资源简介

统编版选择性必修下册文言文知识清单（6篇）
目 录
文言文知识清单·思维导图 1
文言文知识清单·单篇详解 2
陈情表 2
项脊轩志 13
兰亭集序 23
归去来兮辞 32
种树郭橐驼传 42
石钟山记 50
陈情表
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
臣密言:臣以险衅（ ），夙（ ）遭闵（ ）凶（ ）。生孩六月，慈父见背（ ）。行年（ ）四岁，舅夺（ ）母志。祖母刘悯（ ）臣孤弱，躬（ ）亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（ ），零丁（ ）孤苦，至于（ ）成立（ ）。既无伯叔，终鲜（ ）兄弟，门衰祚（ ）薄，晚有儿息（ ）。外（ ）无期功（ ）强（ ）近之亲，内（ ）无应门五尺之僮。茕茕（ ）孑（ ）立，形影相吊（ ）。而刘夙（ ）婴（ ）疾病，常在床蓐﹔臣侍汤药，未曾废离。
逮（ ）奉（ ）圣朝，沐浴（ ）清化（ ）。前太守臣逵察（ ）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主（ ），辞（ ）不赴命（ ）。诏书特下（ ），拜（ ）臣郎中，寻（ ）蒙国恩，除（ ）臣洗马。猥（ ）以( ）微贱（ ），当（ ）侍东宫，非臣陨首（ ）所能上报（ ）。臣具（ ）以（ ）表闻（ ），辞不就职。诏书切峻（ ）责臣逋（ ）慢（ ）。郡县逼迫催，臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（ ）笃（ ）；欲苟顺私情，则告诉不许，臣之进退，实为狼狈。
伏惟（ ）圣朝以孝治天下，凡在故老（ ），犹蒙矜育（ ），况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职（ ）郎署，本图宦达（ ），不矜（ ）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。 过蒙拔擢（ ）宠命（ ）优渥（ ），岂敢盘桓（ ），有所希冀（ ）。但以刘日薄（ ）西山，气息奄奄（ ）人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（ ）至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相（ ）为命。是以区区（ ）不能废远（ ）。
臣密今年四十有（ ）四，祖母今年九十有六，是（ ）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也、乌鸟私情（ ），愿乞终养、臣之辛苦（ ），非独（ ）蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴（ ）。愿陛下矜悯（ ）愚诚（ ），听（ ）臣微志，庶（ ）刘侥幸，保卒（ ）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马（ ）怖惧之情，谨拜表以闻（ ）。
【答案】
1．加点词意义或用法（按先后顺序）：
命运不好 早时 “悯”， 指疾病死丧 不幸 弃我而死去 经历的年岁 强行改变 怜惜 亲自 不能走路 通“伶仃”，孤独的样子 直到 成人自立 少 福分 子 在门外 穿孝服的人 勉强 在家里 孤单的样子 孤单 安慰 早时 被......缠绕 通“褥”，垫子 及、至 承奉 蒙受 清明的教化 察和推举 举荐 没人来做 辞谢 接受任命 特地下达 授官 不久 授予官职 自谦之词，犹“鄙” 凭借 低微卑贱的身份 任、充当 头落地 向上报答 详尽 把 使上闻 急切严厉 逃脱 怠慢、轻慢 一天天地 病重 俯伏思量 年老而有功德的旧臣 怜惜养育 先后连续任职 官职显达 自夸 提拔、提升 恩命 优厚 犹疑不决的样子 希望、企图。这里指非分的愿望 迫近 气息微弱、将要断气的样子 没有……的办法 交互 拳拳。形容自己的私情 废止奉养祖母而远离 通“又” 这样 乌鸦反哺之情，比喻人的孝心 辛酸悲苦 不仅 察 怜恤 愚拙的诚心 准许、成全 或许 终 像犬马一样。作者自比，表示谦卑 使……听到，上报朝廷
2．画线句翻译：
①想要接受昭命赶路就职，但是祖母病情一天天地加重；想要姑且迁就个人私情，但是向上申诉不被许可。我进退两难的处境，实在是狼狈。
② 不只是蜀中人士以及二州的长官明明白白知道的。
③我活着应当为此掉脑袋，死了应当报恩。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.夙遭闵凶：闵，通"悯"，可忧患的事（多指疾病死伤）。
2.零丁孤苦：零丁，通"伶仃"，孤独的样子。
3.终鲜兄弟：鲜，同"无"。
4.常在床蓐：蓐，同"褥"，草褥子、草席。
5.除臣洗马：洗，又作"先"，前驱的意思。
6.猥以微贱：猥，犹"鄙"，自谦之词。
7.祖母刘今年九十有六：有，同"又"。
（二）古今异义
1.零丁孤苦，至于成立
古义：成人自立；今义：组织机构等筹备成功，开始存在
2.郡县逼迫
古义：指郡县的官员 ；今义：古代的行政区划
3.臣欲奉旨奔驰
古义：驾马飞奔；今义：快跑
4.实为狼狈
古义：进退两难的情状 ； 今义：形容困苦或受窘的样子
5.则告诉不许
古义：申诉；今义：对……说
6.是以区区不能废远
古义：拳拳，形容自己的私情；今义：数量少
7.听臣微志
古义：任，准许； 今义：用耳朵接受声音
8.九岁不行
古义：不能行走；今义：不可以，不中用，不好等。
9.晚有儿息。
古义：子女，这里指子；今义：今无此义。
10.而刘夙婴疾病。
古义：被……缠着； 今义：今无此义。
11.逮奉圣朝。
古义：及，到达；今义：今无此义。
12.寻蒙国恩。
古义：随即，不久；今义：今无此义。
13.除臣洗马。
古义：任命，授职；今义：今无此义。
14.庶刘侥幸，保卒余年
古义：大概、或许；今义：今天此义。
15.臣之辛苦。
古义：指辛酸苦楚的处境；今义：指劳累的意思。
（三）词类活用
1.名词用作动词：
臣侍汤药（名作动，喝水吃药）
且臣少仕伪朝（名作动，做官）
诏书特下（名做动，下召）
催臣上道（名作动，上路）
臣少多疾病（名作动，生病）
历职郎署（名作动，任职）
谨拜表以闻（名作动，上奏表）
2.名词用作状语：
躬亲抚养（名作状，亲自）
非臣陨首所能上报（名作状，向上）
臣不胜犬马怖惧之情（名作状，像犬马）
外无期功强近之亲（名作状，在家外）
内无应门五尺之僮（名作状，在家内）
3.形容词作名词：
夙遭闵凶（形作名，忧患不幸的事）
猥以微贱（形作名，卑微低贱的人）
4.使动：
臣具以表闻（使动，使……知道）
祖母无臣，无以终余年（使动，使……过完）
（四）一词多义
1.见
①慈父见背。（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”，副词）
②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（看见，动词）
2.行
①行年四岁。 经，经历，动词。
②九岁不行。 走，动词。
3.矜
①不矜名节（自夸）
②愿陛下矜愍愚诚 犹蒙矜育（同情，怜惜）
4.当
①当侍东宫。 任，充当，动词。
②臣生当陨首，死当结草。 一定，副词。
5.终
①既无叔伯，终鲜兄弟。 与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词。
②无以终余年。 结束，度完，动词。
③愿乞终养。 终了，动词。
6.伯
①既无叔伯。 伯父，名词。
②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 古代州郡长官的名称，名词。
7.拜
①诏书特下，拜臣郎中。 授官，动词。
②谨拜表以闻。 敬词。
8.命
①辞不赴命。 任命，名词。
②人命危浅。 生命、性命，名词。
③更相为命。 生活、生存，名词。
9.息
①晚有儿息。 子，名词。
②气息奄奄。 呼吸，名词。
10.朝
①逮奉圣朝/伏惟圣朝以孝治天下/且臣少让伪朝。（朝廷，名词）
② 朝不虑夕。(早晨，名词)
11.薄
①门衰祚薄。 浅薄，形容词。
②但以刘日薄西山。 迫近，动词。
（五）文言句式
1.判断句
①非臣陨首所能上报。
②臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（判断句，用副词“非”表示否定判断；非，不是。）
2.省略句
①欲苟顺私情，则告诉（陛下）不许。
②前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才。
③拜臣（为）郎中。
④除臣（为）洗马。
3.状语后置
州司临门，急于星火。 “于星火”作形容词“急”的状语，“于”相当于“比”。
4.宾语前置
是以区区不敢废远。（是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。）
5.被动句
而刘夙婴疾病。 （主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。）
（六）固定结构
1.有所希冀：“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。
2.臣无祖母，无以至今日；祖母元臣，无以终余年：“无以”，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。
（七）成语
1. 孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。
2. 茕茕孑立：形容人孤独无依，只有自己的身体和影子相互慰问。
3. 形影相吊：身体和影子相互安慰，形容孤独寂寞，无人陪伴。
4. 日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近死亡或事物接近衰亡。
5. 气息奄奄：呼吸微弱，快要断气的样子，形容生命垂危。
6. 急于星火：比流星的火光还紧急，形容事情极为急迫。
7. 乌鸟私情：乌鸦有反哺之情，比喻子女对父母的赡养之心。
8. 结草衔环：指感恩图报，至死不忘。
9. 门衰祚薄：形容家族命运不好，福运差。
（八）文化常识
1.“表”是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。战国时统称“书”。汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。章以谢恩；奏以弹劾；表以陈情；议以执异（表示不同主张）。另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书。
2.古人讳言“死”
（1）天子：崩、山陵崩、千秋、晏驾 （2）诸侯：薨
（3）大夫：卒 （4）士：不禄
（5）庶人：死 （6）长辈：见背
（7）父母：丁忧（丁艰）、怙恃（无父“失怙”、无母“失恃” ）孤露、弃养
3.察举制
我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察举制不同于先泰时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。考察名目：“孝”“廉”“贤良方正”“贤良文学”“秀才”等。
4.授予官职的字
（1）表示任职
任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除（左除表降级）
（2）表示升官
升、陟、擢、加、提、晋、迁（升级、降级、平调三种情况）
（3）表示降职、免职
贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜
（4）表示调动
调、转、徙、改、补、累迁（多次）、出、放、入
（5）表示兼职
领、判(高位兼低职）、摄、权、假（暂时代理）、行、署（代理官职〉、兼（同时掌管）、知、主（无官职变动，表掌管执掌）
（6）表示退休辞宫
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
三、写作特色
1. 以情动人，情理交融。
核心特色： 全文紧扣一个“情”字展开，将真挚深沉的孝情、进退两难的苦情、诚惶诚恐的忠情、处境孤危的哀情融为一体，感人至深。
情理结合： 李密并非单纯诉苦，而是将个人情感与儒家伦理（孝道）和朝廷标榜的治国理念（“以孝治天下”）紧密结合。他用“孝”作为立论根基，既表达了对祖母的至孝，又巧妙地将拒绝出仕的理由提升到符合国家意识形态的高度，使武帝在情感和道理上都难以反驳。2. 结构严谨，层层递进。
逻辑清晰： 文章起承转合，结构严密。先述孤苦身世，营造悲情氛围（铺垫）；次写朝廷恩宠与个人困境的矛盾，突出“忠孝难两全”的窘境（矛盾）；再颂扬“圣朝以孝治天下”，为自己找到理论依据（化解）；最后提出“先尽孝后尽忠”的折中方案，恳请恩准（解决）。
层层深入： 情感和论述逐层推进，由个人不幸到忠孝困境，再到理论支撑，最后提出请求，环环相扣，水到渠成，极具说服力。
3. 语言精练，形象生动。
四字短句： 大量运用凝练有力的四字句、对偶句（如“茕茕孑立，形影相吊”，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”），节奏鲜明，朗朗上口，增强了表现力和感染力。
形象比喻： 运用贴切生动的比喻，如用“茕茕孑立，形影相吊”形容孤苦无依，用“急于星火”形容催逼之急迫，用“日薄西山，气息奄奄”形容祖母生命垂危，使抽象的情感具体可感，极具画面感和冲击力。
谦敬得体： 措辞极为谦恭谨慎，处处体现臣子对君王的敬畏（如“猥以微贱”、“陨首”、“犬马怖惧之情”），既符合奏章体例，也体现了李密处境的微妙和用心。
四、拓展练习
阅读下面的文字，完成下面小题。
陈情表
李 密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，催臣上道；州司临门，则刘病日笃；欲荀顺私情，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，历职郎署，本图官达，至微至陋，过蒙拔擢，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1.下列对句中词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.猥以微贱，当侍东宫。“猥”和“微贱”，都是自谦之词，极言自己身份之微、所受荣宠之盛
B.伏惟圣朝以孝治天下。“伏惟”，是下对上陈述时的敬辞，与“圣朝”连用，以及对晋朝的称颂。
C.岂敢盘桓，有所希冀。“岂”，表反问，与下句中的“但”相呼应，并无他意。
D.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。“犬马”和“谨”，都是敬辞，恭敬地表示自己心甘情愿像犬马一样为晋武帝驱策
2.根据要求，回答问题。
（1）下列句中的“以”按意义和用法归类，正确的一项是 （ ）　　
①臣以供养无主（李密《陈情表》）
②臣具以表闻（李密《陈情表》）
③伏惟圣朝以孝治天下（李密《陈情表》）
④谨拜表以闻（李密《陈情表》）
⑤武以始元六年春至京师（班固《苏武传》）
⑥木欣欣以向荣（陶渊明《归去来兮辞》）
⑦爪其肤以验其生枯（柳宗元《种树郭橐驼传》）
⑧而木之性日以离矣（柳宗元《种树郭橐驼传》）
⑨而陋者乃以斧斤考击而求之（苏轼《石钟山记》）
⑩余是以记之（苏轼《石钟山记》）
A.①⑥/②③④⑤/⑦⑨/⑧/⑩
B.①⑩/②③⑨/④⑦/⑤/⑥⑧
C.①⑥/②③/④⑦⑧/⑤⑨/⑩
D.①⑩/②④/③⑨/⑤/⑥⑦⑧
（2）将下面的句子翻译为现代汉语，并说说如何根据语境推断出句中“以”的意思。
忠不必用兮，贤不必以。（屈原《涉江》）
3.第一段“外无期功强近之亲”中的“期”指“穿一年孝服的亲族”。“期”这个词含义丰富，在其他作品中也多次出现。
①匪我愆期，子无良媒。（《诗经 氓》）
②会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁《史记 陈涉世家》）
③况修短随化，终期于尽。（王羲之《兰亭集序》）
④富贵非吾愿，帝乡不可期。（陶渊明《归去来兮辞》）
（1）判断以上各句中“期”的含义，将句子的序号分别填入下表对应的空格中。
义项 （1）<名>限定或约定的时间 （2）<动>期求 （3）<动>到，及
序号
义项 ①〈名〉限定或约定的时间 ②〈动〉期求 ③〈动〉到，及
序号 　①②　 ④　 ③
（2）下面是对“期”的本义的解说。请简要说明上表中“期”的义项①与下面解说的相关之处。
《说文》：“期，会也。”段玉裁注：“会者，合也。期者，所以为会合也。”
4.本文善用四言句，既概括凝练，又生动传神。请从下列词语中任选一个
形影相吊 沐浴清化 日薄西山 乌鸟私情
5.有同学绘制了如图的思维导图，以呈现本文的“情深理切，更极结构之妙”。请根据文章内容填写①﹣⑥处
【答案】
1.D
【解析】D.“犬马”不是敬辞，用犬马自比。
2.（1）B
【解析】①介词，因为。②介词，用。句意：我将以上苦衷用表的形式报告。③介词，用。句意：我想晋朝是用孝道来治理天下的。④连词，来。句意：恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。⑤介词，在。句意：苏武在元六年春天回到京师。⑥连词，相当于“而”。句意：树木欣欣向荣。⑦连词，来。句意：甚至掐破树皮来观察它是死是活着。⑧连词，相当于“而”。句意：这样树木的天性就一天天远去了。⑨介词，用。句意：然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。⑩介词，因为。①⑩介词，因为/②③⑨介词，来/⑤介词，相当于“而”。故选B。
（2）翻译：忠臣不一定被任用，贤者不一定被任用，对应位置的词语意思相关联，同理，“用”的意思为“任用”。
【解析】“忠”“贤”都是形容词作名词，忠臣；“用”；“以”。此句为对仗句，根据文言词语结构推断法、相近或相反，都是形容词作名词，由“用”的“任用”可推断出“以”也是“任用”。
3.（1）①②/④/③
【解析】①期：限定或约定的时间。句意：不是我拖延婚期。②期：限定或约定的时间。句意：恰逢天降大雨，估计已经赶不上期限。③期：到，及。句意：况且寿命长短，最后归结于消灭。④期：期求。句意：富贵不是我所求。故答案为：①②/④/③。
（2）“期”有“约定、会合”的意思，故作名词时引申为“约定的时间。
【解析】本题只要把《说文》中“期”的“会合”之意与“期”的义项①“〈名〉限定或约定的时间”之间的关联找出来即可。“会合”需要约定时间、期限”之意。
4.“形影相吊”指孤身一人，只有自己的身体和影子相互安慰，无依无靠，又为下文表明自己不能远离祖母作铺垫。
【解析】比如“形影相吊”，“形”是形体，“吊”是安慰。这就写出了自己的孤单无依，也说明了祖母躬亲抚养，无法停止奉养祖母而上任，用语俭省。再如“沐浴清化”，“沐浴”；“清化”。蒙受着清明的政治教化，是对晋武帝的最高颂词，含着最大的感激，臣仆无比感激新朝的话，因而心弦为之一弛。其余结合词语含义，联系语境及作者处境鉴赏即可。
5.①祖孙相依的亲情 ②朝廷征召的恩情 ⑤自己本图宦达 ⑥先尽孝，再尽忠
