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第3讲 论点、论据和论证
“分析论点、论据和论证方法”是近几年来高考语文试卷中出现的比较稳定的题型，选择题与主观题形式都有出现。论点、论据、论证方法是论证的三要素，在阅读分析题中，分析的关键是：清晰定位论点（中心论点通常在标题、开头、结尾；分论点常在段首）。识别论据类型，分析该论据是如何支撑对应论点的。评价论证方法的恰当性和说服力。
01论点
1. 定义：
论点，又叫论断，是作者对所论述的问题提出的见解、主张。论点一般表述为一句话，所表达的意思要准确、鲜明。
2. 出现的位置：
它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务。论点一般出现在议论文的以下四个位置上：
在文章的标题 文章的标题如果表示了一个比较完整的意思，一般就是论点。
在文章的开头 从在全文中所起的作用来看，文章开头提出中心论点往往具有提纲挈领的作用。
在文章的中间 这种论点一般是在议论的过程中逐渐显现出来的，因此具有一定的隐蔽性。
在文章的结尾 从事实谈起，层层论述，最后水到渠成地得出论点。
当然，也有少数文章并没有明确表明观点的语句，而是要考生自己概括。
3.中心论点与分论点：
①中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
②分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。有了分论点，可以使文章的层次更丰富，说理更充分，脉络更清晰。
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（2024·北京卷） 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。
最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。
其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。
目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。
（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）
材料二：
有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。
实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。
（取材于叶浩生的文章）
材料三：
基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。
随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。
具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。
（取材于殷明、刘电芝等的文章）
下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（ ）
A．身体的生理结构会影响人的认知。
B．身体的活动方式会影响人的认知。
C．有些概念源自身体与世界的互动。
D．人类的认知过程类似于计算过程。
02论据
所谓论据，就是用来证明论点的事实或道理。论据是支撑论点的 “基石”，没有充分、恰当的论据，论点就会沦为空洞的口号。
（一）论据类型：
论据分为事实论据和道理论据两类。
1. 事实论据：
事实论据是指具有代表性的事例、史实、统计数据等。
这类论据因其真实具体，往往更具说服力。
例如，在论证 “坚持才能成功” 这一论点时，我们可以举 “王羲之临池学书，池水尽黑，终成一代书圣” 的事例，也可以引用 “爱迪生发明电灯试验千次” 的典故。这些古今中外的典型事例，能让读者直观感受到坚持的力量。需要注意的是，选用事实论据时要避免 “以偏概全”，比如论证 “勤奋出天才” 时，不能只举个别案例，而应兼顾不同领域、不同时代的例子，以体现普遍性。
2. 道理论据：
道理论据则是指经过实践检验的名言警句、科学原理、公认的道理等。
道理论据的作用是增强论证的权威性和深刻性。
例如，论证 “积累的重要性” 时，可引用老子 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土” 的哲理，也可借用 “不积跬步，无以至千里” 的古训。这些经过时间沉淀的道理，能让论点更具思想深度。但要注意，道理论据不能生搬硬套，需与论点紧密契合，否则会显得牵强附会。
（二）论据选择遵循原则：
论据的选择要遵循三个原则。
一是针对性，即论据必须紧扣论点，与论点构成有机联系。比如论证 “创新推动发展”，若选用 “陶渊明归隐田园” 的事例，就与论点无关，属于无效论据。
二是典型性，即论据要具有代表性，能反映事物的本质。像论证 “爱国精神”，屈原、文天祥、钱学森等人物的事迹就比普通人物的事例更具典型性。
三是时代性，适当选用当代事例能让文章更贴近现实，增强现实意义。例如，用 “袁隆平研究杂交水稻”“张桂梅创办女子高中” 等新时代事例，比一味堆砌古代典故更能引发读者共鸣。
在使用论据时，还要注意 “叙议结合”。很多考生只罗列论据而不加分析，导致 “论点 + 论据” 的简单拼接。其实，论据之后需要有 “分析句”，揭示论据与论点的内在联系。比如举了 “司马迁忍辱写《史记》” 的例子后，可以分析：“正是因为他心中有完成史书的坚定信念，才能在遭受奇耻大辱后仍坚持创作，最终成就‘史家之绝唱’。” 这样的分析能让论据真正为论点服务。
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（2025·上海长宁·二模）阅读下面的文字，完成后面小题。
人工智能的近忧和远虑
①本世纪以来，人工智能的惊人发展堪称影响人类未来命运的核心议题之一，这些技术将要给人类带来根本性的巨变。就技术应用而言，人工智能似乎能够普惠人类，并不违反平等原则，因此在伦理学上并无明显疑点；但就其革命性的后果来看，人工智能有可能改变或重新定义人类，有可能彻底改变生命、人类和世界的性质。这个革命过于重大，我们难以判断这样深刻的“升级”是人类的幸运还是不幸。所以，人工智能不仅是个技术问题，同时也是一个哲学疑问。
②我们把能够形成“存在升级”的人工智能看作“远虑”，而把将在近年里确定能够实现的人工智能看作“近忧”，我们的讨论也将由近及远来展开。作为近忧，人工智能的技术应用非常可能提出以下伦理学问题。
③第一，智能驾驶悖论。这是近来已普遍引起关注的实际难题。假如智能汽车在路上遇到违规突然闯入的行人，若避让行人就会撞车而伤害乘车人，因此无法两全其美地同时保护乘车人和行人，形成两难选择。假如智能汽车的编程是牺牲乘车人而保护行人，那么这样的汽车难以被市场接受，没有人会购买或租用一种毫不利己专门利人的汽车；假如编程为保护乘车人，也恐怕通不过市场准入评估，毫不利人专门利己的汽车也同样不可接受，因为每个人都有可能在某些时候成为无意违规的行人。即使人人遵守交通规则，也仍然会担心被设置为优先保护乘车人的程序产生误判。
④这是人的悖论，不是机器的悖论，这一悖论的根源在于伦理规则的缺失。机器只是遵循规则而已，问题在于我们不知道应该为自动汽车选定什么样的规则。这个问题的理论难点在于：在理想化决策框架中，若假定每个人均为理性决策者，并且每个人既可能是行人也可能是乘车人，又假定人们的选择总是优先满足风险规避原则，那么就不可能选择一种在某些情况下有可能祸及自身的高风险规则。我们当然可以寄希望于将来会有一个完美的技术上的解决方案，但自动智能驾驶悖论目前在伦理学上是无解的。
⑤智能驾驶仅是人工智能代理行为的一个缩影，更广泛的技术伦理困境在于：当人工智能成为人类的行为代理人，我们就需要为之设置一个“周全的”行为程序，可这正是人类自己的局限性。事实上，人类能够做出许多伟大的事情，却从来没有做过真正完美无缺的事情。我们习惯于“百思不得其解”，这正是许多哲学问题难以解决的根源。
⑥第二，失业问题。这是赫拉利在《未来简史》里提出的问题，即人工智能的大量使用必定导致大量失业。而失业问题的要害之处不在于如何合理分配收入，而在于生活意义的消失。无事可做的人能够做什么？以什么事情去度过时间？是把一生浪费在电脑游戏、影视作品和闲聊吗？
⑦我们有必要来反思劳动的意义。劳动不仅提供了“生活内容”，还提供了有意义的“经验”，即接触事物和人物的经验。与事物和人物打交道的经验充满复杂的语境、情节、细节、故事和感受，经验的复杂性和特殊性正是生活意义的构成成分，也是生活值得言说、交流，且永远说不完的缘由。假如失去了劳动，生活就失去了大半内容，甚至无可言说。
⑧第三，人与人关系的异化。当人工智能发展到能提供大多数劳动乃至一切生活服务时，人与人关系的异化将不可避免。当人工智能作为万能技术系统满足一切需求时，技术将重新定义所有事情的意义。在主流社会关系模型中，人的价值常常通过他者需求体现，每个人就都只需要技术系统而不再需要他人，人对于人将成为冗余物，人也无须再与他人打交道。其结果是，人对于人失去意义，于是人对人也就失去了兴趣。我们知道，自从人成为人以来，人的意义和生活的意义都是在人与人的关系中被定义的。假如每个人都不被他人所需要，那么生活的意义又在哪里？
⑨人类主流文明中的意义体系多依托传统建构，假如抛弃人的文化传统，技术系统能够建构起足够丰富的，与技术逻辑适配的另一种文化吗？能够定义另一种以效率为核心的，足以解释幸福的价值观吗？我们无法预料，只能深怀疑虑。
（节选自赵汀阳《人工智能的神话或悲歌》，有删改）
以下新闻报道，最适合作为本文观点的佐证的一项是（ ）
A．某公司的智能驾驶出行平台在北京、上海等城市开展服务，已安全行驶超1亿公里无重大事故。
B．深圳某车主的智能汽车在避让货车时，智能驾驶系统未能及时介入，车辆最终失控与货车相撞。
C．东南亚某银行计划在未来3年裁员4000人，负责人不排除3年后采取更激进的裁员措施的可能。
D．据调查，72%的年轻用户更愿意向耐心的人工智能倾诉心事，同时他们的现实社交意愿显著下降。
03论证
论证是用论据来证明论点的过程和方法。
一般来说，论点是解决证明什么的问题，论据是解决用什么来证明的问题，而论证（包括论证的过程和方法）是解决怎样证明的问题。论据的展开要围绕论点进行，论据的运用要典型、新颖、有说服力。
（一）常见的论证方法
论证方法 作 用
事实论证 增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂
道理论证 可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力
类比论证 富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动
对比论证 正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力
比喻论证 道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受
因果论证 论证过程有主有次，有面有点，有详有略，既准确又精炼
引用论证 用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性和大众性，使论证有力
（二）常见的论证结构
信息类阅读选用的文本往往是论述类文本，而论述文的基本框架是：引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题）三部分。但不同的文本出于论述方式的需要，又演化出多种结构方式，如并列式、对照式、层进式、总分式等。
（三）论证思路（后面有专题讲解，此讲忽略）
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（2024·全国甲卷） 阅读下面的文字，完成下面小题。
2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。
要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。
具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。
在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。
在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。
（摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》）
下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。
B. 文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。
C. 第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。
D. 文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。
01论据支撑/分析理据关系（选择题）
（一）设问形式
形式一：结合材料内容，下列选项中最能支持××观点的一项是（ ）。
形式二：结合材料内容，下列选项中不能支持××观点的一项是（ ）。
（二）解题要领
1.找准论点。
首先通读全文，在文段中画出观点性的语句以及支撑证明观点的语句。
2.清楚论点的常见位置。
有些文章的标题就是中心论点；论点多出现在文章的开头或结尾、段首或段尾；常在“我认为”“由此可见”“所以”等逻辑关联词之后；有些论点是在层层论证的基础上归纳出来的,这时通常会出现类似“我认为”“由此可见”“所以”等标志词。
3.理清论据。
梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据。细心谨慎，不要遗漏了某个关键论据材料。某个关键论据材料的遗漏，可能会影响到考生对文本观点态度的全面准确把握。
4.分清论点与论据的逻辑联系。
我们需要仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。此外，我们还要注意思考论据与论点之间的逻辑联系，论据与论点之间可能是归纳推理联系，也可能是演绎论证联系，还可能是因果联系，等等。还可以看论据与论点运用的先后顺序，如先论据后论点，叫引出;先论点后论据,叫证明。
