天上。
（有删改）
注：①[险工]因为黄河具有“悬河”的特点，所以黄河下游干流堤防及主要支流河口段堤防是管理的重点。黄河堤防主要是由堤防和坝垛、护岸所构成。为了防止水流淘刷，在直接临河的堤段上修筑的丁坝、垛和护岸工程，称为“险工”。
5．文章首先描写了震撼人心的锣鼓表演场面，然后分三个层次依次写了① ，② ，③ ，最后再次描绘威风锣鼓热烈场景。
6．文中两处画线语句都是对“威风锣鼓”的描写，请你任选一处，作简要赏析。
7．文章第③段作者这样写道：“我见过黄土高坡的安塞腰鼓，见过壶口瀑布的斗鼓，却没有见过威风锣鼓这般动情，这场面太大，这锣鼓太震，这是在黄河口！”为什么作者认为黄河口“威风锣鼓这般动情”？请结合上下文的相关内容，简要谈谈你的理解。
阅读下面的文字， 完成下面小题。
日出泰山
王剑冰
①凌晨四点三十分起床，去看日出。泰山仍处在深度睡眠中。山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分。谁都想在泰山与初升的红日会面，于是，数万颗心聚在这里一起跳动。
②悬崖下腾起团团雾气，氤氲成一个巨大的屏障。风在山崖间钻来钻去，带着野性。寒冷在一点点地侵蚀肌体，风无孔不入，风的倔强与人的执着悄然对立。
③眼前闪现昨天白天上山时的画面，深深的山坳嵌着十八盘，也嵌着过往的时光。不用等待迎春花，也不用等待野菊花，对于泰山来说，每一天都是盛大的。你瞧，谢灵运、辛弃疾在攀登，蒲松龄、刘鹗在攀登，徐志摩、李健吾在攀登，美国诗人蒂金斯、英国学者狄更生、法国汉学家沙畹、苏联汉学家阿列克谢耶夫在攀登……
④眼前，那巨大的屏障在变化，透过暗蓝的光，渐渐能看清周围的景色。这时才发现，起伏的山道上，到处都是人——是人的墙，人的浪。从平地到山巅，从喧嚣到静谧，灵魂似乎在慢慢游离。或许有叹息，有悔恨，但是想到即将迎来的日出，心中便怀着期冀，期冀新的太阳带来新的希望。
⑤山底是一条河还是一汪湖水？ 总有雾气涌上来，迅速将山道两边变成一片云海。云团不断往上絮，云团下泉溪跳荡，音声婉转。整个泰山恍如仙境。你瞧，扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。帷幕撩开的一刻，眼前又突然出现顶天立地的摩崖石刻。一波波植物的香气，被远古的风吹来，迷蒙中感觉泰山在上升。经历了漫长而复杂的地质运动，泰山从大海中耸立起来，方形成如今的姿态。世间的壮美和奇异，都赋予了泰山。
⑥它或奇峰罗列，或峭岩孤立。山中泉水喷涌，喷涌成千姿百态的桃花峪，喷涌成巧夺天工的彩石溪。这里还有地下大裂谷，谷中暗河涌动，瀑水狂跌，宏大而幽深。泰山展现给世人的美，是多维度的，也是多彩的。
⑦泰山以盘卧面积达426平方千米的庞大身躯、1545米的海拔高度，傲然挺立着。它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地。多少古代帝王登临封禅或遣官祭拜。在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表着江山社稷。而老百姓所尊崇的，是泰山的沉实与恢宏。
⑧天空中渐渐呈现紫薇的色光，五点二十分，远方出现一道暗红。红线在一点点地变化，像是水墨洇染。远远望去，人群中竟然有不少人举着红旗——就像一支支队伍，正等待着一个庄严的仪式。微风拂过，带来了黎明，已经能看到花楸在山崖边擎着穗子般的红果，老槐的黄叶在轻轻飘摇。
⑨人群有了微微的骚动。有人从迷梦中清醒过来，有人想继续往上走，有人调整着衣装。那是带着欣喜、渴盼的忙乱。六点五分，在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空，连一座座山峦也被蓝熏染。此时，太阳还被包裹得严严实实，还在沉睡，它在等待隆重的诞生。
⑩不知从何时起，深蓝在变浅，浅蓝变黄，黄中掺和了些许绯红。红与黄在扩大其势力范围，直至扩张到半边天宇。霎时间，万朵云霞在翻卷，在飞升，风尘弥漫。渐渐地，一个褶皱开裂，太阳从天际线上露了出来，开始只是它的眉眼，而后一点一点地扩大，最后是一整个浑圆的蛋黄，是深沉而纯正的中国红！ 正当人们沉浸在这激动人心的一刻，那轮红日又发生了变化，它在渐渐地变成金色。与此同时，似乎伴着轰鸣的乐声，硕大的红日放射出万道光芒，直搅得四海翻腾，五洲震荡。这一刻，时间仿佛静止了，人群也寂静了下来。
这就是泰山日出！霎时，有人欢呼了起来，有人舞动着红旗。对于静候了一夜的人们来说，日出就如一枚光彩夺目的勋章。
太阳还在以最美的姿态上升，云海的万顷波涛簇拥着它，那是层层叠叠的黄，浩浩汤汤的红。整个天空，成了金碧辉煌的宫殿。此时已经能够看清身边的每一张笑脸，好像花儿，一夜间全开放了。每一块山石呈现出凝重庄严的色泽，带着壮志凌云的气概。
远远望去，众山澎湃，似乎处于洪荒之中。泰山以它博大的襟怀，拥着无尽的青绿。远方是大汶河，更远的远方是黄河。山上，见证帝王祭拜的石头还在。人只是历史长河里的匆匆过客，千古回响的，是“天门一长啸，万里清风来”。山层层叠叠，似乎每一层的色彩都不同，由暗，渐渐至明朗。时不时有几声鸟儿的鸣叫，从泰山深处传来。天低得出奇，丝丝云朵在山峰上飘荡，如锦缎，挂得哪里都是。
“一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊。”泰山是中国最雄伟的山，也是最中国的山。有人将它说成是神山，有人把它视为圣山，它处在太阳升起的东方，因而“五岳独尊”。它以其雄壮和威严屹立于天地间，承载着数千年来的民族信仰和民族精神。在中华儿女心目中，泰山是独一无二的，它赋予我们“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局。因此，泰山日出也成为中华民族的一个文化符号。
下山时仍看到不断往上涌的人流。日出所带来的每一天都是新的，人们迎接这新，享受这新，感怀这新。
（《光明日报》2023年11月 15 日， 有删改）
8．请补充表格，呈现泰山日出的全过程。
时间 景象 场面
凌晨四点五十分 悬崖下腾起团团雾气
五点二十分 天空渐渐呈现紫薇的色光，远方出现一道暗红 不少人举着红旗
在那道红线上方， 云霞由灰变蓝， 渐渐地， 蓝覆盖了整个天空 人群有了微微的骚动
不知何时起 硕大的红日放射出万道光芒
9．请你对第⑤段划线句进行赏析。
你瞧，扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。
10．作者为什么要花费大量笔墨描绘日出前的景象和人群的变化？
11．第 段作者为什么说泰山“是最中国的山”？ 请结合文章简要分析。
12．文中提到“泰山日出是中华民族的一个文化符号”，中华民族的文化符号还有哪些？请试举一例并说明缘由。
阅读下面的文章，完成各题。
我远来是为的这一湖水
王剑冰
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。
③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。
④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”
⑦我进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。
⑧步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”
⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战十四年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。
我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。
（选自《光明日报》，有删改）
【注释】①蒙自：蒙自是云南省红河州下辖市之一，南湖位于蒙自市中心。
13．阅读文章，补充表格。
人物 所做的事情 情感
联大女生 将颐楼叫成了听风楼 （1）
北京大学同学会 （2） 唤醒国人收复河山的爱国激情
（3） 题词号召鼓励 勉励学子报效国家
闻一多 静心读书不下楼 （4）
14．结合第七自然段语境，选择其中一句在划线句填词，并说明理由。
[甲]走进不大的卧室，一股书香立时（A．灌 B．撞）了满怀。
[乙]屋内摆设依旧，只是先生（A．拿 B．擎）着他的《红烛》下楼远去了。
我选 （填序号）句，该句填 （填选项），理由是 。
