资源简介

统编版必修下册文言文知识清单03（4篇）
目 录
文言文知识清单·思维导图 1
文言文知识清单·单篇详解 2
谏太宗十思疏 2
答司马谏议书 10
阿房宫赋 17
六国论 25
谏太宗十思疏
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
臣闻求木之长者，必固( )其根本( )；欲流之远者，必浚( )其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理( )，臣虽( )下愚( )，知其不可，而况于明哲( )乎！人君当( )神器( )之重，居域中( )之大，将崇( )极天( )之峻，永保无疆之休( )。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜( )其欲，斯( )亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。　
凡百( )元首，承天景( )命，莫不殷忧( )而道( )著，功成而德衰。有善始者( )实繁，能克( )终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下( )；既得志，则纵情( )以傲物( )。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路( )。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其( )可忽( )乎！
君人者，诚( )能见可欲( )则思知足以自戒，将有作( )则思知止以安人，念高危则思谦冲( )而自牧( )，惧满溢( )则思江海下( )百川，乐盘游( )则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终( )，虑壅蔽( )则思虚心以纳下( )，想谗邪( )则思正( )身以黜恶( )，恩所加则思无因喜以谬赏( )，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游( )之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱( )，不言而化( )。何必劳神苦思，代下司( )职，役( )聪明之耳目，亏( )无为之大道哉！
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.虽董之以严刑，振之以威怒 （“振”同“震”，震慑）
2.简能而任之 （“简”同“拣”，选拔）
3.则思无以怒而滥刑 （“无”同“毋”，不要）
（二）古今异义
1.求木之长者，必固其根本 （古义：树木的根部；今义：事物的根源或最重要的部分）
2.凡百元首（古义：泛指帝王；今义：国家的最高领导人）
3.既得志，则纵情以傲物（古义：放纵自己的情感；今义：尽情）
4.虑壅蔽则思虚心以纳下 （古义：使……谦虚；今义：一种谦虚的美德）
5.承天景命（古义：大；今义：景色）
6.傲物则骨肉为行路（古义：指父母兄弟子女；今义：亲生骨肉）
7.傲物则骨肉为行路（古义：路人；今义：道路，走路）
8.乐盘游则思三驱以为度（古义：以（之）为；把......当作；今义：认为）
9.役聪明之耳目（古义:听觉、视觉灵敏；今义:智力发达，记忆和理解能力强）
10.人君当神器之重（古义：特指封建社会的国家政权；今义：泛指祭祀用品）
11.臣虽下愚（古义：最愚昧无知的人；今义：谦词。今无此意）
（三）词类活用
1. 形容词用作名词
人君当神器之重 重：形容词作名词，责任、重权。
居域中之大 大：形容词作名词，重大的位置。
惧谗邪 邪：形容词作名词，邪恶的小人。
择善而从之 善：形容词作名词，好的、可行的意见。
则思正身以黜恶 恶：形容词作名词，奸恶的小人、不好的行为等。
简能而任之，择善而从之 能：形容词作名词，有才能的人。善：形容词作名词，好的意见。
居安思危 安：形容词作名词，安逸的环境。危：形容词作名词，危险的情形。
2. 形容词用作动词
智者尽其谋 尽：穷尽。
源不深而望流之远 远：远长。
塞源而欲流长者 长：长远。
克终者盖寡 终：坚持到底。
3. 形容词使动用法
欲流之远者 远：使……流得远。
必固其根本 固：使……牢固。
知止以安人 安：使……安宁。
正身以黜恶 正：使……端正。
思虚心以纳下 虚：使……谦虚。
宏兹九德 宏：使……光大。
何必劳神苦思 劳：使……劳累。
4.名词用作状语
貌恭而不心服 貌：指表面上。心：指内心里。
5. 名词作动词
江海下百川 下：居于……之下。
君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。
6.动词用作名词
君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西。
7.形容词意动用法
乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。
忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。
（四）一词多义
1.盖
①有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，表示不十分肯定的判断，大概）
②盖儒者所争，尤在于名实（语气词，多用在句首）
③技盖至此乎（同“盍”，和，怎么）
2.本
①必固其根本 （名词，本源）
②此之谓失其本心(《孟子》) （形容词，原来的，本来的）
③若止印三二本（量词，用于书籍簿册）
3.当
①人君当神器之重（读dāng，动词，主持、掌握）
②盛夏之时，当风而立（读dāng，介词，对着，面对）
③安步当车（读dàng，动词，当作）
4.安
①思国之安者，必积其德义（形容词，安定）
②不念居安思危（名词，安全的环境）
③将有作则思知止以安人（动词，使……安宁）
④沛公安在（疑问代词，哪里）
⑤衣食所安，弗敢专也（动词，养，与“所”字连用，构成名词性短语，指所能养生的）
⑥燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问代词，怎么，哪里）
⑦生于忧患，而死于安乐也（形容词，安逸
5.下
①虑壅蔽则思虚心以纳下（名词，臣下的意见）
②臣虽下愚，知其不可（形容词，低下的）
③惧满溢则思江海下百川（动词，居于……之下）
④敏而好学，不耻下问（名词，地位低下的人或学识比自己低的人）
6.信
①信者效其忠（形容词，真实的，诚信的）
②愿陛下亲之信之（动词，信任）
③小信未孚，神弗福也（名词，信用）
④忌不自信（动词，相信）
⑤低眉信手续续弹（副词，随意）
⑥将军既帝室之胄，信义著于四海（名词，信用）
7.求
①求木之长者，必固其根本（动词，要求，追求）
②今急而求子（动词，请求）
②予尝求古仁人之心（动词，探求）
③客之美我者，欲有求于我也（动词，请求）
④不求闻达于诸侯（动词，追求）
8.克
①能克终者盖寡（动词，能够）
②然操遂能克绍（动词，战胜）
③克己复礼为仁（动词，约束）
9.固
①臣闻求木之长者，必固其根本（形容词的使动用法，使……牢固，巩固）
②蔺相如固止之（副词，坚决，坚持）
③固不如也。且为之奈何（副词，确实）
④秦孝公据崤函之固，拥雍州之地 （名词，险固的地势）
10.之
①岂取之易而守之难乎（代词，指代天下）
②役聪明之耳目（结构助词，的）
③臣之壮也，犹不如人（用在主谓之间，取消句子独立性）
11.以
①夫在殷忧，必竭诚以待下/将有作则思知止以安人（连词，表目的，来）
②虽董之以严刑（介词，用、拿）
③斯亦伐根以求木茂 （连词，表转折）
④则思无以怒而滥刑（介词，因为）
⑤既得志，则纵情以傲物 （连词，表顺承，相当于“而”）
⑥乐盘游则思三驱以为度 （介词，把）
⑦皆以美于徐公 （动词，认为）
⑧以其无礼于晋 （连词，表原因）
⑨故临崩寄臣以大事也（介词，把）
⑩夫夷以近，则游者众（连词，表并列或递进）
12.而
①源不深而望流之远（连词，表转折）
②则思谦冲而自牧（连词，表递进）
③莫不殷忧而道著 连词，表因果
④岂取之易而守之难乎 （连词，表并列）
⑤择善而从之 （连词，表顺承）
⑥垂拱而治（连词，表修饰）
⑦所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（连词，表转折）
13.虽
①臣虽下愚，知其不可（连词，虽然）
②虽董之以严刑（连词，即使，表假设）
14.诚
①必竭诚以待下（名词，诚心）
②诚能见可欲（连词，如果）
15.其
①必固其根本 （代词，它的）
②则智者尽其谋 （代词，他们的）
③其可忽乎 语气词，（表反问，难道）
（五）文言句式
1.判断句
①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（“……者也”表判断）
2.倒装句
①虽董之以严刑，振之以威怒（介词结构后置，正常语序为“以严刑董之”“以威怒振之”）
②诚能见可欲则思知足以自戒（宾语前置，正常语序为“诚能见可欲则思知足以戒自”）
3.省略句
①乐盘游则思三驱以（省略代词“之”，三驱）为度。
②（省略主语，百姓）终苟免而不怀仁
（六）固定结构
岂取之易而守之难乎 “岂……乎”：表反问，难道……吗？
（七）文化常识
1、疏：“疏”是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体，通称“奏疏”。与“表”相比，“疏”重在“议事”，而“表”重在“陈情”。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等均可用疏。著名的如贾谊的《论积贮疏》等。
2、神器:指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
三、写作特色
1. 结构严谨，逻辑缜密。
起承转合，层次分明：文章开篇以“求木之长”“欲流之远”的比喻起兴，引出“思国之安者，必积其德义”的核心论点（起）。接着承接论点，对比历史经验（善始者繁，克终者寡），分析“取易守难”的原因在于君主得志后容易“纵情傲物”，失去民心（承）。然后转折重点，提出解决问题的根本方法——“十思”（转）。最后总结“十思”的作用，描绘君臣和谐、天下大治的理想图景（合）。
因果论证，环环相扣： 全文论证严密，从“德义”是国安之本，到失德失义导致危亡，再到践行“十思”方能固本培元、长治久安，因果链条清晰，具有很强的说服力。
2. 论证方法丰富，说理形象深刻。
比喻论证：开篇以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两个生动贴切的比喻，形象地说明“思国之安者，必积其德义”的抽象道理，化深奥为浅显，增强可读性和说服力。
对比论证： 文中多处运用对比，如“善始者实繁，克终者盖寡”揭示普遍历史规律；“取之易”与“守之难”形成对比；“竭诚待下”与“纵情傲物”导致的不同结果（“吴越为一体” vs “骨肉为行路”）形成强烈反差，深刻警示君王。
引用论证： 引用古语“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，借用“水能载舟，亦能覆舟”的经典比喻，强调民心向背的极端重要性，增强论点的权威性。
3. 语言精练典雅，气势充沛。
骈散结合，富于变化： 文章以骈文为主，讲究对仗工整（如“董之以严刑，振之以威怒”）、辞藻华美，但又不拘泥于严格的四六句式，穿插散句，使行文在整齐中富有变化，避免呆板。
用词精准，言简意赅： 如“纵情傲物”、“戒奢以俭”、“慎始敬终”等词语，凝练准确地概括了君主的错误态度和应有的修养。“十思”的表述更是字字珠玑，内涵丰富。
语气恳切，刚柔并济： 作为谏疏，既保持了臣子的恭敬（如“臣闻”、“伏惟”），又体现了忠臣的骨鲠之气。论述时情理交融，既有对历史教训的冷静分析、对现实危险的严峻警告，也有对君主施行仁政、国家长治久安的热切期望。结尾“文武争驰，君臣无事…鸣琴垂拱，不言而化”的描绘，更充满了理想主义的感染力。
四、拓展练习
阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
魏征曰：“臣闻为国之基，必资于德礼；君子所保，惟在于诚信。然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身，虽在颠沛之中，君子所不为也。且君子小人，貌同心异。君子临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人以自安。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上。信之为义，大矣哉！故自天祐之，吉无不利。”
（太宗）尝谓长孙无忌曰：“朕即位之初，上书者或言”‘人主必须威权独运，不得委任群下’；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从其语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。此皆魏征之力也。”太宗尝嫌上封者众，不近事实，欲加黜责。征奏曰：“古者立诽谤之木，欲闻己过。今之封事，谤木之流也。陛下思闻得失，祗可恣其陈道。若所言衷，则有益于陛下；若不衷，无损于国家。”太宗曰：“此言是也。”并劳而遣之。
（选自《旧唐书·魏征传》，有删改）
材料二：
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。
昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外携负老幼来往数千曾无一户逃亡，一人怨苦，此诚由识陛才矜育之怀，所以至死无携贰。顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此其渐不克终也。
臣诚愚鄙，不达事机，略举所见数条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。
（选自魏征《十渐不克终疏》，有删改）
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
畿内户口A并就B关外C携负D老幼E来往F数千G曾无耳一户逃亡
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A. 不耻，没有羞耻心，与《师说》“不耻相师”的“不耻”意思不同。
B. 偃，停止，与成语“偃旗息鼓”的“偃”意思不同。
C. 矜，骄傲，与《促织》“虫翘然矜鸣，似报主知”的“矜”意思相同。
D. “亲狎者阿旨而不肯言”与《过秦论》“与嬴而不助五国也”“而”用法不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A. 君子应具有诚信的品质，即使在狼狈困顿的环境下，也会严格要求自己，如果不诚信则会危害自身，危及国家。
B. 太宗曾经嫌进呈密封奏章的人奏报内容不切合事实，想贬斥这部分人。魏征用古代谤木制度进行规劝，最终说服了唐太宗。
C. 魏征认为被称为圣德之人的尧、汤在遇到灾害时勤于政事，在局势安定时不耽于逸乐，是因为他们能够善始善终、无为无欲。
D. 魏征通过昔今对比，列举了君王许多严重的过失，又加之以道理辅助说明，语言直率尖锐，但更见诚挚恳切之心
4. 把材料中画横线的勺子翻译成汉语。
（1）然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。
（2）率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。
5. 后世称颂的“贞观之治”在一定程度上得益于君主与臣民之间的互相配合，这在两则材料中有所体现，请简要概括。
答司马谏议书
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
某（ ）启( )：
