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中考语文散文阅读赏练-----沈从文散文
1．阅读下文，回答问题。
端午日
沈从文
①端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
②赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是，长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。
③船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
(1)第①段主要描写了哪三个场面？请分别用一句简练的话概括。
(2)选文共三段，每段段意不同，请分别用一个短语补充横线上的内容。
第一段： ；第二段： ；第三段：结束赛事。
(3)根据要求，回答问题。
A．第①段的前三句中有一个病句，请帮忙找出来并修改。
B．文章开头的加点词“莫不”是什么意思？连用三个有什么表达效果？
C．第①段后半部分的加点词“不拘”是什么意思？
(4)自选角度赏析下面的句子。
一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。
(5)下列关于课文内容分析不正确的一项是（ ）
A．全文紧扣端午日展开描写。
B．从“端午日”“赛船过后”“天晚方能完事”可以发现作者按时间顺序安排材料。
C．文章提及茶峒人端午日喝雄黄酒在全身画字、穿新衣、吃鱼肉饺子、划船等习俗。
D．作者凭着细致观察和深切感受，描写了过端午节的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现奋发向上，合作争先的民族精神。
阅读下文，回答问题。
箱子岩
沈从文
①十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。[A]一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好地搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。
②箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。
③船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉。
④十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。[B]没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。
⑤四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸，我都发生一种奇异的乡情。这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。
⑥一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来：“什长，你发财回来了！好个灯！”
⑦那跛子年纪虽很轻，脸上却刻画了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身份特高一层。把灯搁在木桌上，大洋洋地坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴地说：“碰鬼，运气坏，什么都完了。”
⑧“船上老八说你发了财，瞒我们。怕我们开借。”
⑨“发了财，哼。用得着瞒你们？本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。”
⑩原来这个青年汉子，是个打渔人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好地活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长，第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。于是碎了一条腿。战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义做点特别生意①。我想弄明白那什长的年龄，从那个当地唯一成衣人②口中，方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说：“这小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，还会一月一个来回下常德府，吃喝玩乐发财走好运。若两只腿全弄坏，那就更好了。”
回船时，我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中，屈指计算那什长年龄，二十一岁减十五，得到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋地呼喊……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉，历史，多么古怪的事物。生恶性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一星一点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想……
二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫，姓贺名龙③，兵乱时，一菜刀切下了一个散兵的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的！
（有删节）
注：①〔特别生意〕指贩卖鸦片。②〔成衣人〕裁缝。③〔贺龙〕湖南桑植（湘西）人，中华人民共和国元帅之一。文中指的是他“两把菜刀闹革命”的经历。
2．作者写了两次在箱子岩的经历。这两次经历在他心里各留下了什么样的印象？
3．下面的【示例】是对[A]处画横线句子的赏析式批注。请参照【示例】，给文中[B]处画横线文字做批注。
【示例】运用比喻修辞，描绘出一幅古朴瑰丽的山水画卷。画面由远及近，先是大面积地渲染、烘托，然后是轻轻地点染，层层罩色，表现了作者对乡土自然环境和人文环境的着迷。
4．阅读文章，补全下面的对话。
小文：文章极力渲染赛龙舟的热烈场面，我觉得没有必要，是浪费笔墨。
小语：我不同意你的看法，我认为作者这样写是有目的的，因为
5．结尾段，作者为何宕开一笔去写贺龙这个人物？结合全文思考探究。
阅读下文，回答问题。
社戏（节选）
沈从文
①萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。
②到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。小孩子和老妇人，尤其把这几天当成一个大节日，穿上新衣赶来赴会。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
③长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱，家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加宫”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红锻巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升；那判官即将中幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。且随即就由戏班中掌班用红纸写明官衔姓名钱数，贴到戏台边，用意在对于这种当地人要示敬和致谢示敬，一面向班中表示大公无私。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关。
④到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。顽皮孩子且乘隙爬上戏台，争夺马鞭子玩，或到台后去看下装的旦角，说两句无伤大雅的笑话。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子路板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