15．结合文章具体事例，说说你对西南联大校训“刚毅坚卓”的理解。
16．假如你踏入闻一多先生的宿舍，追寻“何妨一下楼主人”的足迹，相信你定会有许多感慨，请以“先生，久仰了！”为开头，结合你所了解的闻一多事迹，表达自己的感悟。
阅读《大河至上》，完成下面小题。
大河至上
王剑冰
①去往约古宗列曲的路，遥远而艰难。黄河源就像在天边的某个地方，必须要经过无数的曲折、无数的苦难才能到达，或者说经历无数曲折无数苦难，也难以到达。
②天空阴沉，云在超低飞行，铅灰色的气团你追我赶，越过头顶迅疾而去。路况不好，车子很难跑快。偶有一辆大马力车子吼叫着超过，巡洋舰一般犁出滚滚狼烟。只是没过多久，就在前面趴窝。到跟前一看，轮胎被碾轧得稀烂，冒着青烟。路面上的石碴子，专治牛气哄哄。我们也就老老实实做着慢速运动，眼看着一团团云被收裹进远方的灰暗中，那是我们要去的方向。
③早上从治多出发，大胡子文扎开着他那辆功勋座驾，带着索尼、欧沙组成的车队，欧沙的工具车满载着野外必需品。我们直奔黄河之源约古宗列曲。按照以前的说法，黄河源头有三个，扎曲一年之中有断流期，就确定了卡日曲，并在那里立了牛头碑。但是后来又有了新说法，根据科考数据和民间资料，按照河源唯远规则，认定黄河源头是比卡日曲还要遥远的约古宗列曲。
④通往扎曲和卡日曲的岔路口都已越过，唯有约古宗列曲还在前面。已经跑了几个小时，路面情况更糟，而且变得窄狭。刚才见识鄂陵湖与扎陵湖的好心情渐渐被破坏。
⑤最先看到的是鄂陵湖，那是一块蓝玻璃样的湖。雾气从湖上升起来。光线时不时从云层间散射而出，穿过迷蒙的雾气射到下面，一片淡蓝。而湖水实在是太清澈。这样的层次进入镜头，简直就像加上了一片难找的滤镜。文扎说，本来人们就是把鄂陵湖称为蓝色的湖，把扎陵湖叫作白色的湖。
⑥再前行就是扎陵湖，鄂陵湖与扎陵湖由一座天然堤坝阻隔而又相通，就像一个能动加油站，将黄河支流的水聚集成耀眼的景观。雾气已经散去，登上一处高台，会把水看成天，把天看成水，水天相接一片澄明。远处戴雪帽子的山峰，像优雅的少女在湖边漫步，而山腰的云朵，则是一群绵羊，撒蹄子奔跑。透明度极好的阳光下，似乎还能望到天边彩色的经幡。
⑦见识了鄂陵湖，又体味了扎陵湖，让人忘记了湖同黄河的关系，猛然想起这就是黄河的初始段，感觉它太出彩，太深情了。
⑧车子在崎岖的山道间盘桓。不定什么时候，雨刷器会突然启动，横扫雨雪的千军万马。闯过一段泥泞，又进入更加难走的搓板路。车子到了上边，打着颤颠来颠去，人在里面，不是碰头就是擦脸，文扎几次叫起来，感觉车子要被震坏。他宁可在下面的泥水里打滑，也受不了这铁硬铁硬的棱子。
⑨临近中午，感觉也没有走出多远，只好找一处有清水的地方埋锅造饭。清水是一股细流，携带着雪山的冰滴，早晚会加入黄河的洪波。水烧不开，也就是七八十度，好赖凉肉就着干粮填饱肚子。再次出发。又过了两个小时，车子才跳过了搓板路，又进入了随意状态。没有了明显的路，随处可以行走，反倒没有了方向性。中间又几次休息、问路。再次确定方向没有错误，还是往前。
⑩进入了更加广阔的荒凉，没有人烟的荒凉。到处是起伏的山原，陷在周围的山峰中间。很少有突出地表的植物，即使是野草，也都不高，风贴着地面呼啸，吹起的沙石填补着缝隙和低洼，又从缝隙和低洼处被再次吹起。还有一些被拔了根的草，一团团地抱着头滚，比沙石滚得还快，从这头到那头一忽就滚得不见了踪影。倒是偶尔出现的鹰，显得悠然或者傲慢，张着翅膀在天池里慢慢地滑，像一个高超的滑冰选手。高兴了，它会滑出一段高难度的冰上圆舞曲。
大河源头，或就该在这样的地方。
拐过一处低缓的山坡，视线里出现了一处废弃的建筑，也就是几间房子加一个小小的院落。走近了才看清，原是一个源头小学。可能牧民相距较远，或是上学的孩子不多，不得已撤销了。里面已经长出了荒草。
文扎说，从这里再往前，看到“黄河源头第一家”，就差不多到了。
却怎么也看不到什么人家，也看不到白藏包。我有些怀疑走错了路。荒漠中似乎只有这条不大明显的车辙痕迹，不沿着这道车辙，又能往哪里去？文扎似乎很坚定自己的感觉，驾驶他的爱车随着山原上下起伏、左弯右绕，不停地加油，换挡，刹车，加油，让一辆新车好一场磨炼。
又拐了几道弯，上了几道坡，终于有人叫起来，在车子呼啸着拐上一个陡坡时，出现了一栋小小的建筑。文扎加大油门冲过去。果然是一户人家，而且是无限的空旷中，独独的一户人家。
看不到人，听不见狗吠，就那么一座白色的屋子，坐在一面山坡上。越来越近了，地面变得泥泞起来，一定是经常的雨雪，使这里一直没有干的时候。车子无处可绕，只好在泥水里冲来冲去。最后停在了屋子旁边。
屋子里竟然有人，而且还不少，听见响动，拥在门口露出来一群的小脑袋。大人们出来后，才一个个挤了出来。大概有五六个孩子，一个男孩和一个女孩稍大一些，其他的都还小，有的还抱在母亲的怀里。看到我们，显得新奇而且亲切。
索尼从车上拿了一些吃的给他们，年纪稍长的女人紧忙到屋里端酥油茶，并且把我们让进屋里。三间大小不一的屋子，里面的陈设简陋无比。
那些孩子，同大人一样，个个脸上都有两块紫外线留下的痕迹。慢慢熟了，孩子们开始四下里玩耍，这里跑那里钻，倒也快乐，让人觉得还是人多些好，否则他们多么寂寞。
索尼、欧沙几个像回到家一样坐在那里，大口地喝着酥油茶，同那位藏族老人聊天。求忠大妈七十来岁，主持着十几口子的大家庭，三十岁的大儿子格求和二十七岁的女婿措加，现在是麻多乡黄河源头生态管护员，他们每天都要骑着马在四野巡视，让这个家同黄河有了紧密的联系。看得出，老人过得很满足。
还有位年轻的女子是老人的女儿，也就是措加的妻子，她的藏袍挂着小铜铃样的饰物，走起来叮当作响。说起丈夫的工作，她的脸上现出笑容，她每天都会早早为他们两人准备酥油茶和食物，然后望着他们远去。
牧民的屋子里除了铺盖和散落在各处的衣服，几乎再没有什么。他们长期在此的收获和快乐，可能就是那些孩子。
……
（选自2021年07月16日《收获》 文章有删改）
17．环境描写在文章中的作用不可忽视，比如：交代时间地点、表现环境特点、衬托人物心情、渲染气氛、推动事件发展、暗示中心等。请你阅读文章，结合上述环境描写的作用，完成下面的表格。（4）
段落 环境描写 作用
② 天空阴沉、云超低飞行、铅灰色的气团你追我赶、大马力车趴窝 （1）
⑧⑨ 山道崎岖、雨刷器不定时启动横扫雨雪、道路泥泞、搓板路；道路进入随意状态 （2）天气变化无常、路难走让人心惊胆战（3）荒无人烟，无路可走令人内心茫然
⑩ 广阔的荒凉、没有人烟、被山包裹、少突出地面的植物、沙石横飞、草被拔根；鹰悠然傲慢地振翅滑翔 （4）（5）
就那么一座白色屋子、地面泥泞一直不干 （6）
18．作者在第 段说，孩子“看到我们，显得新奇而且亲切。”既“新奇”又“亲切”这样表达是否矛盾，结合上下文说说你的理解。
19．细读文中划线的语句，体会其中饱含的深情。
果然是一户人家，而且是无限的空旷中，独独的一户人家。
20．写文章讲究“凤头豹尾”，然而本文却以“……”结尾，请你结合上文，推测作者此时的复杂心情。
阅读下面的文章，完成下列各题。
南方最后一支马帮
王剑冰
①在一个黎明即将到来的暗夜，安化的最后一支马帮出发了。
②炊烟一点点升上去，白色的衣衫挂在黑色的一座座土掌房上。女人在门口流下最后一串泪水，马蹄的铁掌踏着斜斜的石板路，声响尖锐地窜到空中。听不清的什么话语撂了一声，马队越来越远。过了村野中的风雨桥，穿过落满黑鸦的古樟，再往前，目光瞭不到了。
③马背上的黑茶一卷卷地叠压在一起，像现今的远程导弹。这些导弹将直接发往中国的西部，再远可达远东。只是速度是慢镜头的。要先经洞庭湖，再转运襄樊、老河口至径阳、晋阳，然后再一直往西。
④马帮的每一次迈步，都是一次定格。每年十五万担的产量，让这里的黑茶自享不尽，大小馆舍分布四周。马帮的作用可想而知。
⑤早晨的阳光终于照射到马队行进的古道，石头垒砌的古道，映出一种红黄的颜色，这使那些马显得兴奋，尾巴一甩一甩，就把一些阳光甩到马屁股上了。马铃叮当，铜色的声音洒下来。马灯摇晃着，发光要等到晚上。
⑥从此，不管人还是牲口，要在这条古道上打发时间了。
⑦上世纪最后一次出行，他不知道回来后要把自己送到哪里去。资水和沅水的路不比古道平顺。但是历史就这样，一种事物必须有个截点，茶马古道的截点就止在了这一次出发之后。
⑧或许这正合女人的心思，每次出行，女人的心就像那颗铃铛，不停地晃。直到有一天将男人晃回来，女人才会在男人怀里睡一个安稳的觉。
⑨男人需要烦嚣，女人需要安静。而那条茶马古道，是需要被踏响呢还是需要安静呢？安化，或就是为这条古道而叫的，那是女人心里念出来的名字。