【解析】①第一段作者陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，概括自己的坎坷命运，孤苦多病，说明“臣无祖母；再述家门人丁不旺，说明“祖母无臣。可概括为：祖孙相依的亲情；②第二段写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主。先以“逮奉圣朝，再历叙州郡朝廷优礼的事实。可概括为：朝廷征召的恩情；⑤说自己出仕蜀是图宦达，不矜名节。可概括为：自己本图宦达；⑥明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠，说明尽孝之时短，然后提出“终养”的要求，是天人共鉴，死当结草的忠心，再尽忠。
项脊轩志
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈（ ），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下（ ）注；每移案（ ），顾（ ）视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟（ ）四窗，垣墙（ ）周庭，以（ ）当南日，日影反照，室始（ ）洞然 （ ）。又杂植兰桂竹木于庭 ，旧时栏楯，亦遂增胜（ ）。借书满架，偃仰（ ）啸歌（ ），冥然兀坐（ ），万籁（ ）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（ ）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（ ）可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（ ）庭中通南北为一（ ）。迨（ ）诸父异爨（ ），内外多置小门墙，往往（ ）而是。东犬西吠，客逾（ ）庖（ ）而宴，鸡栖于厅。庭中始（ ）为篱，已（ ）为墙，凡（ ）再（ ）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳（ ）二世，先妣（ ）抚（ ）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（ ）谓余曰：“某所，而（ ）母立于兹（ ）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩（ ）门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（ ）读书轩中，一日，大母过余（ ）曰：“吾儿，久不见若（ ）影，何竟（ ）日默默在此，大类（ ）女郎也？”比（ ）去，以手阖（ ）门，自语曰：“吾家读书久不效（ ），儿之成，则可待乎！”顷之（ ），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（ ）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（ ）牖（ ）而居，久之，能以（ ）足音辨人。轩凡（ ）四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者。
…………
余既（ ）为此志，后五年，吾妻来归（ ），时至轩中，从余问古事，或凭几学书（ ）。吾妻归宁（ ），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（ ）稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手（ ）植也，今已亭亭如盖（ ）矣。
【答案】
加点词意义或用法（按先后顺序）：
一丈见方 渗漏 往下 长方形的桌子 环视 从上方 开 砌上垣墙 来，表目的 才 明亮的样子 美 安居、休息 长啸歌吟 端坐 各种声响 农历每月十五 树影摇动的样子 在此以前 整体 等到 分灶做饭，意思是分家 到处 越过 厨房 起初，开始 不久后 总共 两次 喂奶、哺育 去世的母亲 爱护。这里是“对待”的意思 经常，时常 你的 这里 敲 指男子十五岁 到我这里来 第二人称代词，你 全，自始至终 像 等到 关 没有效果。这里指科举上无所成就 一会儿 连词，来 关闭 窗户 凭借，根据 总共 恐怕，可能 已经 嫁到我家来 写字 出嫁的女子回娘家省亲 形制，规制 伞盖
二、文言知识梳理
（一）通假字
而母立于兹 （“而”通“尔”）
（二）古今异义
1.室仅方丈
古义： 一丈见方；今义：寺庙的住持
2.往往而是
古义： 到处；今义：表示某种情况经常出现
3.凡再变矣
古义： 两次 ；今义：又一次
4.后五年，吾妻来归
古义： 女子出嫁 ；今义：回来
5.余久卧病无聊
古义： 无所依靠； 今义：精神无寄托
（三）词类活用
1．名词用作动词
　　乳二世 （乳，抚养）
　　客逾庖而宴 （宴，用饭）
　　执此以朝 （朝，上朝）
　　吾家读书久不效 （效，取得效果，此指考取功名）
　　垣墙周庭：（垣，砌）
2．名词用作状语
　　雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）
　　前辟四窗 （前，指阁子北面，因阁子是向北的）
　　又北向 （北，朝北，指坐北朝南）
　　东犬西吠 （西，朝西，行为方向，指西家）
　　室西连于中闺（西，在西面）
　　吾妻死之年所手植也（手，亲自）
　3．形容词用作名词
　　多可喜，亦多可悲 （多，许多事）
　4. 数词用作名词
　　庭中通南北为一 （一，一体，整体）
（四）一词多义
1.始
室始洞然 （才）
始为篱，已为墙 （起初、先）
2.过
人往，从轩前过 （经过）
一日，大母过余 （拜访，看望）
公子过谢侯生 （前往，前去）
必有过人之节 （超过）
过蒙拔擢，宠命优渥 （过分，过于）
今急而求子，是寡人之过也 （过错，过失）
闻大王有意督过之 （责备，指责）
日过午已昏 （超过，动词）
3.置
顾视无可置者 （放置）
内外多置小门（设置）
4.为
始为篱，已为墙（做）
轩东故尝为厨（作）
庭中通南北为一 （成为）
吾从板外相为应答（对）
5.以
以当南日 （用来）
以手阖门 （用）
能以足音辨人 （凭借、根据）
6.谓
且何谓阁子也 （叫作）
妪每谓余曰 （告诉）
7.察
前太守臣逵察臣孝廉 （经考察后予以推举）
不可不察乱之所自起 （考察）
徐而察之，则山下皆石穴罅 （观察，仔细看）
明足以察秋毫之末 （看得清）
小大之狱，虽不能察，必以情 （了解，弄清楚）
水至清则无鱼，人至察则无徒 （精明，明智）
8.当
猥以微贱，当侍东宫 （承担）
匈奴使来，汉亦留之以相当 （抵押）
汉使张胜谋杀单于近臣，当死 （判处）
副有罪，当相坐 （应当，应该）
当是时也，商君佐之 （表时间，值，在，正在）
当窗理云鬓，对镜帖花黄（对着，向着）
前辟四窗，垣墙周，以当南日 （遮挡）
料大王士卒足以当项王乎？ （对等，比得上）
一夫当关，万夫莫开 （占据，把守）
人君当神器之重 （主持，掌握）
9.案
举案齐眉 （古代进食用的有短腿的木制捧盘）
每移案，顾视无可置者 （几案）
无案牍之劳形 （处理公事的文书、案卷）
召有司案图 （考察，查看）
10.薄
门衰祚薄 （浅薄）
日薄西山 （迫近）
邻之厚，君之薄也 （变薄）
如履薄冰 （与“厚”相对）
（五）文言句式
1.判断句
项脊轩，旧南阁子也
妪，先大母婢也
2.省略句
使（之）不上漏
明月（照）半墙
3.宾语前置
令人长号不自禁
4.状语后置
杂植兰桂竹木于庭
家有老妪，尝居于此
室西连于中闺
鸡栖于厅
三、写作特色
（一）细节白描：以小见大的情感张力
1.生活碎片的诗性定格：
祖母 “持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。’” 以传家之物的细节，将长辈的期许凝练成具象化的情感符号；
妻子 “时至轩中，从余问古事，或凭几学书” 以日常对话场景，勾勒出夫妻相知的温情，与后文 “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也” 形成今昔对照，以静默物象传递深沉哀思。
2.感官细节的通感运用：
听觉：“墙外马声”“长号不自禁” 以声音穿透空间壁垒，强化情感冲击；
视觉：“明月半墙，桂影斑驳” 以光影交织的静态画面，烘托读书时的静谧心境，使 “轩” 的空间具有可感知的温度。
（二）以情驭理：平淡叙事中的哲思渗透
1. 家族兴衰的微观映射：
从 “诸父异爨，内外多置小门墙” 的家族分裂，到 “轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者” 的幸存感慨，以轩的命运隐喻个体在时代洪流中的渺小与坚韧，将个人情感升华为对生命无常的哲思。
2.生死命题的诗意消解：
结尾以 “亭亭如盖” 的枇杷树意象收束，将对亡妻的思念转化为自然物象的永恒生长，以 “物在人非” 的静默对比，替代直白的悲叹，体现 “哀而不伤” 的东方美学精神。
（三）语言质朴简净
1.口语化与雅言的融合：
日常对话如 “某所，而母立于兹” 以方言口语（“而母” 即 “你母亲”）还原生活本真；
写景状物如 “风移影动，珊珊可爱” 化用《诗经》“珊珊”（玉佩声），以雅言赋予日常场景诗意美感，形成 “文白相间” 的语言节奏。
2.四字句与散句的韵律调节：
“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去” 以散句铺陈闲静之景；
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅” 以四字短句排比家族分崩后的混乱，通过句式长短变化，暗合情感的起伏。
四、拓展练习
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（节选自归有光《项脊轩志》）
材料二：
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓①户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗②情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕③，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
（节选自袁枚《祭妹文》）
【注】①奓（zhā）：打开、推开。②嫛婗（yī ní）：婴儿或幼年时期。③婉嫕（yì）：温顺娴静。
10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
逾A三年B予披宫锦C还D家E汝从东厢F扶案出G一家H瞠视而笑
2. 下列对材料一中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 已，在文中的意思是不久后，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思不同。
B. 乳，文中指喂奶、哺育，与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”都是名词用作动词。
C. 抚，在文中的意思是对待，与《离骚》中“不抚壮而弃秽兮”的“抚”意思相同。
D. “大母过余曰”的“过”与《孔雀东南飞》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“过”意思不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 项脊轩见证了家族的变迁，随着时间的流逝，原本庭院相连的大家族走向了分崩离析。
B. 归有光回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，想到祖母时则情动于中，含蓄而有节制。
C. 袁枚兄妹感情融洽无间，文中回忆了妹妹回到娘家后服侍母亲、处理文书事务等事情。
D. 袁枚曾想将身后事托付于妹妹，却没有料到比自己小四岁的妹妹竟先于自己离开人世。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
（2）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
5. 材料二中袁枚主要通过回忆哪些童年琐事来抒发对亡妹的悼念之情？请结合文本简要概括。
【答案】
1. BEG 2. C 3. B
4.（1）我的孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，很像个闺女呀？
（2）往事堆积在我的胸中，想起它们（就）泣不成声，（它们）像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。
5. ①二人同捉蟋蟀，同葬蟋蟀。
②童年相伴读书，温馨之情溢于言表。
③作者远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。
④袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。
【解析】
1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑。
“逾三年”是时间状语，独立成句，所以B处断开；
“披宫锦还家”是“予”的行为，“汝”是下一句的主语，应放句首，所以E处断开；
“从东厢扶案出”是“汝”的行为，“一家”是下一句的主语，应放句首，所以G处断开。故选BEG。
2.本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。
A.正确。相同。不久后；/停止。句意：不久后修了围墙。/学习不可以停止。
B.正确。相同。“乳”，名词作动词，喂养；/“杖”，名词作动词，拄着。句意：哺养两代人。/拄着汉朝的旄节牧羊。
C.错误。不同。对待；/把握。句意：已逝世的母亲待她很好。/何不趁着年富力强 去除邪恶污秽。
D.正确。不同。看望/过错。句意：祖母来看望我。/自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉婆婆报答她的大恩。故选C。
3.本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，但想到祖母，却可谓情动于中，含蓄而有节制”错误，文中是借助老妪之口回忆母亲，情感流露是“语未毕，余泣，妪亦泣”；而对于祖母，作者是通过自己的回忆来写，情感流露是“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。比较来看，“泣”是“无声或低声地哭”，而“长号”则是大声号哭，所以应该是回忆母亲含蓄有节制，想到祖母则是情如汹涌潮水，直泻而出。故选B。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，你的；“何”，怎么；“竞日”，整天；“大类”，很像。
（2）“膺”，心中；“梗”，通“哽”；“凄梗”，悲咽，泣不成声；“历历”，清晰得一一可数的样子；“逝”，消失。
5.本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。
由题干可知，考生需要到材料二中找到作者袁枚所回忆的与亡妹相关的童年琐事，进行概括。选文第一段“虽年光倒流，儿时可再”之前的文字为回忆童年琐事。
结合“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”可知，兄妹二人一同玩耍，一起捉蟋蟀，一起葬蟋蟀；
结合“予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔”可知，兄妹二人共同温习功课，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；
结合“予弱冠粤行，汝掎裳悲恸”可知，作者远行，妹妹牵住兄长的衣裳，悲伤痛哭；
结合“逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑”可知，作者考中归来，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥考中进士而欣喜。
参考译文：
材料一：
但是我住在这里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。这以前，庭院南北相通，连成一个大院。等到叔伯们分家以后，里里外外建了许多小门墙，到处都是。东家的狗跑到西家叫，客人得越过厨房去赴宴，鸡蹲在大厅上。院子里开始是筑起篱笆，不久后修了围墙，变了两次。家里有一个老婆婆，曾经住在这座轩里。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，做过两代人的乳母。已故的母亲待她很好。轩西面连着内室，先母曾经来过一次。老婆婆不止一次对我说：“这里，就是你母亲站的地方。”她又说：“你姐姐在我怀里，哇哇地哭起来，你母亲就用手指敲敲门说：‘孩子是不是冷了？是不是想吃东西了？’我在门板外和她互相应答……”话还没说完，我就哭起来，老婆婆也跟着哭了。我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，很像个闺女呀？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”过了一会儿，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。
（节选自归有光《项脊轩志》）
材料二：
我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来它们就泣不成声。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。
你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！
（节选自袁枚《祭妹文》）
兰亭集序
一、挖空训练（加点词解释）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（ ）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（ ）竹，又有清流激湍，映带（ ）左右，引以为流觞（ ）曲水，列坐其次（ ）。虽无丝竹管弦之盛（ ），一觞一咏，亦足以畅叙（ ）幽情（ ）。
是（ ）日也，天朗气清，惠风（ ）和畅。仰观宇宙之大，俯（ ）察品类（ ）之盛（ ），所以游目骋（ ）怀，足以极视听之娱，信（ ）可乐也。
夫人之相与（ ），俯仰（ ）一世。或取诸（ ）怀抱（ ），悟（ ）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（ ）之外。虽趣（ ）舍万殊（ ），静躁（ ）不同，当其欣于所遇，暂得（ ）于己，快然自足（ ），不知老之（ ）将至；及其所之（ ）既倦（ ），情随事迁（ ），感慨系（ ）之矣。向（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（ ）不能不以（ ）之兴（ ）怀，况修（ ）短随化（ ），终期（ ）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览（ ）昔人兴感之由（ ），若合一契，未尝不临（ ）文嗟悼（ ），不能喻（ ）之于怀。固（ ）知一（ ）死生为虚诞（ ），齐（ ）彭殇（ ）为妄作（ ）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（ ）兴怀，其致（ ）一也。后之览（ ）者，亦将有感于斯文（ ）。