⑤掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谈让，不肯开口。经过一阵掷报，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锯后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用责客另外破钞。
⑥最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
⑦收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。
⑧远山野烧，因逼近薄幕，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，未领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（节选自《社戏》，有删改）
[辨·民俗特色]
6．与鲁迅笔下江南的“社戏”不同，沈从文笔下的“社戏”有哪些独特的习俗？
[品·民俗风情]
7．文章大多叙写戏前戏后的环境、场景、观众等，直接描写社戏的内容很少，是否会冲淡文章的主题？
8．文章第②和第④段都写了妇女们看社戏的表现，请结合具体描写，说一说在她们身上体现了当地怎样的民风人情？
[思·民俗文化]
9．从文中画线的几处社戏表演的内容描写来看，戏曲民俗文化传承有什么意义？
[探·民俗情怀]
10．鲁迅写社戏，文字纤尘不染，一如孩之心那样清澈透明；而沈从文写社戏如抒情诗一般优美。试比较鲁迅写看成后半夜归航的情景和沈从文写戏收锣时的情景的异同，结合文本作简要分析。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红我罩着了。吹到开边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。
——鲁迅《社戏》
阅读下面文章，完成下面小题。
云南看云
沈从文
①云南因云而得名，可外省人到云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除只能从它变化上得到一点晴雨知识外，就再也不会单纯地来欣赏它的美丽了。
②看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人重新觉醒，明白自己是生在去南，或住在云南。
③战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以做窝窝头。云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大量产生，给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，云有了生命，人也有了生命。
④云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的，色调出奇的单纯。唯其单纯反而见出伟大。尤其是晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。
⑤而在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即使再美丽一点，对于多数人，似乎毫无意义可言。
⑥近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早地就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。
⑦就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告知我们在云南，除了法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即使不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的实际主义正在这个社会各阶层间普遍流行，腐蚀多数人做人的良心、做人的理想，且在同时正在把许多人有形无形市侩化，社会中一部分优秀分子所梦想，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，做讲演的、习理工的……出路打算也都只顾眼前。这个国家的明天，是不是还有希望可言？
⑧我们如真能够像卢先生那样静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢地陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落。我以为这才是一个艺术家最后的目的。战争已三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个庄严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们之所以能忍受，不只是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上，更好一点，更像人一点！我们责任那么严重而且又那么困难，所以多数知识分子要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是做生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分道并进，异途同归，抗战到底！
⑨所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。
（选自《沈从文随笔》，有删改）
11．题目是“云南看云”，可为什么在第③段用大量笔墨来写全国不同地方的云？
12．阅读文章，回答括号里的问题。
它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的，色调出奇的单纯。（从修辞的角度简要赏析句子）
13．第⑦段中说得到赞美不是艺术家的最终目的，应当有更深的意义，你认为应该有怎样的更深的意义？
14．简要说说作者写《云南的云》的深远意义。
阅读下面文章，完成下面小题。
记忆中的云南跑马节
沈从文
①昆明附近乡下跑马山举行的跑马节别具地方特色。这种盛会百货云集，百艺毕呈，不仅引人兴趣，也能长人见闻。对我这样的外乡人来说更加开眼。
②来自四乡载运烧酒的马驮子，多把酒坛连驮架就地卸下，站在一旁招徕主顾，用小竹筒不住舀酒请人品尝。上点年纪有点酒量的，阅兵点将般，到处走去，点点头又摇摇头；平时酒量不大的，绕场一周，也就不免给那喷鼻浓香酒味熏得摇摇晃晃有个三分醉意了。各种酸甜苦辣吃食摊子，也都为外地少见。妇女们高兴的事情，是城乡第一流银匠带了各种新样首饰，选平敞地搭个小小布棚，就地开业：煮、炸、捶、钻、吹、镀、嵌、接。卖土布鞋面枕帕的，卖花边、五色丝线和胭脂水粉香皂的，都是专为女主顾而准备。文具摊上经常还可发现木刻《百家姓》和其它老式启蒙读物。
③大家主要兴趣自然在跑马，特别关心本村的胜败。可当时我对赛马兴趣不大，我只希望从那些装备不同的马背上，发现一点“秘密”——当时学术界漆器加工历史有许多问题悬而未决。唐宋人笔记中多以为“犀皮漆”作法来自西南，但是缺少实物取证。我对工艺美术有研究，就想趁机会在那些来自四乡装备不同的马背上，仔细探索一下究竟。结果明白不仅有犀皮漆云斑，还有五色相杂牛皮纹，正是宋代“绮纹刷丝漆”的作法。至于宋明铁错银马镫，这里更是随处可见。
④这些小发现，对我来说意义重大，“由物证史”的方法应用到研究物质文化史和工艺图案发展史，都可得到不少新发现。因此我在人马群中挤来钻去，十分满意。但过不多久，更新的发现，就把我引诱过去，认为从马背上研究老问题，远不如从活人中听听生命的颂歌更有意思。
⑤在另外一个斜坡边，僻静而长满小小马尾松林子和荆条丛生的地区，到处有一簇簇青年男女在对歌，这可说是“情绪跑马”，热烈程度绝不下于马背翻腾。
⑥对调子的青年人来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去不远，却互不见面。唱的多是情歌，或见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻，比赛机智才能；或用提问，等待对方答解；或互嘲互赞，随事押韵；也唱其他故事，引经据典，贯穿古今。在场的多是内行，开口即见高低，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言。于是轻轻地打了个吆喝，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，像是说“你们看，我唱赢了”，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。
