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专题六 文言文阅读（综合训练）
目录
01基础模拟练 2
02重难创新练 5
03真题实战练 23
（测试时间：每道大题20分钟，共计60分钟）
（一）阅读下面的文字，完成小题。（22分）
材料一：
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！”
（选自《左传·隐公三年》，有删改）
材料二：
盖闻梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也？”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。”帝曰：“于公何如？”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之祸宣公为之。’臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立？”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。
（选自《史记·梁孝王世家》，有删改）
材料三：
太史公曰：《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公[注]之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。褒之也，宋襄之有礼让也。
（选自《史记·宋微子世家》，有删改）
[注]襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之战中，宋襄公因坚持“仁义”而战败，被众人唾弃。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
若以大夫A之灵B得保首领C以没D先君E若问F与夷G其将何H辞以对？
【答案】BDG
【解析】句意：如果托大夫的福，我能得以保全脑袋不被砍下，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？“大夫之灵”作“以”的宾语，故应在B处断开；“得保首领以没”中“以”表修饰，“得保首领”作“没”的状语，“没”后D处应断开；“与夷”作“问”的宾语，“问与夷”为动宾结构，故应在G处断开。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．其，表达祈使语气，与《师说》“其可怪也欤”中的“其”意思不同。
B．争，争夺，与《过秦论》“争割地而赂秦”中的“争”意思不同。
C．美，赞美，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“美”用法相同。
D．“褒之也”与《屈原列传》“王甚任之”中的“之”用法相同。
【答案】C
【解析】A.“其”，表示祈使语气，应该；/表反问语气，难道。句意：您不要废弃先君的功业。/难道值得奇怪吗？B.“争”，争夺；/争着。句意：弟弟的儿子争夺君位。/争着割地来贿赂秦国。C.“用法相同”错。“美”，赞美；/形容词的意动用法，认为……美。句意：他的大夫正考父为了称赞他。/我的妻子认为我美。D.“之”，都是代词，他。句意：表彰他。/怀王很信任他。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．宋穆公生病时召见孔父，打算将王位传给殇公，认为如果不让位那就是丢掉道德，并且让自己的儿子到郑国去住。
B．太后在宴会上让景帝在驾崩后把皇位传给梁王，景帝当即答应了，后来在袁盎等大臣的劝说下又后悔了这个决定。
C．袁盎等大臣耐心引导规劝太后，使太后明白传位给梁王的危害，最后放弃自己的想法，并让梁王回自己的封地。
D．《春秋》讥讽宋国的动乱是从宋宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始的；宋襄公具有礼让精神，得到一些人的称赞。
【答案】B
【解析】“太后在宴会上让景帝在驾崩后把皇位传给梁王，景帝当即答应了”错，“安车大驾”是指太后自己去世后；太后在宴会上只是暗示景帝以后把皇位传给梁王，景帝也并非答应传位给梁王，只是答应了照顾梁王。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。
（2）襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。
【答案】
（1）现在汉朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，应当立儿子，所以《春秋》以此指责宋宣公。
（2）宋襄公在泓水被打败后，有的君子仍然认为他值得赞扬，（这是因为君子）感叹当时中原地区的国家缺少礼义。
【解析】（1）“法”，效法；“道”，制度；“所以”，用来；“非”，指责。
（2）“败于泓”，状语后置，正常语序为“于泓败”，在泓水被打败；“多”，赞扬；“阙”，同“缺”，缺少。
5．材料一中认为宋宣公传位给弟弟穆公是合于道义的，为什么《春秋》中却要讥讽宋宣公呢？请结合材料简要说明原因。（5 分）
【答案】
①君子遵循正道，如果打破既有规定，就会产生怨恨和不满，不克制小的事情便贻害大义，进而引发社会混乱。②宋宣公传位给弟弟，其弟后来又传位给宣公的儿子，这并不符合当时的制度，导致穆公的儿子心中怨恨，最终杀了宣公的儿子，使国家大乱且延续了几代。
【解析】由材料二“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子”“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之祸宣公为之。’”可知，君子遵循正道，如果打破既有规定，就会产生怨恨和不满，不克制小的事情便贻害大义，进而引发社会混乱。宋宣公传位给弟弟，其弟后来又传位给宣公的儿子，这并不符合当时的制度，导致穆公的儿子心中怨恨，最终杀了宣公的儿子，使国家大乱且延续了几代。
[参考译文]
材料一：
宋穆公生病了，召见大司马孔父而把殇公嘱托给他，说：“先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得以保全脑袋不被砍下，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？请您侍奉与夷来主持国家事务，我虽然死去，也不后悔什么了。”孔父回答说：“群臣愿意侍奉您的儿子冯啊。”穆公说：“不行。先君认为我有德行，才让我主持国家事务，如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的提拔，哪里还能说有什么德行？发扬光大先君的美德，难道能不急于办理吗？您不要废弃先君的功业。”于是命令公子冯到郑国去住。八月初五，宋穆公死。殇公即位。君子说：“宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是他的遗命出于道义。《诗经·商颂》说：‘殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄。’就是从这方面说的吧！”
（选自《左传·隐公三年》，有删改）
材料二：
听说梁王向西入京师朝见，拜见窦太后，家人相见，和景帝都陪坐在太后面前，一起说着贴心话。太后对景帝说：“我听说殷商的制度是亲近其兄弟，周朝的制度是尊其祖先，这个道理是一样的。我去世之后，就把梁孝王托付给你。”景帝跪在座席上抬起身子说：“是。”宴罢出宫，景帝召集袁盎等精通经术的大臣说：“太后说了这样的话，是什么意思？”袁盎等人一齐回答说：“太后的意思要立梁王为皇帝的太子。”景帝问其中的道理，袁盎等人说：“殷商的制度是亲近其兄弟，所以传位于其弟。周朝的制度是尊其祖先，所以传位于其子。”景帝说：“你们的看法如何？”大家一齐回答说：“现在汉朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，应当立儿子，所以《春秋》以此指责宋宣公。宋宣公死后，不立儿子而传位给弟弟。弟弟继位为国君死后，又把君位返回来传给他的哥哥的儿子。弟弟的儿子争夺君位，认为自己应当接替父亲身后之位，于是杀了宣公的儿子。因此国家大乱，祸患不断。所以《春秋》说：‘君子遵循正道，宋国的祸乱是宣公造成的。’臣等请求谒见太后说明这个道理。”袁盎等人入宫谒见太后说：“太后说要立梁王，那么，梁王死后要立谁？”太后说：“我再立皇帝的儿子。”袁盎等人就把宋宣公不立应当继位的嫡子而发生祸乱，祸乱延续了五代而不断绝，不克制小的事情便会贻害大义的情况告诉太后。太后听了，这才理解其中的道理，因而也就高兴了，随即让梁王返回封国。梁王听说这种意见出自袁盎等大臣，就怨恨起他们来，于是派人来杀袁盎。