【答案】
加点词意义或用法（按先后顺序）：
集会 全，都 全，都 高高的 景物互相衬托 酒杯 旁边 盛况 酣畅地抒发 深远高雅的情思 这 和风 低首 自然界的万物 众多 开畅、舒展 确实 互相交往 一俯一仰之间，比喻时间短暂 兼词，相当于“之于” 心怀 同“晤” 面对 放纵、不受拘束 同“取” 不同 动 自得 感到高兴和满足 主谓之间，取独 求得 厌倦 变化 连接 从前 尚且 因 发生、引起 长 自然 归结 看到 原因 对着 悲伤 明白 本来 把……看作一样 虚妄荒诞 把……看作相等 未成年而死去的人 虚妄之谈 ……的原因 情趣 阅读 这篇文章
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.趣舍万殊：同“取”，选取。
2.悟言一室之内：同“晤”，面对。
（二）古今异义
1.列坐其次（古义：旁边；今义：次序，等第）
2.是日也（古义：这；今义：对，正确 跟“非”相对)
3.向之所欣（古义：过去，以前；今义：方向）
4.或取诸怀抱（古义：心怀：今义：抱在怀里）
5. 俯仰一世（古义：形容时间短暂。如：俯仰一世；今义：低头抬头）
6. 亦将有感于斯文（古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文；今义：文雅；文化或文人）
7. 引以为流觞曲水（古义：把……作为；今义：认为）
（三）词类活用
1.名词作动词
映带左右（带：环绕）
一觞一咏（觞：喝酒）
2.动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
3.动词的使动
引以为流觞曲水（流：使.....流）
所以游目骋怀（游：使……纵展，骋：使……奔驰）
犹不能不以之兴怀（兴：使......兴，使（怀）兴，即意为使感叹产生）
4.形容词作名词
群贤毕至（贤，贤德之人，有才有德的人，贤士）
少长咸集（少，年轻的人，长，年长的人）
况修短随化（修短：寿命长 寿命短 ）
死生亦大矣（大：大事）
5.形容词的意动
齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）
当其欣于所遇（欣：以......为欣、对......感到高兴）
6. 数词的意动
固知一死生为虚诞（一：等同，把……看作一样）
（四）一词多义
1.一
（1）若合一契（形容词，表示同一）
（2）其致一也（形容词，一样）
（3）一觞一咏（副词，有时，或者）
2.次
（1）列坐其次（名词，旁边）
（2）太上不辱先，其次不辱身（形容词，次一等）
（3） 陈胜、吴广皆次当行（动词，编次）
（4）又间令吴广之次所旁丛祠中（动词，军队驻扎）
3.之
（1）所之既倦（动词，求得）
（2）犹不能不以之兴怀（代词，指“向之所……已为陈迹”）
（3）夫人之相与（助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）
（4）足以极视听之娱（结构助词，的）
4.所
（1）或因寄所托（代词，与动词“托”组成名词性短语，指“所爱好的事物”）
（2）所以游目骋怀（代词“所”与介词“以”连用，表示“用来”的意思）
（五）文言句式
1.判断句
死生亦大矣。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
其致一也。
2.省略句
（群贤）会于会稽山阴之兰亭
（群贤）引以为流觞曲水
引（之）以（之）为流觞曲水（这里的“之”代指溪水）
映带（于）左右
悟言（于）一室之内
放浪（于）形骸之外
3.定语后置：
①虽无管弦之盛。 应为：虽无盛之管弦
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 应为：仰观大（之）宇宙，俯察盛（之）品类
4.状语后置
①会于会稽山阴之兰亭。
②不能喻之于怀。
③亦将有感于斯文。
④当其欣于所遇。
（六）文化常识
1.古代纪年法：
（1）王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年，如“赵惠文王十六年”。
（2）年号纪年法：以皇帝年号来纪年，如“永和九年”“顺治二年”。
（3）干支纪年法：用天干和地支一一相配来纪年，如“岁在癸丑”。近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“戊戌变法”。
（4）年号干支兼用纪年法：纪年时皇帝年号置前，干支列后，如“天启壬戌秋日”，“天启”是年号，“王戌”是干支。
2.修禊事：
古代习俗，于阴历三月上旬的已日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以袚除不详和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
3.流觞曲水：
用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。曲水，引水环曲渠，以流酒杯。
4.丝竹：
古代琴瑟的弦用丝制成，是弦类乐器；箫笛用竹制成，是管类乐器。后来用丝竹代指美妙的音乐。
三、写作特色
（一）结构：以 “事 — 景 — 情 — 理” 层层递进，打破序文常规范式：
1.叙事开篇，紧扣集会背景
首段以 “永和九年，岁在癸丑” 的年号干支纪年破题，继而铺陈 “修禊事也” 的习俗（三月初三于水边祈福消灾），并以 “群贤毕至，少长咸集” 点明雅集的人物盛况，叙事简洁却暗含 “文人盛会” 的历史定位。
2.写景中藏情，情景交融
通过 “崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右” 的自然景物描写，构建 “天朗气清，惠风和畅” 的审美意境，既写实又隐喻文人超脱世俗的精神追求，为后文感慨做铺垫。
3.情由景生，转入生命哲思
从 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛” 的宏观视角，陡然转向 “俯仰之间，已为陈迹” 的个体生命短暂之叹，以 “岂不痛哉” 的直抒胸臆，将集会欢愉与人生悲慨形成强烈情感反差。
4.以理收束，批判玄学思潮
尾段针对魏晋玄学 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 的虚无主义，以 “后之视今，亦犹今之视昔” 的历史维度论证，将个人感慨升华为对生命价值的理性思考，打破序文 “颂美赠别” 的传统框架。
（二）语言：骈散结合，虚词传情
1．骈句与散句交织，张弛有度：
骈句如 “天朗气清，惠风和畅”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，对仗工整，音韵和谐；散句如 “夫人之相与，俯仰一世”，以虚字 “夫” 领起，舒缓语气，使议论更显从容。这种句式变化既符合序文的实用性，又增强文学感染力。
2．虚词妙用强化抒情节奏：
“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至” 中，“虽”“当”“暂”“然” 等虚词层层推进，模拟情感波动的节奏，将 “得意忘形” 到 “忧思暗生” 的心理变化刻画得细腻入微。
（三）情感：从 “乐 — 痛 — 悲” 的三重跃迁，彰显魏晋文人的生命自觉
1．“乐”：雅集之欢的现世肯定：
开篇对集会场景的描绘（“引以为流觞曲水，列坐其次”），洋溢着对现世生活的热爱，不同于玄学 “遁世” 思想，王羲之坦然接纳 “良辰美景、赏心乐事” 的世俗幸福。
2．“痛”：时光流逝的个体焦虑：
“向之所欣，已为陈迹” 的感慨，并非消极颓唐，而是基于对生命 “短暂性” 的清醒认知。这种 “痛” 源于对 “生” 的眷恋，如 “每览昔人兴感之由，若合一契”，表明人类对生命有限性的共鸣自古皆然。
3．“悲”：超越个体的历史哲思：
结尾 “悲夫” 之叹，将个人情绪升华为对 “人类如何面对生死” 的终极思考。王羲之否定 “齐生死” 的虚无主义，强调通过 “著文章”（“后之览者，亦将有感于斯文”）实现精神不朽，体现魏晋文人 “以文立命” 的生命自觉。
四、拓展练习
阅读下面材料，完成下面小题。
古人耻其君不为尧舜北面之道岂不愿尊其所事比隆往代况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求口重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之问，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。
（选自王羲之《与会稽王笺》）
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其所事F比隆往代G况遇千载一时之运
2 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 自非，文中指“如果不是”，与《三峡》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。
B. 区区，文中指“小小的”，与《陈情表》中“区区不能废远”的“区区”意思不同。
C. 须，文中指“等到”，与《沁园春·雪》中“须晴日”的“须”意思不同。
D. 宇内，文中指“天下”，与《过秦论》中“包举宇内”的“宇内”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王羲之认为当时的国势内忧外患，面对这样的局势，从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才。
B. 王羲之认为千里运粮从古到今都是困难的，何况现在以东晋东南之地经营整个天下，即便是秦朝的弊政都不会超过现在。
C. 王羲之自谦自己地位低微却就国家大事发言，又认为即便是平民百姓尚可筹谋国政，更不用说自己这样跻身大臣之列者。
D. 书信的最后，王羲之再次对国势表示忧虑，认为伍子胥对吴国的忧虑、繁华化为丘墟的现象有可能再现于今天的东晋。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。
（2）而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。
5. 王羲之认为会稽王的优势以及对会稽王的期望是什么？请简要分析。
【答案】
1. CDG 2. C 3. A
4. （1）考虑到智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？
（2）但人们却不评估自身实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。
5. 优势：①表明会稽王在道德品质方面具有很高的声望。②会稽王拥有影响朝政的能力。
期望：①作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出正确的判断。②期望会稽王能够直接采取正确的行动，使国家恢复繁荣昌盛的局面。
【解析】
【导语】这篇文言文是王羲之写给会稽王的一封信，表达了对国家内忧外患局势的深切忧虑。王羲之通过历史典故和现实分析，劝谏会稽王审时度势，采取稳妥的策略以保国安民。他强调了会稽王德冠宇内的优势，期望其能直道而行，挽救危局。文章逻辑严密，情感真挚，体现了王羲之对国家命运的关心和对会稽王的期望。
1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的事，他们面对君主时，他们怎么会不愿意尊重自己侍奉的君主，并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美，更何况遇到了千载难逢的好时机呢？
“古人”是句子的主语，“其君不为尧舜”是“耻”的宾语，从“尧舜”后C处断开；
“北面之道”是句子的状语，独立成句起强调作用，从其后D处断开；
“况”表递进，一般用于句首，从其前G处断开。故选CDG。
2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。两个“自非”都是“如果不是”的意思。句意：如果不是圣人，外部安宁了内部必定会有忧虑。/如果不是在正午半夜的时候。
B.正确。区区，小小的；/自己的私情。句意：用小小的吴越之地支撑起全国十分之九的负担。/我不能因为自己的私情废止侍养祖母而远离。
C.错误。两个“须”意思相同，都是“等到”的意思。句意：等到根基稳固。/要等到晴天的时候。
D.正确。两个“宇内”都是“天下”的意思。句意：您的德行闻名天下。/并吞天下，占有一切。故选C。
3.本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才”错误，于文无据，文中并没有说从古至今没有能够扭转局势的人才，而是说当前的情况需要审慎考虑。故选A。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“顾”，考虑；“屈于当年”状语后置句，正常语序是“于当年屈”；“权”，衡量。
（2）“度”，评估；“弊”，失败；“已”，停止；“封内”，国内；“吐诚”，直言。
5.本题考查学生理解文章内容 ，概括内容要点的能力。
优势：文中提到“殿下德冠宇内”，表明会稽王在道德品质方面具有很高的声望，被认为是一位有德之人。根据文中“以公室辅朝”可知，作者称会稽王是以公室的身份辅佐朝廷，意味着他处于一个重要的政治地位，拥有影响朝政的能力。
期望：文中提到“愿运独断之明，定之于一朝也”，可知，作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出正确的判断，期待他会稽王能够果断地作出决定。根据“令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮”，可知，作者提出具体的军事部署建议，可以看出他希望会稽王能够听取他的意见，采取保守的战略，稳固根基。根据“致隆当年”可知作者期望会稽王能够直接采取正确的行动，使国家恢复繁荣昌盛的局面。
参考译文：
古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的事，他们面对君主时，他们怎么会不愿意尊重自己侍奉的君主，并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美。更何况遇到了千载难逢的好时机呢？考虑到智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？虽然现在有令人欣喜的机会，但如果从内心深处去思考，担忧的事情却比欣喜的事情更为严重。古书上说：“如果不是圣人，外部安宁了内部必定会有忧虑。”现在外部不安宁，内部的忧虑已经很深了。古代那些成就伟大事业的人，有时不需要与众人商议，倾全国之力来成就一时的功绩，这样的事情也常常发生。但是这必须是他们的智慧远远超过众人，暂时的劳累最终能够获得长久的安逸才行。如果我们今天要这样做，可以找到类似的依据吗？在庙堂上谋划，决定胜负，必须要仔细衡量双方的情况，确保万无一失后再行动。一旦成功，就要凭借现有的力量巩固成果。现在成功还无法预期，然而残存的百姓却几乎被消灭殆尽，仅存者不及万分之一。而且千里运送粮食，自古以来就是一件困难的事情，何况现在的运输供应还要向西到达许昌、洛阳，向北进入黄河。即使秦朝的苛政也没有到这种程度，而民间的困苦便接踵而来。如今运输没有停止的时候，征税越来越重，用小小的吴越之地支撑起全国十分之九的负担，这样下去怎么不会灭亡呢！但人们却不评估自身实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。过去的事情无法挽回，未来的事情还可以补救，希望您能重新考虑，调整策略，让殷浩、荀羡回到合肥、广陵驻守，许昌、谯郡、梁、彭城等各路军队都撤回淮河沿岸，建立一个难以被击败的基础，等到根基稳固，再图发展也不迟，这实在是当前最好的策略。如果不这样做，国家的危机很快就会到来。安危的变化就像翻手掌一样容易，考察实际情况，这一切都是显而易见的，希望您能果断做出决定。地位低下却谈论大事，我并非不知道这不容易。但是古人即使处在平民或军队中，有时也会干预国家大事，评论者也不会因此嘲笑他们，何况我身居大臣之列，怎么能保持沉默呢！国家存亡的关键在于行动，不能再犹豫不决，如果现在不做决定，以后想后悔也来不及了。您的德行闻名天下，辅佐朝廷，最应该正直行事，使国家兴盛，但现在并没有满足人们的期望，受到特殊待遇的人们之所以日夜叹息，实在是为您感到惋惜。国家的忧虑很深，常常担心伍子胥那样的忧虑不仅仅存在于过去，麋鹿之游也不仅限于森林而已。希望您暂时放下虚幻遥远的想法，以解决眼前的紧急情况，这可以说是化危为安，转祸为福，那么国家就有希望，天下也就有所依赖了。
归去来兮辞
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
（小序）余家贫，耕植（ ）不足以自给（ ）。幼稚（ ）盈（ ）室，瓶无储粟，生生（ ）所资（ ），未见其术（ ）。亲故多劝余为长吏，脱然有怀（ ），求之靡（ ）途。会（ ）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（ ）用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去（ ）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则（ ）？质性（ ）自然，非矫厉（ ）所得。饥冻虽切，违已交（ ）病。尝从（ ）人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（ ），当敛（ ）裳宵逝（ ）。寻（ ）程氏妹丧于武昌，情在骏奔（ ），自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（ ）事顺（ ）心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。
（正文）归去来兮，田园将芜胡（ ）不归？既自以心为（ ）形役，奚（ ）惆怅而独悲？悟（ ）已往之不谏（ ），知来者之可追（ ）。实迷途其未远，觉今是（ ）而昨非（ ）。舟遥遥以轻飏（ ），风飘飘而吹衣。问征夫（ ）以前路，恨（ ）晨光之熹微（ ）。
乃（ ）瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就（ ）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（ ）庭柯以怡（ ）颜。倚南窗以寄傲（ ），审（ ）容膝之易安。园日涉（ ）以成趣，门虽设而常关。策（ ）扶老以流憩，时矫首（ ）而遐观（ ）。云无心以出岫（ ），鸟倦飞而知还。景（ ）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（ ）。