5.理解文外论据的含义。
文本内所用论据是用来证明什么论点的，这是考查的一层关系；另一层关系是文内论点，用文外论据，看这两者是否构成理据关系。为此，一要知道文内论点是什么，二是准确理解文外论据的含义，两者相互结合方能判断。
（三）答题步骤
第一步，纵览全文。
精读原文，把握文章整体结构，题文对照，初步明确文本的论点、论据和论证方法。
第二步，分析题干和相关的文本内容。
明确题目具体要求，厘清初步答题思路，并从文中找出论点、论据及其在论证过程中所使用的论证方法，进一步细化各自的作用。
第三步，检查。
对照题目选项和上一步所分析的结果，确定最终答案。
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（2024·九省联考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。
地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。
成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。
萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。
全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。
（摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》）
材料二：
马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多。狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。
马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力（植物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一，马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。
游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。
畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕。但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山——长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成早作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山——长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一，正因为有大豆的种植，传统的早作农业系统得以完成。
（摘编自陈胜前《燕山——长城南北地区史前文化的适应变迁》）
下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是（ ）
A．《史记·匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移，……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”。
B．在我国北方农牧交错带距今3000年左右的一处遗址中，考古学家既发现了大量牛羊骨骼，也发现了不少农具。
C．400毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线的东段与明长城走向极为相似。
D．《辽史·地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。
02论证分析（选择题）
论证分析（选择题），是分析文本中相关论证思维与论证内容的考题。论据证明论点，才形成论证关系。所以论证分析题，实质是论据与论点关系题。论证分析题，涵盖的内容非常广阔：既包括全篇的论证层次与构思，也包括段落的论证思维与方法，还包括特别句子的论证特点与效果。
（一）考查形式
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）。
（二）命题角度
命题围绕三个角度度展开。
1.论点的明确性，即判断文本的中心论点、分论点是否清晰，选项是否存在 “偷换论点”“缩小 / 扩大论点范围” 等问题。例如，原文论点为 “传统文化需要创新传承”，选项却表述为 “传统文化必须彻底摒弃传统形式”，便是典型的偷换论点。
2.论据的相关性，考查论据是否能有效支撑论点。常见错误如 “论据与论点无关”—— 用 “某地区经济增速” 证明 “文化产业的重要性”，或 “论据力度不足”—— 以个别案例强行支撑普遍性结论。
3.论证逻辑的严密性，重点识别逻辑谬误，如因果倒置（将 “A 导致 B” 说成 “B 导致 A”）、以偏概全（用局部现象推断整体规律）、循环论证（用论点本身作为论据）等。
（三）解题步骤
第一步，快速定位文本的论点（通常在首尾段或段落首尾句），标注分论点的逻辑关系（并列、递进、正反等）；
第二步，梳理论据类型（事实论据如数据、案例，道理论据如名言、原理），判断其与论点的匹配度；
第三步，比对选项与原文的论证细节，重点核查逻辑关联词（因此、然而、反之等）前后的语义是否一致，避免被 “看似合理” 的表述误导。
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（2023·新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套
认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”
而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重
和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
03论证方法（简答题）
常用常考论证方法有以下这些：
1.举例论证（例证法）
定义：列举具体、典型的事例（可以是历史事件、名人故事、社会现象、文学作品情节、个人经历等）来证明论点。
作用：使论证具体化、形象化，增强说服力，避免空泛议论。“事实胜于雄辩”。
高考要点：事例要真实、典型、贴切、新鲜（避免老生常谈），叙述要简洁扼要，重点突出与论点的关联，不能只堆砌例子不做分析（需结合“讲道理”）。
例子： 论证“勤奋是成功的基石”时，列举爱迪生发明电灯做了上千次实验的事例。
2.道理论证（讲道理）
定义：运用经典著作的精辟见解、古今中外的名言警句、被人们公认的科学原理、定理、公式以及作者自身对问题进行的深刻分析、严密推理来证明论点。
作用：揭示事物的本质和内在联系，深化论证，使论证更具理论高度和普遍意义。
高考要点：道理要深刻、准确、有针对性，分析要透彻、逻辑清晰，避免空洞说教。常与举例论证结合使用（摆事实+讲道理）。
例子：论证“诚信的重要性”时，分析诚信是维系社会关系、保障市场运行、建立个人信誉的根本基础。
3.引用论证（引证法）
定义：引用公认的权威性言论（如名人名言、格言警句、经典著作、诗词歌赋、科学原理、数据报告等）来证明论点。
作用：增强论证的权威性、理论性和说服力，使论证更具文化底蕴和深度。
高考要点：引用要准确无误（不能断章取义），来源要权威可靠，内容要精炼切题，不能滥用。引用后要结合论点进行阐释和分析。
例子：论证“珍惜时间”时，引用鲁迅的名言“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。
4.对比论证
定义：把两种对立的事物、观点或同一事物的不同方面放在一起进行比较，在对比中突出强调所要证明的观点。
作用：使事物的性质、特征、利弊等更加鲜明突出，增强论证的说服力、深刻性和思辨性。
高考要点：对比双方要有可比性（性质相反或相对），对比点要明确集中服务于论点，不能为对比而对比。
例子：论证“兼听则明，偏信则暗”时，对比唐太宗虚心纳谏开创贞观之治和隋炀帝刚愎自用导致亡国的例子。或者对比“开放包容”与“封闭保守”带来的不同结果。
5.比喻论证
定义：用人们熟悉的、具体的、浅显的事物或道理（喻体）来打比方，说明抽象的、深奥的、陌生的事物或道理（本体）。
作用：化抽象为具体，化深奥为浅显，使论证生动形象、通俗易懂，增强感染力和说服力。
高考要点：比喻要贴切、新颖，本体和喻体之间要有相似点，不能牵强附会。它侧重于说理的形象化，本身不直接构成严格的逻辑推理。
例子：将“学习积累”比喻为“建高楼大厦需打好地基”，论证基础的重要性。将“包容”比喻为“大海不拒细流，故能成其深”。
6.类比论证
定义：根据两个或两类对象在某些属性上相同或相似，推出它们在其他属性上也相同或相似的推理方法。（注意：与比喻论证不同，类比论证更侧重于逻辑推理）。
作用：通过已知推未知，使论证具有启发性、拓展性。
高考要点：类比对象之间本质属性的相似度要高，否则容易犯“机械类比”或“不当类比”的错误。结论是或然性的，需谨慎使用。
例子：以“流水不腐，户枢不蠹”（运动能保持活力）类比“人需要不断学习思考才能保持进步”。
7.因果论证
定义：通过分析事物之间的因果关系（由原因推导结果，或由结果追溯原因）来证明论点。
作用：揭示事物发展的内在规律，使论证逻辑严密，具有深度和预见性。
高考要点：要准确揭示事物之间真实的、必然的因果联系，避免“强加因果”或“因果倒置”。可以分析一因一果、一因多果、多因一果、多因多果、因果链等复杂情况。
例子：分析“环境污染日益严重”这一现象时，追溯其原因是“工业快速发展但环保意识不足、法规执行不力”等。
8.归纳论证
定义：从一系列个别事实或现象中概括出一般性原理或结论的论证方法。（从个别到一般）。
作用：由具体到抽象，形成普遍性的认识。
高考要点：所列举的个别事例要典型、充分、有代表性，否则结论可能不可靠（犯“以偏概全”的错误）。
例子：通过观察多个历史事件（如商鞅变法、王安石变法、戊戌变法等）中“守旧势力阻挠导致改革艰难”的现象，归纳出“改革常遇阻”的一般性结论。
9.演绎论证
定义：从一般性原理（大前提）出发，结合某个具体情境（小前提），推导出关于该具体情境的结论（结论）的论证方法。（从一般到个别）。最典型的形式是“三段论”。
作用：逻辑严密，具有必然性。
高考要点：大前提（一般原理）必须正确且被普遍接受，小前提必须真实且属于大前提涵盖的范围，推理过程要符合逻辑规则。
例子：
大前提：所有金属都导电。（一般原理）
小前提：铁是金属。（具体情境）
结论：所以铁导电。（结论）
在议论文中，演绎常隐含在论证中，如引用名言（大前提）结合当下现象（小前提）得出结论。
10.假设论证（反证法的一种）
定义：在推理过程中，先假设与论点相反的情况成立，然后推导出荒谬的或与已知事实矛盾的结论，从而证明原论点的正确性。
作用：从反面加强论证，使论点更加无懈可击，增强说服力。
高考要点：假设要合理，推导要严谨，最终要回到正面论点。
例子：论证“合作的重要性”时，可以说：“试想一下，如果人类在探索自然、对抗灾难时没有合作精神，各自为战，人类文明还能发展到今天的高度吗？显然不能。因此，合作至关重要。”
11.归谬法（反证法的一种）
定义：为了反驳某个错误的论点（A），先假设它是正确的，然后据此进行逻辑推理，最终推导出一个明显荒谬、错误或自相矛盾的结论（B），从而证明原论点（A）是错误的。
作用：用于有力驳斥错误观点，揭示其荒谬性，论证犀利。
高考要点：推理过程要严密，推导出的荒谬结论要显而易见。
例子：反驳“读书无用论”：“如果读书真的无用，那么人类几千年来积累的知识、科学技术的巨大进步、社会文明的不断发展又是从何而来？难道是靠不读书得来的吗？这显然是荒谬的。因此，‘读书无用论’是错误的。”
12.数据论证
定义：运用统计数字、百分比、调查结果等具体数据作为论据来支持论点。
作用：使论证客观、精确、有说服力，尤其在分析社会现象、经济问题时效果显著。
高考要点：数据来源要权威、可靠、时效性强，数据要准确无误，解释数据要清晰并与论点紧密关联。
【跟踪训练】
（2023·新高考I卷）阅读下面的文字，完成后面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。
为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。
（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）
作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。
04论证效果（简答题）
高考信息类文本阅读中，“分析论证效果” 是简答题的常考题型，这类题目要求考生结合文本具体内容，阐释论证方法对表达观点的作用。解答时需紧扣 “论证方法”“文本内容”“表达效果” 三者的关联，避免泛泛而谈。
不同的论证方法会产生不同的表达效果。
1.举例论证通过具体事例佐证观点，能让抽象道理变得直观可感。
如某文本论证 “文化传承需要创新” 时，列举河南卫视 “端午奇妙游” 用水下舞蹈演绎《洛神赋》的案例，既展现了创新形式，又体现了传承内核，这种论证使读者能通过具体场景理解 “创新与传承” 的关系，比单纯说理更易接受。
2.对比论证通过正反事例的对照，能突出观点的正确性。
如在论述 “环境保护的必要性” 时，文章先写某地区因过度开发导致生态崩溃，再写另一地区退耕还林后生态复苏，两者对比之下，“保护环境才能可持续发展” 的观点更具冲击力。这种论证方法能让读者在差异中明辨是非，强化对论点的认同。
3.引用论证（道理论证）则借助权威言论增强论证的可信度。
如论证 “读书的价值” 时，引用培根 “知识就是力量” 和苏轼 “腹有诗书气自华” 的名言，既从实用价值又从精神层面支撑观点，使论证兼具文化厚度与说服力。需注意的是，分析引用论证效果时，不能只说 “增强权威性”，还要结合引文内容说明其与论点的契合点。
4.比喻论证通过打比方将抽象道理形象化，降低理解难度。
如把 “文化交流” 比作 “活水汇流”，既生动说明不同文化需相互融合，又暗示封闭则会 “僵化”，这种论证让深奥的道理变得通俗易懂，同时增强文本的文学性。