昨日蒙教( )，窃（ ）以为与君实游处( )相好之日久，而议事每（ ）不合，所操（ ）之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见（ ）察（ ），故略上报( )，不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（ ）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实( )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（ ）见（ ）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤( )也。某则以谓：受命于人主( )，议（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司( )，不为侵官（ ）；举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事（ ）；为天下理财，不为征利（ ）；辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏（ ）。至于怨诽之多，则固( )前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤( )国事同俗自媚于众为善（ ），上乃（ ）欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗( )之，则众何为（ ）而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（ ）怨者故改其度( )，度（ ）义而后动，是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事( )事，守前所为而已，则非某之所敢知（ ）。
无由会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往（ ）之至。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1. 不复一一自辨（通“辩”，辩解）
2. 于反覆不宜卤莽（通“鲁”，粗鲁）
3. 故今具道所以 （具通“俱”，详细）
（二）古今异义
1.故略上报（古义：写回信;今义：向上级汇报）
2.于反覆不宜卤莽（古义：指书信往来;今义：多次重复）
3.故今具道所以（古义：……的原因;今义：连词，表结果）
4.今君实所以见教者（古义：用来……的;今义：连词，表结果）
5.以致天下怨谤也（古义：因而招致;今义：连词，表结果）
6.不任区区向往之至（古义：谦词，用于自称;今义：指小或少）
7.窃以为与君实游处相好之日久（古义：私下，谦词 ；今义：偷窃）
（三）词类活用
1.名词作动词
①未能助上大有为，以膏泽斯民（名词作动词，施恩惠）
②如曰今日当一切不事事（名词作动词，办(事)）
2.形容词作名词
①士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（好的事情）
②举先王之政，以兴利除弊（有利的事；不利的事）
（四）一词多义
1.见
①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）
②见渔人，乃大惊（动词，看见）
③于是入朝见威王（动词，拜见）
④秦王坐章台见相如（动词，召见）
⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）
⑥风吹草低见牛羊（见通“现”，出现）
2.为
①不为侵官（判断动词，是）
②为天下理财（介词，替，给）
③同俗自媚于众为善（动词，当作）
④未能助上大有为（名词，作为）
⑤守前所为而已 （动词，做）
⑥ 则众何为而不汹汹然？（介词，因为）
3.修
①议法度而修之于朝廷（动词，修改）
②乃重修岳阳楼（动词，修建）
③诌忌修八尺有余（形容词，长）
④臣修身洁行数十年（动词，修养）
4.度
①议法度而修之于朝廷（制度，法度）
②盘庚不为怨者故改其度（计划）
③度义而后动（考虑）
④度，然后知长短(丈量)
⑤试使山东之国与陈涉度长絜大(衡量，比较)
⑥一夜飞度镜湖月(渡过，越过)
⑦崔九堂前几度闻(次、回)
5.故
①所操之术多异故也（原因）
②终必不蒙见察，故略上报（所以）
③君安与项伯有故（交情）
④故遣将守关者，备他盗出入与非常也（特意）
⑤三日断五匹，大人故嫌迟（仍旧）
⑥暮去朝来颜色故（衰老）
6.而
①而议事每不合（连词，表转折）
②而天下之理得矣（连词，表结果，因而）
③议法度而修之于朝廷（连词，表顺承，然后）
④则众何为而不汹汹然（连词，表转折，反而）
⑤非特朝廷士大夫而已（“而已，罢了”）
⑥度义而后动（连词，表顺承，然后）
7.于
①于反覆不宜卤莽（介词，对于）
②议法度而修之于朝廷（介词，在）
③某则以谓受命于人主（介词，从）
④人习于苟且非一日（介词，对，对于）
⑤同俗自媚于众为善（介词，向）
8.以
①欲出力助上以抗之（连词，连词，表顺承）
②以膏泽斯民/以兴利除弊（连词，表目的，来）
③士大夫多以不恤国事（介词，把）
④如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）
⑤以为侵官、生事、征利、拒谏（动词，认为）
9.之
①所操之术多异故也（助词，的）
②议法度而修之于朝廷（代词，它，指代“法度”）
③至于怨诽之多（助词，不译）
④盘庚之迁（助词，主谓之间，不译）
⑤则非某之所敢知（助词，的）
（五）文言句式
1.判断句
①所操之术多异故也（“……也”表判断）
②胥怨者，民也（……者，……也表判断）
2.倒装句
（1）宾语前置
① 则众何为而不汹汹然（何为应为“为何”）
（2）状语后置句
①议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)
②受命于人主 (“于人主”作状语后置)
4.被动句
①终必不蒙见察(“见”表被动，句意：最终想必也不会被您体察)
（六）成语
1. 名实相符：事物的名称与实际内容完全一致。形容事物表里如一。
2. 兴利除弊：兴办有利的事业，革除有害的弊端。指改革旧制、造福社会的行动。
3. 同俗自媚：迎合世俗，讨好众人。文中指保守派为求安稳，放弃原则，随波逐流以换取个人利益。
三、写作特色
（一）结构紧凑，驳立结合
1.开篇点题，先礼后兵：
以 “某启：昨日蒙教” 的礼貌用语开篇，迅速切入核心 —— 点明分歧在于 “议事每不合，所操之术多异故也”，既避免纠缠个人恩怨，又直指政见根本对立，为全文定下理性论辩的基调。
2 .逐条批驳，层层递进
针对司马光指责的 “侵官、生事、征利、拒谏、致怨” 五大罪名，采用先破后立的方式回应：
破：直接否定指控的合理性，如 “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”（针对 “侵官”）；“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”（针对 “生事”）。
立：在反驳后阐明变法的正义性，如 “为天下理财，不为征利”“辟邪说，难壬人，不为拒谏”，将变法提升到 “先王之政”“兴利除弊” 的高度，占据道德制高点。
3.结尾收束，态度决绝
以 “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知” 作结，既委婉拒绝妥协，又以反问强化立场，寥寥数语彰显革新派的坚定决心。
（二）论证犀利，逻辑严密
1．概念界定清晰，直击本质
针对司马光的指责，首先明确核心概念的内涵，如将 “变法” 定义为 “举先王之政”“修之于朝廷”，强调其合法性（受命于君）与合理性（先王之道），使对方的指控失去逻辑基础。
2．因果论证与事实反驳结合
对 “致怨” 的回应，以 “盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已” 为例，通过历史类比指出：改革必然伴随阻力，不能因 “怨诽之多” 而退缩，以事实削弱对方论据的说服力。
以 “人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 揭露保守派的本质，从社会风气层面论证变法的必要性，深化论点。
3．归谬法强化批判力度
假设 “守前所为”（固守旧制）的合理性，通过 “则非某之所敢知” 的反讽，推导出保守派主张的荒谬性，使对方观点不攻自破。
（三）文风刚柔相济，措辞讲究
1．表面谦退，实则犀利
多次使用谦辞如 “蒙教”“不敢知”“尤在于名实”，维持书信的礼仪规范；
但在核心反驳中，用词尖锐如 “辟邪说，难壬人”“非某之所敢知”，暗藏锋芒，柔中带刚。
2．短句为主，气势凌厉
全文以四字句、五字句为主（如 “今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”），句式短促有力，节奏紧凑，如同连珠炮般直击要害，形成不容置疑的论辩气势。
3．对比与反问增强张力
对比：将 “先王之政” 与 “守前所为” 对比，凸显变法的进步性；
反问：如 “某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，以反问句式强化肯定语气，不给对方反驳余地。
四、拓展练习
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。
（宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。
（节选自《宋史·王安石传》）
材料二：
具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。
（节选自苏轼《王安石赠太傅》）
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.属，撰写，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。
B.“罔罗六艺之遗文”与《齐桓晋文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。
C.笃，坚定，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。
D.“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。
3.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。
B.王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。
C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。
D.王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。
4.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
（2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
5.苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分）
阿房宫赋
一、挖空训练（加点词解释）
意映卿卿（）如晤（），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚( )是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟()书（ ）而欲搁笔 ，又恐汝不察吾衷()，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂（ ）忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死()也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（）意，几家能彀()？司马春衫，吾不能学太上()之忘情也。语云：仁者 “老()吾（）老()，以及()人之老；幼()吾幼()，以及人之幼”。吾充()吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐（）牺牲吾身（）与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使(()吾先死也，无宁()汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（）解，虽不谓吾言为是 ，而亦无词相答。吾之意盖 汝之弱，必不能禁（）失吾之悲，吾先死，留苦 与汝，吾心不忍，故宁()请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒()先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适()冬之望日（）前后，窗外疏梅筛（）月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许()汝矣。前十余日回家，即欲乘便()以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身()也，更恐不胜（）悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管( )形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第()以今日事势()观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑()汝能之乎？即()可不死，而离散不相见，徒（）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何（）？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁()汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的()非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶（）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟()得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（）。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.吾灵尚依依旁汝也 （“旁”同“傍”,“靠近”）
2.几家能彀 （“彀”同“够”,“能够”）
3.辛未三月念六夜四鼓 （“念”同“廿”，“二十”）
（二）古今异义
1.钩心斗角
古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。
2.明星
古：明亮的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。
3.经营
古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
4.精英
古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。
5.可怜
古：可惜;今：怜悯，同情。
6.隔离
古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触
7.直走
古义：趋向 今义：行走
8.气候
古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况
（三）词类活用
1.名词用作动词
①长桥卧波，未云何龙(出现龙)
②复道行空，不霁何虹(出现虹)
③蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)
④朝歌夜弦 (唱歌，奏乐)
⑤鼎铛玉石 (当做铁锅；当做石头)，金块珠砾 (当做土块；当做石子)
⑥楚人一炬 (点火)，可怜焦土(化为焦土)
⑦族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)
2.名词用作状语
①辇来于秦 (乘坐辇车)
②骊山北构而西折 (向北；向西)
③廊腰缦回，檐牙高啄(像腰一样)
④鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠…… )
3.数词用作动词
六王毕，四海一(统一)
4. 动词作名词
燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)
5. 动词的意动用法。
后人哀之而不鉴之(以……为鉴)
6.形容词作动词
蜀山兀，阿房出（变秃了）
（四）一词多义
1.一
①六王毕，四海一 (统一)
②楚人一炬，可怜焦土 (数词)
③黄鹤一去不复返 (一旦)
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)
⑤合从缔交，相与为一 (一体)
2.爱
①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱)
②使秦复爱六国之人 (爱护)