归去来兮，请息交以绝游（ ）。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话（ ），乐琴书以消忧。农人告余以春及（ ），将有事于西畴（ ）。或命巾车，或棹（ ）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（ ）万物之得时，感吾生之行（ ）休（ ）。
已（ ）矣乎！寓（ ）形宇内（ ）复几时？曷（ ）不委心任去留？胡为（ ）乎遑遑（ ）欲何之（ ）？富贵非吾愿，帝乡不可期（ ）。怀（ ）良辰以孤往，或植杖而耘（ ）耔（ ）。登东皋（ ）以舒啸（ ），临（ ）清流而赋诗。聊（ ）乘化（ ）以归尽，乐夫天命复奚疑！
【答案】
1．加点词意义或用法（按先后顺序）：
耕田种植 供给 小孩 充满 维持生活 凭借 方法，指营生的本领 念头，想法 没有 恰逢 被距离 为什么呢 本性 勉强 都 从事 庄稼成熟 收拾 离去 不久 急速奔驰 因为 顺遂 为什么 被 为什么 挽回 补救 正确 错误 船缓缓前进 行人 怨 光线微弱 于是 已经 看 使愉快 寄托傲世的情怀 深知 游玩、游览 拄着拐杖 抬头 远望 峰峦 日光 徘徊 交游 知心话 到来 田地 划 羡慕 将要 终结 停止 寄托 天地 相当于“何”，为什么 为什么 惊恐匆忙、心神不定 到，往 期求 留恋、爱惜 除草 培土 水边向阳的高地 面对 放声长啸 姑且 顺随自然
2．画线句翻译：
①领悟到过去的错误已经无法挽回，知道未来的事是可以补救的。
② 乐天安命，还有什么可疑虑的呢！
二、文言知识梳理
（一）通假字
乃瞻衡宇（衡通“横”，横木）
曷不委心任去留（曷通“何”，为什么）
（二）古今异义
1．悦亲戚之情话 古义：内亲外戚；今义：跟自己有婚姻关系或血统关系的成员
悦亲戚之情话 古义：知心；今义：男女间谈情说爱的话
将有事于西畴 古义：农事； 今义：指有事情
既窈窕以寻壑 古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好
于时风波未静 古义：指战乱； 今义：常用来比喻乱子
景翳翳以将入 古义：日光 ； 今义：景色，光景
或命巾车 古义：有时； 今义：或者，或许
何不委心任去留 古义：指生死； 今义：离开留下
或植杖而耕耔 古义：立； 今义：种植
（三）词类活用
1．名词作动词：
或棹孤舟（划）
策扶老以流憩（拄着）
乐琴书以消忧（弹琴；读书）
2．名词作状语：
园日涉以成趣（每天）
时矫首而遐观（有时）
3．动词作名词：
审容膝之易安（空膝的小屋）
4．形容词作名词：
携幼入室（幼儿，儿童）
倚南窗以寄傲（傲世的情怀）
5．意动用法：
悦亲戚之情话（以……为愉快）
乐琴书以消忧（以……为乐）
善万物之得时（以……为欢喜）
6．使动用法：
眄庭柯以怡颜 （使……愉快）
7．形容词作动词：
审容膝之易安（安居）
（四）一词多义
1．策：
①振长策而御宇内：竹制的鞭子。
②策之不以其道：鞭策，驾驭。
③策扶老以流憩：拄。
④退论书策以舒其愤：简牍，册文，书册。
⑤策勋十二转：记录，记录于策。
⑥均之二策，宁许以负秦曲：计谋，谋略。
2．乘：
①独与迈乘小舟：坐，驾。
②虽乘奔御风，不以疾也：骑。
③乘彼垝垣，以望复关：登上。
④因利乘便：凭借，利用，趁着。
⑤若夫乘天地之正：随着，顺应。
⑥千乘之国：车子。
⑦约车骑百余乘：量词。用以计算车子。
3．而：
①觉今是而昨非：连词，表并列。
②门虽设而常关：连词，表转折。
③时矫首而遐观：连词，表修饰。
④鸟飞倦而知还：连词，表承接。
⑤余之而无罪也：代词，你。
⑥而翁归：通尔，你的。
⑦人而无信，不知其可：连词，表假设，如果。
4．之：
①胡为乎遑遑欲何之：往，动词。
②求之靡途：代为长吏，代词。
③四方之事：助词，的。
④悟已往之不谏：主位之间取消句子的独立性。
⑤悦亲戚之情话：的。
⑥之子于归：这个。
⑦学而时习之，不亦乐乎：代词，这些。
（五）文言句式
1．省略句：
（我）归去来兮（省主语）
寓形（于）宇内复几时 （省介词）
2．被动句：
既自以心为形役（为，被）
3．状语后置：
将有事于西畴/农人告余以春及/问征夫以前路
4．宾语前置
胡为乎惶惶欲何之？
复驾言兮焉求
乐夫天命复奚疑？
（六）固定句式
载欣载奔：载……载……，一边……一边……
（七）文化常识
1.作者：陶渊明：名潜，字渊明，字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。 他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格。
2.文体：辞，是介于散文与诗歌之间的一种抒情文体。它是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌基础上创造出来的一中新诗体，因用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，又称楚辞、楚辞体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
三、写作特色
（一）精神境界：知行合一，开辟田园诗境
1．开构建田园美学体系：
空间符号：衡宇、东皋、清流、农亩…从实景升华为文化意象；
时间哲学：“善万物之得时”——将农耕时序（春播秋收）转化为天人合一的生命节律。2．终极价值宣言：
结尾“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”——以“乘化”（顺应自然）消解死亡焦虑，确立了中国隐逸文学的精神范式。
（二）语言艺术：诗化散体，质而实绮
1．“兮”字楚风，韵律自由：
继承《楚辞》体式却突破凝重感，“归去来兮”的咏叹如呼吸般自然，句尾“矣”“焉”“哉”虚词错落，形成吟唱式节奏。
2．白描中的隐喻张力：
表面朴素：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”写饮酒看树。
深层象征：“壶觞”喻自足人生，“庭柯”代永恒自然，物质细节承载精神追求。
四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖①王业渐隆，不复肯仕。
（节选自萧统《陶渊明传》）
材料二：
元亮当晋未衰之时，漠无宦情。迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。志子春，咏荆轲，赞夷齐，是岂以一隐为避患计者哉？初为祭酒参军，继受彭泽令，不过贫仕三径之本怀，故卒辞之。使晋大用元亮，必不肯硁守松菊，置君父于膜外，自表名高，勋烈亦必有可观，何至种种深暮年之浩叹耶！然则元亮激昂负荷，正在晚岁诗心。以未尝立一日之朝，而抱匡复之愤思，痛肉食之误国，此其纯忠，所以独标千古，诗品迥莫与京也。若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉？
（节选自黄文焕《陶诗析义·自序》）
材料三：
陶靖节小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，伿曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣。虽然此言出而长无礼者之傲不揣而乐称之则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命。居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于礼也。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》）
【注】①宋高祖指南朝刘宋开国君主刘裕。
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A此言出B而长C无礼者之傲D不揣而乐E称之F则斯言G过矣。
2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 表，显扬，与《报任安书》“而文采不表于后世也”的“表”字意思不相同。
B. 京，大，与《登泰山记》“自京师乘风雪”的“京”字意思不相同。
C. 发，揭露，与《促织》“探石发穴”的“发”字意思不相同。
D. 屈，屈从，与《苏武传》“屈节辱命”的“屈”用法不相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 陶渊明基于对生活境况的考量，向亲友们表达了想要出仕的想法，执事者听说以后就任命他担任彭泽县令。
B. 黄文焕认为陶渊明的诗歌品格高迈，无人能比，但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距。
C. 王夫之认为，谨守君臣礼义出于每个人的本性，一旦蔑视君臣礼法，抛弃君臣大义就是犯了非常大的过错。
D. 王夫之以陶渊明辞官托辞为例，指出对于古人的言论不能只理解其词句的表层含义，还要领会其深层意旨。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。
（2）居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？
5. 对陶渊明辞去彭泽令的原因，黄文焕和王夫之的看法不同。请在材料二、三中找出你的依据。
【答案】
1. ADF 2. A 3. B
4. （1）等到南朝刘宋接受禅让之后，他的诗作中愤怒之气像火一样喷发，到处都能看到。
（2）担任（县令）这个官职就必须按照这样的礼节，知道他是督邮的身份罢了，难道还要挑选是哪个人吗？
5. ①材料二认为陶渊明没有做官意愿，且未得大用，故而辞官；
②材料三认为陶渊明觉察到了刘裕的不臣之心，出于对晋朝的忠心，故而辞官。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读材料通过三位古代学者对陶渊明的不同评价，展现了陶渊明辞官归隐的复杂动机。材料一描述了陶渊明因不愿屈从于权势而辞官的情节。材料二中，黄文焕认为陶渊明的辞官是出于对时局的不满和对理想的坚持。材料三中，王夫之则强调陶渊明辞官时的谨慎和对礼法的尊重。整体来看，这些评价反映了陶渊明在仕途与隐逸之间的矛盾，以及他在不同时代背景下的不同选择。
1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：尽管如此，说出这样的话会助长无礼之人的傲气，使他们不仔细揣摩就乐于称颂它，那么陶渊明的这句话就是错误的。
“虽然”转折复句的前句，“此言”为后句主语，故A处断。
“此言出而长无礼者之傲”中间用“而”字连接，语意紧密，不可断开。“无礼者之傲”为“长”的宾语，故D处断。
“不揣而乐称之”中的“而”表承接，语意紧密不能断开，故F处断。故选ADF。
2.本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。
A.“意思不相同”错误。同为“显扬”之意。句意：显扬自己的高名。/使自己的文章不能在后代传扬。
B.正确。大/京城。句意：他的诗歌的品格没有人可以相比较。/从京城冒着风雪启程。
C.正确。揭露/发掘。句意：（这种环境下）他先揭露他所预见的尚未形成的隐微的变化。/探寻石头，发掘洞穴。
D.正确。屈从/使……屈。句意：这不是屈身侍奉阳货。/污损了节操，辜负了使命。故选A。
3.本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距”错。由原文“若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉”可知，作者认为如果只是和曹刘等诗人在诗歌的声律上比较高低，就是忽视了陶诗的高迈品格以及陶渊明的诗心，这样的比较毫无意义，不值得评价。而非觉得“尚有差距”。故选B。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“迨”，等到；“既”，已经；“火发”，像火一样喷发。
（2）“居”，担任；“繇”，按照；“岂”，难道。
5.本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
①由“元亮当晋未衰之时，漠无宦情”可知，陶渊明没有做官意愿；由“使晋大用元亮，必不肯……”可知，陶渊明未得大用，故而辞官；
②由“晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一……如是而已矣”可知，陶渊明觉察到了刘裕的不臣之心，出于对晋朝的忠心，故而辞官。
参考译文：
材料一：
亲自耕田种地来获得生活物资，身体变得衰弱多病，后来担任了镇军、建威参军。他对亲朋好友说：“我暂时想出来当官来谋求一点养家的物资，可以吗？”州里的长官听到这话， 便任命他为彭泽令。到了年末，恰逢郡里派督邮来县里检查，县里的官吏报告说应该整束官服相见，陶潜感叹说：“我难道能因为五斗米便向乡里小人折腰吗？”当天便交还印绶辞职，写下了《归去来兮辞》。义熙末年，朝廷征召陶渊明为著作郎，不去就职。（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，认为自己降低身份作后一个朝代的臣子就是耻辱。自从宋高祖的基业渐渐兴盛，陶渊明再不愿意做官。
材料二：
陶渊明在晋朝还未衰亡的时候，恬淡自适没有做官的情怀。等到南朝刘宋接受禅让之后， 他的诗作愤怒之气像火一样喷发，到处都能看到。记叙田子春，歌咏荆轲，赞颂伯夷，这难道是用隐逸作为躲避祸患的谋划吗？起初担任祭酒参军，继而接受彭泽县令的任命，仅仅只是为了养家做一个俸禄低薄的小官这样的本意，因此最终辞去了官职。假使晋朝重用陶渊明，他一定不会固执地守着家里的松树菊花，把君父置于身外，显扬自己的高名，功勋也一定非常可观，何至于各种迟暮之年的浩然长叹呢！但是陶渊明激动昂扬担荷厚重，正在他晚安的这颗诗心。因为他（晚年）未曾在朝堂上立身一日，但是又抱有匡扶国家的愤愤之思，痛恨当权者耽误国家，这就是他纯正的忠诚，因此他千古显扬，他的诗歌的品格没有人可以相比较。如果只是和曹刘等诗人在诗歌的声律上比较高低，又哪里值得评价呢？
材料三：
陶渊明牛刀小试担任彭泽县令，这是他出于仕宦世家而做官。世家子弟的出路就是做官。做官后他知道自己最终还是不可以做官就弃官而去，他的用意非常深远。他虽然用意深远，但终究没有用语言表达出来，因此他的作品也闪烁其词。他没有直接用语言表达而是采用托词，不是因为他畏惧祸患。当时东晋尚未灭亡，刘裕还没有篡夺权位，（这种环境下）他先揭露他所预见的尚未形成的隐微的变化，本来就不行。万一刘裕早三年死去，他的儿子刘义符之流不足以篡位，那么如何能够把篡位未成的谋逆之罪强加给对晋朝立下再造之功的元勋，并为此制造出非常过分的言辞呢？这正是正人君子的厚道之处。所以他辞官归隐时，只是说：“怎么能够因为五斗米的俸禄向乡里小儿折腰呢？”仅仅像这样罢了。尽管如此，说出这样的话会助长无礼之人的傲气，使他们不仔细揣摩就乐于称颂它，那么陶渊明的这句话就是错误的。君子出仕做官，不仅是为了践行正道，也是出于大义。君子做官而与上下级交往，一定遵守当时君王的制度，这不但是守法的表现，也是礼的要求。作为县令必须整束好官服去见郡的属吏督邮，这就是当时君王的制度，郡守的指令。担任（县令）这个官职就必须按照这样的礼节，知道他是督邮的身份罢了，难道还要挑选是哪个人吗？至于督邮是老还是少，是贤能还是不肖之徒，都不需要过问。孔子对于阳货，曾经亲往他的门前拜见，这不是屈身侍奉阳货，而是屈从于礼仪规范。君臣之间的大义、上下之间的礼仪，都是出于人的本性，蔑视 礼法、丧失道义、不能保全人的本性，这个过错难道还小吗？立言不可以不慎重，传诵古人所说的话，不可以不明白其中蕴含的意旨，却只理解词句的表面含义，就像对待陶渊明的这句话一样！
种树郭橐驼传
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆（ ）然伏行，有类（ ）橐驼者，故乡人号（ ）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固（ ）当（ ）。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（ ）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取（ ）养（ ）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（ ）茂，早实（ ）以蕃（ ）。他植者虽窥伺（ ）效慕（ ），莫（ ）能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（ ）也，能顺木之天（ ），以致（ ）其性焉尔（ ）。凡植木之性（ ），其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（ ）然（ ）已（ ），勿动勿虑（ ），去不复顾（ ）。其莳（ ）也若子，其置（ ）也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害（ ）其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实（ ）而已，非有能早而蕃（ ）之也。他植者则不然（ ）。根拳（ ）而土易（ ），其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩（ ），忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪（ ）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（ ）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理（ ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（ ）人（ ）者好烦（ ）其令，若甚怜（ ）焉，而卒（ ）以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（ ）尔植，督（ ）尔获，早缫而（ ）绪，早织而缕，字（ ）而幼孩，遂（ ）而鸡豚（ ）。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（ ）飧（ ）饔（ ）以劳（ ）吏者，且不得暇（ ），又何以蕃（ ）吾生而安吾性耶？故病（ ）且怠（ ）。若是（ ），则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
【答案】
加点词意义或用法（按先后顺序）：
高起 像 起外号 确实 恰当 以……为业 迎接 用、使 高大 结果实 多 暗中观察 仿效 没有人 繁殖 天性，指自然生长规律 使达到 罢了 性质、方法 已经 这样 完 惦记 照看 栽种 放下 妨害 它的果实 使……多 拳曲，伸展不开 换 宠爱 用指甲抠掐 背离 治 统治、治理 百姓 繁多 怜爱 最终 你们 勉励 督促 你们的 养育 成、养好 猪 中断 晚饭 早饭 慰劳 空闲时间 使繁盛 困苦 疲倦 像这样