解答简答题时，需遵循 “三步规范”：第一步，指出论证方法，明确文本使用了举例、对比、引用等哪种或哪些方法；第二步，结合内容分析，具体说明该方法在文中的体现，如 “文章举 XX 事例，具体展现了……”；第三步，阐释表达效果，紧扣论点说明该方法如何增强说服力，如 “使读者直观感受到 XX 观点的合理性”。
【跟踪训练】
（2024·新高考I卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
(四五)中国由劣势到平衡到优势,日本由优势到平衡到劣势,中国由防御到相持到反攻,日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程,中日战争的必然趋势。
(四六)于是问题和结论是:中国会亡吗 答复:不会亡,最后胜利是中国的。中国能够速胜吗 答复:不能速胜,必须是持久战。这个结论是正确的吗 我以为是正确的。
(四七)讲到这里,亡国论和妥协论者又将跑出来说:中国由劣势到平衡,需要有同日本相等的军力和经济力;由平衡到优势,需要有超过日本的军力和经济力;然而这是不可能的,因此上述结论是不正确的。
(四八)这就是所谓“唯武器论”,是战争问题中的机械论,是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反,不但看到武器,而且看到人力。武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物。
力量对比不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话,那末,日本少数人强制地掌握着的军力和经济力,还能算是优势吗 它不是优势,那末,掌握比较劣势的军力和经济力的中国,不就成了优势吗 没有疑义,中国只要坚持抗战和坚持统一战线,其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人,经过长期战争和内外矛盾的削弱,其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下,难道中国也不能变成优势吗 还不止此,目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量,难道将来也不能吗 如来日本的敌人不止中国一个,如果将来有一国或几国以其相当大生面吗 日本是小国,其战争是退步的和野蛮的,其国际地位将益处于孤立;中国是大国,其战争是进步的和正义的,其国际地位将益处于多助。所有这些,经过长期发展,难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗
(摘自毛泽东《论持久战》)
材料二:
1938年5月,毛泽东发表著名的《论持久战》,系统阐述了关于持久战的战略思想。
首先,毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说:“中日战争不是任何别的战争,乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义,以及与此相关的寡助、多助问题外,他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强,表现在它的军力、经济力和政治组织力,这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小,表现在国度小,其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗,这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。
其次,毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么 简单地说,就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题,专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队,他强调要把政治精神贯注于军队之中,这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众,他提出“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众,壮大人民力量”作为自己的抗战路线,人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出,在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广,却在占领地留下很多空虚的地方,“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战,而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下,共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争,卓有成效地牵制与消耗日军,发挥了巨大战略作用。
有一种说法,认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论,蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在,即中国是一个落后大国,日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人,并不需要特别的先见之明,就会得出中日战争将是持久战的结论。
但是,仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性,还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考,因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际,盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想,是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的,对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等,都有完整的科学分析。因此它的持久战战略,既不会因为一时顺利而幻想“速胜”,也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。
(摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》)
材料一多处使用了设问句和反问句,请简要分析其论证效果。
在高考论述类文本阅读中，论点、论据和论证是必考点。在这个考点上，考生最容易出错的有以下两方面：
01理据关系没有理清（理据分析选择题）
信息类文本的理据分析选择题，是考查考生综合利用信息实证能力。考题所提供的选择项，都是论据，考生需要考虑这些论据是否能证明题干观点。解答些题的最关键的是三个方面：一是要结合文文本概括出材料观点（如：材料一的观点、第二段的观点）；二是要读懂“论据选择项”内涵；是要理清“论据选择项”与题干观点的内在联系。
（一）易错陷阱
★易错陷阱一：对材料文本中的“理”概括不明
考题一般会涉及到整体材料或部分材料的“理”，也即中心论点或主要观点。如果对材料中所蕴含的观点概括不明，便无法对选项进行判定。
★易错陷阱二：对选项文句中的“据”理解不清
考题的选择项，多是材料外的论据，有些选择项还可能是古诗句。理解与读懂“论据选择项”实质内涵角度，是解题的关键。
★易错陷阱三：“理”“据”论证关系没有理顺
解答本题的关键即是：将题干所涉材料中的“理”与选择项中“据”建立联系，形成论点与论据的论证关系。
（二）应对策略
1.勾句提要，归纳出材料文本蕴含的“道理”（观点）。
读懂题干所涉及材料的观点，是解题的关键所在。只有先明白题干的观点，才能判定论据选择项能否支撑论点。概括材料主要从四个方面着手：一是文中观点句；二是结合文本的过渡句；三是看文本的来源与标题；四是结合文本的写作意图。
2. 涵咏词句，分析选项文句中潜在的内涵与实质观点。
结合上下文语境，读懂论据选择项的实质内涵，是指要反复涵咏语句，抓住关键词，关键分句，弄懂选择项的真正意思。一些选择项有可能在文本中找不到，这需要结合实际与所学知识，推敲字句的含义。
3. 寻纽搭桥，建立选项与材料观点两者间的逻辑联系。
读懂材料观点与论据选择项内涵，需要考生建立二者的内在联系。看看二者是否能体现证明与被证明关系，如果二者无法有效呈现内在论证逻辑，则不能作为支撑论据。需要指出的是，该题有时是选优选择题，即选出最能支撑论点的，此时，需要考生权衡比较。
【跟踪训练】
（2025·福建漳州·四模）阅读下面材料, 完成下面小题。
材料一：
“崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传承至今。
红山文化遗存主体分布在中国北方的西辽河流域和燕山南北地区，是中国北方新石器时代中晚期代表性考古学文化，距今约6500～5000年。这一时期，中华文明格局形成期的仰韶文化以黄河流域为中心正在散发着蓬勃的影响力，红山文化的南端跨过燕山，与仰韶文化遥相呼应，将自身的农耕与渔猎交融的色彩融入中华文明的大家庭之中。
从红山文化的内涵、性质、社会意识形态等多方面看，红山文化是多元一体文化格局中的重要一元，也是早期中华文化共同体初步形成的重要标识。红山文化的“崇龙”习俗是其最明显的特征之一，这种文化及意识形态与中原等地存在的交往、交流与交融，是促进文明起源与形成的重要动力，形成了共同的文化基因，由此奠定了统一多民族国家形成与发展的基础。
考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中、数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。
红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型代表，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一，红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早、最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。
红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响，有学者研究，中原地区代表龙山时代最高水平的陶寺遗址出土的彩陶龙纹，从整体造型到局部鳞纹表现，都与红山文化的龙纹有联系。
（摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》）
材料二：
随着考古发掘的深入，红山文化研究成果丰硕。但如何让红山文化“活”起来，进而引发公众对现实的思考去推动社会进步，还需要研究、探讨和创新。因此，对红山文化的传播现状进行研究是解决传播中存在短板和不足的关键环节。
传播主题“不鲜明”“文不对题”现象明显。随着“文化强国”战略的提出，红山文化所在区域的文化工作者们也为传播红山文化做出了许多有益的尝试，例如赤峰博物馆举办的社会教育活动，是赤峰人对红山文化推广和传播的一次有力尝试，堪称文化传播之路上的楷模和典范。然而，也有一些传播活动存在内容与主题脱节、艺术与科学之间融合生涩等问题。
传播内涵发掘不深入，价值提取不精准。对文化内涵的深度发掘、文化价值的精准提取都依赖于对文化本体的研究，研究的浅尝辄止会对二者形成阻滞，进而导致文化传播的失败。红山文化的传播本体在研究方面主要存在的问题：一是个别主办方缺乏对红山文化的基础研究，自然无法将其运用到所传播的内容中，二是在准备阶段并没有对活动中所涉及的红山文化研究成果进行梳理和总结。故而无法精准地提炼文化内涵，找到与主题相契合的传播形式。
传播群体内部循环不畅通。红山文化的传播群体应该分为两部分：一部分是专业的研究人员，例如博物馆、考古所等专业机构的工作人员；另一部分是有能力并且愿意将红山文化的古老文明传播到大众中的群体和个人。他们之间存在着传播的正向循环关系：前者利用讲座、书籍等一系列的社会教育手段向后者不断地输送科学的红山文化研究成果，使后者在增强文化自信的同时也成为红山文化忠实的学习者、参与者、传播者。这两个传播群体之间如果不能有效地正向循环，建立良好的资源对接关系，就会形成红山文化资源的错位和浪费。
传播手段、形式创新不足。随着人民精神文化需求的增多以及市场力量在文化场所的介入，社会上各种形式的文化产品层出不穷，通过网络、电视、手机等终端瞄准目标人群，网络互连、虚拟现实等新技术更为传播形式提供了新助力。目前一些红山文化的传播主体、传播形式依然单一古板，导致公众听不懂、不想听、没兴趣，在公众中未能形成热爱学术、探求历史的文化氛围。
（摘编自姝雯《红山文化传播路径与对策研究》）
下列选项，最不适合作为论据来支撑“中华民族崇龙文化”这一传统的一项是（　　）
A.西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，意为希望追求来世的幸福。
B.夏人把龙鱼作为感生图腾，是希望人类能在水中生活。
C.古人以“龙生九子不成龙”比喻同胞兄弟品质各不相同。
D.传说中的伏羲、女娲，皆龙身或蛇身人首，亦称“龙祖”。
02论证概念不清
信息类文本的论证分析选择题，主要考查信息类文本中论点、论据与论证，论点的捕捉与归纳、论据的梳理、论证的行文思路与论证方法都是其考题设计范畴。
（一）易错陷阱
★易错陷阱一：文本的论证主旨（论证目的）已隐藏
文本没有提出明显的论点，论证主旨与论证目的都隐藏在字里行间。选择项在对论证主旨进行概括时，偏离文本意思或者概括不够全面与精准。
★易错陷阱二：文本的论证思路（论证结构）不显露
文本没有明显显示文章的行文线索与思路。论证思路与论证结构潜藏在文段的段意与语句中。考生需要概括段意并分析段意的承接逻辑来判定论证思路。
★易错陷阱三：文本的论证方法与论证技巧散点分布
文本的论证方法不以成段式状态显现，而是以字词句的方式，分散在在全文段落中。考生需要在阅读过程进行捕捉与抓抠。
（二）应对策略
1.勾句提要，归纳出材料文本蕴含的“道理”（观点）。
①从材料的标题（或者材料的来源）找寻文本的论证目的与论证主旨。
②从材料的观点句或过渡句找对文本的论证目的与论证主旨。
③从材料的开篇与结束段找文本的论证目的与论证主旨。