⑩马帮人最后的安止点也许还是与茶有关，割舍不掉那种味道，那种味道早已渗入了感情的每一条脉动。于是，我随着那个曾经的马帮人走进了安化黑茶的制作基地。
依然是老旧而原始的作坊，让人立即产生一种亲切感，像在一个庄园里。一口一口的大锅，烟尘和着一股子清气袅袅上升。一束阳光从房顶上的黑瓦间投下来，像一股探照灯的光，上升的烟尘欢快地舞动。
干活的穿一色的黄色单褂，远远看了，以为是皇宫里走出的人，此刻黄马褂们正在豪狠地将乌黑油润的黑茶打包，先用防雨、防异味、又具有药用作用的粽叶包裹，而后打进那些竹制的筒子①里，以便于长途运输。
粗大的筒子被一群汉子手脚并用地绞，压，跺，滚，锤，怎么狠怎么来，怎么狂怎么整，工序繁杂而具趣味性。力的较量，汗水的凝和，嘿嘿呦呦的吼，雄性荷尔蒙的挥发。
到最后一个沉重的导弹样的个子整完，那群汉子才会醉了似的东倒西歪。那一个个长约一米七，直径一尺多的圆柱体，将置于凉架上，经夏秋季节的七七四十九天日晒夜露，吸天地灵气，纳宇宙精华于茶体之内，自行发酵，干燥，而后再进入长期的陈放。
走进陈放的库房，一卷卷的竹筒，极为严整。天生妙境，我独沉香。深沉而宁静的黑茶啊，就差一江水。
黑茶在碗里缭绕，泛着暖色调的黑。这种黑有着一种别于他茶的诱惑力，就像黑牡丹，就像黑美人。不知道是这片土地的独特，还是这片水的独特。
一串串黑茶上路了，远方的大胡子的西方人正在热水蒸腾间热望着、畅笑着。东方人用这样的导弹，早已闯关夺隘了。
最后一次茶马之行后，古道安静下来。而黑茶仍旧以另一种形式，弥漫在世界的茶杯里。
命题者注：①竹制的筒子，不是指一截竹筒，而是几十根宽竹条捆扎包裹在茶的外面，外形如筒状，长约一米七，重达36公斤。
21．文中有三次把黑茶竹筒比喻为“导弹”（第3、14、17节），分别有什么内涵？
22．关于第2节提到的风雨桥，文章没有展开描写，如果把以下的文字放在本文第五节后面，你认为是否合适？说说你的理由。
小雨霏霏的天气里，走过古道风雨桥的马队还可以见一番“天青色等烟雨”的诗意。石桥阶上是斑驳点点的日月蹉跎；桥下水流澄碧，骡马可以在此畅饮休憩；一棵苍天古树郁郁葱葱地立在桥头，两边翠色的山峦绵延起伏，因有了小雨而更加烟岚缭绕，正如诗里说的“山入氤氲水夹浑，残桥静卧烟雨中”。
23．第13节语言极富特色和表现力，请简析。
24．文章题为“最后一支马帮”，却用大量篇幅描述安化黑茶的制作场景，探究其创作意图。
阅读下面的文章，完成下面小题。
岁月中飞翔的瓦
王剑冰
①在桥上闲坐着的时候，我常常把目光长久地放置在瓦片上。
②那一片片的瓦以灰暗的色调，涂抹了周庄的岁月。这种瓦从窑里出来便是一种不太光明的颜色，不像西方的瓦，展现出红和蓝的鲜艳，也不像皇宫和寺庙那种金黄的宗教色光，这种瓦本就是代表了平民性，它不是用来装饰的，而是直接进入了生活。那些瓦只在中午的时候会全部保持一种颜色，早晨或傍晚，阳光会像涨潮一样一点点漫过一层层的瓦，而有些瓦由于屋脊的遮挡，还是会呈现出灰暗的颜色，让太阳感到无奈。到了傍晚，又如退潮一般，光线会一点点从一片片瓦上消失，最后消失得无影无踪，最终使一片片的瓦，变成一整个的瓦，变成一顶巨大的黑色的草帽。
③这高高低低的房上的一片片瓦，也确实像鸟的羽翅，扇动着却没有飞走。
④小的时候，曾帮人拆过老屋，看似不大的一块屋顶，却能拆下那么多的瓦片，一片片肩并着肩，膀挨着膀地挤在一起，不给风雨以任何可乘的机会。
⑤瓦其实质地并不坚硬，很小的我，将瓦扣在地上，一挥拳便会让它粉身碎骨，这种瘾是砸了无数块瓦才出现的，每一块我都会砸成无数瓣，直到砸不动才停止我的破坏，而那些瓦终是要被废弃的。现在想起来有些感慨，守候了一生，还因我等的调皮而不得“瓦全”。这种瓦掉落地上的时候，是不会发出大的声响的，尤其是这些经过了数百年风霜的瓦，它们的掉落甚至是无声的。
⑥瓦是一种亲密协作的典型。我发现一些屋角的瓦片出现了空缺。正是由于它们的空缺，其他的瓦也出现了裂隙。不知是在哪一天，一片瓦悄然滑落，坠地的声音没有谁听见。而且会碎裂得成为一小撮灰灰的土块。不细心的人会轻易地扫走它。有些屋角的瓦是落在了水里，那同样激不起多大的声响，而且会以极快的速度沉入河底。这些瓦就此完成了它的使命，它们是用尽了最后的力气才失落的，它们绝不想失去自己的弟兄和责任。它们知道由于更多的瓦片的失落，会改变周庄的形象和地位。周庄的瓦同石头一样，坚硬地同岁月抗争着。很小的时候，我以为瓦是一整块地盖在上面的，后来才知道，那是一小块一小块的个体所组成的。每一块所覆盖的面积并不大，只是因为多了，才显出它们的作用。它们真的不如西方的一块铁皮，一整块地覆上屋顶，不知省了多少瓦片的劳苦。但是周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活。
⑦在有雨的时候，我钻进屋子里，听着薄薄的屋顶雨打瓦片的声音。那声音让人有 些伤感。尤其连日阴雨的日子。是那些瓦片撑住了人们的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不坠落于地，这生活就总是延续下去。其实瓦片不知道，屋子里的主人已走了一拨又一拨。瓦片不仅对同类表示出了友好，也对其他物种表示出亲切的包容。比如燕子或其他的鸟类飞过时忘掉的一颗草籽或瓜籽，瓦片会精心地为它们保存起来，不致它们死去。即使没有谁找回这些失物，瓦片也会供养它们生长，长成花，长成草，甚至结成果。
⑧生活中突遭战火或灾祸，会有一个词叫“一片瓦砾”，可见瓦总是最后的底线。这个底线没了，生活也就失去了支撑的东西。
25．作者满怀深情描写了周庄的瓦，它有哪些特点？请联系全文，分点概括作答。
26．作者表达对周庄瓦的深情，但却写小时候挥拳砸瓦的经历，请说明这段文字在文中的作用。
27．如何理解第⑥段画线句“周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活”？请结合文章内容，简要说明。
28．标题“岁月中飞翔的瓦”巧用比拟，它有哪些妙处？请简要赏析。
阅读《瓷的华章》，完成各题。
瓷的华章
王剑冰
①大龙山，你在中原隆起，绵延无限远，我看不到你的尽头。在你的脚下，人们利用你特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生了奇妙的钧瓷。
②神垕，我与你不期而遇。在车上打了个盹儿，一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
③钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室，那层层开片让我一再凝视。宋朝，离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌光照着历史，这不屈的泥土便从未停止续写瓷的华章。
④走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨的阳光里，一队队马帮驮着泥土和柴草或是精美的瓷器，踏响青石的路面。路面上，有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊。到了饭时，男孩女孩提着饭罐，川流不息地给大人们送饭。那时的神垕，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
⑤整个神垕依山就势错落成美妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑，有些窑就在半山坡上，这样取土或许更加方便。人住的是石头窑洞，烧的是石头窑体，放眼望去，会望见鳞次栉比的苍然。
⑥每年的农历正月十六，火神庙开始祭火神。烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。所有钧瓷的烧造，都是火的艺术，更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，全凭窑变而成。那样，一切就全在想象中了。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔，充满了翻空出奇的期待、异想天开的盼望。
⑦看见一个窑炉门上贴着对联：求仙翁窖中放宝，赖圣母炼石成金。
⑧卢师傅默默地守在一座窑前，窑里的火焰早已熄灭。他慢慢起身，嘴里絮叨着什么，在众人面前带着一点矜持，大家似乎是要看他掀开新娘的盖头。他终于打开了封口，探身进去，恭谨地取出一件“大洗”。那大洗子怎么了，完全没有那种流光溢彩，而像一个锈迹斑斑的出土文物。再取出一件，还是同样。它们是在抵达生命辉煌顶点的时刻，遭遇了不幸吗？那粗糙扭曲的外形，表明它经受了多么痛苦的挣扎。