二、文言知识梳理
（一）通假字
早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。（而，通”尔”，你们）
（二）古今异义
1．故乡人号之“驼” （古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡）
2．既然已 （古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论）
3．去不复顾（古义，离开；今义，与“来”相对）
4．不抑耗其实而已 （古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）
5．若不过焉则不及 （古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是）
6．其实害之 （古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）
7．字而幼孩 （古义，抚育；今义，用来记录语言的符号）
8．吾小人辍飧饔以劳吏者 （古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人）
9．故病且怠 （古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象）
10．得养人术 （古义，治理百姓；今义，养活别人 ）
（三）词类活用
1．名词活用作动词：
（1）病瘘 （病：患，患……病）
（2）名我固当 （名：称呼）
（3）早实以蕃 （实：结果实）
（4）甚者爪其肤以验其生枯 （爪：用爪抓，掐）
（5）移之官理可乎 （官：做官）
（6）见长人者 （长：治理）
（7）而卒以祸 （祸：受到祸害）
（8）传其事以为官戒 （传：作传）
2．名词活用作状语：
（1）旦视而暮抚 （旦，在早上；暮，在晚上）
（2）而木之性日以离矣 （日：一天天）
3．形容词活用作动词：
（1）橐驼非能使木寿且孳也 （寿：活得长久）
（2）则其天者全而其性得矣 （全：保全）
4．使动用法：
（1）以致其性焉尔 （致：使……达到）
（2）非有能硕茂之也 （硕茂：使……硕大茂盛）
（3）非有能早而蕃之也 （早，使……结果早；蕃，使……结果多）
（4）鸣鼓而聚之 （鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。）
（5）又何以蕃吾生而安吾性耶 （蕃，使……繁衍生息；安，使……安定。）
5．意动用法：
驼业种树。（业：以……为职业）
（四）一词多义
1．虽
（1）虽窥伺效慕 （即使）
（2）虽曰爱之 （虽然）
2．故
（1）其土欲故 （旧，这里是原来的土）
（2）故不我若也 （所以）
3．实
（1）早实以蕃；不抑耗其实而已 （结果实，名作动）
（2）其实害之 （实际）
4．若
（1）其置也若弃 （像）
（2）若不过焉则不及 （如果）
（3）故不我若也 （比得上，赶得上）
（4）若，作代词用，是“你、你的”的意思。如《捕蛇者说》：“更若役，复若赋，则何如？”
5．长
（1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也 （生长）
（2）见长人者好烦其令 （长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理）
6．病
（1）病瘘 （患，患……病，名作动）
（2）故病且怠 （困苦）
7．而
（1）鸣鼓而聚之 （表承接）
（2）字而幼孩 （通“尔”，你们的）
（3）旦视而暮抚 （表并列，又）
（4）而木之性日以离矣 （表顺接，可译“于是”）
8．然
（1）隆然伏行 （……的样子）
（2）既然已 （这样）
（3）然吾居乡 （然而）
9．以
（1）早实以蕃 （而且，表递进）
（2）以致其性焉尔；摇其本以观其疏密 （来，表目的）
（3）而木之性日以离矣 （地，表修饰）
（4）以子之道，移之官理可乎 （把）
（5）而卒以祸 （因为）
（6）又何以蕃吾生 （用）
10．且
（1）无不活，且硕茂 （而且）
（2）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇 （尚且）
（3）故病且怠 （又）
11．则
（1）则其天者全而其性得矣 （那么）
（2）他植者则不然；则又爱之太恩 （却）
（五）文言句式
1．判断句
官理，非吾业也 （“……也”，表示判断）
2．倒装句
（1）宾语前置
①不知始何名 （名何：叫什么）
②故不我若也 （若我：如我）
③吾又何能为哉 （能为何：能够做什么）
④又何以蕃吾生而安吾性耶 （以何：凭什么）
（2）定语后置
凡长安豪富人为观游及卖果者（经营园林游览和做水果买卖的富豪人家）
3．省略句
①苟有能反（于）是者
②然吾居（于）乡
③而卒以（之）祸
三、写作特色
（一）对比反讽
1．人物对比：
郭橐驼（“病偻”而智） vs 官吏（衣冠楚楚而愚）→ 形体残缺与精神残缺的反转
2．方法对比：
橐驼“不害其长”的“无为” vs 官吏“卒见祸害”的“有为”→ 解构“勤政”神话
3．结果对比：
树木“硕茂早实” vs 百姓“病且怠”→ 用生物规律证伪政治逻辑
（二）冷峻白描：寓言外壳下的现实主义锋芒
1．语言极简：
用精准动词揭露暴力行政：“鸣鼓而聚之，击木而召之”——仪式化动作掩盖扰民实质。
2．细节诛心：
“旦吏来而呼曰：‘官命促尔耕！’” 摹写官吏颐指气使之态，声口如见。
3．逻辑归谬：
层层推演种树谬误：“旦视而暮抚…木之性日以离矣”→ 推导出“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇”的民生困局，刺破“父母官”伪善。
四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子；其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？
（柳宗元《种树郭橐驼传》）
文本二：
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五曰，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆，名为救之，而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。
至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微覘知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。
(节选自《宋史·列传第七十二)，有删改)
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。前此A救灾者B皆聚民C城郭中D为粥E食之F蒸为疾疫。
【答案】BDF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句子大意是：在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病
“前此”是表示插叙以前的做法，可在“前此”后断开， “不得粥”是“仆”的原因，二者不能断开。故选BDF。
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．飧饔，古时指饭食。其飧指早饭，饔是指晚饭。
B．粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。
C．致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职。
D．薨，死的一种说法，古代称诸侯或有爵位的大官死去。
【答案】A
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“飧指早饭，饔是指晚饭”错。飧，晚饭。饔，早饭。故选A。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？
（3）弼为相，守典故，行故事，而傅以统编版选择性必修下册文言文知识清单（6篇）
目 录
文言文知识清单·思维导图 1
文言文知识清单·单篇详解 2
陈情表 2
项脊轩志 11
兰亭集序 18
归去来兮辞 24
种树郭橐驼传 31
石钟山记 37
陈情表
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
臣密言:臣以险衅（ ），夙（ ）遭闵（ ）凶（ ）。生孩六月，慈父见背（ ）。行年（ ）四岁，舅夺（ ）母志。祖母刘悯（ ）臣孤弱，躬（ ）亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（ ），零丁（ ）孤苦，至于（ ）成立（ ）。既无伯叔，终鲜（ ）兄弟，门衰祚（ ）薄，晚有儿息（ ）。外（ ）无期功（ ）强（ ）近之亲，内（ ）无应门五尺之僮。茕茕（ ）孑（ ）立，形影相吊（ ）。而刘夙（ ）婴（ ）疾病，常在床蓐﹔臣侍汤药，未曾废离。
逮（ ）奉（ ）圣朝，沐浴（ ）清化（ ）。前太守臣逵察（ ）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主（ ），辞（ ）不赴命（ ）。诏书特下（ ），拜（ ）臣郎中，寻（ ）蒙国恩，除（ ）臣洗马。猥（ ）以( ）微贱（ ），当（ ）侍东宫，非臣陨首（ ）所能上报（ ）。臣具（ ）以（ ）表闻（ ），辞不就职。诏书切峻（ ）责臣逋（ ）慢（ ）。郡县逼迫催，臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（ ）笃（ ）；欲苟顺私情，则告诉不许，臣之进退，实为狼狈。
伏惟（ ）圣朝以孝治天下，凡在故老（ ），犹蒙矜育（ ），况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职（ ）郎署，本图宦达（ ），不矜（ ）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。 过蒙拔擢（ ）宠命（ ）优渥（ ），岂敢盘桓（ ），有所希冀（ ）。但以刘日薄（ ）西山，气息奄奄（ ）人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（ ）至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相（ ）为命。是以区区（ ）不能废远（ ）。
臣密今年四十有（ ）四，祖母今年九十有六，是（ ）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也、乌鸟私情（ ），愿乞终养、臣之辛苦（ ），非独（ ）蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴（ ）。愿陛下矜悯（ ）愚诚（ ），听（ ）臣微志，庶（ ）刘侥幸，保卒（ ）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马（ ）怖惧之情，谨拜表以闻（ ）。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.夙遭闵凶：闵，通"悯"，可忧患的事（多指疾病死伤）。
2.零丁孤苦：零丁，通"伶仃"，孤独的样子。
3.终鲜兄弟：鲜，同"无"。
4.常在床蓐：蓐，同"褥"，草褥子、草席。
5.除臣洗马：洗，又作"先"，前驱的意思。
6.猥以微贱：猥，犹"鄙"，自谦之词。
7.祖母刘今年九十有六：有，同"又"。
（二）古今异义
1.零丁孤苦，至于成立
古义：成人自立；今义：组织机构等筹备成功，开始存在
2.郡县逼迫
古义：指郡县的官员 ；今义：古代的行政区划
3.臣欲奉旨奔驰
古义：驾马飞奔；今义：快跑
4.实为狼狈
古义：进退两难的情状 ； 今义：形容困苦或受窘的样子
5.则告诉不许
古义：申诉；今义：对……说
6.是以区区不能废远
古义：拳拳，形容自己的私情；今义：数量少
7.听臣微志
古义：任，准许； 今义：用耳朵接受声音
8.九岁不行
古义：不能行走；今义：不可以，不中用，不好等。
9.晚有儿息。
古义：子女，这里指子；今义：今无此义。
10.而刘夙婴疾病。
古义：被……缠着； 今义：今无此义。
11.逮奉圣朝。
古义：及，到达；今义：今无此义。
12.寻蒙国恩。
古义：随即，不久；今义：今无此义。
13.除臣洗马。
古义：任命，授职；今义：今无此义。
14.庶刘侥幸，保卒余年
古义：大概、或许；今义：今天此义。
15.臣之辛苦。
古义：指辛酸苦楚的处境；今义：指劳累的意思。
（三）词类活用
1.名词用作动词：
臣侍汤药（名作动，喝水吃药）
且臣少仕伪朝（名作动，做官）
诏书特下（名做动，下召）
催臣上道（名作动，上路）
臣少多疾病（名作动，生病）
历职郎署（名作动，任职）
谨拜表以闻（名作动，上奏表）
2.名词用作状语：
躬亲抚养（名作状，亲自）
非臣陨首所能上报（名作状，向上）
臣不胜犬马怖惧之情（名作状，像犬马）
外无期功强近之亲（名作状，在家外）
内无应门五尺之僮（名作状，在家内）
3.形容词作名词：
夙遭闵凶（形作名，忧患不幸的事）
猥以微贱（形作名，卑微低贱的人）
4.使动：
臣具以表闻（使动，使……知道）
祖母无臣，无以终余年（使动，使……过完）
（四）一词多义
1.见
①慈父见背。（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”，副词）
②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（看见，动词）
2.行
①行年四岁。 经，经历，动词。
②九岁不行。 走，动词。
3.矜
①不矜名节（自夸）
②愿陛下矜愍愚诚 犹蒙矜育（同情，怜惜）
4.当
①当侍东宫。 任，充当，动词。
②臣生当陨首，死当结草。 一定，副词。
5.终
①既无叔伯，终鲜兄弟。 与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词。
②无以终余年。 结束，度完，动词。
③愿乞终养。 终了，动词。
6.伯
①既无叔伯。 伯父，名词。
②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 古代州郡长官的名称，名词。
7.拜
①诏书特下，拜臣郎中。 授官，动词。
②谨拜表以闻。 敬词。
8.命
①辞不赴命。 任命，名词。
②人命危浅。 生命、性命，名词。
③更相为命。 生活、生存，名词。
9.息
①晚有儿息。 子，名词。
②气息奄奄。 呼吸，名词。
10.朝
①逮奉圣朝/伏惟圣朝以孝治天下/且臣少让伪朝。（朝廷，名词）
② 朝不虑夕。(早晨，名词)
11.薄
①门衰祚薄。 浅薄，形容词。
②但以刘日薄西山。 迫近，动词。
（五）文言句式
1.判断句
①非臣陨首所能上报。
②臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（判断句，用副词“非”表示否定判断；非，不是。）
2.省略句
①欲苟顺私情，则告诉（陛下）不许。
②前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才。
③拜臣（为）郎中。
④除臣（为）洗马。
3.状语后置
州司临门，急于星火。 “于星火”作形容词“急”的状语，“于”相当于“比”。
4.宾语前置
是以区区不敢废远。（是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。）
5.被动句
而刘夙婴疾病。 （主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。）
（六）固定结构
1.有所希冀：“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。
2.臣无祖母，无以至今日；祖母元臣，无以终余年：“无以”，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。
（七）成语
1. 孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。
2. 茕茕孑立：形容人孤独无依，只有自己的身体和影子相互慰问。
3. 形影相吊：身体和影子相互安慰，形容孤独寂寞，无人陪伴。
4. 日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近死亡或事物接近衰亡。
5. 气息奄奄：呼吸微弱，快要断气的样子，形容生命垂危。
6. 急于星火：比流星的火光还紧急，形容事情极为急迫。
7. 乌鸟私情：乌鸦有反哺之情，比喻子女对父母的赡养之心。
8. 结草衔环：指感恩图报，至死不忘。
9. 门衰祚薄：形容家族命运不好，福运差。
（八）文化常识
1.“表”是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。战国时统称“书”。汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。章以谢恩；奏以弹劾；表以陈情；议以执异（表示不同主张）。另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书。
2.古人讳言“死”
（1）天子：崩、山陵崩、千秋、晏驾 （2）诸侯：薨
（3）大夫：卒 （4）士：不禄
（5）庶人：死 （6）长辈：见背
（7）父母：丁忧（丁艰）、怙恃（无父“失怙”、无母“失恃” ）孤露、弃养
3.察举制
我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察举制不同于先泰时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。考察名目：“孝”“廉”“贤良方正”“贤良文学”“秀才”等。
4.授予官职的字
（1）表示任职
任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除（左除表降级）
（2）表示升官
升、陟、擢、加、提、晋、迁（升级、降级、平调三种情况）
（3）表示降职、免职
贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜
（4）表示调动
调、转、徙、改、补、累迁（多次）、出、放、入
（5）表示兼职
领、判(高位兼低职）、摄、权、假（暂时代理）、行、署（代理官职〉、兼（同时掌管）、知、主（无官职变动，表掌管执掌）
（6）表示退休辞宫
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
三、写作特色
1. 以情动人，情理交融。
核心特色： 全文紧扣一个“情”字展开，将真挚深沉的孝情、进退两难的苦情、诚惶诚恐的忠情、处境孤危的哀情融为一体，感人至深。
情理结合： 李密并非单纯诉苦，而是将个人情感与儒家伦理（孝道）和朝廷标榜的治国理念（“以孝治天下”）紧密结合。他用“孝”作为立论根基，既表达了对祖母的至孝，又巧妙地将拒绝出仕的理由提升到符合国家意识形态的高度，使武帝在情感和道理上都难以反驳。2. 结构严谨，层层递进。
