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2026届高三语文最新综合练习古代诗歌阅读强化试卷【含答案】
一、常见考点（本大题共12小题）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
西塞山怀古①
刘禹锡
王濬②楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家③日，故垒萧萧芦荻秋。
【注】①长庆四年，刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下经过西塞山，有感而发，乃作此诗。②王濬：晋益州刺史。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，沿长江而下伐吴。③四海归为一家，此时藩镇势力又有所抬头，唐王朝经“安史之乱”后暂时维持着统一的局面。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联叙述了王濬率军讨伐东吴，金陵王气黯然失色，一“下”一“收”，其态势对比鲜明。
B．颔联紧承上文，描绘了东吴防御工事被摧毁、举旗投降的战争失败场面，极具讽刺意味。
C．颈联上句写空间，下句点时间，感伤物是人非，丰富了诗歌的意蕴，开拓了诗歌的主题。
D．诗人巧妙地把史、景、情完美地交融在一起，营造出苍凉的意境，给读者含蓄深沉之感。
2．作者在这首诗中表达了哪些思想情感？请结合全诗简要分析。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
虞美人
姜夔
括苍烟雨楼，石湖居士所造也。风景似越之蓬莱阁，而山势环绕，峰岭高秀过之。观居士题颜，且歌其所作《虞美人》，夔亦作一解①。
阑干表立苍龙背，三面巉天翠。东游才上小蓬莱，不见此楼烟雨、未应回。
而今指点来时路，却是冥蒙处。老仙鹤驭几时归，未必山川城郭、是耶非②。
【注】①括苍：山名，在浙江处州。烟雨楼为范成大（石湖居士）任职处州时所建造。姜夔曾得到范成大许多帮助，两人交往甚密。本词作于开禧二年（1206），时范成大已去世十三年。蓬莱阁：在浙江绍兴。题颜：题写的匾额。②老仙鹤驭：古人讳称人死为“驾鹤归西”。《搜神后记》载，辽东人丁令威学道仙去，后化鹤归辽，有歌云：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如旧人民非，何不学仙冢累累。”
3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．起首两句写凭栏眺望之景，“苍龙背”喻山峦奇伟，“巉天翠”状峰岭峻拔挺秀，写景如画，与小序中的叙写相呼应。
B．刚游罢绍兴蓬莱阁，又来到括苍烟雨楼，两相比较，词人更钟情于烟雨楼烟雨迷蒙的特色，非领略此番景致不能尽兴。
C．过片两句回眸来时登山路径，只见迷蒙幽深模糊不清，暗合“烟雨”两字，既是对上阕结句的回应，也隐含人生况味。
D．因是终生难忘的知己长者，词人登临范成大生前所修建的烟雨楼时不免触景生情，作品记游写景亦含追念故人的感怀。
4．下阕结尾两句与姜夔《扬州慢》词中“杜郎俊赏，算而今、重到须惊”两句均为用典，艺术效果则同中有异，依据作品内容简要分析。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
送陈嘉父为彭泽主簿
翁卷
昔时陶令弹琴县，今日君为主簿官。
地胜不嫌清俸薄，政公还得众人欢。
江分九派潮常到，岳杳千峰夏亦寒。
闲客欲游游未得，画成图轴乞予看。
5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌首句以陶渊明曾在彭泽县担任县令起笔，突出人文气息，颔联中的“地胜”与之相呼应。
B．诗歌将“昔时”与“今日”进行了对比，说明友人陈嘉父所任官职低微，因而俸禄十分微薄。
C．颈联对彭泽县“地胜”进行了具体描写，其水系发达，地势佳妙，峰峦叠嶂，气候十分宜居。
D．《送杜少府之任蜀州》与本诗同写送别，前者描绘了出发地的风貌，后者描绘为官地的风景。
6．诗歌尾联“画成图轴乞予看”意味深长，其中的“图轴”应包含哪些内容？诗人又借此表达了怎样的情感？请结合全诗简要赏析。
阅读下面这两首唐诗，完成小题。
雨后诗两首①
李商隐
微雨
初随林霭动，稍共夜凉分。窗迥侵灯冷，庭虚近水闻。
细雨
帷飘白玉堂②，簟卷碧牙床。楚女③当时意，萧萧发彩凉。
[注]①唐文宗大和三年（829年），李商隐参加进士科考初试失败，在天平军节度使令狐楚幕府担任巡官，一场雨后写下这两首诗。②白玉堂，指的是传说中的天宫。③楚女，《楚辞·九歌·少司命》里的神女。宋玉《神女赋》中亦有“神女有意，仙凡有隔”之叹。
7．下列对诗歌内容和艺术特色鉴赏有误的一项是（ ）
A．《微雨》一诗写出了微雨由早晨初起到夜晚久落不停的过程，无是全然不易察觉，而后渐能察觉，写得十分细腻而熨帖。
B．《微雨》一诗用字也极有分寸，“初随”“稍共”“侵”“冷”“虚”“近”，处处扣住微雨的特点，一丝不苟。
C．《细雨》一诗，用“帷飘”等意象，“白玉”“碧牙”等设色烘托，加上“萧萧”的清凉气氛，合成一幅瑰丽多彩的画面。
D．雨虽小，落在心上却无一不是愁。《细雨》中，借“楚女”“萧萧”传悲秋之意的同时，更是“意自有托也”。
8．两首诗都是写小雨，但写法全然不同。请结合这两首诗具体分析。
阅读下面这首清诗，完成下面小题。
次韵答邵培才见赠之作
方仁渊
苦吟争一字，难撼岳家军。
丽句飞红叶，遥情想白云。
伯阳①龙自隐，稽绍鹤离群。
说项②频年意，幽兰春日曛。
【注】①伯阳：老子，字伯阳。②说项：唐代杨敬之看重项斯，常向人推荐。
9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联诗人称赞邵培才在诗歌创作中字斟句酌，他对创作的高标准，如同坚忍不拔的岳家军一样，不可动摇。
B．颈联诗人对邵培才的隐逸情怀高度赞扬，但同时也有对邵培才特立独行不合群的惋惜，暗含对他的劝诫之意。
C．尾联以景衬情，春日的幽兰象征美好友情，与《离骚》中以香草象征高洁的品格一样，都是借意象传达情感。
D．全诗语言优美典雅，风格清新自然，诗人巧妙运用多种表现手法，如比喻、用典等，使诗歌富有艺术感染力。
10．本诗中“红叶”与黄庭坚《登快阁》诗中“落木”，同是秋天意象，两者在营造的意境上有何不同？请结合具体诗句简要分析。
阅读诗歌，完成各题。
台城路①
张炎
庚寅秋九月之北，遇汪菊坡，一见若惊，相对如梦。回忆旧游，已十八年矣。因赋此词。
十年前事翻疑梦，重逢可怜俱老。水国春空，山城岁晚，无语相看一笑。荷衣换了。任京洛尘沙，冷凝风帽。见说吟情，近来不到谢池草。
欢游曾步翠窈，乱红迷紫曲，芳意今少。舞扇招香，歌桡唤玉，犹忆钱塘苏小。无端暗恼。又几度流连，燕昏莺晓。回首妆楼，甚时重去好？
【注】①元世祖至元二十七年秋，词人应召，北上大都，遇汪菊坡。此词写于至元三十四年，距宋亡已十八年。
11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．深秋时节，词人应召北上，遇见故人，重温往事，相视一笑中有沉痛之感。
B．“荷衣”意指隐士之服，化用了屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮”这一诗句。
C．词人因为写不出谢灵运“池塘生春草”这样的佳句，所以没有吟赏风景的心情。
D．本词以问句收尾，钱塘的春色让人留恋，但故国往事又让人暗恼，情感深婉。
12．本词与姜夔《扬州慢》在表达“黍离之悲”时运用了相同的表现手法，请结合两篇词作加以分析？
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
渔家傲
李纲①
木落霜清秋色霁，菊苞渐吐金英碎。佳节不随东去水，谁得会，黄花开日重阳至。
三径旧栽烟水外，故园凝望空流泪。香色向人如有意，挼落蕊，金尊满满从教醉。
【注】①李纲：两宋之际抗金名将，一生力主抗金，但屡遭排挤。
13．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．秋叶凋落，秋霜清寒，给人以衰飒清冷之感，而“秋色霁”又给人清净明朗之感。
B．在本词中，菊花是一个鲜明突出的意象，“金英”“黄花”“香色”均代指菊花。
C．“空泪流”的“空”与陆游“塞上长城空自许”的“空”都带有徒叹奈何的情味。
D．本词将时光流逝、故园之思、国事之忧等多重感慨交织在一起，气韵沉雄豪放。
14．该词结尾处“香色向人如有意，挼落蕊，金尊满满从教醉”使用了多种艺术手法，请简要赏析。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
沁园春·维扬作①
刘克庄
辽鹤②重来，不见繁华，只见凋残。甚都无人诵，何郎诗句③，也无人报，书记平安④。闾里俱非，江山略是，纵有高楼莫倚栏。沉吟处，但萤飞草际，雁起芦间。
不辞露宿风餐。怕万里归来双鬓斑。算这边赢得，黑貂裘敝，那边输了，翡翠衾寒。檄草流传，吟笺倚阁，开到琼花亦懒看。君记取，向中州差乐，塞地无欢。
[注]①嘉定十一年金兵侵宋，宋下诏伐金，词人投笔从戎，随尚书李珏迎边至扬州。②辽鹤：《搜神后记》载，辽东人丁令威学道后化鹤归辽。③何郎：南朝何逊。何逊曾在扬州任职，作诗清雅，多为名流所称。④杜牧在维扬帅牛奇章幕，多微服逸游。为防不测，牛奇章派人暗随并报告，报帖云：“杜书记平善。”
15．下列对整首词的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．开篇“辽鹤重来”化用丁令威典故，以“鹤归城郭”暗含人世沧桑，奠定全词悲怆基调。
B．“纵有高楼莫倚栏”呼应“凋残”之景，表面写登楼无趣，实则委婉表达了家国破碎之痛。
C．词上片通过“萤飞草际”“雁起芦间”的生机之景反衬扬州凋敝，以乐景衬哀情强化今昔落差。
D．结尾“中州差乐，塞地无欢”借南北对比，暗讽南宋偏安苟且，深化历史兴亡的批判性思考。
16．刘克庄《沁园春 维扬作》与姜夔《扬州慢》均以扬州为书写对象，请结合具体词句，比较两词在“衰败意象”选择与“历史兴亡之叹”表达上的相同之处。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
病中用杜工部江村韵
敖陶孙
早岁纵横论九流①,中年往往爱清幽。
细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。
池上贪閒临晋帖，灯前抱病看吴钩。
山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。
【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。
17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。
B．颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”,表现诗人愿以鹿鸥为伴，向往闲逸生活。
C．颈联写病中生活，池边贪恋闲暇临摹晋人字帖，而灯前独坐看兵器，这体现了诗人矛盾的心理。
D．诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。
18．结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。
阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
春秋战国门·屈原
唐·周县①
满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。
屈原
近现代·毛泽东
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧②太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
【注】①周县，唐末诗人，曾为国子直讲，以创作咏史诗而闻名。②艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》。这里比喻奸佞小人。
19．下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ）
A．周诗“江上流人真浪死”中的“江上流人”指的是屈原，这句诗写他被放逐江上，白白死去的命运。
B．周诗风格独特，直陈史事，品评得失，总结教训以裨补当代，这在忧患深重的晚唐具有深远的意义。
C．毛诗第一句中的“赋”，指以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种文体。
D．毛诗中的“杀人刀”喻指屈原的《离骚》所发挥的战斗作用，前两句间接称颂了屈原的人品和诗品。
20．这两首诗歌都是关于屈原的咏史诗，在表现手法、表达情感上还有相同之处，请简要分析。
阅读下面这首诗歌，完成小题。
九日
李白
今日云景好，水绿秋山明。
携壶酌流霞【1】，搴菊泛寒荣。
地远松石古，风扬弦管清。
窥觞照欢颜，独笑还自倾。
落帽【2】醉山月，空歌怀友生。
注释：【1】流霞：美酒名。【2】落帽：用的是东晋孟嘉登龙山，风吹帽落的典故，比喻文人不拘小节，风度潇洒之态。
21．下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）
A．前两句描绘了一幅天高气爽、山明水绿的绚丽秋景，令人赏心悦目。
B．“携”“酌”“搴”“泛”生动地写出诗人洒脱畅饮、采花赏菊的情景。
C．第七八句写诗人独自登高，面对美景强颜欢笑，抒发了孤独无奈之情。
D．诗尾由写景转为抒情，以歌声收束全篇，表达出诗人对朋友的思念。
22．这首诗写诗人重阳节登高的所见所感，请结合诗句内容，概括诗人表达的情感。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
春日旅泊桂州
张泌①
暖风芳草竟芊绵，多病多愁负少年。
弱柳未胜寒食雨，好花争奈夕阳天。
溪边物色堪图画，林畔莺声似管弦。
独有离人开泪眼，强凭杯酒亦潸然。
【注】①张泌，唐末五代诗人，是花间派的代表人物之一。
23．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗的开头描写温暖的春风和茂盛的春草，展现了一幅生机盎然的桂州春光图。
B．颔联写柔弱的柳枝忍受不了冷冰冰的春雨，美丽的花朵在夕阳下争先恐后地绽放。
C．颈联写溪边的景色美如画，林畔的莺声似乐曲，视听结合，感受丰富。
D．尾联中的“离人”照应标题中的“旅泊”，突出诗人羁旅艰辛，孤独而哀伤的愁绪。
24．结合全诗，简析诗人是如何塑造自己孤独的“离人”形象的。
二、隋唐（本大题共10小题）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
夜泊牛渚怀古
李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军①。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
【注】①谢将军：东晋谢尚，今河南太康人，官镇西将军。镇守牛渚时，沉舟泛江，听到袁宏在船上诵己作《咏史》，遂大加赞赏，彻夜畅谈。袁从此名声大振，后官至东阳太守。
25．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人夜泊牛渚，仰望青天，秋月皎洁，景色空阔渺远，诗歌前三句就营造出一种静谧的氛围。
B．诗人望月怀远，联想到谢将军，表达了对历史人物的深切怀念与敬仰之情。
C．“余亦能高咏”一句中，诗人以镇西将军袁宏自比，表现他对自己文学才华的自信。
D．尾联以“帆席”“落叶”烘托孤寂漂泊之感，一“挂”字又充分体现了怀古诗的感伤基调。
26．宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中指出：“虚和实原本是一对哲学范畴，在它的影响下，美学领域的虚实理论得以形成。”本诗的虚实结合手法运用极其成功，请结合相关内容简要赏析。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
江村
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
【注】这首诗写于唐肃宗上元元年（760年）。身历战乱、饱受流亡之苦的杜甫靠朋友资助，在成都郊外浣花溪畔建成一座草堂，终于获得了暂时安居的栖身之所。
27．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联点题，以“幽”字统摄全篇，描绘了清江曲折环绕村庄，夏日江村清幽静谧的美好景象。
B．颔联“自去自来”“相亲相近”当句自对，“去来”与“亲近”上下句互对，读来朗朗上口。
C．颈联描绘日常生活画面，突出诗人与妻儿的江村生活无外界纷扰，充满温馨之感、旷达之情。
D．尾联以问句收束全诗，表达了对有故人接济的庆幸和满足，也流露出难以言表的无奈与悲酸。
28．杜甫在《江村》与《客至》中都写到“鸥”，“鸥”所起的作用有何不同？请简要分析。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
夜别韦司士
高适
高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。
只言啼鸟堪求侣注，无那春风欲送行。
黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。
莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。
[注]啼鸟堪求侣：《诗经·小雅·伐术》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的句子，意思是鸟儿嘤嘤地叫，欢快地呼唤同伴。
29．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句以灯火通明、酒宴热烈之景开篇，写出了饯别宴会的隆重与友情的深厚。
B．次句用“夜钟”“残月”等意象，既写了宴席时间之长，又渲染别离的氛围。
C．颈联将黄河的壮阔与杨柳的柔美进行对举，突出了友人即将赶赴之地的苍凉。
D．尾联直抒胸臆，劝慰友人不必伤感，以乐观情绪结尾，显现出作者豁达胸襟。
30．本诗颔联历来为人称道，请赏析这一联的妙处。
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
客至
唐·杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
酬李穆①见寄
唐·刘长卿
孤舟相访至天涯，万转云山路更赊②。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
【注】①李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。《酬李穆见寄》是对李穆《寄妻父刘长卿》的酬唱。②赊，远。
31．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．杜诗“舍南舍北皆春水”，写出了作者的生活环境绿水缭绕，春意荡漾。
B．杜诗“隔篱呼取尽余杯”，这一细节描写暗示了主客饮酒时盎然的兴致。
C．刘诗“孤舟”“至天涯”含有凄楚意味，突出作者行程之远和旅途之辛。
D．“青苔黄叶满贫家”，用日常物象表现贫士的生活，以景结情，饶有余味。
32．这两首诗表达了哪些相似的情感？请结合内容简要分析。
阅读下面这首唐诗，完成小题
和贾至舍人早朝大明宫之作
【唐】王维
绛帻鸡人①送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池②头。
【注】①鸡人：天将亮时，古代宫中有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。②凤池：凤凰池的简称，指中书省。
33．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．从标题可以推断，贾诗描绘了大明宫早朝的盛大场景，作为酬和之作的王诗，则进一步展现了早朝的庄严辉煌。
B．首联描写天刚破晓时，宫中就开始忙碌起来，各级官吏各司其职，有条不紊，均展现出极高的职业素养。
C．颈联从细节处落笔，通过描写仙掌挡日、香烟缭绕来表现大唐朝堂的雍容华贵，赞叹之余也暗含劝谏节俭之意。
D．尾联以皇帝退朝后的场景作结，朝罢之后，贾舍人等官员将要到中书省继续处理政务，用五色纸起草诏书了。
34．严羽在《沧浪诗话》中评价盛唐诗歌“笔力雄壮，气象浑厚”，请结合全诗分析此特点。
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
35．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。开头一句，以问引起，表示强调；下句呈现出一派静谧肃穆的气氛，“柏”又有象征意义。
B．颔联“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，表现诗人情感态度。
C．颈联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。通过出山前后诸葛亮的表现，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。
D．全诗以虚写实，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，一唱三叹，余味不绝。
36．请结合本诗尾联与陆游《书愤》的尾联，比较两位诗人表达的情感有何异同。
阅读下面古诗，完成小题。
赠李白①
杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂②愧葛洪③。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
【注】①天宝四载（745），李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在山东鲁郡相别，杜甫写了这首赠诗。②丹砂，即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹，并在齐州从道士高如贵受“道箓”（一种入教仪式）。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。两人在学道方面都无所成就，所以说“愧葛洪”。③葛洪，东晋著名道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。
37．请把“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”翻译成现代汉语。
38．这首诗歌表达了诗人怎样的思想感情？请加以概括。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
咏怀古迹（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕①，指挥若定失萧曹②。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
【注】①伊吕：指伊尹、吕尚。②萧曹：指萧何、曹参。
39．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一句笔力雄放，“垂宇宙”时空共说，盛赞诸葛亮的名气四海远播、万世不朽。
B．第二句写诗人瞻仰诸葛亮的遗像，不禁肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节。
C．诗人认为诸葛亮的才能超过萧曹，可以比肩伊吕，热烈歌颂了他的赫赫功绩。
D．本诗主要运用记叙、描写、抒情等三种表达方式，来书写诗人对古迹的感怀。
40．本诗尾联与《蜀相》尾联有何异同？请从内容和情感角度作简要分析。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
秋赋有期因寄袭美
唐·陆龟蒙
云似无心水似闲，忽思名在贡书间。
烟霞鹿弁聊悬著，邻里渔舠暂解还。
文章病来犹满箧，药苗衰后即离山。
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。
41．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇以“云无心”“水似闲”营造超然意境，但“忽思”二字构成转折，揭示诗人面对科举将至时内心的波澜，形成含蓄的情感张力。
B．颔联中“烟霞鹿弁”与“邻里渔舠”展现诗人此前的隐居生活，“聊悬著”“暂解还”暗含诗人对隐逸生活难以割舍又不得不暂别的复杂心绪。
C．颈联“文章病来犹满箧”以自嘲口吻写抱病备考的窘迫，“药苗衰后即离山”暗喻科举制度对士人精神的戕害，使诗人如衰败药苗被迫离山。
D．尾联“广寒宫树”既喻指科举功名的虚幻性，又暗含月宫折桂的典故，“风送高低”则隐喻对科举成败往往受制于时运的深层思考。
42．清代翁方纲评价陆龟蒙的诗：“以赋体为歌行，自成一格。”请结合本诗，从叙事、抒情、语言三个方面简要分析。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
晚秋江上作
张祜
万里穷秋客，萧条对落晖。
烟霞山鸟散，风雨庙神归。
地远蛩声切，天长雁影稀。
那堪正砧杵，幽思想寒衣。
43．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写深秋时分，万物萧条，诗人远在异乡，独对一轮斜阳，心中百感交集。
B．颔联上句写暮霭升起，原本聚集在一起的鸟儿也离散回巢，使山林更显静谧。
C．尾联下句写诗人因为夜里感觉到彻骨的寒冷，深切渴望穿上御寒棉衣的温暖。
D．颈联运用衬托的手法，以“蛩声切”来衬托环境的寂静，写出了诗人的孤独。
44．诗歌的题目是“晚秋江上作”，诗歌是如何围绕“晚秋”展开的？请结合全诗简要分析。
三、北宋（本大题共5小题）
阅读下面这首宋词，完成各题。
临江仙
朱敦儒
堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。
流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。
45．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇两句以“浮云”作比，与下片“流水”“飞光”的意象形成呼应。
B．“流水”句实写词人漂泊江流的困境，与下句共同渲染出悲凉氛围。
C．“世间”句以反问强化生命短暂的哲思，与上片“今朝”两句形成对应。
D．全词语言凝练含蓄，在返璞归真的表达中寄寓着对生命本质的深刻体悟。
46．这首词传递了词人怎样的情感？请结合全词简要概括。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
卜算子慢
柳永
江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意？纵写得、离肠万种，奈归云谁寄？
47．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“满目败红衰翠”既是对前两句景象的总结，也引出了下文“目”的主人是“楚客”。
B．上阕运用颜色渲染、视听结合的方法勾勒环境，渲染氛围，为抒发情感做了铺垫。
C．“脉脉”三句兼写词人与远人；“万重烟水”运用夸张，写出了路途的遥远与艰难。
D．结尾以远人的身份连续发出两问，表达了无人理解的孤独、无由寄信的无奈。
48．这首词是如何运用虚实结合的艺术手法来营造艺术境界的？请结合词句简要分析。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
李留后家闻筝坐上作
欧阳修
余少时，尝闻一钧容①老乐工筝声，与时人所弹绝异，云是前朝教坊旧声，其后不复闻。至此始复一闻也。
不听哀筝二十年，忽逢纤指弄鸣弦。
绵蛮②巧啭花间舌，呜咽交流冰下泉。
常谓此声今已绝，问渠从小自谁传？
樽前笑我闻弹罢，白发萧然涕泫然。
[注]①钧容：宋时从禁军中选拔出来组成的仪仗乐队。②绵蛮：小鸟或鸟鸣声。
49．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写出了复杂的情绪，“二十年”表达多年未闻此曲的遗憾，“忽逢”表现意外之喜。
B．“绵蛮巧啭花间舌”以鸟鸣声来写音乐声，生动、形象地描绘出筝声悦耳动听的特点。
C．“呜咽交流冰下泉”以冰下泉水幽咽流淌之声写出了筝声的轻快，突出了其音乐美感。
D．重听“前朝教坊旧声”，激起了诗人对乐工筝曲师承的兴趣和对音乐技艺传承的关切。
50．尾联的“笑”与“涕”各有深意又紧密关联，请结合全诗简要分析。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
豫章道中次韵答曾子固①
王安石
离别何言邂逅同，今知相逐似云龙。苍烟白雾千山合，绿树青天一水容。
已谢道涂多自放，将归田里更谁从。庞公②有意安巢穴，肯问箪瓢与万钟。
注：①此诗作于王安石晚年，正值其第二次罢相、退出政治核心之际。王安石因变法触动守旧派利益，屡遭弹劾，最终心灰意冷，退居江宁。曾子固，即曾巩。②“庞公”指东汉隐士庞德公，拒绝出仕，隐居鹿门山。
51．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“云龙”比喻知己相逐，既呼应“邂逅”之欢喜，又暗含人生聚散如风云般变幻的感慨。
B．颔联写景色彩鲜明，运用了动静结合的手法，描绘出豫章道中壮阔而清幽的自然图景。
C．颈联表面写归田后无人追随的孤寂，实则暗含对变法同道离散、理想无人共守的悲叹。
D．此诗别于传统酬唱诗的应酬性，将个人命运、政治理想、自我审视熔于一炉，以理入诗。
52．诗人在尾联提到“庞公”“箪瓢”“万钟”，请结合诗句分析其含义及用意。
阅读下面这首宋词，完成小题。
千秋岁引
王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风①，庾楼月②，宛如昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语③，而今误我秦楼约④。梦阑时，酒醒后，思量着。
【注】①楚台风：源于宋玉《风赋》，后以“楚台风”代指凉爽的风。②庾楼月：指东晋庾亮任武昌太守时，与僚属登南楼赏月。③华表语：相传丁令威学道成仙，化鹤归乡，停在华表柱上，唱道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”④秦楼约：指“萧史弄玉”的爱情传说。
53．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕以“寒砧”“画角”“归燕”“落雁”等意象勾勒秋景，动静相衬，视听结合，营造出寥廓凄清的氛围。
B．“楚台风，庾楼月，宛如昨”化用典故，既暗含对昔日闲逸生活的回忆，又与前文形成对比，引出下阕的抒怀。
C．下阕“名利缚”“情担阁”直抒胸臆，写出词人被世俗牵绊的无奈，“可惜”二字更添追悔叹惋之意。
D．全词语言质朴直白，情感沉郁顿挫，将秋景之萧瑟与人生之感慨融为一体，体现了豪放派词作的典型风格。
54．词的结尾“梦阑时，酒醒后，思量着”描绘了怎样的场景？在全词有什么作用？
四、南宋（本大题共7小题）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
玲珑四犯·越中岁暮，闻箫鼓感怀①
姜夔
叠鼓夜寒，垂灯春浅，匆匆时事如许。倦游欢意少，俯仰悲今古。江淹又吟《恨赋》②，记当时，送君南浦。万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。
扬州柳垂官路，有轻盈③换马，端正窥户。酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美知何用，漫赢得，天涯羁旅。教说与，春来要寻花伴侣。
【注】①写作背景：姜夔一生布衣，漂泊江湖，依人而居。此词作于“越中”（今浙江绍兴一带），正值岁末，多重感情涌上心头。②《恨赋》是南朝文学家江淹创作的一篇赋。文章描写历史人物各自不同的遗恨，刻画了从得志皇帝到失意士人的诸多哀伤怨恨。③轻盈：与下句中的“端正”意思相同，借指为歌妓。
55．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．“叠鼓夜寒，垂灯春浅”以“夜寒”“春浅”点明时令，鼓声与灯火交织，渲染出岁暮的凄清氛围。
B．“轻盈换马，端正窥户”通过扬州旧事的回忆，写出了词人如今漂泊天涯的落魄。
C．结尾“教说与，春来要寻花伴侣”表达了词人对未来生活的乐观期待和积极追求。
D．此词一般被理解为是姜夔抒写自己的身世之作，率情倾吐，直发牢骚。
56．简要分析全词运用了哪些表现手法来抒发“欢意少”这一情感主旨的。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
暗香 · 旧时月色
姜 夔
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。 何逊①而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼②无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
【注】①何逊，南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛开，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”。②红萼，指梅花。
57．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“算”字描绘了一种回忆往事的凝神静思的状态，而这种回忆缘于内心生发的感情，是一种怀旧的情绪，引出下句对往事的追述。
B．上片中，写月下、梅边、笛里加玉人，美人梅花互衬，“唤”字静中有动，静止的美丽图景变得立体而鲜活，出现了情趣。
C．下片开头几句叙写独处异乡，感到空前的冷清、寂寞，内心情感曲折细腻又有变化；下片几次转折，感情的波澜被表现得淋漓尽致。
D．这首词以梅花为线索，通过想象与夸张，抒写今昔之变和盛衰之感，词句秀美，用字精工，“冷”“压”准确鲜明，虚字恰当适度。
58．请简要赏析词中画横线的句子。
59．阅读下面这首诗，完成小题。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．一二两句连用“抛”“接”“拔”“插”等动词，描绘一家四口繁忙紧张的劳动场面。
B．三四两句用兜鍪比斗笠，以铠甲喻蓑衣，隐含农人劳作如同士兵奋勇战斗的意味。
C．听到吃饭歇息的招呼，农人来不及回答，因为秧未插完，还要忙着照顾鹅和雏鸭。
D．运用民歌手法，浅白通俗，清新活泼，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。
阅读下面两首诗，完成小题。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
60．下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．杜诗“寻”说明是有意识地寻访，“何处寻”一问传达出了一种迫切之感。
B．杜诗“柏森森”三字既展现了武侯祠周围环境，也渲染了庄严肃穆的气氛。
C．陆诗前两联回忆的早年气壮如山、金戈铁马战斗生活，与眼前情形对比鲜明。
D．杜诗和陆诗中都用“空”字，两个“空”字都指理想落空，都表达失望之情。
61．两首诗均提及“出师”，但其中的内容和情感有所不同，请结合作品分析。
阅读材料，完成小题。
蝶恋花·送祐之弟
辛弃疾
衰草斜阳三万顷，不算飘零，天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮，行人自向江头醒。
会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。不是离愁难整顿，被他引惹其他恨。
62．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．衰草、斜阳、孤鸿，三个意象萧瑟颓败，渲染了送别时的悲凉心情。
B．因“几许凄凉”才“须痛饮”，唯有如此，才能忘记你我兄弟离别之苦。
C．离愁很容易消除，但是被其他的忧愁或怨恨引起，使离别之愁更显忧愁。
D．在艺术手法方面，本词下片与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的下片，所用的最主要的艺术手法是一致的。
63．结合词的具体内容分析下阕所刻画的人物形象。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
宿千岁庵听泉
刘克庄
因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。
骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。
变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。
君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。
64．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。
B．诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。
C．诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。
D．诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。
65．本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
病起①
陆游
山村病起帽围宽，春尽江南尚薄寒。
志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。
断香漠漠便支枕，芳草离离悔倚阑。
收拾吟牋②停酒碗，年来触事动忧端。
【注】①本诗为陆游晚年退居山阴时所作。②吟牋，也作“吟笺”，诗稿之意。
66．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．一、二两句“帽围宽”极言诗人病后的憔悴羸弱，“尚薄寒”暗示诗人心境的孤寂。
B．“名花零落”既照应上文“春尽江南”的时令，又接引下文因见“芳草离离”引发悔意。
C．诗人自诩为“志士”，而“支枕”“倚阑”的细节暗合诗人被迫闲置、虚掷光阴的境遇。
D．七、八两句写因老病而停止创作、饮酒，与杜甫《登高》“潦倒新停浊酒杯”语意相同。
67．钱钟书认为，陆游“清汴逶迤贯旧京，宫墙春草几番生”（《书愤》）“汉家宫殿劫灰中，春草几回绿”（《好事近》）等句可以解释诗歌第六句。请结合以上诗（词）句，简要分析“芳草离离悔倚阑”的内涵。
参考答案
【答案】1．C 2．①作者触景生情，抚今追昔，借六朝更替的往事，抒发了国家兴亡、物是人非的感叹。
②表达了国家统一是历史之必然，事物兴废取决于人的思考。
③借古讽今，劝诫朝廷居安思危，勤勉于政治，切勿骄奢以亡国，步六朝旧尘，令后人再伤“往事”。
④借古鉴今，正告拥兵自重的藩镇，切莫依据山川形势划地为王，否则，终将像历史上划江而守的小朝廷一样归于覆灭。
【详解】1．本题考查学生的能力。
C．“颈联上句写空间，下句点时间”错。颈联写“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，上句写时间，下句写空间。
故选C。
2．本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。
全诗叙说的内容是历史上的事实，状摹的景色是眼前的实景，抒发的感叹是诗人胸中的真情。前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。
后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾经是军事要塞，而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。前两联抒写眼前所见，借古伤今，借六朝更替的往事，抒发了国家兴亡、物是人非的感叹。
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”意思是，人世间有多少叫人感伤的往事，西塞山依然背靠着滚滚的长江。尾联以景作结，这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。全诗借古讽今，劝诫统治者不要步六朝旧尘。
再结合注释“藩镇势力又有所抬头”可知，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。正告拥兵自重的藩镇，切莫依据山川形势划地为王，否则，终将像历史上划江而守的小朝廷一样归于覆灭。
【答案】
3．B
4． 都是设想死者复生重回故地，《扬州慢》是假想杜牧会惊讶于扬州城的沧桑巨变，本词则反用丁令威感叹之词，假想范成大魂归故地当不会有物是人非之叹，表达对故人的怀念与称颂。
【详解】
3．本题考查学生分析理解诗词内容的能力。
B.“刚游罢绍兴蓬莱阁”错。“小蓬莱”指烟雨楼，因其“风景似越之蓬莱阁”，故称，与“绍兴蓬莱阁”无关，所以“刚游罢绍兴蓬莱阁”说法错误。
故选B。
4．本题考查学生鉴赏诗词用典的修辞手法的能力。
《扬州慢》词中“杜郎俊赏，算而今、重到须惊”，写昔日扬州城繁华，诗人杜牧留下了许多关于扬州城不朽的诗作。可是，假如这位多情的诗人今日再重游故地，他也必定会为今日的扬州城感到吃惊和痛心。此处用典，是假想杜牧重回故地，会惊讶于扬州城的沧桑巨变。
本词中“老仙鹤驭几时归，未必山川城郭、是耶非”，悼念忘年交的诗友范成大：范老仙逝多年，几时会像丁令威那样化鹤而归？尽管人间沧桑，世事交替，而山川城郭未必不是依然如故。此处反用丁令威感叹之词（典故），假想范成大魂归故地当不会有物是人非之叹，表达对故人的怀念与称颂。
可见，二者都是设想死者复生重回故地，但表达的情感不同。
【答案】5．B 6．（1）“图轴”应包含官民同乐、百姓安居乐业的场景，以及江水澎湃、山峰雄奇的自然美景。
（2）①诗人以想看当地政治图景勉励友人为政公道，积极做出政绩；②以想看当地自然美景来夸赞当地景色宜人，宽慰到此为官的友人。
【详解】5．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“说明友人陈嘉父所任官职低微，因而俸禄十分微薄”错误。诗歌前两联句意：昔时陶渊明在此任县令弹琴治县，今日你赴任主簿继承遗风。此地风光绝佳不嫌俸禄微薄，为政公正自会赢得百姓欢心。由此可知，“昔时陶令”与“今日君”并非突出官职低微，而是以陶渊明为典范，暗赞友人继承清廉之风。颔联“地胜不嫌清俸薄”强调环境之美可弥补俸薄，非抱怨待遇。
故选B。
6．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
（1）从诗歌的颔联 “政公还得众人欢”可以看出，在诗人的期望和想象中，彭泽县在友人公正的治理下，百姓生活安乐，人际关系和谐，呈现出官民融洽的美好景象，所以“图轴”理当包含官民同乐、百姓安居乐业的场景。这不仅是对友人的期待，也是理想中为政一方应有的画面。而颈联“江分九派潮常到，岳杳千峰夏亦寒”，生动地描绘了彭泽县独特的自然景观。“江分九派潮常到”，展现出当地江水纵横交错、潮水奔涌的磅礴气势，体现了其水系的发达与灵动；“岳杳千峰夏亦寒”则描绘出远处山峦连绵起伏、高耸入云，即使在炎炎夏日也透着丝丝凉意的清幽之景。这些自然美景构成了彭泽县独特的地域风貌，必然也是“图轴”中不可或缺的内容。
（2）①“画成图轴乞予看”这句诗蕴含着丰富的情感。从“政公还得众人欢”可知，诗人深知为官公正对于地方治理的重要性，他希望友人能在彭泽县施展才华，公正地处理政务。诗人以一种委婉而殷切的方式，勉励友人积极作为，做出让百姓满意的政绩，实现为官一任、造福一方的理想。
②从 “江分九派潮常到，岳杳千峰夏亦寒”以及“闲客欲游游未得”这些诗句可以体会到，诗人对彭泽县的自然美景充满了向往与赞美之情。这一方面是对彭泽县景色宜人的夸赞，另一方面，也是在以这种方式宽慰即将前往彭泽任职的友人。让友人明白，虽然彭泽可能官职不高、俸禄不丰，但这里有着迷人的自然风光，值得用心去感受和欣赏，从而使友人能以更积极的心态面对新的任职环境。
【答案】7．A 8．①《微雨》以映衬手法侧面描写雨：借林中雾气的浮动写其轻盈形态，借夜里的凉意写其微冷的特质，借庭院空寂写其微弱的声响，多方面表现雨之朦胧、迷离。
②《细雨》运用比喻手法并发挥想象，正面铺陈来描写雨：将细雨从天洒落比喻为从天宫、天幕飘拂的帷幕和翻卷的簟席，写其轻盈细密之态，再将想象与比喻结合，写细雨如神女沐浴后般清凉，引人遐思。
【详解】7．本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。
A．“微雨由早晨初起”错，应为“黄昏初起”，这样才能与后面“稍共夜凉分”中的“稍”对应上。
故选A。
8．本题考查学生鉴赏诗歌的手法和情感的能力。
①《微雨》中，“初随林霭动”，通过林中雾气的浮动来表现雨的轻盈，仿佛雨丝与雾气相互交织，给人一种朦胧感；“稍共夜凉分”，借助夜里的凉意来体现雨的微冷特质，雨丝带着一丝凉意，与夜色融为一体；“庭虚近水闻”，以庭院的空寂来突出雨声的微弱，只有在靠近水边时才能听到雨声，进一步渲染出雨的细微和静谧。诗人没有直接描写雨的形状或大小，而是运用映衬手法，通过周围环境的变化多方面烘托雨朦胧、迷离的特点。诗人通过这种侧面描写，让读者在不知不觉中感受到雨的存在，而不是直接去描绘雨的具体形态。
②《细雨》中，运用比喻手法采用正面描写的手法。如“帷飘白玉堂，簟卷碧牙床”句，“帷”“簟”是喻体，“细雨”是本体，将细雨从天洒落比喻为从天宫、天幕飘拂的帷幕和翻卷的簟席，直接表现雨的轻盈与细密的特点。此外，“楚女当时意，萧萧发彩凉”句运用想象手法，诗人由细雨联想到《楚辞》中神女的形象，同时运用比喻，将细雨比作神女的发丝。想象和比喻结合，让读者仿佛能够看到一位神女在雨中轻舞，发丝随风飘动，带着一丝清凉。
【答案】
9．B
10． ①本诗中“红叶”伴随着“丽句”出现，与“遥情”相呼应，描绘了秋日清丽的景象，营造出空灵、富有诗意的意境，体现诗人对邵培才高雅诗情的赞颂；
②黄诗中“落木”结合“千山”“澄江”等意象描绘了千山落叶、天空辽远的景象，营造出开阔、远大的意境，表现出诗人宽广的胸襟怀抱。
【详解】
9．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“但同时也有对邵培才特立独行不合群的惋惜，暗含对他的劝诫之意”错误。由颈联“伯阳龙自隐，稽绍鹤离群”可知，诗人以老子隐居、稽绍卓然不群作比，意在赞美邵培才如隐士般超脱世俗、如仙鹤般超凡脱俗的品格，并无惋惜或劝诫之意。
故选B。
10．本题考查学生分析、鉴赏诗歌意境的能力。
①首先抓住“红叶”这一意象在诗中的具体呈现，“丽句飞红叶，遥情想白云”。“丽句”表明诗句优美，“遥情”则体现出一种悠远的情思。“红叶”伴随着优美的诗句出现，给人一种秋日里诗意盎然的感觉，从而营造出空灵、富有诗意的意境。而这一意境的营造，目的是体现诗人对邵培才高雅诗情的赞颂，因为“丽句”是邵培才所创作，“红叶”与“丽句”相联系，自然是在夸赞其诗歌如同红叶般美好而富有诗意。
②对于黄庭坚《登快阁》中的“落木”，需要结合“落木千山天远大，澄江一道月分明”这一具体诗句来分析。这里的“落木”与“千山”相搭配，描绘出千山落叶纷纷的景象，展现出一种宏大的画面感。同时，“天远大”又进一步拓展了空间，使得整个意境显得开阔、辽远。这种意境的营造，表现出诗人宽广的胸襟怀抱；如此开阔的景象，反映出诗人能够以豁达的心态去面对世界，展现出一种超脱的精神境界。
【答案】11．C 12．①今昔对比：两词均通过昔盛今衰的强烈反差抒写亡国之痛。如《台城路》以“乱红迷紫曲”追忆临安繁华，对比“芳意今少”；《扬州慢》以“淮左名都”昔日的“春风十里”对比今日“荠麦青青”“废池乔木”。
②寓情于景：皆以荒凉意象暗喻故国凋零。张炎用“水国春空”“山城岁晚”写时空萧瑟；姜夔以“清角吹寒”“波心冷月”渲染扬州空寂。
③化用典故：均借历史人物或诗句隐晦寄情。张炎用“谢池草”暗指诗心枯槁，姜夔引杜牧“豆蔻词工”反衬今日“难赋深情”。
④虚实结合：《台城路》以梦、忆勾连今夕，在虚实对比中表达黍离之悲、身世之恸。《扬州慢》虚写扬州昔年繁华，实录战争洗劫后的肃杀。在虚实相生中表达山河残破，物是人非之痛。
【详解】11．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C“词人因为写不出谢灵运‘池塘生春草’这样的佳句，所以没有吟赏风景的心情”错误。从词中来看，“见说吟情，近来不到谢池草”意思是“听说你近来没有吟赏风景之情，你的诗意不再像以前那样勃发”，这是词人对故人的关心和问候，而并不是“词人因为写不出谢灵运‘池塘生春草’这样的佳句，所以没有吟赏风景的心情”。
故选C。
12．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。
①今昔对比：在《台城路》中，“乱红迷紫曲”描绘的是昔日临安城繁华热闹的景象，花丛繁茂，道路曲折，充满生机与活力；而 “芳意今少”则展现出如今的衰败，曾经的美好意趣已所剩无几，通过这种昔盛今衰的鲜明对比，突出了亡国后的凄凉，抒发了词人的亡国之痛。在《扬州慢》里，“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青”，“淮左名都”“春风十里”描绘出扬州昔日作为著名都会的繁华热闹、风光旖旎；“荠麦青青”则呈现出如今扬州城的荒芜，长满了荠菜和麦子，一片衰败之景，强烈的反差中尽显亡国后的沧桑，表达出对国家昔盛今衰的悲痛。
②寓情于景：《台城路》里“水国春空，山城岁晚”，“水国”和“山城”点明地点，“春空”和“岁晚”营造出一种空旷、寂寥且带有岁月流逝感的氛围，在这样的时空背景下，暗示了国家灭亡后的萧瑟凄凉，将词人内心的悲痛之情融入到景色之中。《扬州慢》中“清角吹寒，都在空城”“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，“清角吹寒”的声音回荡在空城，增添了寒意和凄凉；“冷月无声”的画面，冰冷的月亮倒映在水中，无声无息，渲染出扬州城劫后的空寂，借景抒发了黍离之悲。
③化用典故：《台城路》运用“谢池草”的典故，“见说吟情，近来不到谢池草”，以谢灵运创作“池塘生春草”的典故，暗指自己如今诗心枯槁，创作热情不再，而这种变化是因为经历了朝代的更替，饱含着深沉的家国之痛。《扬州慢》中“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”，化用杜牧的诗句和典故，杜牧曾在扬州留下众多赞美扬州繁华的诗篇，如今即便像杜牧那样才华横溢，面对扬州如今的破败，也难以抒发心中的情感，借典故反衬出扬州的今非昔比和自己内心的悲痛。
④虚实结合：《台城路》中“十年前事翻疑梦”“欢游曾步翠窈，乱红迷紫曲”等内容是对过去美好时光的回忆，属于虚写；“水国春空，山城岁晚，无语相看一笑”是眼前实景，通过回忆与现实的交织，在虚实对比中，既表达了对往昔欢乐的怀念，又抒发了如今国破家亡、身世飘零的悲痛。《扬州慢》里“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里”是对扬州昔日繁华的虚写想象，“尽荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”等是眼前所见的实景，虚实相生，描绘出扬州城的今昔变化，深刻表达了山河残破、物是人非的悲痛之情。
【答案】13．D 14．①“香色向人如有意”运用拟人手法，是说菊花也好像领会了词人的心意，移情于物，强化了抒彩。
②“挼落蕊，金尊满满从教醉”寄情于物，通过细节动作，写词人将落下的菊花花蕊揉搓入酒，斟满酒杯，喝个一醉方休，含蓄委婉地表达了思乡之情。
【详解】13．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“气韵沉雄豪放”错误。本词上片描写菊花盛开时的千姿百态，下片着重抒发忧国伤怀之情，体现出的是婉曲流美的气韵。
故选D。
14．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①“香色向人如有意”运用拟人手法，把菊花当作人来写，赋予菊花人的情感，说它好像领会了词人的心意。词人将自己的情感寄托在菊花上，这种移情于物的手法，使情感表达更加生动，强化了抒彩。
②“挼落蕊，金尊满满从教醉”运用寄情于物和细节描写的手法。通过“挼落蕊”这一细节动作，展现出词人将落下的菊花花蕊揉搓入酒的情景，“金尊满满从教醉”则进一步描绘出词人斟满酒杯、借酒消愁的画面。词人不直接说自己的思乡之情，而是借助这些动作和行为，含蓄委婉地表达出内心浓浓的思乡之情。
【答案】
15．C
16． ①两词均选取自然景物与人文遗迹，表现扬州凋敝。刘克庄用“凋残”“萤飞草际”“雁起芦间”，以萤、雁的孤寂飘零暗喻扬州荒芜；姜夔《扬州慢》以“废池乔木”“清角吹寒”“桥边红药”等意象，突出城池破败与生灵寥落。
②两词均通过今昔对比与典故暗喻，抒发对盛衰的感慨。刘词“不见繁华”“闾里俱非”直写扬州今非昔比，借“何郎诗句无人诵”暗指文化凋零；结尾“中州差乐，塞地无欢”对比南北，暗讽南宋苟安。姜词“自胡马窥江去后”“犹厌言兵”痛陈战乱之祸，“杜郎俊赏”化用杜牧典故，以昔日风流反衬今日凄凉，寄寓兴亡之悲。
【详解】
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“生机之景”“以乐景衬哀情”错误，上片“萤飞草际，雁起芦间”萧瑟荒凉的意象。萤火虫微弱飘忽，大雁孤飞于芦苇间，渲染了扬州战后的冷寂氛围，属于哀景写哀情。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
①刘词中“不见繁华，只见凋残”直接点明扬州今昔巨变，“萤飞草际，雁起芦间”以孤寂的萤火与离群之雁，暗喻战后扬州的荒凉；姜词则用“废池乔木”展现城池破败，“清角吹寒”渲染肃杀氛围，“桥边红药”反衬人事全非。
②两词都善用今昔对比：刘词通过“何郎诗句无人诵”暗示文化凋零，结尾“中州差乐，塞地无欢”形成南北对照；姜词以“自胡马窥江去后”直指战祸，“杜郎俊赏”的典故更强化了盛衰之感。在历史兴亡之叹的表达上，刘词“纵有高楼莫倚栏”的沉痛与姜词“犹厌言兵”的悲愤异曲同工，都深刻揭示了战争创伤，寄寓了对国家命运的忧思。
【答案】17．B 18．①冉有和曾皙都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足，社会和乐。