⑦昆明乡下，一年四季早晚，都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，骑一匹老马，慢吞吞地走十里路，一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，一面就听各种山鸟呼朋唤侣以及身边三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。赶马女孩子年纪大多不过十四五岁，她们出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
⑧有一次在龙街村子里听唱得最热闹的“金满斗会”。院子两楼和长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》和本地其它好听曲子。声音极轻柔，合起来如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定。
⑨这个唱法极其有意思，唱和相续，一连三天才散场。我以一个客人身份挨桌看去，很多人都面善，可叫不出名字。随后才想起这桌是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那桌有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子，乡村土医生，四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆……看来熟人真不少！老人们格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动，照规矩传歌，要全部传给下一辈反复唱下去。
（选自《记忆中的云南跑马节》，略有改动）
15．请根据选文内容填写下面图表的a、b两处。（每空不超过8个字）
16．阅读全文，完成下列问题。
（1）请说说第②段中加点短语的含义。
上点年纪有点酒量的，阅兵点将般，到处走去，点点头又摇摇头。
（2）请从修辞的角度赏析第⑧段中的画线句。
声音极轻柔，合起来如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定。
17．选文在写“唱歌”时，既写了来自四方的青年人、赶马女孩、“金满斗会”男女老幼等群像，又描写了跑马节上对调子胜出的年轻妇女。这样写有什么好处？
18．作者为什么要在文中强调自己是“外乡人”“客人”？
阅读下列文字，完成小题
我的写作与水的关系
沈从文
①我可以说是与文学毫无关系的一个人，在这种题目上来说话，真是无话可说的。第一，我看不懂正在研究文学的人所作的文章；第二，我弄不明白许多作家教人作文章的方法；第三，我猜不透一些从事于文学事业的人自己登龙为人画虎的作用。近十年来我虽写了一大堆小说，但那并不算个什么，这不过从生活上，我经过的是与人稍稍不同的生活；从书本上，我又恰恰读了一些很杂乱的书，加之在军营里作书记时，我学得一种老守在桌边的“静”，过去日子又似乎过的十分“闲”，所以就写成了那么些小说故事罢了。
②但在我的工作上，照一般称呼说来既算得是文学事业，这事业要来追究一下，解释一下，或对于比我年青一点的朋友，多少有点用处。我可以说的，是我这个工作的基础，并不建筑在“一本合用的书”或“一堆合用的书”上，因为它实在却只是建筑在“水”上。
③在我一个自传里，我曾经提到过水给我种种的印象。檐溜、小小的河流、汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助。我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水；我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。
④“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现，原来还有个你自己。”这是一句真话。我有我自己的生活与理想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中来的。然而这孤独，与水不能分开。
⑤年纪六岁七岁时节，私塾在我看来实在是个最无意思的地方。我不能忍受那个逼窄的天地，无论如何总得想出方法到学校以外的日光下去生活。大六月里与一些同街比邻的小孩子，把书篮用草标各作下了一个记号，搁在本街土地堂的木偶身背后，就洒着手与他们到城外去，钻入高可及身的禾林里，捕捉禾穗上的蚱蜢，虽肩背为烈日所烤炙，也毫不在意。耳朵中只听到各处蚱蜢振翅的声音，全个心思只顾去追逐那种绿色黄色跳跃灵便的小生物。到后看所得来的东西已尽够一顿午餐了，才到河边去洗濯，拾些干草枯枝，用野火来烧烤蚱蜢，把这些东西当饭吃。直到这些小生物完全吃尽后，大家于是脱光了身子，用大石压着衣裤，各自从崖坎高处向河水中跃去。就这样泡在河水里，一直到晚方回家去挨那一顿不可避免的痛打。
⑥有时正在绿油油禾田中活动，有时正泡在水里，六月里照例的行雨来了，大的雨点夹着吓人的霹雳同时来到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁废碾坊下或大树下去躲避。雨落得久一点，一时不能停止，我便一面望着河面的水泡，或树枝上反光的叶片，想起许多事情。所捉的鱼逃了，所有的衣湿了，河面溜走的水蛇、叮固在大腿上的蚂蟥、碾坊里的母黄狗、挂在转动不已大水车上的起花人肠子……因为雨，制止了我身体的活动，心中便把一切看见的经过的全记忆温习起来了。
⑦也是同样的逃学，有时阴雨天气，不能向河边走去，我便上山或到庙里去，在庙前庙后树林或竹林里，爬上了这一株，到上面玩玩后，又溜下来爬另外一株。若爬的是竹子，则在上面摇荡一会，爬的是树木，则看看上面有无鸟巢或啄木鸟孵卵的孔穴。雨落大了，再不能作这种游戏时，就坐在楠木树下或庙门前石阶上看雨。既还不是回家的时候，一面看雨一面自然就需要温习那些过去的经验，这个日子才能发遣开去。雨落得越长，人也就越寂寞。在这时节想到一切好处也必想到一切坏处。那么大的雨，回家去说不定还得全身弄湿，不由得有点害怕起来，不敢再想了。我于是走到庙廊下去为作丝线的人牵丝线，为制棕绳的人摇绳车。这些地方每天照例有这种工人作工，而且这种工人照例又还是我很熟悉的人。
⑧也就因为这种雨，无从掩饰我的劣行，回到家中时，我便更容易被罚跪在仓屋中。在那间空洞寂寞的仓屋里，听着外面檐溜滴沥声，我的想象力却更有了一种很好的训练机会。我得用回想和幻想补充我所缺少的饮食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂，又得去想一些热闹事情，方不至于过分孤寂。
⑨到十五岁以后，我的生活同一条辰河无从分开，我在那条河流边住下的日子约五年。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系，走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。至少我还有十分之一的时间，是在那条河水正流与支流各样船只上消磨的。”
⑩从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上面扩大的。我把过去生活加以温习，或对于未来生活有何安排时，必依赖这一条河水。这条河水有多少次差一点儿把我攫去，又幸亏它的流动，帮助我作着那种横海扬帆的远梦，方使我能够依然好好的在这人世中过着日子！
再过五年，我手中的一支笔，居然已经能够尽我自由运用了。我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景。我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来。我文字风格，假若还有些值得注意处，那只是因为我记得水上人的言语太多了……
再过五年后，我的住处已由干燥的北京移到一个明朗华丽的海边。海边既那么宽广无涯无际，我对于人生远景凝眸的机会便较多了些。海边既那么寂寞，它培养了我的孤独心情。海放大了我的感情与希望，且放大了我的人格……
1934年（有删节）
19．作者对水有着不一般的情结，在本文中也有具体体现。根据文章内容，在下面表格横线上填写文字。