⑨满怀期待的人们散去了，老卢还在看着两件不成器的东西，拿起又放下。我似乎体会到了他的心情。炉子外边，好大一堆被失望与懊恼打碎的瓷片，堆满了烧瓷人的内心。那是瓷殇。
⑩当地有句话：“十窑九不成。”火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。
走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片声啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃，色彩潮一样汹涌。
你的曲线为何这般柔润迷离？你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你，你的花片为何这般勾魂摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与唤醒，给了你怎样的调教和激发，使得你如此觉悟开化？一千三百摄氏度的浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。
一个女孩站在一个瓷瓶前，带着景仰的神情，伸出手又缩回来。我知道那种感觉，有一种爱就是这样，想看又不敢看，想摸又不敢摸，别后的回味比现场还深刻。我知道，在那一刻你已经和她心脉相通。
神垕， 。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
竟然还有女技师，她们长发飘逸，姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一抔泥土。
又有人进来，小声地流露出欣喜：“看呀，她们在做瓷！”
声音里，你会把“做瓷”听成“作词”。是呀，宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么不能说她们在作词呢？是的，你一下子惊醒了，她们是在作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园春、临江仙、菩萨蛮……那从宋代遥遥传来的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词。
（有删改）
注：①钧瓷：中国古代五大名瓷之一，并以其独特的釉料及烧成方法产生的窑变神奇而闻名于世。②开片：瓷器釉面的一种自然开裂现象。③窑变：瓷器在烧制过程中，由于窑内温度发生变化导致其表面釉色发生的不确定性自然变化。④洗：宋钧窑的主要器型之一。
29．结合文章内容，谈谈你对文中加点的“瓷场”“瓷殇”“瓷海”的理解。
30．结合上下文，从下面两个句子中选择一个填入第 段横线处，最恰当的一项是
A．你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。
B．你将我从安宁与沉静中摆渡过来，让我感受一时的喧嚣。
31．阅读第⑧⑨两段文字，结合文章内容，分析作者是如何展现卢师傅心情的？
32．阅读文章最后一段，你会联想到怎样的画面？（50字左右）
答案
1．①震撼；②第二天早晨；③凭借屋外栏杆与瀑布对视。 2．（1）明确：“通体透亮”本指物体的整个表面都具有透明的性质，不会阻挡光线透过。在这里，作者打破常规运用这个词，形象生动地强调了瀑布的奔放昂扬，让我彻悟了事物不甘平庸的道理。突出作者此时内心感到惊骇，醍醐灌顶，豁然开朗。
（2）用了新奇不凡的比喻，把奔涌直落下来的水浪比作倾倒而下的铁水，形象生动地写出了瀑布水流大而厚，水浪反射着阳光波光粼粼地冲荡下来，冲击力量巨大，气势磅礴。突出了作者内心的震撼。 3．“人性的自然”指中越两国边民长期共依一方水，休养生息，理所当然自由发展出亲密友好的情感，这种情感来自人的自然本性和自然情感，不受国界的限制。 4．明确：B
文章重点讲了山水之间，人与自然，人与人之间的和谐美好。（1）山和水的和谐：单调的山林让人乏味，有了瀑布的存在，单调的景有了变化，变得灵动起来，不再一成不变、平庸如常。（2）人与自然的和谐：德天瀑布充满了自然美、野性美，远离人迹，附近的居民热情淳朴，与这里的山水和谐共生。（3）越南人和中国人的和谐：文中多处写到越南和中国边境人民之间的相处，就像一个国家两个村庄之间的友好往来。所以，编入“和谐大新”这个版块更合适些。（错选直接不给分，理由答出一点，给两分，答出两点给全分。根据题目要求，只需简述选择理由，不需要陈述不选理由。）
“文明大新”版块适合收录体现市民整体素质和城市文明程度较高的文章。“智慧大新”版块适合收录在城市规划、设计、建设、管理与运营等领域中，通过物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等智能计算技术的应用，使得城市组成的关键基础设施组件和服务更互联、高效和智能方面的文章。所以，不合适。
【解析】1．本题考查文章内容梳理。
结合⑤段中“这才叫真正领略了德天瀑布的雄伟气势”，①概括为：震撼；
结合④段中“第二天早晨，天刚微微放亮”，②概括为：第二天早晨；
结合③段中“后来干脆披衣起身，凭借屋外栏杆与飞瀑对视”，③概括为：凭借屋外栏杆与瀑布对视。
2．本题考查词句赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。
（1）通体透亮：指物体的整个表面都具有透明的性质,不会阻挡光线的透过。这种特性通常是由于物体的材质本身就具有透明性，如玻璃、水晶、塑料等。结合“德天瀑布以它的天然际遇将这个道理解释得通体透亮”可知，作者打破常规运用这个词，形象生动地强调了瀑布的奔放昂扬，让“我”领悟了事物不甘平庸的道理，突出作者此时内心感到惊骇，醍醐灌顶，豁然开朗。
（2）结合“那奔涌的水浪直落而来，阳光下，似巨大的钢炉倾倒下光芒四溅的铁水，其势壮而动心魄”的内容，由“似巨大的钢炉倾倒下光芒四溅的铁水”可知，句子中把奔涌直落下来的水浪比作倾倒而下的铁水，运用了新奇不凡的比喻，形象生动地写出了瀑布水流大而厚，水浪反射着阳光波光粼粼地冲荡下来，冲击力量巨大，气势磅礴。突出了作者内心的震撼之情。
3．本题考查词语理解。“人性的自然”结合④段中“不难想象，自这里有了人迹，尚未分明国界人籍，人们共依一方水土，休养生息，瀑布下戏水谈情，土地上搭屋相爱”分析，指中越两国边民长期共依一方水，休养生息，理所当然自由发展出亲密友好的情感，这种情感不分国界，源于人的自然本性和自然情感。
4．本题考查文章主旨把握。本文记叙了单调的山林让人乏味，有了瀑布的存在，单调的景有了变化，变得灵动起来，不再一成不变、平庸如常；德天瀑布充满了自然美、野性美，远离人迹，附近的居民热情淳朴，与这里的山水和谐共生；越南人和中国人的和谐：文中多处写到越南和中国边境人民之间的相处，就像一个国家两个村庄之间的友好往来。文章表现了山水之间、人与自然、人与人之间的和谐美好。应收录进《和谐大新》。而“文明大新”版块侧重强调“文明”程度，如市民素质和城市文明；“智慧大新”板块侧重强调智能计算技术、智能化设备应用等，两者均不合适。
5． 示例：①黄河口人代代与决堤黄河抗争的历史 ②利津彻底整治后黄河口人的幸福欢乐 ③黄河口的美丽景象与令人振奋的建设前景 6．示例：作者用“红上衣、红裤子、耀眼炫红，甩、拍”写出鼓者的热烈奔放，用“雷、闪、雷闪、”写出了锣鼓的起伏和力量，突出了锣鼓表演的壮阔火烈场面和鼓者的豪情释放。 7．示例：几代滩区人曾把时间、精力和财力用在应对黄河防汛、决堤险情上，深受其苦；如今利津彻底整治，家园平安，黄河成为河口人的福利，人们欢喜愉悦，用威风锣鼓来发泄倾诉心中的欢乐豪情，同时也表达对整治后的黄河不可割舍的热爱之情。因此，“威风锣鼓”才显得“这般动情”。
【解析】5．本题考查对文章内容的梳理和概括。结合4-6段内容以及“一代代人为此耗尽了时光。春天迎春汛，秋天忙秋汛，冬天防凌汛”等关键语句，可知，这一部分讲的是多年前人们世代和决堤的黄河进行抗争；结合7-11段主要内容以及关键语句“利津一次彻底的整治”“终于不再担惊受怕，天天都能做个囫囵梦，那梦也是柳绿花红”可知，这部分讲的是黄河被整治后，人们的幸福快乐；结合13-14段以及关键语句“硕大的荷叶捧着夕阳摇晃”“无数白色的鸟在蓝天下划着弧线”“威震四方的钻井平台”可知，这一部分讲的是整治后黄河口的美丽景象和美好前景。
