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《师说》同步练习2024-2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册
一、文学常识
1. 作者及背景
本文作者是 ________，字 ________，世称 ________， ________代文学家、思想家、教育家 ，运动的倡导者，被后人尊为“________”之首。
本文是针对门第观念影响下“ ________”的坏风气写的，门第观念下，贵族子弟无论学业如何都可为官，而庶族子弟出身再高也难成气候。
2. 字词梳理
（1）拼音：
① 师襄（ ） ② 老聃（ ） ③ 郯子（ ）
④ 苌弘（ ） ⑤ 阿谀（ ） ⑥ 句读（ ）
⑦ 贻之（ ） ⑧ 李蟠（ ） ⑨ 孰能（ ）
⑩ 嗟乎（ ）
（2）通假字：
师者，所以传道受业解惑也（________通________，意思为 ________）
或师焉，或不焉（________通________，意思为 ________）
（3） 单字词翻译：
古之学者必有师（学者： ________）
师者，所以传道受业解惑也（所以：；受：）
人非生而知之者，孰能无惑（孰： ________）
吾从而师之（师： ________）
是故无贵无贱，无长无少（是故：；无：）
今之众人，其下圣人也亦远矣（众人：；下：）
小学而大遗（小学： ________）
余嘉其能行古道（嘉： ________）
（4） 翻译段落：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
二、文本探究
1. 文章的结构
中心论点： ________________（原文）。
分论点一：从师的重要性，强调老师的职能是“________”（原文） ，人应该“________”（原文）。
分论点二：批判当时社会上“________”（原文）的不良风气，通过“________”与“________”的对比，指出“”（原文）。
分论点三：以 ________、________为例，论述“________”（原文）的观点。
2. 文章的主旨
本文通过阐述 ________和 ________，批判了当时社会上 ________的错误观念，倡导人们 ________，体现出作者非凡的勇气和斗争精神。
三、课内阅读
阅读文本一（原文第1段）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
1. 下列对“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”理解正确的一项是（ ）
A. 表因果关系的连词 B. 用来……的、……的凭借 C. 原因 D. 实在的情由
2. 翻译：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
阅读文本二（原文第2段）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1. 下列句子中“之”的用法与其他三项不同的是（ ）
A. 师道之不传也久矣 B. 欲人之无惑也难矣
C. 圣人之所以为圣 D. 彼童子之师
2. 分析文中对比论证的作用。
阅读文本三（原文第3- 4段）
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1. 下列对“术业有专攻”中“攻”解释正确的是（ ）
A. 进攻 B. 研究 C. 攻打 D. 治理
2. 翻译：不拘于时，学于余。
四、学业测试
1. 选择题（参考2024年真题思路）
下列对《师说》中作者观点的理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为无论贵贱长幼，只要有知识就可以当老师。
B. 文中批判了当时士大夫耻于从师学习的不良风气。
C. 作者以孔子为例，是为了说明只有圣人才能做到不耻下问。
D. “师道之不传也久矣”一句表达了作者对师道失传的感慨。
2. 翻译题（参考2025年真题思路）
翻译：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 。
答案
1. 文学常识
韩愈，退之，昌黎先生，唐，古文运动，唐宋八大家。
耻学于师
拼音：①xiāng ②dān ③tán ④cháng ⑤yú ⑥dòu ⑦yí ⑧pán ⑨shú ⑩jiē
通假字：①受—授，传授 ②不—否，不
单字词翻译：①求学的人 ②用来……的；传授 ③谁 ④以……为师 ⑤因此；无论 ⑥一般人；低于 ⑦小的方面学习 ⑧赞许
翻译段落：
因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
巫医、乐师及各种工匠，士大夫这类人是不屑一提的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们，这不是很奇怪的事吗？
2. 文本探究
中心论点：古之学者必有师
分论点一：师者，所以传道受业解惑也；惑而不从师，其为惑也，终不解矣
分论点二：师道之不传；古之圣人；今之众人；圣益圣，愚益愚
分论点三：孔子；三人行，则必有我师；弟子不必不如师，师不必贤于弟子
文章主旨：从师学习的重要性；从师的原则；耻学于师；要尊师重道、虚心学习
3. 课内阅读
文本一：1. B 2. 我学习的是道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
文本二：1. D（D是结构助词“的”，其他三项是主谓之间取消句子独立性） 2. 通过古之圣人与今之众人、对其子与对自身、巫医乐师百工之人与士大夫之族的对比，突出当时社会上耻学于师的风气之盛，从反面论证从师学习的重要性。
文本三：1. B 2. 不被时俗拘束，向我学习。
4. 学业测试
1. C（以孔子为例是为了论述“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点）
2. 那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。

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