与“水”相关的事件 “水”对“我”的帮助或影响
六七岁时 逃学后泡在河水里；（1） ；罚跪时听雨声 感受到自由与快乐；温习记忆与生活经验； 。
十五岁以后的五年 居住在辰河边，离不开水； （3） ；扩大了想象；有了梦想
再过五年 离开河流，自由地写水边的故事 影响着“我”的写作。
再过五年后 移居到明朗华丽的海边 展望人生远景；培养孤独心情； 。
20．文章标题是“我的写作与水的关系”，的确，家乡的水也成就了作者的文学事业，概括说说“水”与作者的写作有哪些关系？
21．沈从文的散文语言，简洁自然中透出情韵，隽美诗意中见到真诚。试举一例简要分析。
阅读提示：（1）本文共1745个字，建议阅读时间4分钟左右。（2）阅读下列材料，注意故事情节发展。
阅读下文，回答问题。
一个爱惜鼻子的朋友
沈从文
民国十年，湘西统治者陈渠珍，在保靖地方办了个湘西十三县联合中学校，教师全是由长沙聘请来的，经费由各县分摊，学生由各县选送。
学校前面有个大操场，后边同左侧皆为荒坟同林莽，白日里野狗成群站队在林莽中游行，或各自蹲坐在荒坟头上眺望野景，见人不惊不惧。天阴月黑的夜里，这畜生就把鼻子贴着地面长嗥，招呼同伴，掘挖新坟，争夺死尸咀嚼。与学校小山丘遥遥相对，相去不到半里路另一山丘中凹地，是当地驻军的修械厂，机轮轧轧声音终日不息，试枪处每天可听到机关枪、迫击炮响声。
当时那些青年中学生，除了星期日例假，可以到城里城外一条正衡和小街上买点东西，或爬山下水玩玩，此外就不许无故外山。不读书时他们或在大操场里踢踢球，这游戏新鲜而且活泼，倒很适宜于一群野性中学生。过不久，这游戏且成为一种有传染性的风气，使军部里一些青年官佐也受传染影响了。学生虽不能出门，青年官佐却随时可以来校中赛球。大家又不需要什么规则，只是把一个球各处乱踢，因此参加的人也毫无限制。我那时节在营上并无固定职务，正寄食于一个表兄弟处，白日里常随同号兵过河边去吹号，晚上就蜷伏在军械处一堆旧棉军服上睡觉。有一次被人邀去学校踢球，跟着那些青年学生吼吼嚷嚷满场于奔跑，他们上课去了，我还一个人那么玩下去。学校初办，四周还无围墙，只用有刺铁丝网拦住，什么人把球踢出了界外时，得请野地里看牛牧羊人把球抛过来，不然就得出校门绕路去拾球。自从我一作了这个学校踢球的清客后，爬铁丝网拾球的事便派归给我。我很高兴当着他们面前来作这件事，事虽并不怎么困难，不过那些学生却怕处罚，不敢如此放肆，我的行为于是成为英雄行为了。我因此认识了许多朋友。
朋友中有三个同乡，一个姓杨，本城大地主的独生子。一个姓韩，我的旧上司的儿子。一个姓印，眼睛有点近视。他的父亲曾作过军部参谋长，因此在学校他俨然是个自由人。前两个人都很用心读书，姓印的可算得是个球迷。任何人邀他踢球，他必高兴奉陪，球离他不管多远，他总得赶去踢那么一脚。每到星期天，军营中有人往沿河下游四里的教练营大操场同学兵玩球时，这个人也必参加热闹。大操场里极多牛粪，有一次同人争球，见牛粪也拼命一脚踢去，弄得另一个人全身一塌糊涂。这朋友眼睛不能辨别面前的皮球同牛粪，心地可雪光透明。体力身材皆不如人，倒有个很好的脑子。玩虽玩得厉害，应月考时各种功课皆有极好成绩，性情诙谐而快乐，并且富于应变之才，因此全校一切正当活动少不了他，大家亲昵的称呼他为“印瞎子”，承认他的聪明，同时也断定他会短命。
每到有人说他寿命不永时，他便指定自己的鼻子：“大爷，别损我，我有这条鼻子，活到八十八，也无灾无难！
有一次，几个人在一株大树下言志，讨论到各人将来的事业。姓杨的想办团防，因为作了团总就可以不受人敲诈，倒真是个地主的好打算。姓韩的想作副官长，原因是他爸爸也作过副官长，所谓承先人之业是也。还有想管“常平仓”的，想作县公署第一科长的，想作苗守备官下苗乡去称王作霸的，以及想作徐良、黄天霸，身穿夜行衣，反手接飞镖，以便打富济贫的。
有人询问那个近视眼，想知道他将来准备作什么。
他伸手出去对那个发问人打了个响榧子，“不要小看我印瞎子，我不象你们那么无出息。我要做个伟人！说大话不算数，你们等着瞧吧。看相的王半仙夸奖我这条鼻子是一条龙，赵匡胤黄袍加身，不儿戏！”他说了他的抱负后，转脸向我，用手指着他自己那条鼻子，有点众人不识好汉英雄的神气，“大爷，你瞧，你说老实话，像我这样一条鼻子，送过当铺去，不是也可以当个一千八百吗？”
我忙笑着说：“值得值得！”但因为想起另外一件事，不由得大笑起来了。
另一时他同我过渡，预备往野猪坡大岭上去看乡下人新捕获的大豹子，手中无钱，不能给撑渡船的钱。船快拢岸时他就那么说：“划船的，伍子胥落难的故事，你明白不明白？”
撑渡船的就说：“我明白！”
“你明白很好。你认准我这条鼻子，将来有你的好处。”
那弄船的好像知道是什么事了，却也指着自己鼻子说：“少爷，不带钱不要紧，你也认清我这鼻子！”
“我认得，我认得，不会忘记。这是朱砂鼻子，按相书说主酒食，你一天能喝多少？我下次同你来喝个大醉吧。”
弄船的大约也很得意自己那条鼻子，听人提到它便很妩媚的微笑了。那鼻子，简直透红得像条刚从饭锅里捞出的香肠！
（选自《湘行散记》节选）
22．下列不属于印瞎子爱惜鼻子的原因是（ ）
A．他认为这个鼻子可以让他无灾无难，活到八十八岁。
B．看相的王半仙夸奖他的鼻子是一条龙，说他日后能做个伟人。
C．他觉得他的鼻子透红得像刚从饭锅里捞出来的香肠。
D．他认为认准他的鼻子的人会有好处。
23．下列关于印瞎子的说法，不正确的是（ ）
A．体力身材皆不如人，但脑子好使。 B．性情诙谐快乐，具有应变之才。
C．迷信且有抱负。 D．酒量很好，和弄渡船的喝了个大醉。
阅读文段，回答问题
老伴
沈从文
我平日想到泸溪县时，回忆中就浸透了摇船人催橹歌声，且被印象中一点儿小雨，仿佛把心也弄湿了。这地方在我生活史中占了一个位置，提起来真使我又痛苦又快乐……
十七年前的七月里，我带了“投笔从戎”的味儿，在一个“龙头大哥”兼“保安司令”的带领下，随同八百乡亲，乘了从高村抓封得到的三十来只大小船舶，浮江而下，来到了这个地方。靠岸停泊时正当傍晚，紫绛山头为落日镀上一层金色，乳色薄雾在河面流动。船只拢岸时摇船人照例促橹长歌，那歌声揉合了庄严与瑰丽，在当前景象中，真是一曲不可形容的音乐。
一只小船，却装了十三名补充兵，年龄最大的一个十九岁，极小的一个十三岁……其中我有两个极要好的朋友。一个是我的同宗兄弟，名叫沈万林。其次是那个年纪顶轻的，名字就叫“开明”，一个赵姓成衣人的独生子，为人伶俐勇敢，稀有少见。家中虽盼望他能承继先人之业，他却梦想作个上尉副官，头戴金边帽子，斜斜佩上条红色值星带，站在副官处台阶上骂差弁，以为十分神气。因此同家中吵闹了一次，负气出了门。这小孩子年纪虽小，心可不小！同我们到县城街上转了三次，就看中了一个绒线铺的和他年龄差不多的女孩子，问我借钱向那女孩子买了三次白棉线草鞋带子。那时节其实连一双多余的草鞋都没有，他且说：“将来若作了副官，当天赌咒，一定要回来讨那女孩子做媳妇。”
日子过去了三年，我那十三个同伴，有三个人由驻防地的辰州请假回家去，走到泸溪县境驿路上，各被土匪砍了二十余刀，流一滩血倒在大路旁死掉了。死去的三人中，有一个就是我那同宗兄弟……后来，所有八个伙伴已在川边死去，至于那个同买带子同钓蛤蟆的朋友呢，消息当然从此也就断绝了。
整整过去十七年后，我的小船又在落日黄昏中，到了这个地方停靠下来。石头城恰当日落一方，雉堞与城楼皆为夕阳落处的黄天衬出明明朗朗的轮廓。每一个山头仍然镀上了金，满河是橹歌浮动，（就是那使我灵魂轻举永远赞美不尽的歌声！）我站在船头，思索到一件旧事，怀了不可形容的童心，上了堤岸进了城。
我居然没有错误，不久就走到了那绒线铺门前了。有这样稀奇的事情吗？我见到的不正是那个女孩吗？我真惊讶得说不出话来。十七年前那小女孩就成天站在铺柜里一垛棉纱边，两手反复交换动作挽她的棉线，目前我所见到的，还是那么一个样子。“要什么呀？”就是那声音，也似乎与我极其熟习。我指定悬在钩上一束白色东西，“我要那个！”
如今真轮到我这老军务来购买系草鞋的白棉纱带子了！铺柜里火盆中有茶壶沸水声音，某一处有人吸烟声音。女孩子辫发上缠得是一绺白绒线，我心想：“死了爸爸还是死了妈妈？”火盆边茶水沸了起来，小隔扇门后面有个男子哑声说话：“小翠，小翠，水开了，你怎么的？”
真没有再使我惊讶的事了，在黄晕晕的煤油灯光下，我原来又见到了那成衣人的独生子，这人简直可说是一个老人。很显然的，时间同鸦片烟已毁了他。但不管时间同鸦片烟在这男子脸是刻下了什么记号，我还是一眼就认定这人便是那一再来到这铺子里购买带子的赵开明。从他那点神气看来，却决猜不出面前的主顾，正是同他钓蛤蟆的老伴。这人虽作不成副官，另一糊涂希望可终究被他达到了。我憬然觉悟他与这一家人的关系，且明白那个似乎永远年青的女孩子是谁的儿女了。我被“时间”意识猛烈的掴了一巴掌，摩摩我的面颊，一句话不说，静静的站在那儿看两父女度量带子，验看点数我给他的钱。他们那份安于现状的神气，使我觉得若用我身分惊动了他，就真是我的罪过。