6．本题考查对重点语句的赏析。鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形象与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子。
第一处，“红上衣、红裤子、耀眼炫红”颜色给人以视觉冲击，有热烈之感，“甩、拍”动作给人以奔放之感，由此看出表演者的热情豪放；“雷，闪，雷，闪，雷闪，雷闪，雷闪”写出了铜镲和大鼓相互配合的韵律，也表现了声音起伏有力，让人想到表演场面的壮阔。
第二处，“扑伏又起来”“跳起再蹲下”“往左边歪”“往右边歪”是对表演者动作的描写，写出了他们动作的豪放有力；“不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊”运用了排比的修辞，“直搅得这一片天地山海轰鸣”运用夸张的修辞，写出了表演的气势磅礴，表现了黄河口人因洪水得到治理内心的欢快。
7．本题考查对文章重点语句的理解。此题应主要分析黄河口人民的“情”，结合“以前人们听到雷声，望见闪电心就慌，大雨又要来了，黄河又要涨了”“一代代人为此耗尽了时光。春天迎春汛，秋天忙秋汛，冬天防凌汛。滩区人把精力和财力，都用在了垫台子、盖房子上”“爱黄河，恨黄河，离了黄河不能活”等语句可知，在彻底的整治之前，人们深受黄河泛滥之害，为了应对险情，花费了大量的时间、精力、财力，这时的“情”是对黄河又爱又恨；结合“整个村子都高高地托上去。高台上瞭望着黄河，心里变得踏实”“这里成了乡村旅游目的地”“黄河为河口人带来的福利”“终于不再担惊受怕，天天都能做个囫囵梦”“威风锣鼓成了黄河口人的发泄与倾诉，内心清空，五脏通透，唯有豪情在体内汹涌”“河口人已没有什么好怕的”等语句可知，彻底整治后，人们不用再担惊受怕，而且肥沃的土地为人们带来了福利，这时的“情”是心中的豪情，是摆脱洪水的快乐，是对黄河的热爱之情。
8． 有人或站或坐 六点五分 人群也寂静了下来 9．示例一：拟人，山崖“爬上来”“落下去”，其实是山上弥漫的云雾在涌动，化动为静，让山变得活泼起来，颇为巧妙，体现出作者对泰山的喜爱和赞叹之情。
示例二：句式对称，突出了云雾涌动的特点，增强节奏感，语言整齐、读起来朗朗上口，富有韵律美，体现出作者对泰山的喜爱和赞叹之情。 10．日出前的景象体现了泰山的巍峨和雄壮，同时也为了后文写泰山日出做铺垫，人群都在翘首期盼日出，侧面体现了泰山日出的盛大。 11．①它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地；②在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表江山社稷。③泰山是中国最雄伟的山，是“五岳之首”；④泰山承载着数千年来的中华民族的精神和信仰；⑤泰山赋予中国人“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局；⑥泰山日出带给人们新的希望，与中华文化中积极进取、奋发向上的求新精神相契合。 12．示例一：黄河，缘由：①黄河是中华文明的发源地，是中华民族的母亲河；②黄河流域有三千多年是全国的政治、经济、文化中心；③黄河百折不挠、坚韧不屈、自强不息的精神也是中华民族的精神。示例二：莲花，缘由：①莲花出淤泥而不染，具有坚贞、高洁的品质；②中国古代文人崇尚不慕名利，洁身自好，保持坚贞气节的君子品格，莲花是中华民族君子品格的象征。
【导语】这篇《日出泰山》以细腻的笔触描绘了泰山日出的壮丽景象，通过对自然景观和人群情感的刻画，展现了泰山的雄伟与神圣。文章不仅描绘了日出的全过程，还通过历史人物的攀登、帝王的封禅等元素，赋予了泰山深厚的文化内涵。作者巧妙地将自然景观与人文精神相结合，突出了泰山作为中华民族精神象征的地位。文章语言优美，意境深远，既展现了泰山的自然之美，也传递了中华民族的文化自信与精神力量。
8．本题考查内容概括。
由图表“凌晨四点五十分对应的场面”定位到第①段。结合第①段“山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分”可知，此时的场面是有人或站或坐。
由图表“在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空对应的时间”“人群有了微微的骚动”定位到第⑨段。结合第⑨段“六点五分，在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空，连一座座山峦也被蓝熏染” 可知，该景象对应的时间是六点五分。
由图表“不知何时起，硕大的红日放射出万道光芒对应的场面”定位到第⑩段。结合第⑩段“正当人们沉浸在这激动人心的一刻，那轮红日又发生了变化，它在渐渐地变成金色。与此同时，似乎伴着轰鸣的乐声，硕大的红日放射出万道光芒，直搅得四海翻腾，五洲震荡。这一刻，时间仿佛静止了，人群也寂静了下来”可知，此时的场面是人群也寂静了下来。
9．本题考查句子赏析。
该句运用了拟人的修辞手法。“爬上来”“落下去”本是形容人的动作，这里却赋予了扇子崖和舍身崖。实际上，扇子崖和舍身崖作为山体，并不会主动做出“爬”和“落”的动作。作者这样写，是因为山上云雾弥漫且不断涌动，当云雾的位置发生变化时，从视觉上看，就好像扇子崖像是从雾中慢慢“爬”了出来，舍身崖像是从云里“落”了下去。这种写法将原本云雾的动态转化为山崖的动态，也就是化静为动。通过这种拟人的手法，原本静态的山崖仿佛有了生命，变得活泼起来，生动地展现出泰山在云雾缭绕下如梦如幻、灵动多变的奇妙景象。这种独特的描写方式，让读者更能感受到泰山景色的神奇与美妙，从中也能深刻地体会到作者对泰山的喜爱和赞叹之情。
从句式上看，“扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去”这两句结构相似，字数相等，属于对称句式。在描写泰山景色时，这样对称的句式分别从两个不同的角度，即扇子崖和舍身崖，展现了云雾在山间涌动的状态。扇子崖从雾里的“爬上来”和舍身崖从云里的“落下去”，两者相互映衬，生动地描绘出云雾在山间弥漫、变幻的特点，使读者能够更全面、形象地感知到泰山云雾缭绕的朦胧美。对称句式在语言表达上具有独特的魅力。它增强了语句的节奏感，使读者在阅读过程中，能够感受到一种有规律的停顿和韵律，读起来朗朗上口，富有韵律美。
10．本题考查句段作用。
描绘日出前景象的作用：
第③段描述“深深的山坳嵌着十八盘”，以十八盘嵌入山坳的景象，直观呈现出泰山地形的复杂与宏大，凸显其巍峨之势。提及众多文人墨客如谢灵运、辛弃疾等攀登泰山，侧面烘托出泰山凭借自身雄伟魅力，长久以来吸引无数人前来，彰显其在文化层面的厚重地位。
第②段中“悬崖下腾起团团雾气，氤氲成一个巨大的屏障。风在山崖间钻来钻去，带着野性”，通过雾气形成屏障、寒风肆意穿梭的描写，营造出神秘且紧张的氛围。这不仅暗示了日出过程如同人们克服恶劣环境一般充满挑战，不易到来，同时也勾起读者对日出的强烈期待，有力地为日出景象的出现渲染气氛，极大地增强了日出时给人的震撼效果。
第⑤段“山底是一条河还是一汪湖水？总有雾气涌上来，迅速将山道两边变成一片云海。云团不断往上絮，云团下泉溪跳荡，音声婉转。扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去”，细致刻画了山底云雾缭绕、泉溪跳跃，以及扇子崖、舍身崖在云雾中若隐若现的奇妙景观。这些描绘展现出泰山自然景观的多彩与神奇，使日出景象置于丰富且独特的背景之中，增添了日出的独特魅力。
描绘人群变化的作用：
第①段“凌晨四点三十分起床，去看日出。山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分。谁都想在泰山与初升的红日会面，于是，数万颗心聚在这里一起跳动”，众多人凌晨便在山崖边静候，“数万颗心聚在这里一起跳动”生动传达出人们对日出的极度渴望。由此侧面反映出泰山日出在人们心中占据着极为重要的地位，其盛大景象不言而喻。
第④段“这时才发现，起伏的山道上，到处都是人——是人的墙，人的浪。从平地到山巅，从喧嚣到静谧，灵魂似乎在慢慢游离。或许有叹息，有悔恨，但是想到即将迎来的日出，心中便怀着期冀，期冀新的太阳带来新的希望”，描绘出人群从平地到山巅的分布状态，以及人们内心从各种复杂情绪到因期待日出而满怀希望的变化过程。这使读者能够深切感受到等待日出人群的状态，增强了场景的感染力，让读者更能体会到人们对日出的热切期待之情。