逻辑清晰： 文章起承转合，结构严密。先述孤苦身世，营造悲情氛围（铺垫）；次写朝廷恩宠与个人困境的矛盾，突出“忠孝难两全”的窘境（矛盾）；再颂扬“圣朝以孝治天下”，为自己找到理论依据（化解）；最后提出“先尽孝后尽忠”的折中方案，恳请恩准（解决）。
层层深入： 情感和论述逐层推进，由个人不幸到忠孝困境，再到理论支撑，最后提出请求，环环相扣，水到渠成，极具说服力。
3. 语言精练，形象生动。
四字短句： 大量运用凝练有力的四字句、对偶句（如“茕茕孑立，形影相吊”，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”），节奏鲜明，朗朗上口，增强了表现力和感染力。
形象比喻： 运用贴切生动的比喻，如用“茕茕孑立，形影相吊”形容孤苦无依，用“急于星火”形容催逼之急迫，用“日薄西山，气息奄奄”形容祖母生命垂危，使抽象的情感具体可感，极具画面感和冲击力。
谦敬得体： 措辞极为谦恭谨慎，处处体现臣子对君王的敬畏（如“猥以微贱”、“陨首”、“犬马怖惧之情”），既符合奏章体例，也体现了李密处境的微妙和用心。
四、拓展练习
阅读下面的文字，完成下面小题。
陈情表
李 密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，催臣上道；州司临门，则刘病日笃；欲荀顺私情，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，历职郎署，本图官达，至微至陋，过蒙拔擢，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1.下列对句中词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.猥以微贱，当侍东宫。“猥”和“微贱”，都是自谦之词，极言自己身份之微、所受荣宠之盛
B.伏惟圣朝以孝治天下。“伏惟”，是下对上陈述时的敬辞，与“圣朝”连用，以及对晋朝的称颂。
C.岂敢盘桓，有所希冀。“岂”，表反问，与下句中的“但”相呼应，并无他意。
D.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。“犬马”和“谨”，都是敬辞，恭敬地表示自己心甘情愿像犬马一样为晋武帝驱策
2.根据要求，回答问题。
（1）下列句中的“以”按意义和用法归类，正确的一项是 （ ）　　
①臣以供养无主（李密《陈情表》）
②臣具以表闻（李密《陈情表》）
③伏惟圣朝以孝治天下（李密《陈情表》）
④谨拜表以闻（李密《陈情表》）
⑤武以始元六年春至京师（班固《苏武传》）
⑥木欣欣以向荣（陶渊明《归去来兮辞》）
⑦爪其肤以验其生枯（柳宗元《种树郭橐驼传》）
⑧而木之性日以离矣（柳宗元《种树郭橐驼传》）
⑨而陋者乃以斧斤考击而求之（苏轼《石钟山记》）
⑩余是以记之（苏轼《石钟山记》）
A.①⑥/②③④⑤/⑦⑨/⑧/⑩
B.①⑩/②③⑨/④⑦/⑤/⑥⑧
C.①⑥/②③/④⑦⑧/⑤⑨/⑩
D.①⑩/②④/③⑨/⑤/⑥⑦⑧
（2）将下面的句子翻译为现代汉语，并说说如何根据语境推断出句中“以”的意思。
忠不必用兮，贤不必以。（屈原《涉江》）
3.第一段“外无期功强近之亲”中的“期”指“穿一年孝服的亲族”。“期”这个词含义丰富，在其他作品中也多次出现。
①匪我愆期，子无良媒。（《诗经 氓》）
②会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁《史记 陈涉世家》）
③况修短随化，终期于尽。（王羲之《兰亭集序》）
④富贵非吾愿，帝乡不可期。（陶渊明《归去来兮辞》）
（1）判断以上各句中“期”的含义，将句子的序号分别填入下表对应的空格中。
义项 （1）<名>限定或约定的时间 （2）<动>期求 （3）<动>到，及
序号
义项 ①〈名〉限定或约定的时间 ②〈动〉期求 ③〈动〉到，及
序号 　①②　 ④　 ③
（2）下面是对“期”的本义的解说。请简要说明上表中“期”的义项①与下面解说的相关之处。
《说文》：“期，会也。”段玉裁注：“会者，合也。期者，所以为会合也。”
4.本文善用四言句，既概括凝练，又生动传神。请从下列词语中任选一个
形影相吊 沐浴清化 日薄西山 乌鸟私情
5.有同学绘制了如图的思维导图，以呈现本文的“情深理切，更极结构之妙”。请根据文章内容填写①﹣⑥处
项脊轩志
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈（ ），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下（ ）注；每移案（ ），顾（ ）视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟（ ）四窗，垣墙（ ）周庭，以（ ）当南日，日影反照，室始（ ）洞然 （ ）。又杂植兰桂竹木于庭 ，旧时栏楯，亦遂增胜（ ）。借书满架，偃仰（ ）啸歌（ ），冥然兀坐（ ），万籁（ ）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（ ）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（ ）可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（ ）庭中通南北为一（ ）。迨（ ）诸父异爨（ ），内外多置小门墙，往往（ ）而是。东犬西吠，客逾（ ）庖（ ）而宴，鸡栖于厅。庭中始（ ）为篱，已（ ）为墙，凡（ ）再（ ）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳（ ）二世，先妣（ ）抚（ ）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（ ）谓余曰：“某所，而（ ）母立于兹（ ）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩（ ）门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（ ）读书轩中，一日，大母过余（ ）曰：“吾儿，久不见若（ ）影，何竟（ ）日默默在此，大类（ ）女郎也？”比（ ）去，以手阖（ ）门，自语曰：“吾家读书久不效（ ），儿之成，则可待乎！”顷之（ ），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（ ）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（ ）牖（ ）而居，久之，能以（ ）足音辨人。轩凡（ ）四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者。
…………
余既（ ）为此志，后五年，吾妻来归（ ），时至轩中，从余问古事，或凭几学书（ ）。吾妻归宁（ ），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（ ）稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手（ ）植也，今已亭亭如盖（ ）矣。
二、文言知识梳理
（一）通假字
而母立于兹 （“而”通“尔”）
（二）古今异义
1.室仅方丈
古义： 一丈见方；今义：寺庙的住持
2.往往而是
古义： 到处；今义：表示某种情况经常出现
3.凡再变矣
古义： 两次 ；今义：又一次
4.后五年，吾妻来归
古义： 女子出嫁 ；今义：回来
5.余久卧病无聊
古义： 无所依靠； 今义：精神无寄托
（三）词类活用
1．名词用作动词
　　乳二世 （乳，抚养）
　　客逾庖而宴 （宴，用饭）
　　执此以朝 （朝，上朝）
　　吾家读书久不效 （效，取得效果，此指考取功名）
　　垣墙周庭：（垣，砌）
2．名词用作状语
　　雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）
　　前辟四窗 （前，指阁子北面，因阁子是向北的）
　　又北向 （北，朝北，指坐北朝南）
　　东犬西吠 （西，朝西，行为方向，指西家）
　　室西连于中闺（西，在西面）
　　吾妻死之年所手植也（手，亲自）
　3．形容词用作名词
　　多可喜，亦多可悲 （多，许多事）
　4. 数词用作名词
　　庭中通南北为一 （一，一体，整体）
（四）一词多义
1.始
室始洞然 （才）
始为篱，已为墙 （起初、先）
2.过
人往，从轩前过 （经过）
一日，大母过余 （拜访，看望）
公子过谢侯生 （前往，前去）
必有过人之节 （超过）
过蒙拔擢，宠命优渥 （过分，过于）
今急而求子，是寡人之过也 （过错，过失）
闻大王有意督过之 （责备，指责）
日过午已昏 （超过，动词）
3.置
顾视无可置者 （放置）
内外多置小门（设置）
4.为
始为篱，已为墙（做）
轩东故尝为厨（作）
庭中通南北为一 （成为）
吾从板外相为应答（对）
5.以
以当南日 （用来）
以手阖门 （用）
能以足音辨人 （凭借、根据）
6.谓
且何谓阁子也 （叫作）
妪每谓余曰 （告诉）
7.察
前太守臣逵察臣孝廉 （经考察后予以推举）
不可不察乱之所自起 （考察）
徐而察之，则山下皆石穴罅 （观察，仔细看）
明足以察秋毫之末 （看得清）
小大之狱，虽不能察，必以情 （了解，弄清楚）
水至清则无鱼，人至察则无徒 （精明，明智）
8.当
猥以微贱，当侍东宫 （承担）
匈奴使来，汉亦留之以相当 （抵押）
汉使张胜谋杀单于近臣，当死 （判处）
副有罪，当相坐 （应当，应该）
当是时也，商君佐之 （表时间，值，在，正在）
当窗理云鬓，对镜帖花黄（对着，向着）
前辟四窗，垣墙周，以当南日 （遮挡）
料大王士卒足以当项王乎？ （对等，比得上）
一夫当关，万夫莫开 （占据，把守）
人君当神器之重 （主持，掌握）
9.案
举案齐眉 （古代进食用的有短腿的木制捧盘）
每移案，顾视无可置者 （几案）
无案牍之劳形 （处理公事的文书、案卷）
召有司案图 （考察，查看）
10.薄
门衰祚薄 （浅薄）
日薄西山 （迫近）
邻之厚，君之薄也 （变薄）
如履薄冰 （与“厚”相对）
（五）文言句式
1.判断句
项脊轩，旧南阁子也
妪，先大母婢也
2.省略句
使（之）不上漏
明月（照）半墙
3.宾语前置
令人长号不自禁
4.状语后置
杂植兰桂竹木于庭
家有老妪，尝居于此
室西连于中闺
鸡栖于厅
三、写作特色
（一）细节白描：以小见大的情感张力
1.生活碎片的诗性定格：
祖母 “持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。’” 以传家之物的细节，将长辈的期许凝练成具象化的情感符号；
妻子 “时至轩中，从余问古事，或凭几学书” 以日常对话场景，勾勒出夫妻相知的温情，与后文 “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也” 形成今昔对照，以静默物象传递深沉哀思。
2.感官细节的通感运用：
听觉：“墙外马声”“长号不自禁” 以声音穿透空间壁垒，强化情感冲击；
视觉：“明月半墙，桂影斑驳” 以光影交织的静态画面，烘托读书时的静谧心境，使 “轩” 的空间具有可感知的温度。
（二）以情驭理：平淡叙事中的哲思渗透
1. 家族兴衰的微观映射：
从 “诸父异爨，内外多置小门墙” 的家族分裂，到 “轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者” 的幸存感慨，以轩的命运隐喻个体在时代洪流中的渺小与坚韧，将个人情感升华为对生命无常的哲思。
2.生死命题的诗意消解：
结尾以 “亭亭如盖” 的枇杷树意象收束，将对亡妻的思念转化为自然物象的永恒生长，以 “物在人非” 的静默对比，替代直白的悲叹，体现 “哀而不伤” 的东方美学精神。
（三）语言质朴简净
1.口语化与雅言的融合：
日常对话如 “某所，而母立于兹” 以方言口语（“而母” 即 “你母亲”）还原生活本真；
写景状物如 “风移影动，珊珊可爱” 化用《诗经》“珊珊”（玉佩声），以雅言赋予日常场景诗意美感，形成 “文白相间” 的语言节奏。
2.四字句与散句的韵律调节：
“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去” 以散句铺陈闲静之景；
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅” 以四字短句排比家族分崩后的混乱，通过句式长短变化，暗合情感的起伏。
四、拓展练习
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（节选自归有光《项脊轩志》）
材料二：
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓①户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗②情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕③，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
（节选自袁枚《祭妹文》）
【注】①奓（zhā）：打开、推开。②嫛婗（yī ní）：婴儿或幼年时期。③婉嫕（yì）：温顺娴静。
10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
逾A三年B予披宫锦C还D家E汝从东厢F扶案出G一家H瞠视而笑
2. 下列对材料一中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 已，在文中的意思是不久后，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思不同。
B. 乳，文中指喂奶、哺育，与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”都是名词用作动词。
C. 抚，在文中的意思是对待，与《离骚》中“不抚壮而弃秽兮”的“抚”意思相同。
D. “大母过余曰”的“过”与《孔雀东南飞》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“过”意思不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 项脊轩见证了家族的变迁，随着时间的流逝，原本庭院相连的大家族走向了分崩离析。
B. 归有光回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，想到祖母时则情动于中，含蓄而有节制。
C. 袁枚兄妹感情融洽无间，文中回忆了妹妹回到娘家后服侍母亲、处理文书事务等事情。
D. 袁枚曾想将身后事托付于妹妹，却没有料到比自己小四岁的妹妹竟先于自己离开人世。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
（2）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
5. 材料二中袁枚主要通过回忆哪些童年琐事来抒发对亡妹的悼念之情？请结合文本简要概括。
兰亭集序
一、挖空训练（加点词解释）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（ ）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（ ）竹，又有清流激湍，映带（ ）左右，引以为流觞（ ）曲水，列坐其次（ ）。虽无丝竹管弦之盛（ ），一觞一咏，亦足以畅叙（ ）幽情（ ）。
是（ ）日也，天朗气清，惠风（ ）和畅。仰观宇宙之大，俯（ ）察品类（ ）之盛（ ），所以游目骋（ ）怀，足以极视听之娱，信（ ）可乐也。
夫人之相与（ ），俯仰（ ）一世。或取诸（ ）怀抱（ ），悟（ ）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（ ）之外。虽趣（ ）舍万殊（ ），静躁（ ）不同，当其欣于所遇，暂得（ ）于己，快然自足（ ），不知老之（ ）将至；及其所之（ ）既倦（ ），情随事迁（ ），感慨系（ ）之矣。向（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（ ）不能不以（ ）之兴（ ）怀，况修（ ）短随化（ ），终期（ ）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览（ ）昔人兴感之由（ ），若合一契，未尝不临（ ）文嗟悼（ ），不能喻（ ）之于怀。固（ ）知一（ ）死生为虚诞（ ），齐（ ）彭殇（ ）为妄作（ ）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（ ）兴怀，其致（ ）一也。后之览（ ）者，亦将有感于斯文（ ）。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.趣舍万殊：同“取”，选取。
2.悟言一室之内：同“晤”，面对。
（二）古今异义
1.列坐其次（古义：旁边；今义：次序，等第）
2.是日也（古义：这；今义：对，正确 跟“非”相对)
3.向之所欣（古义：过去，以前；今义：方向）
4.或取诸怀抱（古义：心怀：今义：抱在怀里）
5. 俯仰一世（古义：形容时间短暂。如：俯仰一世；今义：低头抬头）
6. 亦将有感于斯文（古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文；今义：文雅；文化或文人）
7. 引以为流觞曲水（古义：把……作为；今义：认为）
（三）词类活用
1.名词作动词
映带左右（带：环绕）
一觞一咏（觞：喝酒）
2.动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
3.动词的使动
引以为流觞曲水（流：使.....流）
所以游目骋怀（游：使……纵展，骋：使……奔驰）
犹不能不以之兴怀（兴：使......兴，使（怀）兴，即意为使感叹产生）
4.形容词作名词
群贤毕至（贤，贤德之人，有才有德的人，贤士）
少长咸集（少，年轻的人，长，年长的人）
况修短随化（修短：寿命长 寿命短 ）
死生亦大矣（大：大事）
5.形容词的意动
齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）
当其欣于所遇（欣：以......为欣、对......感到高兴）
6. 数词的意动
固知一死生为虚诞（一：等同，把……看作一样）
（四）一词多义
1.一
（1）若合一契（形容词，表示同一）
（2）其致一也（形容词，一样）
（3）一觞一咏（副词，有时，或者）
2.次
（1）列坐其次（名词，旁边）
（2）太上不辱先，其次不辱身（形容词，次一等）
（3） 陈胜、吴广皆次当行（动词，编次）
（4）又间令吴广之次所旁丛祠中（动词，军队驻扎）
3.之
（1）所之既倦（动词，求得）
（2）犹不能不以之兴怀（代词，指“向之所……已为陈迹”）
（3）夫人之相与（助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）