我拿了那个小小包儿出城时，天已断黑，在泥堤上乱走。天上有一粒极大星子，闪耀着柔和悦目的光明。我瞅定这一粒星子，目不旁瞬。这星光从空间到地球据说就得三千年，阅历多些，它那么镇静有它的道理。我现在还只三十岁刚过头，能那么镇静吗？……
过去的，有谁人能拦住不让它过去，又有谁能制止不许它再来？时间使我的心在各种变动人事上感受了点分量不同的压力，我得沉默，得忍受。再过十七年，安知道我不再到这小城中来？世界虽极广大，人可总像近于一种宿命，限制在一定范围内，经验到他的过去相熟的事情。
为了这再来的春天，我有点忧郁，有点寂寞。黑暗河面起了缥缈快乐的橹歌。河中心一只商船正想靠码头停泊，歌声在黑暗中流动，从歌声里我俨然彻悟了什么。我明白“我不应当翻阅历史，温习历史”。在历史前面，谁人能够不感惆怅？
但我这次回来为的是什么？自己询问自己，我笑了。我还愿意再活十七年，重来看看我能看到难于想象的一切。
（节选自沈从文《湘行散记》，有删节）
24．第一段写道“回忆中就浸透了摇船人催橹歌声”，该如何理解“浸透”一词的含义和妙处？
25．文中“我”眼前的老伴赵开明与十七年前相比，有着怎样的变化？主要有哪些原因导致了这样的变化？
26．文章开头说“提起来真让我又痛苦又快乐”，快结尾的时候又说“我有点忧郁，有点寂寞”，作者为何会“痛苦”“忧郁”“寂寞”？请结合文章内容来概括。
27．文末写到，“河中心一只商船正想靠码头停泊，歌声在黑暗中流动，从歌声里我俨然彻悟了什么。我明白‘我不应当翻阅历史，温习历史’”。试体味这两句话的内涵。
答案
1．(1)茶峒人倾城而出到河边观看龙舟赛；划船前的准备，船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况；划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
(2) 赛龙舟的场面 竞追鸭子
(3)A“大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭”应改为：大约上午11点钟，全茶峒人就吃了午饭。
B文中三个“莫不”展现了人人参与、一个不漏的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。
C不拘守；不局限于。
(4)运用比喻修辞，生动形象地写出划龙舟鼓声巨大的情景，表现了茶峒人奋发向上、合作争先的精神。
(5)C
【分析】沈从文的《端午日》通过生动的描写，展现了茶峒地区独特的端午节习俗。文章以细腻的笔触刻画了端午节期间的热闹场景，如比赛龙船、捉鸭子等，营造出全民同乐、赛龙争先的节日氛围。作者通过简洁有力的语言和具体细节，传递出对端午习俗的深厚情感和对民风民情的致敬。此外，文本中的比喻和情感渲染进一步增强了文章的感染力，展现了中华传统节日的多彩魅力。
【详解】（1）本题考查文章内容概括。
开头至“莫不在税关前看热闹”：写茶峒人倾城而出到河边观看龙舟赛。
“划船的事各人天以前就早有了准备”至“擂鼓的种种情形”：写划船前的准备，船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况。
“凡是把船划到前面一点的”至段末：写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
（2）本题考查文章内容概括。注意，用短语概括。
结合第①段“一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形”，概括为：赛龙舟的场面；
结合第②段“赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子”，概括为：竞追鸭子。
（3）本题考查文章内容分析。
A“大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭”中“大约”与“左右”重复，应改为：大约上午11点钟，全茶峒人就吃了午饭。
B文中三个“莫不”引领了三个相似句式，同时双重否定，加强了肯定语气，增强了语言气势，展现了人人参与、一个不漏的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。
C结合首段“凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，布局缠挂到船上某一个人头上去”分析，红布和小银牌可以随意缠挂在船上任意一个人的头上，不用受特定限制，不管缠挂在谁头上都能体现这一船的光荣，所以这里“不拘”的意思是不拘守、不局限于。
（4）本题考查赏析重要语句。
本句运用比喻修辞，把划龙舟时的鼓声比作雷鸣，生动形象地写出了鼓声的响亮巨大，展现出两船竞赛场面的激烈。同时，两船竞赛如此激烈，鼓声如此响亮，两岸人呐喊助威，这样的场景让人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的情形，也从侧面反映出茶峒人在划龙舟竞赛中表现出的奋发向上、合作争先的精神。
（5）本题考查文章内容理解分析。
C.有误，文中首段提到“当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉”“。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉”以及龙舟竞渡和捉鸭子活动，没有提及“吃鱼肉饺子”，是吃鱼吃肉；
故选C。
2．①十五年前，箱子岩是美丽古朴热闹欢腾的，湘西人民焕发着旺盛的生命力。②十五年后，则是一幅冷落、破败、萧条的景象。 3．运用拟人修辞，描绘出一幅冷落萧条的图景。角度从感觉到视觉，先写天气的阴冷，再写岩壁的萧索景象，营造出凄清冷落的氛围，表达了作者对湘西衰败情形的伤感惆怅。 4．极力渲染赛龙舟的热烈场面可以展现湘西曾经旺盛的生命力，以及在当地人身上体现出的那种植根于湘西民族文化土壤的朴素的人性美。这与下文湘西受到外界风气侵蚀而堕落的社会风气产生强烈对比，能够突出文章主旨。 5．作者之所以写贺龙，因为他是三湘大地上出现的风云人物。对贺龙，作者是充满敬佩和期待的。在结尾点出贺龙惊天动地的英雄史绩，使文章收束干脆利落，对深化主题、鼓舞斗志、增强文章的震撼力和感召力具有重要作用。表现了作者对美好新生活的热烈期盼和希望。
【解析】2．本题考查文章内容概括。
根据第①段“十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下”“一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好地搁在木梁上”、第③段“我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉”可知，十五年前，箱子岩是美丽古朴、热闹欢腾的，湘西人民焕发着旺盛生命力；
根据第④段“十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩”“停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了”“上船后觉得这样子太冷落了”可知，十五年后，则是一副冷落、破败、萧条的景象。
3．本题考查句子批注分析。
根据[B]处画横线句子“没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。”可知，“瘦削”运用你拟人的修辞手法，将箱子岩拟人化，生动形象写出箱子岩冷落、破败、萧条的景象；
“气候异常寒冷”是触觉，“岩壁上藤萝草木叶子多已萎落”是视觉，作者的感官角度，从感觉到视觉；先写天气的阴冷，再写岩壁的萧索景象，营造出凄清冷落的氛围，表达了作者对湘西衰败情形的伤感惆怅；
同时，这是景物描写，渲染了阴沉萧索的氛围，与十五年前美丽如画的箱子岩形成对比，暗示昔日世外桃源般的湘西世界正处在风雨飘摇、濒临崩溃之中；为下文写乡下的人和事做铺垫。
4．本题考查句子补写。
根据第③段“鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉”可知，作者极力渲染赛龙舟的热烈场面；展现了湘西曾经旺盛的生命力，也展示湘西人民你追我赶、勇于向前毫不让步妥协的划龙舟精神；根据第 段“我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋地呼喊……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长”可知，与后文湘西受到外界风气侵蚀而堕落的社会风气形成了对比；表达作者希望湘西人民用划龙舟的精神和热情，创造历史，改变历史。所以，示例如下：