11．本题考查内容分析。
在第 段中，作者表明泰山“是最中国的山”，有以下多方面原因：
地理根基层面：第⑦段提到“它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地”。这清晰地表明泰山从地理位置上就与中国紧密相连。齐鲁大地作为中华大地的关键构成部分，泰山扎根于此，犹如中国的根基，承载着这片土地源远流长的历史以及底蕴深厚的文化，是中国地域特征的鲜明标识。
历史文化意义层面：第⑦段指出“在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表江山社稷”。在古代封建王朝时期，帝王把泰山视作国家权力的象征，前往泰山进行封禅，以此彰显统治的合法性与权威性。这一传统使得泰山深度融入中国封建王朝的政治文化体系当中，承载着国家与民族的历史记忆，成为中国历史文化传承的关键符号。
自然风貌特质层面：第 段“一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊”说明“泰山是中国最雄伟的山，是‘五岳之首’”。泰山凭借其巍峨磅礴的身姿，在华夏众多山脉里占据着崇高的地位。它的雄伟不仅仅体现在海拔高度和山体规模上，更体现在所展现出的雄浑气势，能够给人带来强烈的视觉冲击以及心灵震撼，成为中国自然壮美景观的杰出代表，是中国人心中雄伟之山的典型形象。
民族精神承载层面：第 段阐述“泰山承载着数千年来的中华民族的精神和信仰”。历经数千年的岁月流转，泰山成为了中华民族精神的寄托之地。人们将坚韧不拔、稳如泰山等精神内涵融入泰山的自然特质里，它凝聚着中华民族对美好生活的向往以及对坚韧品质的崇尚，成为民族精神的核心载体，维系着民族的文化认同和精神纽带。
价值观念赋予层面：第 段表明泰山赋予中国人“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局。“重于泰山”让中国人在衡量事物价值时，将重要的事物和行为与泰山联系起来，有了厚重的衡量标准；“泰山不让土壤”倡导包容万物、胸怀宽广的精神，深刻地影响着中国人为人处世的方式以及思维模式，是中国传统价值观念的重要源头。
文化精神象征层面：结合第⑨段“人群有了微微的骚动。有人从迷梦中清醒过来，有人想继续往上走，有人调整着衣装。那是带着欣喜、渴盼的忙乱”可知，泰山日出那喷薄而出的壮丽景观，为人们带来新的憧憬和力量，与中华文化中积极开拓、勇于进取的精神内核高度吻合。它象征着新的开始和无限可能，激励着中华儿女持续拼搏奋进，成为中华文化精神的生动写照，进一步强化了泰山作为“最中国的山”的独特地位。
12．本题考查拓展延申。
明确文化符号的概念：文化符号是一个国家、民族或群体文化的代表性象征，它可以是具体的事物、形象、图案，也可以是抽象的概念、传统、仪式等，能够简洁而有力地传达特定文化的内涵和价值观。
选择合适的文化符号：从众多中华民族文化符号中挑选一个自己熟悉且易于阐述的例子，如长城、春节、孔子、书法、京剧等。这些都是具有广泛代表性和深厚文化底蕴的符号。
阐述选择缘由：可从历史渊源、文化内涵、社会功能、艺术价值、国际影响等角度陈述理由。
示例：长城。它是中华民族极具代表性的文化符号。从历史层面看，长城始建于西周，历经 2000 多年修筑，见证各朝代变迁，是古代劳动人民智慧与血汗的结晶，彰显了坚韧不拔的毅力 。建筑艺术上，长城规模宏大、结构复杂，城墙、烽火台等配合精妙，采用多种材料与精细工艺，展现出高超建筑水平 。在文化象征意义上，修筑长城凝聚无数中华儿女力量，象征着团结；它抵御外敌，代表中华民族面对困难时顽强不屈的精神，“不到长城非好汉”更激励着人们奋勇向前。
13． 家国之思及抵御外侮的豪情 发出《告全国同胞书》宣传抗战 冯友兰、朱自清 用文化救国的爱国之情 14． 甲 A “灌”意思是注入液体，符合语境，表达书之多，书香无处不在，更好突出闻一多先生作为学者为探寻救国良方的潜心专注，而“撞”是冲打、碰击的意思。
示例二：我选乙句，该句填B，“擎”意思是满怀希望地向上托举，符合语境，表明闻一多先生对胜利的坚定信念，而“拿”的意思是用手取，握在手里。 15．示例：“刚毅坚卓”是西南联大师生们在艰苦卓绝的环境下矢志为国教书求学的精神象征。它非常鲜明地倡导着，在全面抗战如火如荼的紧要关头，广大师生要在艰苦卓绝的环境中，顺应国家和全民族抗战之需要，始终抱定抗战必胜之信念，和四万万同胞一起，坚决地、果敢地、毅然地、坚定地站在国家民族的立场，以一颗坚贞坚韧的家国之心，躬耕于教育阵地、战斗于文化岗位、树人于天地之间，以其卓然的成就开创一时之风气。家国遭难，联大女生将颐楼叫成了听风楼，寄托家国之思及抵御外侮的豪情；北京大学同学会发出《告全国同胞书》宣传抗战，唤醒国人收复河山的爱国激情；冯友兰、朱自清题词号召鼓励，勉励学子报效国家；闻一多潜心学术，足不下楼，为探寻救国良方沥尽心血。西南联大师生用自己的言行践行了“刚毅坚卓”这一校训的内涵。 16．示例：先生，久仰了！为了探寻救国良方，你废寝忘食，沥尽心血，兀兀穷年，足不下楼，我深感敬佩。你在李公朴追思会上，发表了痛斥国民党特务、呼唤新中国的气壮山河的“最后一次讲演”，你用生命诠释了何为不畏强暴、威武不屈的民族气节，何为舍生取义、视死如归的士人风骨。我将永远铭记您，用你的言行激励自己不断奋勇前行。
【解析】13．本题考查文章内容的概括。
空①：根据“将颐楼叫成了听风楼”可定位于第④段，再结合“听风楼，听的是‘风在吼，马在叫，黄河在咆哮’吗？听的是‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡’吗”分析，“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”是《黄河大合唱》的歌词，表达出和中国人民坚强不屈，抵御外侮的斗争精神，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”是《大风歌》的词句，表达出了豪放的家国之情，以及对故土的思念，可概括为：家国之思及抵御外侮的豪情。
空②：根据“北京大学同学会”可定位于第⑤段，再结合“京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存”可概括为，发出《告全国同胞书》宣传抗战。
空③：根据“题词号召鼓励”“勉励学子报效国家”可定位于第⑥段，再结合“我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：‘第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。’朱自清先生的题词中也说：‘诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。’”可概括为：冯友兰、朱自清。
空④：根据“闻一多”“静心读书不下楼”可定位于第⑦段，再结合“历史教授郑天挺见他如此‘怒读救国’”“走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了”可概括为：用文化救国的爱国之情
14．本题考查文章内容的赏析。
甲句：“灌”的字义有①浇；灌溉；②注入，倒进；③录制。“撞”的字义有①碰击；②闯，猛冲；③偶然碰见。结合甲句及其前后文“轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了‘世外桃源’，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动”“走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！”分析可知，闻一多先生在这里静心读书，把满腔的爱国之情化作读书的动力，这里充满了闻一多先生的“读书文化救国”的“书香”，“书香”是一种给人感觉是一种虚无的，以气态充盈在房间内的情态，与“灌”字注入，倒进的字义相契合，而“撞”字的碰击、猛冲的字义都硬与有实体的物质接触，与语境不相符。
乙句：“擎”的字义有①举、上托；②支撑、承受。“拿”的字义有①用手抓取，握在手里；②擒捉，捕捉。结合乙句及及其前后文“历史教授郑天挺见他如此‘怒读救国’”“走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了”分析可知，闻一多先生在这里静心读书，把满腔的爱国之情化作读书的动力，《红烛》更是闻一多借烛火的意象，表达出自己心中对抗战胜利坚定的理想信念及牺牲精神，这种精神昂扬向上，与“擎”字举、上托的字义相契合，而“拿”字的用手抓取，则过于平淡，与语境不相符。