②冉有务实济世，从欲“方六七十，如五六十，求也为之……可使足民”可知；曾皙（点）洒脱从容，从向往“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活可知。性格不同但都有积极坚定的理想。
③诗人早年壮志满怀，但中年功业未成，隐逸又不甘，理想摇摆不定，对照先贤，心中感到惭愧。“纵横论九流”早年有济世理想，中年想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活，可是梦中逐鹿、病中看吴钩，隐逸不甘，所以自惭不如先贤（或务实不如冉有，洒脱不如曾点）。
【详解】17．本题考查学生对诗歌内容及表达技巧的理解和赏析的能力。
B.“表现诗人愿以鹿鸥为伴，向往闲逸生活”错误，颔联梦境中的争鹿象征权力争斗或追逐功名，而现实中想亲近鸥鸟，指放弃机巧诈变之心，表达归隐之意，梦境与现实的对比，体现诗人矛盾的心理。
故选B。
18．本题考查学生评价诗人情感态度的能力。
（1）结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”可知，冉有言治国安邦之志，务实济世。结合“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”可知，曾皙洒脱从容，向往人与自然和谐共生的太平盛世 。
（2）冉有和曾皙述志时都坚定自信，目标明确，都希望百姓富足、社会和乐，秉持的是积极入世的人生态度。
（3）敖陶孙“早岁纵横论九流”，对各种学问都有深入的研究和见解，显然是一个满怀壮志的人。然而，由“细观梦境皆争鹿”“灯前抱病看吴钩”可以看出，作者人到中年仍未有一番作为，只能梦中逐鹿、病中看吴钩，他的心境也发生了变化，开始“爱清幽”，由“静遣机心欲狎鸥，池上贪閒临晋帖”可以看出，诗人想要过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。因而与“点与求”两位先贤对比，他为自己内心的想法而感到惭愧，因而自言“言志俱惭点与求”。
【刷有所得·方法】
17．鉴赏诗歌思想感情题的解题方法。
鉴赏诗歌思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释、抓诗眼(或词眼)、抓主旨、抓意象特征。
组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。建议考生平时积累一些常见的诗歌情感的规范用语。例如，离别思念、爱国思乡、热爱自然归隐田园、关心民间疾苦、怀才不遇、壮志难酬等。
【答案】19．D 20．表现手法上，两首诗都运用了对比的手法。周诗中，周昙将屈原的积极进取与自己的消极避世作对比，表达对屈原的赞美。毛诗中，诗人用“艾萧”和“椒兰”作对比，指出奸邪小人当道，正直君子被冷落的社会现实。
表达情感上，两首诗都表达了对屈原的赞美。周诗中，周昙将屈原的积极进取与自己的消极避世作对比，表达对屈原的赞美。毛诗中，诗人用“艾萧”和“椒兰”作对比，指出奸邪小人当道，正直君子被冷落的社会现实，屈原面对这样的现实，毅然投江，以死明志，保持高洁的品质，诗人对此高度赞扬。
【详解】19．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
D.“间接称颂了屈原的人品和诗品”错误，毛诗前两句是直接称颂屈原的人品和诗品。
故选D。
20．本题考查学生对诗歌表现手法和情感的鉴赏能力。
表现手法上，两首诗都运用了对比的手法。周诗中“莫将波浪枉明时”，屈原在《离骚》中说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，周昙将屈原的积极进取与自己的消极避世作对比，表达对屈原的赞美。毛诗中“艾萧太盛椒兰少”，“艾萧”指艾草和萧艾，比喻品质不好的人。“椒兰”指椒树与兰草，比喻品质高洁的人。诗人用“艾萧”和“椒兰”作对比，指出奸邪小人当道，正直君子被冷落的社会现实。
表达情感上，两首诗都表达了对屈原的赞美。周诗中“莫将波浪枉明时”，屈原在《离骚》中说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，周昙将屈原的积极进取与自己的消极避世作对比，表达对屈原的赞美。毛诗中“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”，诗人用“艾萧”和“椒兰”作对比，指出奸邪小人当道，正直君子被冷落的社会现实，屈原面对这样的现实，毅然投江，以死明志，保持高洁的品质，诗人对此高度赞扬。
【答案】21．C 22．①诗歌选取了“绿水”“明山”“松”“石”等意象，描绘了山间明丽的美景，表达出诗人对山水风物的热爱。
②“携壶”“酌”“欢颜”“笑”等词语，以及“落帽”的典故，生动地写出诗人喝酒自娱、怡然自乐的情感。
③“独笑”“自倾”“空歌怀友生”写出诗人对故交友人的思念之情。
【详解】21．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“强颜欢笑”“孤独无奈之情”错。佳节美景令诗人陶醉，诗人禁不住举杯照欢颜，杯中映出自身的笑容。“还自倾”三字表现了诗人悠然自乐，兴趣盎然的神态。
故选C。
22．本题考查学生鉴赏诗歌所表达的情感的能力。
此诗写秋高气爽，开篇写令人赏心悦目的秋景。秋日的天空，辽阔高远，一碧如洗，朵朵白云在蓝天中飘浮，它们时而分开，时而连成一片，时而像一团团的棉球，时而又像是翻卷的波涛，变幻不定，千姿百态；秋日的大地，明丽清爽。只见层叠的山峰松柏参天，波平浪静的江水涌流不息，水光与山色交相辉映，构成一幅美丽的图画。“地远松石古”四句，生动地刻画了诗人赏秋时的见闻和感受。在山高林密的大山深处，松柏葱茏，怪石嶙峋，阵阵微风吹来，响起松涛清越高雅的音韵，有如弦管齐鸣奏出的悦耳的乐声。前六句，诗歌选取了“绿水”“明山”“松”“石”等意象，描绘了山间明丽的美景，表达出诗人对山水风物的热爱。
诗歌七、八句写佳节美景令诗人陶醉，禁不住举杯照欢颜，杯中映出自身的笑容。“还自倾”三字表现了诗人悠然自乐，兴趣盎然的神态。“落帽醉山月，空歌怀友生”，结句由写景转为抒情。诗人独自一人饮酒赏秋，眼前的景色美不胜收，诗人如东晋孟嘉般不拘小节，风度潇洒。“携壶”“酌”“欢颜”“笑”等词语，以及“落帽”的典故，生动地写出诗人喝酒自娱、怡然自乐的情感。
可是孑然一身的孤独感无法排解，“独笑”“自倾”“空歌怀友生”写出诗人的孤独寂寞，因而酩酊大醉，以至“落帽”，狂放高歌中充满了思念故交之情。
【答案】23．B 24．①环境烘托。暖风与繁茂蔓延的芳草充满活力，与后面的“多病多愁”截然不同，凸显了诗人的羸弱和愁苦。
②借物喻人。弱柳不堪“寒食雨”，好花无奈“夕阳天”，借“弱柳”与“夕阳天”的“好花”暗示自己身体多病，命运多舛。
③以乐景衬哀情。溪边景物美如画，林畔莺啼如乐曲，越发衬托出诗人的孤寂与哀愁。
④细节描写。面对离别的痛苦，诗人试图用酒来麻痹自己，却仍然抑制不住悲伤的泪水。这一细节描写诉说了诗人的哀愁和思乡之情。
【详解】23．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
B.“美丽的花朵在夕阳下争先恐后地绽放”说法错误，“好花争奈夕阳天”并非写花朵争先绽放，而是表达娇艳的花朵在夕阳映照下虽然美丽却也无奈即将消逝，烘托出一种略带伤感、惋惜的氛围。
故选B。
24．本题考查学生鉴赏文学作品表达技巧的能力。
①环境烘托。诗歌开篇“暖风芳草竟芊绵”描绘出春日里温暖的风轻拂着，芳草蓬勃生长、连绵不绝的生机勃勃之景，然而诗人却“多病多愁”。在充满活力与美好的环境映衬下，诗人的“多病多愁”显得格格不入，更突出了他身体的羸弱以及内心的愁苦，以盎然春意烘托出诗人的“离人”形象。
②借物喻人。颔联，柔弱的柳枝难以承受寒食时节的春雨，美丽的花朵在夕阳下虽美却无奈，就如诗人自己，身体多病如弱柳般娇弱，命运多舛似夕阳下的花朵，虽美却即将消逝，借这二者来暗喻自身处境，塑造出孤独、命运不济的离人形象。
③以乐景衬哀情。颈联，溪边景色如画，林边莺声悦耳，本是赏心悦目的乐景，可诗人身为离人，漂泊在外，面对这美好之景却无心欣赏，反而越发衬托出内心的孤寂与哀愁，强化了离人形象的孤独感。
④细节描写。尾联，聚焦于诗人“开泪眼”“亦潸然”的细节，即便想借酒消愁，却依然止不住悲伤的泪水，将离人在羁旅中无法排遣的哀愁、对家乡的思念之情展现得淋漓尽致，塑造出孤独哀伤的离人形象。
【答案】25．C 26．①实写：诗人在牛渚山夜泊时，所见江上明月、空阔青天等月夜景色，以及诗人登舟望月、怀念谢将军等情景。
②虚写：诗人由眼前的牛渚秋夜景色联想到往昔的袁宏高咏、谢尚赏识的情景，以及自身空负才华却无人赏识的感慨。
③虚实结合，诗人将眼前的实景与往昔的虚事相结合，使诗意更加含蓄深沉，更加耐人寻味。
【详解】25．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“诗人以镇西将军袁宏自比，表现他对自己文学才华的自信” 错误。“余亦能高咏”一句中，诗人以袁宏自比，不是镇西将军袁宏，而是被赏识的寒士袁宏，表达诗人自恃才高却无人赏识的感慨。
故选C。
26．本题考查学生分析鉴赏诗歌相关表达技巧的能力。
①“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月”，可知诗人在牛渚山夜泊时，所见江上明月、空阔青天等月夜景色，以及诗人登舟望月这一实景，这是实写。而“空忆谢将军”则表明诗人在这样的实景之中，怀念谢将军这一情景也是基于当下实地的感触而生发的情感，同样属于实的部分。
②诗中虽未直接描写往昔袁宏高咏、谢尚赏识的具体场景，但“空忆谢将军”一句“……空忆谢将军”，却能让人联想到当时袁宏高咏、谢尚赏识的情景，这是虚写。同时，“余亦能高咏，斯人不可闻”，诗人感慨自身有才华却无人赏识，这种感慨是基于对谢尚赏识袁宏这一历史的联想而产生的自身境遇的感怀，也是虚写。
③诗的前两联描绘了眼前牛渚秋夜的实景，后两联则凭吊往事，抒发怀才不遇、无人赏识的感慨，将眼前的实景与往昔的虚事巧妙融合。“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”，在实写的枫叶飘落的景象中，似乎也蕴含着诗人对未来无人赏识而漂泊的预感和惆怅，进一步体现了虚实结合的手法。通过这种虚实结合，诗人把对历史的追忆、对现实的感慨以及对未来的隐忧交织在一起，使诗意更加含蓄深沉，更加耐人寻味。
【答案】27．C 28．
①《江村》借鸥鸟的“相亲相近”、相依相偎，烘托了诗人享受江村生活的闲适与惬意。
②《客至》以“群鸥日日来”突出平时少有人来的落寞，反衬诗人对今日客人到访的喜悦之情。
【详解】27．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“充满……旷达之情”错误。颈联描绘了老妻画纸做棋局、稚子敲针做钓钩的日常生活画面，体现了家庭生活的温馨。但是结合诗歌背景可知，杜甫此时虽暂时安居，但生活依靠朋友资助，内心仍有对未来的担忧和对自身境遇的感慨，所以此时更多的是一种暂得安宁的闲适，而非旷达。
故选C。
28．本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。
①《江村》中“鸥” 的作用：诗句“相亲相近水中鸥”描绘了鸥鸟相互亲近，自在嬉戏的和谐画面，与前句“自去自来梁上燕”共同营造出江村宁静和谐的环境氛围。同时以鸥鸟的亲密无间、无拘无束，烘托了诗人经历战乱流亡后暂居江村时的闲适与惬意，仿佛他也融入了这自然的和谐之中，暗合诗人此时对家庭温馨、生活安定的满足感。
②《客至》中“鸥”的作用：诗句“但见群鸥日日来”表明平时除了鸥鸟很少有客人到访，突出了居住环境的偏僻和诗人生活的落寞。在这里用“日日来”的鸥鸟反衬出今日客人到来时诗人的喜悦之情，让这份客人到访的欢乐显得更加珍贵。正因平日冷清，才更觉今日相聚的珍贵。
【答案】29．C 30．①化用《诗经》典故，以鸟鸣求侣喻人之惜别，含蓄典雅；
②运用拟人手法，赋予春风以人性，写春风不解离情、催促远行，强化了诗人面对离别的无奈与惆怅。
③反衬手法，以啼鸟求友的欢愉反衬人间别离之苦，深化离愁。
④上承宴会之景，下启路途之遥，过渡自然流畅。
【详解】29．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“突出了友人即将赶赴之地的苍凉”错误。颈联“黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城”中，“黄河沙岸”展现壮阔之景，“白马津柳”暗含送别之意。两句并非“突出苍凉”，而是以路途风物引出后文劝慰，柳枝向城反而隐含温情。
故选C。
30．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
①“啼鸟堪求侣”化用《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”，典出《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”，以鸟鸣呼朋引伴的欢愉意象，反衬人间离别之痛。诗人表面写鸟鸣求友的和谐，实则暗指宴席上宾主相得的融洽，既点明友情深厚，又使诗意含蓄隽永。
②“无那”即无奈，二字将春风人格化，仿佛春风不解离情，催促行人启程。此句以无理之语写至情：春风本无知，却似有意催别，强化了诗人面对离别的无力感与矛盾心理。
③前句“啼鸟求侣”的温馨与后句“春风送行”的凄冷构成对比。鸟鸣越欢快，越凸显离人孤寂；春风越和煦，越反衬别绪难堪。这种乐景写哀的手法，使离愁更深一层。
④上承首联宴饮之盛“高馆张灯”，下启颈联路途之遥“黄河曲里”“白马津边”。由眼前之景转入想象之景，自然过渡到对友人行程的关切，全诗脉络因此联而贯通。
【答案】31．C 32．①“但见群鸥日日来”“青苔黄叶满贫家”都有贫居无人登门的寂寞之感。
②“蓬门今始为君开”“欲扫柴门迎远客”都有打开柴门迎接来客的欣喜之情。
③“盘飧市远无兼味”“青苔黄叶满贫家”都有因家贫待客不周的愧疚之情和自谦之意。
【详解】31．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“含有凄楚意味，突出作者行程之远和旅途之辛”错误，刘诗中“孤舟至天涯”强调李穆不辞远途来访的情谊，而不是作者本人（注①点明翁婿关系），故并无“凄楚”之意；“万转云山”突出路途遥远，但旨在衬托亲情珍贵，而非渲染旅途艰辛。
故选C。
32．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌情感的能力。
①杜诗 “舍南舍北皆春水”写草堂环境绿水缭绕，春意荡漾；“但见群鸥日日来”写只见一群群鸥鸟日日结队飞来，突出环境的清幽僻静，同时透露出作者贫居的孤独。刘诗“青苔黄叶满贫家”写我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落，以萧瑟景物暗示清寒隐居状态。两首诗都有贫居无人登门的寂寞之感。
②杜诗“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”写一向紧闭的家门，今天才第一次为你打开，以专为客扫径、开门之举表欣喜。刘诗“欲扫柴门迎远客”写诗人想要打扫柴门迎接远方来客，直抒迎客的迫切。两首诗都表达了诗人对远方来客的热情欢迎和期待。
③杜诗“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”坦陈家境清贫，但满怀热情好客的生活态度和真挚情感。刘诗“青苔黄叶满贫家”以景写贫，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又有自谦，称“贫”之中流露出好客之情。两首诗都含有因家贫待客不周的愧疚之情和自谦之意。
【答案】33．C 34．①意象雄浑，铺展盛世威仪（笔力雄壮）。“九天闾阖”“万国衣冠”以天界门户喻宫门，以万邦使臣朝拜显帝国威势，空间纵深感极强；“仙掌”“衮龙”借日影移动、香烟缭绕的细节，将皇权神圣化，意象宏大而庄严。
②境界恢弘，彰显大唐气象（气象浑厚）。时间上，从“鸡人报晓”到“日色初临”，贯穿早朝全过程，时序井然中见庄严；空间上，由宫门（闾阖）至殿阶（仙掌），再至御座（衮龙），最后延伸至中书省（凤池），层层推进，格局开阔。
③笔法凝练，细节暗蕴磅礴（雄浑相生）。以“开”“拜”“动”“浮”等动词串联场景，简劲有力；尾联“佩声归向凤池头”以玉佩轻响暗示重臣身份，于细微处见庙堂气度，举重若轻。
【详解】33．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。
C.“暗含劝谏节俭之意”错误。结合标题“和贾至舍人早朝大明宫之作”和诗中“仙掌”“衮龙”等意象可知，此诗重在描绘了大明宫早朝的盛大场景，颈联意在渲染皇家威仪与华贵，并无劝谏节俭之意。选项属过度解读。
故选C。
34．本题考查鉴赏诗歌表达技巧和赏析诗歌语言特点的能力。
①诗歌中精心选取了一系列宏大而庄严的意象，构建出一幅气势恢宏的盛世图景，尽显笔力雄壮。
颔联，“九天阊阖”以天界门户来比喻宫门，暗示着宫廷的至高无上和神圣不可侵犯；“万国衣冠”描绘了众多国家的使臣身着本国服饰前来朝拜的场景，生动地展现了唐朝当时在国际上的崇高地位和强大影响力。这两个意象从空间上营造出一种宏大、纵深的感觉，展现出大唐盛世的威严与气势，笔力雄浑有力。
颈联，“仙掌”和“衮龙”则是从细节处进一步强化这种雄浑意象。“仙掌”在日光的映照下，随着日影的移动，仿佛在缓缓转动，给人一种神秘而庄重的感觉；“衮龙”指皇帝的龙袍，上面绣有龙的图案，象征着皇权的至高无上。香烟缭绕，似乎要傍着龙袍上的龙纹浮动，这一细节描写将皇权的神圣化渲染得更加浓烈。
②诗歌在境界的营造上独具匠心，从时间和空间两个维度展开，展现出恢弘的气势和浑厚的气象。
诗歌从“鸡人报晓”开始，鸡人戴着红巾在朱雀门外高声喊叫，提醒百官天将破晓，这是早朝的序曲。接着“尚衣方进翠云裘”，尚衣局的人为皇帝送上翠云裘，准备早朝的服饰。然后“日色才临仙掌动”，太阳初升，日影移动，早朝正式开始。整个过程时序井然，从黎明前的准备到早朝的进行，时间线索清晰，让读者仿佛身临其境，感受到了早朝的庄严和神圣。
诗歌的空间描写层层推进，格局开阔。首先“九天阊阖开宫殿”，从宫门写起，展现出皇宫的宏伟气势。然后“万国衣冠拜冕旒”，使臣们在宫殿中朝拜皇帝，场景从宫门转移到殿内。接着“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，描写了殿内的陈设和皇帝的形象，进一步细化了空间。最后“朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头”，早朝结束后，贾至舍人要回到中书省（凤池）起草诏书，空间从宫殿延伸到了中书省。这种由外到内、由近及远的空间描写，使诗歌的境界更加恢弘开阔，充分展现了大唐帝国的繁荣昌盛和威严庄重。
③诗歌运用了凝练的笔法，通过简洁而有力的动词和细腻的细节描写，在细微处见宏大，于举重若轻中展现出磅礴的气势。
诗中“开”“拜”“动”“浮”等动词的运用十分精妙。“九天阊阖开宫殿”中的“开”字，生动地表现出宫门缓缓打开的庄严场景，仿佛让人看到了那宏伟的宫殿在晨曦中逐渐展现全貌；“万国衣冠拜冕旒”中的“拜”字，准确地描绘了各国使臣虔诚朝拜的姿态，体现了对大唐帝国的敬畏之情；“日色才临仙掌动”中的“动”字，赋予了仙掌以动态感，使画面更加生动鲜活；“香烟欲傍衮龙浮”中的“浮”字，形象地写出了香烟缭绕、轻盈飘动的状态，同时也暗示了皇权的神圣和威严。这些动词串联起整个早朝场景，使诗歌简劲有力，富有节奏感。
尾联“佩声归向凤池头”以玉佩轻响这一细节暗示重臣身份。在早朝结束后，贾至舍人迈着轻盈的步伐，身上的玉佩发出清脆的声响，走向中书省。这一细节描写不仅增添了诗歌的音韵美，更于细微处见庙堂气度。通过玉佩的声音，我们可以想象到贾至舍人的风度翩翩和身份的尊贵，同时也从侧面反映出大唐朝廷的庄重和威严。这种举重若轻的笔法，使诗歌在凝练中蕴含着磅礴的气势，达到了雄浑相生的艺术效果。
【答案】35．D 36．同：杜甫和陆游都通过歌颂诸葛亮表达对其强烈的仰慕之情以及自己壮志未酬的痛苦。异：杜甫还表达了对诸葛亮功业未就的惋惜，陆游还表达了对朝廷不满的愤激之情。
【详解】35．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
D．“以虚写实”错误。如首联、颔联所写都是眼前实景，借助具体的景物描写来表现诗人的情感，这是以实写虚的手法。
故选D。
36．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
（1）《蜀相》尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，意为：可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟。“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。“身先死”诸葛亮病死五丈原的事。“英雄”，泛指包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。尾联两句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高的景仰和对他事业未竟的痛惜心情，也表达自己壮志未酬的痛苦。
（2）《书愤》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，意为：《出师表》真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率领三军恢复汉室北定中原。诗人通过诸葛亮的典故，既表达了对诸葛亮功业未就的惋惜和自己要追慕先贤的仰慕之情，也表达了自己壮志未酬的痛苦和对朝廷不满的愤激之情。
据此可以分析二人情感的相同之处：杜甫和陆游都通过歌颂诸葛亮表达对其强烈的仰慕之情以及自己壮志未酬的痛苦。不同之处：杜甫还表达了对诸葛亮功业未就的惋惜，陆游还表达了对朝廷不满的愤激之情。
【答案】37．你痛快地饮酒，无节制地放歌，白白消磨了岁月，狂放不羁，如此逞雄究竟是为了谁？
38．①表达对李白如蓬飘零、放荡不羁的诗酒人生和求仙生涯的惋惜之情。②“空度日”表达对李白身世落拓堪悲的内心痛苦之情。③表现了自己与李白惺惺相惜的深厚情谊。
【详解】37．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
“痛饮狂歌”：“痛饮”意思是尽情地、畅快地饮酒，突出饮酒时毫无拘束、尽情放纵的状态；“狂歌”即放纵地、无拘无束地歌唱，体现出一种狂放不羁的行为表现。所以“痛饮狂歌”可以翻译为“痛快地饮酒，无节制地放歌”，用“痛快”“无节制”来传达那种尽情、放纵的感觉。
“空度日”：“空”在这里表示白白地、徒然地，“度日”就是度过时光。“空度日”直译为“白白消磨了岁月”，“白白”强调了时光在这种“痛饮狂歌”的状态下没有产生实质性的意义和价值，只是虚度。
“飞扬跋扈”：这是一个成语，在古代原指意态狂豪，不受约束，这里用来形容李白的性格和行为特点。翻译为“狂放不羁”。
“为谁雄”：“为谁”即“为了谁”，“雄”在这里有逞雄、称雄的意思。“为谁雄”可翻译为“如此逞雄究竟是为了谁”。
38．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①诗的首句以“飘蓬”作比，形象地描绘出自己和李白如蓬草般漂泊无定的人生状态。此时李白被逐出宫廷，杜甫也仕途不顺，两人都在人生道路上历经坎坷。结合注释，李白好神仙之学却未就丹砂，“未就丹砂愧葛洪”，他们在求仙这一追求上也无所成就。这种漂泊无依且求而不得的境遇，表达了杜甫对自己和李白如蓬飘零、在诗酒人生和求仙生涯上无所建树的惋惜之情。
②“痛饮狂歌空度日”中的“空”字，点明了李白这种痛饮狂歌生活的虚度光阴，无所作为。李白本有远大抱负和才华，却落得被逐出宫廷、四处漂泊的境地，只能借酒消愁、狂歌度日。杜甫通过“空度日”，深刻地表达了对李白身世落拓、怀才不遇的深切同情，以及由此而生的内心痛苦。
③整首诗是杜甫在与李白相别时所写，字里行间流露出他对李白的深厚情谊。尽管李白的生活状态是“飞扬跋扈”，但杜甫理解他的行为和内心的无奈，“飞扬跋扈为谁雄”以一种略带感慨和疑问的语气，既写出了李白的豪放不羁，又表达了杜甫对他这种状态的关注和思考。这种关注和思考源于两人之间的惺惺相惜，杜甫深知李白的才华和抱负，也明白他的无奈和痛苦，所以才会在分别之际写下这样的诗句，体现了他们之间真挚而深厚的情谊。
【答案】39．D 40．相同点：两首诗的尾联都交代了诸葛亮大业未成的情况，表达了诗人的叹惋之情。
不同点：①本诗尾联在内容上突出了诸葛亮意志坚定和他的死因——军务辛劳，在情感上表达了诗人对诸葛亮高尚品格的赞扬。
②《蜀相》尾联在内容上写到了后人对诸葛亮大业未成的感伤，在情感上融入了诗人感时忧国的情怀和以身许国的抱负。
【详解】39．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“本诗主要运用记叙、描写、抒情等三种表达方式”错，本诗主要运用议论的表达方式。本诗开篇“诸葛大名垂宇宙”等句，对诸葛亮的功绩、才能等进行评价，如“三分割据纡筹策”评其谋略，“伯仲之间见伊吕”比其与古贤，“运移汉祚终难复”论其结局，多为议论，并非主要运用记叙、描写、抒情的方式。
故选D。
40．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
相同点：本诗尾联“运移汉祚终难复”意思是汉朝的气运已经转移，最终难以恢复，表明诸葛亮兴复汉室的大业没有成功；《蜀相》尾联“出师未捷身先死”也指出诸葛亮北伐还未取得胜利就先去世了，同样交代了他大业未成的状况。本诗中对诸葛亮最终未能实现兴复汉室的目标，流露出一种叹惋；《蜀相》中“长使英雄泪满襟”，因诸葛亮的壮志未酬，让无数英雄为之落泪，也体现出诗人对诸葛亮大业未竟的叹惋之情，所以二者在情感上都表达了叹惋。
不同点：
①本诗尾联“志决身歼军务劳”明确突出了诸葛亮志向坚定，为了实现目标全力以赴，最终因军务过于辛劳而牺牲，强调了他的死因是军务劳累。从“志决”能看出诗人对诸葛亮坚定意志和高尚品格的赞赏，尽管大业未成，但他的精神令人敬仰，所以表达了对诸葛亮高尚品格的赞扬之情。
②《蜀相》尾联“长使英雄泪满襟”，这里说的是诸葛亮的壮志未酬让后来的英雄豪杰们都为之感伤流泪，重点在于后人对他大业未成的这种感伤。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，国家动荡不安，他自身也有着忧国忧民的情怀和想要为国效力的抱负。“长使英雄泪满襟”不仅是对诸葛亮的惋惜，更融入了他自己感时忧国的情怀，以及渴望像诸葛亮一样以身许国却壮志难酬的抱负。
【答案】41．C 42．①铺陈叙事，层次分明。诗人在诗中详细地叙述了自己从隐居到准备参加科举的一系列行为和心理变化，并以作者的活动为线索，将不同场景下的所见所闻串联起来，层次分明，结构完整。
②体物写志，借景抒情。诗人通过对云、水、鹿弁、渔舠、药苗、广寒宫树等事物的描绘，丰富了情感意蕴，表现了作者在仕隐之间的艰难抉择。
③辞藻华丽，句式整饬。“烟霞”“鹿弁”等文雅词汇的运用，增添了诗歌的文化底蕴；诗中多采用对仗工整的句式，节奏明快，具有很强的韵律美和节奏感。
【详解】41．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“暗喻科举制度对士人精神的戕害，使诗人如衰败药苗被迫离山”错，“文章病来犹满箧，药苗衰后即离山” 描述诗人即使生病仍坚持写作备考，等药苗枯萎就离开山林去应考。写的是诗人准备科举的行为和心理，既有应试的积极准备，又暗含科举能否考中的忧虑，选项曲解文意。
故选C。
42．本题考查学生鉴赏诗歌内容、手法、语言的能力。
①诗歌首联先写诗人原本如闲云野鹤般的隐居心境，因想到科举将至而内心起了波澜，点明了创作的缘由。接着颔联叙述诗人放下隐居时的装扮，归还渔舟，准备离开隐居之地，展现出为科举做准备的具体行动。颈联进一步描述诗人即使生病仍坚持写作，等药苗枯萎就离开山林去应考。尾联想象科举考试的场景，表达对科举结果的期待。整首诗以诗人从隐居到准备科举的行为和心理变化为线索，详细铺陈，层次清晰，完整地展现了诗人的状态转变。
②诗人巧妙地借助众多意象来抒发情感。如“云似无心水似闲”，通过描写云的自在、水的闲适，表现出诗人隐居时的悠然心境；“烟霞鹿弁”“邻里渔舠”描绘出隐居生活的美好与惬意，借景抒情，暗含对这种生活的喜爱和留恋。而“广寒宫树”则化用典故，借月宫之树来表达对科举功名的向往和期待，同时“风送高低便可攀”也透露出对科举成败受时运影响的无奈与感慨。这些意象的运用，丰富了诗歌的情感内涵，生动地展现出诗人在出仕与归隐之间的纠结与挣扎。
③诗歌运用了许多文雅优美的词汇，像“烟霞”描绘出云雾缭绕、如仙境般的景象，“鹿弁”增添了一种古朴雅致的氛围，这些词汇的使用提升了诗歌的文化底蕴和艺术美感。在句式上，多处采用对仗的形式，如“烟霞鹿弁聊悬著，邻里渔舠暂解还”中“烟霞”对“邻里”，“鹿弁”对“渔舠”，“聊悬著”对“暂解还”，节奏明快，韵律和谐，使诗歌读起来朗朗上口，具有很强的音乐性和节奏感。
【答案】43．C 44．①“万里穷秋客”中“穷秋”一词直接点明了时间，即“深秋”。②“萧条对落晖”中“萧条”写大自然寂寞冷落，毫无生气，正是秋天的景象；“地远蛩声切，天长雁影稀”描写了天高地远、蛩声凄切、雁影飞过的深秋典型景象，照应了“晚秋”一词。③“砧杵”为捣衣石和棒槌，这里指捣衣。捣衣是在冬天之前赶制寒衣，表明了时间已是“晚秋”。
【详解】43．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
C.“诗人因为夜里感觉到彻骨的寒冷深切渴望穿上御寒棉衣的温暖”错误。幽思想寒衣写的是诗人听到捣衣声而想念家乡思念亲人并非想穿衣御寒。
故选C。
44．本题考查学生分析诗歌结构思路的能力。
①“万里穷秋客”，“穷”有尽、深之意，诗人用“穷秋”直白地告知读者此时正是秋季的末尾，也就是“晚秋”时节，这最能直观体现“晚秋”。
②“萧条对落晖”通过“萧条”这一具有秋季特征的景象描写，让读者能感受到晚秋那种万物凋零、冷落孤寂的氛围。从诗句中可以看出，诗人眼中的自然环境呈现出一种衰败、寂静的状态，这是晚秋常见的景象，从而照应了题目中的“晚秋”；“地远蛩声切，天长雁影稀”中“地远”和“天长”描绘出秋季开阔、高远的天空和大地，而“蛩声切”中蛩在晚秋时发出凄切的鸣声，“雁影稀”说明大雁开始南飞，数量逐渐稀少，这些都是晚秋的典型特征，进一步表明诗歌围绕“晚秋”展开。
③“那堪正砧杵，幽思想寒衣”一句中，“砧杵”这一意象暗示了捣衣的行为。在古代，人们会在晚秋时节开始捣衣，为即将到来的冬天准备寒衣，所以“砧杵”这一生活场景体现了晚秋的时间特点，也是诗歌围绕“晚秋”展开的重要体现。
【答案】45．B
46．①对人生虚幻的嘲讽：“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云”，将人生比作一场颠倒的梦和浮云，体现出词人对人生虚幻无常的嘲讽。②对时光流逝的感慨：“今朝忙到夜，过腊又逢春”，表达了词人对时光匆匆流逝的感慨。③对生命短暂的思考：“世间谁是百年人”以反问的方式，强调了生命的短暂，引发词人对生命的深刻思考。④对认清自我的劝诫：“个中须著眼，认取自家身”，词人劝诫自己和他人要在这纷繁复杂的世间看清楚，体现了对自我认知的重视。
【详解】45．B．“流水滔滔无住处”并非实写词人漂泊江流的困境，而是以流水的不停流动来象征人生的无常和漂泊不定，是一种虚写的表达。所以该选项“实写词人漂泊江流的困境”表述错误。
故选B。
46．这首词传递的词人情感可从以下几个方面概括：
①对人生虚幻的嘲讽：“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云”，将人生比作一场颠倒的梦和浮云，“堪笑”一词体现出词人对人生虚幻无常的嘲讽，认为人们在尘世中忙忙碌碌，如同做了一场不真实的梦。
②对时光流逝的感慨：“今朝忙到夜，过腊又逢春”“流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉”，描绘了人们从早到晚忙碌，一年又一年过去，流水不停流动，时光飞速西沉，表达了词人对时光匆匆流逝的感慨。
③对生命短暂的思考：“世间谁是百年人”以反问的方式，强调了生命的短暂，引发词人对生命的深刻思考。
④对认清自我的劝诫：“个中须著眼，认取自家身”，词人劝诫自己和他人要在这纷繁复杂的世间看清楚，认清自己的本质，体现了对自我认知的重视。
综上所述，这首词传递了词人对人生虚幻的嘲讽、对时光流逝的感慨、对生命短暂的思考以及对认清自我的劝诫等情感。
【答案】47．D 48．①实写：描绘了江枫渐老、汀蕙半凋、疏砧残阳等眼前衰败的秋景，奠定了凄凉伤感的基调。②虚写：想象千里之外所思之人的情景，以及自己登高望远却无人理解心意、写好离情书信却无处可寄等内容，深化思念之情。③实写与虚写相互交织，将伤怀念远的情感表达得淋漓尽致，营造出意蕴深远、哀婉动人的艺术境界。
【详解】47．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
D.“以远人的身份”错，结尾“尽无言、谁会凭高意？纵写得、离肠万种，奈归云谁寄？”是词人以自身视角发出的感慨，而非“远人的身份”。
故选D。
48．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①实写：上阕描绘江枫渐老、汀蕙半凋、疏砧残阳等暮秋实景，以“败红衰翠”的色彩对比、“断续疏砧”的听觉描写，勾勒出萧瑟凄凉的环境，奠定了凄凉伤感的基调。
②虚写：“人千里”“万重烟水”以夸张手法虚写与所思之人的遥远距离，“两处风情”暗念双方异地相思的情境，强化阻隔之痛。“望断翠峰”虚指对远方的凝望与期待，“谁会凭高意”“离肠谁寄”以内心独白和假设，倾诉无人理解、书信难传的无奈，将思念的无力感推向极致。
③时空交织：现实的秋景与想象的远方形成对照，让“伤怀”之情在虚实碰撞中更显深沉，营造出“景尽而情不尽”的悠远意境。
【答案】49．C 50．①“笑”是席上旁人对“我”闻筝落泪的反应，表现出他们对“我”行为的不解。
②“涕”是“我”重听旧乐而落泪的情态，表现出“我”心中的无限感慨。
③“笑”“涕”对比，表达了诗人对往昔岁月的回忆和眷恋，以及时光流逝、人到晚年的哀伤，使情感的表达更有力量。
【详解】49．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“写出了筝声的轻快”错误。呜咽，形容声音低沉、断续、凄切，所以此处应为写出了筝声的凄凉和悲哀，而非轻快。
故选C。
50．本题考查学生赏析诗歌炼字的能力2026届高三语文最新综合练习名言名句默写强化试卷
一、直接性默写（本大题共10小题）
1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）如其礼乐， 。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）加之以师旅， 。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（3） ，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（4） ，风乎舞雩。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（5）孔子不以长者自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自的志向的句子是“ ， ”。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
2．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《归园田居》中连用两个比喻写诗人身在宦海而心系田园的句子是： ， 。
（2）“月”是古典诗词常用意象，如《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”就使用了这一意象。
（3） ，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
（4） ， ，用心躁也。（荀子《劝学》）
（5）小楼昨夜又东风， 。（李煜《虞美人》）
3．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)知人者智,　　　　　　　　　。胜人者有力,自胜者强。(《老子》)
(2)大学之道,在明明德,在亲民,　　　　　　　　　。(《礼记·大学》)
(3)　　　　　　　　　,固前圣之所厚。(屈原《离骚》)
(4)风急天高猿啸哀,　　　　　　　　　。(杜甫《登高》)
(5)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”荀子在《劝学》中也用“　　　　　　　　,　　　　　　　　　”强调了自我反思的重要性。
4．补写出下面名篇名句的空缺部分。
(1)友直，友谅，友多闻，益矣。 ，友善柔， ，损矣。（《论语》）
(2)万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ， 。 （杜甫《登高》)
(3)新沐者必弹冠， 。 ，受物之汶汶者乎？ (《楚辞·渔父》)
(4)况吾与子渔樵于江渚之上， 。驾一叶之扁舟， 。(苏轼《赤壁赋》)
(5)江天一色无纤尘， 。江畔何人初见月？ ？（张若虚《春江花月夜》）
5．《离骚》默写。
（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“ ， 。”
（2） ，謇朝谇而夕替。
（3）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ ， 。
（4）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 ， 。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）千岩万转路不定， 。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！（韩愈《师说》）
（3） ，最难将息。（李清照《声声慢（寻寻觅觅）》）
（4） ，能克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）
（5） ，背西风，酒旗斜矗。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）
（6）冠者五六人，童子六七人， ，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（7）《阿房宫赋》中，杜牧以“ ， ”对秦极力搜刮民脂又奢侈浪费的行径，发出了愤激的质问。
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1） ，问苍茫大地，谁主沉浮？
（2） ，此时无声胜有声。
（3）人生如梦， 。
（4）熊咆龙吟殷岩泉， 。
（5） ， ；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（6）彼与彼年相若也，道相似也， ， 。
8．《蜀道难》默写。
（1）李白《蜀道难》中直接写剑阁地势易守难攻的句子是“ ， ”。
（2）青泥何盘盘， 。扪参历井仰胁息， 。
（3）问君西游何时还？ 。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
（4）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。
9．《陈情表》默写。
（1）生孩六月， 。
（2）“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母， ；祖母无臣， 。”
（3）外无期功强近之亲， 。
（4）臣以险衅， 。
（5）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：“ ， 。”
10．《望海潮》默写。
（1）云树绕堤沙， 。
（2）羌管弄晴， 。
（3）在《望海潮》中，从时间和空间的角度来写钱塘江景色优美的两句是：“ ， 。”
二、理解性默写（本大题共10小题）
11．补写出下列句子中的空缺部分。
【60篇版】(1)作文课上,房老师使用《屈原列传》中“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句话,引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨,列举浅近事例来传达深远意蕴。
(2)乡村民宿“爱陶居”开业了,房屋周围按照陶渊明《归园田居》(其一)中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”的句意,栽种了多种树木,受到游客喜爱。
(3)唐代诗人写时事,常常托之于汉代,如“　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,就是借汉喻唐,以古方今。
12．补写出下列句子中的空缺部分。
【60篇版】(1)欧阳修《五代史伶官传序》中记载,李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中,其后用兵作战,“　　　　　　　　,　　　　　　　　”,装在锦囊中背在身上,奔赴战场。
(2)陆游《临安春雨初霁》中“　　　　　　　,　　　　　　　　”两句,看似闲适恬静,实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。
(3)小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道:文天祥月下独步于江边,眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“　　　　　　　　,　　　　　 　　”。
13．补写出下列句子中的空缺部分。
【60篇版】(1)司马迁在《报任安书》中说,自己编写《史记》“　　　　　　　　”,便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能完成,所以“　　　　　　　　”。
(2)《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长,二十有二弦”,而李贺《李凭箜篌引》中“　　　　　　　,　　　　　　　”两句,说明竖箜篌的弦数还有另一种可能。
(3)小刚临摹了一幅诸葛亮的画像,想在上面题两句诗,却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句,比如“　　　　　　　　,　　　　　　　　”就很好。
14．补写出下列句子中的空缺部分。
【72篇版】(1)鲍照的《拟行路难》当中以“　　　　　　　　,　　　　　　　　”起兴,从日常平凡的生活现象引发自身的感慨。
(2)曹操的《短歌行》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,表达了自己希望接纳更多的人才,模仿了管子的“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高”。
(3)李白常常称谢灵运为谢公,比如在“　　　　　　　　,　　　　　　　”诗句中。
【64篇版】(1)《荀子·劝学》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。
(2)乐器在古代生活中发挥着重要作用,《诗经·周南·关雎》中写到乐器的句子是“　　　　　　”和“　　　　　　　”。
(3)自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪,这在唐宋诗词中屡见不鲜,如“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。
15．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。
(2)李清照《一剪梅(红藕香残玉簟秋)》中“　　　　　　　　,　　　　　　　　”两句,形象地写出了主人公无法排遣的离情。
(3)辛弃疾《菩萨蛮(郁孤台下清江水)》中写道,江中不仅能看到江水,还能看到“　　　　　　　　”;而北望故都,又“　　　　　　　　”,视线常被遮断。
16．补写出下列句子中的空缺部分。
【58篇版】
(1)贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份,说他不过是个“___________________________,___________________________”,且是被迁戍边的兵卒。
(2)在《游褒禅山记》中,王安石陈述自己的感悟:力量足以达到目的却未达到,“___________________________,___________________________”;而尽了自己的努力仍未达到,便可以无所悔恨。
(3)《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”的经典句子。从此之后,将“王孙”与青草一起吟咏,成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统,如
“___________________________,___________________________”。
【64篇版】(1)《庄子·逍遥游》中说,到郊野去的人,只带一日之粮当天回来,肚子还饱饱的;到百里之外去的人,则需要“_________________________________”;而去往千里之外的人,就必须“___________________________”。
(2)在《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌见到了徐公,先是仔细观察,感觉自己没有徐公美,然后“___________________________,_______________________”,最终认定自己确实不如徐公美。
(3)项羽破秦入关,三分关中之地,以秦降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王,合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词,频繁在古诗词中出现,如“___________________________,___________________________”。
【60篇信息整理版】(1)《屈原列传》中,屈原感受到君王听信谗言的句子是:“___________________________,___________________________。”
(2)《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是:“___________________________,___________________________。”
(3)杜康代指酒,写出带杜康的诗句:“___________________________,___________________________。”
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《答司马谏议书》中王安石对变法所持的态度是“ ， ”，表达了行动之前要考虑是否合乎义理，如果认定做得正确就无怨无悔的心志。
（2）《红楼梦》“护官符”中“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的描述，运用比喻手法凸显出薛家的豪富奢侈，《阿房宫赋》中与之手法和意味相近的两句是“ ， ”。
（3）岳阳楼的怀甫亭挂着一副缅怀杜甫的对联，其中“世上疮痍空有泪”一句，化自杜甫诗歌《登岳阳楼》“ ， ”一联。
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”
（2）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，设想自己为主人，“ ， ”，让天地万物为宾客来陪自己纵情畅饮，豪迈之气溢于言表。
（3）诗人常借“山”表达复杂心理，如唐代诗句：“ ， 。”
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中写到“鸟倦飞而知还”，《归园田居（其一）》中“ ， ”两句与其意思相近，都含蓄表达了归隐之意。
（2）归有光在《项脊轩志》中用“ ， ”两句，写了自己端坐室内静听大自然的情景，表现出高雅的审美情趣。
（3）唐宋诗人喜用叠词写景，极具韵律美，如“ ， ”。
20．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，循循善诱，使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是：“ ， 。”
（2）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是：“ ， 。”
（3）《桂枝香·金陵怀古》中化用谢朓诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的两句是：“ ， 。”
（4）“月”与“风”是古诗词中常用的意象，古诗文中同时用到这两个意象的句子是：“ ， 。”
三、开放性默写（本大题共7小题）
21．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中，“ ， ”两句从内、外两个方面阐释了国家灭亡的原因。
（2）苏轼《赤壁赋》中，“ ， ”两句阐述了与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点。
（3）雨是复杂多变的意象，很多诗人从“雨”中获得灵感与情思，如“ ， ”两句，借“雨”寄托了诗人的喜悦之情。
22．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）子规，又叫杜宇、杜鹃等，因其叫声似“不如归去”，客居他乡之游子，羁旅天涯之漂泊者，抑或是友人离别之时，闻此物之鸣啼，不免生发伤离别、思归乡之心绪。此意象在唐诗宋词中屡见不鲜，一旦被援引、征用，则倍增其哀愁。如李白就有“ ， ”的诗句。
（2）“蓬”是一种植物，枯后根断，随风飞旋，故也称“飞蓬”“孤蓬”等，古典诗词中常用“飞蓬”“孤蓬”等比喻漂泊无定的孤客。唐代诗人王维就写过许多这样的诗句，如“ ， ”。
（3）古诗中，“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情，成为羁旅之愁的寄托。“扁舟”寄托着古代知识分子追求自由生活、渴望摆脱精神苦闷的愿望。苏轼在《赤壁赋》中涉及到扁舟的两句是：“ ， ”
23．补写出下列句子的空缺部分。
（1）关于治国之道，魏征先以树木、河流设喻，进而提出“ ， ”；柳宗元则借郭橐驼之口批判官府不懂治理之道，认为百姓连慰劳官吏都没空，“ ？”
（2）“舟船”意象常见于古诗词中，杜甫因战争与亲友隔绝，漂泊孤独之余登楼慨叹“ ”苏轼夜游赤壁，抒发了在万顷碧波上“ ”的快意；陆游描摹当年“ ”的战斗盛况，书写“有心杀贼，无力回天”的愤懑。
24．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中“ ”一句诗人运用多个动词写出弹奏琵琶的手法，从正面体现出琵琶女高超的技艺；“ ”一句则运用自然环境描写，侧面表现琵琶女弹奏技艺高超。
（2）《劝学》中以马为喻，从反面强调积累的重要性的两句是：“ ， 。”
（3）黄鹂俗称黄莺，常常被赋予美好欢快的象征意义，是中国古诗中常见的意象，如“ ”“ ”等等。
25．补写出下列句子中的空白部分。
（1）古代诗人常用“沧海”这一意象展现宽阔胸襟，寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“ ， ”。
（2）杜甫《蜀相》中“ ？ ”两句自问自答，点明了诸葛武侯祠所在的位置。
（3）唐代政治家魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“ ， ”。
26．补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”两句概括了秦国搜刮、挥霍六国珍宝的行为。
（2） 古人对生命易衰非常敏感，常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感抒写在唐诗宋词中比比皆是，如“ ， ”。
（3） 洞庭湖，古称“云梦泽”，它烟波浩渺、壮阔无边，历来是文人墨客吟咏的对象， 写到了湖水景色的诗词名句有“ ， ”。
27．补写出下列句中空缺的部分。
（1） ，己欲达而达人。
（2）饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。
（3）不愤不启， 。 ，则不复也。
（4） ，民亦乐其乐。
参考答案
1．【答案】 以俟君子 因之以饥馑 端章甫 浴乎沂 以吾一日长乎尔 毋吾以也
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
默写的时候要注意如下词语：“俟”“馑”“沂”“毋”。
2．【答案】 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 湖月照我影 送我至剡溪(我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月) 挟飞仙以遨游 )蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 故国不堪回首月明中
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字有：“羁”“渊”“剡”“挟”“螯”“鳝”“堪”。
3．【答案】(1)自知者明　(2)在止于至善　(3)伏清白以死直兮　(4)渚清沙白鸟飞回　(5)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
【详解】关键点拨：易错字(3)伏,兮;(4)渚;(5)参,省,知。
4．【答案】友便辟；友便佞；艰难苦恨繁霜鬓；潦倒新停浊酒杯；新浴者必振衣；安能以身之察察；侣鱼虾而友麋鹿；举匏尊以相属；皎皎空中孤月轮；江月何年初照人
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“辟”“佞”“鬓”“潦”“麋”“匏”“皎”。