作者极力渲染赛龙舟的热烈场面；展现了湘西曾经旺盛的生命力，也展示湘西人民你追我赶、勇于向前毫不让步妥协的划龙舟精神。这与后文湘西受到外界风气侵蚀而堕落的社会风气形成了对比；表达作者希望湘西人民用划龙舟的精神和热情去创造历史、改变历史。
5．本题考查句段的作用。
根据第 段“二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫，姓贺名龙，兵乱时，一菜刀切下了一个散兵的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的”可知，内容上，在结尾点出贺龙惊天动地的英雄史绩，表现贺龙是三湘大地上出现的风云人物，表达了作者对贺龙充满敬佩和期待；
同时，作者希望当地人民能像贺龙一样去创造一段新的历史；表现出作者呼唤家乡人民猛醒，期盼英雄出现及改造家乡的美好愿望；
结构上，以贺龙的事迹结尾，使文章收束干脆利落，深化了主题，鼓舞丰志，增强了文章的震撼力和感召力。
6．人们穿新衣，装满零用钱去看戏；商贩们搭棚子，招揽买卖；开锣时磕头焚香、祭祀；开锣后打加官、包封赏号：额外点戏。 7．不会。详略安排得当，侧面烘托，更能突出湘西“社戏”浓郁的地方特色、风俗人情和独特魅力，体现了淳朴热情的民风，表达作者对家乡民俗文化的怀念与热爱。 8．精心装扮去看社戏，表明当地对社戏的尊重，注重仪式礼节；成群结伴看戏，表明邻里友好、关系融洽。顺便敬神还愿，表明保留了传统文化习俗，敬畏神灵，富有乡土生活气息。看戏还带了饭箩和针线、休息时边吃瓜子边谈论做梦绩麻琐碎事情，体现了人们的勤劳淳朴。两脚搁在高台子路板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，体现了人们粗犷豪迈、率真自然。 9．示例：有利于弘扬中华民族传统文化和美德，如戏曲中展现的祈求吉祥、敬神祈福、尽忠敬孝、崇拜英雄、惩恶扬善等。有利于丰富广大民众的精神生活，如“王大娘补缸”注重与民同乐，小花脸的短打，在于娱乐逗趣。 10．同：鲁迅《社戏》中写回望戏台等，沈从文《社戏》中对众人的尽兴而归的描写等，都表现了对社戏的留恋和热爱；鲁迅对月光、夜行时感受的描写，沈从文对宁静、绚丽、变幻的黄昏景色的描写，都写了光景的神奇动人，表现了作者对农村自然风光的赞美之情。异：鲁迅的《社戏》聚焦小孩的视角，主要体现孩子们的童真、童趣，以及作者对童年往事的无限怀念，对美好生活的憧憬与向往。沈从文的《社戏》通过成人视角，对社戏风俗人情的铺排，体现对家乡风俗人情的怀念与热爱。
【解析】6．本题考查概括事件。
根据第②段中的“到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏”可得：人们穿新衣，装满零用钱去看戏；
根据第②段中的“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”可得：商贩们搭棚子，招揽买卖；
根据第③段中的“第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表”可得：开锣时磕头焚香、祭祀；
根据第③段中的“开锣后即照例‘打加宫’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红锻巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升’；那判官即将中幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”可得：开锣后打加官、包封赏号：
根据第⑤段中的“掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏”可得：额外点戏。
7．本题考查写作手法。
首先明确不会冲淡文章的主题，而是详细安排得当，侧面烘托。如，文中描写了看社戏的风俗：人们穿新衣，装满零用钱去看戏；商贩们搭棚子，招揽买卖；开锣时磕头焚香、祭祀；开锣后打加官、包封赏号；额外点戏等，更加突出了当地社戏的地方特色与风俗人情，体现了淳朴热情的民风。联系作者感情可知，表现了作者对家乡民俗文化的怀念与热爱。
8．本题考查提炼信息。
根据第②段中的“妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏”可得：人们精心装扮去看社戏，表明当地对社戏的尊重，注重仪式礼节；
根据第②段中的“妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏”可得：成群结伴看戏，表明邻里友好、关系融洽。
根据第②段中的“有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿”，第④段中的“或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情”可得：顺便敬神还愿，表明保留了传统文化习俗，敬畏神灵，富有乡土生活气息。
根据第②段中的“有的来时还带了饭箩和针线”可得：看戏还带了饭箩和针线、休息时边吃瓜子边谈论做梦绩麻琐碎事情，体现了人们的勤劳淳朴。
根据第④段中的“妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子路板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情”可得：两脚搁在高台子路板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，体现了人们粗犷豪迈、率真自然。
9．本题考查语句赏析。
根据第③段画线句“第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关”可知，戏曲中展现了人们祈求吉祥、敬神祈福、尽忠敬孝的愿望。
根据第⑤段中的“队长点‘武松打虎’，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点‘王大娘补缸’，戏是趣剧，用意在于与民同乐”可知，戏曲中展现了人们崇拜英雄、惩恶扬善的愿望。
根据第⑥段中的“最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话”可知，戏曲中有娱乐逗趣。
所以戏曲民俗文化传承有利于弘扬中华民族传统文化和美德。
10．本题考查比较阅读。
鲁迅《社戏》中写作者与同伴们回望戏台“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了”，文本中“一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”写人们看戏后尽兴而归的描写，都表现了人们对社戏的留恋与热爱。
鲁迅《社红》中对于月光和夜行的描写“月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺29得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬”，文本中的“远山野烧，因逼近薄幕，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火”对宁静、绚丽、变幻的黄昏景色的描写，都写了光景的神奇动人，表现了作者对乡村自然风光的赞美之情。
以上是两文的相同点。
从观察和叙事的角度来看，鲁迅是站在儿童的视角回忆了自己和伙伴们去赵庄看红的经过，“偷豆”的情节体现了童趣童真，作者说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了”表现了对童年往事的无限怀念，也表现了作者成年以后身处污浊社会时对美好生活在的憧憬与向往。文本则站在成年人的视角，略去写唱戏的场面，而主要叙写戏前戏后的环境、场景、观众等，通过对社戏风俗的铺排，表现了作者对乡村民俗风情的怀念与热爱。
以上是两文的不同点。
11．通过描写其他地方的云充分说明云有云的地方性，并且影响着人的性情；通过对全国各地的云的描写引出云南的云，并与之形成鲜明对比，更突出云南的云素朴的特点。 12．运用比喻的修辞，将云南的云比作用西藏高山的冰雪和南海长年的热浪调成，形象生动地描绘出云南的云单纯朴素的特点。 13．艺术家更应该通过作品深刻地揭示社会、历史、人生的真谛和内涵，反映社会生活的深度和广度，丰富人们的知识；让人们通过欣赏艺术，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高。在潜移默化中，使人的思想、感情、理想、追求发生深刻的变化，引导人们正确地认识和理解生活，树立正确的人生观和世界观。（意思对即可） 14．希望人们从云中得到陶冶、启发和改变，一切向前看，不甘心堕落；关心国计民生，不麻木自私，不唯利是图；各行各业统一目标，团结起来，分道并进，异途同归，抗战到底。
