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第02讲 文言虚词（讲义）
目录
01考情解码·命题预警 2
02体系构建·思维可视 3
03核心突破·靶向攻坚 3
考点一 重点虚词（18个） 4
考点二 复音虚词 6
考点三 兼语虚词 8
04真题溯源·考向感知 9
年份 卷别 考查词语 词语题（关联教材课文）/翻译题
2025 全国一卷 曷为、若 高中：《短歌行》《烛之武退秦师》
全国二卷 殆 初中：《论语·为政》
2024 新课标Ⅰ卷 之、以、也 在翻译题中考查
全国甲卷 藉、即、固、但、所以、与、以 高中：《赤壁赋》 初中：《桃花源记》《陈涉世家》 《记承天寺夜游》
2023 新课标Ⅰ卷 者、是以、之、而、焉 在翻译题中考查
新课标Ⅱ卷 而、之、乎 在翻译题中考查
①虚词主要放在翻译中考查。 ②词语题中，虚词也会涉及，且与教材课文（含初中教材）相关联。 ③虚词考查重点放在高频虚词（18个）及副词上。
对于文言虚词的复习，除平时的积累，加强对常用虚词的理解识记之外，还需要掌握一些推断虚词的方法。
方法一：语境推断法
任何一个词的理解都离不开具体的语境，同一个词在不同的语境中通常会有不同的意义。所以根据上下文推断文言虚词在文中的意义和用法是一个重要的原则和方法。如“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)，句子的大意是“堆积土石成为高山，风雨(就会)在这里兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。又如“且焉置土石？”(《愚公移山》)，句子的大意是“况且在哪里放置土石呢？”，由此确定“焉”是疑问代词，译为“哪里”。
方法二：结构推断法
古人行文，喜欢用整齐的句式，如排比句、对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同，意义相同、相近或相对、相反，这样就可以从一个词的意义和用法推知对应位置的另外一个词的意义和用法。如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”(《诗经·采薇》)中，前后两句结构相同，其中“矣”是句末语气词，由此推知对应位置的“思”也是句末语气词。
方法三：语法推断法
语法推断法，即通过分析句中的语法结构去推断虚词在句中的意义和用法。如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(《鸿门宴》)句中有三个“为”，前两个分句的主语分别是“人”和“我”，宾语分别是“刀俎”和“鱼肉”，故前两个“为”应为谓语动词，译为“是”；末一分句中的“何辞”即“辞何”，是动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，不表示实在意义。
方法四：位置推断法
位置推断法，就是根据虚词在句中所处位置来推断其意义和用法。如虚词“也”：在句中表停顿，起舒缓语气的作用，如“其闻道也固先乎吾”(《师说》)；在句末则表语气，且所表语气由句子的语气决定，如“城北徐公，齐国之美丽者也”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“也”在句末，表判断语气；“以乱易整，不武。吾其还也”(《烛之武退秦师》)中的“也”在句末，表商量语气。
方法五：标识推断法
有些虚词是构成文言特殊句式的标志，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如表被动的“见”“于”“为”“为……所”等；表示宾语前置的“之”“是”等。同时我们也要识记一些含有虚词的固定格式，如“是以”为“以是”的倒装，译为“因为这”，“无以”译为“没有用来……的”，“其……之谓也(乎)”根据情况可译为“大概(恐怕)说的是……吧(吗)”，等等。
考点一 重点虚词（18个）
高考考查的文言虚词，主要是指十八个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。这些虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。 虚词的词性主要有：副词，介词、连词、助词、叹词、代词等。
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
霍彦威，字子重，洺州曲周人也。少遭兵乱，梁将霍存掠得之，养以为子。庄宗灭梁，彦威自陕来朝，庄宗置酒，赐姓名曰李绍真。明年，徙镇武宁，从明宗击契丹，明宗爱其为人，甚亲厚之。其后赵在礼反，彦威别讨赵太于邢州，破之，还以兵属明宗讨在礼。明宗军变，纵火焚营噪呼：“城中之人何罪，戍卒思归而不得耳！天子不垂原宥，志在剿除。今宜与城中合势，击退诸镇之兵。”彦威与安重诲劝明宗许之，乃拥兵入城，彦威独不入。部兵在外者皆溃去，独彦威所将五千人营城西北隅不动。居二日，明宗复出，得彦威兵，乃之魏县。
(节选自《新五代史·霍彦威传》)
【例1】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．“洺州曲周人也”与“师道之不传也久矣”(《师说》)两句中的“也”字含义和用法相同。
B．“乃之魏县”与“久之，能以足音辨人”(《项脊轩志》)两句中的“之”字含义和用法不同。
C．“还以兵属明宗讨在礼”与俗语“民以食为天”两句中的“以”字含义和用法相同。
D．“城中之人何罪”与“徐公何能及君也”(《邹忌讽齐王纳谏》)两句中的“何”字含义和用法不同。
【例2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．“明宗爱其为人”与“尔其无忘乃父之志”(《五代史伶官传序》)两句中的“其”字含义和用法不同。
B．“乃拥兵入城”与“良乃入，具告沛公”(《鸿门宴》)两句中的“乃”字含义和用法相同。
C．“部兵在外者皆溃去”与“马之千里者”(《马说》)两句中的“者”字含义和用法不同。
D．“戍卒思归而不得耳”与“吾尝跂而望矣”(《劝学》)两句中的“而”字含义不同。