③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)
3.取
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取)
②青，取之于蓝，而青于蓝(提取)
4.族
①族秦者秦也，非天下也 (灭族)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)
5.缦
①廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)
②缦立远视(形容词，通“曼”，久长)
6.尽
①一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)
②奈何取之尽锱铢(动词，取尽)
7.使
①使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)
②使秦复爱六国之人(连词，假使)
8.为
①朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)
②则递三世可至万世而为君(动词，做，当)
9.焉
① 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉
② 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉
10.而
① 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之
②连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之
11.其
①代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)
② 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人
12.于
① 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦
② 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫
13.之
① 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也
②助词，的。 一人之心，千万人之心也
③代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)
（五）文言句式
1.判断句
（1）灭六国者六国也，非秦也。
（2）族秦者秦也，非天下也。
2.省略句
(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)
(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)
(3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)
(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)
3.倒装句
(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)
(2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)
4.被动句
戍卒叫，函谷举。
（六）文化常识
1．赋源于《诗经》“赋比兴” 与楚辞，盛行于汉代，唐代发展为 “文赋”（如杜牧此作），兼具 铺陈叙事（体物） 与 抒情议论（写志） 功能。
2．妃：帝王正妻或高级妾室（如秦惠文王妃）；
嫔、嫱：均为古代宫廷女官名，代指妃妾；
媵（yìng）：原指陪嫁女子，后泛指姬妾，如《仪礼 士昏礼》载 “诸侯一娶九女，嫡庶兼收”，体现先秦贵族一夫多妻制。
3．“辇来于秦” 中的 “辇” 本指人拉的车，秦以后为帝王专用（如 “辇舆”），文中代指六国贵族被迫以低等级交通工具入秦，暗示其身份跌落。
三、写作特色
（一）铺陈叙事，穷形尽相（赋的传统手法）
1．宏大意象与细节刻画结合：
宏观勾勒：开篇以 “六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出” 十二字，高度概括秦统一天下与阿房宫兴建的背景，气势雄浑；
细节渲染：如 “五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄”，以短句排比描绘建筑的密集与精巧；“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也”，用比喻夸张渲染宫女之众、梳妆之盛，极富画面感。
2．时空跨度与动态描写：
空间延展：由外而内（“骊山北构而西折，直走咸阳”）、由整体到局部（从宫殿建筑群到宫女生活），全方位展现阿房宫的规模；
时间压缩：以 “一日之内，一宫之间，而气候不齐” 暗示宫殿之广，用 “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土” 迅速转入毁灭，形成强烈对比。
（二） 对比鲜明，逐层递进
1．物与人的对比：
建筑之奢 vs 百姓之苦：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女”，以数量对比揭露秦对民力的掠夺；
秦王之骄 vs 宫女之悲：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦” 写六国贵族沦为宫人，与 “鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤” 的暴殄天物形成对照，凸显阶级压迫。
2．对比与假设论证结合
对比：将 “赂秦” 国家的 “力亏” 与 “不赂秦” 国家的 “失援” 对比，突出 “赂秦” 为根本弊端；
假设：以 “向使三国各爱其地，齐人勿附于秦…… 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量” 进行假设推理，增强论证说服力。
（三） 骈散结合，声韵铿锵
1．骈俪句式为主，兼具散句灵活：
大量使用四字句、六字句（如 “高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融”），对仗工整，音韵和谐，符合赋体 “铺采摛文” 的特点；
间以散句（如 “嗟乎！一人之心，千万人之心也”）打破骈偶的刻板，形成 “散以行神，骈以绘色” 的节奏变化。
2．修辞丰富，气势贯通：
比喻与夸张：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？” 以龙、虹比喻桥、廊，极言其壮丽；“覆压三百余里” 用夸张突出宫殿占地之广；
排比与设问：“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固” 用排比强化情感；“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也” 以设问引发思考，层层递进。
（四） 以小见大，托物言志
1．以阿房宫为切入点，辐射历史规律：
阿房宫是秦王朝奢靡的象征，杜牧通过这一具体物象，揭示 “骄奢亡国” 的普遍规律：六国因 “各爱其民” 不固而亡，秦因 “取之尽锱铢” 而亡，最终归结论点 —— 统治者需 “爱人”（民本思想）。
2．借古讽今的现实针对性：
作于唐敬宗宝历年间（825 年），正值朝廷大兴土木、民不聊生，文中 “后人哀之而不鉴之” 的 “后人”，实指唐代统治者，体现杜牧作为士大夫 “以史为鉴” 的社会责任感。四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露【注】！向偶见文士十数辈，扬眉扺掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科，沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记，拜侍御史，累迁左补阙，历黄池睦三州刺史，后迁中书舍人。牧刚直有奇节敢论列大事指陈利病尤切卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章，诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”“小杜”以别之。
（《唐才子传·杜牧》）
【注】薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
牧刚直A有奇节B敢论列C大事D指陈E利病F尤切G卒H年五十。
2．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“善属文”与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义不同。
B．博士，古代专指在太学中的任教者，其职能职责与现代的博士有所不同。
C．“侍郎以峻德伟望”与“非淡泊无以明志”（《诫子书》）中的“以”字含义不同。
D．“其人，王佐才也”与“予谓菊，花之隐逸者也”（《爱莲说》）两句句式不同。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．杜牧是长安人，当初在京城参加科举考试，没有考中，后到东都洛阳寻求入仕机会。
B．崔郾和吴武陵发现了杜牧的才华，一起推荐了他，后又举荐他参加了贤良方正科考试。
C．杜牧曾任侍御史，多次升迁到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，后升为中书舍人。
D．杜牧因其诗情豪迈，语言直率惊人，认识他的人都把他比作杜甫，后人称为“小杜”。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。
（2）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
5．文中说杜牧“刚直有奇节”，请结合文意加以分析。
六国论
一、挖空训练：（加点词解释、画线句翻译）
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或(　　)曰：六国互(　　)丧，率(　　)赂秦耶？曰：不赂者以(　　)赂者丧。盖(　　)失强援，不能独完(　　)。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实 (　　)百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固(　　)不在战矣。②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举(　　)以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后(　　)得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则(　　)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(　　)，奉之弥(　　)繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(　　)矣。至于(　　)颠覆(　　)，理固(　　)宜(　　)然(　　)。古人云：“以地事(　　)秦，犹(　　)抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得(　　)之。
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始(　　)有远略，能守其土，义(　　)不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯(　　)用兵之效也。至丹以荆卿为计，始(　　)速(　　)祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却(　　)之。洎(　　)牧以(　　)谗诛(　　)，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆(　　)尽之际，可谓智力(　　)孤危，战败而亡，诚(　　)不得已。向使(　　)三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行(　　)，良将犹在，则胜负之数(　　)，存亡之理(　　)，当(　　)与秦相较(　　)，或(　　)未易(　　)量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事(　　)秦之心礼(　　)天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日(　　)削月(　　)割，以趋于亡。④为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势(　　)弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势(　　)。苟(　　)以天下之大，下(　　)而从(　　)六国破亡之故事(　　)，是(　　)又在六国下矣。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1．暴霜露(暴：通“曝”，曝露)
2．当与秦相较，或未易量(当：通“倘”，倘若)
3．暴秦之欲无厌(厌：通“餍”，满足)
4．为国者,无使为积威之所劫哉！（无：通“毋”,不要）
（二）古今异义
1．与战胜而得者，其实百倍
（古义：它实际上的数量 ；今义：实际上）
2．思厥先祖父（古义：祖辈和父辈；今义：父亲的父亲）
3．至于颠覆，理固宜然
（古义：引出结果。以至于。 今义：连词，表示到达某种程度）
4．可谓智力孤危
（古义：智谋和力量。 今义：理解事物的能力）
5．下而从六国破亡之故事
（ 古义：先例，旧事 。今义：真实的或虚构的有关人物的事情）
6．后秦击赵者再
（古义：两次 。今义：又，又一次）
7．然后得一夕安寝
（古义：这样以后 。今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情）
8．刺客不行
（古义：不去行刺。今义：能力、本事欠缺；水平不高）
9．则吾恐秦人食之不得下咽也
（古：咽下咽喉 ；今：吞咽）
（三）词类活用
1．赂秦而力亏，破灭之道也。（使……亏损,使动用法）
2．盖失强援，不能独完。（形作动，保全）
3．小则获邑,大则得城。（形作名，小的地盘）（形作名，大的地盘）
4．至于颠覆，理固宜然。（名作状，按道理）
5．燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。（名作动，坚持正义）
6．是故燕虽小国而后亡。（方位名词作状语，在……之后）
7．后秦击赵者再，李牧连却之。（使动，使……退却，击退）
8．惜其用武而不终也。（形作动，坚持到底）
9．以事[名作动,侍奉]秦之心，礼天下之奇才，并力西向。（名作动，礼待）（名词作状语，向西）
10．日削月割，以趋于亡。（名作状，一天天，一月月）
（四）一词多义
1.已
(1)故不战而强弱胜负已判矣。 (已经)
(2)学不可以已。 (停止)
(3)庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。 (不久后)
(4)剑斩虞常已(班固。(完毕,完了)
2.得
(1)小则获邑,大则得城。 (动词,获得,得到,取得)
(2)此言得之。(形容词,适宜、得当)
(3)当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。 (动词,得意)
(4)君为我呼入,吾得兄事之。 (应该,应当)
(5)以是人多以书假余,余因得遍观群书。 (动词,能够)
(6)十三学得琵琶成,名属教坊第一部。(助词,表示完成或补充说明结果)
(7)所识穷乏者得我与。(动词,通“德”,感恩、感激　)
4.以
(1)不赂者以赂者丧。(介词,因为)
(2)以有尺寸之地。(连词,相当于“而”,才)
(3)举以予人。(介词,拿)
(4)以地事秦。(介词,用)
(5)苟以天下之大。(介词,凭借)
5.与
(1)与嬴而不助五国也。(动词,亲附、亲近)
(2)则与斗卮酒。(动词,给)
（五）文言句式
（一）判断句
1．被动句：
有如此之势，而为秦人积威之所劫
为国者，无使为积威之所劫哉！
洎牧以谗诛
2．判断句：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也.