（选自《史记·梁孝王世家》，有删改）
材料三：
太史公说：《春秋》讥讽宋国的动乱是从宋宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始的，国家不安定达十代之多。襄公在位时，修行仁义，一心想当盟主。他的大夫正考父为了称赞他，于是追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因，写了《商颂》。宋襄公在泓水被打败后，有的君子仍然认为他值得赞扬，（这是因为君子）感叹当时中原地区的国家缺少礼义。所以表彰他，因为宋襄公具有礼让精神。
（选自《史记·宋微子世家》，有删改）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（22分）
材料一：
项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒，秦吏卒多怨。于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。已而项羽至函谷关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”二月，羽自立为西楚霸王，而三分关中，王秦降将，以距塞汉路。
楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力！”项王三令壮士出挑战，汉有善骑射者楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王嗔目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。十二月，项王至垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。项王引兵而东，至乌江，乃刎而死。
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。至于项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。
观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，外恃其众之劲。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮逞其暴，卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚而甚荣。此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！
后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之是得计也惟其知夺而不知其有此所以忘耳。
（节选自何去非《何博士备论·楚汉论》）
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如其有意A于王而夺之B是得C计也D惟其知E夺而不知F其有G此所以亡耳
【答案】 BDG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假如他本来就有意于称王天下而夺取了关中，这是应该这样做的；只是他只知道夺取关中却不知道保有关中，这才是他灭亡的原因啊。
“有意于王”是状语后置句，不断开；“而”字连接“有意于王”和“夺之”，中间也不断开，在“夺之”后B处断开；
“是……也”是判断句，应在“也”字后D处断开；
“此所以亡耳”也是判断句，应在主语“此”前G处断开。
故选BDG。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 苦，认为……苦，意动用法，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“轻”用法相同。
B. 徒，空，白白地，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使，徒留无所施”的“徒”意思相同。
C. “卒举而遗之二三降虏”与《种树郭橐驼传》“字而幼孩”的“而”用法相同。
D. 数，责备，列举罪状，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”意思不同。
【答案】 C
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义、词类活用的能力。
A.正确。都是意动用法，认为……苦/把……看得很轻。句意：士兵们认为行军作战十分辛苦。/把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之。
B.正确。句意：不要再让天下的百姓白白地受苦了！/我不能胜任婆母的使唤，白白地留下也没有什么用处。
C.错误。连词，表承接/代词，你，你们。句意：最后又把关中地区拿出来送给秦朝投降的几个俘虏。/养育你们的孩子。
D.正确。责备，列举罪状/多次、屡次。句意：后世数落项羽过错的人。/范增多次给项王使眼色。
故选C。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 项羽攻破函谷关后，洗劫屠戮咸阳城，杀害秦王子婴，放火焚烧秦国宫室。何去非认为这表现了项羽凶恶残暴。
B. 项羽攻占咸阳后心思东归，把返回故乡视为莫大的荣耀。何去非据此认为项羽无意称王，不值得被有志于天下的人称道。
C. 项羽与楼烦交战，只用眼神和声音就使楼烦因害怕而不敢应战。何去非却认为这只是个人勇力，不足以“保王业”。
D. 有人认为项羽自刎乌江政权灭亡，是因为他夺取了刘邦的关中，背信弃义于天下，何去非对此持有不同的观点。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“何去非据此认为项羽无意称王”错。原文“此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！”，何去非不是认为项羽无意称王，而是说项羽见识短浅，不值得有志于天下的人称道。
故选B。
4. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
【答案】
（1）功成名就了不回故乡，就如同身穿绵绣华服在夜间行走，谁会知道这件事啊！（2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“富贵”，富有且地位高，可译为功成名就；“衣”，名词作动词，穿；“夜”，名词作状语，在夜里。
（2）“故事”，旧例；“是”，这；“天下之大”，定语后置，大天下。
5. 材料二认为项羽“其于智、力之资又皆两亡焉”，材料一有哪些事实支持这一观点？请简要概括。（5分）
【答案】
①坑杀投降的二十余万秦兵；②拒绝韩生定都关中的建议；③楚汉对峙时欲与刘邦直接对决。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①根据“于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”可知，坑杀投降的二十余万秦兵；
②根据“韩生说项羽曰：‘关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。’项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”可知，拒绝韩生定都关中的建议；
③根据“项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！’”可知，楚汉对峙时欲与刘邦直接对决。
[参考译文]
材料一：
项羽已经平定了黄河以北的地区，就想率领各路诸侯军向西进入关中。到章邯率秦军投降了诸侯军，诸侯军的官兵便凭借胜势多把秦军官兵当作奴隶和俘虏来使唤，随意侮辱秦军官兵，秦军官兵大多因此生出怨恨的情绪。于是项羽就让楚军于夜晚在新安城南面袭击活埋了秦兵二十余万人，而只和章邯、长史司马欣、都尉董翳进入秦地。不久，项羽到达函谷关，关门紧闭。项羽听说刘邦已经平定了关中，勃然大怒，派黥布等人攻破了函谷关。隔了几天，项羽领兵西进，洗劫屠戳咸阳城，杀了已投降的秦王子婴，放火焚烧秦朝宫室，大火燃烧三个月不熄。韩生劝说项羽道：“关中靠山环河，是四面都有险要可守的地方，土地肥沃，可以在此建都来称霸天下。”项羽看到秦王朝的宫室都已焚烧得残破不堪，又惦记着返回东方的家乡，便说：“功成名就了不回故乡，就如同身穿锦绣华服在夜间行走，谁会知道这件事啊！”二月，项羽自立为西楚霸王，接着又把关中分割为三部分，将秦朝的降将封在那里作王，借以抵御阻挡汉王进军的道路。