5．【答案】 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 余虽好修姱以 羁兮 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 芳与泽其杂糅兮 唯昭质其犹未亏
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：姱、 、羁、鸷、糅。
6．【答案】迷花倚石忽已暝 ； 君子不齿 ； 乍暖还寒时候 ； 有善始者实繁 ； 归帆去棹残阳里 浴乎沂 ； 奈何取之尽锱铢 ； 用之如泥沙
【详解】
本题考查学生识记名句名篇的能力。
易错字：倚、暝、乍、棹、沂、锱铢。
7．【答案】 怅寥廓 别有幽愁暗恨生 一尊还酹江月 栗深林兮惊层巅 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 位卑则足羞 官盛则近谀
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：寥廓、幽、尊、酹、深、巅、谀。
8．【答案】 一夫当关 万夫莫开 百步九折萦岩峦 以手抚膺坐长叹 畏途巉岩不可攀 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：萦、膺、巉、湍、瀑、喧豗、砯、壑。
9．【答案】 慈父见背 无以至今日 无以终余年 内无应门五尺之僮 夙遭闵凶 茕茕孑立 形影相吊
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“至”“僮”“夙”“闵”“茕”“孑”“吊”。
10．【答案】 怒涛卷霜雪 菱歌泛夜 有三秋桂子 十里荷花
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：卷、菱。
11．【答案】(1)其称文小而其指极大，举类迩而见义远 (2)榆柳荫后檐，桃李罗堂前
(3)【示例一】汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼　【示例二】君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞　【示例三】金山西见烟尘飞，汉家大将西出师 【示例四】汉皇重色思倾国，御宇多年求不得
【详解】关键点拨：(1)“描写寻常事物以表示宏大意旨”对应原文“其称文小而其指极大”,“列举浅近事例来传达深远意蕴”对应原文“举类迩而见义远”。书写时注意“指”“迩”的字形。(2)根据题干中的情境提示语“栽种了多种树木”可想到“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”。书写时注意“榆”“荫”“檐”的字形。(3)唐代诗人“借汉喻唐,以古方今”的句子,首先想到教材篇目高适《燕歌行》中的“汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼”,此外还有杜甫《兵车行》中的“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞”,白居易《长恨歌》中的“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”等。
12．【答案】(1)则遣从事以一少牢告庙，请其矢　(2)小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花　(3)【示例一】落木千山天远大，澄江一道月分明　【示例二】滟滟随波千万里，何处春江无月明 【示例三】野旷天低树，江清月近人　【示例四】星垂(随)平野阔，月涌大江流
【详解】关键点拨：(1)题干“收藏在祖庙中,其后用兵作战”对应原文“藏之于庙。其后用兵”,“装在锦囊中背在身上,奔赴战场”对应原文“盛以锦囊,负而前驱”,故此处应填“则遣从事以一少牢告庙,请其矢”两句。书写时注意“遣”“矢”的字形。(2)由题干“彻夜难眠”可知,此处应填颔联。书写时注意“巷”“卖”的字形。(3)根据题干中“文天祥”“前人”的时间限制、“月下”“江边”“眼前壮阔的景象”的内容限制、“《正气歌》”的情感限制,可联想到《登快阁》《春江花月夜》《旅夜书怀》等诗歌中的名句。
13．【答案】(1)草创未就，就极刑而无愠色　(2)十二门前融冷光，二十三丝动紫皇　(3)【示例一】三顾频烦天下计，两朝开济老臣心　【示例二】出师未捷身先死，长使英雄泪满襟　【示例三】出师一表真名世，千载谁堪伯仲间　【示例四】功盖三分国，名成(高)八阵图
【详解】关键点拨：(1)根据题干中的“便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能完成”可以想到“会遭此祸,惜其不成”,由此可知,前文背景为“草创未就”,后文结果为“就极刑而无愠色”。书写时注意“刑”“愠”的字形。(2)根据题干中的提示语“竖箜篌的弦数”可以想到本诗中写箜篌之弦的语句“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇”。书写时注意“融”“皇”的字形。(3)根据题干情境,是为“诸葛亮的画像”题诗,可联想到描写或评价诸葛亮的诗句,如“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”等句。
14．【答案】【72篇版】(1)泻水置平地，各自东西南北流　(2)山不厌高，海不厌深　(3)【示例一】谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 【示例二】脚著谢公屐，身登青云梯　【示例三】谁念北楼上，临风怀谢公
【64篇版】(1)驽马十驾，功在不舍　(2)琴瑟友之，钟鼓乐之 (3)【示例一】但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间　【示例二】又闻子规啼夜月，愁空山　【示例三】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪　【示例四】江晚正愁余，山深闻鹧鸪
【详解】关键点拨：【72篇版】(1)根据题干中“起兴”“日常平凡的生活现象”“感慨”的提示可以确定此处应填写“泻水置平地,各自东西南北流”。书写时注意“泻”的字形。(2)根据题干中“希望接纳更多的人才”和管子的话的提示可以确定此处应填写“山不厌高,海不厌深”。书写时注意不要把“海”写成“水”。(3)根据题干中“李白”“称谢灵运为谢公”对于作者和对吟咏对象的特定称谓的提示,可以想到“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼”“脚著谢公屐,身登青云梯”等诗句。
【64篇版】(1)根据题干中“劣马”“执着”“持之以恒”可以确定此处应填写“驽马十驾,功在不舍”。书写时注意“驽”“驾”的字形。(2)根据题干中“写到乐器”的提示,可以确定此处应填写“琴瑟友之”“钟鼓乐之”。书写时注意“琴”“瑟”“鼓”的字形。(3)根据题干中“鸟类的啼鸣”“引发人们的悲思愁绪”对于描写对象和表达情感的限制,以及“唐宋诗词”的范围限制,可以想到“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间”“又闻子规啼夜月,愁空山”等句。
15．【答案】(1)可使有勇，且知方也　(2)才下眉头，却上心头 (3)中间多少行人泪，可怜无数山
【详解】关键点拨：(1)根据题干的提示语“子路的志向”可知,应填写千乘之国“比及三年”被子路治理成的局面。书写时注意“使”的字形。(2)“无法排遣的离情”对应的是“此情无计可消除”,提示语“形象地写出”表明此处应填化无形之“愁”为有形之物的名句“才下眉头,却上心头”。书写时注意“眉”的字形。(3)第一空:“江水”是“郁孤台下清江水”,“还能看到”的应是“中间多少行人泪”。第二空:“北望故都”对应的是“西北望长安”,“视线常被遮断”自然是因为有“可怜无数山”。书写时注意“怜”的字形。
16．【答案】
【58篇版】(1)瓮牖绳枢之子，氓隶之人　(2)于人为可讥，而在己为有悔　(3)【示例一】随意春芳歇，王孙自可留　【示例二】又送王孙去，萋萋满别情　【示例三】春草明年绿，王孙归不归
【64篇版】(1)宿舂粮，三月聚粮　(2)窥镜而自视，又弗如远甚　(3)【示例一】城阙辅三秦，风烟望五津　【示例二】心折此时无一寸，路迷何处见(是)三秦　【示例三】镜写三秦色，窗摇八水光　【示例四】三秦流血已成川，塞上黄云战马闲
【60篇版】(1)屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也 (2)举先王之政，以兴利除弊　(3)【示例一】何以解忧，唯有杜康　【示例二】不似杜康神用速，十分一盏便开眉　【示例三】杜康能散闷，萱草解忘忧
【详解】
关键点拨：【58篇版】(1)根据题干中上文的提示语“交代陈涉的身份”和下文的提示语“且是被迁戍边的兵卒”,可想到“瓮牖绳枢之子,氓隶之人”。书写时注意“瓮”“牖”“枢”的字形。(2)“力量足以达到目的却未达到”对应的是“然力足以至焉”,“而尽了自己的努力仍未达到,便可以无所悔恨”对应的是“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,故空处应填“于人为可讥,而在己为有悔”。书写时注意“己”的字形。(3)这是一道开放性默写题。根据题干中上文的提示语“将‘王孙’与青草一起吟咏”“表现隐逸”可想到“随意春芳歇,王孙自可留”等句,而由提示语“表现离别”可想到“又送王孙去,萋萋满别情”“春草明年绿,王孙归不归”等句。
【64篇版】(1)“到百里之外去的人”对应的是“适百里者”,第一空应填“宿舂粮”。“去往千里之外的人”对应的是“适千里者”,第二空应填“三月聚粮”。书写时注意“舂”的字形。(2)根据题干中的提示语“先是仔细观察,感觉自己没有徐公美”和“最终认定自己确实不如徐公美”可知,中间应填写“窥镜而自视,又弗如远甚”。书写时注意“窥”“弗”的字形。(3)根据题干中的提示语“三秦”和“古诗词”的限制,联系所学的诗词,可以想到王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“城阙辅三秦,风烟望五津”两句。还可以写“心折此时无一寸,路迷何处见(是)三秦”“镜写三秦色,窗摇八水光”“三秦流血已成川,塞上黄云战马闲”或其他包含“三秦”的诗词句。
【60篇版】(1)根据题干中的提示语“听信谗言”可联想到《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”一句,再根据提示语“屈原感受到君王”,可知本题应填写“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也”两句。书写时注意“谗”“谄”的字形。(2)根据题干中的提示语“不为生事”可以想到“举先王之政,以兴利除弊”两句。书写时注意“利”“弊”的字形。(3)带有“杜康”的诗句,首先可以想到曹操《短歌行》中的“何以解忧,唯有杜康”两句,此外还有唐代诗人白居易《镜换杯》中的“不似杜康神用速,十分一盏便开眉”,《酬梦得比萱草见赠》中的“杜康能散闷,萱草解忘忧”。
17．【答案】 度义而后动 是而不见可悔故也 鼎铛玉石 金块珠砾 戎马关山北 凭轩涕泗流
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“鼎”“铛”“砾”“戎”“泗”。
18．【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 尽挹西江 细斟北斗 戎马关山北 凭轩涕泗流（蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/曾经沧海难为水，除却巫山不是云）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：毋、挹、斟、戎、蓬、殷、沧。
19．【答案】 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 冥然兀坐 万籁有声 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来(云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟)
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，如：羁、冥、籁、萧、澹。
20．【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 千里澄江似练 翠峰如簇 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中（惟江上之清风，与山间之明月）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：尔、毋、坼、乾、澄、簇、堪。
21．【答案】入则无法家拂士； 出则无敌国外患者； 盖将自其变者而观之； 则天地曾不能以一瞬； 好雨知时节； 当春乃发生
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，如“拂、盖、瞬”等，要理解字义去记忆。
注：本题第三小题答案不唯一，可灵活作答，答案还可以写“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”等。
22．【答案】又闻子规啼夜月；愁空山；征蓬出汉塞；归雁入胡天；驾一叶之扁舟；举匏樽以相属
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错的字词有：啼、蓬、雁、驾、匏樽、属。注意第（2）题的答案不唯一，但要符合两个条件：1.出自王维笔下；2.表达漂泊无定的感慨。
23．【答案】思国之安者；必积其德义；又何以蕃吾生而安吾性耶；老病有孤舟；纵一苇之；楼船夜雪瓜洲渡
【详解】
本题考查学生识记名句名篇的能力。
重点字有“蕃”“耶”“苇”“渡”等。
24．【答案】轻拢慢捻抹复挑；唯见江心秋月白；骐骥一跃；不能十步；两个黄鹂鸣翠柳；千里莺啼绿映红(自在娇莺恰恰啼/隔叶黄鹂空好音/阴阴夏木啭黄鹂/几处早莺争暖树）
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
第（1）（2）题易错字词有：“拢”“捻”“复”“骐骥”。
第（3）题要扣住“黄鹂（黄莺）”意象和“被赋予美好欢快的象征意义”这一要求填写，易错的字有“鹂”“鸣”“映”“隔”“啭”。
25．【答案】东临碣石；以观沧海/长风破浪会有时 直挂云帆济沧海（李白《行路难·其一》）/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟（李商隐《锦瑟》）;丞相祠堂何处寻;锦官城外柏森森;风急天高猿啸哀；渚清沙白鸟飞回/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（白居易《琵琶行》）/黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援（李白《蜀道难》）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：临、碣、济、蓝田、祠堂、锦、渚清、猱、攀援。
26．【答案】 奈何取之尽锱铢；用之如泥沙；尘满面；鬓如霜（艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯）；气蒸云梦泽；波撼岳阳城（湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下字的书写：锱、铢、潦、撼。
27．【答案】己欲立而立人；曲肱而枕之；不悱不发；举一隅不以三隅反；乐民之乐者
【详解】
试题分析：本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：曲肱、枕、悱、隅。
点睛：此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
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第 page number 页，共 number of pages 页2026届高三语文最新综合练习名著阅读强化试卷【含答案】
一、语言表达（本大题共1小题）
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
我初次出国时，我的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。
（选自费孝通《乡土中国》）
有的人在外打工多年，会忽然回来，起一座“豪宅”，在家过一个春节，然后，又从梁庄消失，继续在外打工，“人去楼空”是乡村日常生活的景象，大部分在城市打工的农民都在家盖有新房，并且，他们也是为挣到盖房的钱或为子女挣得学费而奔向城市去的。这样的中年打工者，不久就会回到乡村。他们最大的希望就是在城里打工，挣一笔钱，在家里盖栋像样的房子，然后在本地找个合适的生意做。
（选自梁鸿《出梁庄记》）
根据《乡土中国》的内容，以上两则材料分别体现了中国基层社会怎样的特征？请概括并简要说明。
二、现代文阅读（本大题共2小题）
2．《雷雨》的台词揭示了人物丰富的内心活动，请简要分析下面节选部分体现了周朴园怎样复杂的心理状况。
鲁侍萍 我前几天还见着她！
周朴园 什么？她就在这儿？此地？
鲁侍萍 嗯，就在此地。
周朴园 哦！
鲁侍萍 老爷，您想见一见她吗？
周朴园 不，不。谢谢你。
鲁侍萍 她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。
周朴园 她为什么不再找到周家？
鲁侍萍 大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。
周朴园 嗯，以后她又嫁过两次。
鲁侍萍 嗯，都是很下等的人……老爷想帮一帮她吗？
3．根据课文《复活》选段的内容（聂赫留朵夫与玛丝洛娃第一次见面），回答问题。
“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了，”聂赫留朵夫说着伸出一只手。“我还要来的。”
“话好像都已说了……”
她伸出一只手，但是没有同他握。
问题：聂赫留朵夫与玛丝洛娃第二次见面时，玛丝洛娃主动和聂赫留朵夫握手了吗？为什么？请说一说相关情节。
三、常见考点（本大题共53小题）
4．《乡土中国》整本书阅读理解：阅读下面的文字，完成后面的题目。
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《论语·子路》）
孔子面对叶公所说的儿子举报父亲偷羊的举动，不仅不认可，还认为是不对的。
请结合《乡土中国》中“差序格局”“私人的道德”等内容分析为什么孔子对儿子举报父亲偷羊的行为持反对态度。
5．阅读下面的文字，根据要求回答问题。
在《红楼梦》第五回中，警幻仙子命仙女们为贾宝玉演唱的《红楼梦》十二支曲，预示了小说中主要人物的命运。其中有这样两句曲词：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”这两句曲词中涉及小说中的人物有贾宝玉、 、 。
(1)选文中横线处应该填写的人名是 、 。
(2)“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”暗示了人物命运，请结合原著，对“金玉良姻”“木石前盟”进行阐释。
金玉良姻：
木石前盟：
6．《红楼梦》第五回中晴雯的判词是：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
请从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫。红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
（选自《红楼梦》第三回，有删减）
7．本段文字使人直观地感受到宝玉的“多情”。这一表达效果是怎样取得的？
8．黛玉初见宝玉，为何觉得“眼熟”？请结合文段内容与《红楼梦》相关知识予以分析。
9．冷子兴演说荣国府时如此介绍凤姐：“谁知（贾琏）自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，说模样又标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”请根据冷子兴的介绍，结合“林黛玉进贾府”片段或《红楼梦》的其他情节，谈谈你对王熙凤这一人物的看法。
阅读红楼梦选段，完成下面小题。
黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。袭人看见这番光景，心里大不得主意，只是没法儿。忽然听着黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”袭人紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。
九十六回《瞒消息凤姐设奇谋，泄机关颦儿迷本性》
且说黛玉虽然服药，这病日重一日。紫鹃等在旁苦劝，说道：“事情到了这个分儿，不得不说了。姑娘的心事，我们也都知道。至于意外之事是再没有的。姑娘不信，只拿宝玉的身子说起，这样大病，怎么做得亲呢。姑娘别听瞎话，自己安心保重才好。”黛玉微笑一笑，也不答言，又咳嗽数声，吐出好些血来。
黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。此时紫鹃却够不着，干急。雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，赶忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。那黛玉把眼一闭，往后一仰，几乎不曾把紫鹃压倒。
————九十七回《林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼》
10．与上面选段相关的内容表述不准确的一项是（ ）
A．黛玉从凤姐丫环口中得知宝玉将与宝钗成婚的消息， 一时惊呆了，因往宝玉处问询，此时宝玉正因失玉而神志悟愦。
B．写宝黛二人见面“只管对着脸傻笑起来”“两个却又不答言，仍旧傻笑起来”，从中可见二人的痴情。
C．从宝玉处回来后，黛玉的病仍日重一日。紫鹃苦劝她保重时，她“微笑一笑，也不答言”，反映出她万念俱灰，惟求速死。
D．黛玉焚诗稿前“瞧了瞧又撂下了”，是对过去时光还有一丝留恋，最终不再犹豫，将其投入火中，则满含无可奈何的决绝。
11．得知黛玉死后，人们的应对不尽相同，请填出对应的人物名。
( )眼泪交流，说道：“是我弄坏了他了。但只是这个丫头也忒傻气！”说着，便要到园里去哭他一场，又惦记着宝玉，两头难顾。
( )早知黛玉已死，因贾母等不许众人告诉宝玉知道，恐添病难治。自己却深知宝玉之病实因黛玉而起，失玉次之，故趁势说明，使其一痛决绝，神魂归一，庶可疗治。
12．下列选项中，与《红楼梦》人物对应正确的一项是（ ）
甲：荣国府二老爷；元妃的父亲；孝顺母亲
乙：金陵十二钗又副册之首；针线活很好；撕扇取乐
丙：别名“呆霸王”；纨绔子弟；仰慕柳湘莲
丁：青春守寡；住在稻香村；有一子
A．甲：贾政 乙：红玉 丙：薛蟠 丁：秦可卿
B．甲：贾赦 乙：晴雯 丙：贾琏 丁：李纨
C．甲：贾政 乙：晴雯 丙：薛蟠 丁：李纨
D．甲：贾赦 乙：红玉 丙：贾琏 丁：秦可卿
13．阅读下面的一段文字，回答问题。
学习英语，我们会发现一个有趣的现象：我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂。我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。
你认为中西方家庭产生这样不同称呼的原因是什么？请运用《乡土中国》中的相关知识或概念加以分析说明。（150字内）
14．阅读下面的文字，完成小题。
中外的家庭观念是不一样的。家庭在西洋是一种界限分明的团体，如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，那么他是很明白一同来的是哪几个人，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起来就不会用“家庭”；但在中国，这个话是非常含糊的，我们会说“阖家欢乐”，但其实没有办法确定“阖家”到底指的是多少人。中国人的这个“家”是非常有弹性的、伸缩自如的一个名词。它既可以指跟太太一起两人，也可以指包括兄弟姐妹叔伯兄弟一大批人。这个自家人，有时候包括了远房亲戚，有的时候又只包括至亲亲属。对此，费孝通给出了解释，中国人的家庭格局是一种圈子的划定。有实力的人的亲友关系可以划到很广的范围，但是穷苦人家的街坊可能就只有身边一两家。这也有一个中国的俗语可以来引证，就是“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。也就是说，因为你出身于富贵人家，那么你的亲戚范围可能会很广，很多人都会来跟你攀亲戚，所谓同宗、同族，乃至于旁系的七大姑八大姨，以及各种形形色色的人，都可能会来认亲。这些旁系亲属与你来往频繁之后，与你的关系可能比直系亲属更加亲密。
比如在《红楼梦》里面本来是个远亲的刘姥姥由于走动得勤快了而自然与贾府就更亲密一些。像薛宝钗和林黛玉，她们一个是姑表亲，一个是姨表亲，那谁更亲呢？这其实取决于贾宝玉的心。他更喜欢谁，更愿意跟谁接近，那么他就跟谁更亲。费孝通就把这种关系称之为中国传统结构当中的“差序格局”。
材料最后一段以薛宝钗、林黛玉与贾宝玉的关系为例，形象地解释了费孝通提出的“差序格局”。请你结合对《乡土中国》和《红楼梦》的阅读体验，从《红楼梦》中再举一个类似的例子并简要说明。
15．阅读下面节选自《红楼梦》的文字，按要求回答问题。
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。……我长了今年十五岁，竟没一个像你前日的话来教导我。怨不得云丫头说你好……可知我竟自误了。”
……
黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”
——《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》
选文中黛玉说的“你”指的是谁？请从林黛玉和“你”中任选一位，根据选文情节，分析其性格特点。
16．根据要求答题。
《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道：若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
(1)这里说的“非常喜事”在小说中指什么
(2)红学家王昆仑对王熙凤的评价是“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”请结合《红楼梦》的相关情节，分析王熙凤这一形象为什么令读者又爱又恨。
阅读下面的文字，完成小题。
17．在通读《红楼梦》的过程中，有同学发现对作品回目相关内容进行梳理和勾连，有助于整体把握以贾府为主的“四大家族”由盛转衰的过程。请根据情节发展的顺序，选择回目对应正确的一项（ ）
①秋爽斋偶结海棠社 ②不肖种种大承笞挞 ③王熙凤协理宁国府
④史太君两宴大观园 ⑤寿怡红群芳开夜宴 ⑥王熙凤弄权铁槛寺
A．③⑥②①④⑤ B．③⑥④①⑤② C．⑥③①④⑤② D．⑥③②④①⑤
18．含蓄，是《红楼梦》交际语言的重要特色。字里行间往往不“说破”，而是让读者品话语、察语境，自己体悟。请结合阅读体验，参考示例，从作品的人物对话中任选一处含蓄的表达，概述相关内容并分析其在塑造人物或推动情节等方面的作用。
【示例】
概述：（第四十回）刘姥姥夸赞黛玉住所，说“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好”。贾母没接话茬儿，而是说“宝玉怎么不见”，不回应“黛玉绣房像书房”。
作用：贾母的话转换了话题，含蓄地传达了贾母对黛玉喜欢读书的不支持。
19．《红楼梦》整本书阅读。
王夫人把宝玉的言语笑述了一遍。贾政也忍不住的笑，因又说道：“你提宝玉，我正想起一件事来，这小孩子天天放在园里，也不是事。生女儿不得济，还是别人家的人，生儿若不济事，关系非浅。前日倒有人和我提起一位先生来，学问人品都是极好的，也是南边人，但我想南边先生性情最是和平，咱们城里的小孩，个个踢天弄井，鬼聪明倒是有的，可以搪塞就搪塞过去了，胆子又大，先生再要不肯给没脸，一日哄哥儿似的，没的白耽误了。所以老辈子不肯请外头的先生，只在本家择出有年纪再有点学问的请来掌家塾。如今儒大太爷虽学问也只中平，但还弹压的住这些小孩子们，不至以颟顸了事，我想宝玉闲着总不好，不如仍旧叫他家塾中读书去罢了。”王夫人道：“老爷说的很是。自从老爷外任去了，他又常病，竟耽搁了好几年。如今且在家学里温习温习，也是好的。”贾政点头，又说些闲话，不提。
（节选自《红楼梦》第81回）
【注】：①颟顸：读mān hān，糊涂而又马虎。
英国作家塞缪尔·约翰逊说：“语言是思想的外衣。”请结合文中画波浪线的部分，简要分析“贾政”的人物形象。
20．《林黛玉进贾府》中“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”描写的是哪个人物（ ）
A．贾宝玉 B．林黛玉 C．王熙凤 D．贾惜春
21．下列现象与《乡土中国》中的重要概念不相匹配的一项是（ ）
A．曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯。——名实分离
B．至贾母正室，（元春）欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。——礼治秩序
C．邻里和朋友间遇到纠纷而不能很快解决时，就“吃讲茶”去。——无讼
D．富在深山有远亲，穷在闹市无近邻。——团体格局
22．你班在排练刘姥姥被凤姐戏弄，引发众人大笑这场戏，下面哪一位同学的表演不符合人物的性格特点（ ）
A．A同学饰演的史湘云一口饭都喷了出来。
B．B同学饰演的林黛玉笑岔气了，扶着桌子“哎呦”。
C．C同学饰演的宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝。”
D．D同学饰演的宝钗笑得用手指着凤姐儿，只说不出话来。
23．根据以下事例，提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过6个字。
①一位研究语言的朋友发现，在偏远地区的一些村子里，几百年来总是那几个姓，乡里的人似乎是附着在土地上的。
②有位作家回忆自己的出生地时说，村子里每个孩子都是在邻居们眼里看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是他们从小就看惯的。
③无论走到哪里，中国人对“种菜”总有着难以割舍的情结，不管是自家小院还是阳台花盆，都要撒些种子，试试看能不能种。
24．下列文学作品的相关情节可以分别提炼出费孝通《乡土中国》里的什么观点？（每个观点不超过16个字）
①《宝水》中，面对城里人指责农村人没有诚信意识，缺乏契约精神，乡建专家孟胡子解释道：契约精神的本质是啥？是利益保护。当他们觉得这契约精神没有保护自家利益时，哪还能指望他们遵守？农村就是熟人社会，他们多少代都是在这里过日子，讲的就是一个人情。
（《宝水》获2023年茅盾文学奖）
②《白鹿原》中，白嘉轩在父亲死后继承了族长之位，率领村民修复祠堂，设立乡约碑管束乡亲，请私塾先生教化村民，处理村里纠纷……白嘉轩的身份具有绝对权威。
结合《乡土中国·差序格局》全篇的阅读体验，完成下面小题。
25．你认为下列句子中不能体现乡土中国差序格局的一项是（ ）
A．一表三千里，一堂五百年，再远还是亲。
B．井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。
C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
D．一人得道，鸡犬升天。
26．下列词语中的“第”与文中“阖第光临”的“第”，意思最相近的一项是（ ）
A．书香门第 B．次第花开 C．状元及第 D．品而第之
27．做批注是阅读学术著作常用的方法。请阅读《乡土中国·差序格局》片段，分别从论证方法和论证严谨性的角度，为下列两处画横线的语句做批注。
①西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆，扎，把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。②我用捆柴来比拟，有一点不太合适，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。
28．下列选项与《乡土中国》选段内涵最为贴合的一项是（ ）
“我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。”
（《乡土中国·乡土本色》）
A．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（唐·孟郊《游子吟》）
B．大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。（汉·刘邦《大风歌》）
C．小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（南唐 李煜《虞美人·春花秋月何时了》）
D．月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（唐·李白《渡荆门送别》）
29．下列关于《礼治秩序》《无讼》两章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
B．礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，所以礼源自道德，且不超越于道德。
C．费孝通认为，最理想的球赛是裁判员几乎形同虚设，球员谙熟规则，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度。这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。
D．法治秩序的建立不能单靠指定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还是得看人民怎么去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。
30．下列说法中不正确的一项是（ ）
A．湘云叫宝玉二哥哥，“二”的咬字不准，读成“爱”，被黛玉调笑。湘云说黛玉总不放人一点，专挑人的不好，说有一个黛玉是不敢挑毛病的，就是薛宝钗。结果又惹黛玉犯妒意了。
B．宝玉在秦氏的卧房中午休，梦游“太虚幻境”，到“孽海情天”的“薄命司”中，先将“又副册”厨门打开，看到其中两幅画和字，不解；开“副册”厨门，看见画着桂花、池沼，还有字，还是不解；再去取“正册”来看，未及看完，就被仙姑带去游玩。
C．王熙凤一日夜间做梦，梦到秦可卿从外走来称熙凤是“脂粉堆里的英雄”，向她拜托心愿。秦可卿说贾家显赫已经过了一百多年，倘若一天衰败，必然树倒猢狲散。但可以在荣时筹画下将来衰时的世业，亦算常保永全了。
D．贾宝玉与秦钟一同到贾家学堂上学，金荣借机欺负秦钟，说了不少闲话。贾蔷素与贾蓉要好，他要为秦钟出气，便怂恿宝玉的书童锄药给金荣一点教训；在锄药的鼓动下，贾兰贾菌也动了手；宝玉的三个小厮也操着家伙加入了战阵。
31．在《红楼梦》第63回“怡红群芳开夜宴”中，群芳夜聚怡红院为宝玉庆生，大家占花名以助兴。
探春掣的签画的是杏花，诗句是“日边红杏倚云栽①”；
湘云掣的签画的是海棠，诗句是“只恐夜深花睡去②”；
香菱掣的签画的是并蒂花，诗句是“连理枝头花正开”；
黛玉掣的签画的是芙蓉，诗句是“莫怨东风当自嗟③”；
注释：①封建士大夫多以日、天比君王。②语出苏轼《海棠诗》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。③语出欧阳修《明妃曲》“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嵯”。
从整本书看，每个签上的画和诗句都体现了掣签人的性格命运。请任选一签，根据原著简要分析签中隐含了掣签人怎样的性格命运。
32．从下面两段文字中可以看出黛玉对自己读书的回答前后矛盾。下列解说中不准确的一项是（ ）
（甲）贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。”
（乙）宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
A．听了贾母的话，黛玉自觉失言，因而后来小心更正。
B．改口反映了黛玉的机警、聪明、细心与谨慎。
C．对贾母之言是出自亲情，对宝玉之言则出自谦虚。
D．反映了黛玉初到贾府“步步留心，时时在意”的心理状态。
33．18．同学们感到《差序格局》一章较难理解，对下列文段展开讨论，各抒己见，理解正确的同学是（ ）
我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围就可以明白中国传统社会中的私的问题了。我常常觉得：“中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。”这和《大学》的：
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线，正面和反面的说法，这是种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模糊两可了。这和西洋把权利和义务分得清清楚楚的社会，大异其趣。
（选自《乡土中国》）
金小谷同学：差序格局是一个以己为中心在血缘关系内一圈圈外推的人际网络，它包含的圈子视情况而定。
徐小洁同学：差序格局不能为个人明确地规定权利和义务，导致一些情况下个人或集体的利益都受损害，比起西方社会的格局是落后的。
林小燊同学：《大学》验证了治国、齐家、修身的原则是同构的，修身在这种秩序中的优先性意味着个人主义在乡土中国的重要性。
周小梅同学：中国人为了家族而奋不顾身，并不是无私的体现，而是因为他在家族和更外层的圈子之间重新划定了群己界限。
A．金小谷 B．徐小洁 C．林小燊 D．周小梅
34．请以《<红楼梦>令我_______________》为题目写一段话。
《红楼梦》是一部执着的书，它使你觉得世界上本来还是有一些让人值得为之生为之死为之哭为之笑的事情，它使你觉得活一遭还是值得的。《红楼梦》令你叹息，《红楼梦》令你惆怅，《红楼梦》令你聪明，《红楼梦》令你迷惑，《红楼梦》令你心碎，《红楼梦》令你觉得汉语、汉字真是无与伦比。红楼梦使你觉得神秘，觉得冥冥中有一种不可思议的伟大。
《红楼梦》是一部文化的书，它似乎已经把汉语、汉字、汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完。
——王蒙《我爱读〈红楼梦》》
要求：（1）在横线上填写你阅读《红楼梦》的感受，例如“聪明”“觉得汉语、汉字真是无与伦比”等，可以选用以上材料中的词语，也可以写出自己的独特感受；（2）结合原作分析，100字左右。
35．“语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。
①贾母笑道：“你不认得他，他是我们这儿有名的一个泼皮破落户，南省俗称‘辣子’，你就叫他‘凤辣子’好了。”
②王夫人笑道：“……他与别人不同……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”
③鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿，咱们今也得了一个女篾片了。”
36．下面文字描写了贾府中的院落，请分别指出其主人是谁？并根据材料概括相应人物的形象特点。
（1）“一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”
（2）有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。……引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。
（3）这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
37．下列哪句话可以作为《老人与海》中“硬汉精神”的代言？请结合具体情节说明理由。
①每一天都是一个新的日子。
②不过话得说回来，没有一桩事是容易的。
38．阅读下面文字，完成下列小题。
“天知道最后那条鲨鱼咬掉了多少鱼肉，”他说，“不过小船现在轻多了。”他不愿去想残缺不全的鱼肚子。他知道，鲨鱼每次猛撞上去，都会撕去一块肉，而且大鱼在海里给所有的鲨鱼留下了一道有公路那么宽的踪迹。
这条鱼可以够一个人过整整一冬，他想。别想这个啦。还是歇息歇息，让手好起来，保住剩下的鱼肉吧。和水里的血腥味比起来，我手上的根本不算什么。再说，手也不怎么流血了。手割破了没什么大不了的。出点儿血也许能让左手不再抽筋。
我现在能想点儿什么呢？他暗自琢磨。没什么可想的。我什么也不能想，就等着别的鲨鱼来吧。真希望这是一场梦，他想。可谁知道呢？说不定有个好结果呢。
接着是一条独自赶上来的铲鼻鲨。它那架势像是一头猪直奔食槽，要是猪能有那么大的嘴，可以让你把脑袋伸进去的话。老人任凭它袭击大鱼，紧接着把绑在船桨上的刀子刺进它的脑袋。但是鲨鱼翻滚着向后猛地一退，刀刃啪的一声断了。
老人稳定下来掌着舵，甚至不去看那条大鲨鱼在水里慢慢地下沉，开始还是原来那么大，后来越来越小，只有丁点儿大了。这种情景总让老人看得入迷，可这次他连看也不看一眼。“现在我还有那把手钩，”他说，“可也没什么用。还有两把船桨、舵柄和那根短棍。”
这下子它们算是把我打垮了，他想，我太老了，没法用棍子打死鲨鱼了。不过只要手里还有短棍和舵柄，我就要试试看。
简要分析选文画波浪线处老人的内心世界。
39．《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（ ）
A．识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家
B．家的性质是族。——荣宁二府共庆元宵节
C．乡土社会需要阿波罗式的情感。——黛玉宝玉木石前盟
D．个体被波纹所推及就发生联系。——刘姥姥一进荣国府
40．阅读下面文字，完成下列小题。
可怜的米考伯太太！她说她曾尽过最大的努力，我毫不怀疑，她的确如此，想过一切办法。朝街的大门正中，全让一块大铜牌给挡住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿学舍”的字样，可是我从来没有发现有什么青年女子在这一带上学，没有见到有什么青年女子来过这儿，或者打算来这儿，也没见过米考伯太太为接待什么青年女子作过任何准备。我所看到和听到的上门来的人，只有债主。这班人没日没夜地找上门来，其中有的人凶得不得了。有个满脸污垢的男人，我想他是个鞋匠，经常在早上7点就挤进过道，朝楼上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你给我下来！你还没出门，这你知道。快还我们钱，听到没有？你别想躲着，这你知道，那太不要脸了。要是我是你，我绝不会这样不要脸面。快还我们钱，听到没有？你反正得还我们钱，你听到了没有？喂，你给我下来！”他这样骂了一通后，仍旧得不到回答，火气就更大了，于是就骂出“骗子”“强盗”这些字眼来。连这些字眼也不起作用时，有时他就跑到街对面，对着三楼的窗子大声叫骂，他知道米考伯先生住在哪一层。遇到这种时候，米考伯先生真是又伤心，又羞愧，甚至悲惨得不能自制，用一把剃刀作出抹脖子的动作来（这是有一次他太太大声尖叫起来我才知道的）。可是在这过后还不到半个小时，他就特别用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼着一支曲子，摆出比平时更加高贵的架势，走出门去了。米考伯太太也同样能屈能伸。我曾看到，她在3点钟时为缴税的事急得死去活来，可是到了4点钟，她就吃起炸羊排，喝起热麦酒来了（这是典当掉两把银茶匙后买来的）。有一次，她家刚被法院强制执行，没收了财产，我碰巧提前在6点钟回家，只见她躺在壁炉前（当然还带着一对双胞胎），头发散乱，披在脸上，可是就在这天晚上，她一面在厨房的炉子旁炸牛排，一面告诉我她爸妈以及经常来往的朋友们的事。我从未见过她的兴致有比那天晚上更好的了。
本选段中作者是如何塑造米考伯夫妇形象的？
41．阅读下面的文字，完成小题。
黛玉点头，意思叫挪到炕上来。雪雁只得端上来，出去拿那张火盆炕桌。那黛玉却又把身子欠起，紫鹃只得两只手来扶着他。黛玉这才将方才的绢子拿在手中，瞅着那火点点头儿，往上一撂。紫鹃唬了一跳，欲要抢时，两只手却不敢动。雪雁又出去拿火盆桌子，此时那绢子已经烧着了。紫鹃劝道：“姑娘这是怎么说呢？”黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。此时紫鹃却够不着，干急。雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，连忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地上乱踩，却已烧得所余无几了。那黛玉把眼一闭，往后一仰，几乎不曾把紫鹃压倒。
（节选自《红楼梦》第97回）
黛玉焚稿，一是烧掉宝玉所送的自己题有三首绝句的旧帕，一是烧掉大观园结社时所写之诗。请根据文中这两处描写，分析黛玉当时的复杂心情。
42．阅读下面的材料，按要求回答问题。
《红楼梦》写人突破了传统叙事文学类型化的写法，塑造人物往往“正邪两赋”、善恶相兼，充分表现出人性的丰富和复杂。
(1)阅读下面两段选文，判断甲、乙是《红楼梦》中的哪两个人物，将人物的名字写在后面的横线上。
选文一
【甲】一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚，及开了门，并不看真是谁，还只当是那些小丫头子们，便抬腿踢在肋上。【乙】“嗳哟”了一声。【甲】还骂道：“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿我取笑儿了。”
选文二
【甲】笑道：“你今儿还记着呢！”【乙】道：“一百年还记着呢！比不得你，拿着我的话当耳旁风，夜里说了，早起就忘了。”【甲】见他娇嗔满面，情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道：“我再不听你说，就同这个一样。”
【甲】 【乙】
(2)下列表述不符合“正邪两赋”说法的一项是（ ）
A．《红楼梦》的价值 在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。（鲁迅）
B．清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。（《红楼梦》第二回）
C．所谓“人各有当”也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？（脂砚斋）
D．其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个人了。（《红楼梦》第二回）
(3)你如何理解《红楼梦》在塑造人物方面“正邪两赋”的特点？请从作品中选择一个人物（选文中涉及的人物除外），结合具体情节加以说明。
43．“礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。”（《乡土中国·礼治秩序》）下列选项中，不能直接体现这种“服礼”特征的一项是（3分）（ ）
A．子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？ 乐云乐云，钟鼓云乎哉？ ” （《论语·阳货》）
B．子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）
C．对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（《论语·先进》）
D．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）
阅读下面的文字，完成下面小题。
曹雪芹真不愧是写人物的圣手，他就是这样善于写出人物的同中之异和异中之同来。不单小姐，就是那些服侍小姐、太太的丫鬟，也无不独具个性特征。晴雯、袭人、平儿、鸳鸯、紫鹃五个大丫鬟，地位不相上下，都是主子的得力臂膀，但一个赛过一个，彼此绝不雷同。晴雯尖刻，袭人阴柔，平儿周到，鸳鸯刚烈，紫鹃笃厚。小丫头如雪雁、麝月、秋纹、玉钏、翠缕、莺儿、五儿、小红等，也都活灵活现，各有其独特的性格。至于老祖宗贾母，以及男性主子如贾赦、贾敬、贾珍、贾琏、贾蓉，包括管家赖大夫妇、来旺夫妇，小厮茗烟、兴儿、旺儿，还有贾雨村、柳湘莲、尤二姐、尤三姐、唱戏的十二个女伶等，凡书中所写，无不切合其身份，无不恰如其分。有的只轻轻一带，就神情毕肖，如在眼前。当然，在所有这些人物中，写得最好的是王熙凤。王熙凤写得好，好在她的独特的个性和富于个性化的语言。文学人物的艺术画廊中，像王熙凤这样高度个性化的人物不是很多。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的个性化程度诚然都是很高的，但和王熙凤相比，也不能不略感逊色。
44．《红楼梦》中的判词很能反映出人物的个性特征及命运，请结合晴雯判词，说明其独特个性。
晴雯判词：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”
45．鲁迅评《红楼梦》说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”请从以上材料中任选一人物（晴雯除外），简要说明其为“真的人物”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（《论语·公冶长》）
②子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）
③子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语·宪问》）
④子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《论语·卫灵公》）
⑤子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）
46．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．①免于刑戮 ②刑于寡妻
B．①以其兄之子妻之 ②率妻子邑人来此绝境
C．①天下有道则见 ②靡不毕见
D．①奚自 ②知人者智，自知者明
47．在“有道之邦”和“无道之邦”如何立身处世，孔子分别持怎样的主张？
48．材料⑤中的晨门对孔子的评价是一个“知其不可而为之”的人，你是否认同这一评价？请结合前四则材料或《论语》原文谈谈你的看法。
49．如果学习过英语，你就会发现一个有意思的现象，我们中国人对亲戚的称谓要远比西方复杂，我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母；称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中父亲的兄弟则统一称作uncle。为什么中西方对亲戚的称呼方式会如此不同？请根据《乡土中国》相关理论进行解释。
50．有学生阅读《世说新语》《水浒传》《聊斋志异》三部名著后，发现名著中的人物以不同方式“对抗”当时黑暗的社会。请从《水浒传》中，结合具体的人物和情节，印证这一发现。
《世说新语》：风流名士用简傲、狂放的行为，对抗魏晋动荡的时局。
《水浒传》：英雄好汉聚众梁山泊起义，对抗北宋朝廷的腐败统治。
《聊斋志异》：人异化为动物或花妖狐魅，对抗清初满目疮痍的人世。
51．以下选项名著中，人物关系不正确的一项是（ ）
选项 作品名称 人物 人物关系
A 《水浒传》 宋江与宋清 兄弟
B 《鲁滨逊漂流记》 鲁滨逊与星期五 主仆
C 《钢铁是怎样炼成的》 保尔与冬妮娅 夫妻
D 《骆驼祥子》 老马与祥子 同行
A．A B．B C．C D．D
52．下列对相关名著的解说，不正确的一项是（ ）
A．《海底两万里》是“现代科学幻想小说之父”凡尔纳的“海洋三部曲”中的第二部。该作品构思巧妙，情节惊险，显示了作者非凡的想象力。
B．《红星照耀中国》的体裁是报告文学，作者只需要记录经过筛选的事实，不应阐述自己的见解。
C．《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔·柯察金身上有着为理想而献身、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
D．《水浒传》通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。
53．曹雪芹在《红楼梦》中善用谐音，使人物的名字具有隐喻性。下列相关解说不正确的一项是
A．元春、迎春、探春、惜春这四位贾府小姐，端庄善良，富有才华，却命运坎坷。她们的名字深寓着作者“原应叹息”的叹惋。
B．香菱原名英莲，生就眉心一点胭脂，后被卖入薛家，她不仅与人为善，而且灵巧好学，然而却历经劫难，命途多舛，真是“应怜”。
C．开篇出场的甄士隐与冷子兴，有“真事隐，假语存”之义，也就是真事隐去，假语存留，但是读者透过表象依旧能解其中味。
D．小人物的命名也别具匠心，例如：冯渊被薛蟠打死，有“逢冤”之意，娇杏“侥幸”嫁与贾雨村。人物命运一目了然。
54．阅读下面材料，按要求作答。
小说《白鹿原》中，李家寡妇一地二卖，白嘉轩攥着卖地契约，鹿子霖先占实物土地，二人相持不下，抱着死磕的心态，“倾产也要打赢这场官司”。朱先生听闻后，分别给两位当事人写下内容相同的纸笺：“打斗诉讼两败伤，谦让一步宽十丈”。白嘉轩和鹿子霖依从了朱先生的调解，不再诉讼，重归于好，还将地物归原主，就此卖地纠纷得到圆满解决。
请分析以上材料如何体现《乡土中国》中“无讼”的观点。
55．新时代以来，随着农村的发展，越来越多的年轻人选择留在农村老家生活、创业，大批在外青年也选择返乡创业。这体现了《乡土中国》中的什么特点 ( )
A．长老政治 B．无为政治 C．礼治秩序 D．乡土本色
56．《活着》中，福贵老人原是地主出身，因为他 而家道中落；福贵的儿子有庆是 死的；最后只有一头牛和福贵相伴，他给这头牛起名叫 。
57．阅读下面的文字，完成下面小题。