2. 提纲挈领，梳理文本的“论证思路”与“论证结构”。
①概括各段的段落大意，从内容层次上看文本的行文思路。
②从材料的观点句或过渡句看文本的行文思路与结构。
3. 求法索技，明确文本的“论证方法”与“论证技巧”。
①常见的论证方法主要有：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证、因果论证、假设论证。
②分析文本的论点与论据，确定论据与论点的关系。
【跟踪训练】
（2023·全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
文学研究有两条腿，一条是文学史，一条是文学批评，在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上；否则，我们的身体就不容易保持平衡了。
文学史框架建立在相对确定的价值体系之上，要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个方面，在一定时期，首先确定的是文学批评的共同标准，这就是那时所建立的文学史框架的要求，文学史框架要有统一性，不能婆说婆有理、公说公有理，各行其是，一旦有了相对固定的文学史框架，文学史就不要一天一改。
有了相对固定的文学史框架，说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的，是有他们自己的文学感受和理解做根据的，不是人云亦云，不是别人一有异议就要改弦易辙的，文学史有自己的力量，尤其是文学史教材，文学史教材因其编写者大多是学科里有权威性的专家和学者，而有着更广泛的可信度，能够让更广大的文学史阅读者或教材使用者放心接受，人们首先通过文学史建立起对这个学科范围内的作家与作品的基本观点和基本印象，一旦有了相对固定的文学史框架，就不必担心不同人有不同的观点，因为这些与文学史框架的要求不同的观点，充其量只是将自己的不同意见充分表达出来罢了。它们对文学史框架的影响只是局部的，对现行文学史有局部的充实和微调的作用，在一般情况下，不可能从根本上改变人们对那些在文学史上已经得到充分论述的作家和作品的认识，人们不会从认识到杜甫诗的文学价值而至于认识不到杜甫诗的文学价值。与此同时，文学批评是个人化的，多样化的，自然有不同意见的发生，现行文学史的编写者和同意现行文学史观点的研究者同样会以个人身份参加到文学研究的行列之中，以平等的姿态与持有不同意见的批评者进行讨论，总之，文学史的力量是强大的，它像一道堤坝一样阻挡着文学批评的潮水一次又一次的冲击，并在这种冲击中发生着渐进性的变化，但文学史永远只是一个粗略的框架，不可能穷尽对所有作家和所有文学作品的认识；它是被文学史家精心挑选和组织起来的文学知识和思想，而不是这个学科的文学知识和思想的全部，更不是这个学科研究活动的终结形式。以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在文学批评的范围内进行的，文学史就建立在此文学批评活动的基础之上，没有文学批评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己。文学批评不能以文学史框架的要求为当然标准，而要以批评者自己的真实感受和理解为基础。只有这样，才能实际地、深入地进入到文学世界，将其中更丰富、更具体、更隐蔽的价值和意义充分发掘出来，争取别人的理解和同情，从而给文学史的写作不断注入新血液。
（摘编自王富仁《文学史与文学批评》）
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用“两条腿”走路的比喻，形象地论证了文学史和文学批评的相互关系。
B．文章提及杜甫诗，说明对文学史上得到充分论述的作品，人们的认识有稳定性。
C．文章在分析了文学批评的性质之后，又进一步指出了文学批评者应具有的态度。
D．文章在情感态度上表现出倾向性，在文学史与文学批评二者之间更青睐文学史。
高考信息类文本阅读中，论据支撑及理据关系分析类试题是高频考点，这类题目主要考查考生对文本论点、论据及其逻辑关系的理解能力。
理据关系解题法
论据支撑题，是要求找寻能证明文本主旨（或段落观点）的论据的考题。该题的论据与论点，都蕴含在题设之中，论点与论据的关系，论据能否证明论点，是考查的关键所在。论点一般在题干导引的文本（或段落）之中，需要阅读文本（或段落）去找寻或概括，论据在选择项之中。需要特别指出的，论据可以是文本中的论据，也可以是文本外的论据，同时还可以是教材课文中的论据（与教考衔接相结合）。
根据论据出现的位置有不同的解题方法：
1．选项论据在文内。
步骤一：明确题干中的论点，定位原文段落。
在应对 “选项论据在文内” 这一考点时，明确题干中的论点并定位原文段落是基础。题干通常会给出与论点相关的表述，可能是文章的核心论点，也可能是某一段的分论点。首先要对题干中的论点进行精准提炼，抓住其核心关键词。例如，若题干论点是 “传统文化需要创新传承”，核心关键词就是 “传统文化”“创新传承”。
接着，带着这些关键词回到原文，逐段寻找与之匹配的内容。论点在原文中往往有明确的表述，可能在段落开头的总起句、结尾的总结句，或者段落中间的过渡句中。比如，某段开头提到 “在当代社会，传统文化若想焕发生机，必须走创新传承之路”，这就与题干论点高度契合，由此可确定该段落为论点所在的目标段落。定位段落时，要注意避免被次要信息干扰，聚焦与论点关键词直接相关的内容。
步骤二：根据选项在段落中定位具体句子。
确定论点所在的段落之后，需根据选项内容在该段落中定位具体的论据句子。选项会给出具体的论据信息，可能是事实论据中的事例、数据，也可能是道理论据中的名言、观点等。
首先，提取选项中的关键信息，如人名、事件、数据、名言关键词等。例如，选项论据是 “故宫推出文创产品，将传统纹样融入现代生活用品，受到年轻人追捧”，关键信息就是 “故宫”“文创产品”“传统纹样”“现代生活用品”“年轻人追捧”。
然后，在已定位的段落中仔细搜寻包含这些关键信息的句子。由于论据是为支撑论点服务的，通常会紧跟在论点之后，或者分布在论点周围。找到对应的句子后，做好标记，确认该句子确实是选项所指向的论据内容，避免因段落中存在相似信息而定位错误。
步骤三：比对选项与原文的论据、论证方法是否一致。
完成论据句子的定位后，需要细致比对选项与原文的论据以及论证方法是否一致。
在论据方面，要逐字逐句核对选项表述与原文句子的差异。看选项是否完整保留了原文论据的核心信息，是否存在偷换概念、增减内容、改变原意等情况。比如，原文论据是 “某非遗传承人将传统戏曲与流行音乐结合，创作出新曲目，吸引了大量观众”，若选项表述为 “某非遗传承人放弃传统戏曲，专注创作流行音乐，获得观众喜爱”，就改变了 “结合” 这一核心信息，与原文论据不一致。
在论证方法方面，要判断选项所体现的论证方法与原文是否相同。常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。若原文中该论据是通过具体事例来支撑论点，即举例论证，而选项也明确体现了这一事例的论证作用，那么论证方法一致；若选项错误地将举例论证表述为道理论证，则两者不一致。通过这样的比对，就能判断选项论据是否与原文相符，进而确定其能否有效支撑论点。
2．选项论据在文外。
步骤一：明确材料的中心论点、分论点及其内涵。
应对 “选项论据在文外” 这一考点，首先要清晰把握材料的中心论点、分论点及其内涵。中心论点是文章的核心主张，分论点则是围绕中心论点展开的具体观点，二者共同构成文章的论证体系。
例如，若材料围绕 “数字化转型促进企业发展” 展开，中心论点便是这一核心主张。分论点可能包括 “数字化转型提升生产效率”“数字化转型拓宽市场渠道” 等。分析内涵时，要抓住论点中的关键概念，如 “数字化转型” 指利用数字技术对企业业务进行升级，“促进企业发展” 则体现在效率、市场等多个维度。只有明确这些，才能为判断文外论据是否契合论点奠定基础。
步骤二：分析选项含意，概括选项观点倾向。
在明确材料论点后，需深入分析选项含意，概括其观点倾向。文外论据的选项往往以事实、数据、名言等形式呈现，表面上与材料内容无直接关联，需透过表述挖掘其核心指向。
比如选项提到 “某老字号品牌通过直播带货，季度销售额增长 50%”，分析其含意可知，这是在说明传统企业借助数字技术实现业绩提升。概括观点倾向时，要判断该选项是支持、反对还是中立于某一观点，此处显然倾向于支持 “数字化转型促进企业发展” 相关论点。若选项为 “某企业因盲目进行数字化投入导致资金链断裂”，则倾向于体现数字化转型需谨慎，与核心论点的支持方向不同。
步骤三：比对选项与原文的观点是否一致。
最后一步是比对选项与原文的观点是否一致，这是判断文外论据有效性的关键。需从逻辑关联上分析选项论据能否支撑原文论点，即选项的核心倾向是否与中心论点或分论点的内涵相契合。
若原文分论点为 “数字化转型拓宽市场渠道”，而选项是 “某农产品企业通过电商平台，将产品销往全国 30 多个省份”，该选项体现了数字化手段对市场渠道的拓展，与分论点观点一致，可作为有效论据。反之，若选项为 “某企业加强员工培训，提高了产品质量”，其强调的是员工培训的作用，与 “数字化转型” 的观点无关，二者不一致，不能作为支撑论据。通过这种比对，可准确判断文外选项是否符合论点要求。
【跟踪训练】
（2025·上海静安·一模）阅读下面材料, 完成下面小题。
①豆瓣（dou ban）是一个社区网站，创建于2005年3月6日。豆瓣可以提供关于电影、图书、音乐等各类文艺作品的信息，是一个同时具备品味系统、表达系统和交流系统的网络平台。经过近20年发展，豆瓣已成为一个重要的文化现象，其文艺批评影响早已远远超越了自身的评价功能。并冲破网络空间的局限，通过反馈进而影响艺术生产和艺术消费。
②与其他后起的平台相比，豆瓣平台的网络批评仍然保持着自己的鲜明特色，这与它诞生的时期有关。作为与Web 2.0时代相伴相生的网络平台，豆瓣的架构仍然保留着Web 1.0时代的特征——即存储器功能。经过多年积淀，豆瓣存目愈发壮大，也愈发显示出自身不可替代的独特价值。但豆瓣作为存储器，大量数据聚合的过程也明显带有Web 2.0时代的特色。豆瓣目前所存储的海量资料库，只有少量是网站成立之初由管理员创建的，豆瓣用户在Web 2.0的用户权利刚一获得扩张的初期，就展现出了极高的建设网站的热情，个别用户一人就贡献了万余条目。豆瓣依托于Web 1.0的资料库，同时又通过在《读书》（以知识分子为主要读者的思想文化评论月刊）等杂志做广告的形式吸引了第一批核心用户。
Web 1.0：内容主要由网站所有者或少数专业人员创建，用户只被动接收信息。如早期的雅虎、新浪等，用户只能浏览编辑们发布的新闻，缺少互动功能。 Web 2.0：用户成为内容的重要创作者和传播者，能够轻松地进行互动、分享和协作。典型的如微博、抖音等，用户可以发布信息并与其他用户互动。
③豆瓣文艺批评更具科学性、合理性。豆瓣文艺批评不仅提供最新的文艺介绍及评论等信息，而且还记录网友想看、在看和看过的文艺作品，并提供打分、评价功能。许多观众在欣赏文艺作品后会在第一时间将个人感受记录下来，并成为后续拟欣赏的大众的参考。网络文艺批评在新媒介时代所能发挥的积极作用和带来的启示有两点：一，以KOL（关键意见领袖）为核心的网络文艺批评群体，他们的水平虽然经常是在传统文艺批评的标准之下，但并不盲从于公众意见，而是能以自身观影经验为基础，有的放矢、言之有物，书写作为个体的直观感受，在传统文艺批评的触角探来之前有效地填充了这一批评空间。二，豆瓣不仅为大众提供了各抒己见的平台，并且通过评分算法、设置规则，相对实现个人意见与大众反馈的平衡，同时为大众提供了与资本斡旋的空间。
④如果说传统文艺批评注重理论性、权威性，以专家解读、大众接受为其表征，那么网络文艺批评则以口语化、情绪化和生活化为特点，注重自我感受的表达，虽然过于感性化和表面化，却也有敏锐发现。而豆瓣文艺批评则汲取二者之长，它将传统文艺批评的体系化、逻辑性与网络文艺批评的口语化、生活化进行融合，形成了一种生成性评论。这种生成性评论一方面吸收了传统文艺批评对文艺作品进行理性思考的方式，追求一定的理论表述和术语使用；另一方面注意学习网络文艺批评的感性分析和幽默风趣的文风。豆瓣文艺批评注重作家与文艺作品的直接相遇，注重从普遍人性、人情和作品细节、人物关系、逻辑关系进行分析，创造出______的评论话语。
⑤豆瓣具有经典文艺批评的沉淀性。所谓沉淀性，指的就是豆瓣批评“以条目为依托，一个书籍条目之下多年来不同人的阅读记录都得以呈现”的评论机制，它使豆瓣批评一同进入存储器这一空间区域，因而随着条目一同被保存下来。但这一复合机制中，Web 2.0与Web 1.0功能相互抵触，也造成豆瓣批评的固化现象。目前，豆瓣的评论排序只有热门、最新和友邻三种方式。根据批评沉淀性的规律，往往点赞数越多的，年代就越久远。因时间的积累和存储器的稳定性，在一定程度上实现了豆瓣批评内部的经典化，这是最初豆瓣批评者更愿意从事严肃写作的原因之一，但后来者却很少能获得这种机会，因此，可能会造成后来的批评者因为相对于前人获得的肯定较少，从而缺乏批评动力的问题。如时隔多年后，在不同时代语境下对经典重读的批评文章可能在豆瓣的批评中就不会再如多年前一般容易引发关注、追随和讨论。这一问题随着豆瓣堆积的批评资料增多而越来越突出，势必将成为有待解决的重要问题。
⑥豆瓣文艺批评在大众话语与专业话语之间取得了动态的平衡。从豆瓣实时更新的豆瓣读书Top250来看，其中的书目基本可以代表豆瓣的批评取向。不同于权威发布的、代表官方话语的图书排行榜，也不同于完全以销量为指标、以引导消费为目的的网络营销平台，豆瓣读书以评分、读过的人数、评论数等综合标准推出的Top250排行榜，其中既有通俗文学作品，也有严肃文学作品。豆瓣深耕于严肃批评与公众意见相重合的中间领域，不仅为自己创造了不会被竞品（竞品：网络流行语，指产品在同领域的竞争对手）所替代的生态环境，而且也为网络用户寻找知识世界与公共世界的交汇提供了极富参考价值的材料。绝对的专业立场会造成与作为研究对象的大众的分离，但绝对的大众立场也容易导致滑向偏执的深渊。
第③段说“豆瓣文艺批评更具科学性、合理性”，不能支持该命题的一项是（ ）
A．豆瓣为网友提供了对所读作品的评价功能，多人的感受和评价可为后来者参考。
B．豆瓣的后台不能对评分进行人为调整，客观数据显示了大众对作品的真实倾向。
C．豆瓣通过技术手段可保障与大众不一致的个人意见能脱颖而出，抗衡资本侵蚀。
D．关键意见领袖的批评既不盲从公众也不迷信专家，而注重表达自己的真实感受。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)第3讲 论点、论据和论证