【解析】11．本题考查内容理解和句段作用。
结合③段中“云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以做窝窝头。云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大量产生，给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，云有了生命，人也有了生命”的内容可知，在第③段用大量笔墨来写全国不同地方的云，作者的主要意图是为了充分展示云具有强烈的地方性特征，并且这种特征也深刻影响着当地人的性情。通过对中国各地云的详细描绘，作者不仅让读者对不同地区的云有了直观的认识，而且进一步揭示了云与人性之间的紧密联系。同时，这种描写手法也为后文对云南云的介绍做了铺垫。当读者在脑海中形成对各地云的鲜明印象后，再读到云南的云时，就会更加突出其素朴的特点。这种对比手法不仅增强了文章的表现力，也使读者对云南的云有了更加深刻的印象。因此，作者在第③段用大量笔墨来写全国不同地方的云，是为了更好地突出云南云的特点，并通过云与人的关联，进一步探讨人的性情与地域环境之间的关系。
12．本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。
“它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的，色调出奇的单纯”从修辞的角度来分析，运用了比喻修辞手法。句子将云南的云比喻为经过西藏高山的冰雪和南海长年的热浪这两种原料神奇制作出来的作品。这种比喻生动形象地描绘出了云南云独特的形成背景和特点，使读者能够更直观地感受到云南云的独特魅力。
13．本题考查内容理解和主旨把握。
结合⑦段中“就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影……即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即使不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到‘赞美’还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的实际主义正在这个社会各阶层间普遍流行，腐蚀多数人做人的良心、做人的理想，且在同时正在把许多人有形无形市侩化，社会中一部分优秀分子所梦想，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，做讲演的、习理工的……出路打算也都只顾眼前。这个国家的明天，是不是还有希望可言？”的内容可知，在第⑦段中，作者提到得到赞美并不是艺术家的最终目的，而是应该有更深的意义，体现在以下几个方面：艺术作品应当能够激发观众的思考，引导他们从不同角度审视社会、历史、人生，从而拓展视野，丰富认知。艺术作品应该传递积极、正面的价值观，如爱、和平、希望等，让观众在欣赏作品的同时，感受到生活的美好和温暖。艺术作品应当能够反映社会现实，揭示社会问题，激发人们的正义感和责任感，推动社会的进步和发展。艺术作品应当能够提升人们的精神境界，让人们在欣赏美的同时，感受到精神的满足和愉悦，从而更加珍惜生命，热爱生活。艺术家作为文化传承的使者，应该通过作品传承和弘扬中华优秀传统文化，增强民族认同感和文化自信心。
14．本题考查内容理解和主旨把握。本文主要内容是通过描写和赞美云南的云，探讨了云与人性、艺术与人生之间的关系。作者首先指出，虽然云南因云而得名，但人们往往忽略了云本身的美丽，更多地是关注云带来的天气变化。接着，作者通过对比中国各地云的特色，突出了云南云的素朴特点，并认为这种特点影响了当地人的性情。作者批评了当时社会普遍流行的实际主义风气，认为它腐蚀了人们的良心和理想，使得人们变得市侩化，缺乏高尚的情感和追求道德原则的勇气。在这种背景下，作者强调了艺术家通过作品传递深层意义的重要性，认为艺术作品应该能够启迪思考、传递正能量、促进社会进步、提升精神境界和传承文化。具体到云南的云，作者认为，艺术家应该通过描绘和展示云的美丽，来陶冶人们的性情，启发人们的思考，并激发人们对美好事物的追求。作者借此呼吁人们要有一个更坚朴的人生观，不仅要关注个人的物质利益，还要关注国家和民族的未来，共同为社会的进步和发展贡献力量。
结合全文内容和写作背景来看，作者通过云南云的描绘，表达了对美好事物的向往和追求。他希望人们能够像欣赏云一样，保持一颗纯净、美好的心，不被世俗的纷扰所侵蚀，坚守自己的信念和追求。作者通过云的变化无常，暗示了人生的变幻莫测。他希望人们能够从中领悟到生命的脆弱和珍贵，从而更加珍惜眼前的每一天，不辜负时光，勇敢地追求自己的梦想。更进一步地，作者借云南的云表达了对国家未来的关切和期望。在抗战时期，他希望人们能够团结一心，不分彼此，共同为国家的独立和繁荣而奋斗。他呼吁人们摆脱狭隘的个人利益，关心国计民生，以国家和民族的利益为重，共同抵御外敌的侵略。最后，作者通过《云南的云》传达了一种积极向上的精神力量。他希望人们能够保持一颗乐观、向上的心态，面对困难和挑战时能够勇往直前，不屈不挠。这种精神力量不仅能够激励个人不断进取，也能够推动整个社会的进步和发展。
15．a探马背秘密（探马背文化、寻马背工艺）
b听“金满斗会”（听村民唱歌） 16．（1）“阅兵点将”原指将帅检阅部队的仪式，这里指年纪大且酒量好的人四处品酒并加以点评的情形。
（2）该句运用比喻，把每桌轮流低唱时的合声比作松涛，生动形象地写出了声音的轻柔、浑厚、起伏变化、宛转悠扬，表达了作者对“金满斗会”歌者精彩吟唱的赞叹，对这种盛会的喜爱。 17．写群像是为了表现昆明乡间百姓喜爱唱歌，唱歌形式多样的特点；描写对调子胜出的年轻妇女，表现她唱歌本领高超、聪慧、自信、大方的特点。这样写将群像与典型形象相结合（或点面结合，或详略得当），（全方位、全面、立体、有层次地）表现云南百姓热爱生活、热爱艺术（唱歌）、和谐融洽的民风特点。 18．（以下为参考答案，答出2点即可；紧扣文本、言之成理即可。）
作者作为“外乡人”“客人”，他所写的内容都是他亲眼所见、亲身感受的，直观而真切；
对云南百姓淳朴、热情、好客的特点有更客观、直接、深刻的体会；
云南跑马节盛况令他感到新奇、震撼，他对此充满新鲜感和好奇心；
更客观地表现出跑马节的盛大、热闹；
更客观地表现出云南百姓生活的融洽、幸福、美好；
在场面盛大、内容丰富的跑马节中，他只关注自己感兴趣的内容，并由此联想到与跑马节关系不大但能凸显云南百姓生活图景的内容，选材随性自由。
【解析】15．考查筛选信息。
a．根据第③段中的“可当时我对赛马兴趣不大，我只希望从那些装备不同的马背上，发现一点‘秘密’”可得：探马背秘密（探马背文化、寻马背工艺）
b．根据第⑧段中的“有一次在龙街村子里听唱得最热闹的‘金满斗会’”“集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》和本地其它好听曲子”可得：听“金满斗会”（听村民唱歌）
16．考查词句赏析。
（1）“阅兵点将”原指将帅检阅部队的仪式。联系句中的“到处走去，点点头又摇摇头”可知，在句中指的是上点年纪有点酒量的人，四处品酒并加以点评的情形，表现了当地民风的淳朴和作者的赞美之情。
（2）从修辞的角度来看，这句话运用比喻的修辞，把每桌轮流低唱时的合声比作松涛。“轻柔”表现了声音轻柔的特点。“如一片松涛”表现了声音浓厚的特点。“在微风摇荡中舒卷张弛不定”表现了声音起伏变化、宛转悠扬的特点。联系作者感情可知，表现了作者对这歌声的喜爱以及对歌者，对“金满斗会”的赞叹之情。
17．考查写作手法。
作者再与唱歌时，既有个像，又有群像。虽同写唱歌，但表现的侧重点又有不同。
写群像，联系第⑦段中的“昆明乡下，一年四季早晚，都可以听到各种美妙有情的歌声”和第⑧段中的“，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》和本地其它好听曲子”可知，是为了表现昆明乡间百姓喜爱唱歌，唱歌形式多样的特点。