据此作答即可。
15．本题考查文章内容的理解。
根据第⑥段“上面镌刻着西南联大的校训‘刚毅坚卓’”“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣”“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的”分析可知，“刚毅坚卓”作为西南联大的校训体现出，在抗战如火如荼的紧要关头，联大师生们长途跋涉，屡经艰苦的求学精神，通过各自的方式，各尽所能，不符所学，老师为学生传道受业解惑，学生发奋苦读的文化救国精神。根据第④段“女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼”分析可知，联大女生将颐楼叫成了听风楼，借《黄河大合唱》《大风歌》诗词表达寄托家国之思及抵御外侮的豪情。根据第⑤段“开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场”分析可知，西南联大分校师生组织集会，京大学同学会发出《告全国同胞书》，宣传抗战，唤醒国人，更多学生投笔从戎，本想抗日战场，这些事迹表达出师生们的爱国之情。根据第⑦段“轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了‘世外桃源’，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动”“走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！”分析可知闻一多先生潜心学术，静心读书，把满腔的爱国之情化作读书的动力。综上所述，西南联合大学的师生们，用面对日寇入侵的时局，始终抱有着“刚毅”“坚定”“卓绝”的民族自信，文化自信，实现文化救国，用自己坚贞坚韧的家国之心，为祖国抗战做出了自己的贡献。
据此作答即可。
16．本题考查文章内容的理解以及语言表达。本题属于开放性题目，作答时需要结合前后文内容关联，再根据题干要求“结合你所了解的闻一多事迹”，将日常所学文化常识与文章内容相结合即可。
示例：先生，久仰了！您一生为了致力于救国救民于水火，抗战胜利后，您却在公朴先生的追悼会后，就因国民党反动派的作为，离我们而去，您的浩然正气激励着无数爱国志士与后来者，使他们在争取和平民主的斗争中奋力拼搏，也时刻感染着我们这样的有志青年，如今您所期望的新中国已经蓬勃生长，我辈青年也将追随您的志向，不断砥砺前行。
17．（1）环境恶劣，道路难以通行。（4）荒无人烟，植物都难以生存。（5）写出了苍鹰自然自由高傲地飞翔，暗示黄河源头的生态保护员蔑视恶劣环境，在如此荒凉贫瘠之地乐观的生活。 （6）写出生态保护员生活在孤独之地，居住环境潮湿、泥泞。 18．不矛盾。“新奇”是因为孩子们经常看不到人，看到“我”进入这片荒凉之地感到新鲜、好奇； 文扎等“经常”（相对而言）来黄河源头给他们补给，孩子们见到他们像亲人一样熟悉，所以显得“亲切”。 19．答案示例： “果然”一词写出了作者在空旷、荒凉、无路之地走了许久，终于见到人家的惊喜之情，“无限空旷”与“独独的一户”进行对比，突显出只有这一户人家在贫瘠、荒凉之地坚守着，敬仰之情油然而生。 20．答案示例：“我”来约古宗列曲探源，短短的时日带了野外的必需品，而生态保护员的家只有夜晚的铺盖和裹体的衣服，看着让人心疼；这里闭塞难以出行，连植物都难以生存，而她们要常年守候这里，让“我”心生敬佩；他们除了孩子一无所有，然而他们保护了母亲河源头的生态，显出脸上的满足、内心的快乐，这让我更加的心酸；那些快乐的孩子，因随父母守候黄河源头失去了上学的机会，让我感到可怜和可惜。
【解析】17．本题考查环境描写的作用。
（1）由第②段“天空阴沉、云超低飞行”“大马力车趴窝”可知环境的恶劣，路的曲折难行；
（4）由题干中“广阔的荒凉、没有人烟、被山包裹、少突出地面的植物、沙石横飞、草被拔根”可知,这里人烟罕至，植被稀少，写出来当地的恶劣环境；
（5）由题干中“鹰悠然傲慢地振翅滑翔”可知，这里是写出了沙漠上的雄鹰的悠闲自在；
（6）由题干中的“就那么一座白色屋子”可知这是一个孤独的只有它一个的房子，表现出来这里人迹罕至的特点；“地面泥泞一直不干”写出了这里靠近黄河源头潮湿的特点。
18．本题考查句子的理解。
由第十五段“果然是一户人家，而且是无限的空旷中，独独的一户人家”可知，这户人家是独门独户，所以家中的孩子很少看见其他的人，所以他们看见生人会表现出自己的那份胆怯，当然还会觉得新奇；
由第二十段“索尼、欧沙几个像回到家一样坐在那里，大口地喝着酥油茶，同那位藏族老人聊天”可知，“索尼和欧沙”应该是经常会来这里，同时“索尼从车上拿了一些吃的给他们”可知，索尼给孩子们吃的，可以更好地拉进他们与孩子的距离，慢慢地比较熟悉，所以孩子们显得“亲切”。
19．本题考查句子的理解。
“一户人家”“独独的一户人家”体现的是这个人家的孤独，这个人家只有一户在这里，在这样的恶劣环境下生活着，难免让人唏嘘，作者也感到心酸；“果然”一词，写出的是作者很长时间没有看到人家，突然看见的惊喜之情，同时也是印证了前面说的话。
20．本题考查文章主旨。
文章的结尾是省略号，我们可以看一下上下文，进行判断。
由第二十二段的“牧民的屋子里除了铺盖和散落在各处的衣服，几乎再没有什么”可知，作者看到牧民家的贫穷，表达出来的是同情；由第二十二段“他们长期在此的收获和快乐，可能就是那些孩子”可知，作者表现出对于孩子们的天真可爱的赞美之情；由第二十段“看得出，老人过得很满足”可知，作者对于这样的人们，为了守护黄河而无私奉献的精神的敬佩之情；同时这些孩子居住在这里，由第十二段“走近了才看清，原是一个源头小学。可能牧民相距较远，或是上学的孩子不多，不得已撤销了。里面已经长出了荒草”可知，孩子们可能已经无法出去上学，这也让作者感受到惋惜。总的来说，根据上下文，我们可以得出作者复杂的情感。
21．第3节，慢镜头的导弹（黑茶筒）代表黑茶最后一次承载文化输送到西部、远东。第14节，黑茶装进竹筒，高一米七，直径一尺多，这是正面比喻，描写它的圆柱体外形和沉重的份量，酷似导弹。第17节，黑茶上路，西方人乐享，这是回溯了东方黑茶文化传播并征服世界的历史。 22．示例1：合适。这段文字写出了茶马古道风雨桥的烟雨诗意和历史的悠然况味，与上文阳光中行进的马队相映成趣。示例2：不合适。语言风格和意境过于轻松悠然的诗意化，与文章整体主旨的厚重感不匹配。 23．口语化表达，富于生活感。一连串的动词精准使用，生动形象地表现了汉子们狂暴地打制茶竹筒的过程；拟声词，生动描摹了马帮劳作的号子声。整散句结合（或排比），语言灵动，富于表现力。整体上生动展示制作黑茶的场景（重要环节），表现了制茶生活的艰辛与壮美（粗豪与趣味亦可）。 24．安化马帮运送的主要是黑茶，描述黑茶丰富了马帮的生活状态；黑茶往西输送的终结，决定了马帮使命的结束；马帮虽然结束了，但是黑茶所承载的历史情感依然在延续；最后一支马帮消失，最后的茶马之行结束，但有着沉香的黑茶已经传播出去，黑茶文化也持久地影响了世界。
【解析】21．这道题考查的是对词语含义的理解。理解词语含义：一是弄清楚词语的本意（即字面意思），二是联系上下文理解词语的文本义。如果有比喻、拟人等修辞的，要借助修辞来理解。从“这些导弹将直接发往中国的西部，再远可达远东。只是速度是慢镜头的”可以看出，第3节慢镜头的导弹比喻的是马背上的黑茶，这里的意思是黑茶最后一次承载文化输送到西部、远东；从“那一个个长约一米七，直径一尺多的圆柱体”可以看出，第14节的导弹指的是装进竹筒的黑茶，高一米七，直径一尺多，这里是描写黑茶竹筒的圆柱体外形和沉重的份量；从“东方人用这样的导弹，早已闯关夺隘了”可以看出，第17节的导弹比喻的是竹筒黑茶最后一次上路，供西方人乐享，再次证明了东方黑茶文化传播并征服世界的历史。
22．这道题考查对文章内容的理解。本文主要描写了安化马帮最后一次运送黑茶到西部、远东的经历，中间穿插了黑茶的制作工艺。整篇文章有一种厚重沧桑之感。链接文字主要描写了茶马古道风雨桥轻松悠然的诗意环境。如果认为合适，则主要人物和环境的完美搭配来作答。如，链接材料的烟雨诗意与文章中送茶马队在阳光下悠然行进的画面相映成趣。如果认为不合适，则主要从语言风格和意境来作答。如，链接材料的语言和意境过于轻松悠然，太诗意化，与文章最后一次送茶厚重感不匹配。