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公(魏征)，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
【例3】下列句子中加点的词，与“乃藏于怀”中的“乃”意义和用法相同的一项是(　 )
A．当立者乃公子扶苏
B．家祭无忘告乃翁
C．项伯乃夜驰之沛公军
D．今其智乃反不能及
【例4】下列句子中加点的词，与“欲尽其言”中的“其”意义和用法相同的一项是(　 )
A．方其破荆州，下江陵
B．其皆出于此乎
C．盖将自其变者而观之
D．爱其子，择师而教之
考点二 复音虚词
在文言文中，有一些虚词常常两两结合在一起使用，其中一部分结合得相当稳固。因此，人们把两个结合得稳固的虚词称为“固定结构”。这类结合稳固与非稳固的虚词统称为“复音虚词”。复音虚词的意义一般都是固定的，必须牢牢掌握。
这样的词语有：奈何、无乃、有以(无以)、所以、是故、既而、而况、俄而、无何、相与、至于、于是、孰与等。常见的复音虚词解释及示例如下：
◆何如
释义：“何如”，常用于疑问句中，表示疑问或诘问，相当于“怎么样”。
示例：樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)
◆何以
释义：“何以”，常用于疑问句中，表示疑问或诘问，相当于“凭什么”“拿什么”。
示例：何以解忧？唯有杜康。(《短歌行》)
◆何其
释义：“何其”，译为“多么”。
示例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》)
◆乃尔
释义：“乃尔”，译为“这样”“如此”。
示例：作计乃尔立。(《孔雀东南飞并序》)
◆且夫
释义：“且夫”，句首助词，表示另提一事或进一步议论，译为“再说”。
示例：且夫天地之间，物各有主。(《赤壁赋》)
◆若夫、至若
释义：“若夫”“至若”放于句首，表示意义的他转。
示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。(《醉翁亭记》)
◆所以
释义(1)：表示原因，译为“……的原因”。
示例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
释义(2)：表示凭借的手段或方式等，译为“用来……的”或“……的凭借”。
示例：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
◆ 是以、以是
释义：“是以”，即“以是”的倒装，译为“因此”。
示例：母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》)
◆以为
释义：“以为”，认为，把……作为
示例：南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》)
◆有以、无以
释义：有以”“无以”，意思分别是“有用来做什么的办法、手段、方式……”“没有用来做什么的办法、手段、方式……”
示例：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。(《陈情表》)
【例题5】下列各组句子加点词意义与用法相同的一组是（ ）
A.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 /所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
B.南取百越之地，以为桂林象郡/而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
C.屈原至于江边，被发行吟泽畔/至于颠覆，理固宜然。
D.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白/夫人之相与，俯仰一世。
【例题6】解释下列句子中加点词。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （《新五代史·伶官传序》）
②沛公曰：“孰与君少长？” （《史记·鸿门宴》）
③是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）
④故不积跬步，无以至千里。 （《荀子·劝学》）
⑤师者，所以传道受业解惑也。 （韩愈《师说》）
考点三 兼语虚词
所谓文言兼词，是指在古代汉语中某一类词兼有互相结合的两个字的意义和用法，这种词的读音有的是这两个字的声音的拼合，例如“诸”是“之”与“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所有的兼词都是合音词。兼词虽然数量不多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的有：焉(“于之”或“于是”的合音)、诸(“之于”或“之乎”的合音)、盍(“何不”的合音)、曷(同“盍”，“何不”的合音)、叵(“不可”的合音)、旃(音zhān，“之焉”的合音)。
【例题7】下列句子加点词意义用法与其它三句不相同的一句是（ ）
A.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
B.徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。（《石钟山记》）
C.后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉。（《促织》）
盘盘焉
，
囷囷焉
，
蜂房水涡
，
矗不知其几千万落
注10
！
D.犹且从师而问焉。（《师说》）
【例题8】 下列句子加点词意义用法与其它三句不相同的一句是（ ）
A.投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）
B.婉贞于是率诸少年结束而出。（《冯婉贞》）
C.或取诸怀抱，悟言一室之内。（《兰亭集序》）
D.试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。（《促织》）