楚、汉长期相持未决胜负，士兵们认为行军作战十分辛苦，项羽对汉王说：“天下沸沸扬扬地闹腾了好几年了，只是由于我们两个人相持不下的缘故。现在我愿意向你挑战一决雌雄，不要再让天下的百姓白白地受苦了！”汉王笑着推辞道：“我宁肯斗智，不肯斗力。”项羽便接连三次命令楚军壮士出阵挑战，但每次都被汉营中善于骑射的楼烦射杀。项羽勃然大怒，就亲自穿上铠甲手持战戟上阵挑战。楼烦又想要射项羽，项羽这时愤怒地瞪大眼睛厉声喝斥，楼烦双眼不敢直视项羽的目光，双手不敢张弓发箭，随即逃回营垒，不敢再露面。十二月，项羽到了垓下，兵少粮尽，汉军和诸侯的军队将项羽包围了好几重。项羽领兵向东奔走，到达乌江，于是自刎而死。
材料二：
称王天下的人，他们凭借的条件有三种：有的依靠德行得到天下，有的倚仗力量兼并天下，有的凭借智谋夺取天下。至于项羽争夺天下，他所具有的又是什么凭借呢？德行不是项羽能谈得上的，他在智谋和力量两方面的条件又都不具备。
看看他倚仗的条件，似乎是力量强大。虽然这样，但是他自己所说的力量，不过是在内倚仗他自身的勇猛，在外倚仗部众的强悍。至于说到倚仗河山，占据有利的地形，低下头向东看，监临控制天下，保持霸业的稳固，这才是所说的真正的力量，他本来就一无所知。因此轻视具有重要战略地位的关中地区，在那里焚烧阿房宫屠杀秦国百姓来表现他的凶恶残暴，最后又把关中地区拿出来送给秦朝投降的几个俘虏，反而怀念那小小的楚国故土，把返回故乡视为莫大的荣耀。这只是见识短浅的人的度量，哪里值得有志于天下的人称道呢！
后世数落项羽过错的人，说：项羽夺取了汉王的关中，背信弃义于天下，这是他灭亡的原因。唉！假使项羽无意称王天下，而仅仅是为了夺取汉王的关中，那么说他背弃了区区的信义，倒是可以的。假如他本来就有意于称王天下而夺取了关中，这是应该这样做的；只是他只知道夺取关中却不知道保有关中，这才是他灭亡的原因啊。
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）（衔接教材课文《谏太宗十思疏》）
材料一：
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎 昔取之而有余，今守之而不足，何也 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎!
(节选自魏征《谏太宗十思疏》)
材料二：
昔在有隋，统一环宇，甲兵强盛，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉 恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉!
(节选自《贞观政要·论君道第一》)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
彼炀帝岂恶天下之治A安B不欲社稷C之长久D故E行桀虐F以就G灭亡哉
【答案】BDF
【解析】本题考查学生断句的能力。
句意：那隋炀帝难道厌恶天下安定，而不希望国家长久，故意要推行夏桀的暴政，来造成自己的灭亡吗 “天下之治安”与“社稷之长久”是两个主谓句，分别做“恶”“不欲”的宾语，语义完整，各自独立，因此，应在BD断开；“以就灭亡哉”中，“以”是连词，其前面可以断开，而“灭亡”是“就”的宾语，语义完整，中间不能断开，故应在F断开。故选BDF。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.善，做好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意思相同。
B.“其可忽乎”与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。
C.举，拿来，与《六国论》“举以予人，如弃草芥”的“举”意思相同。
D.“驱天下以从欲”与《谏逐客书》“国以富强”的“以”用法不同。
【答案】A
【解析】本题考查学生对文言实虚词的理解和辨析能力。
A.错误。词义不同。做好。句意：开头做好的实在很多。交好。句意：一向与留侯张良交好。
B.正确。用法不同。加强反问语气，难道。句意：这难道是可以忽视的吗 表示商量，还是。句意：我们还是回去吧。
C.正确。都是动词，拿、拿来。句意：一旦拿起来然后又丢弃。句意：把它拿出去送给别人，就像扔掉小草一样。
D.正确。用法不同。连词，表示目的，来。句意：驱使天下人民来满足他的欲望。介词，表示原因，因此。句意：国家因此富强。
故选A。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A.魏征用树木长得好需要根底稳固、河水流得远则要疏通源头两个比喻，阐明了国君如何才能使国家安定的道理。
B.魏征总结历史兴亡的规律时，使用两种不同问句，以打天下与守天下的难易，来引发国君对创业与守成的思考。
C.魏征指出，百姓可以拥戴皇帝，也可以推翻他的统治；再以朽绳驾驭快车为喻来告诫唐太宗，为君要谨慎小心。
D.隋炀帝统治期间，上下之间互相蒙蔽，君臣礼义相互背离。作为一个深受百姓尊崇的皇帝，竟死于普通人之手。
【答案】D
【解析】此题考查学生对文言文的理解和分析能力。
D.“深受百姓尊崇的皇帝”错误。根据材料二“上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殒于匹夫之手”可知，这里强调隋炀帝原本拥有至高无上的地位(地位尊贵),却因自己的行为失去了这一切。实际上，可以看出他是一个暴君，而不是深受百姓尊崇。选项对“四海之尊”的意思理解错误。故选D。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
(2)外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。
【答案】(1)即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民，最终只是使人民苟且免于刑罚，但并不会怀念皇上的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。
(2)外表显得威严持重，内心充满狠毒与猜忌，献媚进谗的人必定得到他给予的福禄，忠诚正直的人却不能保全自己的生命。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“董”,督察；“振”,通“震”,威吓；“董之以严刑”,状语后置，正常语序“以严刑董之”;“振之以威怒”,状语后置，正常语序“以威怒振之”。
(2)“严重”,威严持重；“险忌”,狠毒与猜忌；“莫”,不能。
5.魏征认为古代帝王的失败在于“失其道也”。结合材料一，概括材料二中隋炀帝亡国的原因。（3分）
【答案】①未能居安思危。仗恃自己的富足强大，不考虑后患。
②欲胜于情。纵欲享乐，奢靡浪费。
③未能竭诚对下，君臣异心，上下相蒙。
【解析】本题考查学生对文本的理解和分析能力。
未能居安思危。根据材料二“恃其富强，不虞后患”可知，隋炀帝仗恃国家富强，不考虑国家可能面临的危机，没有居安思危的意识，最终导致国家灭亡。这印证了材料一中“不念居安思危”导致亡国的观点。欲胜于情。根据材料二“驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢”可知，隋炀帝骄奢淫逸的生活，为了满足个人私欲，不惜耗费大量人力物力，大兴土木，导致民不聊生。这对应了材料一中“情不胜其欲”的危害。
未能竭诚对下，君臣异心，上下相蒙。根据材料二“外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔”可知，隋炀帝统治时期，朝廷上下互相欺骗，君臣离心离德，最终导致国家分崩离析。这与材料一中“既得志则纵情以傲物……终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的恶果相一致，都是君主未能做到“竭诚以待下”导致的恶果。
[参考译文]
材料一：
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚德行和道义。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，也知道这是不可能的，何况像陛下这样明智的人呢!国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应该推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄。不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊!