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
3．省略句：
较秦之(受赂)所得与战胜而得者
思厥先祖父，暴(于)霜露，斩荆棘
子孙视之不甚惜，举（之）以予人
(诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急
4．状语后置句：
赵尝五战于秦 (赵尝于秦五战）
5．定语后置句:
苟以天下之大
（六）文化常识
1．战国七雄: 战国时期七个主要诸侯国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。文中 “六国” 指除秦国以外的其余六国，因均被秦所灭，故苏洵以 “六国破灭” 为议论核心。
秦灭六国顺序：韩（前 230 年）、赵（前 228 年）、魏（前 225 年）、楚（前 223 年）、燕（前 222 年）、齐（前 221 年），最终秦统一中国。
2．合纵连横：
合纵：六国联合抗秦的策略，以苏秦为代表，主张 “南北纵向联合”（因六国位于秦之东、南、北，呈纵向分布）。
连横：秦国分化六国的策略，以张仪为代表，主张 “东西横向联合”（与六国个别结盟，打破合纵）。文中 “六国互丧，率赂秦耶” 暗指六国未坚持合纵，反而割地求和。
3．山东：文中指崤山以东（崤山位于今河南三门峡，为战国时秦与六国的地理分界），泛指六国之地，与现代 “山东省” 概念不同。
关中：秦国核心区域，指函谷关以西（今陕西一带），因四面有险关环绕而得名，是秦的根基所在。
邯郸：赵国都城（今河北邯郸），文中代指赵国；咸阳：秦国都城（今陕西咸阳），代指秦国。
三、写作特色
（一）立意高远，借古讽今
1．现实针对性：
表面论六国“弊在赂秦”，实则以“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”直指北宋纳币求和的国策，警示重蹈覆辙。
2．以小见大：
通过六国灭亡的个案（“六国破灭”）提炼出“赂敌而力亏”的普遍历史教训，升华至治国安邦的战略高度。
（二） 结构严谨，论证层层递进
1．总分结构，逻辑闭环
总起：首段提出 “弊在赂秦” 的中心论点。
分论：
第二段以 “赂秦” 国家（韩、魏、楚）为例，用 “抱薪救火” 比喻论证割地之害；
第三段以 “不赂秦” 国家（齐、燕、赵）为例，分析其因 “失强援” 或策略失误而亡。
总结：末段归纳六国教训，借古喻今，点明主旨。
全文如链条环环相扣，既有史实支撑，又有理论推导，逻辑严密。
2．对比与假设论证结合
对比：将 “赂秦” 国家的 “力亏” 与 “不赂秦” 国家的 “失援” 对比，突出 “赂秦” 为根本弊端；
假设：以 “向使三国各爱其地，齐人勿附于秦…… 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量” 进行假设推理，增强论证说服力。
（三） 语言简练生动，气势磅礴
1．整散结合，节奏明快
多用短句与排比，如 “思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥”，句式整齐，情感充沛；
间以散句调节节奏，如 “六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧”，以问答形式引发思考，增强论辩气势。
2．比喻与夸张并用
以 “抱薪救火” 比喻割地求和的愚蠢，形象贴切；
用 “今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝” 夸张描绘赂秦之国的屈辱处境，强化情感冲击。
四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（选自苏洵《六国论》）
文本二
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（选自苏辙《六国论》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以五倍A之地B十倍之众C发愤西D向E以攻山西F千里G之秦
1．下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古代表示尊称的词语很多，如卿，燕人称荆轲为荆卿；如子，郑伯说“吾不能早用子”：如君，烛之武曰“君知其难也”；如竖子，亚父曰“竖子不足与谋”，此外还有先生、夫子、丈人、阁下、长者、大人、兄台……
B．“将军战河北，臣战河南。”“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”“关中”是指“函谷关以西”地区。
C．先：已经死去的。多指上代或长辈。
D．《鸿门宴》中描述宴席座次：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”，反映了项羽的妄自尊大。
2．比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是（ ）
A．在六国破灭的原因这一点上，苏洵和苏辙父子二人的观点不尽相同。
B．两文都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。
C．苏洵是借古讽今，由论史转向论策，为六国设想出总体策略。苏辙就史论史，结尾只表示了悲痛的感情。
D．苏洵文和苏辙在分析六国灭亡的原因后，都感慨六国灭亡有其可悲之处。
3．翻译下列句子。
（1）后秦击赵者再，李牧连却之。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
4．苏洵和苏辙认为六国灭亡的原因分别是什么？苏洵写作《六国论》的目的是什么？
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)统编版必修下册文言文知识清单03（4篇）
目 录
文言文知识清单·思维导图 1
文言文知识清单·单篇详解 2
谏太宗十思疏 2
答司马谏议书 14
阿房宫赋 23
六国论 32
谏太宗十思疏
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
臣闻求木之长者，必固( )其根本( )；欲流之远者，必浚( )其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理( )，臣虽( )下愚( )，知其不可，而况于明哲( )乎！人君当( )神器( )之重，居域中( )之大，将崇( )极天( )之峻，永保无疆之休( )。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜( )其欲，斯( )亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。　
凡百( )元首，承天景( )命，莫不殷忧( )而道( )著，功成而德衰。有善始者( )实繁，能克( )终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下( )；既得志，则纵情( )以傲物( )。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路( )。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其( )可忽( )乎！
君人者，诚( )能见可欲( )则思知足以自戒，将有作( )则思知止以安人，念高危则思谦冲( )而自牧( )，惧满溢( )则思江海下( )百川，乐盘游( )则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终( )，虑壅蔽( )则思虚心以纳下( )，想谗邪( )则思正( )身以黜恶( )，恩所加则思无因喜以谬赏( )，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游( )之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱( )，不言而化( )。何必劳神苦思，代下司( )职，役( )聪明之耳目，亏( )无为之大道哉！
【答案】
使……牢固 树根 疏浚 治理得好，太平 虽然 极愚昧无知的人。这里用作谦辞 明智的人，这里指唐太宗 主持，掌握 帝位 天地间 推崇 天之极处，指至高无上的皇权 喜庆，福禄 克服 这 所有的 大 深深忧虑 治国之道 开头做得好的 能够 臣民 放纵情感 看不起别人 路人 难道 轻视，怠慢 确实 贪图的东西 建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 谦虚 养 骄傲自满而听不进不同意见 居于……之下 游乐。这里指田猎 慎 被堵塞蒙蔽 采纳臣下的意见 以谗言陷害别人的邪恶之人 使……正 斥退奸恶的人 不恰当地奖赏 出游 垂衣拱手，指不亲自处理政务 (百姓)得到教化 管理 役使，劳损 毁坏，减损
翻译画线句
①我听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。
② 即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭敬但内心却不服气。
③全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.虽董之以严刑，振之以威怒 （“振”同“震”，震慑）
2.简能而任之 （“简”同“拣”，选拔）
3.则思无以怒而滥刑 （“无”同“毋”，不要）
（二）古今异义
1.求木之长者，必固其根本 （古义：树木的根部；今义：事物的根源或最重要的部分）
2.凡百元首（古义：泛指帝王；今义：国家的最高领导人）
3.既得志，则纵情以傲物（古义：放纵自己的情感；今义：尽情）
4.虑壅蔽则思虚心以纳下 （古义：使……谦虚；今义：一种谦虚的美德）
5.承天景命（古义：大；今义：景色）
6.傲物则骨肉为行路（古义：指父母兄弟子女；今义：亲生骨肉）
7.傲物则骨肉为行路（古义：路人；今义：道路，走路）
8.乐盘游则思三驱以为度（古义：以（之）为；把......当作；今义：认为）
9.役聪明之耳目（古义:听觉、视觉灵敏；今义:智力发达，记忆和理解能力强）
10.人君当神器之重（古义：特指封建社会的国家政权；今义：泛指祭祀用品）
11.臣虽下愚（古义：最愚昧无知的人；今义：谦词。今无此意）
（三）词类活用
1. 形容词用作名词
人君当神器之重 重：形容词作名词，责任、重权。
居域中之大 大：形容词作名词，重大的位置。
惧谗邪 邪：形容词作名词，邪恶的小人。
择善而从之 善：形容词作名词，好的、可行的意见。
则思正身以黜恶 恶：形容词作名词，奸恶的小人、不好的行为等。
简能而任之，择善而从之 能：形容词作名词，有才能的人。善：形容词作名词，好的意见。
居安思危 安：形容词作名词，安逸的环境。危：形容词作名词，危险的情形。
2. 形容词用作动词
智者尽其谋 尽：穷尽。
源不深而望流之远 远：远长。
塞源而欲流长者 长：长远。
克终者盖寡 终：坚持到底。
3. 形容词使动用法
欲流之远者 远：使……流得远。
必固其根本 固：使……牢固。
知止以安人 安：使……安宁。
正身以黜恶 正：使……端正。
思虚心以纳下 虚：使……谦虚。
宏兹九德 宏：使……光大。
何必劳神苦思 劳：使……劳累。
4.名词用作状语
貌恭而不心服 貌：指表面上。心：指内心里。
5. 名词作动词
江海下百川 下：居于……之下。
君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。
6.动词用作名词
君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西。
7.形容词意动用法
乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。
忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。
（四）一词多义
1.盖
①有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，表示不十分肯定的判断，大概）
②盖儒者所争，尤在于名实（语气词，多用在句首）
③技盖至此乎（同“盍”，和，怎么）
2.本
①必固其根本 （名词，本源）
②此之谓失其本心(《孟子》) （形容词，原来的，本来的）
③若止印三二本（量词，用于书籍簿册）
3.当
①人君当神器之重（读dāng，动词，主持、掌握）
②盛夏之时，当风而立（读dāng，介词，对着，面对）
③安步当车（读dàng，动词，当作）
4.安
①思国之安者，必积其德义（形容词，安定）
②不念居安思危（名词，安全的环境）
③将有作则思知止以安人（动词，使……安宁）
④沛公安在（疑问代词，哪里）
⑤衣食所安，弗敢专也（动词，养，与“所”字连用，构成名词性短语，指所能养生的）
⑥燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问代词，怎么，哪里）
⑦生于忧患，而死于安乐也（形容词，安逸
5.下
①虑壅蔽则思虚心以纳下（名词，臣下的意见）
②臣虽下愚，知其不可（形容词，低下的）
③惧满溢则思江海下百川（动词，居于……之下）
④敏而好学，不耻下问（名词，地位低下的人或学识比自己低的人）
6.信
①信者效其忠（形容词，真实的，诚信的）
②愿陛下亲之信之（动词，信任）
③小信未孚，神弗福也（名词，信用）
④忌不自信（动词，相信）
⑤低眉信手续续弹（副词，随意）
⑥将军既帝室之胄，信义著于四海（名词，信用）
7.求
①求木之长者，必固其根本（动词，要求，追求）
②今急而求子（动词，请求）
②予尝求古仁人之心（动词，探求）
③客之美我者，欲有求于我也（动词，请求）
④不求闻达于诸侯（动词，追求）
8.克
①能克终者盖寡（动词，能够）
②然操遂能克绍（动词，战胜）
③克己复礼为仁（动词，约束）
9.固
①臣闻求木之长者，必固其根本（形容词的使动用法，使……牢固，巩固）
②蔺相如固止之（副词，坚决，坚持）
③固不如也。且为之奈何（副词，确实）
④秦孝公据崤函之固，拥雍州之地 （名词，险固的地势）
10.之
①岂取之易而守之难乎（代词，指代天下）
②役聪明之耳目（结构助词，的）
③臣之壮也，犹不如人（用在主谓之间，取消句子独立性）
11.以
①夫在殷忧，必竭诚以待下/将有作则思知止以安人（连词，表目的，来）
②虽董之以严刑（介词，用、拿）
③斯亦伐根以求木茂 （连词，表转折）
④则思无以怒而滥刑（介词，因为）
⑤既得志，则纵情以傲物 （连词，表顺承，相当于“而”）
⑥乐盘游则思三驱以为度 （介词，把）
⑦皆以美于徐公 （动词，认为）
⑧以其无礼于晋 （连词，表原因）
⑨故临崩寄臣以大事也（介词，把）
⑩夫夷以近，则游者众（连词，表并列或递进）
12.而
①源不深而望流之远（连词，表转折）
②则思谦冲而自牧（连词，表递进）
③莫不殷忧而道著 连词，表因果
④岂取之易而守之难乎 （连词，表并列）
⑤择善而从之 （连词，表顺承）
⑥垂拱而治（连词，表修饰）
⑦所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（连词，表转折）
13.虽
①臣虽下愚，知其不可（连词，虽然）
②虽董之以严刑（连词，即使，表假设）
14.诚
①必竭诚以待下（名词，诚心）
②诚能见可欲（连词，如果）
15.其
①必固其根本 （代词，它的）
②则智者尽其谋 （代词，他们的）
③其可忽乎 语气词，（表反问，难道）
（五）文言句式
1.判断句
①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（“……者也”表判断）
2.倒装句
①虽董之以严刑，振之以威怒（介词结构后置，正常语序为“以严刑董之”“以威怒振之”）
②诚能见可欲则思知足以自戒（宾语前置，正常语序为“诚能见可欲则思知足以戒自”）
3.省略句
①乐盘游则思三驱以（省略代词“之”，三驱）为度。
②（省略主语，百姓）终苟免而不怀仁
（六）固定结构
岂取之易而守之难乎 “岂……乎”：表反问，难道……吗？
（七）文化常识
1、疏：“疏”是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体，通称“奏疏”。与“表”相比，“疏”重在“议事”，而“表”重在“陈情”。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等均可用疏。著名的如贾谊的《论积贮疏》等。
2、神器:指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
三、写作特色
1. 结构严谨，逻辑缜密。
起承转合，层次分明：文章开篇以“求木之长”“欲流之远”的比喻起兴，引出“思国之安者，必积其德义”的核心论点（起）。接着承接论点，对比历史经验（善始者繁，克终者寡），分析“取易守难”的原因在于君主得志后容易“纵情傲物”，失去民心（承）。然后转折重点，提出解决问题的根本方法——“十思”（转）。最后总结“十思”的作用，描绘君臣和谐、天下大治的理想图景（合）。
因果论证，环环相扣： 全文论证严密，从“德义”是国安之本，到失德失义导致危亡，再到践行“十思”方能固本培元、长治久安，因果链条清晰，具有很强的说服力。
2. 论证方法丰富，说理形象深刻。
比喻论证：开篇以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两个生动贴切的比喻，形象地说明“思国之安者，必积其德义”的抽象道理，化深奥为浅显，增强可读性和说服力。