一、（2025，全国一卷，节选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
二、（2024，全国甲卷）阅读下列文段，完成后面试题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭，奔于操。程昱以备有雄才，劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C. 固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
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01考情解码·命题预警 2
02体系构建·思维可视 3
03核心突破·靶向攻坚 3
考点一 重点虚词（18个） 4
考点二 复音虚词 7
考点三 兼语虚词 9
04真题溯源·考向感知 10
年份 卷别 考查词语 词语题（关联教材课文）/翻译题
2025 全国一卷 曷为、若 高中：《短歌行》《烛之武退秦师》
全国二卷 殆 初中：《论语·为政》
2024 新课标Ⅰ卷 之、以、也 在翻译题中考查
全国甲卷 藉、即、固、但、所以、与、以 高中：《赤壁赋》 初中：《桃花源记》《陈涉世家》 《记承天寺夜游》
2023 新课标Ⅰ卷 者、是以、之、而、焉 在翻译题中考查
新课标Ⅱ卷 而、之、乎 在翻译题中考查
①虚词主要放在翻译中考查。 ②词语题中，虚词也会涉及，且与教材课文（含初中教材）相关联。 ③虚词考查重点放在高频虚词（18个）及副词上。
对于文言虚词的复习，除平时的积累，加强对常用虚词的理解识记之外，还需要掌握一些推断虚词的方法。
方法一：语境推断法
任何一个词的理解都离不开具体的语境，同一个词在不同的语境中通常会有不同的意义。所以根据上下文推断文言虚词在文中的意义和用法是一个重要的原则和方法。如“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)，句子的大意是“堆积土石成为高山，风雨(就会)在这里兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。又如“且焉置土石？”(《愚公移山》)，句子的大意是“况且在哪里放置土石呢？”，由此确定“焉”是疑问代词，译为“哪里”。
方法二：结构推断法
古人行文，喜欢用整齐的句式，如排比句、对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同，意义相同、相近或相对、相反，这样就可以从一个词的意义和用法推知对应位置的另外一个词的意义和用法。如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”(《诗经·采薇》)中，前后两句结构相同，其中“矣”是句末语气词，由此推知对应位置的“思”也是句末语气词。
方法三：语法推断法
语法推断法，即通过分析句中的语法结构去推断虚词在句中的意义和用法。如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(《鸿门宴》)句中有三个“为”，前两个分句的主语分别是“人”和“我”，宾语分别是“刀俎”和“鱼肉”，故前两个“为”应为谓语动词，译为“是”；末一分句中的“何辞”即“辞何”，是动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，不表示实在意义。
方法四：位置推断法
位置推断法，就是根据虚词在句中所处位置来推断其意义和用法。如虚词“也”：在句中表停顿，起舒缓语气的作用，如“其闻道也固先乎吾”(《师说》)；在句末则表语气，且所表语气由句子的语气决定，如“城北徐公，齐国之美丽者也”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“也”在句末，表判断语气；“以乱易整，不武。吾其还也”(《烛之武退秦师》)中的“也”在句末，表商量语气。
方法五：标识推断法
有些虚词是构成文言特殊句式的标志，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如表被动的“见”“于”“为”“为……所”等；表示宾语前置的“之”“是”等。同时我们也要识记一些含有虚词的固定格式，如“是以”为“以是”的倒装，译为“因为这”，“无以”译为“没有用来……的”，“其……之谓也(乎)”根据情况可译为“大概(恐怕)说的是……吧(吗)”，等等。
考点一 重点虚词（18个）
高考考查的文言虚词，主要是指十八个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。这些虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。 虚词的词性主要有：副词，介词、连词、助词、叹词、代词等。
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
霍彦威，字子重，洺州曲周人也。少遭兵乱，梁将霍存掠得之，养以为子。庄宗灭梁，彦威自陕来朝，庄宗置酒，赐姓名曰李绍真。明年，徙镇武宁，从明宗击契丹，明宗爱其为人，甚亲厚之。其后赵在礼反，彦威别讨赵太于邢州，破之，还以兵属明宗讨在礼。明宗军变，纵火焚营噪呼：“城中之人何罪，戍卒思归而不得耳！天子不垂原宥，志在剿除。今宜与城中合势，击退诸镇之兵。”彦威与安重诲劝明宗许之，乃拥兵入城，彦威独不入。部兵在外者皆溃去，独彦威所将五千人营城西北隅不动。居二日，明宗复出，得彦威兵，乃之魏县。
(节选自《新五代史·霍彦威传》)
【例1】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．“洺州曲周人也”与“师道之不传也久矣”(《师说》)两句中的“也”字含义和用法相同。
B．“乃之魏县”与“久之，能以足音辨人”(《项脊轩志》)两句中的“之”字含义和用法不同。
C．“还以兵属明宗讨在礼”与俗语“民以食为天”两句中的“以”字含义和用法相同。