所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中德行显著,而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗 当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢 大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民，最终只是(使人民)苟且免于刑罚，但并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，怎么可以忽视呢!
材料二：
过去的隋朝，统一天下，军队强大，30多年间，隋朝的声威远播万里，震动异国，一旦将它抛弃，全为别人所有。那隋炀帝难道厌恶天下得到治理，百姓安宁，而不希望国家长久，故意要推行夏桀的暴政来造成自己的灭亡吗 他仗恃自己的富足强大，不考虑后患。驱使天下的人来顺从自己的奢欲，耗尽天下的财物供自己享受，搜选天下的美女，寻求远方的珍宝。宫室苑圃装饰华丽，楼台亭榭构筑峻伟，征发徭役没有时限，用兵打仗没有休止。外表显得威严持重，内心充满狠毒与猜忌。献媚进谗的人必定得到他给予的福禄，忠诚正直的人却不能保全自己的生命。上下之间互相蒙蔽，君臣的礼义就相背离，百姓不能忍受这种暴政，国土分崩离析。于是作为一个全国地位最尊贵的皇帝，竟死在普通人的手中，子孙灭绝，被天下人耻笑，能不痛心吗
（测试时间：每道大题20分钟，共计60分钟）
阅读下面的文字，完成小题。（22分）
材料一：
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“朕今夙夜恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人 ”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善 常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。
（节选自《贞观政要·求谏》）
材料二：
太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理。然则以是为尽听言行政之理乎？抑有未尽然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦为宰相而太宗之明，足以折中群论而从违不爽，则可矣。必恃此以立为永制，又奚可乎 命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶务分治于六官，其属详其目，其长持其纲，皆有成宪之可准也。或举、或废，或倚法而挟奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为得失；然而有待于天子宰相之裁成者，则太宗之制，令五品以上更宿内省，以待访问，固善术也。下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其欺；若夫小有过误，则包含教戒而俟其改。如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼②而事愈圮也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十）
[注]①狂瞽：愚妄无知，多用为谦词。②棼：纷乱。
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的答案标号写在答题卡上。（3 分）
陛下开圣A虑B纳C刍荛D愚臣E处不讳之朝F实愿G罄H其狂瞽。
【答案】 BDF
【解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。
“陛下”是主语，“开圣虑”、“纳刍荛”是结构相同的谓语和宾语，在其后BD处分别断开；
“愚臣”是主语，“处”是谓语，“朝”是宾语，结构完整，在F处断开。
故选BDF。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “言而不用”与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”中的“而”用法相同。
B. 举，指出，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不同。
C. 爽，差错，与《促织》中“即道人意中事，无毫发爽”的“爽”意思相同。
D. 善，好的，与《劝学》中“积善成德，而神明自得”的“善”用法不同。
【答案】 A
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。表假设，如果/表修饰。句意：说的话如果不被接受。/泉水缓缓地流动。
B.正确。指出/举荐。句意：指出自己的过错。/后来的刺史荣荐举我为秀才。
C.正确。句意：足以协调各种意见，依从或违背没有差错。/那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。
D.正确。好的/善行。句意：本来就是很好的办法。/积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明。
故选A。
3. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 唐太宗认为一个人不愿接纳别人的规劝，就不能去规劝别人；他愿意接纳臣子的进谏，也希望大臣们虚心接受别人的规劝。
B. 唐太宗认为能正确认识自己的人是明智的，但要做到实在困难，他勉励大臣们像魏征一样，勇于向自己进速，切中过失。
C. 王夫之认为，日常事务由臣子按规章制度处理，朝廷能够依据臣子的政绩来考察他们的得失，但这需要天子与宰相最终加以裁断。
D. 王夫之认为，唐太宗让谏官列举官员们细碎的过失而加以弹劾，丧失了大体，引起了党争，为后世之乱埋下祸根。
【答案】 D
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“唐太宗让谏官列举官员们细碎的过失而加以弹劾……”错误。原文说“如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼而事愈圮也”，这是王夫之论证时的一种假设情况，并非唐太宗的实际做法。
故选D。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善
（2）命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。
【答案】
(1)一天有成千上万的事务，一个人来听取并做出决断，即使再怎么忧虑劳累，怎么能做到尽善尽美呢？
(2)任命官员治理好国家的方法，莫大于让官员各自明确自己的职责，而政务委派给各人负责。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“机”，事物；“断”，决断；“虽”，即使；“安”，怎么。
（2）“图治”，治理好国家；“道”，方法；“明”，明确；“任”，委派。
5. 材料二中，王夫之对唐太宗建立谏官随宰相入阁议事制度持怎样的看法 （5分）
【答案】
①王夫之对唐太宗建立谏官随宰相入阁议事制度持肯定态度，但他认为这并不是治理国家的唯一方法。
②王夫之强调，治理国家的关键在于任用合适的人才，各司其职，政务由各人负责，天子和宰相最终裁断。
【】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理”可知，王夫之认为唐太宗这一制度在当时有一定积极作用，使得言无不尽，国家治理合理，可以持肯定态度；“然则以是为尽听言行政之理乎？抑有未尽然者”，但他认为这并不是治理国家的唯一方法，不能将此作为尽听言行政的永久制度。
②王夫之强调，“治惟其人，不惟其法”，“命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人”，治理国家的关键在于任用合适的人才，让他们各自明确自己的职责，各司其职，依据成法处理事务；政务由各人负责，天子和宰相最终裁断。如果谏官只列举细过相互纠察，会失大体而引发党争，导致乱世。
[参考译文]
材料一：
贞观元年，唐太宗对侍从们说：“我虽然不英明睿智，但幸亏有你们多次匡正补救过失，希望凭借你们直言鲠议，以实现天下太平。” 谏议大夫王珪回答说：“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能成为圣君。因此古代圣明的君主必须设诤臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。” 太宗称赞他说得好，下诏规定从今以后中书、门下两省及三品以上官员入阁商议国事时，都要让谏官跟着进来，有失误就进谏。贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“我现在日夜渴望你们尽力进谏。你们也必须接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即加以庇护而不接纳呢？倘若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？” 贞观十六年，太宗对房玄龄等人说：“能正确认识自己的人是明智的，但要做到实在困难。就像写文章的人和从事技艺的工匠，都自以为有超人的才华，别人比不上。由此说来，君主必须得到匡正谏诤的臣子，来指出自己的过错。一天之中要处理成千上万件事务，靠一个人来断事，即使再辛苦劳累，又怎么能把事情全部处理好呢？我常常想念魏征，他随时随事都能进谏匡正，多次切中我的过失，就像明镜照形一样，美与丑都会显现出来。” 于是举起酒杯，赐酒给房玄龄等几人，勉励他们。