23．这道题考查的是学生的鉴赏能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。答案一般包括赏析角度+写出了什么内容+表现了什么特点（情感）。这段文字可以从动词的使用，抓住“绞，压，跺，滚，锤”来赏析；可以从拟声词的运用，抓住“嘿嘿呦呦”来赏析；可以从句式的角度，抓住整句与散句的完美结合来赏析；可以抓住排比的修辞，从“力的较量，汗水的凝和，嘿嘿呦呦的吼，雄性荷尔蒙的挥发”来赏析；还可以从口语化表达，富于生活感来赏析。整体上生动展示制作黑茶的场景（重要环节），表现了制茶生活的艰辛与壮美。
24．这道题考查对文章写作意图的理解与探究。文章用大量篇幅描述安化黑茶的制作场景的原因可以从这几个方面分析：安化马帮运送的主要物质是黑茶，描述黑茶的制作场景有助于读者更好地了解黑茶，丰富了马帮的生活状态，也丰富了文章内容；马帮这种古老的运输方式随着现代社会的发展逐渐结束了它的使命。安化马帮使命的结束是因为黑茶往西输送的终结，安化马帮的命运与黑茶息息相关；马帮虽然结束了，但是黑茶会通过其他方式和途径继续延续它的使命；黑茶通过马帮传到了西方，走向了世界。最后一支马帮虽然消失了，但有着悠久历史和深厚文化底蕴的黑茶将继续持久地影响整个世界。
25．①颜色灰暗，代表平民性。②质地不坚硬，默默无声（落地无声）。③亲密协作，共御风雨（或“有责任感”“坚守一生”）。④对其它物种亲切包容。 26．①写小时候砸瓦，突出了瓦质地的易碎。②瓦以易碎之躯坚强地同岁月抗争，虽不能瓦全，但却默默坚守一生，反衬出它的坚强（或“坚韧”“坚守”）和奉献精神。 27．①这些瓦不是装饰性的，代表着周庄简单的、平民化的生活。②这些瓦经历过数百年的风霜，具有独特的历史文化意蕴，相当于古老的周庄（铁皮所代表的是一种西方文明，周庄的瓦所代表的是一种古老的中国文化）。③无数瓦片用自己的劳苦撑住了周庄人的日常生活，使他们的生活虽历经风雨，但也能世代延续下去。 28．①点出全文线索。②“飞翔”用比拟的手法突出了瓦的外形，像鸟在展翅飞翔；“岁月”则从时空的角度形象地说明了瓦从古至今，经历过的漫长历史。这个标题使得瓦有了动态之美、沧桑之感，易引起读者的注意。③使得文章寓意深刻。虽说瓦的色彩、质地、结局并不尽如人意，但瓦所呈现出的品质以及与周庄人的相依相偎，让作者生发出对瓦的喜爱与敬意。
【解析】25．这是一道理解文章内容和信息筛选题。解题的关键是要通观全局，注意提示性语言、把握中心语句，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。找出文中叙写瓦的段落，并抓住文中这些段落的中心句：第②段“那一片片的瓦以灰暗的色调，涂抹了周庄的岁月”；第⑤段“瓦其实质地并不坚硬”；第⑥段“瓦是一种亲密协作的典型”；第⑦段“瓦片不仅对同类表示出了友好，也对其他物种表示出亲切的包容”。提取这些句子中的关键词，并加整合就可得出答案。
26．考查对文章内容的分析理解。第5段“瓦其实质地并不坚硬”，写小时候砸瓦，突出了瓦质地的易碎。引发“我”对“瓦”的感悟，“那些瓦终是要被废弃的。”“这些经过了数百年风霜的瓦，它们的掉落甚至是无声的。”第六段“周庄的瓦同石头一样，坚硬地同岁月抗争着”，瓦虽易碎，却默默与同岁月抗争，默默坚守一生，表现了对瓦奉献、坚守精神的赞美。
27．考查对文中重要句子含义的理解。句子深层含义的把握，应从探究作者的写作目的，结合中心思想要分析本题中，根据文本第二段，“这种瓦本就是代表了平民性，它不是用来装饰的，而是直接进入了生活”，第六段“它们知道由于更多的瓦片的失落，会改变周庄的形象和地位”，第七段“是那些瓦片撑住了人们的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不坠落于地，这生活就总是延续下去”“它们真的不如西方的一块铁皮，一整块地覆上屋顶，不知省了多少瓦片的劳苦。但是周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活”等内容提炼概括即可。
28．本题考查标题的赏析。赏析标题的妙处一般要从内容、主题、结构手法等几方面进行鉴别欣赏。记叙文题目的作用常见的有以下几类：概括文章的主要内容。作为文章线索（文章情节围绕这一线索展开）。作者感情的出发点。具有象征意义。语带双关。是全文的“文眼”（提示文章中心）。吸引读者兴趣。“岁月中飞翔的瓦”是文本的重要核心线索，通过这一具体的线索，展现出文本所呈现出的具体内容。标题中的“飞翔”，瓦本不会飞翔，这里“飞翔”用比拟的手法，突出了瓦的形状，突出了“瓦片”的外在形象特征，如同鸟儿飞翔一样；“岁月”从不同的角度上呈现出瓦片从古到今所经历的具体历程；标题呈现出种美感，具有沧桑的韵味，能够很好地引起读者的阅读兴趣。瓦片的色彩质地不尽如人意。但瓦片所呈现出的品质与人所具备的气质是致的，如同周庄人相依相偎，守望相助，给人种由衷的敬意，从而凸显出作者对瓦的一种喜爱的情怀。
29．答案示例：①瓷场，神垕的人们围绕着“瓷”有秩序地工作和生活的地方；②瓷殇，烧瓷人看到充满期待的作品失败时内心的失望与懊恼；③瓷海，艺术馆里陈列的钧瓷数量多以及作者看到众多形态各异瓷器时内心的波动震撼。 30．A 31．答案示例：作者通过神态（动作）描写，“恭敬地取出”写出了他取瓷器时的庄重，“拿起又放下”写出了他对于烧坏瓷器的不舍。通过侧面描写围观的满怀期待的人都散去了，写出了卢师傅的失望。 32．答案示例（一）：我联想到钧瓷作坊里的技师们，在古老的工具上双手熟练地舞动着泥坯，精心地在瓷器上勾画雕琢。
答案示例（二）：我联想到月下独酌的苏轼，一边思念着自己的至亲，一边吟唱着“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
【解析】29．考查对文章重要概念的理解。通读全文后，找到答案区域是作答的关键。如第4段“不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊……有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊”等句，说明瓷场是神垕的人们围绕着“瓷”有秩序地工作和生活的地方。再如第9段“老卢还在看着两件不成器的东西，拿起又放下……炉子外边，好大一堆被失望与懊恼打碎的瓷片，堆满了烧瓷人的内心”等句，可概括为瓷殇是烧瓷人看到充满期待的作品失败时内心的失望与懊恼之意。而第11段“走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片声啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃，色彩潮一样汹涌”等句，可概括为瓷海是指艺术馆里陈列的钧瓷数量多以及作者看到众多形态各异瓷器时内心的波动震撼。
30．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。从下文“尤其是看到那些聚精会神的做瓷者”分析，“感受一时的喧嚣”与语境不符。因而选“你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静”一句，所以选A。
31．分析描写对展现卢师傅心情的作用。如“他终于打开了封口，探身进去，恭谨地取出一件‘大洗’”“老卢还在看着两件不成器的东西，拿起又放下”运用了神态描写和动作描写，分别写出了他取瓷器时的庄重和对烧坏瓷器的不舍。“满怀期待的人们散去了”是从侧面写出了卢师傅的失望。答题时首先要点明描写人物的方法，然后在文中找到语句的位置，结合上下文情节内容，体会语句所表现的人物心理活动。
32．考查学生的联想能力。首先要读懂最后一段的大意。如“她们是在作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园春、临江仙、菩萨蛮……那从宋代遥遥传来的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词”等句，这是把“看呀，她们在做瓷”中“做瓷”听成“作词”。这句话突出了“做瓷”的艺术品位。在描写画面时，要根据“看呀，她们在做瓷”的提示，描写她们在做瓷时的技艺的娴熟与接近艺术的完美。当然也可联想到名家的“词”。

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