大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。________恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；________孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；________性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；________处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。”
依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是（ ）
A．林黛玉 薛宝钗 史湘云 贾探春 B．薛宝钗 林黛玉 贾探春 史湘云
C．薛宝钗 林黛玉 史湘云 贾探春 D．史湘云 贾探春 林黛玉 薛宝钗
58．《苏东坡传》中，林语堂将王安石称为“ ”，苏轼因“ ”被贬至黄州，苏东坡在惠州生活时，与知己 相伴，他称她为“天女维摩”。
59．《雷雨》人物中，鲁大海和周萍是 关系，鲁贵和鲁侍萍是 关系，繁漪是一个具有反抗精神的女性，周朴园让周萍劝繁漪喝药，繁漪把药 。
60．《红楼梦》中人物关系错综复杂，王夫人和薛姨妈是___________关系，贾赦和贾政是________关系，贾元春和贾宝玉是___________关系，林黛玉和贾宝玉是___________关系。（ ）
A．妯娌 兄弟 叔嫂 表兄妹
B．姐妹 父子 姐弟 堂兄妹
C．姐妹 兄弟 姐弟 表兄妹
D．妯娌 父子 叔嫂 堂兄妹
61．哲学家苏格拉底曾说过一句话：“交朋友的目的不是为了温暖身体，而是为了启迪心灵。”与不同的人相处，你的收获自然不同。有的朋友会帮助你开拓思路、提高技能，引导你走向人生新境界；而有的朋友，不仅不能温暖你的身体，反而令你陷入懈怠与平庸，甚至引诱你走入歧途。请从《平凡的世界》中任选一个人物结合相关情节分析朋友对他/她的影响。（不超过120字）
62．《红楼梦》第55回《辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心》一回中有以下一段话：
赵姨娘气的问道：“你不当家我也不来问你。你如今现在说一是一说二是二！如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？”
请说说上段话中“你”指谁？并联系《乡土中国》中的相关内容，说一说她不肯多给赵姨娘赏银的原因。（不少于150字）
63．近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，请结合《乡土中国》中“差序格局”这一章内容分析其背后的原因。
64．下列各项有关《红楼梦》的表述，不正确的一项是（ ）
A．“金陵十二钗”正册判词“堪怜咏絮才”，借用典故赞美林黛玉才思敏捷；“玉带林中挂”用谐音与倒置的手法暗示林黛玉的命运结局。
B．曹雪芹善于以人名隐喻，贾府的“四春”——精明的贾元春，孤独的贾迎春，懦弱的贾探春，冷僻的贾惜春，便暗含着“原应叹息”之意。
C．为了突出主要人物的独特性格，作者采用了“影子描写术”，即写主要人物在另一个品位层次的影子。例如晴雯和袭人就是黛、钗的影子。
D．小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧作为故事主线，展现了世间的人性美和悲剧美。
四、中国古代文学（本大题共2小题）
65．阅读下面《红楼梦》节选文字，根据要求完成题目。
俞平伯品评《红楼梦》时说“钗黛虽然并秀，性格却有显著不同：如黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷，黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故。……”
你认同这个说法吗？请结合《红楼梦》中的相关情节阐述你的理由。
66．阅读下面这则材料，完成题目。
岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细打量了半日，方笑道：“……他常说：‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。‘畸人’者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”宝玉听了，如醍醐灌顶，嗳哟了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。”
（选自《红楼梦第六十三回》）
(1)选文中自称“槛外之人”的是 ，宝玉之所以要回帖，是因为他生日收到了此人的拜帖。
(2)结合材料，简要分析岫烟口中这位人物的形象特点。
五、中国现当代文学（本大题共2小题）
67．《乡土中国》属于哪一门学科著作？（ ）
A．哲学 B．社会学 C．统计学 D．政治学
请根据你的阅读记忆和对原文内容的理解，完成下面小题。
《乡土中国》是我们这个学期的课外必读书，我们最近读了其中的第一、第二章。
68．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。
D．无论是生活的环境还是所接触的人，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
69．请对下列说法作出正误判断，正确的写“正确”，错误的写“错误”。
（1）作者在“文字下乡”一章中，谈到乡村工作的朋友认为乡下人“愚”，作者不同意。他以为，“愚”如果是指智力的不足或缺陷，就不能以识不识字为标准，因为在乡土社会中，文字本就是多余的。( )
（2）作者说到生活中的一种常见情形，你若遇到敲门声而问：“谁呀！”门外十之八九回答你一个大声的“我”。可见，“贵姓大名”是因为我们不熟悉而用的，熟悉的人大可不必如此。( )
（3）作者以为，特殊语言相对于共同语言，其实也是一种普遍的存在，同行间的“行话”是，一个寝室里通行而别人不明白其含义的语言也是，母亲和孩子之间也是，诗人李长吉所呕尽心血所追求的比较切近的表达也是。( )
参考答案
1．【答案】①乡土性（土气；乡下人离不了乡土）。
②安土重迁（或答基层社会具有不流动性；定居是常态，迁移是变态）。
【详解】本题考查学生把握名著内容筛选概括信息的能力。
《乡土中国》中提到中国基层社会具有乡土性的，其具体表现就是乡下人离不了乡土，家乡观念重，安土重迁。
由“后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土”可知乡下人离不了乡土，具有乡土性（土气）。
由“大部分在城市打工的农民都在家盖有新房，并且，他们也是为挣到盖房的钱或为子女挣得学费而奔向城市去的。这样的中年打工者，不久就会回到乡村”可知中国基层社会安土重迁，即基层社会具有不流动性，定居是常态，迁移是变态。
2．【答案】①当听说侍萍还活着并就在此地时，周朴园感到非常意外和惊讶。
②同时周朴园内心充满着矛盾，理智和情感进行着激烈斗争，周朴园不愿见侍萍，但在听说了侍萍的遭遇后又表达出同情。
【详解】本题考查学生分析人物心理的能力。
“什么？她就在这儿？此地？”，当周朴园得知侍萍竟然还活着，而且就在此地时，他一连三个疑问，展现出周朴园他内心所产生的一种无法言喻的意外和惊讶。他用这三个问句，仿佛要从这突如其来的消息中探寻出更多的真相。他一直以来都以为侍萍已经离世，这突如其来的消息，让他有些措手不及，甚至有些难以置信。
“不，不。谢谢你”，当问到他是否想见侍萍时，他连用了两个否定“不”；当听说侍萍悲惨的遭遇时，周朴园又想让侍萍来找他；周朴园的内心此刻充满了矛盾和挣扎。理智告诉他，过去的已经过去，他不应该再与侍萍有任何瓜葛。周朴园在矛盾中挣扎，他既不愿意见到侍萍，却又无法抑制住内心对侍萍的关切。他忘不了与侍萍他们之间曾经的感情，他同情侍萍现在的遭遇，想帮助身陷贫困的侍萍。然而，他又害怕见到侍萍后，会影响他的家庭、声誉、地位等。这种矛盾的心理让他陷入了深深的困扰之中。
3．【答案】玛丝洛娃主动和聂赫留朵夫握手了。
原因：①在绝望中看到聂赫留朵夫带来希望，触动内心复杂情感；
②酒精作用使她大胆；
③渴望交流、自我保护，监狱生活孤独压抑，她想通过此举获得好感与支持。
【详解】本题考查学生对名著中小说情节的概括能力。
根据原文“‘您好！’她拖长声音说，脸上挂着微笑，使劲握了握他的手，这跟上次大不一样”可知，聂赫留朵夫与玛丝洛娃第二次见面时，玛丝洛娃主动和聂赫留朵夫握手了。
①玛丝洛娃在监狱中生活痛苦绝望，聂赫留朵夫的出现以及对她案件的关注，让她看到了改变命运的希望。她可能觉得聂赫留朵夫有能力帮助她脱离困境，因此主动示好，以拉近与他的关系，争取他更多的帮助。
②玛丝洛娃喝了酒，酒精使她的情绪更加放松和大胆。在酒精的影响下，她减少了内心的顾虑和拘束，本能地做出了主动握手这样较为大胆的举动。
③监狱生活孤独而压抑，玛丝洛娃渴望与人交流和接触。聂赫留朵夫的到来为她提供了这样一个机会，她通过主动握手来打破彼此之间的隔阂，开启交流的通道，以缓解自己内心的孤独和痛苦。在监狱这个残酷的环境中，玛丝洛娃学会了用各种方式保护自己。主动和聂赫留朵夫握手可以让她在一定程度上获得他的好感和支持，从而在监狱中获得更多的保护和便利。
4．【答案】①差序格局视角：在孔子看来，家庭成员之间的关系构成了最内层的差序格局。在这个格局中，父子之间的义务和权利是非常明确的，儿子有义务维护父亲的尊严和利益，而父亲也有责任保护和支持儿子。
②私人的道德视角：一个人的行为是否正确取决于他对周围人的责任和义务。这个案例在孔子看来，这种行为首先违反了对家庭成员的基本道德义务。
【详解】本题考查学生对整本书阅读中的基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
解答此题，首先要了解费孝通先生的《乡土中国》中“差序格局”和“私人的道德”这两个概念的基本含义：
差序格局：指的是中国人际关系中的一种模式，以个人为中心向外辐射形成一圈圈波纹状的社会关系网络。在这个网络中，亲疏远近决定了人们之间的义务和权利，越亲近的人享有越多的权利和义务。
私人的道德：指在差序格局的影响下，人们的道德观念并不是以社会公众利益为标准，而是以个人为中心，根据与他人的关系亲疏来决定自己的行为准则。
然后用这些概念来分析孔子对儿子举报父亲偷羊的态度：
从差序格局角度看，在孔子看来，家庭是最基本的社会单位，家庭成员之间的关系构成了最内层的差序格局。在这个格局中，父子之间的义务和权利是非常明确的，儿子有义务维护父亲的尊严和利益，而父亲也有责任保护和支持儿子。当儿子举报父亲时，他破坏了家庭内部的和谐与信任，这种行为被视为违背了父子间最基本的社会契约。
私人的道德视角：
从私人的道德角度看，一个人的行为是否正确取决于他对周围人的责任和义务。在孔子看来，材料中儿子的行为首先违反了对家庭成员的基本道德义务。孔子强调的是一种“私人的道德”，即个人在处理与他人的关系时，应该优先考虑与自己关系最密切的人的利益。
因此，孔子认为在这种情况下，儿子应该选择隐瞒父亲的过错，而不是将其公之于众。
参考译文：
叶公对孔子说：“我们这里有个直道而行的人，他的父亲偷羊，他告发了父亲。”孔子说：“我们家乡直者与你们这有所不同，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”
5．【答案】(1) 薛宝钗 林黛玉
(2)金玉良姻：宝钗有个金锁，宝玉有块美玉，所以，世人都认为他们二人十分般配，故有金玉良姻的说法。（意思对即可）
木石前盟：“木”指林黛玉，“石”指贾宝玉，黛玉前世是绛珠仙草，宝玉前世是神瑛侍者，神瑛侍者对绛珠仙草有灌溉之恩，转世时绛珠仙草想要用眼泪酬报神瑛侍者的恩情，两人前世有约，故有“木石前盟”的说法。（意思对即可）
【详解】（1）本题考查学生对名著中的重要句子的理解能力。
前句中的“金”指宝钗，宝钗一直佩带錾有八字吉谶的金锁；“玉”指宝玉，宝玉是衔玉出生，通灵宝玉不离身。后句中的“木”指林黛玉，黛玉是前世绛珠仙草；“石”自指宝玉，是女娲补天剩下的顽石。可知这两句曲词中涉及小说中的人物除了贾宝玉，还有薛宝钗和林黛玉。
（2）本题考查学生整体把握名著的基本内容、主旨和观点的能力。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的语意是尽管他人都异口同声称赞宝钗与宝玉如金玉般匹配，强迫他们结合，但当事人宝玉却不以为然，怀念和眷恋的却是他与黛玉的，被他人认为比不上“金玉”的木石前盟。
金玉良姻，指宝玉与宝钗的婚姻。小说中曾写薛宝钗的金锁“是个癞头和尚送的”，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文”，“是一对儿”。薛姨妈也说：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”所以，世人都认为这段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。宝钗有个金锁，宝玉有块美玉，世人都认为他们二人十分般配，故有金玉良姻的说法。
木石前盟，是“金玉良姻”的对立面，指贾宝玉和林黛玉因前世之盟而产生的爱情。作者虚构宝、黛生前有一段旧缘和盟约：绛珠草为酬报神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼泪还他”。这两句与宝玉曾在梦中喊骂“什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’”（第三十六回）的话相似，但“俺只念木石前盟”应是摹写宝玉婚后所说的话。宝玉黛玉两人前世有约，故有“木石前盟”的说法。
6．【答案】答案示例：
①心比天高：晴雯撕扇/晴雯笑骂秋纹。
②灵巧：晴雯病补雀金裘。
③毁谤生：王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园。
④多情公子空牵念：晴雯死后宝玉写《芙蓉女儿诔》。
【详解】本题考查名著阅读能力。
题目考查的是晴雯的判词，需要考生对应三处画线句举出相应的例子。
比如“心比天高”，可从“晴雯撕扇”等情节中体现。端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，不仅把宝玉“气得浑身乱颤”，而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。作为一个丫环，她并没有像其他人一样，所有的事情都按着主子的意思来做，喜欢了就要，不喜欢了就扔。她要求宝玉尊重她的人格，要求她做什么就做到底，不可凭性子来。试问在当时的社会条件下有哪个丫环敢这样要求自己的主子，而晴雯就恰是这样这是一种不因为身份而妄自菲薄的“傲骨”。
“灵巧”可从“晴雯病补雀金裘”中体现。袭人因母bai病回家，晴雯夜里du受寒伤风，身上烧得烫人，zhi宝玉为舅舅庆寿，贾dao母给了宝玉一件俄罗斯的孔雀毛做的氅衣，宝玉穿时不小心烧了个洞，麝月忙悄悄拿出来叫人织补，谁知道东西太名贵，没有裁缝敢揽活。晴雯心灵手巧，重病中连夜补好。
“毁谤生”可从王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园中体现。王善保家的说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的象 个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”这才惹出了抄捡大观园的闹剧。
“多情公子空牵念”可从晴雯死后宝玉写《芙蓉女儿诔》中体现。他写《芙蓉女儿诔》的时候是情真意切的。他用了晴雯所喜欢的“冰鲛縠”，备了四样晴雯喜欢吃的东西，他写小时候跟晴雯一起长大，一起洗澡玩耍，想起了曾经帮晴雯呼气暖手的某段过去，他回忆病补雀金裘，回忆她绣的女红，过去种种细节，莫不历历在目。
【答案】7．答案示例：①以黛玉的视角观察和感受宝玉的多情，增强读者的代入感；②重点描写宝玉的眉眼，突出其有“万种情思”；③以表情与内心的矛盾对比来展现宝玉的多情，如“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”。 8．答案示例：①贾宝玉与林黛玉的前生是神瑛侍者与绛珠仙草，黛玉此生就是要以眼泪还神瑛侍者的“甘露之惠”，所以初见便觉得眼熟；②黛玉独具慧眼，欣赏宝玉“惫懒”表象后的聪慧与多情，对他一见如故，“眼熟”是心有灵犀的一种具体表现。
【解析】7．本题考查学生赏析人物描写技巧的能力。
文中有“黛玉心中正疑惑着……”“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道……”，以黛玉的视角观察和感受宝玉的多情，让读者随之深入文本，一起“疑惑”“吃惊”，增强读者的代入感；
“目若秋波”“转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”，重点描写宝玉的眉眼，突出其有“万种情思”；
“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”，即使发怒时候面容上也好像在微笑，就是生气看起来还是一副含情脉脉的样子，表情与内心情感不一致。以表情与内心的矛盾对比来展现宝玉的多情。
8．本题考查学生理解分析作品相关内容的能力。
贾宝玉与林黛玉前世是有缘的。贾宝玉的前生是神瑛侍者，林黛玉的前生是绛珠仙草，神瑛侍者曾以甘露救得绛珠仙草一命，黛玉此生就是要以眼泪还神瑛侍者的“甘露之惠”，所以初见便觉得眼熟；
黛玉独具慧眼，曾经以为的“惫懒人物，懵懂顽童”如今却“好生奇怪，倒像在那里见过一般”，“眼熟”即是眼缘，看着亲近，心意相通，能欣赏到宝玉“惫懒”表象后“目若秋波”的聪慧与多情，对他一见如故，“眼熟”是心有灵犀的一种具体表现。
9．【答案】以“林黛玉进贾府”为例：
①通过衣着，外貌描写，突出其貌美如花，恍若“神仙妃子”，但也透着几分俗气；
②伶牙俐齿，情商高，对初次见面的林黛玉嘘寒问暖；
③圆滑世故，见风使舵，以一悲一喜来逢迎贾母，讨贾母的欢心，对下人却颐指气使，管理得力。
【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
①王熙凤以其独特的装扮和气质给人留下了深刻的印象。 她的衣着华丽， 头戴金丝八宝攒珠髻， 绾着朝阳五凤挂珠钗， 项下赤金盘螭璎珞圈， 裙边系着豆绿官绦双鱼比目玫瑰佩， 身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄， 外罩五彩刻丝石青银鼠褂， 下罩翡翠撒花洋绉裙。 她的外貌特征包括身量苗条， 体格风骚， 一双丹凤三角眼， 两弯柳叶吊梢眉， 粉面含春威不露， 丹唇未启笑先闻。 这些描写共同构成了一个贵族少妇的形象，其貌美如花，恍若“神仙妃子”，但也透着几分俗气。
②在王熙凤迎接林黛玉的这一回中，王熙凤一开口就与众人不同。文中写到王熙凤初见林黛玉时，拉着林黛玉的手赞叹道：天下真有这样标致的人物，今儿我才算见了。这通身的气派劲，不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。王熙凤在称赞林黛玉的风度，夸奖了贾府的几个姐妹，顺便也拍了一下贾母的马屁。由此可见，王熙凤伶牙俐齿，情商高。
③写黛玉进贾府时，凤姐当着贾母面，对黛玉无微不至的恭维，先是夸奖黛玉长相美貌无比，接着对姑妈去世表示悲哀佯哭，经贾母说后又转悲为喜，又多方面地问黛玉一些琐事，又吩咐从人为黛玉准备屋子，并说早已为黛玉准备好了做衣服的布料……凤姐这一系列如同演戏般的出色表演，充分展现了她的圆滑世故，见风使舵。此外，在宁国府办丧事时，她本可不出头，但她“素日最喜揽办，好卖弄才干”因此主动请求去宁国府帮忙，并打理得有条不紊。在一定程度上也能见出她对下人颐指气使，管理得力。
【答案】10．A 11． 贾母 薛宝钗
【解析】10．本题考查学生对经典名著内容、情节的把握能力。
A.“黛玉从凤姐丫环口中得知宝玉将与宝钗成婚的消息”错，《红楼梦》第九十六回，黛玉遇到傻大姐在哭，她告诉黛玉“为什么呢，就是因为我们宝二爷娶宝姑娘的事情”，可见黛玉是从贾母丫环傻大姐口中得知消息。
故选A。
11．本题考查学生对经典名著情节、人物的把握能力。
①结合“是我弄坏了他了”可知身份地位较高；“又惦记着宝玉，两头难顾”，此人惦记宝玉和黛玉，是二人亲近之人。由此推知是“贾母”。
②“深知宝玉之病实因黛玉而起，失玉次之”可知其人聪慧；“趁势说明，使其一痛决绝，神魂归一，庶可疗治”可见其冷静。由此推知是“薛宝钗”。
12．【答案】C
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的把握能力。
荣国府的大老爷是贾赦，二老爷是贾政。并且贾政有贾珠、贾元春、贾宝玉、贾探春、贾环这五个子女。贾政是方正派的，深受儒家的教育，侍母至孝。最明显的例子是元宵节不和清客们吃酒，来孝顺母亲。所以甲指的是贾政。
“金陵十二钗又副册判词”之一云：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”指的就是晴雯。晴雯曾为宝玉病补雀金裘，所以她的针线活很好。五月初五，晴雯不小心跌坏了一把扇子，宝玉说了几句气话，她就顶撞起来。晚间，宝玉主动给她赔不是，二人前嫌尽释。晴雯说喜欢撕扇子，宝玉便把手上的扇子递给她撕。所以乙指的是晴雯。
薛蟠出身于金陵四大家族中的薛家，是一个纨绔的世家公子，金陵城中第一个弄性尚气的人，人称“金陵一霸”，外号“呆霸王”。薛蟠在赖大家的酒席上，碰到柳湘莲，又动了仰慕之情。所以丙指的是薛蟠。
李纨是贾珠的妻子，贾珠夭亡，李纨青春守寡。在大观园中，李纨住在稻香村。李纨和贾珠育有一子，即贾兰。所以丁指的是李纨。
故选C。
13．【答案】西洋社会具有“团体格局”的特性；中国乡土社会具有“差序格局”的特性。西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，成团体状态，“aunt、uncle”可以统一代表一类人。中国乡土社会，人与人之间的关系，以亲属关系为主轴，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。“姑姑、姨妈、伯父、叔叔”叫法分明。
【详解】本题考查名著阅读能力。
现代西洋具有“团体格局”的特性，文中用一捆一捆捆扎清楚的柴形容团体格局。比如家庭，在西洋是一种界限分明的团体，成员包括夫妇双方和未成年的子女，可见很单纯，所以称呼也简单，一个词语便可以区别开团体中的人物。因为团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。而在中国乡土社会具有“差序格局”的特性，用石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹形容差序格局。比如“家”字最能伸缩自如，“自家人”可以包罗任何要拉入自己圈子，表示亲热的人，可见成员是多变不固定的，那么关系自然也是复杂的。差序格局中，群己界限模糊，社会关系网络富于伸缩性。差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依存的关系。中国的家的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。中国乡土社会的基层机构是一种“差序格局”，在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔进湖水里，以这个石头为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近还可以标示社会关系的亲疏。一个差序格局的社会，是由无数私人关系达成的网络。所以称呼复杂。
14．【答案】示例：
探春对赵姨娘的态度就是受到差序格局的影响。赵姨娘虽然跟她有血缘关系，但是只是侍妾，身份低微，且是个愚笨、没见识的粗鄙之人。探春从小在贾母身边长大，受到的教育跟赵姨娘自然不同，加上庶出的身份，所以探春对赵姨娘更是疏离。在探春的差序圈子里，先有贾母、父亲贾政、嫡母王夫人、嫡兄弟宝玉，嫡系一脉的亲戚，最后才到赵姨娘和庶子贾环。
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
根据最后一段“像薛宝钗和林黛玉，她们一个是姑表亲，一个是姨表亲，那谁更亲呢？这其实取决于贾宝玉的心。他更喜欢谁，更愿意跟谁接近，那么他就跟谁更亲”可知“差序格局”是以自我为中心向外推出去的一圈圈波纹，关系的亲疏远近随着具体情况而变化，就像把一块石头投入水中形成的波纹，离中心越近关系越紧密，反之则越疏远。
可以从贾探春对待赵姨娘和其他亲人的态度为例解说。贾探春是赵姨娘所生，但她在贾府中更亲近贾母、父亲贾政、嫡母王夫人、嫡兄弟宝玉，而对生母赵姨娘有时表现出较为疏远的态度。这体现了“差序格局”中以自我利益和处境为中心来确定关系亲疏的特点。当不同的人对自己的利益影响不同时，亲疏关系也会随之变化。据此组织语言即可。
15．【答案】（1）薛宝钗
（2）①黛玉率直天真。黛玉对宝钗的关心体贴非常感动，对平日的言行深感自责，感谢宝钗前日对她的“教导”；②敏感谨慎。黛玉谈及宝钗有母有哥，想到自己孤苦一人，寄人篱下。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解和分析的能力。
（1）语段相关情节是黛玉嗽疾复发，宝钗探望，建议用燕窝粥食补。黛玉自责平日多心错怪宝钗；由语段二中“你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个”可知，黛玉说的是宝钗，宝钗有母亲，有哥哥薛蟠，宝钗家是皇商，有钱有房有地，在贾府暂住。从林黛玉的评价和介绍可看出，“你”与薛宝钗的性格相吻合，故“你”是指宝钗。宝钗因为住在“蘅芜苑”，而得了“蘅芜君”的别号。
（2）①率直天真。语段一是说黛玉嗽疾复发，宝钗来探望，她认为药疗不如食疗，就劝黛玉每天早晨吃燕窝粥，并答应给她送燕窝过来，黛玉很感激宝钗。黛玉说“我最是个多心的人，只当你心里藏奸”，自责平日多心错怪宝钗。“从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。……我长了今年十五岁，竟没一个像你前日的话来教导我。怨不得云丫头说你好……可知我竟自误了”，黛玉对宝钗的关心体贴深为感动，竟至向她忏悔，说“往日竟是我错了，实在误到如今”，提及宝钗前日对她的“教导”，从内心深处表示感谢。这是一种毫不掩饰的率直天真。
②敏感谨慎。语段二中，黛玉说“你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的”，黛玉谈及宝钗有母有哥有钱有房有地，宝钗只是在贾府暂住，经济上并不依赖贾家。相比之下，自己孤身一人，寄人篱下，一言一行都要小心，唯恐被人耻笑，讨人嫌弃，这反映了黛玉心思细腻敏感，言行谨慎的性格特征。
16．【答案】(1)元妃省亲
(2)王熙凤人物性格具有多面性。①阴险恶毒。如铁槛寺弄权，逼死尤二姐，为人所不齿，十足惹人厌恨。②但她又那样聪明能干，富有情趣。如王熙凤协理宁国府，赏罚分明，办事利落；调侃贾母额上的包是“盛福寿盛满了”，能说会道，机智幽默。所以这是一个让人爱恨交加的人物。
【详解】（1）本题考查学生对经典名著情节内容的把握能力。
这段话出自《红楼梦》第十三回“秦可卿香消玉殒，王熙凤大权在握”，这是秦可卿临终时托梦给王熙凤时所说的话。“非常喜事”是指贾元春晋封为妃，皇帝恩准元春省亲。
（2）本题考查学生对经典名著人物形象的分析鉴赏能力。
王熙凤性格复杂，具有多面性。“恨凤姐”“骂凤姐”是因为王熙凤为人圆滑，性格泼辣，稍显阴险；“不见凤姐想凤姐”则体现出王熙凤的出人才干(曹雪芹在书中这样提到王熙凤：竟是十个男人万万不能及)。
她出身富贵，是金陵王家的女儿。王家是武将出身，而王熙凤将武将的飒爽气派表现得淋漓尽致。她自小被王家充当男儿养，性子泼辣。对佣人可以抬手一巴掌，对尤二姐可以不顾她死活，对觊觎她的贾瑞更是没有丝毫仁慈，对普通平头百姓的官司翻手为云覆手为雨，不顾他人衷情死活，可以说心肠冷硬乃至歹毒。她胆大包天，敢把贾府的银子放出去转体己钱，为了钱财可以害人性命。
可这样的王熙凤却并不能算一个彻头彻尾的坏人。王熙凤本是荣国府孙媳妇，却主管着家中的一切大小事务，大事处理得当，小事尽显圆滑周到，是荣宁两府以及荣国府内各种关系的沟通桥梁。帮宁国府主持秦可卿得到葬礼，显示了她非凡的管理才华。她对黛玉极好，常常记挂着她缺什么；她对平儿、鸳鸯等丫鬟都非常尊重；对刘姥姥这位远亲，也十分厚道亲近。她的内心深处，其实也藏着善良，但善良的前提，是你要能够入得了她的眼。
读者会为她的毒辣手段而恨她，也会为她的机敏能干而爱她，所以这是一个让人爱恨交加的人物。
【答案】17．A 18．【示例一】
概述：（第三回）黛玉初入贾府，贾母问黛玉“念何书”，黛玉答“只刚念了‘四书’”。过了会儿，宝玉问黛玉“可曾读书”。黛玉颠覆前语，回复“不曾读”，仅“些须认得几个字”。黛玉刚才听到贾母的“女孩读书无用论”，故宝玉再问时，答案相反。
作用：这里林黛玉前后用话调整，含蓄表现出林黛玉刚入贾府时小心谨慎的心态。
【示例二】
概述：（第八回）黛玉探视宝钗时，因为见到宝玉在此而心生醋意。她的“我来的不巧了”“早知他来，我就不来了”令宝钗十分不解，反问道“我更不解这意”，黛玉回复说：“要来时一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？姐姐如何反不解这意思？”
作用：黛玉的话合理回应了宝钗略带不满和嘲讽之意的责问，掩饰了她对于宝钗、宝玉单独相处的妒意，表现出黛玉的能言善辩。
【解析】17．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
在《红楼梦》第五回秦可卿的丧礼上，因尤氏犯了胃疾，贾珍又异常看重秦可卿这个儿媳妇，因此丧礼的排场很大，故请央求王夫人，让王熙凤来料理这场丧礼，所以③应放在甲处；
秦可卿死后，王熙凤送葬到铁槛寺停放秦可卿的灵柩，水月庵的尼姑来求王熙凤摆平一桩官司，王熙凤收了她三千两银子，结果拆散了一对有情人，结果他们双双殉情，说明以王熙凤为代表的贾家势力的强大，所以⑥应放在乙处。
②宝玉挨打是在第33回；
①秋爽斋偶结海棠社是贾政因为点了学差被派往外地，由探春组织的一次结社，是贾府处于兴盛之时最有名的一次结社，是在第37回；
④是在第40回，刘姥姥进大观园，贾母在大观园里宴请众人，并且其间行酒令。通过两次宴会行酒令的情景，就能看出贾府的富贵；
⑤寿怡红群芳开夜宴描写了为给宝玉庆生日，群芳夜聚怡红院，酒宴欢会热闹非常的场景。占花名儿，以“黄粱一梦”起始，就奠定了欢宴掩盖下的悲剧情调。再由后几位占花名者将其悲剧氛围层层推进愈演愈烈，最后归结于“万艳同悲”。所以也暗示中贾府开始由盛转衰。所以⑤应放在己处。
正确排序为：③⑥②①④⑤。
故选A。
18．本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。
【示例一】概述：
在“林黛玉进贾府”这一章中，写到“贾母因问黛玉念何书。黛玉道：‘只刚念了《四书》。’黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：‘读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！’”过了一会，贾宝玉问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”，林黛玉对于读书的不同回答，含蓄表现出林黛玉刚入贾府时小心谨慎的心态。
【示例二】概述：
在第八回“比通灵金莺微露意　探宝钗黛玉半含酸”中，黛玉来探望宝钗，见到宝玉也在这里，于是说到“嗳哟，我来的不巧了！”“早知他来，我就不来了”“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”，黛玉之所以说出这些话，是因为看到宝玉在这里心生醋意。黛玉的话合理回应了宝钗略带不满和嘲讽之意的责问，掩饰了她对于宝钗、宝玉单独相处的妒意，表现出黛玉的能言善辩。
19．【答案】
①重视教育：他深知儿子对于家族的重要性，直言 “生儿若不济事，关系非浅”，希望通过教育让宝玉走上正途，能够承担起家族的责任，这体现出他对家族传承以及对子嗣教育严肃认真的态度。
②传统守旧：贾政认为本家有年纪有学问的先生能更好地管教城里 “鬼聪明”“胆子大” 的孩子，体现他深受传统教育观念影响，思想传统保守。
③谨慎务实：在选择先生这件事上，他结合以往的经验以及对不同地域先生特点和自家孩子脾性的了解，权衡利弊后才做出决定，体现了他考虑周全、务实谨慎的行事风格。
【详解】本题考查学生分析人物形象的能力。
①重视教育：贾政直言“生儿若不济事，关系非浅”，表明他认为儿子需要有出息才能撑起整个家族；他深知读书对子孙的重要性，他觉得宝玉 “闲着总不好”，主张让宝玉到家塾中读书，表明他认识到教育对于孩子成长和家族未来的积极意义，希望通过教育让宝玉走上正途，能够承担起家族的责任，体现出他对家族传承和后代培养的责任感。
②传统守旧：他认可“老辈子不肯请外头的先生，只在本家择出有年纪再有点学问的请来掌家塾”这样的家族内部沿袭已久的教育模式，这种遵循老辈子做法的观念根深蒂固，不愿意尝试新的教育方式或聘请外来的先生，反映出他思想上的保守和对传统模式的固执坚守。
③谨慎务实：在选择先生方面，他对不同地域先生的特点有着清晰的认知，深知城里孩子的性格特点，认为南边先生性情和平，可能无法有效管教本地孩子，而本家的儒大太爷虽学问只是中平，但能够“弹压得住这些小孩子们，不至以颟顸了事”。他不追求先生的学问有多么高深，而是更注重先生是否能实际管理好学生，确保教育的质量和效果，体现了他的谨慎务实。
20．【答案】A
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解和分析能力。
贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物，他的外貌描写集中了作者的笔力，是所有角色中最详尽的一段。文字中提到的“面若中秋之月”，形容宝玉的脸色清朗、明亮，正如中秋之夜的满月；“色如春晓之花”则描绘了他的面容像春天早晨的花朵一样鲜艳润泽；“鬓若刀裁，眉如墨画”凸显出他鬓角整齐有形，眉毛浓密乌黑，展现出精致的五官轮廓；“面如桃瓣”描绘了他面部肌肤的娇嫩与红润，如桃花花瓣般柔美；“目若秋波”则突出了他眼神的深邃和灵动，犹如秋天清澈的水波，富有情感和魅力；“虽怒时若笑，虽嗔视而有情”更是点睛之笔，说明他的神情即使在生气或嗔怪时，也依然带着一种迷人的、令人感到亲切和善的特质，体现出他性格中的温和与多情的一面。
故选A。
21．【答案】D
【解析】本题考查学生理解名著中重要概念的能力。
D.“团体格局”错误。费孝通在《乡土中国》一书中提出一个“差序格局”的概念，就像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。而推的过程有着各种路线，最基本是亲属（血缘），亲子和同胞；向另一条路线推的是朋友（地缘），是私人关系的建立。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一样的，由于处于中心人物影响的大小，所形成圈子的范围也是不一样的。有钱有势的人家，八竿子打不着的亲戚也会赶来上门，而穷苦人家则就两门子走动的亲戚。据此可知，“富在深山有远亲，穷在闹市无近邻”体现的是“差序格局”。
故选D。
22．【答案】D
【详解】本题考查学生整本书阅读之分析人物形象的能力。
D.薛宝钗是标准的封建淑女，行为端庄持重，不可能做出用手指着凤姐这样有失礼貌的行为。
故选D。
23．【答案】①不流动；
②熟人社会；
③离不开土地。
【详解】本题考查学生把握经典名著内容以及理解并概括要点的能力。
事例①，根据“几百年来总是那几个姓，乡里的人似乎是附着在土地上的”可知，在偏远地区的村子里几百年来总是那几个姓，说明人员很少流动变化，呈现出不流动的特点。故第一个特点是“不流动”。
事例②，根据“村子里每个孩子都是在邻居们眼里看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是他们从小就看惯的”可知，人与人之间非常熟悉，是典型的熟人社会，故第二个特点是“熟人社会”。
事例③，“自家小院”和“阳台花盆”的共同特点是有土，而“种菜”也离不开土，由此可提炼出中国社会基层“乡土性”的第三个特点是“离不开土地”。
24．【答案】①乡村是讲究人情的熟人社会。②乡土社会依赖长老统治。
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
①《乡土中国》中的《血缘和地缘》一章“在契约进行中……不是情感……是现代社会的特征，也正是乡土社会所缺的”可知，契约社会是指一个基于契约关系建立的社会形态，在这个社会中，人们通过订立契约来规定彼此的权利和义务，以实现一定的社会功能。契约社会的概念包含了一个重要的要素就是“信用”，即人们应该遵守自己订立的契约，并对违反契约的行为进行惩罚，所以孟胡子解释道“契约精神的本质是啥？是利益保护”；但是费孝通先生认为乡土中国是一个人情社会，是一个熟人社会，以血缘为基础。
②《乡土中国》认为乡土社会依赖长老统治，原文说，“回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力……一定要给它一个名词的话，我一时想不出比长老统治更好的说法了”，《白鹿原》中白嘉轩继承了族长之位，他的身份具有绝对权威，体现的正是这种长老统治。
【答案】25．B 26．A 27．①运用比喻论证，把西洋社会格局比作捆、扎、把的柴，生动形象地论说了西洋社会的团体性特点。②补充了“一个人可以参加好几个团体”这样的特殊情况，使文章论证更加严谨。
【解析】25．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
B.“井水河水两相分”说明井水和河水之间没有关系，“凡事讲理不讲亲”可以看出人和人之间是靠“理”联结在一起的，而不是靠“亲情”。
故选B。
26．本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。
“阖第光临”的“第”是“住宅”的意思，代指“家”。
A.指封建社会官僚的住宅。
B.指次序。
C.指科举考试及格的等次。
D.指等第，等级。
故选A。
27．本题考查学生分析论证特点的能力。
①第一处画线句说的是西洋社会格局的特点，“西洋的社会有些像我们在田里捆柴”“几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”运用比喻论证，把西洋社会格局比作捆、扎、把的柴，说西洋社会组织像捆柴，这就是团体特点，生动形象地论说了西洋社会的团体性特点。
②第二处画线句“我用捆柴来比拟，有一点不太合适，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方”说好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方，从而补充了“一个人可以参加好几个团体”这样的特殊情况，使文章论证更加严谨。
28．【答案】D
【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
《乡土中国》选段中包土、煮水喝的观念，认为家乡的泥土带有家乡的气息和营养，能够中和当地的水质，从而缓解身体的不适。这种做法体现了人们对土地对故乡有着深厚的感情，这种感情体现在对土地的依恋。
A.反映浓浓的母爱；
B.反映志得意满，衣锦还乡；
C.表达了作者对故国的思念与对现实的感伤；
D.“故乡水”三个字带有浓郁的乡土风俗，体现“一方水土，养一方人”的乡土观念。
故选D。
29．【答案】B
【详解】本题考查对文章内容的理解能力。
B项，“所以礼源自道德，且不超越于道德”说法错误。“源自于道德，且不超越于道德”错，强加因果，且原文是“礼则有甚于道德”。
故选B。
30．【答案】D
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、情节的整体把握能力。
D.不是锄药，是茗烟；金荣的朋友飞砚相助，却落在贾菌的书桌上，打碎了水壶，溅了一书墨水，贾菌抓起砚砖要打回去，却砸在宝玉秦钟的书桌上；贾兰只是劝说，没动手。
故选D。
31．【答案】（1）探春：杏花签寓意“侥幸”，结局幸运。杏花签影射贾探春必得贵婿，暗示探春远嫁为王妃之事。
（2）湘云：海棠花指喻史湘云，因为她明艳美丽，像海棠一样，历经磨难，劫后余生，见证了贾府“落得个白茫茫大地真干净”的凄凉结局。
（3）香菱：“连理枝头花正开”指的是“并蒂花”。“并蒂花”本是夫妻花，但花签往往是反话。预示香菱会遭人凌虐结局悲惨可怜。
（4）黛玉：“芙蓉花”，即荷花。花签上的签语诗句是“莫向东风当自嗟 ”，比喻黛玉的特质是清水芙蓉，出淤泥而不染，暗示她不要再在风中嗟叹哀怨自己的命运，徒劳哭泣。
【详解】本题考查学生对文学名著的情节、人物的分析鉴赏能力。
（1）探春：杏花签寓意“侥幸”，结局幸运。杏花签影射贾探春必得贵婿，暗示探春远嫁为王妃之事。贾探春的杏花被誉为“瑶池仙品”，就像王母的蟠桃一样。重点不在仙品，而在瑶池。其中最广为人知的说法是“王母娘娘”为玉皇大帝妻子，“瑶池”二字，突出贾探春最后为王妃的事实。
（2）湘云：“香梦沉酣”，指的便是史湘云日间醉眠石上的事，而“只恐夜深花睡去”则象征着史湘云的性格如海棠花一般清纯美丽。“海棠花”是史湘云的花语，曹雪芹之所以用海棠花来指喻史湘云，一方面是因为她明艳美丽，具有豪放爽快的独特魅力。另一方面，可能是因为史湘云象这海棠花一样，历经磨难，劫后余生，见证了贾府“落得个白茫茫大地真干净”的凄凉结局。
（3）香菱：在元宵节前后，香菱被拐走，这不是巧合，注定香菱悲惨的一生。“连理枝头花正开”指的是“并蒂花”，“并蒂花”本是夫妻花，但花签往往是反话。香菱给薛蟠做妾，薛蟠待她却毫无情意。香菱本名甄英莲。“菱”就是菱花，通“凌”，被欺凌的意思；“莲”就是莲花，通“怜”，甄英莲就是“真应怜”。预示香菱会遭人凌虐结局悲惨可怜。
（4）黛玉：此笺名芙蓉，暗喻黛玉性情高洁，签语为风露清愁，形容黛玉性情及容貌，解诗又说红颜薄命。“芙蓉花”在秋天开放，同时暗示黛玉的命运：红颜薄命，生不逢时，与东风无缘，被秋风吹落。无须埋怨，无须惆怅，命里有时终须有，命里无时莫强求。诗笺上说莫怨东风，然后又隐喻红颜薄命。
32．【答案】C
【详解】本题考查学生对经典名著内容、人物的把握能力。
C.“出自亲情”“出自谦虚”错误。选项说法只触及了表层，未体察黛玉的心理。黛玉听了贾母的话，自觉失言，因而后来小心更正。体现其初到贾府“步步留心，时时在意”的心理状态。也反映了黛玉的机警、聪明、细心与谨慎。
故选C。
33．【答案】A
【详解】本题考查学生理解经典名著的观点的能力。
B.“导致一些情况下个人或集体的利益都受损害”错误。差序格局的非明确性是其特征之一，不能简单地认为这是导致利益损害的原因；“比起西方社会的格局是落后的”错误。因为东西方的社会基础和文化背景不同，不能简单地比较优劣。徐小洁同学认为其落后于西方社会结构过于绝对化和片面。
C.“意味着个人主义在乡土中国的重要性”错误。差序格局描述的是一种从自我出发的、以血缘关系和社会关系构成的分层网络，强调的是关系的相对性和层次性，而不是个2026届高三语文最新综合练习文言文阅读强化试卷【含答案】
一、常见考点（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成小题。
轼启：近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行常止于所不可不止文理自然姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说；若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》《法言》，皆是类也，而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也，可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也，因论文偶及之耳。欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。
所须惠力法雨堂字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧欲有所记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今已至峡山寺，少留即去，愈远。惟万万以时自爱。不宣。轼再拜。
（苏轼《答谢民师书》）
1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
但常行A于所当行B常止C于所不可D不止E文理自然F姿态G横生。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．左右，您，与《兰亭集序》“又有清流激湍，映带左右”的“左右”意思不相同。
B．“行而不远”的“而”与《种树郭橐驼传》“而木之性日以离矣”的“而”用法相同。
C．或，也许，与《归去来兮辞》“或命巾车，或棹孤舟”的“或”意思相同。
D．再拜，拜两次，与《鸿门宴》“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼提出“行云流水”的创作观，强调“文理自然”与“辞达”的统一。
B．苏轼批评扬雄的作品刻意追求艰深，却肯定其《法言》能直白阐述道理。
C．虽自称“坐废累年”，苏轼仍保持独立艺术判断，对欧阳修观点的引用更显谦逊品格。
D．苏轼在酬答中展现真挚情谊，既有对友人文章的赞赏，又有推心置腹的文学讨论。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。
（2）使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。
5．苏轼在文中强调文章要“辞达”。请结合文本，简要概括“辞达”的内涵。
二、文言文知识（本大题共15小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，囧卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
(《五人墓碑记》)
6．下列向子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．缙绅而能不易其志者 易:改变 B．视五人之死 视:看看
C．非常之谋难于猝发 发:发动 D．安能屈豪杰之流 屈:使....屈身
7．下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句:欲人之无惑也难矣
A．四海之大 B．亦以明死生之大
C．待圣人之出而投缳道路 D．佯狂不知所之者
8．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．开头用一个“嗟乎”感叹词，引起深重的感叹，引出了后面的抒情、议论。
B．选文运用多组对比，从不同角度深入批判缙绅、高爵显位的龌龊品行。
C．文中多用反问句，质问有力，褒贬分明，表达了人民创造历史的观点。
D．末尾以尊敬的口吻交代几位贤士大夫的姓名，这也是“记”这种文体的体例形式。
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
三代①之文，至战国而病，涉秦、汉复起。汉之文，至列国而病，唐兴复起。贞元中，天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天。河东柳子厚②，斯人望而敬者欤！
子厚始以童子有奇名于贞元初；至九年，为名进士；十有九年，为材御史；二十有一年，以文章称首，入尚书为礼部员外郎。是岁以疏俊少检获讪出牧邵州又谪佐永州。居十年，诏书征，不用，遂为柳州刺史，五岁不得召。病且革，留书抵其友中山刘某(刘禹锡)曰：“我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。”禹锡执书以泣，遂编次为三十通，行于世。
子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：“哀哉，若人之不淑！吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡③不足多也。”安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然。凡子厚名氏与仕与年暨行己之大方，有退之之志若祭文在，今附于第一通之末云。
(节选自刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》)
材料二：
其(柳子厚)召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识，落陷穿，不一引手救，而反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
(节选自韩愈《柳子厚墓志铭》)
【注】①三代：指夏、商、周三个朝代。②柳子厚：柳宗元，字子厚。③崔、蔡：指东汉大臣崔驷、蔡邕。崔驷，博学多才，因《四巡颂》受到汉章帝重视，与班固、傅毅齐名；蔡邕，文学家、书法家、其《述行赋》为东汉抒情小赋的代表作。
9．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是岁A以疏俊B少检C获讪D出E牧E邵州G又谪H佐永州
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．次，指“按序排列”，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。
B．诣，指“前往、去到”，与《促织》中“乃强起扶杖，执图诣寺后”的“诣”意思不同。
C．穷、指“不得志，处境困顿”，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。
D．相，指“互相”，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思不同。
11．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元生活在文章再度复兴、文士才子众多且各有所长的唐代，却仍然得到了他人的敬重，说明其才华确有过人之处。
B．柳宗元在年少时就有名气，后来考取功名成为当时有名的进士，其文章更是首屈一指，但是他的仕途发展并不顺畅。
C．韩愈认为柳宗元的文章像司马迁一样雄深雅健，即使和崔骃、蔡邕这样的大家相比也差得不多，皇甫湜也认为韩愈说得对。
D．当刘禹锡被贬播州时，柳宗元认为播州生活太过艰难，且刘禹锡还有母亲需要奉养，所以想向朝廷请求和刘禹锡交换贬所。
12．把材料中画横线的句子和课内的句子，翻译成现代汉语。
(1)我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。
(2)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。《陈情表》
13．刘禹锡将柳宗元的文章“编次为三十通”，请根据两则材料简要概括他这样做的原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听。公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦。此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。
（节选自《汉书·张汤传》）
材料二：信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
（节选自唐顺之《信陵君救赵论》）
14．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
公子患之A数请B魏王C敕晋鄙D救赵E及宾客辩士F游说万端G王终不听。
15．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．从，跟从、随从，与《师说》“吾从而师之”的“从”用法相同。
B．属，连接、接连，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。
C．于，表被动，与《苏武传》“为降虏于蛮夷”的“于”用法相同。
D．婚姻，指男女结为夫妻关系，《鸿门宴》“约为婚姻”的“婚姻”也是此意。
16．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一指出信陵君窃符成功，是因为如姬最受魏王宠幸，而信陵君曾为如姬报过父仇，如姬愿以死相报。
B．唐顺之认为信陵君救赵完全是因为他与平原君有姻亲关系；如果救赵失败，会葬送魏国数百年的社稷。
C．在唐顺之看来，信陵君、侯嬴、如姬只要誓死相劝，魏王终能醒悟，他们没有这样做，是因心中没有魏王。
D．按照唐顺之的观点，信陵君的罪过不在于窃符，即使他不设法窃符，而是公然向魏王求符，也是一种罪过。
17．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。
（2）人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。
18．在唐顺之看来，信陵君窃符救赵错在何处？请简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？
昔苏子瞻称韩魏公①去黄州四十余年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！
（节选自归有光《吴山图记》）
材料二
长兴在湖山间，多盗而好讼。熙甫平生之论，谓为天子牧养小民，宜求所疾痛，不当过自严重，赫赫若神，令闾阎之意不得自通。故听讼时，引儿童妇女与吴语，务得其情，事有可解者，立解之，不数数具狱。出死囚数十人，旁县盗发而无故株连者，为洗涤复百人。有重囚，母死当葬，熙甫纵之归，治葬事毕，还就狱。有劝之逸去者，囚不忍相负也。然宿贼四五十家，窟宅联络，依山岙中，数名捕之，不能得。熙甫率吏士掩之，贼蜂起格斗，矢石满前，熙甫目不为瞬，竟服其辜。大户鱼肉小民者，按问无所纵舍。尝梦两人头飞来啮臂，若有所诉。明日，有提两人头，自言奴通其妾，辄渐以闻。熙甫令罢去潜踪迹之实欲纳奴妾耳遂论如法。小民安居自如，而豪宗多怨之。
（节选自王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》）
【注】①韩魏公，指魏国公韩琦，曾在黄州任职。
19．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
熙甫令A罢去B潜踪C迹之D实欲纳奴E妾耳F遂G论如法
20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郡，古代县级以上行政单位，与《陈情表》“郡县逼迫”中“郡”意思不同。
B．胜，胜景，与《项脊轩记》“亦遂增胜”的“胜”用法相同。
C．去，离开，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。
D．蜂，名词作状语，像蜂群一样，与《石钟山记》“微风鼓浪”的“鼓”用法相同。