“分析论点、论据和论证方法”是近几年来高考语文试卷中出现的比较稳定的题型，选择题与主观题形式都有出现。论点、论据、论证方法是论证的三要素，在阅读分析题中，分析的关键是：清晰定位论点（中心论点通常在标题、开头、结尾；分论点常在段首）。识别论据类型，分析该论据是如何支撑对应论点的。评价论证方法的恰当性和说服力。
01论点
1. 定义：
论点，又叫论断，是作者对所论述的问题提出的见解、主张。论点一般表述为一句话，所表达的意思要准确、鲜明。
2. 出现的位置：
它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务。论点一般出现在议论文的以下四个位置上：
在文章的标题 文章的标题如果表示了一个比较完整的意思，一般就是论点。
在文章的开头 从在全文中所起的作用来看，文章开头提出中心论点往往具有提纲挈领的作用。
在文章的中间 这种论点一般是在议论的过程中逐渐显现出来的，因此具有一定的隐蔽性。
在文章的结尾 从事实谈起，层层论述，最后水到渠成地得出论点。
当然，也有少数文章并没有明确表明观点的语句，而是要考生自己概括。
3.中心论点与分论点：
①中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
②分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。有了分论点，可以使文章的层次更丰富，说理更充分，脉络更清晰。
【跟踪训练】
（2024·北京卷） 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。
最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。
其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。
目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。
（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）
材料二：
有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。
实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。
（取材于叶浩生的文章）
材料三：
基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。
随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。
具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。
（取材于殷明、刘电芝等的文章）
下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（ ）
A．身体的生理结构会影响人的认知。
B．身体的活动方式会影响人的认知。
C．有些概念源自身体与世界的互动。
D．人类的认知过程类似于计算过程。
【答案】 B
【解析】本题考查学生分析论点和论据的能力。
材料二的实验是：学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。实验结果是：……这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。“点头”“摇头”属于身体活动，可见身体的活动方式会影响人的认知。故选B。
02论据
所谓论据，就是用来证明论点的事实或道理。论据是支撑论点的 “基石”，没有充分、恰当的论据，论点就会沦为空洞的口号。
（一）论据类型：
论据分为事实论据和道理论据两类。
1. 事实论据：
事实论据是指具有代表性的事例、史实、统计数据等。
这类论据因其真实具体，往往更具说服力。
例如，在论证 “坚持才能成功” 这一论点时，我们可以举 “王羲之临池学书，池水尽黑，终成一代书圣” 的事例，也可以引用 “爱迪生发明电灯试验千次” 的典故。这些古今中外的典型事例，能让读者直观感受到坚持的力量。需要注意的是，选用事实论据时要避免 “以偏概全”，比如论证 “勤奋出天才” 时，不能只举个别案例，而应兼顾不同领域、不同时代的例子，以体现普遍性。
2. 道理论据：
道理论据则是指经过实践检验的名言警句、科学原理、公认的道理等。
道理论据的作用是增强论证的权威性和深刻性。
例如，论证 “积累的重要性” 时，可引用老子 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土” 的哲理，也可借用 “不积跬步，无以至千里” 的古训。这些经过时间沉淀的道理，能让论点更具思想深度。但要注意，道理论据不能生搬硬套，需与论点紧密契合，否则会显得牵强附会。
（二）论据选择遵循原则：
论据的选择要遵循三个原则。
一是针对性，即论据必须紧扣论点，与论点构成有机联系。比如论证 “创新推动发展”，若选用 “陶渊明归隐田园” 的事例，就与论点无关，属于无效论据。
二是典型性，即论据要具有代表性，能反映事物的本质。像论证 “爱国精神”，屈原、文天祥、钱学森等人物的事迹就比普通人物的事例更具典型性。
三是时代性，适当选用当代事例能让文章更贴近现实，增强现实意义。例如，用 “袁隆平研究杂交水稻”“张桂梅创办女子高中” 等新时代事例，比一味堆砌古代典故更能引发读者共鸣。
在使用论据时，还要注意 “叙议结合”。很多考生只罗列论据而不加分析，导致 “论点 + 论据” 的简单拼接。其实，论据之后需要有 “分析句”，揭示论据与论点的内在联系。比如举了 “司马迁忍辱写《史记》” 的例子后，可以分析：“正是因为他心中有完成史书的坚定信念，才能在遭受奇耻大辱后仍坚持创作，最终成就‘史家之绝唱’。” 这样的分析能让论据真正为论点服务。
【跟踪训练】
（2025·上海长宁·二模）阅读下面的文字，完成后面小题。
人工智能的近忧和远虑
①本世纪以来，人工智能的惊人发展堪称影响人类未来命运的核心议题之一，这些技术将要给人类带来根本性的巨变。就技术应用而言，人工智能似乎能够普惠人类，并不违反平等原则，因此在伦理学上并无明显疑点；但就其革命性的后果来看，人工智能有可能改变或重新定义人类，有可能彻底改变生命、人类和世界的性质。这个革命过于重大，我们难以判断这样深刻的“升级”是人类的幸运还是不幸。所以，人工智能不仅是个技术问题，同时也是一个哲学疑问。
②我们把能够形成“存在升级”的人工智能看作“远虑”，而把将在近年里确定能够实现的人工智能看作“近忧”，我们的讨论也将由近及远来展开。作为近忧，人工智能的技术应用非常可能提出以下伦理学问题。
③第一，智能驾驶悖论。这是近来已普遍引起关注的实际难题。假如智能汽车在路上遇到违规突然闯入的行人，若避让行人就会撞车而伤害乘车人，因此无法两全其美地同时保护乘车人和行人，形成两难选择。假如智能汽车的编程是牺牲乘车人而保护行人，那么这样的汽车难以被市场接受，没有人会购买或租用一种毫不利己专门利人的汽车；假如编程为保护乘车人，也恐怕通不过市场准入评估，毫不利人专门利己的汽车也同样不可接受，因为每个人都有可能在某些时候成为无意违规的行人。即使人人遵守交通规则，也仍然会担心被设置为优先保护乘车人的程序产生误判。
④这是人的悖论，不是机器的悖论，这一悖论的根源在于伦理规则的缺失。机器只是遵循规则而已，问题在于我们不知道应该为自动汽车选定什么样的规则。这个问题的理论难点在于：在理想化决策框架中，若假定每个人均为理性决策者，并且每个人既可能是行人也可能是乘车人，又假定人们的选择总是优先满足风险规避原则，那么就不可能选择一种在某些情况下有可能祸及自身的高风险规则。我们当然可以寄希望于将来会有一个完美的技术上的解决方案，但自动智能驾驶悖论目前在伦理学上是无解的。
⑤智能驾驶仅是人工智能代理行为的一个缩影，更广泛的技术伦理困境在于：当人工智能成为人类的行为代理人，我们就需要为之设置一个“周全的”行为程序，可这正是人类自己的局限性。事实上，人类能够做出许多伟大的事情，却从来没有做过真正完美无缺的事情。我们习惯于“百思不得其解”，这正是许多哲学问题难以解决的根源。
⑥第二，失业问题。这是赫拉利在《未来简史》里提出的问题，即人工智能的大量使用必定导致大量失业。而失业问题的要害之处不在于如何合理分配收入，而在于生活意义的消失。无事可做的人能够做什么？以什么事情去度过时间？是把一生浪费在电脑游戏、影视作品和闲聊吗？
⑦我们有必要来反思劳动的意义。劳动不仅提供了“生活内容”，还提供了有意义的“经验”，即接触事物和人物的经验。与事物和人物打交道的经验充满复杂的语境、情节、细节、故事和感受，经验的复杂性和特殊性正是生活意义的构成成分，也是生活值得言说、交流，且永远说不完的缘由。假如失去了劳动，生活就失去了大半内容，甚至无可言说。
⑧第三，人与人关系的异化。当人工智能发展到能提供大多数劳动乃至一切生活服务时，人与人关系的异化将不可避免。当人工智能作为万能技术系统满足一切需求时，技术将重新定义所有事情的意义。在主流社会关系模型中，人的价值常常通过他者需求体现，每个人就都只需要技术系统而不再需要他人，人对于人将成为冗余物，人也无须再与他人打交道。其结果是，人对于人失去意义，于是人对人也就失去了兴趣。我们知道，自从人成为人以来，人的意义和生活的意义都是在人与人的关系中被定义的。假如每个人都不被他人所需要，那么生活的意义又在哪里？
⑨人类主流文明中的意义体系多依托传统建构，假如抛弃人的文化传统，技术系统能够建构起足够丰富的，与技术逻辑适配的另一种文化吗？能够定义另一种以效率为核心的，足以解释幸福的价值观吗？我们无法预料，只能深怀疑虑。
（节选自赵汀阳《人工智能的神话或悲歌》，有删改）
以下新闻报道，最适合作为本文观点的佐证的一项是（ ）
A．某公司的智能驾驶出行平台在北京、上海等城市开展服务，已安全行驶超1亿公里无重大事故。
B．深圳某车主的智能汽车在避让货车时，智能驾驶系统未能及时介入，车辆最终失控与货车相撞。
C．东南亚某银行计划在未来3年裁员4000人，负责人不排除3年后采取更激进的裁员措施的可能。
D．据调查，72%的年轻用户更愿意向耐心的人工智能倾诉心事，同时他们的现实社交意愿显著下降。
【答案】A
【解析】本题考查学生分析论点和论据的关系的能力。
本文围绕人工智能的“近忧”展开论述，包括智能驾驶悖论、失业问题、人与人关系的异化等。
A.错误。此报道强调智能驾驶的安全性良好，与文中“智能驾驶悖论”中“假如智能汽车在路上遇到违规突然闯入的行人，若避让行人就会撞车而伤害乘车人，因此无法两全其美地同时保护乘车人和行人，形成两难选择”所提出的伦理困境相矛盾。
B.错误。这只是智能驾驶技术故障的个例，文中强调智能驾驶悖论的核心是伦理规则缺失导致的两难选择，该事例没有体现出文中关于智能驾驶伦理两难的核心问题。
C.错误。文中关于失业问题强调“失业问题的要害之处不在于如何合理分配收入，而在于生活意义的消失”，此报道仅说明了裁员现象，没有深入涉及到失业问题背后“生活意义消失”这一关键论点。
D.正确。与文中论述“人与人关系的异化”时提到的“当人工智能作为万能技术系统满足一切需求时，人对于人将成为冗余物，人也无须再与他人打交道。其结果是，人对于人失去意义，于是人对人也就失去了兴趣”观点相契合。故选D。
03论证
论证是用论据来证明论点的过程和方法。
一般来说，论点是解决证明什么的问题，论据是解决用什么来证明的问题，而论证（包括论证的过程和方法）是解决怎样证明的问题。论据的展开要围绕论点进行，论据的运用要典型、新颖、有说服力。
（一）常见的论证方法
论证方法 作 用
事实论证 增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂
道理论证 可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力
类比论证 富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动
对比论证 正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力
比喻论证 道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受
因果论证 论证过程有主有次，有面有点，有详有略，既准确又精炼
引用论证 用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性和大众性，使论证有力
（二）常见的论证结构
信息类阅读选用的文本往往是论述类文本，而论述文的基本框架是：引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题）三部分。但不同的文本出于论述方式的需要，又演化出多种结构方式，如并列式、对照式、层进式、总分式等。
（三）论证思路（后面有专题讲解，此讲忽略）
【跟踪训练】
（2024·全国甲卷） 阅读下面的文字，完成下面小题。
2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。
要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。
具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。
在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。
在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。
（摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》）
下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。
B. 文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。
C. 第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。
D. 文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。
【答案】D
【解析】本题考查学生对原文论证的相关分析能力。
A.“主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景”错误。文章开头先说明了海洋的重要性，进而提出海洋命运共同体的建设目标，而正文主体部分主要论证的是如何实现目标，也就是构建海洋命运共同体的着眼点，即怎么做的问题，可见主要论述的并非海洋命运共同体的建设目标和愿景。