（节选自《贞观政要·求谏》）
材料二：
唐太宗规定谏官随同宰相进入内阁商议国事，所以当时言无不尽，国家治理得很好。然而，能把这作为听言行政的全部道理吗？还是有不完全这样的情况。治理国家关键在于用人，而不只是靠制度。让王珪、魏征担任谏议大夫，房玄龄、杜如晦担任宰相，加上唐太宗的英明，足以协调各种意见而作出正确的决定，这样是可以的。一定要依靠这种制度并把它确立为永久的制度，又怎么可以呢？任命官员图谋治国的办法，没有比让官员各自明确他们的职守，并且把政事分别交给适合的人去做更大的了。日常事务分别由六官处理，他们的属官详细地制定具体的条目，他们的长官掌握主要的原则，都有现成的法规可以遵循。有的实行，有的废除，有的依据法律而夹杂着奸私，有的根据时势而加以斟酌，各自以他们所做出的成绩来判定得失；然而还有需要天子和宰相来进行裁决的事，那么唐太宗的制度，命令五品以上的官员轮流在中书内省值班，以便接受询问，本来就是很好的办法。下面有有利或有害的情况能上报到上面，上面能够责问他们是勤勉还是懈怠、是出于公心还是私意，以此来制止他们的欺诈行为；如果有小的过失错误，就宽容并教育告诫他们，等待他们改正。如果让谏官列举细小的过失来相互检举，那么就会失去大局而争斗的党派就会在细微的事情上产生，这就是乱世时言论越来越纷乱而事情越来越败坏的原因。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（22分）
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
（节选自苏轼《荀卿论》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠［注］。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》）
［注］中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论
【答案】BDF
【解析】
本题考查学生文言断句的能力。
句意：他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。
“其师”是主语，“诋”是谓语，“天下之贤人”是宾语，故在B处断开。
“是”是谓语，“其愚”是宾语，故在D处断开。
“古先圣王”是主语，“无”意思是“没有”的意思，作谓语，“法者”是宾语，故在F处断开。
故选BDF。

2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法相同。
B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不同。
C. 之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不同。
D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。
【答案】 B
【解析】本题考查学生理解文言词语在不同句子中意义和用法的能力。
A.正确，都是意动用法，认为……奇怪。句意：过去常常认为李斯师从荀卿奇怪。/又认为屈原凭借他那样的才能（却有那样的遭遇）奇怪。
B.错误，意思相同，都是“谦让”。句意：喜欢标新立异而不谦让。/治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让。
C.正确，主语和谓语中间，取消句子独立性/宾语前置的标志。句意：现在小人做不好的事。/不知句子停顿，不能解决疑惑。
D.正确，都是“值、遭逢、遇到”。句意：假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之中接受使命。
故选B。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。
B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。
C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。
D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。
【答案】 A
【解析】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
A.“……却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典……”错误，“于其师之道，不啻若寇仇”，是说李斯对于他老师的学说，像仇敌一样对待，并没有视荀卿如仇敌；李斯“焚烧儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。
故选A。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。
（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
【答案】
（1）由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自夸。
（2）我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤其可怕啊！
【解析】
本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“由是”，由此；“意”，推想；“逊”，谦逊；“自许”，自夸。
（2）“谓”，认为；“善探”，善于窥探；“从”，迎合。
5. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。（5 分）
【答案】
①秦乱天下之法，无待于李斯，李斯亦未尝以其学事秦。
②李斯逆探始皇、二世之心，为投合残暴放纵的君主而废仁政，趋时而已。
③人臣善探其君之隐，以委曲变化从世好者，尤为可畏。
【解析】本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。
①“秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦”，荀卿主张“明王道，述礼乐”，强调通过道德感化和礼仪规范来治理国家。而李斯则主张焚烧儒家经典、破坏先王的制度，实行严刑峻法和专制统治。这表明李斯在秦国的政治活动中并没有遵循荀卿的学说，而是采取了与荀卿完全不同的政治策略。
②“是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，……斯非行其学也，趋时而已”，李斯善于窥探秦始皇和秦二世的心思，他深知这两位君主都崇尚严刑峻法和专制统治，为了迎合君主的喜好，李斯放弃了自己老师荀卿的学说，转而采取了符合君主心意的政治策略，以获取自己的政治利益。他认为只有采取符合君主心意的政治策略，才能在秦国的政治舞台上立足并获得重用。
③“吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉”，李斯在秦国的迎合行为使得秦始皇和秦二世更加专制和残暴，不仅加速了秦朝的灭亡，而且他的行为也让后世的政治家们看到了迎合君主的好处，从而给后世的政治文化带来了不良影响。
[参考译文]
材料一
过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都不值得效法，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论，荀卿也不知道他的灾祸会到这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。
材料二
苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国的，是李斯。我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！
（三）（2026届安徽省名校联盟）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
唐子畏墓志并铭
祝允明
子畏死，余为歌诗，往哭之恸。将葬，其弟子重请为铭。子畏，余肺腑友，微子重且铭之。
子畏性绝颖利，度越千士。世所谓颖者，数岁能为科举文字，童髫中科第，一日四海惊称之。子畏不然，幼读书，不识门外街陌，其中屹屹，有一日千里气。不或友一人，余访之再，亦不答。一旦，以诗二章投余，杰特之志铮然。余亦报以诗劝其少加弘舒言万物转高转细未闻华峰可建都聚。惟天极峻且无外，故为万物宗。子畏始肯可，久乃大契，然一意望古豪杰，殊不屑事场屋。
其学务穷研造化，玄蕴象数，寻究律历，出入天人之间，将为一家学，未及成章而殁。其于应世文字、诗歌不甚惜，意谓后世知不在是，见我一班已矣。奇趣时发，或寄于画，下笔辄追唐宋名匠。既复为人请乞，烦杂不休，遂亦不及精谛。且已四方慕之，无贵贱富贫，日诣门征索文词、诗画。子畏随应之，大率兴寄遐邈，不以一时毁誉重轻为取舍。
子畏临事果，事多全大节。故知者诚爱宝之，若异玉珍贝。王文恪公最慎予可，知之最深重。不知者亦莫不歆其才望，而娼嫉者先后有之。子畏粪土财货，或饮其惠，讳且矫，乐其菑①,更下之石，亦其得祸之由也。气化英灵，大略数百岁一发钟于人，子畏得之，一旦已矣，此其痛宜如何置 有过人之杰，人不歆而更毁；有高世之才，世不用而更摈，此其冤宜如何已 子畏为文，或丽或淡，或精或泛，无常态，不肯为锻炼功；其思常多而不尽用。其诗初喜秾丽，既又仿白氏，务达情性而语终璀璨，佳者多与古合。