21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴县既有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等名山，又有吴国故宫、西施遗迹，还有浩瀚无边的太湖。作者以此引出在此当过知县的朋友魏用晦。
B．为官一任造福一方，当地山川草木也享受其恩泽而感到荣耀，反之则受其祸害而羞辱。吴地百姓因此感恩魏用晦，将他安葬在吴地的寺庙里。
C．韩魏公离开黄州四十多年还写诗表达对黄州的思念之情，后来苏轼将这首诗刻在石头上，让黄州人民铭记。归有光以此表达好官自有人民怀念。
D．长兴县在湖山之间，民风剽悍而喜欢诉讼。归有光担任长兴县知县时，对待不同的人采取不同的治理方式，老百姓安居乐业，不过豪强大族多怨恨他。
22．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！
（2）不当过自严重，赫赫若神，令闾阎之意不得自通。
23．归有光赞赏魏用晦“为县有惠爱，百姓扳留之不能得”，结合材料二，概括归有光自己“为县”时是如何“有惠爱”的。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
贞观元年，太宗谓侍臣曰：正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下于太平。
（节选自《贞观政要·求谏》）
材料二：
纳谏之道，亦不易矣。君无爵赏以劝之则言者不进以爵赏劝之言者抑不择而进；故纳谏难也。抑有道于此，士之有见于道而思以匡君者，非以言雠爵赏也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。
抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不讳，而置之左右，使旦夕纳诲焉。上既唯言是取，人且引言为己任而欲终其敢言之名，于是吹求①在位者无已，而毛举②庶务之废兴以为言资。将有事止于此，而言且引之以无穷，非奸而斥之奸，非贤而奖之贤；事不可废而欲已之，事不可兴而欲行之；荒唐苛细之论，皆以塞言之责，而国是乱。故言者可使言也，未可使尽言也；可使尽言也，不可使引伸为无已之言也。斟酌之权，在乎主心，乐闻谏而不导人以口给，爵赏之酬，其可轻乎哉！
章帝于直言极谏之士，补外吏而试其为，非无以酬之，而不引之以无涯之辩，官守在而贤不肖抑可征焉，庶几得之。
（节选自王夫之《读通鉴论·直言极谏之士补任外官》）
【注】①吹求：吹毛求疵。②毛举：列举不重要的小事。
24．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君无爵赏A以劝之B则言者C不进D以爵赏E劝之F言者G抑不择H而进
25．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．藉，借助。与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”中的“藉”意思不相同。
B．与，给予。与《过秦论》中“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。
C．“唯言是取”，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的句式相同，都是宾语前置句。
D．细，琐碎的。与《鸿门宴》中“而听细说”中的“细”意思相同。
26．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认为，如果臣子不纠正君王的过错，那么国家会灭亡，臣子最终也不能独自保全。
B．王夫之认为，士大夫并不想用进谏换来爵位赏赐，所以赏赐爵位给他们并不能激励他们。
C．王夫之认为，进言者为了保持进谏的名声，可能会吹毛求疵，最终使国家陷入混乱。
D．汉章帝认为，让进言者补任外吏可以验证他们贤能与否，而不是引向没有尽头的空谈。
27．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下于太平。
（2）事不可废而欲已之，事不可兴而欲行之。
28．《增广贤文》中说“忠言逆耳利于行”，如何更多地听到别人好的建议，以上两则材料对你有何启示。
阅读下面文言文，完成下面小题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇，暂得于已,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼, 不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述，虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
(选自《兰亭集序》)
29．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（ ）
A．虽趣舍万殊殊:特殊
B．况修短随化，终期于尽 修:高，长
C．不能喻之于怀， 喻:明白
D．固知一死生为虚诞 一:把……看作一样
30．下列句子中加点虚词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．感慨系之矣 B．不知老之将至
C．犹不能不以之兴怀 D．不能喻之于怀
31．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．节选第一段以抒情、议论为主，引出“死生”这一人生最重大问题,抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。
B．节选第二段在上文的基础上表明作者的看法,情感虽以“悲”字作结,但这是作者超越了人生无常之痛的理性思考。
C．节选部分在句法上骈句与散句结合,而以骈句为主,顿挫有致，洒脱流畅,具有一种清俊流动的自然之美。
D．节选部分从一个侧面表现了东晋士大夫文人的生活情趣和思想修养，从而激发我们去关注个体生命的价值,探寻生存的意义。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
万安桥在三十八都，晋、惠交界，跨洛阳江，一名“洛阳桥”。桥中有台，又有济亨亭。宋宗室赵不骀书额有“泉南佛国”。亭元至正间建，四明张即之书匾。又有镜虹阁。《名胜志》：旧为万安渡，宋庆历初，郡人李宠始甃石作浮桥。皇祐五年，郡守蔡襄建石桥。桥下种蛎，固其基。《闽书》：宣德间，蔡锡以给事中知泉州。先是洛阳桥圮坏，故石有刻文云：石摧颓，蔡再来。至是，锡捐俸修之。海深不可址，锡檄文海神，遣卒投之，卒醉卧海上，寤，视檄面题一“醋”字。锡曰：“酉月廿一日也。”至期潮果不至。桥成，民祀于蔡忠惠祠畔。《明列卿传》亦以移檄海神为蔡锡事。
宋蔡襄自为记：泉州万安渡石桥，始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未讫工。累址于渊，酾水为四十七道，梁空以行。其长三千六百尺，广丈有五尺。翼以扶栏，如其长之数而两之。縻金钱一千四百万，求诸施者。渡实支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利。职其事者，卢锡、王实、许忠、浮图义波、宗善等十有五人。既成，太守莆阳蔡襄为之合乐宴饮而落之。明年秋，蒙召还京，道由是出，因记所作，勒于岸左。
（节选自《晋江县志·津梁志》）
材料二：
泉州万安桥，俗名雒阳，在迎恩门东二十里，长江限之。桥逾数千尺，宋蔡忠惠公所造。泉郡桥之钜，与万安埒【注】与亚之者可三四数，而四方之人与泉人独好言万安。其言往往多愚，以谓撰时揆日，画基所向锲址所立皆预檄江水之神而得吉如世俗所传醋字者。至于凿石伐木，激浪以涨舟，悬机以弦纤，每有危险，神则来相，址石所累，蛎辄封之，而公自为记及《旧泉志》中，皆无是也。公所记寥寥百十言，但记时日与所费工赀耳，亦无所铺张，五百余年来，后人尚复侈大其事，托于神而美之，当时固视之漠然与寻常舆梁等，古人简朴之风信不可及哉！桥尽为公祠，予甲午过其地，见公所书二碑，无额无栏，制殊古朴。立公像左右，相传倭变时，倭载其右一碑去，后人补之，今宦其地者，类使人拓碑，郡人惮远途，又索者多，乃别为木本以应。泉州伪拓，不止银锭淳化也。余记万安桥事，叹蔡忠惠文字之简，《扪虱新话》云：既言其长三千六百，又翼以扶栏，又言“如其长之数而两之”此八字为赘。虽搜剔太过，然八字亦竟可省。
（节选自周亮工《闽小纪》，有删改）
【注】埒：等同，齐等。
32．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
画基A所向B锲址C所立D皆预檄E江水之神F而得吉G如世俗所传H醋字者。
33．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．梁，名词作动词，与《石钟山记》“微风鼓浪”的“鼓”用法相同。
B．勒，雕刻，与“悬崖勒马”“燕然勒石”的“勒”意思相同。
C．揲，测度、衡量，与《离骚》“皇览揆余初度兮”的“揆”意思相同。
D．相，读音为“xiàng”，动词，扶助，与《孔雀东南飞并序》“蹑履相逢迎”的“相”读音、用法均不同。
34．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一引用丰富，既有《名胜志》《闽书》等地方志文献，也有蔡襄自撰的《泉州万安渡石桥记》的碑刻文献，从不同角度介绍了万安桥。
B．万安桥横跨洛阳江，由宋代蔡襄主持建造，初建为浮桥，后改建石桥，桥下种蛎固基，体现古代工匠的智慧。
C．两则材料都提到檄文海神的传说，材料一详细记述其经过，材料二则认为此类神助之说不可信。
D．《扪虱新话》批评蔡襄桥记中“如其长之数而两之”八字多余，周亮工虽觉得此评过于严苛，但也认为此八字可以省略。
35．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）海深不可址，锡檄文海神，遣卒投之，卒醉卧海上，寤，视檄面题一“醋”字。
（2）予甲午过其地，见公所书二碑，无额无栏，制殊古朴。
36．蔡忠惠公等古人简朴务实作风后人“信不可及”，材料二提到了哪些今人的相关反例？
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸必为玉杯为杯则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”
箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汩陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。”
于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。
（节选自《史记·宋微子世家》）
材料二：
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰，晦是谟范，辱于囚奴。昏而无邪， 而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦，而立大典。故在《书》曰：“以箕子归作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华。化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤！
呜呼！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。
（节选自柳宗元《箕子碑》）
37．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼为象A箸B必为C玉杯D为杯E则必思F远方珍怪之物G而御之矣。
38．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．而，连词，表顺承，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”用法不相同。
B．详，同“佯”，假装，与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”中的“详”意思相同。
C．伤，为……感伤，为动用法，与《陈涉世家》“死国可乎”中的“死”用法相同。
D．诚，确实，与《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”中的“诚”意思不相同。
39．下列对材料有关内容的叙述，不正确的一项是（ ）
A．商纣王生活荒淫无度，箕子劝谏却不被采纳，有人劝他离开纣王，箕子认为这种情况下离开君主会张扬君主的恶行，是哗众取宠，不忍心这样做。
B．武王灭商后去访问箕子，虚心向他讨教安邦定国的策略，箕子以鲧、禹治水的不同引出九种大法，武王没有接受他的说法，且不再把他当作臣民。
C．柳宗元认为，牺牲生命以便维护天命国运不利于家族的延续，委身降顺以保全自己宗庙的奉祀是参与灭亡自己的国家，因此箕子没有选择这两条路。
D．《箕子碑》站在箕子角度设想，若纣王作恶不多而自己死去，武庚能为暴乱而忧虑并力图保存社稷，那么他箕子就有用武之地，因此选择了隐忍。
40．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。
（2）然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
41．《箕子碑》字里行间流淌着深厚的感情和无限的感慨，请结合文本简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
是时，天下以杨国忠骄纵召乱，莫不切齿。又，禄山起兵以诛国忠为名，王思礼密说哥舒翰，使抗表请诛国忠，翰不应。思礼又请以三十骑劫取以来，至潼关杀之，翰曰：“如此，乃翰反，非禄山也。”或说国忠：“今朝廷重兵尽在翰手，翰若援旗西指，于公岂不危哉！”国忠大惧，乃奏：“潼关大军虽盛，而后无继，万一失利，京师可忧，请选监牧小儿①三千于苑中训练。”上许之，使剑南军将李福德等领之。又募万人屯灞上，令所亲杜乾运将之，名为御贼，实备翰也。翰闻之，亦恐为国忠所图，乃表请灞上军隶潼关。六月癸未，召杜乾运诣关，因事斩之。国忠益惧。
会有告崔乾佑在陕，兵不满四千，皆羸弱无备，上遣使趣哥舒翰进兵复陕、洛。翰奏曰：“禄山久习用兵，今始为逆，岂肯无备！是必赢师以诱我，若往，正堕其计中。且贼远来，利在速战；官军据险以扼之，利以坚守。况贼残虐失众，兵势日蹙，将有内变；因而乘之，可不战擒也。要在成功何必务速今诸道征兵尚多未集请且待之。”郭子仪、李光弼亦上言：“请引兵北取范阳，覆其巢穴，质贼党妻子以招之，贼必内溃。潼关大军，唯应固守以弊之，不可轻出。”国忠疑翰谋己，言于上，以贼方无备，而翰逗留，将失机会。上以为然，续遣中使趣之，项背相望。翰不得已，抚膺恸哭。丙戌，引兵出关。
（节选自《资治通鉴·唐纪三十四》）
材料二：
杨国忠既激安禄山使之速反，以信其言②；又促哥舒翰出兵潼关，恐其为己不利。动为身计，不顾社稷之患，然所以求全者，适足以自族也。夫就利避害，小人之常也，利发于己而不利于人则为之，害于国而不害于家则为之，自以为得计矣，而不知害于国则亦害于家，不利于人则亦不利于己。是以自古小人之败，必至于家国俱亡，此先王所以戒小人之不可用也。明皇③以天下安危寄之一相，而其人如此，安得不倾覆乎！
（节选自范祖禹《唐鉴》卷十）
【注】①小儿：为皇家或军队服役的人，文中指牧马士卒。②杨国忠曾多次进言，说安禄山必反。③明皇：唐玄宗。
42．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
要在成A功B何必C务速D今诸道E征兵尚多F未集G请且待之。
43．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．会，正好、恰巧，与《过秦论》“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”的“会”意思不同。
B．日，日益，与《苏武传》“天雨雪，武卧啮雪”的“雨”用法不同。
C．所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”用法相同。
D．就，接近、靠近，与《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”的“就”意思相同。
44．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．天下之人都认为安禄山叛乱是杨国忠导致的，因此非常痛恨他，王思礼也暗中劝说哥舒翰趁机除掉杨国忠，杨国忠因为哥舒翰要杀掉自己而非常恐惧。
B．杨国忠请求玄宗选用三千牧马士卒在禁苑训练，说这样可以保卫京城，也可以将其作为潼关大军的后援，但实际目的是为了防备哥舒翰。
C．郭子仪、李光弼也不认可让坚守潼关的大军轻易出兵去收复陕郡和洛阳，而是请求率兵向北攻取范阳，抓住叛军妻儿，从而让叛军内部大乱。
D．材料二认为杨国忠是为自己谋求私利却不顾国家的小人，但最终害国害己，并由此延伸到统治者用人不当的危害，认为用人不当会导致国家灭亡。
45．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）六月癸未，召杜乾运诣关，因事斩之。
（2）上以为然，续遣中使趣之，项背相望。
46．请根据两则材料，简要概括杨国忠“动为身计，不顾社稷之患”的具体表现。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆之。出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张”，贵曰“竹园张”。俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。出令曰：“此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。……
夜漏下三刻，起碇出江，以红灯为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘锐凡断铁絙攒杙数百，转战百二十里，黎明抵襄城下。城中久绝援，闻救至，踊跃气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀之。
张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇欲还郢乃募二士能伏水中数日不食使持蜡书赴郢求援。北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。二人遇桩即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹击。
刻日既定，乃别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者。贵惊曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发舟，乘夜顺流断絙破围冒进，众皆辟易。既出险地，夜半天黑，至小新城，大兵邀击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之。军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆北兵也。盖郢兵前二日以风水惊疑，退屯三十里，而元兵得逃卒之报，据龙尾洲以逸待劳。贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支，见执，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“识矮张乎 此是也。”守陴者皆哭，城中丧气。文焕斩四卒，以贵祔葬顺冢，立双庙祠之。
(节选自《宋史 张顺张贵传》)
47．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
贵恃其骁勇A欲还郢B乃募二士C能伏水中D数日不食E使持蜡书F赴郢求援。
48．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．虚，文中指使……变空，与《种树郭橐驼传》中的“驼业种树”中的“业”的用法不同。
B．俾，文中意思是担任，与成语“俾众周知”中的“俾”词义不同。
C．烛，照，文中用作动词，与《登泰山记》中的“明烛天南”中的“烛”的用法相同。
D．衔，用嘴含，“衔枚”指古代行军时口含着枚以防出声；枚，形如筷子，两端有带子。
49．下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ）
A．宋军为解救被元军围困了五年之久的襄阳，以重赏招募不怕死的勇士，任命张顺、张贵担任统帅，带领水师冲破元军封锁，前往襄阳营救。
B．在给襄阳城的守军送给养时，张贵在前面开路，张顺在后面压阵，结果攻破防线进入城中，极大地振奋了城中守军士气，但张顺却战死了。
C．张贵到了襄阳后，守将吕文焕极力地挽留他共同守城，而张贵执意要回郢搬救兵，并调发五千宋军驻扎在龙尾洲。
D．张贵拟定作战方案后，率军东下，以夹击元军，不料计划泄露，于是当机立断，冒死硬拼，因陷入重围寡不敌众而负伤被俘，最后遇难。
50．把材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。
（2）贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支，见执。
51．史传作者为张顺、张贵立传，体现了史传笔法，即在记述历史时暗含作者的情感倾向。请结合材料简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吕氏世居河东，至延之始大，以御史大夫为浙东道节度大使。延之生渭，为中书舍人、尚书礼部侍郎，刺湖南七州。渭生四子，温、恭、俭、让。以温为尚书郎，再赠至右仆射。
恭字敬叔，他名曰宗礼，或以为字，实惟吕氏宗子。尚气节，有勇略，不事小谨。读纵横书，理《阴符》《握机》《孙子》之术，曰：“我师尚父胄①也。大父洎先人，咸统方岳。今天下将理平，蔡、兖、冀、幽，洎戎犹负命。早夜呼愤，以为宜得任爪牙，毕力通天子命。”作文章咸道其志云。又曰：“由吾兄而上三世世为进士吾为文不坠教戒独武事未克缵厥绪②。”因弃文去。从山南西道节度府掌书记，预谋画，不甚合，以试守军卫佐加协律郎，入荐为长安主薄。复出，以监察御史参江南西道都团练军事。府表进殿中侍御史，为桂管都防御副使。元和八年，去桂州，相国尚书郑公遮留，假岭南道节度判官。至广州，病痎疟加廗，六月二十八日卒。妻裴氏，户部尚书延龄③女。有丈夫子三人：曰爽，曰瓖，曰特；女子三人：曰环，曰鸾，曰倩，皆幼。行于道而倩又死，遂以柩如洛阳，拊葬于大墓，欸志。
吕氏世仕至大官，皆有道，宜兴于世。温洎恭名为豪杰，知者以为是必立王功，活生人。不幸温刺衡州，年四十卒。恭未及理人，年三十七又卒。世固有有其具而不及其用若温、恭者耶？恭貌奇壮，有大志，信善容物，宜寿考硕大而又不克。吕氏之道恶乎兴!铭曰：
渢渢之风乎不可追，有志之大乎今安归？吕君去我死乎，吾谁依!
（节选自柳宗元《吕侍御恭墓志》，有删改）
材料二
柳宗元敢为诞妄，居之不疑。吕温为道州、衡州。及死，二州之人哭之逾月，客舟之道于此者，必呱呱然。虽子产不至此，温何以得之？其称温之弟恭亦贤豪绝人者，又云恭之妻裴延龄女也。孰有士君子肯为裴延龄婿者乎？宗元与伾、叔文④交，盖亦不差于延龄姻也。恭为延龄婿不见于史，宜表而出之，见宗元文集恭墓志云。
（节选自《东坡志林·卷四》，有删改）
【注】①师尚父：指的是姜尚，西周开国元勋，周文王尊他为“师尚父”。胄：后裔、后代的意思。②缵厥绪：继承其事业或传统。③延龄：裴延龄，唐德宗时期的权臣，以奸诈和贪婪著称，名声极差。④伾、叔文：指王伾和王叔文，名声不佳。
52．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
由吾兄而上A三B世C世为进士D吾为文E不坠教戒F独武事G未克H缵厥绪
53．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．纵横是战国时期的重要思想流派，以谋略和游说为主要特点，其核心思想是合纵连横。
B．以，凭借（某种身份或职位），与《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”的“以”意思不同。
C．如，前往、到……去，与《项脊轩志》中“今已亭亭如盖矣”的“如”意思相同。
D．两个“有”字意思不同，第一个是“存在”的意思，第二个是“拥有、具备”的意思。
54．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕恭认为自己未能继承家族的武事传统，因此，他放弃了文学，转而从军，担任山南西道节度府的掌书记。
B．元和八年，他离开桂州，被郑公挽留，暂任岭南道节度判官，之后，他又出任监察御史，管理江南西道都团练军事。
C．吕氏家族的兴盛之路艰难，吕温在担任衡州刺史时，年仅四十岁去世；吕恭还未施展抱负，年仅三十七岁也去世了。
D．材料二批评柳宗元敢于做一些不合常理的事且对此毫无愧疚或怀疑，并认为他与名声不佳的人交往有损其士君子的形象。
55．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）早夜呼愤，以为宜得任爪牙，毕力通天子命。
（2）及死，二州之人哭之逾月，客舟之道于此者，必呱呱然。
56．柳宗元和苏轼对吕恭的评价相同吗？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
圣人之道，有趋其名而好之者，有安其实而乐之者。珠玑犀象，天下莫不好。奔走悉力，争斗夺取，其好之不可谓不至也。然不知其所以好之之实。至于粟米蔬肉，桑麻布帛，天下之人内之于口，而知其所以为美，被之于身，而知其所以为安，此非有所役乎其名也。
韩愈之于圣人之道，盖亦好其名矣，而未能乐其实。何者？其为论甚高，其待孔子、孟轲甚尊，而拒杨、墨、佛、老甚严。此其用力，亦不可谓不至也。然其论至于理而不精，支离荡佚，往往自叛其说而不知。
昔者宰我、子贡，有若更称其师，以为生民以来未有如夫子之盛，虽尧舜之贤，亦所不及。其尊道好学，亦已至矣。然而君子不以为贵，曰：宰我、子贡、有若，智足以知圣人之污而已矣。若夫颜渊，岂亦云尔哉！盖亦曰“夫子循循焉善诱人”。由此观之，圣人之道，果不在于张而大之也。韩愈者，知好其名，而未能乐其实者也。
孔子曰：“泛爱众而亲仁。”仁者之为亲，则是孔子不兼爱也。“祭如在，祭神如神在。”神不可知，而祭者之心以为如其存焉，则是孔子不明鬼也。
儒者之患患在于论性以为喜怒哀乐皆出于情而非性之所有。夫有喜有怒，而后有仁义；有哀有乐，而后有礼乐。以为仁义礼乐皆出于情而非性，则是相率而叛圣人之教也。老子曰：“能婴儿乎？”喜怒哀乐，苟不出乎性而出乎情，则是相率而为老子之“婴儿”也。
儒者或曰老、《易》，夫《易》，岂老子之徒欤？而儒者至有以老子说《易》，则是离性以为情者，其弊固至此也。嗟夫，君子之为学，知其人之所长而不知其短，岂可渭善学耶？
（节选自苏轼《韩愈论》）
57．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
儒者之患A患在于论B性C以为喜怒哀乐D皆出于E情F而非性G之H所有
58．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“而知其所以为安”与“夫孰异道而相安”（《离骚》）中的“安”意思不同。
B．“则是孔子不兼爱也”与“兼愧贵家子”（《孔雀东南飞》）中的“兼”意思相同。
C．“苟不出乎性而出乎情”与“欲苟顺私情”（《陈情表》）中的“苟”意思不同。
D．《易》是中国古代哲学、预测学和宇宙观的经典著作，起源于远古的卜筮文化。
59．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈尊崇孔孟，但他的议论涉及义理时不深刻、不精深，显得支离破碎，常常违背自己的说法而不自知。
B．作者认为韩愈尊崇孔子与颜渊尊崇孔子的层面一样，都是从孔子实际的教学引导等方面去领会孔子的价值。
C．引用老子的话和列举有的儒者用老子的学说阐释《易》，都是为了证明有儒者把人性和情感分离的观点。
D．文章围绕“圣人之道”展开，探讨如何正确理解和对待圣人之道、儒家在相关学术问题上存在的误区等问题。
60．请把文中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。
（1）君子之为学，知其人之所长而不知其短，岂可渭善学耶？
（2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
61．请结合文本，列举出三处运用对比论证手法的内容。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍飞妻问劳其家死事者哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，谋定而后战，故所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”
（节选自毕沅《续资治通鉴宋纪》）
材料二：
宋氏之以猜防待武臣，其来已夙矣。高宗之见废于苗、刘而益疑，其情易见矣。张浚之褊而无定，情已见乎辞矣。张俊、刘光世之以故帅先达不能相下，其隙已成矣。秦桧之险，不可以言语争、名义折，其势已坚矣。而且（岳侯）明张纪律，柔声下气，以来牛酒之欢迎；而且缀采敷文，网罗文士，以与张九成等相为泱洽；而且内与谏臣迭相扬诩，以辨和议之非；而且崖岸自矜，标刚正之目，以与奸臣成不相下之势；而且讥评张俊，历诋群将，以折张浚之辨。合宰执、台谏、馆阁、守令之美，而皆引之于身，以受群言之赞颂。军归之，民归之，游士、墨客、清流、名宿莫不归之。其定交盛矣，而徒不能定天子之交；其立身卓矣，而不知其身之已危。如是而欲全其社稷之身以卫社稷也，庸可得乎？
呜呼！得失成败之枢，屈伸之间而已。屈于此者伸于彼，无两得之数，亦无不反之势也。故文武异用，而后协于一。当屈而屈者，于伸而伸，非迫求而皆得也。故进退无恒，而后善其用。岳侯受祸之时，身犹未老。使其韬光敛采，力谢众美之名；知难勇退，不争旦夕之功；秦桧之死，固可待也。完颜亮之背盟，犹可及也。高宗君臣，固将举社稷以唯吾是听，则壮志伸矣。韩世忠、刘锜、吴玠、吴璘兄弟不惩风波之狱，而畜其余威以待，承女真内乱以蹑归师，大河以南，无难席卷。即不能犁庭扫穴以靖中原，亦何至日敝月削，以迄于亡哉？故君子深惜岳侯失安身定交之道，而尤致恨于誉岳侯者之适以杀岳侯也。悠悠之歌诵，毒于谤讪，可畏矣夫！知畏之，则所以弭之者，亦必有其道矣。
（节选自王夫之《宋论》卷十，有改动）
62．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
诸将[A]远戍[B]飞妻问劳[C]其家[D]死事者[E]哭之[F]而育其孤。
63．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“凡有所举”，与《项脊轩志》“凡再变矣”句中的“凡”含义相同。
B．“崖岸自矜”，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”句中的“矜”词义相同。
C．“高宗之见废于苗、刘”，与《孔雀东南飞》“君既若见录”句中的“见”用法不同。
D．“好贤礼士”，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”句中的“礼”词性相同。
64．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．岳飞治军严明，士兵夜间宿营时，百姓开门迎接却无人敢入，体现了“冻死不拆屋”的军纪。
B．王夫之认为岳飞若懂得韬光养晦，等待秦桧去世后，或能趁金国内乱收复中原，避免南宋灭亡。
C．岳飞认为主上都整天勤于政事，身为大将自然不可安心享乐，于是拒绝了好友吴玠的赠送；他为人清高自矜，标榜刚强正直的原则，与奸臣不相退让。
D．岳飞在士兵们生病时，亲自为他们调药；将领们到远方戍守，便慰问犒劳他们的家人；对百姓柔声关怀，赢得百姓用牛酒欢迎岳家军。
65．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。
（2）使其韬光敛采，力谢众美之名；知难勇退，不争旦夕之功。
66．材料一与材料二评述岳飞的侧重点有何不同？请简要概括说明。
阅读下面文言文，完成下面小题。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培蝼为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
（节选自《始得西山宴游记》）
67．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．攒蹙累积 攒：聚集。
B．不与培楼为类 类：同类。
C．而莫得其涯 涯：边际。
D．故为之文以志 志：做标记。
68．下列句子中“所”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ）
例：而不知其所穷
A．所以游目骋怀 B．而为秦人积威之所劫
C．佯狂不知所之者 D．某所，而母立于兹
69．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“过”“缘”“斫”“焚”“穷”，一连运用多个动词交代上山过程，叙述简洁。
B．作者运用比喻、借代筑型修辞手法，描写登临西山后所见的景象。
C．“始指异之”“向之未始游，游于是乎始”，三个“始”前后关联，紧扣文题。
D．作者“宴游”西山，借西山“特立”的形象，表达对建立丰功伟业的渴望。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思希圣备体而未之至封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。是以圣人处穷达如一也。
夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。凡希世苟合之士，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。
（节选自三国魏·李康《运命论》）
材料二：
夫食稻粱，进刍豢，衣狐貉，袭冰纨，观窈眇之奇鳷，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。修道德，习仁义，敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力，逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。瑶台夏屋，不能悦其神；土室编蓬，未足忧其虑。不充诎①于富贵，不遑遑于所欲。岂有史公董相《不遇》②之文乎？
（节选自南朝梁·刘峻《辩命论》）
【注】①充诎：得意忘形的样子。②西汉董仲舒曾写《士不遇赋》。其因两度任藩王国相，故有“董相”之称。
70．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及其孙A子思B希圣C备体D而未之E至F封G己H养高
71．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．周，合，与《离骚》“何方圜之能周兮”的“周”意思相同。
B．师，以……为师，意动用法，与《师说》“吾从而师之”的“师”意思相同。
C．“屈原以之沈湘”与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”的“以”意思相同。
D．距，同“拒”，拒绝，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”的“距”意思相同。
72．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章用屈原和贾谊的典型事例进行对比论证，论述命运对人的影响：如果不能参透命运之理，就难以避免悲剧。
B．古代的先贤圣人，有的也难遂其志，他们之所以成为圣人，在于乐天知命，无论穷困或显达都能做到始终如一。
C．迎合世俗甘于苟且之人，趋炎附势，阿谀奉承，贪求钱财，沉迷声色，沾沾自喜，作者对他们持否定态度。
D．敦化孝悌，树立忠贞，受到礼乐的洗礼，遵守先王制定的规则，这是君子必须做到的，不是为了达到什么目的才做的。
73．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。
（2）其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。
74．两篇材料观点均论及“命”，但侧重点不同，请分别概括。
三、春秋（本大题共3小题）
阅读下列的文言文，完成下面小题。
材料一：
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《烛之武退秦师》）
材料二：
秦、晋围郑，郑人谋欲亡秦师。乃使东里子皮①将行，逢孙以道之，过周，周召伯廖②谓子皮曰：“子其勉之，郑师将兴。秦师将归，必有伯③焉。”子皮曰：“夫子知之矣，敢不勉乎？”
秦伯使杞子、逢孙、杨孙戍于郑，郑人使我掌其北门之管④。子犯言于晋侯曰：“秦伯与郑人盟，而舍戍焉，是倍盟也，不如击之。”晋侯曰：“不可。微秦，吾焉得国？秦伯之施于晋厚矣吾受之而不忘以是报之何德之有？秦伯盟郑而还，我安用击之？”乃止。
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。
（节选自《左传·僖公三十二年》）
【注】①东里子皮：郑国大夫。②召伯廖：周朝大夫。③伯：通“霸”，称霸。④管：钥匙。
75．材料二画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。
秦伯之施A于晋B厚矣C吾受之D而不忘E以是报之F何G德之有？
76．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夫晋，何厌之有”与“学而不厌，诲人不倦”两句中的“厌”，意思都是“满足”。
B．“微夫人之力不及此”的“微”与“微秦，吾焉得国”中的“微”，都有“没有”的意思。
C．“吾其还也”与“子其勉之”两句中的“其”，都是表祈使语气，可译为“还是”。
D．“若潜师以来”与“随风潜入夜”两句中的“潜”，都有“秘密地、悄悄地”之意。
77．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．烛之武夜访秦伯，凭借高超的语言艺术，从地理位置、历史恩怨等多方面分析利弊，成功瓦解秦晋联盟，解救郑国。
B．晋侯拒绝攻打秦军，仅仅是因为他重情重义，牢记秦伯曾经的恩情，不忍心恩将仇报，没有考虑到晋国自身的实力和当时的战略形势。
C．东里子皮路过周国时，召伯廖鼓励他努力，预言郑师将兴、秦师将归，郑国必有称霸机会，子皮表示会全力以赴。
D．秦国戍守郑国的将领杞子向秦穆公密报郑国北门防务漏洞，建议偷袭，穆公未听蹇叔的劝阻，执意出兵。
78．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
79．材料中烛之武和蹇叔的说理角度有何不同？请简要概括分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
①陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
（《论语·宪问》）
②子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
（《论语·宪问》）
80．解释第②则文字中曾子这句话的意思，并指出和第①则文字中孔子行为的共通点。
81．孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻 邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有 既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之 阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《烛之武退秦师》）
【乙】
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎 秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎 他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！
（节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》）
82．文中画波浪线的部分有三处需断句。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。
相结之厚也A一怵B于C烛之武D之利E弃晋F如涕唾G亦何H有I于郑乎
83．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．伯，春秋时期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓。
B．礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。
C．材料一中“公从之”与“臣之壮也”两句中“之”的意义和用法相同。
D．执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。
84．下列对原文有关烛之武内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．他顾全大局。面对郑国危亡的局面，他放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任。
B．他反客为主。他对秦穆公说，灭亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己。
C．他富于谋略。他一面向秦穆公许诺，愿为秦国提供好处；一面利用秦、晋矛盾，施行离间之计。
D．他不辱使命。他在国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。
85．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之
（2）不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！
86．请结合乙文中的观点分析秦穆公退兵的原因。
四、战国（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
有道之士，固骄人主；人主之不肖者亦骄有道之士日以相骄奚时相得若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而已愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑。齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也。
（节选自《吕氏春秋·下贤》）
材料二：
齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。
或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公以万乘之势，下匹夫之士，将欲忧齐国。而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。
（节选自《韩非子·难一》）
87．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人A主之不肖者B亦骄C有道之D士E日以F相骄G奚时H相得
88．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．安，疑问代词，表示反问，相当于“怎么”，与《鸿门宴》“君安与项伯有故”的“安”意思相同。
B．乘，古时衡量军事力量的单位，一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
C．“而小臣不行，见小臣之忘民也”与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“之”用法相同。
D．礼，礼遇、以礼相待，名词作动词，与《齐桓晋文之事》“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法相同。
89．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．有道的士人和不肖的君主，他们之间互相看不上、不投合，这就像儒家墨家互相非议和齐楚彼此不服一样。
B．真正得道的人，即使做了天子也不会骄横傲慢，拥有天下也不会放纵自夸，当平民百姓也不感到失意屈辱。
C．伊尹通过当宰相、百里奚通过做俘虏得到君主的信任，他们忧心天下祸患，奔赴国家危难，这可称为仁义。
D．韩非子认为小臣稷不是仁义之人，因为他如果真的有才德，就不应该隐居；如果没有才德，就不应该虚骄。
90．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是相率而朝，靡有不至。
（2）吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主。
91．两则材料对齐桓公的评价有什么不同？请简要说明。
五、秦朝（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（节选自李斯《谏逐客书》）
材料二：
韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说，无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。
秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者，老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身为俱全之说诱之，极之以闳天、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒忘其故辩敬受命延入为上客。卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。
吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者，具所谓劘虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉？彼此一时也。
（节选自洪迈《容斋随笔》）
92．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
雎竦然A失B其宿怒C忘其D故E辩F敬受命G延入H为上客
93．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．让，拒绝，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思不同。
B．业，意动用法，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。
C．言，说，与《归去来兮辞》中“复驾言兮焉求”的“言”用法不同。
D．见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”意思相同。
94．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李斯从人最易接受的土地、粮食相关的道理说起，推及“五帝三王之所以无敌”的原因是“不却众庶”，反面论证了“用客治国”为上策。
B．李斯将逐客的危害层递进地展现出来，表达了他对逐客后果的担忧和对秦国命运的关切，这种直陈利害的方式，让情感更加强烈。
C．阴饴螺并没有直接劝谏秦穆公，而是通过晋国国内君子与小人对秦王是否会放归晋侯的争论，让秦穆公自己去判断这件事情的最终走向。
D．范雎曾使穰侯遭受困厄从而夺取了他的相印，后来蔡泽取而代之成了秦国的宰相。洪迈认为，这就叫“此一时彼一时”。
95．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（2）左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。
96．请结合两则材料简要分析李斯和触龙成功劝谏的原因。
六、西汉（本大题共2小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
公子从其（侯生）计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。
至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。
（节选自《史记·魏公子列传》）
材料二：
平原君[注]既归赵，楚使春申君将兵救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。未至，秦急围邯郸，邯郸急且降，平原君患之。邯郸传舍吏子李谈谓平原君曰：“君不忧赵亡乎？”平原君曰：“赵亡即胜虏，何为不忧？”李谈曰：“邯郸之民，炊骨易子而食之，可谓至困。而君之后宫数百，妇妾荷绮縠，厨馀粱肉。士民兵尽，或剡木为矛戟，而君之器物、钟磬自恣。若使秦破赵，君安得有此？使赵而全，君何患无有？君诚能令夫人以下编于士卒间家所有尽散以飨食士方其危苦时易为惠耳。”于是平原君如其计，而勇敢之士三千人皆出死，因从李谈赴秦军，秦军为却三十里。亦会楚、魏救至，秦军遂罢。
（节选自刘向《说苑》）
材料三：
从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。有能比知同力，率群臣百吏而相与强君桥君，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。平原君之于赵可谓辅矣，信陵君之于魏可谓拂矣。
（节选自荀子《臣道》）
[注]指赵胜，战国时期赵国宗室大臣。
97．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君诚能令夫人A以下B编于士卒C间D家所有E尽散以F飨食士G方其危苦H时易为惠耳。
98．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．是以，“是”作“以”的前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的“何为”结构相同。
B．数，音shuò，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意义相同。
C．既，之后，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“既”意义相同。
D．拂，匡正，与《生于忧患，死于安乐》“行拂乱其所为”的“拂”意义相同。
99．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．信陵君认为迫于形势杀害叱咤风云的大将晋鄙，会使军队不听从自己的命令，因而哭泣。
B．朱亥是市井中的一个屠夫，虽然平时不拘泥于小礼节，但是能够在信陵君急难之时效命报恩。
C．赵国之所以能解除邯郸被围困的危机，既与平原君积极备战有关，又离不开楚国、魏国的救援。
D．荀子认为服从君主的命令但不利于君主是谄媚，违抗君主的命令但有利于君主是忠诚。
100．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。
（2）未至，秦急围邯郸，邯郸急且降，平原君患之。
101．请结合三则材料，概括信陵君、平原君二人有哪些相同的优秀品质。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿。酒三日，反报曰：“赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也。”王乃召昌国君乐间而问曰：“何如？”对曰：“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可。”曰：“以三可乎？”曰：“不可。”王大怒。左右皆以为赵可伐。遽起兵六十万以攻赵，令栗腹以四十万攻鄗，使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗，使乐乘以五万遇庆秦于代，燕人大败，乐间入赵。燕王以书且谢焉，曰：“寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：‘仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明弃之也。且寡人之罪国人莫不知天下莫不闻君微出明怨以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然恐君之未尽厚也。谚曰：‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。’故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之过，非君心所望之？昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下，今以寡人无罪，君岂怨之乎，愿君捐怨，追惟先王，复以教寡人。意君曰，余且慝心以成而过，不顾先王以明而恶，使寡人进不得修功，退不得改过，君之所揣也，唯君图之！此寡人之愚意也，敬以书谒之。”乐间怨不用其计，卒留赵不报。
（节选自《战国策·燕三》）
102．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
且寡人之罪A国B人C莫不知D天下E莫不闻F君G微出明怨H以弃寡人
103．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．孤，文中指死去父亲的孩子，与“扶孤松而盘桓”（《归去来兮辞》）中的“孤”意思不同。
B．愚，表示自称的谦辞，和“愿陛下矜悯愚诚”（《陈情表》）中的“愚”意思不同。
C．要，文中是求取的意思，和“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）中的“要”意思不同。