写个像，联系第⑥段中的“。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言。于是轻轻地打了个吆喝，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”可知，是为了表现对调子胜出的年轻妇女本领高超、聪慧、自信大方的特点。
群像属面，个像属于点，点面结合，既有群体，又有典型，全方位立体地表现了云南人民热爱唱歌，热爱生活，和谐融洽的民风（联系末段中的“老人们格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动，照规矩传歌，要全部传给下一辈反复唱下去”可知）。
18．考查内容理解。
作者一直强调自己是个外乡人，是个客人。是为了强调文中所写内容都是他这个旁观者亲眼所见，亲耳所闻，文中表现的云南百姓热情淳朴，好客真诚的特点也是他这个旁观者最真切的感受，从而使文章显直观而并切。
联系首段中的“。这种盛会百货云集，百艺毕呈，不仅引人兴趣，也能长人见闻。对我这样的外乡人来说更加开眼”可知，云南跑马节盛况令他感到新奇、震撼，他对此充满新鲜感和好奇心。更客观地表现了跑马节的盛大与热闹。
联系末段中的“老人们格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动，照规矩传歌，要全部传给下一辈反复唱下去”可知，他作为一个旁观者，更真切的认识到了云南百姓生活的融洽、幸福、美好。
联系第③段中的“大家主要兴趣自然在跑马，特别关心本村的胜败。可当时我对赛马兴趣不大，我只希望从那些装备不同的马背上，发现一点‘秘密’”可知，作为一个外乡人，他只关注自己感兴趣的内容。联系第④段中的“认为从马背上研究老问题，远不如从活人中听听生命的颂歌更有意思”可知，并由自己关注的内容联想到与跑马节关系不大但能凸显云南百姓生活图景的内容，选材随性自由。体现了散文“形散而神不散”的特点。
19． 躲雨时帮人做工 训练了想象力 明白了人事，学会了知识，见了世界 放大了我的感情与希望，且放大了我的人格 20．所写的故事，多数是水边的；故事中最满意的文章，常用船上水上作为背景；故事中人物的性格，全为在水边船上所见到的人物性格；文字的忧郁气氛，是被南方的阴雨天气影响；文字风格是因为记得水上人的言语太多了。 21．例如“这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系，走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的”，作者用“一大堆日子”“差不多无日”等朴实的语言叙写十五岁以后与辰河水密不可分的生活，“皆得”“哀乐人事”是简明扼要的文言词汇，“湿的”一词又形象地写出“水”与生活相融的状态，表现了水对“我”的影响，表达极其富有诗意。语言简洁自然中透出情韵，隽美诗意中见到真诚，抒写了对水乡生活的深深热爱与怀念之情。
【解析】19．本题主要考查对文章内容的理解与概括。
随着年龄的增长，作者与“水”故事是有变化的，水对他的影响也是有变化的。解答此题注意抓住文中写出了作者从“水”中所获的关键词句，进行概括归纳。
根据第⑦段“那么大的雨，回家去说不定还得全身弄湿，不由得有点害怕起来，不敢再想了。我于是走到庙廊下去为作丝线的人牵丝线，为制棕绳的人摇绳车。这些地方每天照例有这种工人作工，而且这种工人照例又还是我很熟悉的人”，事件可概括为：躲雨时帮人做工；
根据第⑧段“在那间空洞寂寞的仓屋里，听着外面檐溜滴沥声，我的想象力却更有了一种很好的训练机会”，影响可概括为：训练了想象力；
根据第⑩段“从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界”，影响可概括为：明白了人事，学会了知识，见了世界；
根据第 段“海边既那么寂寞，它培养了我的孤独心情。海放大了我的感情与希望，且放大了我的人格”，影响可概括为：放大了我的感情与希望，且放大了我的人格。
20．本题考查对标题含义的理解。
作答此题，注意抓住“水”与“写作”的关系。通观全文，第 段集中讲述“我”的写作与“水”的关系，进行梳理归纳即可。
根据文中第 中的“我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事”，归纳出：所写的故事，多数是水边的；根据“故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景”，归纳出：故事中最满意的文章，常用船上水上作为背景；根据“我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格”，归纳出：故事中人物的性格，全为在水边船上所见到的人物性格；根据“我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来”，归纳出：文字的忧郁气氛，是被南方的阴雨天气影响；根据“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只是因为我记得水上人的言语太多了”，归纳出：文字风格是因为记得水上人的言语太多了。
21．本题考查对散文语言特色的分析。
作答此类试题，首先要总体把握题干所出示的语言特点，再回看文章，找出符合语言特点的语句，进行简要分析。分析时注意紧扣语言特点，找准分析的角度，例如词语、修辞、句式等。
例如：文中第⑩段中的“从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！”，“汤汤流水”本义：一般是用来形容流水声的。用在此的“水”似乎不止包含河水，还包含雨天的雨水，涵盖所有对“我”有影响的水；运用排比语言更加有气势，语言隽永，讲明“我”在与水的交融的过程中，明白的人事、知识、世界，层层深入蕴含情味，语言简洁明了。能够很清晰的知道作者表述的内容，抒写了对水乡生活的深深热爱与怀念之情。
22．C 23．D
【解析】22．C．根据末段的描述可知，“透红得像刚从饭锅里捞出来的香肠”说的是弄船之人的鼻子，而不是印瞎子的鼻子。故选C。
23．D．文本中并没有提到印瞎子酒量很好，只是提到了他与弄船的约定“我下次同你来喝个大醉吧”。故选D。
24．“浸透”的本义是“因液体渗透而变湿”，这里指“饱含”的意思；本句运用通感的修辞手法，形象地表达出作者对故乡那庄严而瑰丽的橹歌的由衷喜爱之情。 25．（1）赵开明从一个伶俐勇敢、有理想、天真的少年变成一个蒙昧、麻木、健忘和安于现状的“老人”。（2）主要是无情流逝的时间和当时所谓的现代文明的“鸦片烟”“毁”了老伴的形貌，消泯了他的活力。 26．（1）由泸溪想到当年三位同伴在驿站被砍死、八名同伴在川边随军覆没，还有许许多多熟悉的生命无端夭亡，故而痛苦。（2）当年的“翠翠”已逝，幸存的老伴则伴着昏黄的灯光与鸦片苟且地活着，面对着变动的人事，在沉默和忍受中，自然感到一种浓重的生存寂寞与哀戚。（3）时空广袤，宿命制约，在近乎轮回的体验中，难免生发对故乡的前途和人民的命运沉重而无限的忧虑。 27．这两句话的意思是，过去的已经过去了，少年时的旧梦远远地消逝在那滩声长流里。在传承的歌谣中，“我”感悟到生命中还有许多新鲜的路桥要走，因而，不应老是停留在对逝去的人事的纪念上，而应去创造新的生命形式，向人类的远景凝眸。同时，字里行间也寄予着“我”对故乡未来的希望。
【解析】24．本题考查的是词语在具体语境中的意思，这种词语的意思是语境临时赋予的，具有特殊的表情达意的作用。因此，做这样的题必须结合具体的语言环境来解释，不能借助字典等工具书照抄照搬下来。“浸透”运用通感的修辞手法，形象地表达出作者对故乡那庄严而瑰丽的橹歌的由衷喜爱之情。
25．本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握关键情节，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，理解分析即可。赵开明的变化主要是当时所谓的现代文明的“鸦片烟”“毁”了老伴的形貌，消泯了他的活力。
26．本题考查对人物的心理进行分析的能力。心理描写是刻画人物的重要手段，对塑造人物形象、揭示人物内心世界具有非常重要的作用。人物的言行是心理活动的自然流露，所以解答此类试题，要通过人物的神态、语言、行动等进行分析，把人物的心理揭示出来。作者“痛苦”“忧郁”“寂寞”要通过文章具体内容来理解。
27．本题考查学生理解文章语句含义的能力。要从全文的主旨和情感基调入手，品味语句所包含、所表达的思想感情。意思是不应老是停留在对逝去的人事的纪念上，而应去创造新的生命形式，向人类的远景凝眸。

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