唐氏世吴人，居吴趋里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏，岁舍庚寅，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。
(节选自《明代散文选》)
[注]①菑：同“灾”。
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
余亦报A以诗B劝其少C加弘舒D言万物E转高转细F未闻G华峰H可建都聚。
[答案]BDF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。标点如下：余亦报以诗，劝其少加弘舒，言万物转高转细，未闻华峰可建都聚。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.穷，深入、彻底，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。
B.诣，往、到，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守”的“诣”意思相同。
C.“粪土”与《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”的“粪土”用法不同。
D.庚寅：庚为十天干之一，寅为十二地支之一，古人以干支相配以纪年月日。
[答案]C
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。两者相同，均为意动用法。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.唐子畏与世人所说的聪明人不同，他们长于科举文字，童年就能中科举，一天之内便名满天下；而他幼年读书，足不出户，志向高远，气象宏大。
B.唐子畏治学务求深入研究自然，通晓天人之道，成就一家之言，可惜还未完成就去世了。他对于应世的诗文不很重视，认为死后就没人知道他了。
C.唐子畏遇事果断，行事多顾大节，深得不轻易赞许人的王文恪公赏识；但也遭到别人嫉妒，更有受过他恩惠的人对他幸灾乐祸，甚至落井下石。
D.作者不仅为唐子畏的去世而感到深深痛惜，写诗哀悼，前往恸哭，更为他才智过人却遭到诋毁、才华高世却不被任用的不幸遭遇而感到愤懑不平。
[答案]B
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。“认为死后就没人知道他了”不正确。原文说“意谓后世知不在是，见我一班已矣”,意为：认为后世的人理解自己也不在于这些东西，它们只不过能表现出自己的一小部分罢了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)将葬，其弟子重请为铭。子畏，余肺腑友，微子重且铭之。(4分)
(2)子畏随应之，大率兴寄遐邈，不以一时毁誉重轻为取舍。(4分)
[答案]
(1)将安葬时，他的弟弟子重请求我给他写墓志铭。唐子畏是我的知心朋友，没有子重的请求我也将给他写墓志铭。
(2)唐子畏随意应允他们，大概他寄情深远，不把一时的诋毁赞誉、看重看轻当作取舍标准。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)句意通顺2分，判断句式、“微”各1分。
(2)句意通顺2分，“遐邈”、“毁誉”各1分。
5.唐子畏的画、文、诗各有何特点 请简要概括。(3分)
[答案]
画：追求唐宋名匠风韵，不求精审。
文：没有常态，不愿锤炼。
诗：先喜秾丽后学通俗，致力于表达性情而最终语言绚丽。
【解析】本题考查学生理解文章内容、归纳要点的能力。每点1分，意思对即可。
[参考译文]
唐子畏去世，我写了挽歌，前往哭得非常悲痛。将安葬时，他的弟弟子重请求我给他写墓志铭。唐子畏是我的知心朋友，没有子重我也将给他写墓志铭。
唐子畏天生非常聪明，大大超过很多的读书人。世人所说的聪明人，几岁就能写科举应试之文，童年就能中科举，一天之内就能让天下人惊异而称赏他。唐子畏不是这样，他幼年读书，不认识家门外的街道，内心志向高远，有一日千里的气象。他不喜结交任何人，我曾经拜访过他两次，也不回访我。后来的某一天，他拿着两首诗给我，卓异之志鲜明。我也拿诗回赠他，并勉励他稍加拓展胸怀，说到世间万物总要向高深细致发展，没有听说高大的山峰能建在都市之中，只是天是很高且不排斥外物的，所以能成为万物之根本。唐子畏开始认可，时间长了就和我在感情上非常投合，然而他一心仰慕古之豪杰，一点儿也不屑于从事科举考试。他的学问追求深入研究大自然，玄妙深奥的象数，查考探求历法，通晓天道与人事之间的关系，将要成为自成一家的学说，还没来得及成书就去世。他对于应付世事的文章、诗歌不很重视，认为后代人理解自己不在于这些，它们只不过能表现出自己的一小部分罢了。他奇趣时有勃发，有时寄情于画，下笔总是追求唐宋名匠的风韵。受人请托以后，烦杂不断，于是画作也不求精审。并且四方之士仰慕他，无论贵贱贫富，每天到他家索要文词诗画。唐子畏随意应允他们，大概他寄情深远，不把一时的诋毁赞誉、看重看轻当作取舍标准。
唐子畏遇事果断，行事大多顾全大节。所以了解他的人确实喜爱珍惜他，就像奇异的美玉珍贵的宝贝。王文恪公最不轻易赞许他人，对他最为赏识。不了解他的人没有不羡慕他的才华名望，而嫉妒他的人前后都有。唐子畏把钱财视为粪土，有人受过他的恩惠，却隐瞒而且矫饰，幸灾乐祸，甚至落井下石，这也是他获得灾祸的缘由。阴阳之气变化为英明灵秀的资质，大约几百年才会集聚一次到人身上，唐子畏得到了，忽然有一天死去，这种悲痛应当如何安放 有才智出众的人才，人们不羡慕却反而毁灭；有超越世俗的才能，社会不任用却反而摈弃，这种冤屈应当如何停止 唐子畏写文章，有的华丽有的平淡，有的精深有的浮泛，没有常态，不肯下锤炼的功夫；他的文思常常丰富却没有用尽。他的诗歌最初喜欢秾丽，不久又模仿白居易，追求表达性情而最终语言绚丽，优秀的诗歌大多与古人暗合。
唐氏世代是吴地人，居住在吴趋里。唐子畏的母亲丘氏在成化六年二月初四日生下子畏，当年是庚寅年，取名为寅，最初字伯虎，后来改名为子畏。死于嘉靖癸未年十二月二日，享年五十四岁。
（测试时间：25分钟）
（2025年全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。
（节选自《晋书·郗鉴传》）
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。
【答案】BDG
【解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。
“温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开；
“深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开；
“定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B. 暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C. 奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。
D. 指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
【答案】 C
【解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。
B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？
C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。
D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。
故选C。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。
B. 郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C. 郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D. 郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
【答案】 C
【解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。
故选C。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。
（2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。
【答案】
（1）桓温常常说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。
（2）如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看，否则就烧掉。
【解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留
（2）“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不尔”，不如此，不然。