B.“凸显了这些问题的优先性”错误。选项中的“这些”指“海洋的发展和生态环保问题”，讨论的目的在于引出解决问题的方法，即“如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？”可见并非“凸显了这些问题的优先性”，理解偏颇，曲解文意。
C.“以证明公海是人类的共同财产”错误。第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，是为了得出“人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行”，进而归结到：全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。故选D。
01论据支撑/分析理据关系（选择题）
（一）设问形式
形式一：结合材料内容，下列选项中最能支持××观点的一项是（ ）。
形式二：结合材料内容，下列选项中不能支持××观点的一项是（ ）。
（二）解题要领
1.找准论点。
首先通读全文，在文段中画出观点性的语句以及支撑证明观点的语句。
2.清楚论点的常见位置。
有些文章的标题就是中心论点；论点多出现在文章的开头或结尾、段首或段尾；常在“我认为”“由此可见”“所以”等逻辑关联词之后；有些论点是在层层论证的基础上归纳出来的,这时通常会出现类似“我认为”“由此可见”“所以”等标志词。
3.理清论据。
梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据。细心谨慎，不要遗漏了某个关键论据材料。某个关键论据材料的遗漏，可能会影响到考生对文本观点态度的全面准确把握。
4.分清论点与论据的逻辑联系。
我们需要仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。此外，我们还要注意思考论据与论点之间的逻辑联系，论据与论点之间可能是归纳推理联系，也可能是演绎论证联系，还可能是因果联系，等等。还可以看论据与论点运用的先后顺序，如先论据后论点，叫引出;先论点后论据,叫证明。
5.理解文外论据的含义。
文本内所用论据是用来证明什么论点的，这是考查的一层关系；另一层关系是文内论点，用文外论据，看这两者是否构成理据关系。为此，一要知道文内论点是什么，二是准确理解文外论据的含义，两者相互结合方能判断。
（三）答题步骤
第一步，纵览全文。
精读原文，把握文章整体结构，题文对照，初步明确文本的论点、论据和论证方法。
第二步，分析题干和相关的文本内容。
明确题目具体要求，厘清初步答题思路，并从文中找出论点、论据及其在论证过程中所使用的论证方法，进一步细化各自的作用。
第三步，检查。
对照题目选项和上一步所分析的结果，确定最终答案。
【跟踪训练】
（2024·九省联考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。
地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。
成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。
萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。
全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。
（摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》）
材料二：
马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多。狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。
马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力（植物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一，马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。
游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。
畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕。但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山——长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成早作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山——长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一，正因为有大豆的种植，传统的早作农业系统得以完成。
（摘编自陈胜前《燕山——长城南北地区史前文化的适应变迁》）
下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是（ ）
A．《史记·匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移，……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”。
B．在我国北方农牧交错带距今3000年左右的一处遗址中，考古学家既发现了大量牛羊骨骼，也发现了不少农具。
C．400毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线的东段与明长城走向极为相似。
D．《辽史·地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。
【答案】B
【解析】本题考查分析论点和论据的关系的能力。
材料一关于游牧业起源的观点是：推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是……从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。可知其认为游牧业是从原始农业中的畜牧业分离出来的。
A.说的是畜牧业的生活方式。
B.表明此处既有原始农业也有畜牧业，能够体现畜牧业从原始农业逐渐分离出来。可以证明材料一的观点。
C.表明气候对农业生产的影响。
D.表明此处既适宜耕种，也适宜放牧。故选B。
02论证分析（选择题）
论证分析（选择题），是分析文本中相关论证思维与论证内容的考题。论据证明论点，才形成论证关系。所以论证分析题，实质是论据与论点关系题。论证分析题，涵盖的内容非常广阔：既包括全篇的论证层次与构思，也包括段落的论证思维与方法，还包括特别句子的论证特点与效果。
（一）考查形式
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）。
（二）命题角度
命题围绕三个角度度展开。
1.论点的明确性，即判断文本的中心论点、分论点是否清晰，选项是否存在 “偷换论点”“缩小 / 扩大论点范围” 等问题。例如，原文论点为 “传统文化需要创新传承”，选项却表述为 “传统文化必须彻底摒弃传统形式”，便是典型的偷换论点。
2.论据的相关性，考查论据是否能有效支撑论点。常见错误如 “论据与论点无关”—— 用 “某地区经济增速” 证明 “文化产业的重要性”，或 “论据力度不足”—— 以个别案例强行支撑普遍性结论。
3.论证逻辑的严密性，重点识别逻辑谬误，如因果倒置（将 “A 导致 B” 说成 “B 导致 A”）、以偏概全（用局部现象推断整体规律）、循环论证（用论点本身作为论据）等。
（三）解题步骤
第一步，快速定位文本的论点（通常在首尾段或段落首尾句），标注分论点的逻辑关系（并列、递进、正反等）；
第二步，梳理论据类型（事实论据如数据、案例，道理论据如名言、原理），判断其与论点的匹配度；
第三步，比对选项与原文的论证细节，重点核查逻辑关联词（因此、然而、反之等）前后的语义是否一致，避免被 “看似合理” 的表述误导。
【跟踪训练】
（2023·新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套
认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”
而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重
和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。故选B。
03论证方法（简答题）
常用常考论证方法有以下这些：
1.举例论证（例证法）
定义：列举具体、典型的事例（可以是历史事件、名人故事、社会现象、文学作品情节、个人经历等）来证明论点。
作用：使论证具体化、形象化，增强说服力，避免空泛议论。“事实胜于雄辩”。
高考要点：事例要真实、典型、贴切、新鲜（避免老生常谈），叙述要简洁扼要，重点突出与论点的关联，不能只堆砌例子不做分析（需结合“讲道理”）。
例子： 论证“勤奋是成功的基石”时，列举爱迪生发明电灯做了上千次实验的事例。
2.道理论证（讲道理）
定义：运用经典著作的精辟见解、古今中外的名言警句、被人们公认的科学原理、定理、公式以及作者自身对问题进行的深刻分析、严密推理来证明论点。
作用：揭示事物的本质和内在联系，深化论证，使论证更具理论高度和普遍意义。
高考要点：道理要深刻、准确、有针对性，分析要透彻、逻辑清晰，避免空洞说教。常与举例论证结合使用（摆事实+讲道理）。
例子：论证“诚信的重要性”时，分析诚信是维系社会关系、保障市场运行、建立个人信誉的根本基础。
3.引用论证（引证法）
定义：引用公认的权威性言论（如名人名言、格言警句、经典著作、诗词歌赋、科学原理、数据报告等）来证明论点。
作用：增强论证的权威性、理论性和说服力，使论证更具文化底蕴和深度。
高考要点：引用要准确无误（不能断章取义），来源要权威可靠，内容要精炼切题，不能滥用。引用后要结合论点进行阐释和分析。
例子：论证“珍惜时间”时，引用鲁迅的名言“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。
4.对比论证
定义：把两种对立的事物、观点或同一事物的不同方面放在一起进行比较，在对比中突出强调所要证明的观点。
作用：使事物的性质、特征、利弊等更加鲜明突出，增强论证的说服力、深刻性和思辨性。
高考要点：对比双方要有可比性（性质相反或相对），对比点要明确集中服务于论点，不能为对比而对比。
例子：论证“兼听则明，偏信则暗”时，对比唐太宗虚心纳谏开创贞观之治和隋炀帝刚愎自用导致亡国的例子。或者对比“开放包容”与“封闭保守”带来的不同结果。
5.比喻论证
定义：用人们熟悉的、具体的、浅显的事物或道理（喻体）来打比方，说明抽象的、深奥的、陌生的事物或道理（本体）。
作用：化抽象为具体，化深奥为浅显，使论证生动形象、通俗易懂，增强感染力和说服力。
高考要点：比喻要贴切、新颖，本体和喻体之间要有相似点，不能牵强附会。它侧重于说理的形象化，本身不直接构成严格的逻辑推理。
例子：将“学习积累”比喻为“建高楼大厦需打好地基”，论证基础的重要性。将“包容”比喻为“大海不拒细流，故能成其深”。
6.类比论证
定义：根据两个或两类对象在某些属性上相同或相似，推出它们在其他属性上也相同或相似的推理方法。（注意：与比喻论证不同，类比论证更侧重于逻辑推理）。
作用：通过已知推未知，使论证具有启发性、拓展性。
高考要点：类比对象之间本质属性的相似度要高，否则容易犯“机械类比”或“不当类比”的错误。结论是或然性的，需谨慎使用。
例子：以“流水不腐，户枢不蠹”（运动能保持活力）类比“人需要不断学习思考才能保持进步”。
7.因果论证
定义：通过分析事物之间的因果关系（由原因推导结果，或由结果追溯原因）来证明论点。
作用：揭示事物发展的内在规律，使论证逻辑严密，具有深度和预见性。
高考要点：要准确揭示事物之间真实的、必然的因果联系，避免“强加因果”或“因果倒置”。可以分析一因一果、一因多果、多因一果、多因多果、因果链等复杂情况。
例子：分析“环境污染日益严重”这一现象时，追溯其原因是“工业快速发展但环保意识不足、法规执行不力”等。
8.归纳论证
定义：从一系列个别事实或现象中概括出一般性原理或结论的论证方法。（从个别到一般）。
作用：由具体到抽象，形成普遍性的认识。
高考要点：所列举的个别事例要典型、充分、有代表性，否则结论可能不可靠（犯“以偏概全”的错误）。
例子：通过观察多个历史事件（如商鞅变法、王安石变法、戊戌变法等）中“守旧势力阻挠导致改革艰难”的现象，归纳出“改革常遇阻”的一般性结论。
9.演绎论证
定义：从一般性原理（大前提）出发，结合某个具体情境（小前提），推导出关于该具体情境的结论（结论）的论证方法。（从一般到个别）。最典型的形式是“三段论”。
作用：逻辑严密，具有必然性。
高考要点：大前提（一般原理）必须正确且被普遍接受，小前提必须真实且属于大前提涵盖的范围，推理过程要符合逻辑规则。
例子：
大前提：所有金属都导电。（一般原理）
小前提：铁是金属。（具体情境）
结论：所以铁导电。（结论）
在议论文中，演绎常隐含在论证中，如引用名言（大前提）结合当下现象（小前提）得出结论。
10.假设论证（反证法的一种）
定义：在推理过程中，先假设与论点相反的情况成立，然后推导出荒谬的或与已知事实矛盾的结论，从而证明原论点的正确性。
作用：从反面加强论证，使论点更加无懈可击，增强说服力。
高考要点：假设要合理，推导要严谨，最终要回到正面论点。
例子：论证“合作的重要性”时，可以说：“试想一下，如果人类在探索自然、对抗灾难时没有合作精神，各自为战，人类文明还能发展到今天的高度吗？显然不能。因此，合作至关重要。”
11.归谬法（反证法的一种）
定义：为了反驳某个错误的论点（A），先假设它是正确的，然后据此进行逻辑推理，最终推导出一个明显荒谬、错误或自相矛盾的结论（B），从而证明原论点（A）是错误的。
作用：用于有力驳斥错误观点，揭示其荒谬性，论证犀利。
高考要点：推理过程要严密，推导出的荒谬结论要显而易见。
例子：反驳“读书无用论”：“如果读书真的无用，那么人类几千年来积累的知识、科学技术的巨大进步、社会文明的不断发展又是从何而来？难道是靠不读书得来的吗？这显然是荒谬的。因此，‘读书无用论’是错误的。”