对比论证： 文中多处运用对比，如“善始者实繁，克终者盖寡”揭示普遍历史规律；“取之易”与“守之难”形成对比；“竭诚待下”与“纵情傲物”导致的不同结果（“吴越为一体” vs “骨肉为行路”）形成强烈反差，深刻警示君王。
引用论证： 引用古语“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，借用“水能载舟，亦能覆舟”的经典比喻，强调民心向背的极端重要性，增强论点的权威性。
3. 语言精练典雅，气势充沛。
骈散结合，富于变化： 文章以骈文为主，讲究对仗工整（如“董之以严刑，振之以威怒”）、辞藻华美，但又不拘泥于严格的四六句式，穿插散句，使行文在整齐中富有变化，避免呆板。
用词精准，言简意赅： 如“纵情傲物”、“戒奢以俭”、“慎始敬终”等词语，凝练准确地概括了君主的错误态度和应有的修养。“十思”的表述更是字字珠玑，内涵丰富。
语气恳切，刚柔并济： 作为谏疏，既保持了臣子的恭敬（如“臣闻”、“伏惟”），又体现了忠臣的骨鲠之气。论述时情理交融，既有对历史教训的冷静分析、对现实危险的严峻警告，也有对君主施行仁政、国家长治久安的热切期望。结尾“文武争驰，君臣无事…鸣琴垂拱，不言而化”的描绘，更充满了理想主义的感染力。
四、拓展练习
阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
魏征曰：“臣闻为国之基，必资于德礼；君子所保，惟在于诚信。然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身，虽在颠沛之中，君子所不为也。且君子小人，貌同心异。君子临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人以自安。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上。信之为义，大矣哉！故自天祐之，吉无不利。”
（太宗）尝谓长孙无忌曰：“朕即位之初，上书者或言”‘人主必须威权独运，不得委任群下’；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从其语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。此皆魏征之力也。”太宗尝嫌上封者众，不近事实，欲加黜责。征奏曰：“古者立诽谤之木，欲闻己过。今之封事，谤木之流也。陛下思闻得失，祗可恣其陈道。若所言衷，则有益于陛下；若不衷，无损于国家。”太宗曰：“此言是也。”并劳而遣之。
（选自《旧唐书·魏征传》，有删改）
材料二：
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。
昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外携负老幼来往数千曾无一户逃亡，一人怨苦，此诚由识陛才矜育之怀，所以至死无携贰。顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此其渐不克终也。
臣诚愚鄙，不达事机，略举所见数条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。
（选自魏征《十渐不克终疏》，有删改）
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
畿内户口A并就B关外C携负D老幼E来往F数千G曾无耳一户逃亡
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A. 不耻，没有羞耻心，与《师说》“不耻相师”的“不耻”意思不同。
B. 偃，停止，与成语“偃旗息鼓”的“偃”意思不同。
C. 矜，骄傲，与《促织》“虫翘然矜鸣，似报主知”的“矜”意思相同。
D. “亲狎者阿旨而不肯言”与《过秦论》“与嬴而不助五国也”“而”用法不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A. 君子应具有诚信的品质，即使在狼狈困顿的环境下，也会严格要求自己，如果不诚信则会危害自身，危及国家。
B. 太宗曾经嫌进呈密封奏章的人奏报内容不切合事实，想贬斥这部分人。魏征用古代谤木制度进行规劝，最终说服了唐太宗。
C. 魏征认为被称为圣德之人的尧、汤在遇到灾害时勤于政事，在局势安定时不耽于逸乐，是因为他们能够善始善终、无为无欲。
D. 魏征通过昔今对比，列举了君王许多严重的过失，又加之以道理辅助说明，语言直率尖锐，但更见诚挚恳切之心
4. 把材料中画横线的勺子翻译成汉语。
（1）然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。
（2）率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。
5. 后世称颂的“贞观之治”在一定程度上得益于君主与臣民之间的互相配合，这在两则材料中有所体现，请简要概括。
【答案】
1. CEG 2. A 3. C
4. （1）既然这样，那么说了不做，这是说了却不讲求信用； 颁布了法令却不遵从，这是法令没有诚意。
（2）天下安定，四方的少数民族诚心归附，仍然使兵马劳累远征，对边远之地进行问罪，这就是志向过偏、过高了。
5. ①君主礼待臣下，臣下尽力效忠。
②君主讲求诚信，上下互相信任。
③君主想要臣下指出自己得失，臣子尽心进谏。
④君主体恤下情，臣民不怀二心。
【解析】
【导语】这篇文言文选自《旧唐书·魏征传》和魏征的《十渐不克终疏》，展现了魏征作为唐太宗时期的重要谏臣，对君主治理国家的忠诚建议和深刻洞察。文章通过魏征对诚信、礼德的重要性以及对君主行为的劝谏，反映了他对国家长治久安的深切关怀。魏征以直言不讳的方式指出君主的不足，强调君臣之间的信任与合作，体现了他对国家大局的责任感和智慧。
1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：京城地区人口有些转向关外，扶老携幼，来来往往数千人，不曾有一户逃亡。
“畿内户口并就关外”为完整的主谓宾结构句子，故应在C处断开；
“老幼”作“携负”的宾语，故应在E处断开；
“来往数千”结构完整，故应在G处断开。故选CEG。
2.本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。
A．“意思不同”错。“不耻”，都是意动用法，指“不以……为耻”。句意：小人不以不仁义为耻。/不以互相学习为耻。
B．正确。“偃”，停止；/放倒。句意：停止战争大兴文事。/放倒军旗，停止击鼓。
C．正确。“矜”，都是骄傲的意思。句意：近年以来，已经出现骄傲放纵的苗头。/小蟋蟀抬着头振起翅膀骄傲地鸣叫着，好像给主人报捷一样。
D．正确。“而”，表因果关系；/表转折关系。句意：亲昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯谈歧见。/跟秦国交好而不帮助其他五国。故选A。
3.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“在遇到灾害时勤于政事，在局势安定时不耽于逸乐，是因为他们能够善始善终、无为无欲”错，尧、汤被称为圣德，是因为他们能够善始善终、无为无欲，遇到灾害时极其忧虑、殷勤，局势安定时又不骄傲、不耽于逸乐。故选C。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“然则”，既然这样；“令”，颁布法令；“从”，遵从。
（2）“率土乂安”，天下安定；“劳”，使……劳累；“遐裔”，边远之地；“此志将满也”，判断句。
5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①君主礼待臣下，臣下尽力效忠。材料一中，唐太宗对魏征的建议“偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服”给予了高度重视，并称赞魏征的功劳，这体现了君主对贤臣的礼遇和信任。魏征则以忠诚和智慧回报君主，尽心辅佐，体现了臣下的尽忠职守。
②君主讲求诚信，上下互相信任。魏征在材料一中强调了诚信的重要性，认为君主和臣下之间的信任是国家治理的基础。唐太宗采纳了魏征的建议，展现了他对诚信的重视和对臣下的信任。
③君主想要臣下指出自己得失，臣子尽心进谏。材料一中，魏征劝谏唐太宗要广开言路，听取臣下的意见，唐太宗接受了这一建议，体现了君主愿意接受批评和改进的态度。魏征在材料二中直言不讳地指出唐太宗的不足，表现了臣子的尽心进谏。
④君主体恤下情，臣民不怀二心。材料二中，魏征指出唐太宗初期体恤民情，百姓安居乐业，反映了君主对民生的关心。正因为君主的仁政，臣民才会对国家充满信心，不怀二心。
参考译文：
材料一：
臣听说治国的基础，必须以礼、德为根本；君子所应保持的只在于诚信。既然这样，那么说了不做，这是说了却不讲究信用；颁布了法令却不遵从，这是法令没有诚意。没有信义的言语，没有诚意的命令，对上就会危害国家，对下就会危及自身，即使在狼狈困顿之中，君子也不会这么做。况且君子小人，表面相同而内心各异。君子面对危难不苟且偷生，能牺牲生命去成就仁。小人不以不仁义为耻，不怕行为不义，只追求利益，危害他人来使自己获得安宁。君主能完全地礼待人，臣下能尽力效忠社稷，必定使朝廷内外无私心、君臣上下互相信任。君主不讲诚信就无法支使臣下，臣下不讲诚信就无法侍奉君主，诚信的意义是很重大的啊！所以自有上天保佑它，没有不吉利的。
（唐太宗）曾对长孙无忌说：“朕刚即位时，上书的人有的说‘君主必须把握威权独断专行，不能把权力委任给臣下’；有的想显示武力强大，使异族恐惧而服从自己。只有魏征劝朕‘停止战争大兴文事，传布道德广施恩惠，中原既然安定，异族自然会归顺服从’。我听了他的话，天下太平。边地的君长都来朝贡，各个少数民族的使节，都在道路上碰面了（指各个少数民族都派使节来朝拜）。这都是魏征的功劳。”太宗曾经嫌进呈密封奏章的人多，（密奏的内容）不切合事实，想加以贬斥。魏征说：“古时尧设立诽谤之木，想知道自己的过错。现在这密封的奏章，就是古时立诽谤木制度流传下来的。陛下想知道自己的得失，只可以听任人们上言。如果话说得对，就有益于陛下； 如果说得不对，无损于国家。”太宗说：“这话说得对。”对进呈奏章的人加以抚慰后再让他们离去。
（选自《旧唐书·魏征传》，有删改）
材料二：
骄傲情绪不可滋长，欲望不可放纵，享乐不可极端化，志向不可过偏、过高。这四个方面，前代君王由于处理得好而得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。陛下在贞观初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而顾念别人，总像是还怕自己做得不够。近年以来，已经出现骄傲放纵的苗头，仗恃功业之大，蔑视前代君王，认为比前代圣人智者还要贤明，心里轻视当代人才，这是骄傲情绪在滋长。想干什么，都任情由意，即使抑制着自己的感情而听从劝告，终觉违心背性、耿耿于怀，这是欲望在走向放纵。志在嬉戏游乐，感情总不厌倦满足，虽然还没有全然妨碍政事，但不再专心治国，这就是享乐将要走向尽头了。天下安定，四方的少数民族诚心归附，仍然使兵马劳累远征，对边远之地进行问罪，这就是志向过偏、过高了。亲昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯谈歧见，被您疏远的人畏惧您的威严而不敢进谏言，这样延续下去不改变，您的圣德将受到损害。
从前尧、商汤时并非没有灾患，而所以称颂他们的圣德，是因为他们能够善始善终、无为无欲，遇到灾害时极其忧虑、殷勤，局势安定时又不骄傲、不耽于逸乐的缘故啊。贞观初年，连年霜旱，京城地区人口有些转向关外，扶老携幼，来来往往数千人，不曾有一户逃亡、一人怨苦，这确是由于理解陛下体恤抚育的情怀，所以百姓至死不生二心。近年以来，百姓被徭役搞得疲惫不堪，关中的人劳苦忧患尤其深重。各种匠人服役后仍被官府雇用，年壮的兵员多被用以应付各种任务，官府不断地从乡间、里巷的百姓手中购买东西，远送物品的搬运工一个接一个地走在道路上。如果有灾情忧患，人们就很容易被惊扰，或因水灾或旱灾而谷麦不收，恐怕百姓之心不像以前那样平安舒贴。这是逐渐不能善始善终的表现。
我确实愚笨无知，看不清事理机缘，大略举出所见几条，把它奏明圣上。仅愿陛下采纳我这狂瞽之言，想想我这草野之见，希望“愚者千虑、必有一得”，或可略补“衮职”，（也就大感心安了）。那么，死日就是生年，即使斧钺加身也心甘情愿。
（选自魏征《十渐不克终疏》，有删改）
答司马谏议书
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
某（ ）启( )：
昨日蒙教( )，窃（ ）以为与君实游处( )相好之日久，而议事每（ ）不合，所操（ ）之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见（ ）察（ ），故略上报( )，不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（ ）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实( )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（ ）见（ ）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤( )也。某则以谓：受命于人主( )，议（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司( )，不为侵官（ ）；举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事（ ）；为天下理财，不为征利（ ）；辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏（ ）。至于怨诽之多，则固( )前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤( )国事同俗自媚于众为善（ ），上乃（ ）欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗( )之，则众何为（ ）而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（ ）怨者故改其度( )，度（ ）义而后动，是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事( )事，守前所为而已，则非某之所敢知（ ）。
无由会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往（ ）之至。
【答案】
1．加点词意义或用法（按先后顺序）
自称 写信说明事情 承蒙指教。这里指接到来信 私自 同游共处，即同事交往 常常 持，使用 方法，主张 硬在耳边哕嗦，强作解说 我，此处指我的意见 谅解 回信 同“辩”， 辩解 再三想想 看待 名义和实际 --- ---原因） 我 怨恨，指责 皇帝 讨论、审定 修订 相关官员 侵犯官权 推行 生出祸事 搜刮钱财 驳斥 责难 奸佞小人 拒绝建议 本来 关心 才 为何，为什么 吵闹、叫嚷的样子 都 不只是 因为 法度 考虑 认为做得对 做做 领教 见面 禁得起 我，自谦 仰慕
2．翻译画线的句子
①在书信往来中不应该鲁莽，因此现在详细说出缘由，希望君实您或许能原谅我。
②如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1. 不复一一自辨（通“辩”，辩解）
2. 于反覆不宜卤莽（通“鲁”，粗鲁）
3. 故今具道所以 （具通“俱”，详细）
（二）古今异义
1.故略上报（古义：写回信;今义：向上级汇报）
2.于反覆不宜卤莽（古义：指书信往来;今义：多次重复）
3.故今具道所以（古义：……的原因;今义：连词，表结果）
4.今君实所以见教者（古义：用来……的;今义：连词，表结果）
5.以致天下怨谤也（古义：因而招致;今义：连词，表结果）
6.不任区区向往之至（古义：谦词，用于自称;今义：指小或少）
7.窃以为与君实游处相好之日久（古义：私下，谦词 ；今义：偷窃）
（三）词类活用
1.名词作动词
①未能助上大有为，以膏泽斯民（名词作动词，施恩惠）
②如曰今日当一切不事事（名词作动词，办(事)）
2.形容词作名词
①士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（好的事情）
②举先王之政，以兴利除弊（有利的事；不利的事）
（四）一词多义
1.见
①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）
②见渔人，乃大惊（动词，看见）
③于是入朝见威王（动词，拜见）
④秦王坐章台见相如（动词，召见）
⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）
⑥风吹草低见牛羊（见通“现”，出现）
2.为
①不为侵官（判断动词，是）
②为天下理财（介词，替，给）
③同俗自媚于众为善（动词，当作）
④未能助上大有为（名词，作为）
⑤守前所为而已 （动词，做）
⑥ 则众何为而不汹汹然？（介词，因为）
3.修
①议法度而修之于朝廷（动词，修改）
②乃重修岳阳楼（动词，修建）