根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。（3 分）
【答案】
君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大义，将家国责任置于私情之上。
小人之孝：以郗超为例，仅关注父母生活起居，实则助桓温谋逆，违背忠君大节。
【解析】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
君子之孝 ：结合材料一“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。
小人之孝 ：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。
[参考译文]
材料一：
郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。
郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。
材料二：
郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)专题六 文言文阅读（综合训练）
目录
01基础模拟练 2
02重难创新练 4
03真题实战练 12
（测试时间：每道大题20分钟，共计60分钟）
（一）阅读下面的文字，完成小题。（22分）
材料一：
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！”
（选自《左传·隐公三年》，有删改）
材料二：
盖闻梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也？”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。”帝曰：“于公何如？”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之祸宣公为之。’臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立？”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。
（选自《史记·梁孝王世家》，有删改）
材料三：
太史公曰：《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公[注]之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。褒之也，宋襄之有礼让也。
（选自《史记·宋微子世家》，有删改）
[注]襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之战中，宋襄公因坚持“仁义”而战败，被众人唾弃。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
若以大夫A之灵B得保首领C以没D先君E若问F与夷G其将何H辞以对？
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．其，表达祈使语气，与《师说》“其可怪也欤”中的“其”意思不同。
B．争，争夺，与《过秦论》“争割地而赂秦”中的“争”意思不同。
C．美，赞美，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“美”用法相同。
D．“褒之也”与《屈原列传》“王甚任之”中的“之”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．宋穆公生病时召见孔父，打算将王位传给殇公，认为如果不让位那就是丢掉道德，并且让自己的儿子到郑国去住。
B．太后在宴会上让景帝在驾崩后把皇位传给梁王，景帝当即答应了，后来在袁盎等大臣的劝说下又后悔了这个决定。
C．袁盎等大臣耐心引导规劝太后，使太后明白传位给梁王的危害，最后放弃自己的想法，并让梁王回自己的封地。
D．《春秋》讥讽宋国的动乱是从宋宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始的；宋襄公具有礼让精神，得到一些人的称赞。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）方今汉家法周，周道不得立弟，当立子，故《春秋》所以非宋宣公。
（2）襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义。
5．材料一中认为宋宣公传位给弟弟穆公是合于道义的，为什么《春秋》中却要讥讽宋宣公呢？请结合材料简要说明原因。（5 分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（22分）
材料一：
项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒，秦吏卒多怨。于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。已而项羽至函谷关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”二月，羽自立为西楚霸王，而三分关中，王秦降将，以距塞汉路。
楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力！”项王三令壮士出挑战，汉有善骑射者楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王嗔目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。十二月，项王至垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。项王引兵而东，至乌江，乃刎而死。
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。至于项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。
观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，外恃其众之劲。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮逞其暴，卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚而甚荣。此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！
后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之是得计也惟其知夺而不知其有此所以忘耳。
（节选自何去非《何博士备论·楚汉论》）
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如其有意A于王而夺之B是得C计也D惟其知E夺而不知F其有G此所以亡耳
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 苦，认为……苦，意动用法，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“轻”用法相同。
B. 徒，空，白白地，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使，徒留无所施”的“徒”意思相同。
C. “卒举而遗之二三降虏”与《种树郭橐驼传》“字而幼孩”的“而”用法相同。
D. 数，责备，列举罪状，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”意思不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 项羽攻破函谷关后，洗劫屠戮咸阳城，杀害秦王子婴，放火焚烧秦国宫室。何去非认为这表现了项羽凶恶残暴。
B. 项羽攻占咸阳后心思东归，把返回故乡视为莫大的荣耀。何去非据此认为项羽无意称王，不值得被有志于天下的人称道。
C. 项羽与楼烦交战，只用眼神和声音就使楼烦因害怕而不敢应战。何去非却认为这只是个人勇力，不足以“保王业”。
D. 有人认为项羽自刎乌江政权灭亡，是因为他夺取了刘邦的关中，背信弃义于天下，何去非对此持有不同的观点。
4. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
5. 材料二认为项羽“其于智、力之资又皆两亡焉”，材料一有哪些事实支持这一观点？请简要概括。（5分）
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）（衔接教材课文《谏太宗十思疏》）
材料一：
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎 昔取之而有余，今守之而不足，何也 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎!
(节选自魏征《谏太宗十思疏》)
材料二：
昔在有隋，统一环宇，甲兵强盛，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉 恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉!