12.数据论证
定义：运用统计数字、百分比、调查结果等具体数据作为论据来支持论点。
作用：使论证客观、精确、有说服力，尤其在分析社会现象、经济问题时效果显著。
高考要点：数据来源要权威、可靠、时效性强，数据要准确无误，解释数据要清晰并与论点紧密关联。
【跟踪训练】
（2023·新高考I卷）阅读下面的文字，完成后面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。
为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。
（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）
作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。
【答案】①借助名家观点与事实论据加以批判，比如第二段引出马克·贝勒马尔等人的质疑，引用相关经济学家的调查论证，用事实反驳报道中的错误信息；②借助实地考察的真相加以批驳，比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料，反驳报道中的错误信息；③借助常规逻辑认知加以批判，比如最后一段以新手论辩与犯错误小学生的自我辩护的技巧进行类比，批判报道中的“竞争性真相”。
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
首先要明确该文探究的核心问题，即西方媒体在关于玻利维亚和秘鲁藜麦生产和消费的报道中大量使用“竞争性真相”，使读者产生误会甚至引发良心危机。第一段列举西方媒体的报道，提出问题。第二段先提出质疑的观点，“这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”，然后结合经济学家的相关调查，“几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处”，得出恰当的结论，“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西”。第三段则重点探讨了“我”的实地考察，以事实说话，使得阐释更具有科学依据：一方面指出其他地区的人食用藜麦给当地人带来了好处“国外需求绝对是一件好事”“之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人‘很土’。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”；另一方面指出当地人并不缺少藜麦，向导说“我们有许多藜麦”。最后一段进一步指出“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”，意在强调片面地使用“竞争性真相”会造成更多的伤害，作者在此处用“新手辩论者和犯错误的小学生”的常规逻辑认知进行类比论证，批判报道中的“竞争性真相”。
04论证效果（简答题）
高考信息类文本阅读中，“分析论证效果” 是简答题的常考题型，这类题目要求考生结合文本具体内容，阐释论证方法对表达观点的作用。解答时需紧扣 “论证方法”“文本内容”“表达效果” 三者的关联，避免泛泛而谈。
不同的论证方法会产生不同的表达效果。
1.举例论证通过具体事例佐证观点，能让抽象道理变得直观可感。
如某文本论证 “文化传承需要创新” 时，列举河南卫视 “端午奇妙游” 用水下舞蹈演绎《洛神赋》的案例，既展现了创新形式，又体现了传承内核，这种论证使读者能通过具体场景理解 “创新与传承” 的关系，比单纯说理更易接受。
2.对比论证通过正反事例的对照，能突出观点的正确性。
如在论述 “环境保护的必要性” 时，文章先写某地区因过度开发导致生态崩溃，再写另一地区退耕还林后生态复苏，两者对比之下，“保护环境才能可持续发展” 的观点更具冲击力。这种论证方法能让读者在差异中明辨是非，强化对论点的认同。
3.引用论证（道理论证）则借助权威言论增强论证的可信度。
如论证 “读书的价值” 时，引用培根 “知识就是力量” 和苏轼 “腹有诗书气自华” 的名言，既从实用价值又从精神层面支撑观点，使论证兼具文化厚度与说服力。需注意的是，分析引用论证效果时，不能只说 “增强权威性”，还要结合引文内容说明其与论点的契合点。
4.比喻论证通过打比方将抽象道理形象化，降低理解难度。
如把 “文化交流” 比作 “活水汇流”，既生动说明不同文化需相互融合，又暗示封闭则会 “僵化”，这种论证让深奥的道理变得通俗易懂，同时增强文本的文学性。
解答简答题时，需遵循 “三步规范”：第一步，指出论证方法，明确文本使用了举例、对比、引用等哪种或哪些方法；第二步，结合内容分析，具体说明该方法在文中的体现，如 “文章举 XX 事例，具体展现了……”；第三步，阐释表达效果，紧扣论点说明该方法如何增强说服力，如 “使读者直观感受到 XX 观点的合理性”。
【跟踪训练】
（2024·新高考I卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
(四五)中国由劣势到平衡到优势,日本由优势到平衡到劣势,中国由防御到相持到反攻,日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程,中日战争的必然趋势。
(四六)于是问题和结论是:中国会亡吗 答复:不会亡,最后胜利是中国的。中国能够速胜吗 答复:不能速胜,必须是持久战。这个结论是正确的吗 我以为是正确的。
(四七)讲到这里,亡国论和妥协论者又将跑出来说:中国由劣势到平衡,需要有同日本相等的军力和经济力;由平衡到优势,需要有超过日本的军力和经济力;然而这是不可能的,因此上述结论是不正确的。
(四八)这就是所谓“唯武器论”,是战争问题中的机械论,是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反,不但看到武器,而且看到人力。武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物。
力量对比不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话,那末,日本少数人强制地掌握着的军力和经济力,还能算是优势吗 它不是优势,那末,掌握比较劣势的军力和经济力的中国,不就成了优势吗 没有疑义,中国只要坚持抗战和坚持统一战线,其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人,经过长期战争和内外矛盾的削弱,其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下,难道中国也不能变成优势吗 还不止此,目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量,难道将来也不能吗 如来日本的敌人不止中国一个,如果将来有一国或几国以其相当大生面吗 日本是小国,其战争是退步的和野蛮的,其国际地位将益处于孤立;中国是大国,其战争是进步的和正义的,其国际地位将益处于多助。所有这些,经过长期发展,难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗
(摘自毛泽东《论持久战》)
材料二:
1938年5月,毛泽东发表著名的《论持久战》,系统阐述了关于持久战的战略思想。
首先,毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说:“中日战争不是任何别的战争,乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义,以及与此相关的寡助、多助问题外,他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强,表现在它的军力、经济力和政治组织力,这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小,表现在国度小,其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗,这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。
其次,毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么 简单地说,就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题,专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队,他强调要把政治精神贯注于军队之中,这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众,他提出“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众,壮大人民力量”作为自己的抗战路线,人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出,在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广,却在占领地留下很多空虚的地方,“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战,而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下,共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争,卓有成效地牵制与消耗日军,发挥了巨大战略作用。
有一种说法,认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论,蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在,即中国是一个落后大国,日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人,并不需要特别的先见之明,就会得出中日战争将是持久战的结论。
但是,仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性,还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考,因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际,盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想,是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的,对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等,都有完整的科学分析。因此它的持久战战略,既不会因为一时顺利而幻想“速胜”,也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。
(摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》)
材料一多处使用了设问句和反问句,请简要分析其论证效果。
【答案】使用设问句，如“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，能引起读者注意，启发读者思考，强调了结论的正确性；②使用反问句，如“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”增强语气，更加鲜明有力地表达观点，强调了中国可以通过持久战扭转劣势的观点。
【解析】本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。
设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。
在高考论述类文本阅读中，论点、论据和论证是必考点。在这个考点上，考生最容易出错的有以下两方面：
01理据关系没有理清（理据分析选择题）
信息类文本的理据分析选择题，是考查考生综合利用信息实证能力。考题所提供的选择项，都是论据，考生需要考虑这些论据是否能证明题干观点。解答些题的最关键的是三个方面：一是要结合文文本概括出材料观点（如：材料一的观点、第二段的观点）；二是要读懂“论据选择项”内涵；是要理清“论据选择项”与题干观点的内在联系。
（一）易错陷阱
★易错陷阱一：对材料文本中的“理”概括不明
考题一般会涉及到整体材料或部分材料的“理”，也即中心论点或主要观点。如果对材料中所蕴含的观点概括不明，便无法对选项进行判定。
★易错陷阱二：对选项文句中的“据”理解不清
考题的选择项，多是材料外的论据，有些选择项还可能是古诗句。理解与读懂“论据选择项”实质内涵角度，是解题的关键。
★易错陷阱三：“理”“据”论证关系没有理顺
解答本题的关键即是：将题干所涉材料中的“理”与选择项中“据”建立联系，形成论点与论据的论证关系。
（二）应对策略
1.勾句提要，归纳出材料文本蕴含的“道理”（观点）。
读懂题干所涉及材料的观点，是解题的关键所在。只有先明白题干的观点，才能判定论据选择项能否支撑论点。概括材料主要从四个方面着手：一是文中观点句；二是结合文本的过渡句；三是看文本的来源与标题；四是结合文本的写作意图。
2. 涵咏词句，分析选项文句中潜在的内涵与实质观点。
结合上下文语境，读懂论据选择项的实质内涵，是指要反复涵咏语句，抓住关键词，关键分句，弄懂选择项的真正意思。一些选择项有可能在文本中找不到，这需要结合实际与所学知识，推敲字句的含义。
3. 寻纽搭桥，建立选项与材料观点两者间的逻辑联系。
读懂材料观点与论据选择项内涵，需要考生建立二者的内在联系。看看二者是否能体现证明与被证明关系，如果二者无法有效呈现内在论证逻辑，则不能作为支撑论据。需要指出的是，该题有时是选优选择题，即选出最能支撑论点的，此时，需要考生权衡比较。
【跟踪训练】
（2025·福建漳州·四模）阅读下面材料, 完成下面小题。
材料一：
“崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传承至今。