（4）足以极视听之娱（结构助词，的）
4.所
（1）或因寄所托（代词，与动词“托”组成名词性短语，指“所爱好的事物”）
（2）所以游目骋怀（代词“所”与介词“以”连用，表示“用来”的意思）
（五）文言句式
1.判断句
死生亦大矣。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
其致一也。
2.省略句
（群贤）会于会稽山阴之兰亭
（群贤）引以为流觞曲水
引（之）以（之）为流觞曲水（这里的“之”代指溪水）
映带（于）左右
悟言（于）一室之内
放浪（于）形骸之外
3.定语后置：
①虽无管弦之盛。 应为：虽无盛之管弦
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 应为：仰观大（之）宇宙，俯察盛（之）品类
4.状语后置
①会于会稽山阴之兰亭。
②不能喻之于怀。
③亦将有感于斯文。
④当其欣于所遇。
（六）文化常识
1.古代纪年法：
（1）王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年，如“赵惠文王十六年”。
（2）年号纪年法：以皇帝年号来纪年，如“永和九年”“顺治二年”。
（3）干支纪年法：用天干和地支一一相配来纪年，如“岁在癸丑”。近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“戊戌变法”。
（4）年号干支兼用纪年法：纪年时皇帝年号置前，干支列后，如“天启壬戌秋日”，“天启”是年号，“王戌”是干支。
2.修禊事：
古代习俗，于阴历三月上旬的已日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以袚除不详和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
3.流觞曲水：
用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。曲水，引水环曲渠，以流酒杯。
4.丝竹：
古代琴瑟的弦用丝制成，是弦类乐器；箫笛用竹制成，是管类乐器。后来用丝竹代指美妙的音乐。
三、写作特色
（一）结构：以 “事 — 景 — 情 — 理” 层层递进，打破序文常规范式：
1.叙事开篇，紧扣集会背景
首段以 “永和九年，岁在癸丑” 的年号干支纪年破题，继而铺陈 “修禊事也” 的习俗（三月初三于水边祈福消灾），并以 “群贤毕至，少长咸集” 点明雅集的人物盛况，叙事简洁却暗含 “文人盛会” 的历史定位。
2.写景中藏情，情景交融
通过 “崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右” 的自然景物描写，构建 “天朗气清，惠风和畅” 的审美意境，既写实又隐喻文人超脱世俗的精神追求，为后文感慨做铺垫。
3.情由景生，转入生命哲思
从 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛” 的宏观视角，陡然转向 “俯仰之间，已为陈迹” 的个体生命短暂之叹，以 “岂不痛哉” 的直抒胸臆，将集会欢愉与人生悲慨形成强烈情感反差。
4.以理收束，批判玄学思潮
尾段针对魏晋玄学 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 的虚无主义，以 “后之视今，亦犹今之视昔” 的历史维度论证，将个人感慨升华为对生命价值的理性思考，打破序文 “颂美赠别” 的传统框架。
（二）语言：骈散结合，虚词传情
1．骈句与散句交织，张弛有度：
骈句如 “天朗气清，惠风和畅”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，对仗工整，音韵和谐；散句如 “夫人之相与，俯仰一世”，以虚字 “夫” 领起，舒缓语气，使议论更显从容。这种句式变化既符合序文的实用性，又增强文学感染力。
2．虚词妙用强化抒情节奏：
“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至” 中，“虽”“当”“暂”“然” 等虚词层层推进，模拟情感波动的节奏，将 “得意忘形” 到 “忧思暗生” 的心理变化刻画得细腻入微。
（三）情感：从 “乐 — 痛 — 悲” 的三重跃迁，彰显魏晋文人的生命自觉
1．“乐”：雅集之欢的现世肯定：
开篇对集会场景的描绘（“引以为流觞曲水，列坐其次”），洋溢着对现世生活的热爱，不同于玄学 “遁世” 思想，王羲之坦然接纳 “良辰美景、赏心乐事” 的世俗幸福。
2．“痛”：时光流逝的个体焦虑：
“向之所欣，已为陈迹” 的感慨，并非消极颓唐，而是基于对生命 “短暂性” 的清醒认知。这种 “痛” 源于对 “生” 的眷恋，如 “每览昔人兴感之由，若合一契”，表明人类对生命有限性的共鸣自古皆然。
3．“悲”：超越个体的历史哲思：
结尾 “悲夫” 之叹，将个人情绪升华为对 “人类如何面对生死” 的终极思考。王羲之否定 “齐生死” 的虚无主义，强调通过 “著文章”（“后之览者，亦将有感于斯文”）实现精神不朽，体现魏晋文人 “以文立命” 的生命自觉。
四、拓展练习
阅读下面材料，完成下面小题。
古人耻其君不为尧舜北面之道岂不愿尊其所事比隆往代况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求口重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之问，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。
（选自王羲之《与会稽王笺》）
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其所事F比隆往代G况遇千载一时之运
2 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 自非，文中指“如果不是”，与《三峡》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。
B. 区区，文中指“小小的”，与《陈情表》中“区区不能废远”的“区区”意思不同。
C. 须，文中指“等到”，与《沁园春·雪》中“须晴日”的“须”意思不同。
D. 宇内，文中指“天下”，与《过秦论》中“包举宇内”的“宇内”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王羲之认为当时的国势内忧外患，面对这样的局势，从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才。
B. 王羲之认为千里运粮从古到今都是困难的，何况现在以东晋东南之地经营整个天下，即便是秦朝的弊政都不会超过现在。
C. 王羲之自谦自己地位低微却就国家大事发言，又认为即便是平民百姓尚可筹谋国政，更不用说自己这样跻身大臣之列者。
D. 书信的最后，王羲之再次对国势表示忧虑，认为伍子胥对吴国的忧虑、繁华化为丘墟的现象有可能再现于今天的东晋。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。
（2）而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。
5. 王羲之认为会稽王的优势以及对会稽王的期望是什么？请简要分析。
归去来兮辞
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
（小序）余家贫，耕植（ ）不足以自给（ ）。幼稚（ ）盈（ ）室，瓶无储粟，生生（ ）所资（ ），未见其术（ ）。亲故多劝余为长吏，脱然有怀（ ），求之靡（ ）途。会（ ）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（ ）用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去（ ）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则（ ）？质性（ ）自然，非矫厉（ ）所得。饥冻虽切，违已交（ ）病。尝从（ ）人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（ ），当敛（ ）裳宵逝（ ）。寻（ ）程氏妹丧于武昌，情在骏奔（ ），自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（ ）事顺（ ）心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。
（正文）归去来兮，田园将芜胡（ ）不归？既自以心为（ ）形役，奚（ ）惆怅而独悲？悟（ ）已往之不谏（ ），知来者之可追（ ）。实迷途其未远，觉今是（ ）而昨非（ ）。舟遥遥以轻飏（ ），风飘飘而吹衣。问征夫（ ）以前路，恨（ ）晨光之熹微（ ）。
乃（ ）瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就（ ）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（ ）庭柯以怡（ ）颜。倚南窗以寄傲（ ），审（ ）容膝之易安。园日涉（ ）以成趣，门虽设而常关。策（ ）扶老以流憩，时矫首（ ）而遐观（ ）。云无心以出岫（ ），鸟倦飞而知还。景（ ）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（ ）。
归去来兮，请息交以绝游（ ）。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话（ ），乐琴书以消忧。农人告余以春及（ ），将有事于西畴（ ）。或命巾车，或棹（ ）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（ ）万物之得时，感吾生之行（ ）休（ ）。
已（ ）矣乎！寓（ ）形宇内（ ）复几时？曷（ ）不委心任去留？胡为（ ）乎遑遑（ ）欲何之（ ）？富贵非吾愿，帝乡不可期（ ）。怀（ ）良辰以孤往，或植杖而耘（ ）耔（ ）。登东皋（ ）以舒啸（ ），临（ ）清流而赋诗。聊（ ）乘化（ ）以归尽，乐夫天命复奚疑！
二、文言知识梳理
（一）通假字
乃瞻衡宇（衡通“横”，横木）
曷不委心任去留（曷通“何”，为什么）
（二）古今异义
1．悦亲戚之情话 古义：内亲外戚；今义：跟自己有婚姻关系或血统关系的成员
悦亲戚之情话 古义：知心；今义：男女间谈情说爱的话
将有事于西畴 古义：农事； 今义：指有事情
既窈窕以寻壑 古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好
于时风波未静 古义：指战乱； 今义：常用来比喻乱子
景翳翳以将入 古义：日光 ； 今义：景色，光景
或命巾车 古义：有时； 今义：或者，或许
何不委心任去留 古义：指生死； 今义：离开留下
或植杖而耕耔 古义：立； 今义：种植
（三）词类活用
1．名词作动词：
或棹孤舟（划）
策扶老以流憩（拄着）
乐琴书以消忧（弹琴；读书）
2．名词作状语：
园日涉以成趣（每天）
时矫首而遐观（有时）
3．动词作名词：
审容膝之易安（空膝的小屋）
4．形容词作名词：
携幼入室（幼儿，儿童）
倚南窗以寄傲（傲世的情怀）
5．意动用法：
悦亲戚之情话（以……为愉快）
乐琴书以消忧（以……为乐）
善万物之得时（以……为欢喜）
6．使动用法：
眄庭柯以怡颜 （使……愉快）
7．形容词作动词：
审容膝之易安（安居）
（四）一词多义
1．策：
①振长策而御宇内：竹制的鞭子。
②策之不以其道：鞭策，驾驭。
③策扶老以流憩：拄。
④退论书策以舒其愤：简牍，册文，书册。
⑤策勋十二转：记录，记录于策。
⑥均之二策，宁许以负秦曲：计谋，谋略。
2．乘：
①独与迈乘小舟：坐，驾。
②虽乘奔御风，不以疾也：骑。
③乘彼垝垣，以望复关：登上。
④因利乘便：凭借，利用，趁着。
⑤若夫乘天地之正：随着，顺应。
⑥千乘之国：车子。
⑦约车骑百余乘：量词。用以计算车子。
3．而：
①觉今是而昨非：连词，表并列。
②门虽设而常关：连词，表转折。
③时矫首而遐观：连词，表修饰。
④鸟飞倦而知还：连词，表承接。
⑤余之而无罪也：代词，你。
⑥而翁归：通尔，你的。
⑦人而无信，不知其可：连词，表假设，如果。
4．之：
①胡为乎遑遑欲何之：往，动词。
②求之靡途：代为长吏，代词。
③四方之事：助词，的。
④悟已往之不谏：主位之间取消句子的独立性。
⑤悦亲戚之情话：的。
⑥之子于归：这个。
⑦学而时习之，不亦乐乎：代词，这些。
（五）文言句式
1．省略句：
（我）归去来兮（省主语）
寓形（于）宇内复几时 （省介词）
2．被动句：
既自以心为形役（为，被）
3．状语后置：
将有事于西畴/农人告余以春及/问征夫以前路
4．宾语前置
胡为乎惶惶欲何之？
复驾言兮焉求
乐夫天命复奚疑？
（六）固定句式
载欣载奔：载……载……，一边……一边……
（七）文化常识
1.作者：陶渊明：名潜，字渊明，字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格。
2.文体：辞，是介于散文与诗歌之间的一种抒情文体。它是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌基础上创造出来的一中新诗体，因用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，又称楚辞、楚辞体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
三、写作特色
（一）精神境界：知行合一，开辟田园诗境
1．开构建田园美学体系：
空间符号：衡宇、东皋、清流、农亩…从实景升华为文化意象；
时间哲学：“善万物之得时”——将农耕时序（春播秋收）转化为天人合一的生命节律。2．终极价值宣言：
结尾“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”——以“乘化”（顺应自然）消解死亡焦虑，确立了中国隐逸文学的精神范式。
（二）语言艺术：诗化散体，质而实绮
1．“兮”字楚风，韵律自由：
继承《楚辞》体式却突破凝重感，“归去来兮”的咏叹如呼吸般自然，句尾“矣”“焉”“哉”虚词错落，形成吟唱式节奏。
2．白描中的隐喻张力：
表面朴素：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”写饮酒看树。
深层象征：“壶觞”喻自足人生，“庭柯”代永恒自然，物质细节承载精神追求。
四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖①王业渐隆，不复肯仕。
（节选自萧统《陶渊明传》）
材料二：
元亮当晋未衰之时，漠无宦情。迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。志子春，咏荆轲，赞夷齐，是岂以一隐为避患计者哉？初为祭酒参军，继受彭泽令，不过贫仕三径之本怀，故卒辞之。使晋大用元亮，必不肯硁守松菊，置君父于膜外，自表名高，勋烈亦必有可观，何至种种深暮年之浩叹耶！然则元亮激昂负荷，正在晚岁诗心。以未尝立一日之朝，而抱匡复之愤思，痛肉食之误国，此其纯忠，所以独标千古，诗品迥莫与京也。若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉？
（节选自黄文焕《陶诗析义·自序》）
材料三：
陶靖节小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，伿曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣。虽然此言出而长无礼者之傲不揣而乐称之则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命。居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于礼也。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》）
【注】①宋高祖指南朝刘宋开国君主刘裕。
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A此言出B而长C无礼者之傲D不揣而乐E称之F则斯言G过矣。
2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 表，显扬，与《报任安书》“而文采不表于后世也”的“表”字意思不相同。
B. 京，大，与《登泰山记》“自京师乘风雪”的“京”字意思不相同。
C. 发，揭露，与《促织》“探石发穴”的“发”字意思不相同。
D. 屈，屈从，与《苏武传》“屈节辱命”的“屈”用法不相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 陶渊明基于对生活境况的考量，向亲友们表达了想要出仕的想法，执事者听说以后就任命他担任彭泽县令。
B. 黄文焕认为陶渊明的诗歌品格高迈，无人能比，但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距。
C. 王夫之认为，谨守君臣礼义出于每个人的本性，一旦蔑视君臣礼法，抛弃君臣大义就是犯了非常大的过错。
D. 王夫之以陶渊明辞官托辞为例，指出对于古人的言论不能只理解其词句的表层含义，还要领会其深层意旨。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。
（2）居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？
5. 对陶渊明辞去彭泽令的原因，黄文焕和王夫之的看法不同。请在材料二、三中找出你的依据。
种树郭橐驼传