D．卒，文中是最终的意思，和“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）中的“卒”意思相同。
104．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．栗腹受燕王喜之命带着百金为赵孝成王敬酒献礼，祝其长寿。宴饮三天后，他返回燕国，向燕王汇报说，燕国可以趁此机会进攻赵国。
B．面对是否可以进攻赵国的问题，乐间和其他诸位大臣的意见不同。虽然乐间态度坚决，连说三次不可以攻打赵国，但最终燕王未予采纳。
C．燕国发兵六十万攻打赵国，赵国名将廉颇、乐乘分别领军迎战，结果燕军大败；乐间因为对燕王喜不听劝告心怀不满，所以弃燕投赵。
D．燕王喜写信给乐间，诚心向他承认错误，一方面承认自己无才，一方面想用先王的名义让乐间回到燕国继续辅佐他，但是乐间没有听从。
105．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）对曰：“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。”
（2）使寡人进不得修功，退不得改过，君之所揣也，唯君图之！
106．燕王喜在给乐间的书信中，为什么要提到柳下惠？请结合选文简要分析。
七、东晋（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（王羲之《兰亭集序》）
107．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．引以为流觞曲水 觞：酒杯
B．信可乐也 信：相信
C．虽趣舍万殊 趣：同“取”
D．向之所欣 向：过去
108．下列句子中加点的虚词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．不知老之将至 会于会稽山阴之兰亭
B．而母立于兹 终期于尽
C．登高而招 举世而非之而不加沮
D．其可怪也欤 录其所述
109．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描述兰亭聚会的盛况。
B．第二段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。
C．选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。
D．选文语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。
八、隋唐（本大题共4小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬣①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。
童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复取刃杀市者。因大号，一虚皆惊。
虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。
（节选自柳宗元《童区寄传》，有删减）
材料二：
子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减）
【注】①鬣（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。
110．材料二中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
议论证据A今古B出入C经史百子D踔厉风发E率F常屈G其H座人。
111．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“令书其佣”中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”的词义相同。
B．“贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义不同。
C．“观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。
D．“斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。
112．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。
B．区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。
C．衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。
D．柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。
113．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）
114．柳宗元在《童区寄传》中是如何塑造区寄这一人物形象的？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陆彦师字云房，魏郡临漳人。祖希道，魏定州刺史。父子彰，中书监。彦师少有行检，为邦族所称，长而好学，解属文，魏襄城王元旭引为参军事。以父艰去职，哀毁殆不胜丧。与兄印庐于墓次，负土成坟。公卿重之，多就墓侧存问，晦朔之际，车马不绝。齐文宣闻而嘉叹旌表其闾号其所住为孝终里中书令河间邢邵表荐之，未报。彭城王汝为司州牧，召补主簿。后历中外府东阁祭酒。兄印当袭父始平侯，以彦师昆弟中最幼，表让封焉，彦师固辞而止。时称友悌孝义，总萃一门。迁中书舍人，寻转通直散骑侍郎。每陈使至，必令高选主客，彦师所接对者，前后六辈。历中书黄门侍郎，以不阿宦者，遇谗，出为中山太守，有惠政。俄而高祖为丞相，彦师遇疾，请假还邺。尉迥将为乱，彦师微知之，遂委妻子，潜归长安。高祖嘉之，授内史下大夫，拜上仪同。高祖受禅，拜尚书左丞，进爵为子。彦师素多病，未几，以务剧疾动，乞解所职，有诏听以本官就第。岁余，转吏部侍郎。隋承周制，官无清浊。彦师在职，凡所任人，颇甄别于士庶，论者美之。后复以病出为汾州刺史，卒官。
（选自魏征《隋书·列传第三十七》，有删改）
材料二：
隋高祖之崩，炀帝为太子实弑之，血溅于屏风。今高祖纪书疾甚，与群臣握手歔歔相辞诀，又备书遗诏，书崩，炀帝纪书即皇帝位，皆不书弑。史为诛乱臣贼子作，当其时则讳，失其事则疑，非疑非讳，征为何书乎？徒使乱臣贼子长气耶？隋书孝义传首列陆彦师，特书其父丧，结庐依墓，负土成坟一事耳。祖父事魏，俱至显官，身又为魏襄城王元旭参军，入齐，历任至中书黄门侍郎，出为太守，周授载师下大夫，转少纳言，封男。杨坚篡周，尉迥起兵，彦师即委妻子逃归长安。周亡，隋拜尚书左丞，封子。平生践历如是，事君不忠，尚称孝乎？
（选自陈继儒《古今奇闻·卷第二十六》，有删改）
115．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
齐文宣闻A而嘉叹B旌表其闾C号D其所住E为孝终里F中书令河间G邢邵表H荐之
116．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．之，助词，与“移之官理”（《种树郭橐驼传》）中的“之”用法相同。
B．委，舍弃，与“曷不委心任去留”（《归去来兮辞并序》）中的“委”意义不同。
C．拜，任命，与“诏书特下，拜臣郎中”（《陈情表》）中的“拜”意义相同。
D．俱，都、一起，与“俱会大道口”（《孔雀东南飞并序》）中的“俱”意义相同。
117．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陆彦师年少时就有良好的操行，受到邦族称赞，长大后好学能文，曾被魏襄城王元旭任用为参军事。
B．陆彦师在父亲去世后，与兄长陆印在墓旁搭庐守孝，背土堆坟，其孝行令公卿看重，许多人前来拜访。
C．隋朝官员不分清浊等级，陆彦师因甄别士庶、任人唯贤受到人们赞美，并因此被任命为吏部侍郎。
D．隋高祖之死是隋炀帝造成的，但《高祖纪》中只说高祖与群臣辞别、准备遗诏等事，没有写弑君之事。
118．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）历中书黄门侍郎，以不阿宦者，遇谗，出为中山太守，有惠政。
（2）史为诛乱臣贼子作，当其时则讳，失其事则疑。
119．《隋书》和《古今奇闻》对陆彦师的评价有何不同？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
黄武五年春，权令曰：“军兴日久，民离农畔，父子夫妇，不所相恤，孤甚愍之。今北虏缩窜，方外无事，其下州郡，有以宽息。”是时陆逊以所在少谷，表令诸将增广农亩。权报曰：“甚善。今孤父子亲自受田，车中八牛以为四耦，虽未及古人，亦欲与众均等其劳也。”黄龙元年秋九月，权迁都建业，因故府不改馆，征上大将军陆逊辅太子登，掌武昌留事。赤乌三年春正月，诏曰：“盖君非民不立，民非谷不生。顷者以来，民多征役，岁又水旱，年谷有损，而吏或不良，侵夺民时，以致饥困。自今以来，督军郡守，其谨察非法，当农桑时，以役事扰民者，举正以闻。”夏四月，大赦，诏诸郡县治城郭，起谯楼，穿堑以渠，以备盗贼。冬十一月，民饥，诏开仓廪以赈贫穷。
评曰：孙权屈身忍辱任才尚计有勾践之奇英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓贻厥孙谋以燕翼于者哉？其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。
（节选自陈寿《三国志·吴书》）
材料二：
有问之，对曰：“……其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。……”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
（节选自柳宗元《2026届高三语文最新综合练习现代文阅读强化试卷【含答案】
一、信息类阅读（本大题共15小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“自信人生二百年，会当水击三千里”这是毛泽东青年时代作的一句诗，是毛泽东自信人生的真实写照。毛泽东诗词中的文化自信，绝非凭空而来，有厚重的历史渊源，有深刻的时代烙印，也有鲜明的个性色彩。毛泽东诗词中的文化自信，有着诸多重要的现实启示，激励着当代人实现中华民族的伟大复兴。
近代以后，古典诗词逐渐走向僵化，充斥陈词滥调，盛行无病呻吟。随着新文化运动的开展，新诗革命应运而生。但有些诗人又矫枉过正，全盘西化，彻底抛弃古典诗词的优良传统。毛泽东以卓尔不群的诗人才华，从内容到形式，从语言到意境，从题材到风格，对古典诗词革故鼎新。毛泽东诗词字里行间充沛着浩然之气，从意境上极大地丰富了古典诗词的表现领域，使其得以在20世纪的中华大地焕发出勃勃生机。毛泽东诗词结束了新诗与旧诗水火不容的态势，激活了传统诗体表现新时代的巨大能量，奠定了新诗与旧诗包容共生的格局，为中国现代诗歌开拓了广阔道路。
《庄子·知北游》云：“天地有大美而不言。”在毛泽东诗词中几乎找不到“美”字，但文化自信和美学精神互为一体。毛泽东诗词以美铸诗，以美扬善，不仅反映了他个人的美学主张和审美偏好，也体现了中国人的审美品位和价值追求，弘扬了中华民族的美学精神。
毛泽东善于运用中国古典诗词这种喜闻乐见的艺术形式，在审美方式上继承和发展了中国的优良美学传统。在审美风格上，他欣赏以曹操为代表的建安风骨，以李白为代表的浪漫诗风，以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派，并把他们的风格融入自己的作品中。“美善相乐”是儒家美学思想的重要内容，也是中国美学的主要特征。清代沈德潜《说诗碎语》云：“有第一等胸襟，第一等学识，斯有第一等真诗。”毛泽东诗词中崇高理想与现实因素相互渗透，蕴含着鼓舞人、激励人、感染人、塑造人的巨大审美价值和教育功能。
“人是要有一点精神的。”民族精神是毛泽东诗词的精髓，毛泽东诗词反映了特定时期中华民族的理性、情感、思维、行为和价值取向，已经转化为赋有价值形式的文化符号，汇入中华民族的精神长河。毛泽东诗词古朴典雅，是运用旧体诗词形式反映现实斗争和现代生活的光辉典范。毛泽东诗词蕴含着丰富多彩的中国文化元素，从文化名人到历史典故，从民间故事到神话传说，从哲学思维到日常习俗，字里行间，俯拾皆是。毛泽东一向反对使用古奥偏典故作晦涩。他借用的典故都是广大读者颇为熟悉的，如秦皇汉武、唐宗宋祖。他引用或化用的名人诗句，如“天若有情天亦老”“一唱雄鸡天下白”等，一看便懂。他把“怎么得了，哎呀我要飞跃”这样的日常口语直接入诗，将“离天三尺三”这样的民间谚语信手拈来，毛泽东诗词语言质朴、生动活泼。
毛泽东诗词是毛泽东不懈探索救国救民真理心路历程的生动缩影。用毛泽东的三句诗，便能勾勒中国革命道路探索的历史进程，揭示中国革命取得胜利的深层逻辑。“问苍茫大地，谁主沉浮？”中国革命的道路究竟应该怎么走？这是不断思考与探索的重大问题。“把酒酹滔滔，心潮还浪高”，面对大革命失败的危局，毛泽东领导发动秋收起义，引兵井冈。“人间正道是沧桑”，南京解放昭示了井冈山道路是中国革命勇往直前的人间正道。这是中国共产党人的道路自信，它是推动中国革命勇往直前的磅礴力量。
山水属于自然造化，对山水的感知、态度与情感则是文化。刘船《文心雕龙》曰：“模山范水，诗人常事。”毛泽东“踏遍青山人未老”，具有强烈而深沉的山水情怀。但他不像古人那样一味寄情于山水，他总是超乎于山水之外，借山水来呈现他丰富的人生感悟与哲理思想，来抒发自己跋山涉水的壮怀雅趣，来表达战天斗地的崇高理想。
毛泽东诗词被翻译成多国文字，在世界各国广泛传播。截至20世纪末，各国出售的毛泽东诗词集达7500万册。这正应了鲁迅所说：“只有民族的，才是世界的。”越是民族的，越是世界的。这也从另一个角度证明，毛泽东的文化自信具有鲜明的民族性。
（摘编自汪建新《毛泽东诗词中的文化自信及其启示》）
材料二：
为人民谋幸福、为民族谋复兴是党的初心使命。毛泽东诗词始终为人民抒写，集中体现出人民的主体地位，鲜明地反映了人民的意志与立场。毛泽东在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向。《沁园春·长沙》中的“问苍茫大地，谁主沉浮”等句，便写出了他对国家命运的忧虑和心系天下的豪情。
毛泽东诗词集中生动形象地概括和描写了中国共产党带领中国人民在20世纪进行社会主义革命和建设的奋斗史。《采桑子·重阳》中的“战地黄花分外香”，反映出了毛泽东能在逆境之中欣赏菊花的芬芳，有淡然处之的从容，更有革命定然成功的自信。
毛泽东诗词充满着革命乐观主义精神，是革命浪漫主义和革命现实主义的有机统一，蕴含着宏阔的历史观。从时间跨度看，毛泽东诗词中的时间跨度大，气势恢宏，场景辽阔。《满江红。和郭沫若同志》中的“一万年太久，只争朝夕”，其中的“万年”，在毛泽东笔下只不过弹指一挥间。
从空间跨度看，毛泽东诗词中的空间广阔宏远，天旷地远。如《水调歌头。重上井冈山》中的“可上九天揽月，可下五洋捉蟹”，从对上九天、下五洋的广阔空间的把握中，可以看到作者奋勇登攀的革命英雄主义气概。
毛泽东诗词站在民族、国家乃至人类高度，关心人民疾苦、历史进步、世界和平发展，体现着气势磅礴的大我情怀，增强了我们的历史自信、文化自信，开阔了我们的视野和胸襟，增强了我们做中国人的志气、底气和骨气。
（摘编自姚喜双《毛泽东诗词蕴藏伟大力量》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．毛泽东诗词中所蕴含的文化自信，有着厚重的历史渊源、深刻的时代烙印和鲜明的个性色彩，能激励当代人实现中华民族的伟大复兴。
B．近代以来，古典诗词出现了两个极端现象，要么走向僵化，要么全盘西化，而毛泽东诗词则终结了这种态势，奠定了新诗旧诗包容共生的新格局。
C．毛泽东诗词被翻译成多国文字，在世界各国广泛传播，截至20世纪末，各国出售的毛泽东诗词集达7500万册，这表明毛泽东的文化自信具有鲜明的民族性。
D．毛泽东诗词站在民族、国家乃至人类高度，心系天下，关心人民疾苦，始终为人民抒写，鲜明地反映了人民的意志与立场，体现着气势磅礴的大我情怀。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．毛泽东在审美上继承和发展了中国的优良美学传统，将古人的风骨、浪漫、豪放融入自己的作品中。
B．毛泽东一向反对使用古奥偏典故作晦涩，他借用的典故都是广大读者比较熟悉的，如“秦皇汉武”以及谚语等，这使他的诗词语言显得质朴且生动活泼。
C．毛泽东诗词具有强烈而深沉的山水情怀，他反对像古人那样一味寄情于山水，而是喜欢借山水来呈现他丰富的人生感悟与哲理思想。
D．毛泽东诗词充满着革命乐观主义精神，是革命浪漫主义和革命现实主义的有机统一，时间跨度大，空间宏远，具有广阔的时空观和宏阔的历史观。
3．下列毛泽东诗词中，不适合作为论据支撑“毛泽东诗词是毛泽东不懈探索救国救民真理心路历程的生动缩影”观点的一项是（ ）
A．为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（《七律·到韶山》）
B．今日长缨在手，何时缚住苍龙？（《清平乐·六盘山》）
C．雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（《忆秦娥·娄山关》）
D．晓来百念都灰烬，剩有离人影。（《虞美人·枕上》）
4．材料一中多次引用古人的话进行论述，请阐述这样写的好处。
5．为什么说毛泽东诗词中充满着中华民族的文化自信？请结合材料一概括说明。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。
中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
材料二：
熟人社会并非仅仅是信息对称，在费老那里，传统的乡村社会是乡土社会，也是熟人社会，这个熟人社会不仅信息对称，而且有公认一致的规矩，以至于语言沟通都变得不必要了。这种信息全对称以外的公认一致的规矩，可以称为“地方性共识”。地方性共识包含价值与规范，是农民行为的释义系统和规范系统，由其塑造的农民的行为逻辑—我称为乡土逻辑—的重要特点是中庸、平和、不出头，是一种实用、理性的态度，表现为不认死理、不走极端、不钻牛角尖，人云亦云，大家都这样做，自己就这么做了。
丧失地方性共识的熟人社会或许仍然是信息全对称的，但农民的行为逻辑会演变成荆门农民讲的“怕饿死的会饿死，不怕饿死的不会饿死”。这话的意思是，在村庄公共品供给中，尤其是农田灌溉时，有人想搭便车，不愿出钱出力，因为他了解还有人比他更需要灌溉，且更担心灌溉不上而粮食无收的严重后果，这些更需要灌溉的或更胆小怕被饿死的人出钱出力，提供了诸如灌溉一类的公共品，不怕饿死的人就搭便车免费获得了公共品。这样一来，村庄中公益心高的农户或胆小怕被饿死的农户就成为每次公益行动中其他村民期待的对象，这些人在每次公益行动中都被期待出钱出力，其他人则从中受益。这些出钱出力者，要么利益受损，要么受益最少，他们很快就成为村庄的边缘人，因此首先成为“被饿死的人”，他们无力再来供给公共品，那些不怕饿死的人最终也无便车可搭，村庄生产生活的基本公共品无法供给，所有人的利益受损，所有人都因为没有灌溉粮食无收而“饿死”。
也就是说，在缺少公认规范，离开乡土逻辑的情况下，信息全对称的熟人社会，每个人都算计他人，结果是人人利益受损，社会基本秩序无法维系。在当前中国一些农村，村庄信息仍然全对称，但地方性共识已经瓦解或陷入变动中，新的共识尚未定型，乡土逻辑也在蜕变。熟人社会的含义已有变化。
1990年以来，随着经济的发展和农民流动的增加，社会正在发生巨大变化，农民就业多元化，收入已经发生分化。尤其是进入2000年以后，大量农民进城务工经商，农民收入一半以上来自村庄以外，传统的相对封闭的村庄结构解体，村庄边界日渐模糊，村庄社会出现了多元化和异质性的增加。过去习以为常甚至无须语言沟通的地方规矩解体，村民的就业、收入、交往、兴趣、品味、秉性、需求都出现了差异，过去无拘束的交往减少了，村民越来越难以接受之前熟人社会中缺乏退出机制的串门聊天。不仅在规范上，而且在信息沟通上，村庄也出现了与之前熟人社会大不相同的逻辑。这样一种行为逻辑，即构成半熟人社会的行动逻辑：既不同于传统乡村社会又不同于现代城市社区的中间状态。
吴重庆将当前农村社会称为“无主体熟人社会”，所谓“无主体”，一是农村中青年大量外出务工经商，不在村里，村庄主体丧失；二是农村社会已经丧失过去的自主性，变成了城市社会的依附者。吴重庆对村庄主体的强调非常具有启发意义。他在较为实体的层面理解农村“主体”，他认为，随着中青年农民这个社会主体周期性进城和返乡，相应地，村庄也周期性地呈现出熟人社会的部分特征。熟人社会丧失主体的深层内涵还包括农民对村庄失去主体感。这种主体感就是费老所说的农民与乡土的利益关联、情感眷恋和价值归属，主体感就是“我们感”，它触发了人们对村庄的责任与关切，这可能与农民在不在村没有关系：有主体感时，远行千里依然心系故土，飞黄腾达要衣锦还乡回馈父老，最终还要叶落归根；丧失主体感后，即使身在村内，心也在村外，村庄如何与己无关，自己得意失意也与村庄无关。这是半熟人社会区别于熟人社会的又一重要内涵。
（摘编自贺雪峰《新乡土中国》）
6．下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．出于两性和抚育上的需要，夫妇和孩子聚居于一处，这在乡下就可以构成一个最小的社区。
B．在四川山区种梯田的地方，可能存在着只有一户人家的小社区，其他地方的农民大都聚村而居。
C．因早年殖民开拓时代人少地多，美国乡下大多是一户一个单位，故其精神是个别负责、独来独往。
D．家庭往往是一个社会最基本的抚育社群，但也有特殊的团体并不以家庭为单位，例如军队和学校。
7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在传统的小农经济时代，生产力是有限的，所以每家能够耕种的土地面积不会太大，家庭住宅与其耕作的土地也不会距离太远。
B．在南方农村的水稻种植区，出于开沟挖渠、集中灌溉的共同需求，许多农户会因集中居住于水源充沛的河岸两侧而形成不同的村落。
C．乡土社会实行土地平等继承的原则，一般由家庭中的男丁分别继承祖上的遗业，如果其后代也这样繁衍增多，便可能形成大村落。
D．为了保卫村落安全，中国农民聚村而居，村与村间虽不会完全孤立、隔膜，但相互往来也很少，因而体现出相互警惕的地方性。
8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．传统的熟人社会不仅信息对称，而且有公认一致的能够规范农民行为的“地方性共识”。
B．地方性共识瓦解的熟人社会可能出现每个人都算计他人的现象，导致社会基本秩序无法维系的后果。
C．1990年后中国社会发生了巨大变化，尤其是进入2000年以后，“半熟人社会”逐渐形成。
D．“无主体熟人社会”产生的主要原因，一是村庄主体丧失，二是过去农村社会自主性的丧失。
9．材料一中写美国的乡下居住情况的目的是什么？
10．根据材料二归纳总结半熟人社会区别于熟人社会的重要内涵。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古籍充满智慧，所蕴含的哲学思想值得深入挖掘、认真汲取。我国浩如烟海的古籍按大类可以分为经、史、子、集四部，体现了古人在不同领域的学术思考和哲学思想。经部中，现存传世古籍以儒家经典《六经》影响最大。从哲学思想角度看，“《书》以道事”，蕴含丰富的历史哲学思想；“《易》以道阴阳”，蕴含丰富的宇宙哲学思想；等等。子部中，《道德经》以“道”为万物本体，以“德”为万物生成模式，《庄子》以“相对”主义、“无为而无不为”为运动方式，共同构建起了“尊道贵德”“自然无为”的哲学体系，一定程度上展现了那个时代关于事物变化、转化的最高认识水平。史部地理类《山海经》等书，也为我们保存了“德义仁礼信”的宇宙观和价值观。集部汇集了许多哲学思想的文学表达。
古圣先贤重视系统性地总结自身或一个时代的哲学思想。比如，《论语》中“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的构想，《孟子》中“四端”“五行”及“尽心知性”“知性知天”的阐述，西汉王褒、严君平、扬雄“道德仁义礼”的体系构建，都为我们研究古代哲学思想提供了丰富的材料。
可见，中华民族在创造灿烂文明的进程中，为人类文明发展贡献了丰富系统的哲学思想。但是，自19世纪末20世纪初以来，一些中外学者习惯于运用西方哲学史范式来书写“中国哲学史”，大量关于中国哲学史的著作成为西方哲学框架下的中国哲学史叙述。当前，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想，要有构建中国特色中国哲学史话语体系的意识。这既是我们书写中国本位“中国哲学史”的必然要求，也是增强文化自觉、坚定文化自信的内在需要。
构建中国特色中国哲学史话语体系，可以利用典籍中的诸子学说、百家理论，展示中国古圣先贤在认识世界、改造世界时的心路历程、思想火花和哲学思维。一是积极利用古圣先贤创造的中国古代哲学的标志性成果进行再思考。比如，中国古代以《道德经》《庄子》抽象的“道”为代表的形而上学，以《论语》《孟子》《荀子》为代表的“人本”“民本”和“性本”哲学，等等。二是针对中国哲学史书写存在的西化问题，有的放矢地构建起中国本位的反映古圣先贤揭示事物本质、发展规律、运行模式和守中原理的学术范畴和话语。可以利用孔子等倡导的“中庸”理论，儒家经典确立的“尊师重教”“学以致道”“教学为先”“格物致知”等认知途径。三是对于道德哲学这一中国古代哲学思想中的重要内容，可以利用儒、道、墨等诸子思想资料，构建“仁义礼乐”为用、“孝悌忠信礼义廉耻”为行的道德哲学和情感哲学，梳理归纳“温良恭俭让、仁义礼智信”等实践伦理。
今天我们沉潜丰富古籍、立足百家学术，构建中国特色中国哲学史话语体系，进而丰富世界哲学思想宝库，为人类文明进步作出新贡献。
（摘编自《人民日报》2022年9月19日《沉潜丰富古籍立足百家学术丰富世界哲学思想宝库》）
材料二
我国古籍历史悠久、卷帙浩繁，承载着中华优秀传统文化，凝聚着古圣先贤的深邃智慧。在内容丰富的中华优秀传统文化中，人文精神是重要方面。新时代，我们要善于从古籍入手，做好人文精神的归纳总结、提炼升华，为推动人的全面发展提供精神动力。
“人文”一词，最早见于《周易》，本义是指对人进行礼乐教化。西周时期，对人的教化、人自身的修养开始受到重视。后来，孔子称赞周王朝“郁郁乎文哉”，指的就是文明教化成果斐然。春秋时期，人文精神中“以人为本”的思想得到了强化。《左传》中记载了子产拒绝用珍贵玉器来祭祀的故事，因为子产认为：“天道远，人道迩。”怎么能用“天道”来影响和决定“人道”呢 人的主体性，就这样逐步确立起来，人文精神的内涵也随之越米越丰富。
在个人对自身方面，人文精神强调修身。我们常说“修身、齐家、治国、平天下”，古人把“修身”作为教化的起点，包含着作为独立个体的人的人格和尊严首先要得到承认和尊重的思想。同时，人文精神还要求在修身时把天性和修养结合在一起，只有把天性和修养有机结合在一起，才能称得上是君子，才是真正的修身。修身要求个人高度自律、践行诺言。《论语》中说子路“无宿诺”，意思是子路践行诺言毫不迟疑，答应的事情就会立刻去办。
在个人对他人方面，人文精神要求包容。古人认为品行宽厚的君子，对于他人有一颗包容之心。《论语》记载，孔子对“四体不勤，五谷不分。孰为夫子 ”的冷言冷语不以为忤，反而称赞老农是“隐者”。人文精神要求彼此尊重个性差异，互相理解和包容，在此基础上和而不同、和睦相处，才能构建起和谐的人际关系和社会关系。
在个人对人类方面，人文精神提倡大爱。孔子认为，君子的核心品行是“仁”，而“仁”的本质就是“爱人”。不仅要爱自己的亲人，还应该爱天下之人。这种对于全人类的大爱，是中华民族的优秀品德，也是中华民族对人类文明的重要贡献。中国古人追求的社会发展的理想状态是《礼记》提到的“天下大同”，“天下大同”的前提是“天下为公”。放在今天可以理解为，在发展、安全、气候等关系人类共同命运的大事上，国与国之间应该携手合作、同舟共济。
(摘编自《人民日报》2022年9月19日冯胜君《万物之中以人为贵做好人文精神的总结和升华》）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国浩如烟海的古籍体现了古人在不同领域的学术思考和哲学思想，诸如“《书》以道事”，蕴含丰富的历史哲学思想。
B．中国古籍中的诸子学说、百家理论，是古圣先贤的认识和改造世界的智慧，研读典籍，有助于我们构建中国特色中国哲学史话语体系。
C．中国古籍是中华传统文化的重要载体，凝结着古圣先贤深邃的思想，而人文精神是中国丰富而悠久的中华优秀文化中的最重要方面。
D．人文精神在强调修身时，不仅要求承认和尊重人格和尊严，还要求有机结合天性和修养，这样才称得上是君子，才是真正的修身。
12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．《孟子》中“四端”“玉行”的阐述，西汉王褒等入“道德仁义礼”的体系构建等哲学思想，都为我们研究古代哲学思想提供了丰富的材料。
B．《道德经》和《庄子》共同构建起了“尊道贵德”“自然无为”的哲学体系，展现那个时代关于变化、转化的最高认识水平。
C．在新时代，我们只有从古籍入手，传承和弘扬好人文精神，做好归纳总结和提炼升华，才能为推动人的全面发展提供精神动力。
D．“人文”一词最早见于《周易》，西周时期对人的教化和人自身的修养开始受到重视，人文精神中“以人为本”的思想也得到了强化。
13．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一列举了经、史、子、集四大类中国古籍的代表作品和思想，论证了儒家经典对中国哲学思想的影响之大。
B．材料一作者从再思考古圣先贤古籍、构建中国本位的学术范畴和话语、利用古籍构建道德哲学三方面论述构建中国特色中国哲学史话语体系。
C．材料二从个人对自身、对他人、对人类三个方面，分别论述了人文精神强调修身、要求包容和提倡大爱，条理清晰。
D．材料一、二均运用了大量的事实论据，用先贤的众多实践和理论成果，论证了古籍研究的必要性和重要性。
14．材料一作者指出中外学者存在习惯于运用西方哲学史范式来书写“中国哲学史”的现象有什么作用
15．请结合以上材料，概括在新时期进行古籍研究的现实意义。
阅读材料，完成下面小题。
材料一
由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。
在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质、同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
（摘自梁思成《中国建筑的特征》）
材料二
法国作家雨果说，“建筑是石头的史书”，但这只适用欧洲，对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材，使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。
19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上，这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现，令很多学者困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？梁思成曾给出一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主。宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”
其实，我们并不缺石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时，在中国古代，适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀，阿房出”，阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的：只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。
这种选择与中华民族古老的价值观息息相关，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过“神权”凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材比石材更容易加工，用木造屋效率更高，耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物，也往往遭到强烈的批评。对于务实的中国人来说，费力建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观所接受。而在西方古代，建筑服务于“神”，应当与神一样永恒，木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。
中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念，使得木材不耐久的特性，对于中国人来说并不算问题。人是建筑服务的主体，每一代人对建筑物都有不同的需要，建筑也应该新陈代谢，没有必要永久保存经久不变。建筑物破旧了后代会修缮，倒塌了会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。人生短暂，死亡才是永恒的。陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关。在中国，这里便成了石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。
（摘自方拥《中国传统建筑十五讲·建筑材料的文化选择》）
16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国传统建筑形式从木材结构中产生，后来常常被应用到包括砖石建筑在内的无数建筑上去，因为这是广大人民所接受、所承认、所喜爱的建筑形式。
B．所谓各民族建筑之间的“可译性”问题，是指各民族为了相同的目的选用自己的建筑法，建造出许多形式不同的建筑物，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出其“同一性质”。
C．欧洲建筑以石构为主，取得了辉煌的成就，但石材始终没能成为中国的建筑材料，最根本的原因是中国传统观念中不在意建筑物的经久耐用。
D．中国并不缺石材，在广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材，但适用的木材并非随处都易取得，古代建筑营造并不严格遵循经济原则。
17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到建筑材料的问题，都有梁思成先生的观点，但两篇材料论述的重心并不相同。
B．不同文化的民族，其建筑的功用或主要性能可以是一致的，但因为文化观念的不同，在建筑材料上会做出完全不同的选择。
C．中西建筑给人留下的印象迥异，但以石构为主的欧洲建筑遗产并不优于以木构为主的中国建筑遗产，只是各民族各用自己不同的建筑手法建造出各自特点的建筑。
D．木材更容易加工、建造效率高、耗时更少，所以人们不惜人力物力寻找木材盖房子，而很少用笨重的石头建造房屋。
18．下列与材料一划线句体现的对待优秀传统文化遗产态度最一致的一项是（ ）
A．2009年北京评出了新十大建筑，其中一座由中国建筑师独立设计，两座由中国建筑师主导设计，其余七座是欧、美、日建筑师的作品。
B．群舞《只此青绿》灵感来源于北宋画家王希孟的传世名画《千里江山图》，用舞蹈勾勒出山河图景，该节目曾亮相哔哩哔哩跨年晚会，播放量超过500万。
C．在某些国学班，学生们穿着改良版的棉麻汉服学习《易经》《论语》等传统经典，入学仪式上叩拜孔子像，组织者提供改名、算卦等服务。
D．从19世纪初以来，《红楼梦》被翻译成英、俄、日、法、荷、匈、意、芬、德等多种语言，在一大批翻译家的努力下，西方语言读者重新认识了《红楼梦》的艺术价值。
19．针对中国建筑以木构为主的现象，材料一和材料二给出了不同的理由，请用自己的话概括，并推测两个文段不同的写作目的。
20．以木结构为主的某古镇正在讨论旧城改造方案，请结合两则材料内容，从原有古建筑的存废、新建筑的建造等方面为古镇建设提出建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。
我们的这种态度是不是功利主义的？唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者。世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。不统一，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。
（摘编自《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》）
材料二：
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的。文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。
优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。所以，我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”之势。优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。
改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。
我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。
“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。
“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“学我者拙，似我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。
（摘编自《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为“阳春白雪”是少数狭隘的功利主义享用的东西，它不能带给人民群众真实的利益，不是好的作品。
B．一个时代的文艺作品是否能够推动文艺繁荣发展，取决于这个时代的作品是否反映国家的文化创作水平。
C．改革开放以来产生了大量的优秀作品，但同时也存在着各种各样的问题，这些问题都与市场经济大潮相关。
D．过于追求功利价值是部分文艺作品质量低下的重要原因，文艺领域和社会精神层面也都因此受到了影响。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果一个作家的作品以人民群众的生活为内容，那么他一定是革命的文学家、艺术家。
B．优秀的文艺作品不拘一格，可见，我们在创作时要敢于创新，不应只固守一种形式。
C．“龙文百斛鼎，笔力可独扛”意在强调作家的创作目标应该是有力量、高质量的作品。
D．创作出符合时代特质和满足人民需求作品的文艺工作者，一般都有远大的志向。
23．下列选项，不符合材料一“无产阶级的革命的功利主义者”作品的一项是（ ）
A．小说《小二黑结婚》通过描绘农村变革，反映了当时的社会现实。
B．杜甫的著名诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
C．李煜创作的词句“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”。
D．白居易在《卖炭翁》中写到“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。
24．文艺创作与人民群众的关系有哪些？请结合材料一简要分析。
25．两则材料都提到了“阳春白雪”和“下里巴人”，但是对两者的看法不同。请结合材料内容谈谈具体态度及原因。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，“不遇”涵涉两重意思，一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。
在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓‘《国风》好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。
在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。
屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。
（选自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》，有删改）
材料二：
魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想，他们甚至如此宣称：“想要做一个名士吗？那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。”
陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想起屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当秋天寒风来袭，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征。“菊”，甚至被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度。可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰。
不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀。陶渊明不是屈原，但无疑，陶渊明是屈原的知己。
宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范。
（选自杨雨《光齐日月——屈原情怀，隔世之音》，有删改）
26．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国古代士人群体面对普遍的精神困境而产生了“士不遇”这个文学史的经典命题，其涵涉时之不遇和身之不遇，文人士子常以诗歌抒发“不遇”之情。
B．易代的遗民诗人的“不遇”困境尤为深重，他们尤为关注像屈陶一样的文人士子在文字中寄托人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考。
C．文人并称是中国古代文学常见的品评方式，苏轼第一个将屈原与陶渊明并称，确立了陶诗的美学价值，使“屈陶”并称走向文学熟套。
D．魏晋时期与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处，因此，屈原成了魏晋名士普遍倾慕的对象。
27．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．先秦时期“士不遇”主题的文学书写已展开，这一议题逐步沉淀巩固，宋元时期“屈陶”并称受推崇，重点关注其忧国忠愤的精神。
B．材料一的最后，作者在“时之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，这就更加重了“不遇”之士人的困境。
C．屈原拒绝“渔父”归隐建议，选择以死明志；陶渊明不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。他们本质都是源于内心的清高傲气。
D．木兰、秋菊是屈原诗歌中的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，他们都是借自然界中品性高洁之物，象征自己坚贞的信仰。
28．以下诗句中，不能体现屈原、陶渊明清高孤傲品格的诗句是（ ）
A．“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”（黄巢《题菊花》）
B．“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”（于谦《石灰吟》）
C．“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”（王冕《墨梅》）
D．“居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》）
29．“文章憎命达”，请结合材料分析屈陶“文章”和“命”的关系。
30．中国古代文人在面对“不遇”困境时，从屈陶身上汲取了哪些精神力量？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先秦诸子处于政局大动荡、社会大冲突的时代，他们对于如何维持人间的和谐十分关切，留下了许多宝贵的经验与智慧之谈。提到人类的和睦，人们总是会首先想到孔门“和为贵”的名言，无论是个体间的矛盾、族群间的冲突，还是国际间的纠纷，当和解的曙光出现时，总是以“和为贵”作为解决纷争的最高原则。孔门的这句名言是在这样一种情况下讲的：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”（《论语·学而》）在这里，“和为贵”是“礼”的运用，用现在的话讲，主要是以社会规范为制约，无论大小事体都要做得合适恰当（“小大由之”）。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“和”“同”的问题，本来就是春秋时代的一个公共论题，“和”作为认识论的一个概念，最早是由西周史伯提出的（“和实生物，同则不济”），战国时的晏婴用“和”指不同事物相成相济的词义，引申而指“可”与“否”的相互统一，明确提出言论开放的主张。不过，孔子认为“攻乎异端，斯害也已”，他与晏婴在这个问题上持着不同的看法，将“和”的相成相济的概念纳入到自己的礼制体系中来，认为君子求和，是在一定的原则“礼”之下，而小人的“知和而和”，是为和而和，“不以礼节之”，是君子所不取的（“有所不行”）。
孔子主“仁”而言“和”，但都是在周代礼制的大前提下。而墨子是周代礼制文化的反对者，他对宗法制度在政治上的弊端有敏锐的观察，指出“亲亲”的政治体制是造成“骨肉之亲，无故而富贵”的根源；他反对世袭制，主张“官无常贵，民无常贱”。墨子同样十分重视人际关系的和谐，“和”字在《墨子》中约三十见，超过《论语》《孟子》的总和。墨子提倡兼爱，认为如果人人都能推广爱心，“上下调和”，则小至父子兄弟可以齐心协力建立美好生活，大则形成上不凌下、官不欺民的政治气候，这样社会才能维持和睦稳定。墨子是一位具有世界眼光的社会哲学家，在当时的割据战乱局势下，他不仅迫切地期望着一国的安定，“刑政治，万民和，国家富，财用足”，而且期待四海之内都能再现升平，“天下和，庶民阜”，“一天下之和，总四海之内”。同时，他还反对霸权，指斥大国借用各种说辞干涉、侵略他国的行径（《非攻》“必反大国之说”）。
韩非子与墨子一样用“上下调和”来描述理想社会，但他的视角与各家不同，强调“刑名参同”才能“上下调和”；强调法治的重要性，认为法治是促进社会和谐的重要手段，这一主张在当今社会仍具有现实意义。
纵观诸子，无不在人文社会的基础上重视“人和”的重要意义，而道家对“和”的重视则更具丰富的含义。道家的“和”不仅讨论人际的和谐，还外延到宇宙的秩序与和谐。《老子》一书言“和”凡八见，同于《论语》，但比《论语》内容上更为哲理化。首先，老子在宇宙生成论提到“和”的重要性。《老子》四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，对这一章的哲学含义，历来有多种解释，但将万物负阴而抱阳释为道或万物本身即蕴含着两种对立的原质或势能（阴、阳），则是道家各派以及承袭道家这一观点的儒家学派都共同接受的说法：阴阳本来是相互对立的，但它们相互交通之后，则形成了一个新生的和谐体。这也是老子相反相成思想的体现，老子的这一思想，两千年来对中国文化产生了深远的影响。中国历史文化数千年的发展，民族生命力的绵延实有赖于文化的凝聚力。诸子的和谐观，也是促进民族文化凝聚力的一个重要的文化内涵。
（摘编自陈鼓应《道家的和谐观》）
材料二：
自古以来，中华文明就把“和”看作天地间万事万物的完美秩序，和平、和睦、和谐是自然界和人类社会共同追求的理想状态。《中庸》有言，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”，“致中和，天地位焉，万物育焉”。意思是说，“中”是天下最为根本的法则，“和”是世间共同遵循的规律，达到了中和的境界，天地就能和谐运行、各安其位，万物就能生长发育、并生不悖。这段话中包含着深刻的“守中致和”思想：“守中”不是一成不变、静止不动，而是以“中”的立场守住大本大源的主体性原则，然后在此基础上积极推动外部世界普遍存在的矛盾和差异的运动转化，最终达致和谐统一的完美状态。当然，和平、和睦、和谐的状态也不是固定不变、一劳永逸的，随着事物和形势的发展变化，又会出现新的矛盾冲突，打破原有的平衡稳定，我们又需要运用智慧和力量推动秩序回到和谐统一的状态。如此不断调适，循环往复，现实世界就在人的努力创造中，以螺旋式上升的方式实现了发展进步。这是中国人的世界观和方法论的重要体现，深深印刻在中华文明的基因和血脉中，塑造了中华文明突出的和平性，形成了中国人处理人与自然，人与人，人与国家、国家与国家等一系列人我关系的基本法则。
当前，百年变局加速演进，人类世界面临一系列严峻挑战，但和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展、推动人类和平与发展事业。作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。我们坚定相信，不同文明之间的平等交流、互学互鉴，将打破“西方中心论”主导的文化霸权，跨越“文明冲突”的理论陷阱，跳出小圈子和零和博弈思维，为人类破解时代难题、推动人类和平发展事业提供强大的精神指引。
（摘编自田嵩燕《中华文明和平性的时代价值》）
31．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．孔门“和为贵”的观念深入人心，当面对各类矛盾、冲突和纠纷时，“和为贵”的思想就成为人们解决纷争的唯一原则。
B．晏婴主张言论开放，而孔子认为发言要受“礼”的节制，两相对比，彰显孔子思想的准确性和进步性。
C．相较于孔子、孟子，墨子更为重视“和”的观念，因为在《墨子》一书中“和”字出现的次数超过《论语》和《孟子》。
D．韩非子作为法家的代表人物，也追求“上下调和”的社会理想，但他把法治看作是促进社会和谐的重要手段。
32．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．先秦诸子十分关切如何维持人间的和谐，这与当时政局大动荡、社会大冲突的现实情况有关。
B．墨子具有世界眼光，他反对霸权，指斥大国借用各种说辞干涉、侵略他国的行径。
C．道家“和”的内涵比其他诸子更加丰富。道家并不讨论人际和谐，而是重在探究宇宙的秩序与和谐。
D．我国提出的构建人类命运共同体、建设共同繁荣的和谐世界的外交政策，深受传统文化中“和”的思想影响。
33．结合材料内容，下列选项中不能体现“守中致和”观点的一项是（ ）
A．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
B．执其两端，用其中于民。
C．兵闻拙速，未睹巧之久也。
D．天之道，损有馀而补不足。
34．材料一中，作者认为孔子与墨子提倡的“和”是有区别的，请概括两者的不同。
35．当今世界动荡加剧，冲突不断，先秦诸子“和”的理念可以为人类解决这一时代难题提供哪些有益借鉴？请结合两则材料谈谈你的看法。
阅读材料，完成小题。
材料一：
古今中外的伟大小说家，往往是通过他笔下的主要人物来体现他对人生的基本态度。《红楼梦》作为一部具有自传色彩的长篇小说，主人公贾宝玉（还可加上他的知己林黛玉）的生命体验一定程度上代表着作者的思想观点，体现着作者的人生态度。此外，来往于仙界和尘世的一僧一道与出入于贾府的刘姥姥，作为另两个代表作者审视人生的视点，从不同的侧面，与宝黛的视点和合在一起，构成作者曹雪芹的一个多元的矛盾思想体。
在《红楼梦》里，实际就存在着色、情、空三个概念。而一僧一道、宝黛和刘姥姥这三个视点正和小说中的这三个观念相对应：一僧一道是立足于“空”来观照人生，宝黛是立足于“情”来把握世界，而刘姥姥则是着眼于“色”来看待周围一切。在情节的具体展开中，这三种视点并没有为其中的“空”观所一统，而是交相映射，这使作品的思想内涵呈现出异常丰富复杂以致相互矛盾的情形，也是《红楼梦》会产生见仁见智的根本原因。
贾宝玉林黛玉是从“情”的角度来观照人生、把握世界的。脂砚斋批语透露给我们的“情榜”中，贾宝玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他俩相合，正把世上所有的无情之物和有情之物都囊括无遗。当然，从一方面看，贾宝玉的“情不情”更为广博，理当将黛玉的“情情”包括在内，宝玉认为不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。他区分人的标准也是一个“情”字，没有什么善人与恶人，有的只是有情人与无情人。如果是有情人，他就关心他们，帮助他们，即使他们闯了祸，他也愿意为他们担待。但从另一方面看，宝玉的爱博，难免会有所分心，所以，他的情感有时竟不如黛玉那样专一。比较而言，贾宝玉更体现出一种情感的广度，一种爱的泛溢；而林黛玉则更体现出一种情感的深度，她的情有独钟。
一般认为，一僧一道在《红楼梦》中，是起着点化主要人物、帮助他们由出世走向佛门的作用的。这当然是显而易见的事实。但更重要的，是作者通过一僧一道这两个形象，展现了一种人生的基本态度，一种“空”的观念，贾宝玉等人最终遁入空门，与一僧一道“空”观的点拨当然有所关系。曹雪芹在作品中安排下一僧一道这两个人物时，其心态是矛盾的，一方面，他希望贾宝玉等人的“情”的观念能受到“空”观的统摄，不致产生太多太深的痛苦和烦恼，不致“痴迷”而“枉送了性命”；另一方面，这种情感毕竟是那么美好，那么动人，他又不忍心真的让“空”观来虚化它，于是，一僧一道的“空”观实际起到的是与“情”观并行的对比、对照作用，即便有所渗透，也是停留在浅表层面上的，而作者在选择“空”观还是“情”观时，陷入了两难的境地。