(节选自《贞观政要·论君道第一》)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
彼炀帝岂恶天下之治A安B不欲社稷C之长久D故E行桀虐F以就G灭亡哉
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.善，做好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意思相同。
B.“其可忽乎”与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。
C.举，拿来，与《六国论》“举以予人，如弃草芥”的“举”意思相同。
D.“驱天下以从欲”与《谏逐客书》“国以富强”的“以”用法不同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A.魏征用树木长得好需要根底稳固、河水流得远则要疏通源头两个比喻，阐明了国君如何才能使国家安定的道理。
B.魏征总结历史兴亡的规律时，使用两种不同问句，以打天下与守天下的难易，来引发国君对创业与守成的思考。
C.魏征指出，百姓可以拥戴皇帝，也可以推翻他的统治；再以朽绳驾驭快车为喻来告诫唐太宗，为君要谨慎小心。
D.隋炀帝统治期间，上下之间互相蒙蔽，君臣礼义相互背离。作为一个深受百姓尊崇的皇帝，竟死于普通人之手。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
(2)外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。
5.魏征认为古代帝王的失败在于“失其道也”。结合材料一，概括材料二中隋炀帝亡国的原因。（3分）
（测试时间：每道大题20分钟，共计60分钟）
阅读下面的文字，完成小题。（22分）
材料一：
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“朕今夙夜恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人 ”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善 常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。
（节选自《贞观政要·求谏》）
材料二：
太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理。然则以是为尽听言行政之理乎？抑有未尽然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦为宰相而太宗之明，足以折中群论而从违不爽，则可矣。必恃此以立为永制，又奚可乎 命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶务分治于六官，其属详其目，其长持其纲，皆有成宪之可准也。或举、或废，或倚法而挟奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为得失；然而有待于天子宰相之裁成者，则太宗之制，令五品以上更宿内省，以待访问，固善术也。下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其欺；若夫小有过误，则包含教戒而俟其改。如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼②而事愈圮也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十）
[注]①狂瞽：愚妄无知，多用为谦词。②棼：纷乱。
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的答案标号写在答题卡上。（3 分）
陛下开圣A虑B纳C刍荛D愚臣E处不讳之朝F实愿G罄H其狂瞽。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “言而不用”与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”中的“而”用法相同。
B. 举，指出，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不同。
C. 爽，差错，与《促织》中“即道人意中事，无毫发爽”的“爽”意思相同。
D. 善，好的，与《劝学》中“积善成德，而神明自得”的“善”用法不同。
3. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 唐太宗认为一个人不愿接纳别人的规劝，就不能去规劝别人；他愿意接纳臣子的进谏，也希望大臣们虚心接受别人的规劝。
B. 唐太宗认为能正确认识自己的人是明智的，但要做到实在困难，他勉励大臣们像魏征一样，勇于向自己进速，切中过失。
C. 王夫之认为，日常事务由臣子按规章制度处理，朝廷能够依据臣子的政绩来考察他们的得失，但这需要天子与宰相最终加以裁断。
D. 王夫之认为，唐太宗让谏官列举官员们细碎的过失而加以弹劾，丧失了大体，引起了党争，为后世之乱埋下祸根。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善
（2）命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。

5. 材料二中，王夫之对唐太宗建立谏官随宰相入阁议事制度持怎样的看法 （5分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（22分）
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
（节选自苏轼《荀卿论》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠［注］。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》）
［注］中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论

2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法相同。
B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不同。
C. 之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不同。
D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。
B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。
C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。
D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。
（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
5. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。（5 分）
（三）（2026届安徽省名校联盟）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
唐子畏墓志并铭
祝允明
子畏死，余为歌诗，往哭之恸。将葬，其弟子重请为铭。子畏，余肺腑友，微子重且铭之。
子畏性绝颖利，度越千士。世所谓颖者，数岁能为科举文字，童髫中科第，一日四海惊称之。子畏不然，幼读书，不识门外街陌，其中屹屹，有一日千里气。不或友一人，余访之再，亦不答。一旦，以诗二章投余，杰特之志铮然。余亦报以诗劝其少加弘舒言万物转高转细未闻华峰可建都聚。惟天极峻且无外，故为万物宗。子畏始肯可，久乃大契，然一意望古豪杰，殊不屑事场屋。
其学务穷研造化，玄蕴象数，寻究律历，出入天人之间，将为一家学，未及成章而殁。其于应世文字、诗歌不甚惜，意谓后世知不在是，见我一班已矣。奇趣时发，或寄于画，下笔辄追唐宋名匠。既复为人请乞，烦杂不休，遂亦不及精谛。且已四方慕之，无贵贱富贫，日诣门征索文词、诗画。子畏随应之，大率兴寄遐邈，不以一时毁誉重轻为取舍。
子畏临事果，事多全大节。故知者诚爱宝之，若异玉珍贝。王文恪公最慎予可，知之最深重。不知者亦莫不歆其才望，而娼嫉者先后有之。子畏粪土财货，或饮其惠，讳且矫，乐其菑①,更下之石，亦其得祸之由也。气化英灵，大略数百岁一发钟于人，子畏得之，一旦已矣，此其痛宜如何置 有过人之杰，人不歆而更毁；有高世之才，世不用而更摈，此其冤宜如何已 子畏为文，或丽或淡，或精或泛，无常态，不肯为锻炼功；其思常多而不尽用。其诗初喜秾丽，既又仿白氏，务达情性而语终璀璨，佳者多与古合。
唐氏世吴人，居吴趋里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏，岁舍庚寅，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。
(节选自《明代散文选》)
[注]①菑：同“灾”。
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
余亦报A以诗B劝其少C加弘舒D言万物E转高转细F未闻G华峰H可建都聚。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.穷，深入、彻底，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。
B.诣，往、到，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守”的“诣”意思相同。
C.“粪土”与《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”的“粪土”用法不同。
D.庚寅：庚为十天干之一，寅为十二地支之一，古人以干支相配以纪年月日。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.唐子畏与世人所说的聪明人不同，他们长于科举文字，童年就能中科举，一天之内便名满天下；而他幼年读书，足不出户，志向高远，气象宏大。
B.唐子畏治学务求深入研究自然，通晓天人之道，成就一家之言，可惜还未完成就去世了。他对于应世的诗文不很重视，认为死后就没人知道他了。
C.唐子畏遇事果断，行事多顾大节，深得不轻易赞许人的王文恪公赏识；但也遭到别人嫉妒，更有受过他恩惠的人对他幸灾乐祸，甚至落井下石。
D.作者不仅为唐子畏的去世而感到深深痛惜，写诗哀悼，前往恸哭，更为他才智过人却遭到诋毁、才华高世却不被任用的不幸遭遇而感到愤懑不平。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)将葬，其弟子重请为铭。子畏，余肺腑友，微子重且铭之。(4分)
(2)子畏随应之，大率兴寄遐邈，不以一时毁誉重轻为取舍。(4分)
5.唐子畏的画、文、诗各有何特点 请简要概括。(3分)
（测试时间：25分钟）
（2025年全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。
（节选自《晋书·郗鉴传》）
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B. 暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C. 奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。
D. 指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。
B. 郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C. 郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D. 郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。
（2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。
根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。（3 分）
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