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆（ ）然伏行，有类（ ）橐驼者，故乡人号（ ）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固（ ）当（ ）。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（ ）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取（ ）养（ ）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（ ）茂，早实（ ）以蕃（ ）。他植者虽窥伺（ ）效慕（ ），莫（ ）能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（ ）也，能顺木之天（ ），以致（ ）其性焉尔（ ）。凡植木之性（ ），其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（ ）然（ ）已（ ），勿动勿虑（ ），去不复顾（ ）。其莳（ ）也若子，其置（ ）也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害（ ）其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实（ ）而已，非有能早而蕃（ ）之也。他植者则不然（ ）。根拳（ ）而土易（ ），其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩（ ），忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪（ ）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（ ）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理（ ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（ ）人（ ）者好烦（ ）其令，若甚怜（ ）焉，而卒（ ）以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（ ）尔植，督（ ）尔获，早缫而（ ）绪，早织而缕，字（ ）而幼孩，遂（ ）而鸡豚（ ）。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（ ）飧（ ）饔（ ）以劳（ ）吏者，且不得暇（ ），又何以蕃（ ）吾生而安吾性耶？故病（ ）且怠（ ）。若是（ ），则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
二、文言知识梳理
（一）通假字
早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。（而，通”尔”，你们）
（二）古今异义
1．故乡人号之“驼” （古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡）
2．既然已 （古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论）
3．去不复顾（古义，离开；今义，与“来”相对）
4．不抑耗其实而已 （古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）
5．若不过焉则不及 （古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是）
6．其实害之 （古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）
7．字而幼孩 （古义，抚育；今义，用来记录语言的符号）
8．吾小人辍飧饔以劳吏者 （古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人）
9．故病且怠 （古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象）
10．得养人术 （古义，治理百姓；今义，养活别人 ）
（三）词类活用
1．名词活用作动词：
（1）病瘘 （病：患，患……病）
（2）名我固当 （名：称呼）
（3）早实以蕃 （实：结果实）
（4）甚者爪其肤以验其生枯 （爪：用爪抓，掐）
（5）移之官理可乎 （官：做官）
（6）见长人者 （长：治理）
（7）而卒以祸 （祸：受到祸害）
（8）传其事以为官戒 （传：作传）
2．名词活用作状语：
（1）旦视而暮抚 （旦，在早上；暮，在晚上）
（2）而木之性日以离矣 （日：一天天）
3．形容词活用作动词：
（1）橐驼非能使木寿且孳也 （寿：活得长久）
（2）则其天者全而其性得矣 （全：保全）
4．使动用法：
（1）以致其性焉尔 （致：使……达到）
（2）非有能硕茂之也 （硕茂：使……硕大茂盛）
（3）非有能早而蕃之也 （早，使……结果早；蕃，使……结果多）
（4）鸣鼓而聚之 （鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。）
（5）又何以蕃吾生而安吾性耶 （蕃，使……繁衍生息；安，使……安定。）
5．意动用法：
驼业种树。（业：以……为职业）
（四）一词多义
1．虽
（1）虽窥伺效慕 （即使）
（2）虽曰爱之 （虽然）
2．故
（1）其土欲故 （旧，这里是原来的土）
（2）故不我若也 （所以）
3．实
（1）早实以蕃；不抑耗其实而已 （结果实，名作动）
（2）其实害之 （实际）
4．若
（1）其置也若弃 （像）
（2）若不过焉则不及 （如果）
（3）故不我若也 （比得上，赶得上）
（4）若，作代词用，是“你、你的”的意思。如《捕蛇者说》：“更若役，复若赋，则何如？”
5．长
（1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也 （生长）
（2）见长人者好烦其令 （长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理）
6．病
（1）病瘘 （患，患……病，名作动）
（2）故病且怠 （困苦）
7．而
（1）鸣鼓而聚之 （表承接）
（2）字而幼孩 （通“尔”，你们的）
（3）旦视而暮抚 （表并列，又）
（4）而木之性日以离矣 （表顺接，可译“于是”）
8．然
（1）隆然伏行 （……的样子）
（2）既然已 （这样）
（3）然吾居乡 （然而）
9．以
（1）早实以蕃 （而且，表递进）
（2）以致其性焉尔；摇其本以观其疏密 （来，表目的）
（3）而木之性日以离矣 （地，表修饰）
（4）以子之道，移之官理可乎 （把）
（5）而卒以祸 （因为）
（6）又何以蕃吾生 （用）
10．且
（1）无不活，且硕茂 （而且）
（2）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇 （尚且）
（3）故病且怠 （又）
11．则
（1）则其天者全而其性得矣 （那么）
（2）他植者则不然；则又爱之太恩 （却）
（五）文言句式
1．判断句
官理，非吾业也 （“……也”，表示判断）
2．倒装句
（1）宾语前置
①不知始何名 （名何：叫什么）
②故不我若也 （若我：如我）
③吾又何能为哉 （能为何：能够做什么）
④又何以蕃吾生而安吾性耶 （以何：凭什么）
（2）定语后置
凡长安豪富人为观游及卖果者（经营园林游览和做水果买卖的富豪人家）
3．省略句
①苟有能反（于）是者
②然吾居（于）乡
③而卒以（之）祸
三、写作特色
（一）对比反讽
1．人物对比：
郭橐驼（“病偻”而智） vs 官吏（衣冠楚楚而愚）→ 形体残缺与精神残缺的反转
2．方法对比：
橐驼“不害其长”的“无为” vs 官吏“卒见祸害”的“有为”→ 解构“勤政”神话
3．结果对比：
树木“硕茂早实” vs 百姓“病且怠”→ 用生物规律证伪政治逻辑
（二）冷峻白描：寓言外壳下的现实主义锋芒
1．语言极简：
用精准动词揭露暴力行政：“鸣鼓而聚之，击木而召之”——仪式化动作掩盖扰民实质。
2．细节诛心：
“旦吏来而呼曰：‘官命促尔耕！’” 摹写官吏颐指气使之态，声口如见。
3．逻辑归谬：
层层推演种树谬误：“旦视而暮抚…木之性日以离矣”→ 推导出“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇”的民生困局，刺破“父母官”伪善。
四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子；其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？
（柳宗元《种树郭橐驼传》）
文本二：
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五曰，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆，名为救之，而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。
至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微覘知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。
(节选自《宋史·列传第七十二)，有删改)
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。前此A救灾者B皆聚民C城郭中D为粥E食之F蒸为疾疫。
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．飧饔，古时指饭食。其飧指早饭，饔是指晚饭。
B．粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。
C．致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职。
D．薨，死的一种说法，古代称诸侯或有爵位的大官死去。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？
（3）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。
4．在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。
石钟山记
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉（ ）。”郦元以为下临深潭，微风鼓（ ）浪，水石相搏（ ），声如洪钟。是（ ）说也，人常疑之。今以（ ）钟磬置水中，虽（ ）大风浪不能鸣（ ）也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆（ ）之，南声函胡（ ），北音清越，桴止响腾（ ），余韵徐（ ）歇（ ）。自以为得之矣。然是说也，余尤（ ）疑之。石之铿然（ ）有声者，所在皆是也，而此独（ ）以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适（ ）临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因（ ）得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择（ ）其一二扣（ ）之，硿硿焉（ ）。余固（ ）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然（ ）欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方（ ）心动（ ）欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（ ），不知其浅深，微波入焉（ ），涵澹澎湃而为（ ）此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中（ ）而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识（ ）之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余（ ）欺也！”
事不目（ ）见耳（ ）闻，而臆断（ ）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（ ）与余同，而言之不详；士大夫终（ ）不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫（ ）能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以（ ）不传也。而陋者乃（ ）以斧斤考击而求之，自以为得其实（ ）。余是以（ ）记之，盖叹郦元之简（ ），而笑（ ）李渤之陋（ ）也。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.南声函胡(通“含糊”，重浊模糊)
2.汝识之乎(通“志”，记住)
（二）古今异义
1.空中而多窍 （古义：中间是空的 ；今义：天空中）
2.而渔工水师虽知而不能言 （古义：船工；今义：水军）
3.自以为得其实 （古义：它的真相 ；今义：承上文转折）
（三）词类活用
1.微风鼓浪（名词作动词，激起、掀起）
2.而此独以钟名（名词作动词，命名）
3.磔磔云霄间（名词作动词，磔磔地叫）
4.噌吰如钟鼓不绝（名词作动词，敲钟；敲鼓）
5.涵澹澎湃而为此也（形容词作动词，动荡；冲击）
6.不知其浅深（形容词作名词，浅度；深度）
7.余自齐安舟行适临汝(名词作状语，乘船)
8.大石侧立千尺(名词作状语，在旁边)
9.夜泊绝壁之下(名词作状语，在夜里)
10.事不目见耳闻(名词作状语，用眼睛；用耳朵)
11.而臆断其有无(名词作状语，用臆想)
12.虽大风浪不能鸣也(使动用法，使……鸣)
（四）一词多义
1.察
（1）徐而察之（仔细看，观察）
（2）小大之狱,虽不能察 （了解，弄清楚）
（3）前太守臣逵，察臣孝廉（考察后予以推举）
2.壁
（1）凿壁借光 （墙壁）
（2）至绝壁下（陡峭如墙的山崖）
（3）诸侯军救巨鹿下者十余壁（军营，营垒）
（4）项王军壁垓下（坚守营垒，筑营垒驻守）
（5）小姐这壁坐（边，面）
3.殆
（1）以父母之遗体行殆（危险的事）
（2）殆有神护者 （大概，恐怕）
（3）且燕、赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎，差不多）
（4）以有涯随无涯，殆已（同“怠”，疲乏，倦怠）
（五）文言句式
1.判断句
（1）噌咄者，周景王之无射也
（2）襄坎镗辂者，魏庄子之歌钟也
（3）此世所以不传也
（4）所在皆是也
（5）则山下皆石穴罅
2.被动句
而山上栖鹘，闻人声亦惊起
3.倒装句
（1）宾语前置
古之人不余欺也
是以记之
（2）定语后置
石之铿然有声者
（3）状语后置
得双石于潭上
又有若老人咳且笑于山谷中者
而大声发于水上
（六）文言句式
1．彭蠡：古代对鄱阳湖的别称，为中国第一大淡水湖，在汉代至隋唐时期多称 “彭蠡”，宋代以后逐渐称 “鄱阳湖”。
2．江州：宋代行政区划，治所在今江西九江，苏轼曾任 “知江州军州事”（江州知州），掌管地方行政与军事。
3．齐安：今湖北黄冈，苏轼被贬黄州时曾居于此，“齐安” 为黄州的古称。
4．临汝：今河南汝州，苏轼在文中提到 “自齐安舟行适临汝”，指从黄冈乘船前往汝州。
5．《水经注》是古代地理名著，以注释《水经》的形式记载河流、山川、历史典故等，兼具科学性与文学性。
三、写作特色
（一）虚实结合的结构布局
1．以 “考辨” 为明线，“哲理” 为暗线：
明线：按时间顺序展开考察过程（质疑旧说→夜泊绝壁→实地探究→驳斥谬误），如 “郦元以为…… 李渤得之…… 余尤疑之”，层层推进考据逻辑。
暗线：渗透 “实践出真知” 的哲理，结尾以 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 升华主题，使考据记游与哲学思考相互映照。
2．首尾呼应的闭环结构：
开篇以 “人常疑之” 引出对石钟山命名的质疑，结尾以 “笑李渤之陋”“叹郦元之简” 收束，形成 “质疑 — 探究 — 结论” 的完整链条，兼具议论文的严谨与散文的流畅。
（二）因事说理的表现手法
1．叙事与议论的有机融合：
叙事中穿插议论：如描述 “夜泊绝壁” 时，以 “大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝” 的听觉描写为基础，继而议论 “士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，使感性体验与理性思考浑然一体。
议论依托具体场景：“石之铿然有声者，所在皆是也” 从实地观察出发，反驳李渤 “扣石得声” 的片面结论，避免空谈哲理。
2．对比与反衬的运用：
新旧观点对比：将郦道元 “水石相搏” 的合理之处与李渤 “扣石得名” 的谬误对比，突出考据的严谨性。
人物行为反衬：以 “士大夫不肯夜泊” 的怯懦反衬自身 “暮夜乘舟” 的探索精神，强化 “实践可贵” 的主题。
（三）灵动多变的语言风格
1．骈散结合的句式张力：
散句叙事：“余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉” 以直白句式交代行程，自然流畅。
骈句绘声：“噌吰如钟鼓不绝”“窾坎镗鞳如乐作焉” 用对仗短语摹写水声，兼具韵律美与画面感，将抽象声响转化为可感知的艺术形象。
2．精准传神的动词运用：
描写考察动作：“下船”“侧立”“徐行”“扣石” 等动词串联，清晰展现探索过程；“大声发于水上” 的 “发”、“余固笑而不信也” 的 “笑”，既写实又暗含态度。
3．文言虚词的情感表达：
用 “欤”“邪” 等语气词强化质疑（“何哉？”“可乎？”），以 “也”“矣” 收束结论（“笑李渤之陋也”“叹郦元之简矣”），使议论兼具逻辑性与抒情性。
四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自《宋史·苏轼传》）
1．文中波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处的符号列出来。（3分）
率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属于H城
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．顾，难道，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。
B．冠，指的是把帽子戴在头上。在古代，男子二十岁举行冠礼，表示已经成年。
C．会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”词义相同。
D．庐，泛指简陋的房屋，与诸葛亮《诫子书》“悲守穷庐”的“庐”用法相同。
3．以下对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼未成年以前，家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学又有做诤臣之志。
B．苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。
C．苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。
D．苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事干好事的父母官。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
（2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”
5．概括选文中苏轼所表现出的精神品格。（3分）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