也许，只有像刘姥姥那样，既不深陷于“情”，也不立足于“空”去痛苦地灭情，而是从“色”出发，以一种实用的态度来审视世界，把握人生，庶几能使人得到些微的安慰了。如果对于贾宝玉来说，大自然是作为美、作为情感的表现而展现在他面前，那么，刘姥姥则是以一种实用的态度来对待自然万物的。虽然刘姥姥也能感受到美的存在，能够受其感染，如她听音乐而不禁手舞足蹈，但这种反应更似牛听音乐会产生的本能的生理反应。她的举动虽则对她来说是出于自然，但却显得粗俗，从而招致林黛玉的“牛”舞之讥。
（选自詹丹《曹雪芹审度人生的三个视点》，有删改）
材料二：
（宝玉）从沁芳桥一带堤上走来。只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道：“能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉倒‘绿叶成荫子满枝’了！”
正自胡思间，忽见一股火光从山石那边发出，将雀儿惊飞。宝玉吃了一惊，又听外边有人喊道：“藕官你要死！怎么弄些纸钱进来烧？我回奶奶们去，仔细你的肉！”宝玉听了，益发疑惑起来，忙转过山石看时，只见藕官满面泪痕，蹲在那里，手内还拿着火，守着些纸钱灰作悲。宝玉忙道：“他并没烧纸，原是林姑娘叫他烧那烂字纸，你没看真，反错告了他。”藕官正没了主意，见了宝玉，更自添了畏惧；忽听他反替遮掩，心内转忧成喜，也便硬着口说道：“你很看真是纸钱了么？我烧的是林姑娘写坏的字纸。”
（选自《红楼梦》第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”，有删改）
36．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．小说的人物形象不等于现实生活中的人物，但作者却可以借助小说中人物的生命体验来表达自己的思想观点和人生态度。
B．曹雪芹审度人生的三个视点宝黛、一僧一道和刘姥姥，分别对应情、空、色三个概念，三者异常丰富复杂以致相互矛盾。
C．宝黛是立足于“情”来把握世界的，宝玉之情广博，黛玉之情专一，二者把世上所有的无情之物和有情之物都囊括无遗。
D．曹雪芹在选择“空”观还是“情”观时左右为难，而刘姥姥所代表的“色”观或许是其审视世界、把握人生的另一种选择。
37．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．宝黛的正面视点与一僧一道、刘姥姥的侧面视点相互映射，构成了矛盾思想体。
B．宝黛二人以“情”的角度观照人生、把握世界，这也给他们带来了痛苦和烦恼。
C．“空”观和“情”观之间纵有浅层渗透，但二者的主要关系依然是对比和对照。
D．黛玉评价刘姥姥“牛”舞，是因为刘姥姥能感受美，出乎自然随音乐手舞足蹈。
38．下列选项，不能作为论据来支撑材料一中“三个观念”的一项是（ ）
A．当贾琏夫妇欺凌了平儿时，宝玉能为在平儿面前尽一份爱心，能为她梳妆打扮，而喜不自胜。
B．黛玉误会宝玉没有珍惜自己送他的东西，赌气回房，将她已经为宝玉做了一半的香袋儿铰了。
C．宝玉、凤姐被作法发病，众人束手无策之际，一僧一道恰巧出现，借助通灵宝玉化解了凶邪。
D．刘姥姥得知茄鲞的做法后，摇头吐舌，口念佛祖，惊叹这得耗费多少只鸡才能做成这道佳肴。
39．材料一论证有何特点？请结合文本简要分析。
40．请结合材料二，简要分析贾宝玉是如何从“情”的角度来观照人生、把握世界的。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）
材料三：
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
（摘编自陆益龙《后乡土中国》）
41．单选题
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C．乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D．“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
42．单选题
根据以上材料，下列说法不正确的一项是
A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B．乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
C．在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D．材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
43．单选题
下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是
A．“金窝银窝，不如家里的草窝。”
B．“鸡犬相闻，老死不相往来。”
C．“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”
D．“人无礼则不生，事无礼则不成。”
44．简答题
材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
45．简答题
为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
确定了意象的含义以后，就可以进一步研究意象之间的组合规律，并从这个角度探讨中国古典诗歌的艺术特点。
一首诗从字面看是词语的联缀，从艺术构思的角度看则是意象的组合。在中国古典诗歌特别是近体诗和词里，意象可以直接拼合，无须乎中间的媒介。起连接作用的虚词，如连词、介词可以省略，因而意象之间的逻辑关系不很确定。一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，有类似电影蒙太奇的艺术效果。例如杜牧的《过华清宫》后两句：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。“一骑红尘”和“妃子笑”这两个意象中间没有任何关联词，就那么直接地拼在一起。它们是什么关系呢？诗人并没有交代。可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个电影镜头的叠印。这两种理解似乎都可以，但又都不太恰切。诗人只说“一骑红尘妃子笑”，把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不允许你把它凝固起来。一凝固起来就失去了诗味。意象之间不确定的关系，正是留给读者进行想象的余地。
中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼合，意象之间似乎没有关连，其实在深层上却互相钩连着，只是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来。这就是前人所谓峰断云连，辞断意属。也就是说，从象的方面看去好像是孤立的，从意的方面寻找却有一条纽带。这是一种内在的、深层的联系。意象之间似离实合，似断实续，给读者留下许多想象的余地和进行再创造的可能，因此读起来便有一种涵泳不尽的余味。李白的词《忆秦娥》就是一个很好的例子：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这首词的意象跳动很大，秦楼月，霸陵柳，乐游原，咸阳古道，汉家陵阙，光是地点就换了这么多，所以浦江清先生说是“几幅长安素描的合订本”。如果再问一句，把这些孤立的意象连在一起的线索是什么呢？我想就是对长安这座古都的凭吊，对古代文明的追怀，对盛世的留恋和对前途的惘然。作者仿佛是站在历史长河中间的一座孤岛上，正向着邈远的时间与空间茫然地举目四望，同时把他的一些破碎的回忆与印象编织成这首词。除了这感情的线索之外，上阕“秦月楼”和下阕“音尘绝”各自的重复，也起了连接意象的作用。
从意象组合的角度，我们可以对中国古典诗歌的一些传统技巧获得新的理解。先说比兴。关于比兴的定义及其区别，历来众说纷纭。郑众说：“比者，比方于物也；兴者，托事于物。”刘勰说：“故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。”宋代的李仲蒙说：“索物以托情，谓之比，情附物也；触物以起情，谓之兴，物动情者也。”这是比较通达的几种说法。从意象组合的角度观察这个问题，可以说比兴就是运用艺术联想把两个或两个以上的意象连接在一起的一种诗歌技巧。这种连接是以一个意象为主，另外的意象为辅。作为辅助的意象对主要的意象起映衬、对比、类比或引发的作用。起前三种作用的是比，起后一种作用的是兴。用比所连接的意象之间的关系或明或暗，总有内在的脉络可寻。用兴所连接的意象之间的关系，没有内在的脉络可寻。比的用例，如李贺《老夫采玉歌》：“杜鹃口血老夫泪”，以杜鹃鸟的啼血比采玉老夫的泪水。苏轼《太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁》：“乱山横翠幛，落月淡孤灯。”每一句都包含两个意象，而意象之间就是借助“比”连接起来的。兴的用例，如：《诗经》王风和郑风各有一首《扬之水》，都以“扬之水，不流束薪”起兴，但兴起的内容不同。王风的那首是征人思归，郑风的那首是兄弟不和。可见兴所组合的意象之间并没有内在的必然联系。
再说对偶。对偶可以把不同时间和空间的意象组合在一起，让人看了这一面习惯地再去看另一面。如“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》），上句写孟浩然的青年时代，下句写他的老年时代，时间的跨度很大。而这两句诗的意象就是靠对偶连接起来的。“渭北春天树，江东日暮云”（杜甫《春日怀李白》），渭北、江东两地相去甚远，意象也是靠对偶连接的。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》），时间和空间都有一个飞跃：一句是冬，一句是秋；一句是东南，一句是西北。因为有对偶在起连接作用，所以这两组不同时间、空间的意象放在一起，并不使人感到突兀。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》），上句着眼于空间的广阔，下句着眼于时间的悠长。两句的意象通过对偶连接在一起，表现出一派无边无际的秋色。可见对偶是连接意象的一座很好的桥梁，有了它，意象之间虽有跳跃，而读者心理上并不感到是跳跃，只觉得是自然顺畅的过渡。中国古代的诗人常常打破时间和空间的局限，在广阔的背景上自由地抒发自己的感情。而对偶便是把不同时间和空间的意象连接起来的一种很好的方法。
（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》）
46．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．意象组合属于诗歌艺术构思，中国古典诗歌意象直接拼合与电影蒙太奇手法异曲同工。
B．中国古典诗歌中，除了内在、深层的感情线索之外，意象的重复也有连接意象的作用。
C．第三段中引用浦江清先生的评价，旨在说明李白《忆秦娥》中景物描写全面、细致的特点。
D．比兴所连接的意象有主次之分，二者区别在于所连接的对象之间有无内在必然联系。
47．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．意象在中国古典诗歌中能直接拼合，致使它们之间的逻辑关系很难确定，这为读者提供了想象的余地。
B．从第三段内容可以看出，运用艺术联想和想象，可以把握诗歌意象之间的深层联系，涵泳诗歌不尽的余味。
C．关于比兴的定义及二者区别，作者并不认同历来众说纷纭的观点，而是从意象组合的角度做出了新的解释。
D．对偶不仅可以让诗人打破时空局限组合意象，并自由地抒发情感，也可以让读者自然、顺畅地理解诗歌。
48．下列诗句，不属于意象直接组合的一项是（ ）
A．“惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。”（温庭筠《更漏子》）
B．“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”（杜甫《登高》）
C．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙·秋思》）
D．“鹰击长空，鱼翔浅底。”（毛泽东《沁园春·长沙》）
49．材料第四段例举李贺和《诗经》的诗句，其作用有何不同？请简要分析。
50．阅读此文后，读书小组要围绕主题词“意象组合”写一则读书札记，请列出你的札记要点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。
毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上以一篇《沁园春·长沙》讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者。只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。
1936年2月，指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下了《沁园春·雪》。北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇汉武，唐宗宋祖“俱往矣”，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。
毛泽东诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛泽东的诗词创作，好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史。随着岁月的流转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。
毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看”（《菩萨蛮·大柏地》）。红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在毛泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”（《七律·长征》），充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄，展示了共产党人一往无前的革命斗志。这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人虫”的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心。
中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程、伟大实践进行了高度的概括与总结。1965年，毛泽东重上井冈山，写下了《水调歌头·重上井冈山》。三十八年前，他在这里缔造了中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来，“世上无难事，只要肯登攀”。这就是中国革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到。
（摘编自康震《风展红旗如画》）
材料二：
《沁园春·雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇，汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说。毛泽东一生嗜书不倦，尤其爱读历史书籍。毛泽东读史书，总是以历史人物的传记为中心，对历史进行见解独到的品评。他评价历史人物，不因袭旧说，而是独具慧眼，抓住历史人物最本质、最突出的特征，发人之所未发，言人之所未言。毛泽东诗词思接千载，视通万里，中华历史上下五千多年，从三皇五帝到历代将相，毛泽东每有所感，就有评说。这些评点，虽只区区三言两语，却折射了他的历史观，反映了他的是非观。
就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点儿事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的”。他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他在《七律·读<封建论>呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”毛泽东评价汉武帝刘彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇：“自古能军无出李世民之右者。”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天骄”。
（摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》）
51．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．革命诗词是指在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，革命者和建设者们用来记录伟大的理想信念、革命实践等的诗词。
B．毛泽东诗词作为革命诗词的代表，既有革命浪漫主义精神，又有革命现实主义风格，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。
C．毛泽东写于1925年前后的《沁园春·长沙》，与1936年写于陕北的《沁园春·雪》在内容上有较大的差别，二者之间没有关联。
D．毛泽东的诗词已经成为中国革命与社会主义建设事业最为鲜明的精神标识之一，很多名言佳句被人们吟咏铭记，并流传至今。
52．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．毛泽东的《菩萨蛮·大柏地》和《七律·长征》以革命英雄主义的气魄，刻画了共产党人高昂的战斗意志和斗争风骨。
B．毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来提供前进动力。
C．材料二中，毛泽东在诗词中肯定了部分古代帝王的历史功绩，如认为汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，文治武功显赫。
D．毛泽东多次肯定秦始皇的历史功绩，写有“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量”的诗句，表明他肯定“焚书坑儒”事件。
53．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春·长沙》中无比坚定地表示，革命青年能担负历史使命。
B．毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。
C．随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主义的风格特点。
D．在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实不过是“泥丸”“细浪”，这充分体现其藐视一切困难的大无畏精神。
54．结合材料内容，下列选项中能体现毛泽东诗词浪漫主义风格的一项是（ ）
A．敌军围困万千重，我自岿然不动。
B．霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
C．携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
D．要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。
55．请简要梳理材料一的行文脉络。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“自信人生二百年，会当水击三千里”这是毛泽东青年时代作的一句诗，是毛泽东自信人生的真实写照。毛泽东诗词中的文化自信，绝非凭空而来，有厚重的历史渊源，有深刻的时代烙印，也有鲜明的个性色彩。毛泽东诗词中的文化自信，有着诸多重要的现实启示，激励着当代人实现中华民族的伟大复兴。
近代以后，古典诗词逐渐走向僵化，充斥陈词滥调，盛行无病呻吟。随着新文化运动的开展，新诗革命应运而生。但有些诗人又矫枉过正，全盘西化，彻底抛弃古典诗词的优良传统。毛泽东以卓尔不群的诗人才华，从内容到形式，从语言到意境，从题材到风格，对古典诗词革故鼎新。毛泽东诗词字里行间充沛着浩然之气，从意境上极大地丰富了古典诗词的表现领域，使其得以在20世纪的中华大地焕发出勃勃生机。毛泽东诗词结束了新诗与旧诗水火不容的态势，激活了传统诗体表现新时代的巨大能量，奠定了新诗与旧诗包容共生的格局，为中国现代诗歌开拓了广阔道路。
《庄子·知北游》云：“天地有大美而不言。”在毛泽东诗词中几乎找不到“美”字，但文化自信和美学精神互为一体。毛泽东诗词以美铸诗，以美扬善，不仅反映了他个人的美学主张和审美偏好，也体现了中国人的审美品位和价值追求，弘扬了中华民族的美学精神。
毛泽东善于运用中国古典诗词这种喜闻乐见的艺术形式，在审美方式上继承和发展了中国的优良美学传统。在审美风格上，他欣赏以曹操为代表的建安风骨，以李白为代表的浪漫诗风，以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派，并把他们的风格融入自己的作品中。“美善相乐”是儒家美学思想的重要内容，也是中国美学的主要特征。清代沈德潜《说诗碎语》云：“有第一等胸襟，第一等学识，斯有第一等真诗。”毛泽东诗词中崇高理想与现实因素相互渗透，蕴含着鼓舞人、激励人、感染人、塑造人的巨大审美价值和教育功能。
“人是要有一点精神的。”民族精神是毛泽东诗词的精髓，毛泽东诗词反映了特定时期中华民族的理性、情感、思维、行为和价值取向，已经转化为赋有价值形式的文化符号，汇入中华民族的精神长河。
毛泽东诗词古朴典雅，是运用旧体诗词形式反映现实斗争和现代生活的光辉典范。毛泽东诗词蕴含着丰富多彩的中国文化元素，从文化名人到历史典故，从民间故事到神话传说，从哲学思维到日常习俗，字里行间，俯拾皆是。毛泽东一向反对使用古奥偏典故作晦涩。他借用的典故都是广大读者颇为熟悉的，如秦皇汉武、唐宗宋祖。他引用或化用的名人诗句，如“天若有情天亦老”“一唱雄鸡天下白”等，一看便懂。他把“怎么得了，哎呀我要飞跃”这样的日常口语直接入诗，将“离天三尺三”这样的民间谚语信手拈来，毛泽东诗词语言质朴、生动活泼。
毛泽东诗词是毛泽东不懈探索救国救民真理心路历程的生动缩影。用毛泽东的三句诗，便能勾勒中国革命道路探索的历史进程，揭示中国革命取得胜利的深层逻辑。“问苍茫大地，谁主沉浮？”中国革命的道路究竟应该怎么走？这是不断思考与探索的重大问题。“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，面对大革命失败的危局，毛泽东领导发动秋收起义，引兵井冈。“人间正道是沧桑”，南京解放昭示了井冈山道路是中国革命勇往直前的人间正道。这是中国共产党人的道路自信，它是推动中国革命勇往直前的磅礴力量。
山水属于自然造化，对山水的感知、态度与情感则是文化。刘勰《文心雕龙》曰：“模山范水，诗人常事。”毛泽东“踏遍青山人未老”，具有强烈而深沉的山水情怀。但他不像古人那样一味寄情于山水，他总是超乎于山水之外，借山水来呈现他丰富的人生感悟与哲理思想，来抒发自己跋山涉水的壮怀雅趣，来表达改造战天斗地的崇高理想。
毛泽东诗词被翻译成多国文字，在世界各国广泛传播。截至20世纪末，各国出售的毛泽东诗词集达7500万册。这正应了鲁迅所说：“只有民族的，才是世界的。”越是民族的，越是世界的。这也从另一个角度证明，毛泽东的文化自信具有鲜明的民族性。
（摘编自汪建新《毛泽东诗词中的文化自信及其启示》）
材料二：
为人民谋幸福、为民族谋复兴是党的初心使命。毛泽东诗词始终为人民抒写，集中体现出人民的主体地位，鲜明地反映了人民的意志与立场。毛泽东在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向。《沁园春·长沙》中的“问苍茫大地，谁主沉浮”等句，便写出了他对国家命运的忧虑和心系天下的豪情。
毛泽东诗词集中生动形象地概括和描写了中国共产党带领中国人民在20世纪进行社会主义革命和建设的奋斗史。《采桑子·重阳》中的“战地黄花分外香”，反映出了毛泽东能在逆境之中欣赏菊花的芬芳，有淡然处之的从容，更有革命定然成功的自信。
毛泽东诗词充满着革命乐观主义精神，是革命浪漫主义和革命现实主义的有机统一，蕴含着宏阔的历史观。
从时间跨度看，毛泽东诗词中的时间跨度大，气势恢宏，场景辽阔。《满江红·和郭沫若同志》中的“一万年太久，只争朝夕”，其中的“万年”，在毛泽东笔下只不过弹指一挥间。
从空间跨度看，毛泽东诗词中的空间广阔宏远，天旷地远。如《水调歌头·重上井冈山》中的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，从对上九天、下五洋的广阔空间的把握中，可以看到作者奋勇登攀的革命英雄主义气概。
毛泽东诗词站在民族、国家乃至人类高度，关心人民疾苦、历史进步、世界和平发展，体现着气势磅礴的大我情怀，增强了我们的历史自信、文化自信，开阔了我们的视野和胸襟，增强了我们做中国人的志气、底气和骨气。
（摘2026届高三语文最新综合练习语言文字运用该强化试卷
一、选择（本大题共15小题）
1．下列诗句中所使用的修辞手法不同于其他三项的一项是 （　　）
A．譬如朝露，去日苦多。 B．人生如梦，一尊还酹江月。
C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 D．久在樊笼里，复得返自然。
2．依次填入下列文段横线处的语句，语序最恰当的一项是（ ）
全本《牡丹亭》的唱腔音乐是根据清乾隆五十七年成书的《纳书楹曲谱》整理改编的。这次改编在遵循传统昆曲艺术的基础上，__________，__________，__________，符合当下观众审美需求。
①力求做到曲调优美、句读分明
②对原有节奏较慢、唱腔柔婉有余而刚劲不足之处进行改进
③实现曲调和词意的有机统一
A．②①③ B．②③① C．③①② D．③②①
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
（1）在激烈的决赛中，郑钦文经过不断拼搏，终于 了对方的攻势，获得了冠军。
（2）不良商人以次充好，用假货来 利益，这是法律所不允许的。
（3）社会治安问题引起了人大代表的 ，他们将在“两会”上提出议案，以便更好解决。
A．遏止 谋取 关注 B．遏制 谋取 关心
C．遏止 牟取 关心 D．遏制 牟取 关注
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．观众跟随着这档浸润理想情怀的节目，回顾科学技术的研发过程，感知科学家的创造力，受到各界一致好评。
B．“感动中国”将镜头对准生动的现实生活，聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量，解读了平凡中的伟大。
C．英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。
D．饺子之所以能深刻影响北方人饮食习惯的原因，与历史和现实中的农业生产密不可分，且深刻地受到了地理环境的影响。
5．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．云蒸霞蔚 慰籍 晨曦 张皇 B．瞻前顾后 执狃 发髻 勋章
C．气势汹汹 虔诚 轧钢 鹿寨 D．莫明其妙 分辨 怂恿 蠕动
6．下列几组词语中，没有错别字的是（ ）
A．抽搐 迁徙 脉搏 提纲挈领 B．崇奉 虐待 绿州 声名雀起
C．帷幕 精萃 钦定 惩前毙后 D．拂逆 闲遐 和煦 蛛丝蚂迹
7．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
说到宋词，我们自然会想到唐诗，唐诗宋词，这是中国古典文学的双璧。____________，____________，____________，____________，____________，____________，水的碧绿，山的青翠，都那么含蓄有致，秀丽无比。
①如果把唐诗比做黄河，黄河之水天上来，奔流到海不复回，气势壮阔，旷莽浑厚
②几乎没有什么领域是不可以进入的
③那么宋词则像自古就以风景幽美而闻名的富春江，一路幽幽静静地流去，一曲一种气象，一弯一种景色
④宋词要窄的多，但精微深细
⑤总的来说，唐诗的特点是雄阔宏伟
⑥主要写花前月下的离情别绪，听歌赏舞的所思所感
A．⑤①③②④⑥ B．①③⑤②④⑥ C．①②③⑥⑤④ D．⑤②④⑥①③
8．下列各句中，语意明确的一句是（ ）
A．锦源待在实验室里半个多月，好像与世隔绝了，回到家便强迫着自己看了十天的报纸。
B．在喧天的阵阵锣鼓声中，家乡这所久负盛名的学校终于迎来了自己的新生。
C．公司计划在10月中旬召开一场重要的业务讨论会，目前已经开始做前期准备工作。
D．漫步桃园，那一排排、一行行的桃林让人流连忘返；午餐后还可去自费采摘，那柔软多汁的桃子更让你大快朵颐。
9．下列各项中，字音字形错误最多的一项是（ ）
A．譬（pì）如 壹（yí）是 温蠖（huò） 自矜（jīn） 朝闻昔死
B．怵惕（tì） 濯淖（nào） 孺（rǔ）子 埏（shān）埴 随波逐流
C．瓠（hù）落 呺（ xiāo）然 龟（qūn）手 恶（wū）施 见贤思其
D．侧（cè）隐 庶（ shù）人 汨（bì）罗 牧羝（dǐ） 怀谨握瑜
10．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．中国共青团始终与党同心、跟党奋斗，团结带领广大团员青年把忠诚书写在党和人民事业中，把青春播撒(sǎ)在民族复兴的征程上，把光荣镌(juàn)刻在历史行进的史册里。
B．作为联动不同地市、辐(fú)射全省的大形文化活动，宋韵文化节将逐步成为讲好浙江故事、展现浙江精神的重要窗口，成为解读中华文明、增强文化自信的重要载(zài)体。
C．有些微短剧利用了模(mó)式化的内容结构，在人们的日程中炮(páo)制出“空闲时间被我利用”的错觉，给用户营造了添加“工业糖精”的饕餮幻境，压缩了人们的想象空间。
D．水中的精灵使出浑身解(xiè)数与捕鱼人捉谜藏——鱼儿转身逃之夭夭，虾儿躲开悄(qiǎo)无声息，螃蟹诡谲钻进石缝，黄鳝狡猾来去无踪……但还是留下了蛛丝马迹。
11．下表是“吾”、“尔”、“子”作人称称谓时，在《论语》和《孟子》中使用情形的统计。根据下表，选出推断正确的选项是（ ）
使用情境 人称称谓 吾 尔 子
《论语》 《孟子》 《论语》 《孟子》 《论语》 《孟子》
上对下 77.9% 45.1% 81.0% 6.3% 0.0% 47.9%
平辈之间 1.8% 6.6% 0.0% 0.0% 8.0% 45.1%
下对上 3.5% 7.4% 0.0% 0.0% 76.0% 7.0%
对象不明或其他情境 16.8% 4.9% 19.0% 93.7% 16.0% 0.0%
A．从《论语》到《孟子》，“吾”的使用情境变化较“尔”和“子”显著。
B．在《论语》和孟子中，“尔”的使用情境都是上对下。
C．根据“吾”的使用情境，下对上以“吾”来称呼自己较有礼貌。
D．《论语》里通常依据彼此尊卑关系，使用“尔”或者“子”称呼对方。
12．下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一组是（ ）
A．文质彬彬（bīn） 迩（ěr）之事父 未成一溃（kuì） 譬（pì）如
B．埏埴（zhí） 累（léi）土 自矜（jīn） 赘（zhuì）行
C．儒（rú）子 怵（shù）惕 恻（cè）隐 要( yāo）誉
D．瓠（huò）落 呺（háo）然 龟（jūn）手 鬻（yù）技百金
13．下列各句,表达得体的一-句是（ ）
A．因为路上堵车严重,等我赶到约定地点,发现对方早已恭候多时。
B．作为杨教授的高足,我为有幸能担任此次盛会的主持工作倍感自豪。
C．非常抱歉,令弟顽皮打碎了您家花瓶,我一定原价赔偿,还望您原谅。
D．感谢您将如此珍贵的画册借给我们展示,待展出结束，我们会立刻璧还。
14．下列句子中，标点符号使用正确的是（ ）
A．近期我观看了许多出色的电影，如《英雄》、《无间道》、《美丽人生》等。
B．国内的大学要求学生在一二年级时都必须选修一门外语。
C．这里的山啊、水啊、树啊、草啊，都是我从小就熟悉的。
D．这究竟是怎么一回事呢，同志们？
15．下列对表现手法判断有误的一项是（ ）
A．青青子衿（借代） B．周公吐哺，天下归心（用典）
C．久在樊笼里（比喻） D．天姥连天向天横（拟人）
二、选择+简答（本大题共10小题）
阅读下面的文字，完成小题。
在数千年演变过程中，扇子成为“怀袖雅物”，并极尽工艺之巧、艺术之美。扇子上的装饰工艺 ① 。咫尺扇骨之上，雕不厌精，琢不厌细；方寸扇面之内，诗、书、画、印美不胜收，刺绣、编织、烙画、拉花等诸种技艺争奇斗艳。这些使扇子这小小的物件成为高超工艺的集大成者。
苏扇、杭扇、岳州扇……不同流派的扇子 ② ，在传承发展中不断丰富着中国扇文化的内涵。如今，各地“老底子”的制扇技艺陆续成为非物质文化遗产，传承人在守住看家本领的同时，不断在工艺、装饰、载体等方面进行创新，甚至将扇子与现代设计相融，使其焕发新光彩。比如，某扇业有限公司不断 ③ ，现在能够制作十九大类、一万余种花色的扇子。杭州亚运会的会徽便以扇面为主体造型，体现江南人文意蕴。再如四川德阳的潮扇，突破传统形制推出的“掌中宝”系列，如手掌大小，扇面灵动雅致；还有一些潮扇融入漆器、蜀绣、年画、剪纸等技艺，丰富了扇面美感。制扇技艺也成为撬动文创产业的一根杠杆。很多传承人从形、味、用、意等角度出发，把扇子这一特色文化元素与创意设计结合，开发出耳饰、胸针、手提包、车载香片等新产品，在风扇和空调普及的时代，让扇子换一种方式与人们相伴。
近年来，与扇文化有关的展览、科普、论坛、研学活动等也愈发丰富。如杭州工艺美术博物馆立足扇子等方面的收藏，推出以传统手工和互动体验为特色的“‘宋韵·百工’系列公共教育活动”，让人们在动手创造中体验中华文化之美。
16．下列各项中，引号作用与其他三项不同的一项是（ ）
A．扇子成为“怀袖雅物”。
B．各地“老底子”的制扇技艺陆续成为非物质文化遗产。
C．突破传统形制推出的“掌中宝”系列。
D．推出以传统手工和互动体验为特色的“‘宋韵·百工’系列公共教育活动”。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。
18．请分别简要概括上文各段的中心内容。要求不超过15个字。
19．请结合你学过的含有“扇”的诗句，向你的同学阐述扇的文化内涵。
20．高中毕业在即，假如你送给同学一把扇子，并希望他未来能保持初心，懂得坚持，实现理想，你会在扇子上写上怎样的祝福语？要求至少使用两种修辞手法，不超过80个字。
阅读下面的文字，完成小题。
随着经济的发展，居民的生产生活方式和饮食结构发生显著变化，使得我国重大慢性病的发展总体呈现上升曲势。目前，因慢性病导致的死亡人数比例已经超过80%，这一数据令人警醒。可以说，慢性病的防控形式已经变得极为严竣，亟待全社会的高度重视和积极应对。
研究表明，体重水平与人体健康状况密切相关。体重异常，特别是超重和肥胖，是导致心脑血管疾病、糖尿病等慢性病的重要因素。①体重异常已成为影响我国居民健康的重大公共问题。②为解决这一挑战，③国家卫健委等16个部门于2024年联合启动了“体重管理年”项目，④旨在鼓励全民参与体重管理，⑤引导全社会形成健康饮食、重视体重、积极锻炼等良好的生活习惯。
将健康体重管理纳入健康中国专项行动中，既是提高居民健康素养的需要，更是坚持预防为主，推动慢性病防控关口前移的必要举措。
预计到2030年，将实现体重管理支持性环境广泛建立，全民体重管理意识和技能显著提升，人群超重肥胖上升形势初步减缓，部分人群体重异常状况得以改善。
在个人和家庭层面，要正确认识体重，科学管理体重，掌提体重管理知识与技能。在社会和政府层面，要加强科学普及和宣传倡导，规范体重管理服务模式，积极营造良好的体重管理社会支持性环境，加强体重监测与效果评估等工作任务。
21．下列句子中的“将”和文段中加点的“将”意义相同的一项是（ ）
A．预计到2030年，将实现体重管理支持性环境广泛建立。
B．爷娘闻女来，出郭相扶将。
C．经过缜密调查，警方将嫌疑人依法逮捕。
D．将子无怒，秋以为期。
22．文中第一段有多处错别字，请找出三处，并加以改正。
23．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
24．有同学建议，将划线句中加点的关联词更改为“既是……又是……”，你同意吗？请说明理由。
25．小贾的父亲今年60岁，平时工作繁忙，所以饮食不规律，且缺乏运动。体检时发现体重超标，但他认为“胖一点没关系，年纪大了都这样”。请根据文中信息，以小贾的口吻，写一段劝说性文字，从健康管理的角度说服父亲重视体重问题。不超过120字。
阅读下面的文字，完成小题。
极光，古称“天穹之帷”，当太阳风到达地球时，其中的高能带电粒子流在地球磁场作用下，沿着磁力线的方向到达两极，从而显现炫烂美丽的光辉。因其形态如飘动的彩绸，故民间亦称“苍穹彩练”。极光产生的条件有三个：大气、磁场、高能带电粒子。它常常出现于纬度靠近地磁极地区上空，一般呈带状、弧状、幕状、放射状，但受太阳活动周期影响，偶有强烈暴发时，中纬度地区也能一睹奇观。
2025年北极光观测季期间，新疆喀纳斯湖畔的摄影爱好者拍摄到罕见的紫色极光，光带如流苏垂落，与湖畔的雪松、冰湖构成奇幻画卷。社交媒体上，网友纷纷上传极光与长城烽火台、西安大雁塔、杭州雷峰塔“同辉”的影像，自然奇观与人文古迹____①_____，令人______②______。有“追光者”感慨，这次极光宛如天神挥动画笔，在夜空中泼洒出星河璀灿，不由得令人心生希冀。不过，极光虽美却______③______，须臾间便消散于天际，余观者久久驻足凝望。
26．下列词语与文中加点的“天穹之帷”得名方式最接近的一项是（ ）
A．玉带 B．老花镜 C．向日葵 D．团扇
27．文中有多处错别字，请找出两处并改正。
28．请在文中横线处填入恰当的成语。
29．文中加引号的“追光者”一词有何双重含义？引号在此处有何作用？
30．某文旅局计划以“极光之夜”为主题制作宣传海报，请根据材料内容拟写一句邀请语，要求体现极光特点、激发观赏兴趣，使用对偶或比喻手法，不超过20字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
随着悠扬的芦笙曲，马雄山起雾了。曼山遍野的大雾，像波涛，又像轻纱，汹涌地朝着山顶压来，瞬间就将伏地松淹没了。这是当地人最喜欢的气侯。苗族同胞说，起雾是山神在给伏地松冼澡，松树也像人一样，要沐浴，要冲凉；（ 甲 ），才长得结实有精神。
我仔细看去，乳白色的雾气先是从山脚涌起，直接漫过整个山峦，一山的伏地松淹没其中，忽隐忽现，此起彼伏，仿佛无数个健儿在波涛中击水，将其比喻成洗澡，形象极了。随着马雄山植被的增多，土壤涵养水源的能力有了提升，这样的奇观就经常出现了。水汽往往是从山沟里往上涌，也有从山顶往下压的情况，这取决于温度和风向。
人们根据自身的生活经验，给各种水雾赋予了诗一般的名称。水雾缠在山腰，（ 乙 ）；水雾从深沟一路抵达山顶，则被喻为“金榜题名”；如果水汽仅在山脚打转，那就被唤成“坐拥金山”了。
雾中的马雄山、雾中的伏地松，被赋予了象征意义，成了吉祥的符号。雾中的伏地松，不断丰富着我的想象力，我一直惦记着为雾中的伏地松取名。我冥思苦想了很久，在这流动的雾中，一个响亮的名字从我心底蹦了出来。这马雄山雾中的伏地松，就叫“幻化雾凇”吧！
马雄山的伏地松，真的多变又奇幻。微风中，摇曳生姿；小雨中，婆娑朦胧；太阳下，清丽动人；月光中，变幻莫测。这场景最适合入画了。
①风中，突然送来了甜丝丝的清香，②这是伏地松的松枝混合了泥土散发出的一种特有香味。③我循着香味觅去，④果然就看到了一片不远处的伏地松林，⑤正奋力地将躯干伸向天空。
风抚摸着伏地松，发出了轻盈又明快的声音。涛声滚滚，此起彼伏。
31．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
32．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
33．文中波浪线的部分，如果改为“雾中的马雄山和伏地松，被赋予了象征意义，成了吉祥的符号”，表达效果有什么不同？
34．下列选项中的引号和文中加点的“幻化雾凇”的引号用法相同的一项是（ ）
A．在外国地摊上卖的书，到国内摇身一变被捧成了“传世经典”。
B．这样的“聪明人”，还是少一点为好！
C．多灾多难的黄河怎么能成为中华民族的“摇篮”？
D．“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。
35．文中第六段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在日常生活中，糖是不可或缺的食品，是我们的甜蜜伴侣，其重要性不言而喻。在快节奏的现代生活方式中，如何科学吃糖，合理地摄取营养呢？这一话题可为我们揭开“甜蜜科学”的神秘面纱。
碳水化合物是为人体机能活动、生理代谢提供能量的主要物质，占到能量供给的50％～60％。有足够的碳水化合物的摄入才能保证人体正常的机能活动。①碳水化合物被人体摄入之后，②经过肠道的吸收、消化、水解，分解成单糖（主要是葡萄糖），③葡萄糖经过肠道吸收进入血液成为血糖，④经过代谢产生能量，⑤以ATP的形式供给机体所需要的能量的需求。大脑神经系统主要靠糖供应能量，白细胞、角膜、肾上腺髓质等主要的能源物质也是糖类。同时糖类参与了重要的免疫系统的调节，而且参与脂肪、蛋白质、核酸的合成，可见，摄入足够的碳水化合物，在我们的生活中是不可或缺的。
提及糖尿病，不少人将其归晷于糖的摄入过多，然而，（ 甲 ）。糖尿病的发病机治复杂，主要受遗传和环境的影响。遗传因素跟种族差异有关，是不可以改变的；环境因素如少运动、久坐的生活方式，年龄的增长，以及超重和肥胖，也是二型糖尿病发生的重要因素。随着经济的发展，我国的糖尿病发病率与西方国家相近，并没有远远超过西方国家。根据国际糖尿病连盟《2021IDF全球糖尿病地图》数据，全球成人糖尿病患病率为9.8％，我国成人糖尿病患病率为10.6％。
对于健康人群，可以适当地摄入包含蔗糖的甜饮料，摄入的热量是自身所需要的热量。如果健康人群摄入的碳水化合物数量不够，可以通过摄入甜饮料来适当的补充，但是，过量的摄入是会造成超重和肥胖的风险的。（ 乙 ），但也要杜绝或预防消瘦。针对糖的摄入，建议每日的糖总量应不超过50克。这样的摄入量有助于保持血糖的稳定，预防因糖分过高而引发的健康问题。
36．下列词语与文中加点的“神秘面纱”构词方式相同的一项是（ ）
A．欢天喜地 B．鲜花盛开 C．宏伟蓝图 D．写得清楚
37．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
38．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
39．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
40．文中画波浪线的句子，有人认为重复累赘，有人认为可以使用。你的看法如何？请结合文本简要说明理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。
②汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。
③汉字是情感的寄托。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。
④汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不倚，不骄不燥，在平衡中追求和协与完美，是中国人心中艰守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。
⑤汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，便勾勒出 A 的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出宁静致远的生活境界；“天行健，君子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋斗目标，汉字见证了中国人民的 B ，也见证了国家的日益强大。汉字让中国的美得以永恒留存，让后人在阅读中感受先人的智慧与情感。
41．下列词语与文中加点的“宁静致远”构词逻辑相同的一项是（ ）
A．云淡风轻 B．开门揖盗 C．安步当车 D．耳熟能详
42．文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
43．请在文中横线处填入恰当的成语。
44．文中画横线的句子使用了分号，请分析其表达效果。
45．班级黑板报筹备小组计划推出汉字解说栏目，请你参照第四段“中”或“国”的解说方式，从“仁”“爱”“家”中任选一个字写一段解说词，要求解说合理，语言流畅，不超过50个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
2025年4月19日，全球首场人形机器人半程马拉松在北京亦庄鸣枪开跑。完成长达21公里的半程马拉松，人类运动员比拼的是体能和耐力，而电机驱动的人形机器人，角逐的是技术的先进性与稳定性。“大块头”为减轻负重需考虑更换质地更为轻便的材料，“小短腿”为保证供能必须带着续航更强悍的动力电池，各种体型的机器人都得适应地形、天气并顺利完成爬坡拐弯、跨越轨道，最后冲线等动作。
这场“机器人总动员”，是技术的展示，也是推动产业发展的一次重要契机。从技术角度来看，目前的人形机器人既能干绣花、按摩这样的精细活，也能蹦跳跑、搬重物（甚至完成后空翻、回旋踢等复杂动作）。但长距离动态平衡仍属于硬骨头，这对机器人的运动控制、环境感知、能源续航等核心技术都提出了更高的要求。正如冠军“天工队”技术负责人所言，若能通过这次比赛，使人形机器人长距离巡检或特种场景作业的能力获得提升，那么，其走进家庭服务人类便 A 。
浪潮奔泳不息，斩新未来已至。当人形机器人越过马拉松的终点线，智能时代的产业长跑亦圆满收官。机器人在马拉松赛场的每一步，都是科技迈出的一大步。更多人形机器人在竞技场上 B ，新兴产业的马拉松赛道必将越拓越宽，海阔天空。
46．下列词语与文中加点的“大块头”命名方式最接近的一项是（ ）
A．哈密瓜 B．铁公鸡 C． D．嫦娥六号
47．文中画横线句子中的括号使用不恰当，请说明理由。
48．请在文中横线处填入恰当的成语。
49．文中画波浪线的句子有错别字和语病，请找出并加以改正。
50．假如你是学校电视台的小记者，要现场报道人形机器人半程马拉松的相关情况，请你以所给内容为开头，结合材料内容写一段解说词。要求：信息准确、语言流畅，不超过80个字。
看，迎面跑来的是“小短腿”， 。
阅读下面文字，完成下面小题。
人类食用乳制品的历史由来已久，最早可追溯至新石器时代。古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景。唐宋时期，食用乳制品在民间极为普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人杨万里年轻时家境艰难， ① ，借诗发出“也无牛乳也无酥”的感叹。元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉。明代李时珍则在《本草纲目》中对各种乳类的特性与医药用途做了细致说明。可见，无论中外、古今，乳制品都在人们的生活饮食中占据 ② 。
在食物来源相对匮乏且不易保存的古代，人们食用乳制品一定程度上彰显着食用者的财富实力与社会地位。而在物质条件丰富、现代食品工艺发达的今天，人们更关注的则是乳制品的营养成分及其对健康的助力。乳制品是人们重要的膳食组成部分。
当前我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。近年来，酸奶品种愈加丰富，消费量逐年提高。但大部分消费者挑选酸奶时，更看重产品风味与性价比，营养价值并不是首要选择维度。奶酪是干乳制品消费的主要构成，但是干乳制品并未完全走上我国居民的餐桌。
我国乳制品消费还呈现出鲜明的时段特点，多数人在早餐时喝鲜奶，其他时段也有摄入，但是很少。而饮用酸奶的时段更丰富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有专家建议，可以尝试将不同种类的乳制品分散在三餐中食用，从而提高整体摄入量。
51．下列词语与文中加点的“乳制品”得名方式最接近的一项是（ ）
A．樟脑丸 B．糖醋鱼 C．竹编筐 D．铜火锅
52．请在文中横线处填入恰当的成语。
53．用转折关联词概括上面材料的主要内容。（不超过90字）
阅读下面的文字，回答各题。
①非遗传承人与现代设计师跨界合作，让传统技艺在创新中焕发新生。苏绣大师以双面异色绣呈现敦煌飞天，丝线流转间，云鬓花颜呼之欲出，霓裳羽衣摇曳生姿，传统针法与现代审美碰撞出惊艳火花；景德镇陶艺家引入3D打印技术重塑青花器型，几何线条与缠枝莲纹（A），在保留古韵的同时赋予器物当代质感。这种“守正创新”的融合，让古老技艺突破时空桎梏，自然而然地走入当代生活。
②榫卯结构作为传统建筑智慧的璀璨明珠，在现代科技的映照下，其“以柔克刚”的特性愈发闪耀。传统榫卯中，榫头与卯眼间特意预留的微小间隙，恰似太极阴阳流转，遇外力冲击时，木材通过巧妙的挤压回弹，将冲击力悄然化解。故宫太和殿历经六百年风雨与数十次地震，凭借粽角榫等精妙结构屹立不倒，便是生动例证。在当下，榫卯智慧与数字技术深度交融。建筑团队运用计算机模拟技术，对榫卯结构进行力学分析与优化设计，促使传统技艺（B），打破经验桎梏；3D打印技术更能快速制作高精度榫卯模型，辅助设计师探索传统样式与现代材料的结合可能。例如，某现代艺术馆采用金属榫卯结构，既保留木材榫卯的抗震精髓，又以新型合金材料增强承重性能，实现传统智慧与现代工艺的完美对话。触摸着这些融合古今的榫卯构件，仿佛能感受到传统与现代跨越时空的默契握手。
③在数字技术蓬勃发展的今天，传统文化的传播形态正在发生深刻变革。短视频平台上，汉服博主通过情景演绎让典籍里的礼仪活起来；虚拟现实技术将故宫文物以全息影像的形式呈现在观众眼前。这些创新手段不仅打破了传统文化传播的壁垒，更让年轻一代以沉浸式的方式感知文化魅力。然而技术手段的革新带来机遇的同时，_______，避免过度娱乐化消解文化价值，成为亟待思考的问题。
④年轻设计师们逐渐意识到，传统文化创新设计不能仅停留在表面的元素堆砌，而要深入挖掘文化背后的故事与精神内核。传承传统文化绝非简单的复制粘贴，而是需要在理解其精髓的基础上进行创造性转化。基于这样的认知，许多设计师积极尝试与非遗传承人跨界合作，将传统技艺与现代设计理念深度融合，成功打造出既饱含文化底蕴又贴合当代审美的作品。然而，在探索过程中也出现了一些问题：部分作品因过度追求商业利益，在文化表达与市场需求之间失去平衡，导致作品空有华丽外表，却难以触动消费者的情感，无法引发深层共鸣。为解决这些问题，一系列“传统文化创新设计”研讨会应运而生。a通过开展一系列“传统文化创新设计”研讨会，b使年轻设计师们对传统技艺的现代转化有了更深刻的认识。c另外，在“国潮”产品的设计中，他们进一步明确，d不仅要巧妙运用传统文化元素，e更要考虑消费者的实际需求和市场接受度放在首位。就像在咖啡杯上绘制水墨丹青，在智能音箱里播放古琴雅韵，这些都是探索传统文化与现代生活契合点的生动实践。唯有秉持这样的理念与方法，传统文化才能真正融入当代生活，实现“活态”传承，在新时代绽放出璀璨光彩。
54．请在文中括号内填入恰当的成语。
55．说明性语言可以既准确严密又生动形象，请结合第二段文本内容作具体分析。
56．下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．怎样通过技术创新挖掘更多文化传播可能
B．怎样在技术浪潮中保持文化内核的纯粹性
C．怎样利用技术提升传统文化传播的覆盖面
D．怎样能让技术更好地服务于传统文化传承
57．文中画波浪线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
58．南京云锦是我国首批国家级非物质文化遗产，市有关部门拟举办一场有关南京云锦的产品设计大赛，结合上述文本内容，你认为年轻设计师们在设计南京云锦相关产品时需要注意哪些事项？
阅读下面的文字，完成下面小题。
经常在外就餐的人会有用开水烫餐具的习惯，认为这样可以“烫死”一部分细菌。实际上吃饭前用开水烫餐具，消毒杀菌的效果可能并不明显。高温杀菌要真正有效果必须具备两个条件：一个是温度， ① 。因为引起胃肠道疾病的细菌多数要经100℃高温作用1～3分钟或80℃持续10分钟才能被杀死。因此，通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭，或用热水浸泡大约10分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。当然，烫洗没有坏处，可以冲洗掉一些残余的洗涤剂或浮尘。不过，如果用的是一次性餐具， ② 。一次性筷子上的硫磺、纸杯内壁的石蜡、塑料碗杯中的塑化剂等，遇热都容易融化释放，长期使用对身体健康不利。
除了用热水烫， ③ 。然而，市面上清洁、抑菌的湿纸巾只能用于皮肤清洁，用来擦餐具不能起到消毒的作用。另外，一些消毒湿纸巾中的化学成分不能入口，因此也不能用来擦餐具。
59．下列句子中的“当然”和文中加点的“当然”，意义和用法最接近的一项是（ ）
A．小二黑自己没有错，当然不承认，嘴硬到底。
B．老师会在吃饭时告诉大家他的译法，当然偶尔会被我们反驳。
C．仅仅根据“想当然”，就在那里发号施令，这是主观主义作风。
D．难道这不是理所当然吗？如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？
60．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
①
②
③
61．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
三、选择题组（本大题共10小题）
阅读下面的文字，完成下列小题。
春晚舞台上，舞蹈诗剧《只此青绿》一经亮相，就凭借着清雅绝尘的中国传统美学，“燃”动了每一位观众的文化基因，在市场热度的推动下，国风作品 ，“国风”成为文艺创作领域的一大关键词，给文艺市场注入了一股新风。（ ）：创作者鱼龙混杂，导致相应的作品质量 ；部分作品创作形式大于内容，承载的文化内涵经不起推敲。不少打着国风旗号的作品看似 了传统文化传承的热闹气象，却未能完全支撑起优秀传统文化的意蕴风骨。令人欣慰的是，时下的新国风文艺作品不同于此，在创作路径上呈现出显著的差异，不仅抛却了将传统文化混为一谈、不加区分的误区，更走出了贪大求全、浮于表面的套路。从“汉服潮”“诗词热”到国潮品牌的全面开花，再到各类文艺创作的争奇斗艳，这股起于传统文化的创新风潮逐渐在全社会蔓延开来，已经成为一种的文化气候，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