D．“城中之人何罪”与“徐公何能及君也”(《邹忌讽齐王纳谏》)两句中的“何”字含义和用法不同。
【答案】A　
A项，助词，表判断/语气词，表示句中的停顿；B项，动词，往，到……去/音节助词，无实义；C项，均为介词，把；D项，代词，什么/副词，怎么。
【例2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．“明宗爱其为人”与“尔其无忘乃父之志”(《五代史伶官传序》)两句中的“其”字含义和用法不同。
B．“乃拥兵入城”与“良乃入，具告沛公”(《鸿门宴》)两句中的“乃”字含义和用法相同。
C．“部兵在外者皆溃去”与“马之千里者”(《马说》)两句中的“者”字含义和用法不同。
D．“戍卒思归而不得耳”与“吾尝跂而望矣”(《劝学》)两句中的“而”字含义不同。
【答案】C　
【解析】A项，代词，他的/副词，表示祈使语气，应当；B项，皆为副词，于是、就；C项，均为助词，定语后置的标志，不译；D项，连词，表转折，却/连词，表修饰，不译。
参考译文：
霍彦威，字子重，洺州曲周人。他年少时遭遇兵乱，梁将霍存抢掠并得到他，收为养子。庄宗平灭了梁，霍彦威从陕州前来朝见，庄宗摆酒宴，赐霍彦威姓名为李绍真。第二年，霍彦威调任镇守武宁，跟随明宗进攻契丹，明宗喜爱他的为人，非常亲近厚爱他。后来，赵在礼造反，霍彦威被派到邢州单独讨伐赵太后，平定赵太后，他回师带兵归属明宗讨伐赵在礼。明宗的军队哗变，纵火焚营吵嚷呼叫：“城中的人有什么罪，戍守士兵(只是)想家却不得回家罢了！天子不加宽恕，一心想要剿灭他们。现在应当与城中军队会合，打退各镇的军队。”霍彦威与安重诲劝明宗答应军士，于是带兵入城，唯独霍彦威不入城。留在城外的军士都溃散了，只有霍彦威所率领的五千人在城西北角安营未动。过了两天，明宗又出城，得到霍彦威的军队，于是前往魏县。
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公(魏征)，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
【例3】下列句子中加点的词，与“乃藏于怀”中的“乃”意义和用法相同的一项是(　 )
A．当立者乃公子扶苏
B．家祭无忘告乃翁
C．项伯乃夜驰之沛公军
D．今其智乃反不能及
【答案】C　
【解析】A项，判断动词，是；B项，代词，你的；C项，副词，于是，就，与例句中的“乃”意义和用法相同；D项，副词，表转折，竟然。
【例4】下列句子中加点的词，与“欲尽其言”中的“其”意义和用法相同的一项是(　 )
A．方其破荆州，下江陵
B．其皆出于此乎
C．盖将自其变者而观之
D．爱其子，择师而教之
【答案】A　
【解析】A项，代词，他，与例句中的“其”意义和用法相同；B项，副词，大概；C项，代词，那；D项，代词，自己。
参考译文：
唐太宗得到一只鹞鹰，这只鹞鹰极其漂亮，他私下里把鹞鹰架在胳膊上玩。他看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。魏征看见了唐太宗的所作所为，就走向前去汇报事情，就势(向唐太宗)讲述古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗暗地劝谏唐太宗。(魏征故意)说得时间很长，唐太宗担心鹞鹰被捂死，但唐太宗向来尊敬魏征，(不敢直接轰他走，只是婉转地)想让他把话说得短一些。然而魏征说个没完，鹞鹰(最终)被捂死在(唐太宗)怀里。
考点二 复音虚词
在文言文中，有一些虚词常常两两结合在一起使用，其中一部分结合得相当稳固。因此，人们把两个结合得稳固的虚词称为“固定结构”。这类结合稳固与非稳固的虚词统称为“复音虚词”。复音虚词的意义一般都是固定的，必须牢牢掌握。
这样的词语有：奈何、无乃、有以(无以)、所以、是故、既而、而况、俄而、无何、相与、至于、于是、孰与等。常见的复音虚词解释及示例如下：
◆何如
释义：“何如”，常用于疑问句中，表示疑问或诘问，相当于“怎么样”。
示例：樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)
◆何以
释义：“何以”，常用于疑问句中，表示疑问或诘问，相当于“凭什么”“拿什么”。
示例：何以解忧？唯有杜康。(《短歌行》)
◆何其
释义：“何其”，译为“多么”。
示例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》)
◆乃尔
释义：“乃尔”，译为“这样”“如此”。
示例：作计乃尔立。(《孔雀东南飞并序》)
◆且夫
释义：“且夫”，句首助词，表示另提一事或进一步议论，译为“再说”。
示例：且夫天地之间，物各有主。(《赤壁赋》)
◆若夫、至若
释义：“若夫”“至若”放于句首，表示意义的他转。
示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。(《醉翁亭记》)
◆所以
释义(1)：表示原因，译为“……的原因”。
示例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
释义(2)：表示凭借的手段或方式等，译为“用来……的”或“……的凭借”。
示例：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
◆ 是以、以是
释义：“是以”，即“以是”的倒装，译为“因此”。
示例：母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》)
◆以为
释义：“以为”，认为，把……作为
示例：南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》)
◆有以、无以
释义：有以”“无以”，意思分别是“有用来做什么的办法、手段、方式……”“没有用来做什么的办法、手段、方式……”
示例：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。(《陈情表》)
【例题5】下列各组句子加点词意义与用法相同的一组是（ ）