③诌忌修八尺有余（形容词，长）
④臣修身洁行数十年（动词，修养）
4.度
①议法度而修之于朝廷（制度，法度）
②盘庚不为怨者故改其度（计划）
③度义而后动（考虑）
④度，然后知长短(丈量)
⑤试使山东之国与陈涉度长絜大(衡量，比较)
⑥一夜飞度镜湖月(渡过，越过)
⑦崔九堂前几度闻(次、回)
5.故
①所操之术多异故也（原因）
②终必不蒙见察，故略上报（所以）
③君安与项伯有故（交情）
④故遣将守关者，备他盗出入与非常也（特意）
⑤三日断五匹，大人故嫌迟（仍旧）
⑥暮去朝来颜色故（衰老）
6.而
①而议事每不合（连词，表转折）
②而天下之理得矣（连词，表结果，因而）
③议法度而修之于朝廷（连词，表顺承，然后）
④则众何为而不汹汹然（连词，表转折，反而）
⑤非特朝廷士大夫而已（“而已，罢了”）
⑥度义而后动（连词，表顺承，然后）
7.于
①于反覆不宜卤莽（介词，对于）
②议法度而修之于朝廷（介词，在）
③某则以谓受命于人主（介词，从）
④人习于苟且非一日（介词，对，对于）
⑤同俗自媚于众为善（介词，向）
8.以
①欲出力助上以抗之（连词，连词，表顺承）
②以膏泽斯民/以兴利除弊（连词，表目的，来）
③士大夫多以不恤国事（介词，把）
④如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）
⑤以为侵官、生事、征利、拒谏（动词，认为）
9.之
①所操之术多异故也（助词，的）
②议法度而修之于朝廷（代词，它，指代“法度”）
③至于怨诽之多（助词，不译）
④盘庚之迁（助词，主谓之间，不译）
⑤则非某之所敢知（助词，的）
（五）文言句式
1.判断句
①所操之术多异故也（“……也”表判断）
②胥怨者，民也（……者，……也表判断）
2.倒装句
（1）宾语前置
① 则众何为而不汹汹然（何为应为“为何”）
（2）状语后置句
①议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)
②受命于人主 (“于人主”作状语后置)
4.被动句
①终必不蒙见察(“见”表被动，句意：最终想必也不会被您体察)
（六）成语
1. 名实相符：事物的名称与实际内容完全一致。形容事物表里如一。
2. 兴利除弊：兴办有利的事业，革除有害的弊端。指改革旧制、造福社会的行动。
3. 同俗自媚：迎合世俗，讨好众人。文中指保守派为求安稳，放弃原则，随波逐流以换取个人利益。
三、写作特色
（一）结构紧凑，驳立结合
1.开篇点题，先礼后兵：
以 “某启：昨日蒙教” 的礼貌用语开篇，迅速切入核心 —— 点明分歧在于 “议事每不合，所操之术多异故也”，既避免纠缠个人恩怨，又直指政见根本对立，为全文定下理性论辩的基调。
2 .逐条批驳，层层递进
针对司马光指责的 “侵官、生事、征利、拒谏、致怨” 五大罪名，采用先破后立的方式回应：
破：直接否定指控的合理性，如 “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”（针对 “侵官”）；“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”（针对 “生事”）。
立：在反驳后阐明变法的正义性，如 “为天下理财，不为征利”“辟邪说，难壬人，不为拒谏”，将变法提升到 “先王之政”“兴利除弊” 的高度，占据道德制高点。
3.结尾收束，态度决绝
以 “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知” 作结，既委婉拒绝妥协，又以反问强化立场，寥寥数语彰显革新派的坚定决心。
（二）论证犀利，逻辑严密
1．概念界定清晰，直击本质
针对司马光的指责，首先明确核心概念的内涵，如将 “变法” 定义为 “举先王之政”“修之于朝廷”，强调其合法性（受命于君）与合理性（先王之道），使对方的指控失去逻辑基础。
2．因果论证与事实反驳结合
对 “致怨” 的回应，以 “盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已” 为例，通过历史类比指出：改革必然伴随阻力，不能因 “怨诽之多” 而退缩，以事实削弱对方论据的说服力。
以 “人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 揭露保守派的本质，从社会风气层面论证变法的必要性，深化论点。
3．归谬法强化批判力度
假设 “守前所为”（固守旧制）的合理性，通过 “则非某之所敢知” 的反讽，推导出保守派主张的荒谬性，使对方观点不攻自破。
（三）文风刚柔相济，措辞讲究
1．表面谦退，实则犀利
多次使用谦辞如 “蒙教”“不敢知”“尤在于名实”，维持书信的礼仪规范；
但在核心反驳中，用词尖锐如 “辟邪说，难壬人”“非某之所敢知”，暗藏锋芒，柔中带刚。
2．短句为主，气势凌厉
全文以四字句、五字句为主（如 “今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”），句式短促有力，节奏紧凑，如同连珠炮般直击要害，形成不容置疑的论辩气势。
3．对比与反问增强张力
对比：将 “先王之政” 与 “守前所为” 对比，凸显变法的进步性；
反问：如 “某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，以反问句式强化肯定语气，不给对方反驳余地。
四、拓展练习
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。
（宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。
（节选自《宋史·王安石传》）
材料二：
具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。
（节选自苏轼《王安石赠太傅》）
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.属，撰写，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。
B.“罔罗六艺之遗文”与《齐桓晋文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。
C.笃，坚定，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。
D.“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。
3.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。
B.王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。
C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。
D.王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。
4.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
（2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
5.苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分）
【答案】
1.BDF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。原句标点是：愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
2.D
【解析】B.“罔”通“网”。C.“则刘病日笃”中“笃”，特指病重。D.“用法不相同”错，用法相同，“之”都是结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用。
4.C
【解析】“原因在于可用之人太少”错，文中没有说明财政治理不得其法的原因。
4.（1）朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。
（“示”“延”各1分，“友生曾巩携以示欧阳修”省略句式1分，句意1分）
（2）人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。
（第一个“知”、“但”“世务”各1分，句意1分）
5.①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。
（每点2分，答出三点得5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分）
【参考译文】
材料一：
王安石字介甫，是抚州临川人。他的父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人都叹服他的文章精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。
王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知晓法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罢了。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，却没有一旦出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都以不能结识他为遗憾，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷征召他，他都不肯起复任职。
（宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓的读书人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变坏的习气、风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命王安石与掌管枢密院的陈升之共同负责。王安石还未显贵时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人大多称他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。
材料二：
当代的高官王安石，汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化百姓。属于熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，是古今所没有的。正需要他创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。
阿房宫赋
一、挖空训练（加点词解释）
意映卿卿（ ）如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚( )是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( )书（ ）而欲搁笔 ，又恐汝不察吾衷( )，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂（ ）忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死( )也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（ ）意，几家能彀( )？司马春衫，吾不能学太上( )之忘情也。语云：仁者 “老( )吾（ ）老( )，以及( )人之老；幼( )吾幼( )，以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐（ ）牺牲吾身（ ）与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使(( )吾先死也，无宁( )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（ ）解，虽不谓吾言为是 ，而亦无词相答。吾之意盖 汝之弱，必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死，留苦 与汝，吾心不忍，故宁( )请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒( )先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适( )冬之望日（ ）前后，窗外疏梅筛（ ）月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许( )汝矣。前十余日回家，即欲乘便( )以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身( )也，更恐不胜（ ）悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管( )形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第( )以今日事势( )观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑( )汝能之乎？即( )可不死，而离散不相见，徒（ ）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何（ ）？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（ ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁( )汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（ ）。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
【答案】
1．加点词意义或用法（按先后顺序）：
完结，指为秦国所灭统一 光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽　 覆盖　 遮蔽　 架房建屋　 通达　 萦绕　 曲折　 随　 指各种建筑物都与中心区相连　 指屋角相对，好像兵戈相斗　相当于“然” 雨后转晴　 分辨不清 天气情况 明亮的星光 忽然　震响　远得踪迹全无　去　姿态美好　美丽　久立　皇帝到某处　收藏的金玉珍宝 金玉珍宝 金玉珍宝 抢劫，掠夺　堆叠 运 繁华奢侈 比　谷仓　长短、高低不一 栏杆　九州　声音杂乱　残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇　骄横顽固　攻占　可惜 灭族　假使　依次传递
2．翻译画线的句子：
①六国王侯的宫妃、女儿、孙女，辞别(六国的)楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。早晚吟唱弹奏，成为秦国的宫人。
②把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是，秦人看着，也不觉得可惜。
③为什么搜刮的时候一丝一毫都不放过，使用起来却一点不珍惜呢？
④秦国的统治者来不及为自己哀叹，却使后代人为他们哀叹；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.吾灵尚依依旁汝也 （“旁”同“傍”,“靠近”）
2.几家能彀 （“彀”同“够”,“能够”）
3.辛未三月念六夜四鼓 （“念”同“廿”，“二十”）
（二）古今异义
1.钩心斗角
古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。
2.明星
古：明亮的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。
3.经营
古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
4.精英
古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。
5.可怜
古：可惜;今：怜悯，同情。
6.隔离
古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触
7.直走
古义：趋向 今义：行走
8.气候
古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况
（三）词类活用
1.名词用作动词
①长桥卧波，未云何龙(出现龙)
②复道行空，不霁何虹(出现虹)
③蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)
④朝歌夜弦 (唱歌，奏乐)
⑤鼎铛玉石 (当做铁锅；当做石头)，金块珠砾 (当做土块；当做石子)
⑥楚人一炬 (点火)，可怜焦土(化为焦土)
⑦族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)
2.名词用作状语