62．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．首当其冲 参差不齐 描摹 蔚为壮观
B．首当其冲 良蒡不齐 模仿 烈火烹油
C．层出不穷 良莠不齐 模仿 烈火烹油
D．层出不穷 参差不齐 描摹 蔚为壮观
63．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．但在表象之下，暗藏的问题始终触动着社会的忧思
B．但在表象之下，触动着社会的忧思始终是暗藏的问题
C．暗藏的问题却始终在表象之下触动着社会的忧思
D．但在表象之下，社会的忧思始终被暗藏的问题触动着
64．文中画横线的句子有语病。下列修改最恰当的一项是（ ）
A．不仅抛却了贪大求全、不加区分的误区，更走出了将传统文化混为一谈、浮于表面的套路
B．不仅走出了将传统文化混为一谈、不加区分的误区，更抛却了贪大求全、浮于表面的套路
C．不仅抛却了贪大求全、浮于表面的套路，更走出了将传统文化混为一谈、不加区分的误区
D．不仅抛却了将传统文化混为一谈、浮于表面的套路，更走出了贪大求全、不加区分的误区
阅读下面的文字，完成各题。
实现“两创”的坚实基础何在？
不忘本来——表明了中华民族秉持的文化自信和历史意识。中华民族有着从未断裂的几千年文明史，（甲）我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先辈为我们创造的丰富文艺遗产。这也正是实现“两创”的坚实基础之一。且看五四新文化运动的旗手鲁迅，他的小说名篇《狂人日记》《阿Q正传》的创作成就，（乙）与他“不忘本来”地研究撰写《中国小说史略》和《唐宋传奇》等汲取的创作营养密切相关。我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中取其精华、去其糟粕、扬弃继承、古为今用。
吸收外来——彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与气度。（丙）我们尊重人类文艺的多样性，一花独放不是春；百花齐放春满园。构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，我们要深信，中国人民的文艺情怀与各国人民息息相通，交流促进繁荣，互鉴推动发展，共存才百花齐放。（丁）鲁迅在文学、美术领域里创作的显著实绩，也与他力倡“美人之美”、介绍域外小说、研究世界版画并从中汲取创作营养密切相关。
巴金的小说名著《家》、曹禺的成名话剧《雷雨》、莫言的名作《红高粱家族》，都有他们成功借鉴外国文艺的烙印。（ ），提倡“拿来主义”，辩证取舍，为我所用。
65．文中画波浪线的句子中标点使用不正确的一项是（ ）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
66．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．我们既要防止闭关锁国的排外倾向，也要防止“以洋为尊”的倾向
B．我们首先要防止“以洋为尊”的倾向，其次要防止闭关锁国的排外倾向
C．防止闭关锁国的排外倾向固然重要，防止“以洋为尊”的倾向也不可忽视
D．防止“以洋为尊”的倾向固然重要，防止闭关锁国的排外倾向也不可忽视
阅读下面的文字，完成下列各小题。
近日，知名短视频博主李子柒 ① 由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”;其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、 ② ，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中 ③ ，想来也不是没有原因的。
67．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．①荣获 ②自怨自艾 ③脱颖而出 B．①荣获 ②孤芳自赏 ③锋芒毕露
C．①荣膺 ②孤芳自赏 ③脱颖而出 D．①荣膺 ②自怨自艾 ③锋芒毕露
68．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
B．李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
C．在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
D．李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国是茶的故乡，也是茶文化的 。中国茶的发现和利用已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。
茶是中华民族的举国之饮，中国人何时开始饮茶，言人人殊， 。《茶经》云：神农《食经》“茶茗久服，有力悦志①。”陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知， 。
俗话说，②“三口为品，”这正是中国人对茶的品饮艺术极为朴素的认识。对于中国人来说品茶就是品味人生，（ ）。在这里，茶就像人们自身气象万千的人生经验。茶之“绿”，不仅是茶的本色，也是人类生命的本色。而茶之“苦”，不但是茶之真味，也是人生的真味。如此，茶才 ，回味不尽，中国人对品茶，强调的是切身的感悟与体验。前人于此常有出神入化的描绘。现代文学家林语堂有茶的“三泡”之境说，认为茶在二泡时最妙。第一次冲泡时宛如一个③十二、三岁的幼女，而“二泡”时则如十六七岁之妙龄女郎，至“三泡”时已是少妇了。这正是对苏轼的名句④“从来佳茗似佳人”极为传神的演绎。此外，中国人在品饮时，注重体味茶汤中完整的世界，即融茶之色、香、味、神、境于一体，融诸多复杂的心理过程为一体，于无形之中完成从生理享受到精神享受的过程。中国人对于一杯茶来说，也许就是完整的一个艺术世界。
69．文中四处画波浪线的标点，使用正确的一项是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
70．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．发祥地 众口难调 难以置信 耐人寻味
B．发源地 莫衷一是 不足为据 意味深长
C．发源地 莫衷一是 难以置信 意味深长
D．发祥地 众口难调 不足为据 耐人寻味
71．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．中国人对于一杯茶来说，也许就是一个完整的艺术世界。
B．对于中国人来说，也许一杯茶就是完整的一个艺术世界。
C．一杯茶对于中国人来说，也许就是一个艺术的完整世界。
D．一杯茶对于中国人来说，也许就是一个完整的艺术世界。
阅读下面的文字，完成各题。
如今，微信朋友圈已成为不少人自我表达和展示的重要平台。从 的文案到层层滤镜的美颜，从精心挑选的定位再到恰到好处的点赞，我们每一次的 ，都是为了呈现出一个更好的自己，并逐步搭建起符合自我期待的人设。可以说，（ ），本身 ，可过度包装却多少让这个圈“有点假”。朋友之间，谁还不知谁几斤几两？难怪有网友吐槽：有人一边晒豪宅高调“炫富”，一边却还在转发求砍价的链接。生活不是演戏， 只会遭人嘲笑和不屑，何苦呢？“高大上人设”的背后，既有商家逐利驱使，也不乏虚荣和浮躁心理的推波助澜，这让网络社交本身如戴假面相见形成了更多的风险性和不确定性。
72．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．咬文嚼字 苦心经营 无可非议 弄巧成拙
B．字斟句酌 苦心经营 无可厚非 掩耳盗铃
C．字斟句酌 苦心孤诣 无可非议 弄巧成拙
D．咬文嚼字 苦心孤诣 无可厚非 掩耳盗铃
73．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．基于真实的人设管理与建设，是一种正常人际交往的需要
B．一种正常的人际交往需要基于真实的人设管理与建设
C．一种正常的人际交往必须基于真实的人设管理与建设
D．基于真实的人设管理与建设，可以满足正常人际交往的需要
74．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．“高大上人设”的背后，既有虚荣和浮躁心理驱使，也不乏商家逐利的推波助澜，这让网络社交本身如戴假面相见产生了更多的风险性和不确定性。
B．“高大上人设”的背后，既有商家逐利驱使，也不乏虚荣和浮躁心理的推波助澜，这让网络社交本身如戴假面相见增添了更多的风险性和不确定性。
C．“高大上人设”的背后，既有虚荣和浮躁心理驱使，也不乏商家逐利的推波助澜，这让本身如戴假面相见的网络社交增添了更多的风险性和不确定性。
D．“高大上人设”的背后，既有商家逐利驱使，也不乏虚荣和浮躁心理的推波助澜，这让本身如戴假面相见的网络社交产生了更多的风险性和不确定性。
阅读下面的文字，完成下面小题。
短视频老年创作者以退休不久的中低龄为主，但也不乏一些精神矍铄的高龄人群。退出劳动力市场后，“新老人”可能要面临社会角色淡化、社会关系网缩小、生活丰富度下降等问题。短视频恰好成为老年人与社会建立连接、再度社会参与的工具。在拍视频，做直播过程中，他们释放了还较为充沛的精力，满足了陪伴需求，自我实现需求，社交需求和尊重需求。
老年人创作短视频，除了利于个人身心，也帮助年轻人更加理性客观地看待老龄化过程。短视频中的老年世界多姿多彩，打破了大众的刻板印象，建构了全新的群体认知，让人不由得感叹，“这一届老年人，比你想的要优秀”。部分老年人的作品算不上完美，都是一些“日常生活流水账”，可贵的是与人们的传统认知形成了强烈反差，与人们的追求向往产生了共情。
大多数老年人把制作短视频当作一个向外界表达、自我呈现和社会参与的窗口。盘点那些走红的爷爷奶奶，有的举止优雅、风度翩翩，活出了自信与从容；有的运动健身、形体健美，自律意识让年轻人自愧不如；有的蓬勃向上、励志进取，传递满满的正能量；有的心灵手巧、身怀绝技，唤起人们对传统手艺的关注；有的养生保健、绿色生活，解答人们对健康问题的疑问……
75．下列句子中的“你”和文中加点处的“你”，用法相同的一项是（ ）
A．成天说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。
B．请你对下面这段话进行赏析，并且联系上下文，概括段落大意。
C．有些学生的字笔锋遒劲，如“印刷体”一般，这还不让你羡慕。
D．你仔细回想一下，那天下午两点半的时候到底在哪里呢？
76．文中画横线的句子，标点使用有误的一项是（ ）
A．“新老人”可能要面临社会角色淡化、社会关系网缩小、生活丰富度下降等问题。
B．在拍视频，做直播过程中，他们释放了还较为充沛的精力，满足了陪伴需求，自我实现需求，社交需求和尊重需求。
C．部分老年人的作品算不上完美，都是一些“日常生活流水账”，
D．有的运动健身、形体健美，自律意识让年轻人自愧不如；
阅读下面的文字，完成下面小题。
屈原是中国历史上第一位以文学创作而得名的真正意义上的文学家。《诗经》虽然出现在《楚辞》之前，但其篇章并非一人一时所作，且作者绝大多数不可考，因此，《诗经》只能反映西周时期整体的社会风貌，而无法探知诗人本身的性情与才华。
关于屈原的爱国情怀，并不能简单地与今日的爱国主义情怀等同。在百家争鸣的春秋战国时代，大师人才辈出，学术空前繁荣。战国时期无论是官僚阶层，还是社会底层人民都并未形成等同于今日的爱国主义情怀。诸子百家在各国游说“兜售”自己的学说思想，他们像逐水草而居的群羊。这一时期的一个重要历史特征就是“尚游说”，（ ）。
在这样的历史大环境下，屈原最后选择以自沉汨罗江的方式报答他一直深爱的楚国。因此，说屈原是中国历史上最伟大的爱国主义诗人，是毫不夸张而十分贴切的。屈原在举世皆浊的社会中没有融入大环境同流合污，而是毅然决然地选择坚守自己的理想，坚守自己的清白，这正是屈原精神的集中体现，是屈原留给后人最宝贵的精神财富。
77．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．没有例外的还有周游列国的孔子
B．周游列国的孔子也是这样的情况
C．甚至连周游列国的孔子也不例外
D．孔子的周游列国也是这样的情况
78．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．去年花里逢君别，今日花开又一年。（韦应物《寄李檐元锡》）
B．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）
C．梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）
D．不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。（王涯《秋思赠远二首》）
阅读下面的文字，完成下面小题。
京剧得到了城市的有力支撑和推动，它发源、酝酿于农村，诞生、成熟于北京，兴盛、繁荣于上海。正是城市强大的辐射性与集中性，使京剧得以极大地拓展生存的空间，赢得上升的高度，获得长足的发展。京剧的繁荣也使城市文化得到极大的丰富，使城市精神得到了足够的升华。（ ）。因此，京剧与城市的关系是血脉相连、无法拆解的。
如果将城市比作一个健康的、不断成长的人，那么建筑便是它的骨骼和身躯，版图便是它的肌肉，科学技术、生产水平和市民社会生活水平便是它的血液，而支持、承载它的则是一条条文化经脉。京剧艺术正是永恒跳动的一条经脉，它的搏动牵动了中国的历史、中国的文学、中国的各类艺术，它与其他千万经脉一起构成了整个城市、整个民族强大的精神网络。没有京剧的精神网络，没有文化的经脉，一个城市再怎么高耸，再怎么庞大，也只能是一个缺乏智慧、没有活力的躯壳。
79．下列填入文中括号中的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．京剧的成长是城市的力量推动的，城市的文化由京剧的魅力塑造
B．京剧的成长是城市的力量推动的，京剧的魅力塑造了城市的文化
C．城市的力量推动了京剧的成长，城市的文化由京剧的魅力塑造
D．城市的力量推动了京剧的成长，京剧的魅力塑造了城市的文化
80．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
B．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
C．废池乔木，犹厌言兵。
D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
阅读下面的文字，完成下面小题。
西方文明对中国文明的认知，在时代更替中发生过多次转变。在西方早期的传说与游记作品里，中国是如梦如幻的神秘之地。中国被描绘为“遍地是黄金”的天堂。神秘、遥远、富裕、广阔是彼时西方对中国最深的印象。
随着大航海时代的来临，越来越多的欧洲人开始探究真实的中国。1662年出版的《中国智慧》是第一部中拉双语对照的儒家经典译著。“四书”“五经”之后，中国其他文学作品也（ ）地进入欧洲人的视野，其中包含了四大名著。目前所知（ ）的四大名著翻译是《三国演义》。英国人汤姆斯将该小说的第八回与第九回译成英文，题为《丞相董卓之死》。一本由英国人裘里翻译的英文版《红楼梦》，出版于1892年到1893年之间。这本百年老书尽管封面已残缺不全，而古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知全豹。
文化的交流是双向的，“东学西传”相对应的则是“西学东渐”。其中，《几何原本》的引进翻译倾注了学界（ ）的心血，它的传译过程足足跨越了两百多年的时光。利玛窦和徐光启协作翻译了十五卷《几何原本》前六卷，刊行于1605年。两百多年后，同样是来自两个世界的两位学者——李善兰、伟烈亚力在徐光启的故乡上海相遇了，两个人（ ），决心完成利、徐二人未竟的事业，经过数年的努力，终于在1858年刊印了《几何原本》后九卷。《几何原本》的故事，到这里才算画上了一个句号。
81．依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．川流不息 首当其冲 经年累月 一见如故
B．川流不息 首开先河 旷日持久 一见如故
C．连续不断 首当其冲 旷日持久 一拍即合
D．连续不断 首开先河 经年累月 一拍即合
82．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知全豹。
B．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但煌煌中国古典名著的厚重还是能从中窥知全豹。
C．尽管这本百年老书封面已残缺不全，而古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知一二。
D．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但煌煌中国古典名著的厚重还是能从中窥知一二。
83．下列各句中的破折号，和文中波浪线处破折号作用相同的一项是（ ）
A．“唉，天可真凉了——”（《故都的秋》）
B．后来，后来，——你知道吗？（《雷雨》）
C．“噢呜——”有人回答他。（《牲畜林》）
D．她们的父亲——井陉火车站的日本副站长，受了重伤，经抢救无效殒命。（《大战中的插曲》）
84．阅读下面的文字，完成下列各题。
脸谱在京剧艺术中 ，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
然而，批评脸谱公式化、概念化，未曾察觉的是在“谱”字上。“谱”有标准、准则的意思。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩， 。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是 。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们 地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，（　　）再往深里说，不但各种“谱”企图控制艺术家的天才，而且还可以防止天才的“流产”。
(1)依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．举足轻重　不成体统　同中有异　墨守成规
B．举足轻重　不成方圆　求同存异　墨守成规
C．不可或缺　不成方圆　同中有异　按部就班
D．不可或缺　不成体统　求同存异 按部就班
(2)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．而是人可以创造得更好。
B．而且是人可以创造得更好。
C．而且是要使人创造得更好。
D．而是要使人创造得更好。
(3)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的“流产”。
B．各种“谱”不但企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的“流产”。
C．各种“谱”不但不企图控制艺术家的天才，而且还可以防止天才的“流产”。
D．不但各种“谱”不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的“流产”。
四、语言表达（本大题共15小题）
85．阅读下面一首词，完成小题。
如梦令
李清照
①昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
②试问卷帘人，却道海棠依旧。
③知否？知否？应是绿肥红瘦！
仿写是一种非常有趣的文学现象，也是“学以致用”的有效练习。请从李清照《如梦令》画线的三句中任选一句进行仿写。（不必仿整首词，只要意思连贯、押韵即可）
86．根据下面的思路，合理展开叙述及描写，组成60字左右的语段。
夏天和冬天，各有各的情趣。
87．请就下列一则新闻中的主要事实发表你的观点并陈述理由。
2018年5月4日，第69个五四青年节。北京大学举行建校120周年纪念大会，校长林建华发表题为“大学是通向未来的桥”的演讲。演讲中，林建华将“要励志，立鸿鹄志，做奋斗者”一句中的“鸿鹄”错读成“鸿鹄（hào）”。5月5日16点40分，林建华在北大未名论坛上发帖《致同学们》，就错读“鸿鹄”一事致歉并作解释。《致同学们》中的重点：1．我不熟悉这个词的发音，我文字功底不好；2．文字功底不好是因为赶上了文革，基础教育差；3．我刚出了一本书，书里的内容能佐证我基础教育阶段条件差；4．我写信不是为自己辩护，我不完美；5．我所有的重要讲话和《校长观念》一书都是自己写的；6．我会努力进步，但进步恐怕不会太大。
88．阅读下面的文字，完成下面小题。
2021年是实施“十四五”规划，开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年。中共中央将隆重庆中国共产党成立100周年，并决定今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”100年来，中国共产党秉持为中国人民谋幸福的初心、为中华民族谋复兴的使命，不畏艰难险阻，不惧流血牺牲，团结带领全国各族人民浴血奋斗、发愤图强，改革开放，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。今天，中国共产党已经发展成为一个走过百年光辉历程、在最大的社会主义国家执政70多年、拥有9100多万党员的世界上最大的马克思主义执政党，得到了14亿中国人民最广泛的支持和拥护。
中国正处于两个100年奋斗目标的历史交汇点，我们要认真回顾走过的路，不能忘记来时的路，继续走好前行的路，坚定理想信念，牢记初心使命，植根人民群众，始终保持蓬勃朝气、昂扬斗志。我们党只要始终站在时代湖流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中，就必将永远立于不败之地！
请分别用一以“中国共产党”为陈述对象的句子，概括上文各段的主要意思，每句不超过18个字。
89．阅读下面的文字，完成下面小题。
过去我们常说，人工智能（AI） 取代人类是天方夜谭。但ChatGPT却展现出了几乎不亚于人的能力，它可以用来创作故事、撰写新闻、回答客观问题、聊天、写文案敲代码等，它的火爆让人惊叹，也让人焦虑： ① ？
在各方人群的不断实验和尝试中，人们发现ChatGPT给出的回答、写出的文章虽然读起来逻辑清晰，结构严谨，但很多属于“正确的废话”；它撰写代码很可能会因为错误叠加把整个系统写垮，得靠程序员在旁盯着随时审核。目前的它更擅长于资料搜索、整理工作。
AI真要取代人类，还须回答一个问题：它应该永远正确，还是像人一样偶尔会犯错？现在的ChatGPT会经常犯错，也会认错，主要是由于 ② 。问题答不上来时，它会老实告诉你：自己没有相应的数据库。等到它足够强大了，它会学习到；不一定要时时保持正确，因为有时善意的谎言可能更易被人接受。再过不久，它还可能学会 ③ ：通过解析人类声纹，判断自己的回答是否该受某人情绪的影响；通过视频解析人类微表情，判断某人是否在撒谎或有言外之意。也许将来AI想得更多的是：如何与人类心相连、手相牵？
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
90．请从下列人物中任选一个，仿照示例，提炼一对体现这一人物形象反差的词语，并结合名著内容加以分析。
①鲁智深（《水浒传》） ②祥子（《骆驼祥子》） ③尼摩船长（《海底两万里》）
示例：唐僧的软弱与坚定：唐僧遇到妖怪时常常战战兢兢，如狮驼岭受阻时数次落泪，体现他的软弱；他取经之心从不动摇，如途经女儿国时不为美色所惑，不受蝎子精胁迫，体现他的坚定。
91．综合实践运用
学校将于9月20日上午9点，在报告厅组织习字社全体成员参加“汉字听写大赛”。下面是小强拟写的通知，请你修改。
通知珍爱汉字，传承文化。学校定于9月20日上午9点，举行“汉字听写大赛”，请习字社全体成员即时参加。 2024年9月13日 某学校团委
(1)这则通知内容有一处缺漏，请指出。
(2)这则通知有语病，请提出修改意见。
(3)这则通知格式有一处不规范，请指出并修改。
92．在班级论坛轰轰烈烈的讨论当中出现了两个这样的帖子：
帖子一：卫生委员冯小明吐槽张小刚不值日，当张小刚因卫生不合格老师问责时，张小刚说语文课上刚讲完老子的“无为”，叶子不扫也会被风刮走的。
帖子二：班长说小犟同学不参加研学活动，因为怕耽误他学习，耽误他考985，括号给你注出来这个小犟同学是干什么的，他是班里最爱学习的同学，他的座右铭是“明知不可为而为之”，不参加一切课余活动，如此埋头苦干，成绩却一直不理想，所以班里同学给他起外号叫做小犟。
请同学们向先秦诸子借智慧，劝说这两名同学中的一位，给他们写留言，劝说张小刚值日或者劝说小犟参加研学活动，至少用到两句先秦诸子名言，字数不少于100字。
93．在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
快递并非现代专属，古已有之。最早的“快递公司”出现在秦朝，主要是为了传递信息和文书，称为“驿传”。到了汉朝，“驿传”逐渐走向成熟， ：五里设邮，十里设亭，三十里设驿或传；同时，政府还将所传递的文书按照不同等级由专人、专马按规定次序和时间传递。到了隋唐时期，“快递”业发展十分迅猛，规模继续扩大，出现了以京城为中心，辐射全国各地的格局，就连一些边远山区也设有“网点”。当然，既是“快递”，那在速度上肯定有所要求。岑参在《初过陇山途中呈宇文判官》中写道：“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头。”可见， 。
94．阅读下面的文字，完成下面小题。
倚碧枕流，静观四季代序：春日草叶泛青，五彩缤纷；夏日细流如梳，婉约妖娆；秋日山峦铺金，层林尽染；冬日霜露晶莹，老梅犹芳。
人文古韵和田园风光交相辉映，隐藏着生息的秘境，客家风土人情在这里浓缩并且升华。白墙青瓦，简单而清静；高堂深院，朴素而典雅。这里生产了全国百分之六十的吉他，山谷里民宿的每个房间中，都有一把尤克里里，供客人弹奏。一杯小酒，几曲民谣，几番沉吟，年轻的诗人思如泉涌。这里的古老乡村，让我们享受到充满活力的美好时光。
请从修辞角度谈谈画横线句子的表达效果。
95．把文中加点字的注音和拼音所表示的汉字依次填在指定方格内。
雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋yán潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按mó耳轮？“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键和灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
96．相对于中心人物而言，文学作品中还活跃着许多个性鲜明、颇具特色的次要人物，他们或衬托主要人物，或推动情节发展，或反映、深化作品主旨。请你从《简·爱》《骆驼祥子》两部名著中，任意选择一个这样的人物，结合整本书的情节加以分析。
97．阅读下面的文字，完成小题。
微型小说大都篇幅短小，但要求结构完整，有一气呵成之感。一部作品开头和中段精彩，如果结尾贫弱，就成了狗尾续貂，令人扼腕。人人皆知的莫泊桑的《项链》的结尾，就有着发人深省的艺术效果。当那个为图一时虚荣，弄丢了项链而付出10年劳苦的玛蒂尔德，听到项链的主人说：“哎哟，我可怜的玛蒂尔特！我那串是假的呀，顶多也就值上500法郎……”读者无须沿着故事再往下联想，只要掉过头来回味整个故事，去体会可怜的玛蒂尔德偿还债务的种种艰辛，而对每一个细节的回味都会加深对故事结尾的感受。这样，小说在最后一刻把读者放到故事和思想的核心中去，读者才能感到意蕴无穷，余味不已。虽然不是所有好的小说都必定有一个精彩的结尾，但长着一个令人拍案叫绝的尾巴的小说，必定是一篇好小说。
请根据语段内容，补写下面三段论的大前提和小前提。
大前提：
小前提：
结论：所以《项链》是一篇好小说。
98．阅读下面的文字，完成小题。
很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度 ① 还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中 ② ，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如猕猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是 ③ 。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。
99．阅读雷抒雁的短诗《星星》，用一句诗或名言表达类似意境；并写出你的哲理感悟。（30字以内）
仰望星空的人，
总以为星星就是宝石，
晶莹，透亮，没有纤瑕。
飞上星星的人知道，
那儿有灰尘、石渣，
和地球上一样复杂。
五、简答题组（本大题共10小题）
阅读下面的文字，完成小题。
泱泱中华，数千年文脉，在神州大地上留下 A 的历史文化遗产。据统计，目前全国共有国家历史文化名城142座，另有历史文化名镇名村、传统村落、历史文化街区、历史建筑等众多系列。它们穿越时光之河，向我们诉说着中华文化的生生不息。
“观一城文脉，知古今春秋。”中央广电总台与住房城乡建设部联合打造的大形系列纪录片《文脉春秋》，聚焦中华大地上各具特色的历史文化名城，探寻它们的历史文化、营城智慧、独有格局、特色风貌，讲述根续历史文脉、谱写当代华章的中国故事。透过镜头，观众得以走近长汀、安庆、景德镇、莆田、北海、镇远、会理等一座座名城，在时空对话中感受文化传承，在市井烟火中体认文化交熔，在生动影像中领略这些城市现代化发展的活力与魅力。
作品创造性地以古今地图为叙事线索，或通过动画展现古人营城选址之妙，或邀请学者讲解城市形成之关窍，或在山川巷陌之上运用航拍技术展示城市营造特点……古人的营城思路和生活智慧，在清晰直观的影像表达中 B 。建设于2000多年前的四川阆中古城，山围四面，水绕三方。纪录片通过动画标识的方式，让阆中山、水、城相依的城市风貌尽收眼底，中国人在山水中建城的理念也随之传递。
作品里既有专家学者的生动讲解，也有古建筑和传统技艺细致入微的镜头特写，还有对当地人日常生活的影像捕捉，在古今对话中拉近了观众与历史文化的距离。①在云南剑川古城的沙溪镇，②有古代一座粮仓变身最美书店，③为人们提供着精神食粮；④在贵州镇远古城，⑤爱吃“酸”的传统出自古时贵州以“酸”代“盐”的生活智慧……既讲历史文化、又讲当代传承的娓娓道来的纪录片带给观众沉浸式的人文体验。
100．请以“它们”为开头，仿照第一段画线句子写一个句子。要求：与画线句子结构相近，使用比喻和拟人的修辞手法；不要脱离第一段语境；表达流畅，语意完整。
101．请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。
102．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
103．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
104．文中画波浪线的句子是一个长单句，请改为几个短句。要求语意连贯，可调整语序，适当增删词语。
阅读下面的文字，完成下面小题。
2024年，“盖章游”成为越来越多年轻人出游的新趋势。游客们手持特色印章本穿梭于博物馆、景区、图书馆、文创店等自己喜欢的地方寻找盖章点，乐此不疲；印章从古朴的“北京中轴线主题系列”到新潮的“奥运主题熊猫系列”，种类众多，令人 A 。这种集文化体验、互动参与和纪念意义于一体的旅游形式以其 B 的风格迅速成为“顶流”。
随着旅游市场的成熟，人们对出游的期待早已不是单纯地满足于走马观花式的游览，（ ① ）。“盖章游”以其独有的互动性和趣味性，精准对接了游客对历史文化探索的需求。正如游客以盖章的形式打卡大观园，一章一景，步步生趣，体验《红楼梦》里的春色满园。方寸印章，成为窥探历史文化的窗口，记录和传承着相关景点背后深厚的历史文化底蕴。
此外，仪式感也是“盖章游”兴起的重要因素。
盖章可不是单纯的“体力活”，而是一场智慧与审美的双重挑战。盖哪个、盖哪里、怎么盖，都需要动动脑筋，有些较为精美复杂的套色印章，（ ② ），才能收获最终的完美图案。这略显“费劲”的重复操作赋予盖章满满的仪式感，使其成为情感和文化的深度交融。
新兴的“盖章游”无疑成为一种新的源头活水，为文旅出行和文创领域注入了鲜活动力。但文旅创新不能只“热得快”“热度高”，更要“热得长久”“热度有质”。
随着“盖章游”的走红，一些景区和商家盲目“抄作业”，①这种现象的本质是对游客体验的轻视和对文化价值的抹杀。对此，②我们亟须发行一种“慢工出细活”的文创理念，③鼓励景区和商家在尊重历史、理解文化的基础上，进行富有创意和个性的设计，④通过深入挖掘地方特色、历史故事、民俗风情，打造出一系列既具有观赏性又富含教育意义、能够触动人心的“盖章游”产品。⑤此外，景区还可以利用数字技术，如增强现实（AR）、虚拟现实（VR）等，让盖章再多一点体验感，少一些“符号化”。
105．请在文中画横线处填入恰当的成语。
106．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过17个字。
107．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请找出语句然后做出相应修改。使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
108．一些常见词放在特定的语境中往往会产生一种特殊的效果，请简要分析文章“抄作业”的表达效果。
109．永诚中学的同学近期准备到故宫游览，为了增强游览的历史文化体验感，请你向他们推介“盖章游”。请结合前文提到的‘盖章游’的特点和优势进行推介
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们所熟悉的孔子形象大多源自儒家典籍，其实道家经典《庄子》中也有很多涉及孔子的故事。《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师，①________。
关于孔子善教的故事，《庄子》中有异常精彩的描述，颜回是孔子最得意的弟子，究其原因，除了他本人的悟性和勤勉之外，②________。颜回欲去危乱的卫国辅佐卫君，为了使颜回成功的概率更大，孔子设置层层否定，启发他。庄子勾勒的孔子教育方法之脉络，与《论语》中记录的孔子教育理念一致：“不愤不启，不悱不发”“夫子循循然善诱人”。
孔子以师礼待老子，孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，③________，孔子游历到缁帷之林，闻渔夫与弟子议论，孔子即刻求教，并向渔父行“再拜”礼四次。可见，只要是有道之人，孔子就乐于向之求教。
据《天运》篇可知，孔子自三十多岁开始求道，但直到五十一岁还没有得道。尽管如此，孔子仍认为：“朝闻道，夕死可矣！”并南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道。事实上，孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学，招收门徒；五十一岁时已颇有成就，是老子口中的“贤者”。
110．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
111．简述最后两段的主要内容。要求：使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
阳春三月，柳垂金线，桃吐丹霞，燕赵大地，更是繁花似锦：金黄的油菜花灿烂、粉艳的桃花妖娆、如雪的梨花怒放……踩着花开的节奏，循着乡村美食的律动，总有一处风景，能让您与春天撞个满怀。会宁镇南良舍、北良舍等村集中种植万亩桃树，每年春天，桃花盛放，满园的桃花争芳斗艳，如霞似锦。游客络绎不绝。位于李村镇洛阳村村西，占地600余亩、种植着5万多棵梨树的邢台秋硕马场梨种植专业合作社会于每年4月举办“梨花节”。每到那个时节，片片黄色的油菜花镶嵌在白色的梨园中，形成一幅天然的画卷。抱香谷梅花小镇也是赏花的一个好去处。抱香谷梅花小镇涵盖龙泉寺乡、西黄村镇。立春过后，温暖的天气格外给力，抱香谷百亩梅园红、白梅花尽数吐蕊，竞相绽放。漫山遍野如海荡漾，若雪满地，暗香浮动。
112．请将文中画横线的句子改写成短句，要求语境协调，文意顺畅。可适当增删词语，但不得改变原意。
113．请从修辞角度赏析文中画波浪线的句子。
阅读下面的文字，完成各小题。
早已走过不惑之年的表情包，之所以历久弥新，当下仍受追捧，有以下几点原因：
“尽在不言中”的情感表达。 ① ，表情包的使用能更直观地表达出个人的情绪和态度。当不便用文字表达时，一个恰当的表情包，往往能让对方 A ，起到“此时无声胜有声”的效果。
“说说笑笑能通七窍”的社交互动。从一定程度上来说，表情包作为文字表达的补充，弥补了文字的乏味枯燥以及无法展示的视觉效果。①表情包与文字的结合，②使得社交互动的趣味性得以拓展。③借用诙谐的方式，④不仅一些表情包在说笑间将尴尬化解于无形，⑤还增强了社交的互动性和包容性。
“我行我素自得乐”的个性展示。可以说， ② ，年轻人往往更喜欢有趣搞怪、紧追热梗的表情，比如“吗喽”表情包，在网络上迅速走红，成为打工人和学生党的冲浪素材。而中老年群体往往会选择成熟稳重、淡然平和的表情，比如花卉、蝴蝶等。
表情包其实是一把双刃剑， ③ ，也存在着一些不容忽视的问题。
我们时常能看到某影视剧主角剧照被截图作为表情包使用，抑或是用身边亲友照片配以文字制作成表情包寻开心、恶作剧。年轻人使用此类真人表情包可能表达的是喜爱之情，殊不知，此举很可能会侵犯明星或是亲友的肖像权、名誉权，使自己 B 中成为侵权主体。
表情包的制作流程简单，就某社交平台而言，在“添加”一栏可随意选中图片制作个性表情，内容审核把关不严，由此泥沙俱下，或致乱象。当代的未成年人是网络原住民，类似表情包在圈群中传播，对其世界观、人生观、价值观的塑造可能会造成不可逆的影响。
频繁使用的表情包，存在着解构主流话语体系的风险，使用者会不自觉地依赖表情包，将文字符号简单化，滋生语言惰性， C ，甚至会带来“文字失语”。
114．请在文中画横线处填入恰当的成语。
115．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请写出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
116．请在文中带序号的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
117．表情包也存在着一些不容忽视的问题，请简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
通俗地讲，中医是中国传统的医学，中医的“中”字 A ，也不单单是为了与西医进行区别。“中”是中雍之道，含有中立、平衡的意思。中医是执中和协，顺势利道。中医学以阴阳五行为理论基础，将人体看成气、形、神的统一体，任何时侯都要保持一个“中”字。在中医的阴阳论中，天为阳，地为阴；白天为阳，夜晚为阴；太阳为阳，月亮为阴；男为阳，女为阴；春夏为阳，秋冬为阴。人体 B ，才会不生疾病。中医是一种理念，是一种思想。
①我国最早的中医理论专著是现存的《黄帝内经》②此书内容以黄帝与岐伯讨论医学的问答形式展开。③后世称中医学为“岐黄之术”，即源于此。④中医学运行“望、闻、问、切”四诊合参的方法，⑤从病因、病性、病理的角度判断出病名并归纳出症型，⑥以辨证论治原则进行救治。⑦治疗手段包括针灸、推拿、拔罐或食疗。
118．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
119．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
120．文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑当严密，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
当前，我国科技创新成果 ① ，科学研究专业化程度不断加深，这就更加需要广大科普工作者精心挑选科普内容，大力宣传前沿知识、创新思想、科学方法、科学精神和科学家精神。各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中去，充分利用自身渊博的知识以及所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势，既传播科学知识，弘扬科学精神，又对国家战略需求和重大科技项目进行科学精准解读。 ② 地为社会公众解疑释惑，营造支持、参与创新的社会氛围。
有了科学准确的科普内容，还需要精准有效的科普方式。由于知识结构、所处环境的差异，不同人群对科普的需求也不尽相同，因此需要在提升科普方式的针对性和实效性上持续下功夫。要变“大水漫灌”为“精准滴灌”，针对科普对象的不同特点采取差异化、针对性的科普方式，着力满足个性化科普需求，实现“一把钥匙开一把锁”，确保优质内容的精准触达。要从“以我为主”向贴近社会公众转变，想受众之所想，少些 ③ 、正襟危坐，多些春风化雨、娓娓道来，既瞄准科技前沿又善于捕捉社会热点，巧妙地将科学原理与日常生活结合起来，帮助科普触达更广泛的人群。
面对时代之变、人民之需，广大科普工作者需要有更高的站位、更新的理念、更宽的视野，在科学精准上下功夫，不断拓宽科普工作的广度和深度，让人民群众的创新智慧充分释放、创新活力充分迸发，不断助力科技强国建设成功。
121．请在文中横线处填入恰当的成语。
122．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
123．请简述上述文字的主要内容，要求使用包含递进关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
天是越来越冷了，祥子似乎没觉到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。地上初见冰凌，连便道上的土都凝固起来，处处显出干燥，结实，黑土的颜色已微微发些黄，像已把潮气散尽。特别是在一清早，被大车轧起的土棱上镶着几条霜边，小风尖溜溜的把早霞吹散，露出极高极蓝极爽快的天；祥子愿意早早的拉车跑一趟，凉风飕进他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有时候起了狂风，把他打得出不来气，①可是他低着头，咬着牙，向前钻，像一条浮着逆水的大鱼；风越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂风决一死战。猛的一股风顶得他透不出气，②闭住口，半天，打出一个嗝，仿佛是在水里扎了一个猛子。打出这个嗝，他继续往前奔走，往前冲进，没有任何东西能阻止住这个巨人；他全身的筋肉没有一处松懈，像被蚂蚁围攻的绿虫，全身摇动着抵御。这一身汗！等到放下车，直一直腰，吐出一口长气，抹去嘴角的黄沙，他觉得他是无敌的，他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！
124．文中有三个重叠形式“处处、微微、早早”，说说它们和“处、微、早”相比，语意上各自有什么不同。
125．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。
126．语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“像……似的”，说说二者表意上的不同。
（1）不过我们也不能过于依赖互联网，像互联网可以解决所有问题似的。
（2）使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。
阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，一则“英国医疗机构将利用AI预测人类寿命”的新闻引发热议。尽管人们对于AI的“无所不能”已 A ，但突然出现的“死亡预测”功能，还是让不少人开始倾向于相信“AI的尽头是玄学”。这样的想法很大程度上是由于媒体报道的一些 B 的“关键词”，误导了公众的认知。实际情况是：AI能够基于心电图测试等医学检测结果，发现患者诸如心律失常和心力衰竭等心脏问题的早期征兆，识别出医生可能无法察觉的隐藏风险，并根据这些风险水平生成一个以年为单位的预估寿命数字。
AI之所以能够“预测”人类寿命，主要得益于（ 甲 ）。在实际应用中，AI会收集大量的医疗及个人健康数据，包括但不限于个人的生活习惯、遗传信息、疾病史、体检结果等，而这只是第一步。AI真正的强大之处在于其数据分析能力，它能通过先进的算法和模型，对这些数据进行高效、准确的分析。
其实，这只是AI在医疗领域应用的冰山一角。①纵观整个医疗领域，②AI已经应用于广泛的疾病诊断、治疗方案的制定、药物研发等各个环节。③在疾病诊断方面，AI表现出色，④能够对医学影像进行精准地识别和分析，⑤辅助医生诊断肿瘤、心脑血管等复杂疾病的细微病变迹象。在治疗方案的制定环节，AI更是展现出个性化定制的优势，能够根据患者的具体情况，如年龄、身体状况、疾病的严重程度和特点等，（ 乙 ）。在药物研发这个漫长而复杂的过程中，AI也扮演着重要角色，通过对大量药物数据的分析，快速筛选出有潜力的化合物，加速新药的研发和上市进程。
如果将AI在各行各业中的应用一一展示，我们会发现更多比“死亡预测”还新奇的场景。而这些，岂能简单地以玄学一概而论之？
127．请在文中横线处填入恰当的成语。
答：A B
128．请在文中的甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：甲 乙
129．下列各句中的引号，和文中加点处的引号作用相同的一项是（ ）
A．可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。
B．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
C．他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。
D．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。
130．文中第三段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达流畅，逻辑严密，不得改变原意。
答：（1） （2）
131．假如你是《科普时报》的记者，将要采访一位AI医疗领域的知名科学家。请依据文本内容，围绕AI应用的科学性与实用性，在访谈提纲中设计三个问题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“一种价值观要真正发挥作用，必须溶入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。”这就要求在培育和宏扬社会主义核心价值观的过程中，我们要下好落细、落小、落实的功夫。对于当代青年而言，（ 甲 ），使社会主义核心价值观成为一言一行的基本尊循。
勤学。下得苦功夫，求得真学问。知识是树立社会主义核心价值观的重要基础。青年正处于学习的黄金时期，要把学习作为一种精神追求、一种生活方式，以韦编三绝、 A 的毅力，以凿壁偷光、囊萤映雪的劲头，努力扩大知识半径，既读有字之书，也读无字之书。砥砺道德品质，练就过硬本领。要努力掌握马克思主义理论，形成正确的世界观和科学的方法论，深化对社会主义核心价值观的认知认同。①要注重把所学知识内化于心，②形成自己的见解，③既有专攻，④而且博览，⑤努力掌握为祖国、为人民服务，⑥让勤于学习、敏于求知成为青春远航的动力。
笃实。扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，做到知行合一。核心价值观才能内化为人们的精神追求，（ 乙 ）。《礼记》中有：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”新时代青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁， B ，学一门丢一门，干一行弃一行，无论学习还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚忍不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。
132．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
133．请在甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
134．请在文中A、B处填入恰当的成语。
135．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
136．文中第三段论证青年须“笃实”时，文笔遒劲，说理透彻。请从引用和句式两方面分析。
参考答案
1．【答案】C
【详解】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。
A.比喻，作者将“人生”比作“朝露”，强调人生的短暂和无常。句意：人生好比早晨的露水转眼就消失了，苦于逝去的年华太多。
B.比喻，作者将“人生”被比作“梦”。句意：人的一生就像做了一场梦，还是把一杯酒献给江上的明月。
C.夸张，说天姥山仿佛与天相接，甚至超过了著名的五岳，遮掩了赤城山，突出了天姥山的雄奇高大。句意：天姥山高耸入云，仿佛连接着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
D.比喻，作者将“官场”比作“樊笼”。句意：长久地困在官场里面，现在总算又能够返回到大自然了。
故选C。
2．【答案】A
【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
“对原有节奏较慢、唱腔柔婉有余而刚劲不足之处进行改进”是“力求做到曲调优美、句读分明”的前提，“实现曲调和词意的有机统一”是其改进后的结果，所以，正确语序为②①③。
故选A。
3．【答案】D
【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。
第一空：遏止：用力阻止，强调彻底地阻止某事的发生或继续进行，使其完全停止。遏制：控制，侧重于对某种趋势或行为进行管理和约束，使其减弱或不再扩散。此处语境是说她压制了对方的攻势，故选“遏制”；
第二空：谋取：设法取得，是中性词，如“谋取利益”。牟取：谋取名利。是贬义词，如“牟取暴利”。此处语境是在批判不良商家的不法行为，故选“牟取”；
第三空：关心：把人或事放在心上，重视和爱护，侧重强调爱护。关注：关心重视，侧重强调重视。此处语境是说社会治安问题引起人大代表的关心重视，故选“关注”。
故选D。
4．【答案】B
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.结构混乱，暗换主语，“受到各界一致好评”主语不是“观众”而是“节目”。
C.成分残缺，“解开”缺少宾语中心语，应在最后加上“之谜”，或者把“解开”改成“揭示”。
D.“之所以……的原因”句式杂糅，成分赘余，可删掉“的原因”。
故选B。
5．【答案】C
【详解】本题考查学生识记现代常用规范汉字的能力。
A.“慰籍”的“籍”应写作“藉”。
B.“执狃”的“狃”应写作“拗”。
D.“莫明其妙”的“明”应写作“名”。
故选C。
6．【答案】A
【详解】本题考查学生识记常用字字形的能力。
B.“绿州”的“州”应为“洲”；“声名雀起”的“雀”应为“鹊”。
C.“精萃”的“萃”应为“粹”；“惩前毙后”的“毙”应为“毖”。
D.“闲遐”的“遐”应为“暇”；“蛛丝蚂迹”的“蚂”应为“马”。
故选A。
7．【答案】D
【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
D.按照总分的顺序，先分别总括唐诗和宋词的特点，⑤要在首位，排除BC；
再谈表现，最后用比喻的手法进一步概括总结，衔接后文。同时注意与上下文语意关系，排除A。
故选D。
8．【答案】C
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.表意不明，相关说法有两种，“看了十天的报纸”可理解为“连续看报纸看了十天”，也可理解为“把十天的报纸都看了”。
B.表意不明，相关说法有两种，“新生”可理解为“新同学”，也可理解为“新生命”。
D.不合逻辑，“桃林”是集合名词，不能用“一排排、一行行”来修饰，应将“桃林”改为“桃树”。
故选C。
9．【答案】D
【详解】本题考查学生识记常用字字音和字形的能力。
A.“壹是”的“壹”应读作yī，“朝闻昔死”的“昔”应为“夕”。
B.“孺子”的“孺”应读作rú。
C.“瓠落”的“瓠”应读作huò，“龟手”的“龟”应读作jūn，“见贤思其”的“其”应为“齐”。
D.“侧隐”的“侧”应为“恻”，“汨罗”的“汨”应读作mì，“牧羝”的“羝”应读作dī，“怀谨握瑜”的“谨”应为“瑾”。
故选D。
10．【答案】C
【详解】本题难度小，考查现代汉语普通话常用字字音的识记、现代常用规范汉字的识记与正确书写的能力。A项 ，镌 juān。B项，形—型。D 项，谜—迷。
11．【答案】D
【详解】本题考查图文转换能力。图文转换考纲定位近年高考语文科的命题，内容更贴近现实，体现语文学科的基础性、工具性特点，更加突出对考生语文综合能力的考查，注重考生创造能力的发挥，在这些思想的指导下，图文转换题型也应运而生。1.图文转换是一种综合性、技巧性强，具有创新特色的新题型。图文转换题的题型从所提供材料角度可以分为：(1)表格文字转换题；(2)图文转换题；(3)漫画文字转换。误区警示一、 信息归结多余或无中生有。二、信息遗漏或缺失。学生在读图表时不细心，不全面，结果顾此失彼，造成信息缺失或遗漏，使得答案要点不全面。三、 信息推断错误。四、 答案表述罗嗦，条理混乱。图文转换题型最难最关键的就是怎样选用语言来组织答案。学生往往不注意题目要求，或一五一十地把图表内容说明出来，其中夹杂很多数据，语言不简练，思路不清晰，或过于笼统，不得要领甚至不着边际，但前者情况较普遍。本题属于表文转换题，解答此类题一定要关注突出的数字，比如最大及最小或最高和最低的。
A项，“从《论语》到《孟子》，‘吾’的使用情境变化较‘尔’和‘子’显著”错误。从数据变化而言，“从《论语》到《孟子》”“吾”的数值变化幅度有的项明显低于“尔”和“子”，曲解表格意思。
B项，“在《论语

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