A.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 /所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
B.南取百越之地，以为桂林象郡/而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
C.屈原至于江边，被发行吟泽畔/至于颠覆，理固宜然。
D.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白/夫人之相与，俯仰一世。
【答案】A
【解析】A（所以：……的原因）； B（以为：以之为/认为）； C（至于：到了/竟至于，到了……地步）； D（相与：互相、彼此/相交往）。
【例题6】解释下列句子中加点词。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （《新五代史·伶官传序》）
②沛公曰：“孰与君少长？” （《史记·鸿门宴》）
③是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）
④故不积跬步，无以至千里。 （《荀子·劝学》）
⑤师者，所以传道受业解惑也。 （韩愈《师说》）
【答案】
①何其（多么）
②孰与（×与×比，哪个）
③然则（这样，那么）
④无以 （没有用来……的办法，无法）
⑤所以（用来……的，的凭借）
考点三 兼语虚词
所谓文言兼词，是指在古代汉语中某一类词兼有互相结合的两个字的意义和用法，这种词的读音有的是这两个字的声音的拼合，例如“诸”是“之”与“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所有的兼词都是合音词。兼词虽然数量不多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的有：焉(“于之”或“于是”的合音)、诸(“之于”或“之乎”的合音)、盍(“何不”的合音)、曷(同“盍”，“何不”的合音)、叵(“不可”的合音)、旃(音zhān，“之焉”的合音)。
【例题7】下列句子加点词意义用法与其它三句不相同的一句是（ ）
A.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
B.徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。（《石钟山记》）
C.后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉。（《促织》）
盘盘焉
，
囷囷焉
，
蜂房水涡
，
矗不知其几千万落
注10
！
D.犹且从师而问焉。（《师说》）
【答案】D
【解析】D项中的焉，是代词，其它三项是兼词，相当于“于此”。
【例题8】 下列句子加点词意义用法与其它三句不相同的一句是（ ）
A.投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）
B.婉贞于是率诸少年结束而出。（《冯婉贞》）
C.或取诸怀抱，悟言一室之内。（《兰亭集序》）
D.试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。（《促织》）
【答案】B
【解析】B项中“诸”意思是：众。其它三项中的“诸”是兼词，相当于“之于”。
（2025，全国一卷，节选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地 。/臣请求前往楚国。
B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。
C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？
D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。
故选D。
参考译文：
材料一：
郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！
材料二：
鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。”
材料三：
鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”《诗经》上说：“大夫不问水的深浅，鲁莽渡河，我的内心就忧愁起来。”这难道不是同类的事情吗！
材料四：
战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。
二、（2024，全国甲卷）阅读下列文段，完成后面试题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭，奔于操。程昱以备有雄才，劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C. 固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
【答案】A
【解析】A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。
B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。
C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
故选A。
参考译文：
三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。
刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。
至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。
至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。
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