①辇来于秦 (乘坐辇车)
②骊山北构而西折 (向北；向西)
③廊腰缦回，檐牙高啄(像腰一样)
④鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠…… )
3.数词用作动词
六王毕，四海一(统一)
4. 动词作名词
燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)
5. 动词的意动用法。
后人哀之而不鉴之(以……为鉴)
6.形容词作动词
蜀山兀，阿房出（变秃了）
（四）一词多义
1.一
①六王毕，四海一 (统一)
②楚人一炬，可怜焦土 (数词)
③黄鹤一去不复返 (一旦)
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)
⑤合从缔交，相与为一 (一体)
2.爱
①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱)
②使秦复爱六国之人 (爱护)
③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)
3.取
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取)
②青，取之于蓝，而青于蓝(提取)
4.族
①族秦者秦也，非天下也 (灭族)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)
5.缦
①廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)
②缦立远视(形容词，通“曼”，久长)
6.尽
①一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)
②奈何取之尽锱铢(动词，取尽)
7.使
①使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)
②使秦复爱六国之人(连词，假使)
8.为
①朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)
②则递三世可至万世而为君(动词，做，当)
9.焉
① 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉
② 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉
10.而
① 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之
②连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之
11.其
①代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)
② 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人
12.于
① 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦
② 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫
13.之
① 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也
②助词，的。 一人之心，千万人之心也
③代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)
（五）文言句式
1.判断句
（1）灭六国者六国也，非秦也。
（2）族秦者秦也，非天下也。
2.省略句
(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)
(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)
(3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)
(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)
3.倒装句
(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)
(2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)
4.被动句
戍卒叫，函谷举。
（六）文化常识
1．赋源于《诗经》“赋比兴” 与楚辞，盛行于汉代，唐代发展为 “文赋”（如杜牧此作），兼具 铺陈叙事（体物） 与 抒情议论（写志） 功能。
2．妃：帝王正妻或高级妾室（如秦惠文王妃）；
嫔、嫱：均为古代宫廷女官名，代指妃妾；
媵（yìng）：原指陪嫁女子，后泛指姬妾，如《仪礼 士昏礼》载 “诸侯一娶九女，嫡庶兼收”，体现先秦贵族一夫多妻制。
3．“辇来于秦” 中的 “辇” 本指人拉的车，秦以后为帝王专用（如 “辇舆”），文中代指六国贵族被迫以低等级交通工具入秦，暗示其身份跌落。
三、写作特色
（一）铺陈叙事，穷形尽相（赋的传统手法）
1．宏大意象与细节刻画结合：
宏观勾勒：开篇以 “六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出” 十二字，高度概括秦统一天下与阿房宫兴建的背景，气势雄浑；
细节渲染：如 “五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄”，以短句排比描绘建筑的密集与精巧；“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也”，用比喻夸张渲染宫女之众、梳妆之盛，极富画面感。
2．时空跨度与动态描写：
空间延展：由外而内（“骊山北构而西折，直走咸阳”）、由整体到局部（从宫殿建筑群到宫女生活），全方位展现阿房宫的规模；
时间压缩：以 “一日之内，一宫之间，而气候不齐” 暗示宫殿之广，用 “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土” 迅速转入毁灭，形成强烈对比。
（二） 对比鲜明，逐层递进
1．物与人的对比：
建筑之奢 vs 百姓之苦：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女”，以数量对比揭露秦对民力的掠夺；
秦王之骄 vs 宫女之悲：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦” 写六国贵族沦为宫人，与 “鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤” 的暴殄天物形成对照，凸显阶级压迫。
2．对比与假设论证结合
对比：将 “赂秦” 国家的 “力亏” 与 “不赂秦” 国家的 “失援” 对比，突出 “赂秦” 为根本弊端；
假设：以 “向使三国各爱其地，齐人勿附于秦…… 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量” 进行假设推理，增强论证说服力。
（三） 骈散结合，声韵铿锵
1．骈俪句式为主，兼具散句灵活：
大量使用四字句、六字句（如 “高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融”），对仗工整，音韵和谐，符合赋体 “铺采摛文” 的特点；
间以散句（如 “嗟乎！一人之心，千万人之心也”）打破骈偶的刻板，形成 “散以行神，骈以绘色” 的节奏变化。
2．修辞丰富，气势贯通：
比喻与夸张：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？” 以龙、虹比喻桥、廊，极言其壮丽；“覆压三百余里” 用夸张突出宫殿占地之广；
排比与设问：“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固” 用排比强化情感；“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也” 以设问引发思考，层层递进。
（四） 以小见大，托物言志
1．以阿房宫为切入点，辐射历史规律：
阿房宫是秦王朝奢靡的象征，杜牧通过这一具体物象，揭示 “骄奢亡国” 的普遍规律：六国因 “各爱其民” 不固而亡，秦因 “取之尽锱铢” 而亡，最终归结论点 —— 统治者需 “爱人”（民本思想）。
2．借古讽今的现实针对性：
作于唐敬宗宝历年间（825 年），正值朝廷大兴土木、民不聊生，文中 “后人哀之而不鉴之” 的 “后人”，实指唐代统治者，体现杜牧作为士大夫 “以史为鉴” 的社会责任感。四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露【注】！向偶见文士十数辈，扬眉扺掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科，沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记，拜侍御史，累迁左补阙，历黄池睦三州刺史，后迁中书舍人。牧刚直有奇节敢论列大事指陈利病尤切卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章，诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”“小杜”以别之。
（《唐才子传·杜牧》）
【注】薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
牧刚直A有奇节B敢论列C大事D指陈E利病F尤切G卒H年五十。
2．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“善属文”与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义不同。
B．博士，古代专指在太学中的任教者，其职能职责与现代的博士有所不同。
C．“侍郎以峻德伟望”与“非淡泊无以明志”（《诫子书》）中的“以”字含义不同。
D．“其人，王佐才也”与“予谓菊，花之隐逸者也”（《爱莲说》）两句句式不同。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．杜牧是长安人，当初在京城参加科举考试，没有考中，后到东都洛阳寻求入仕机会。
B．崔郾和吴武陵发现了杜牧的才华，一起推荐了他，后又举荐他参加了贤良方正科考试。
C．杜牧曾任侍御史，多次升迁到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，后升为中书舍人。
D．杜牧因其诗情豪迈，语言直率惊人，认识他的人都把他比作杜甫，后人称为“小杜”。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。
（2）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
5．文中说杜牧“刚直有奇节”，请结合文意加以分析。
【答案】
1．BDG 2．D 3．B
4．（1）很多人都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。
（2）我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
5．“刚直”体现在敢于言论朝廷的大事，敢于严厉指斥弊端。“奇节”体现在自撰墓志铭，焚烧自己文章，语率惊人。
【解析】
1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：杜牧刚强正直有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁。
“刚直有奇节”作“牧”的谓语，谓语后B出断开；
“大事”是“敢论列”的宾语，宾语后D处断开；
“尤切”是“指陈利病”的谓语，谓语后G处断开。故选BDG。
2．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。写作，写文章；嘱托。句意：擅长写文章。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
B.正确。
C.正确。凭借；用来。句意：侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望。/不恬静寡欲就不能用来明确志向。
D.错误。都是判断句。句意：杜牧这个人，是辅佐君王的人才。/我认为菊花，是花中的隐士。故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“一起推荐了他”错。原文“时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：‘……向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。’”，意思是当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵拜见崔郾说：“……以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，是辅佐君王的人才。”据此看出，是吴武陵向崔郾推荐了杜牧。故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“疏旷”，放纵旷达；“敬”，恭敬地；“依”，按照。
（2）“布衣”，平民；“躬耕于南阳”，状语后置，在南阳亲自耕田；“全”，保全；“闻达”，出名。
5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切”可知，“刚直”体现在敢于言论朝廷的大事，敢于严厉指斥弊端。
由原文“临死自写墓志，多焚所为文章，诗情豪迈，语率惊人”可知，“奇节”体现在自撰墓志铭，焚烧自己文章，语率惊人。
参考译文：
杜牧，字牧之，京兆人，擅长写文章。当初考试没有及第时，来到东都，当时的主考官是侍郎崔郾，太学博士吴武陵向他报告说：“侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望，为明智的君主选拔人才，我不敢不效绵薄之力。刚才遇见十几个文人进士，眉飞色舞，非常高兴地在一起读一卷文书，看他们读的文书，竟然是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，是辅佐君王的人才。”于是拿出文卷朗诵它，崔郾听了大加赞赏。吴武陵说：“请求您给予这个人状元。”崔郾说：“已经有人了。”吴武陵说：“如果不行，就请求及第第五名。如果还觉得不行的话，就请求把见到的赋返还。”吴武陵的言辞面容激动严厉。崔郾说：“很多人都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”后来崔郾又举荐他为贤良方正科，沈传师上表举荐他做江西团练府巡官。又做了牛僧孺淮南节度府掌书记，被任命为侍御史，多次升迁到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，后来升迁为中书舍人。杜牧刚强正直有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁，临死前自己撰写墓志铭，把自己所写的文章大多焚烧。他的诗作感情豪迈，言语大多惊人。认识他的人把他和杜甫相比，把他们称作“大杜”“小杜”来区别他们。
六国论
一、挖空训练：（加点词解释、画线句翻译）
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或(　　)曰：六国互(　　)丧，率(　　)赂秦耶？曰：不赂者以(　　)赂者丧。盖(　　)失强援，不能独完(　　)。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实 (　　)百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固(　　)不在战矣。②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举(　　)以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后(　　)得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则(　　)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(　　)，奉之弥(　　)繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(　　)矣。至于(　　)颠覆(　　)，理固(　　)宜(　　)然(　　)。古人云：“以地事(　　)秦，犹(　　)抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得(　　)之。
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始(　　)有远略，能守其土，义(　　)不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯(　　)用兵之效也。至丹以荆卿为计，始(　　)速(　　)祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却(　　)之。洎(　　)牧以(　　)谗诛(　　)，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆(　　)尽之际，可谓智力(　　)孤危，战败而亡，诚(　　)不得已。向使(　　)三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行(　　)，良将犹在，则胜负之数(　　)，存亡之理(　　)，当(　　)与秦相较(　　)，或(　　)未易(　　)量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事(　　)秦之心礼(　　)天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日(　　)削月(　　)割，以趋于亡。④为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势(　　)弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势(　　)。苟(　　)以天下之大，下(　　)而从(　　)六国破亡之故事(　　)，是(　　)又在六国下矣。
【答案】
1．加点词意义或用法（按先后顺序）：
有人　相继　全都，一概　因为 承接上文，表示原因，有“因为”的意思　保全
它的实际数量　本来　拿 这样以后 既然这样，那么 同“餍”，满足　更加　决定，确定　以至，以至于　灭亡　本来 应该 这样 侍奉　如同，好像 适宜，得当 起初　坚持正义 这　方，才　招致　使……退却　及，等到　因为 被诛杀 智慧和力量　实在 假使　不前行 天数、命运　天数、命运　通“倘”，假使，如果　较量　或许 轻易 服侍，侍奉　礼待 一天天地 一月月地 势力，力量　态势　如果　降低身份　跟随　旧例 这
2．翻译画线的句子：
①六国灭亡，并不是因为兵器不锋利，仗打得不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国亏损了自己的力量，这就是灭亡的原因。
②　想一想他们的祖辈父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。
③齐国不曾贿赂秦国，最终也随着五国灭亡了，为什么呢？是因为它亲附秦国而不帮助其他五国。
④治理国家的人不要使自己为积久的威势所胁迫啊！
二、文言知识梳理
（一）通假字
1．暴霜露(暴：通“曝”，曝露)
2．当与秦相较，或未易量(当：通“倘”，倘若)
3．暴秦之欲无厌(厌：通“餍”，满足)
4．为国者,无使为积威之所劫哉！（无：通“毋”,不要）
（二）古今异义
1．与战胜而得者，其实百倍
（古义：它实际上的数量 ；今义：实际上）
2．思厥先祖父（古义：祖辈和父辈；今义：父亲的父亲）
3．至于颠覆，理固宜然
（古义：引出结果。以至于。 今义：连词，表示到达某种程度）
4．可谓智力孤危
（古义：智谋和力量。 今义：理解事物的能力）
5．下而从六国破亡之故事
（ 古义：先例，旧事 。今义：真实的或虚构的有关人物的事情）
6．后秦击赵者再
（古义：两次 。今义：又，又一次）
7．然后得一夕安寝
（古义：这样以后 。今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情）
8．刺客不行
（古义：不去行刺。今义：能力、本事欠缺；水平不高）
9．则吾恐秦人食之不得下咽也
（古：咽下咽喉 ；今：吞咽）
（三）词类活用
1．赂秦而力亏，破灭之道也。（使……亏损,使动用法）
2．盖失强援，不能独完。（形作动，保全）
3．小则获邑,大则得城。（形作名，小的地盘）（形作名，大的地盘）
4．至于颠覆，理固宜然。（名作状，按道理）
5．燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。（名作动，坚持正义）
6．是故燕虽小国而后亡。（方位名词作状语，在……之后）
7．后秦击赵者再，李牧连却之。（使动，使……退却，击退）
8．惜其用武而不终也。（形作动，坚持到底）
9．以事[名作动,侍奉]秦之心，礼天下之奇才，并力西向。（名作动，礼待）（名词作状语，向西）
10．日削月割，以趋于亡。（名作状，一天天，一月月）
（四）一词多义
1.已
(1)故不战而强弱胜负已判矣。 (已经)
(2)学不可以已。 (停止)
(3)庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。 (不久后)
(4)剑斩虞常已(班固。(完毕,完了)
2.得
(1)小则获邑,大则得城。 (动词,获得,得到,取得)
(2)此言得之。(形容词,适宜、得当)
(3)当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。 (动词,得意)
(4)君为我呼入,吾得兄事之。 (应该,应当)
(5)以是人多以书假余,余因得遍观群书。 (动词,能够)
(6)十三学得琵琶成,名属教坊第一部。(助词,表示完成或补充说明结果)
(7)所识穷乏者得我与。(动词,通“德”,感恩、感激　)
4.以
(1)不赂者以赂者丧。(介词,因为)
(2)以有尺寸之地。(连词,相当于“而”,才)
(3)举以予人。(介词,拿)
(4)以地事秦。(介词,用)
(5)苟以天下之大。(介词,凭借)
5.与
(1)与嬴而不助五国也。(动词,亲附、亲近)
(2)则与斗卮酒。(动词,给)
（五）文言句式
（一）判断句
1．被动句：
有如此之势，而为秦人积威之所劫
为国者，无使为积威之所劫哉！
洎牧以谗诛
2．判断句：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也.
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
3．省略句：
较秦之(受赂)所得与战胜而得者
思厥先祖父，暴(于)霜露，斩荆棘
子孙视之不甚惜，举（之）以予人
(诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急
4．状语后置句：
赵尝五战于秦 (赵尝于秦五战）
5．定语后置句:
苟以天下之大
（六）文化常识
1．战国七雄: 战国时期七个主要诸侯国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。文中 “六国” 指除秦国以外的其余六国，因均被秦所灭，故苏洵以 “六国破灭” 为议论核心。
秦灭六国顺序：韩（前 230 年）、赵（前 228 年）、魏（前 225 年）、楚（前 223 年）、燕（前 222 年）、齐（前 221 年），最终秦统一中国。
2．合纵连横：
合纵：六国联合抗秦的策略，以苏秦为代表，主张 “南北纵向联合”（因六国位于秦之东、南、北，呈纵向分布）。
连横：秦国分化六国的策略，以张仪为代表，主张 “东西横向联合”（与六国个别结盟，打破合纵）。文中 “六国互丧，率赂秦耶” 暗指六国未坚持合纵，反而割地求和。
3．山东：文中指崤山以东（崤山位于今河南三门峡，为战国时秦与六国的地理分界），泛指六国之地，与现代 “山东省” 概念不同。
关中：秦国核心区域，指函谷关以西（今陕西一带），因四面有险关环绕而得名，是秦的根基所在。
邯郸：赵国都城（今河北邯郸），文中代指赵国；咸阳：秦国都城（今陕西咸阳），代指秦国。
三、写作特色
（一）立意高远，借古讽今
1．现实针对性：
表面论六国“弊在赂秦”，实则以“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”直指北宋纳币求和的国策，警示重蹈覆辙。
2．以小见大：
通过六国灭亡的个案（“六国破灭”）提炼出“赂敌而力亏”的普遍历史教训，升华至治国安邦的战略高度。
（二） 结构严谨，论证层层递进
1．总分结构，逻辑闭环
总起：首段提出 “弊在赂秦” 的中心论点。
分论：
第二段以 “赂秦” 国家（韩、魏、楚）为例，用 “抱薪救火” 比喻论证割地之害；
第三段以 “不赂秦” 国家（齐、燕、赵）为例，分析其因 “失强援” 或策略失误而亡。
总结：末段归纳六国教训，借古喻今，点明主旨。
全文如链条环环相扣，既有史实支撑，又有理论推导，逻辑严密。
2．对比与假设论证结合
对比：将 “赂秦” 国家的 “力亏” 与 “不赂秦” 国家的 “失援” 对比，突出 “赂秦” 为根本弊端；
假设：以 “向使三国各爱其地，齐人勿附于秦…… 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量” 进行假设推理，增强论证说服力。
（三） 语言简练生动，气势磅礴
1．整散结合，节奏明快
多用短句与排比，如 “思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥”，句式整齐，情感充沛；
间以散句调节节奏，如 “六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧”，以问答形式引发思考，增强论辩气势。
2．比喻与夸张并用
以 “抱薪救火” 比喻割地求和的愚蠢，形象贴切；
用 “今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝” 夸张描绘赂秦之国的屈辱处境，强化情感冲击。
四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（选自苏洵《六国论》）
文本二
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（选自苏辙《六国论》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以五倍A之地B十倍之众C发愤西D向E以攻山西F千里G之秦
1．下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古代表示尊称的词语很多，如卿，燕人称荆轲为荆卿；如子，郑伯说“吾不能早用子”：如君，烛之武曰“君知其难也”；如竖子，亚父曰“竖子不足与谋”，此外还有先生、夫子、丈人、阁下、长者、大人、兄台……
B．“将军战河北，臣战河南。”“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”“关中”是指“函谷关以西”地区。
C．先：已经死去的。多指上代或长辈。
D．《鸿门宴》中描述宴席座次：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”，反映了项羽的妄自尊大。
2．比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是（ ）
A．在六国破灭的原因这一点上，苏洵和苏辙父子二人的观点不尽相同。
B．两文都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。
C．苏洵是借古讽今，由论史转向论策，为六国设想出总体策略。苏辙就史论史，结尾只表示了悲痛的感情。
D．苏洵文和苏辙在分析六国灭亡的原因后，都感慨六国灭亡有其可悲之处。
3．翻译下列句子。
（1）后秦击赵者再，李牧连却之。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
4．苏洵和苏辙认为六国灭亡的原因分别是什么？苏洵写作《六国论》的目的是什么？
【答案】
1．BCE 2．A 3．B
4．（1）后来秦国两次进攻赵国，李牧接连使秦军退却。
（2）如果凭借我们这样强大的国家，自降身份而跟从六国灭亡的旧事，这就在那灭亡的六国之下了。
5．原因：①苏洵认为六国灭亡弊在赂秦。②苏辙认为六国之士背盟败约，自相残杀，致使被秦国逐个击破灭亡。
目的：苏洵写作《六国论》，意在讽谏宋王朝以六国破灭为鉴戒，不要屈服于外侮，而要奋起抗敌。
【解析】
【导语】（一）文主要通过分析六国灭亡的原因，指出六国赂秦而自损实力，导致失去抵抗力，最终灭亡。文章强调六国须联合一致，与秦对抗，才有望自保。（二）文则从整体策略上分析，认为六国灭亡是因为未能联合对抗秦。主张应当厚待韩魏以阻秦，使韩魏作为抵御秦的屏障，竟达自保之效。文章对六国内部纷争，不顾大局，导致自取灭亡表示悲叹。
1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：凭借五倍（于秦国）的土地，十倍（于秦国）的民众，全力向西，攻打崤山西面方圆千里的秦国。
“以五倍之地”“十倍之众”中，“以”是介宾结构的开头，置于句首，“五倍之地”“十倍之众”并列，共同作“以”的宾语成分，且结构相同，应各自断开，所以BD处断开；
“发愤西向”“以攻山西千里之秦”中间停顿，“以”是连词，表目的，应置于后一句的开头，“攻”是动词谓语，“山西千里之秦”是偏正短语作宾语，所以E处断开。故选BCE。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“古代表示尊称的词语很多，……如竖子，亚父曰‘竖子不足与谋’”错误，“竖子”是蔑称，不是尊称。故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“两文都把六国分为两类国家”错误。苏洵分为“赂秦”和“不赂秦”，苏辙没有。故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“再”，两次；“连”，连续，接连；“却”，使动用法，使……退却。
（2）“苟”，如果；“天下之大”，定语后置句，正常语序为“大天下”；“故事”，旧事。
5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
原因：
①结合“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”，可知：苏洵认为六国的灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国，拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，是灭亡的原因。
②结合“不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”，可知：苏辙认为六国之士背盟败约，自相残杀，致使被秦国逐个击破而灭亡。
写作目的：结合“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，可知：苏洵认为如果凭借我们这样强大的国家，自降身份而跟从六国灭亡的旧事，这就在那灭亡的六国之下了，其写作目的在于讽谏宋王朝以六国破灭为鉴戒，不要屈服于外侮，而要奋起抗敌。
参考译文：
文本一
六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次进攻赵国，李牧接连使秦军退却。等到李牧因为谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜负存亡的命运，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，每日每月割让土地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借我们这样强大的国家，自降身份而跟从六国灭亡的旧事，这就在那灭亡的六国之下了。
（选自苏洵《六国论》）
文本二
（我）曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪，天下的诸侯国凭借五倍（于秦国）的土地，十倍（于秦国）的民众，全力向西，攻打崤山西面方圆千里的秦国，（最后）却不能免于灭亡。（我）常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以（使他们）保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国的那班谋臣，（他们）对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅，而且不能明察天下的形势啊！
韩国和魏国不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯却又要凭借韩、魏来掩护自己不受西方的侵略，因此，不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国军队不敢越过韩、魏来觊觎齐、楚、燕、赵四国，那么齐、楚、燕、赵四国就能（凭借这种形势）使自己得以保全了。凭着四个没有战争的国家来帮助面对强敌的韩、魏，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，而为天下的诸侯国挺身而出，来抵御秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，而另外四国在后方休养生息，并且暗中帮助解决韩、魏的急难。像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！
（选自苏辙《六国论》）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