红山文化遗存主体分布在中国北方的西辽河流域和燕山南北地区，是中国北方新石器时代中晚期代表性考古学文化，距今约6500～5000年。这一时期，中华文明格局形成期的仰韶文化以黄河流域为中心正在散发着蓬勃的影响力，红山文化的南端跨过燕山，与仰韶文化遥相呼应，将自身的农耕与渔猎交融的色彩融入中华文明的大家庭之中。
从红山文化的内涵、性质、社会意识形态等多方面看，红山文化是多元一体文化格局中的重要一元，也是早期中华文化共同体初步形成的重要标识。红山文化的“崇龙”习俗是其最明显的特征之一，这种文化及意识形态与中原等地存在的交往、交流与交融，是促进文明起源与形成的重要动力，形成了共同的文化基因，由此奠定了统一多民族国家形成与发展的基础。
考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中、数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。
红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型代表，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一，红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早、最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。
红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响，有学者研究，中原地区代表龙山时代最高水平的陶寺遗址出土的彩陶龙纹，从整体造型到局部鳞纹表现，都与红山文化的龙纹有联系。
（摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》）
材料二：
随着考古发掘的深入，红山文化研究成果丰硕。但如何让红山文化“活”起来，进而引发公众对现实的思考去推动社会进步，还需要研究、探讨和创新。因此，对红山文化的传播现状进行研究是解决传播中存在短板和不足的关键环节。
传播主题“不鲜明”“文不对题”现象明显。随着“文化强国”战略的提出，红山文化所在区域的文化工作者们也为传播红山文化做出了许多有益的尝试，例如赤峰博物馆举办的社会教育活动，是赤峰人对红山文化推广和传播的一次有力尝试，堪称文化传播之路上的楷模和典范。然而，也有一些传播活动存在内容与主题脱节、艺术与科学之间融合生涩等问题。
传播内涵发掘不深入，价值提取不精准。对文化内涵的深度发掘、文化价值的精准提取都依赖于对文化本体的研究，研究的浅尝辄止会对二者形成阻滞，进而导致文化传播的失败。红山文化的传播本体在研究方面主要存在的问题：一是个别主办方缺乏对红山文化的基础研究，自然无法将其运用到所传播的内容中，二是在准备阶段并没有对活动中所涉及的红山文化研究成果进行梳理和总结。故而无法精准地提炼文化内涵，找到与主题相契合的传播形式。
传播群体内部循环不畅通。红山文化的传播群体应该分为两部分：一部分是专业的研究人员，例如博物馆、考古所等专业机构的工作人员；另一部分是有能力并且愿意将红山文化的古老文明传播到大众中的群体和个人。他们之间存在着传播的正向循环关系：前者利用讲座、书籍等一系列的社会教育手段向后者不断地输送科学的红山文化研究成果，使后者在增强文化自信的同时也成为红山文化忠实的学习者、参与者、传播者。这两个传播群体之间如果不能有效地正向循环，建立良好的资源对接关系，就会形成红山文化资源的错位和浪费。
传播手段、形式创新不足。随着人民精神文化需求的增多以及市场力量在文化场所的介入，社会上各种形式的文化产品层出不穷，通过网络、电视、手机等终端瞄准目标人群，网络互连、虚拟现实等新技术更为传播形式提供了新助力。目前一些红山文化的传播主体、传播形式依然单一古板，导致公众听不懂、不想听、没兴趣，在公众中未能形成热爱学术、探求历史的文化氛围。
（摘编自姝雯《红山文化传播路径与对策研究》）
下列选项，最不适合作为论据来支撑“中华民族崇龙文化”这一传统的一项是（　　）
A.西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，意为希望追求来世的幸福。
B.夏人把龙鱼作为感生图腾，是希望人类能在水中生活。
C.古人以“龙生九子不成龙”比喻同胞兄弟品质各不相同。
D.传说中的伏羲、女娲，皆龙身或蛇身人首，亦称“龙祖”。
【答案】C　
【解析】本题考查考生分析理据关系的能力。
材料一论述的是“中华民族崇龙文化”这一传统的渊源。由“崇龙”可知，中国人对于龙的信仰，源于部族的图腾崇拜，“崇拜”是解答本题的关键。C项，明·徐应秋《玉芝堂谈荟》“龙生九子不成龙，各有所好”一句说龙生有九子，儿子不成龙，各有所好，以此比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同，不能体现“中华民族崇龙文化”传统。
故选C。
02论证概念不清
信息类文本的论证分析选择题，主要考查信息类文本中论点、论据与论证，论点的捕捉与归纳、论据的梳理、论证的行文思路与论证方法都是其考题设计范畴。
（一）易错陷阱
★易错陷阱一：文本的论证主旨（论证目的）已隐藏
文本没有提出明显的论点，论证主旨与论证目的都隐藏在字里行间。选择项在对论证主旨进行概括时，偏离文本意思或者概括不够全面与精准。
★易错陷阱二：文本的论证思路（论证结构）不显露
文本没有明显显示文章的行文线索与思路。论证思路与论证结构潜藏在文段的段意与语句中。考生需要概括段意并分析段意的承接逻辑来判定论证思路。
★易错陷阱三：文本的论证方法与论证技巧散点分布
文本的论证方法不以成段式状态显现，而是以字词句的方式，分散在在全文段落中。考生需要在阅读过程进行捕捉与抓抠。
（二）应对策略
1.勾句提要，归纳出材料文本蕴含的“道理”（观点）。
①从材料的标题（或者材料的来源）找寻文本的论证目的与论证主旨。
②从材料的观点句或过渡句找对文本的论证目的与论证主旨。
③从材料的开篇与结束段找文本的论证目的与论证主旨。
2. 提纲挈领，梳理文本的“论证思路”与“论证结构”。
①概括各段的段落大意，从内容层次上看文本的行文思路。
②从材料的观点句或过渡句看文本的行文思路与结构。
3. 求法索技，明确文本的“论证方法”与“论证技巧”。
①常见的论证方法主要有：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证、因果论证、假设论证。
②分析文本的论点与论据，确定论据与论点的关系。
【跟踪训练】
（2023·全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
文学研究有两条腿，一条是文学史，一条是文学批评，在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上；否则，我们的身体就不容易保持平衡了。
文学史框架建立在相对确定的价值体系之上，要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个方面，在一定时期，首先确定的是文学批评的共同标准，这就是那时所建立的文学史框架的要求，文学史框架要有统一性，不能婆说婆有理、公说公有理，各行其是，一旦有了相对固定的文学史框架，文学史就不要一天一改。
有了相对固定的文学史框架，说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的，是有他们自己的文学感受和理解做根据的，不是人云亦云，不是别人一有异议就要改弦易辙的，文学史有自己的力量，尤其是文学史教材，文学史教材因其编写者大多是学科里有权威性的专家和学者，而有着更广泛的可信度，能够让更广大的文学史阅读者或教材使用者放心接受，人们首先通过文学史建立起对这个学科范围内的作家与作品的基本观点和基本印象，一旦有了相对固定的文学史框架，就不必担心不同人有不同的观点，因为这些与文学史框架的要求不同的观点，充其量只是将自己的不同意见充分表达出来罢了。它们对文学史框架的影响只是局部的，对现行文学史有局部的充实和微调的作用，在一般情况下，不可能从根本上改变人们对那些在文学史上已经得到充分论述的作家和作品的认识，人们不会从认识到杜甫诗的文学价值而至于认识不到杜甫诗的文学价值。与此同时，文学批评是个人化的，多样化的，自然有不同意见的发生，现行文学史的编写者和同意现行文学史观点的研究者同样会以个人身份参加到文学研究的行列之中，以平等的姿态与持有不同意见的批评者进行讨论，总之，文学史的力量是强大的，它像一道堤坝一样阻挡着文学批评的潮水一次又一次的冲击，并在这种冲击中发生着渐进性的变化，但文学史永远只是一个粗略的框架，不可能穷尽对所有作家和所有文学作品的认识；它是被文学史家精心挑选和组织起来的文学知识和思想，而不是这个学科的文学知识和思想的全部，更不是这个学科研究活动的终结形式。以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在文学批评的范围内进行的，文学史就建立在此文学批评活动的基础之上，没有文学批评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己。文学批评不能以文学史框架的要求为当然标准，而要以批评者自己的真实感受和理解为基础。只有这样，才能实际地、深入地进入到文学世界，将其中更丰富、更具体、更隐蔽的价值和意义充分发掘出来，争取别人的理解和同情，从而给文学史的写作不断注入新血液。
（摘编自王富仁《文学史与文学批评》）
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用“两条腿”走路的比喻，形象地论证了文学史和文学批评的相互关系。
B．文章提及杜甫诗，说明对文学史上得到充分论述的作品，人们的认识有稳定性。
C．文章在分析了文学批评的性质之后，又进一步指出了文学批评者应具有的态度。
D．文章在情感态度上表现出倾向性，在文学史与文学批评二者之间更青睐文学史。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。
D.“在情感态度上表现出倾向性”“更青睐文学史”错误，材料分析了文学史和文学批评，指出了它们的不同和联系，但并未在情感态度上表现出倾向性。故选D。
高考信息类文本阅读中，论据支撑及理据关系分析类试题是高频考点，这类题目主要考查考生对文本论点、论据及其逻辑关系的理解能力。
理据关系解题法
论据支撑题，是要求找寻能证明文本主旨（或段落观点）的论据的考题。该题的论据与论点，都蕴含在题设之中，论点与论据的关系，论据能否证明论点，是考查的关键所在。论点一般在题干导引的文本（或段落）之中，需要阅读文本（或段落）去找寻或概括，论据在选择项之中。需要特别指出的，论据可以是文本中的论据，也可以是文本外的论据，同时还可以是教材课文中的论据（与教考衔接相结合）。
根据论据出现的位置有不同的解题方法：
1．选项论据在文内。
步骤一：明确题干中的论点，定位原文段落。
在应对 “选项论据在文内” 这一考点时，明确题干中的论点并定位原文段落是基础。题干通常会给出与论点相关的表述，可能是文章的核心论点，也可能是某一段的分论点。首先要对题干中的论点进行精准提炼，抓住其核心关键词。例如，若题干论点是 “传统文化需要创新传承”，核心关键词就是 “传统文化”“创新传承”。
接着，带着这些关键词回到原文，逐段寻找与之匹配的内容。论点在原文中往往有明确的表述，可能在段落开头的总起句、结尾的总结句，或者段落中间的过渡句中。比如，某段开头提到 “在当代社会，传统文化若想焕发生机，必须走创新传承之路”，这就与题干论点高度契合，由此可确定该段落为论点所在的目标段落。定位段落时，要注意避免被次要信息干扰，聚焦与论点关键词直接相关的内容。
步骤二：根据选项在段落中定位具体句子。
确定论点所在的段落之后，需根据选项内容在该段落中定位具体的论据句子。选项会给出具体的论据信息，可能是事实论据中的事例、数据，也可能是道理论据中的名言、观点等。
首先，提取选项中的关键信息，如人名、事件、数据、名言关键词等。例如，选项论据是 “故宫推出文创产品，将传统纹样融入现代生活用品，受到年轻人追捧”，关键信息就是 “故宫”“文创产品”“传统纹样”“现代生活用品”“年轻人追捧”。
然后，在已定位的段落中仔细搜寻包含这些关键信息的句子。由于论据是为支撑论点服务的，通常会紧跟在论点之后，或者分布在论点周围。找到对应的句子后，做好标记，确认该句子确实是选项所指向的论据内容，避免因段落中存在相似信息而定位错误。
步骤三：比对选项与原文的论据、论证方法是否一致。
完成论据句子的定位后，需要细致比对选项与原文的论据以及论证方法是否一致。
在论据方面，要逐字逐句核对选项表述与原文句子的差异。看选项是否完整保留了原文论据的核心信息，是否存在偷换概念、增减内容、改变原意等情况。比如，原文论据是 “某非遗传承人将传统戏曲与流行音乐结合，创作出新曲目，吸引了大量观众”，若选项表述为 “某非遗传承人放弃传统戏曲，专注创作流行音乐，获得观众喜爱”，就改变了 “结合” 这一核心信息，与原文论据不一致。
在论证方法方面，要判断选项所体现的论证方法与原文是否相同。常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。若原文中该论据是通过具体事例来支撑论点，即举例论证，而选项也明确体现了这一事例的论证作用，那么论证方法一致；若选项错误地将举例论证表述为道理论证，则两者不一致。通过这样的比对，就能判断选项论据是否与原文相符，进而确定其能否有效支撑论点。
2．选项论据在文外。
步骤一：明确材料的中心论点、分论点及其内涵。
应对 “选项论据在文外” 这一考点，首先要清晰把握材料的中心论点、分论点及其内涵。中心论点是文章的核心主张，分论点则是围绕中心论点展开的具体观点，二者共同构成文章的论证体系。
例如，若材料围绕 “数字化转型促进企业发展” 展开，中心论点便是这一核心主张。分论点可能包括 “数字化转型提升生产效率”“数字化转型拓宽市场渠道” 等。分析内涵时，要抓住论点中的关键概念，如 “数字化转型” 指利用数字技术对企业业务进行升级，“促进企业发展” 则体现在效率、市场等多个维度。只有明确这些，才能为判断文外论据是否契合论点奠定基础。
步骤二：分析选项含意，概括选项观点倾向。
在明确材料论点后，需深入分析选项含意，概括其观点倾向。文外论据的选项往往以事实、数据、名言等形式呈现，表面上与材料内容无直接关联，需透过表述挖掘其核心指向。
比如选项提到 “某老字号品牌通过直播带货，季度销售额增长 50%”，分析其含意可知，这是在说明传统企业借助数字技术实现业绩提升。概括观点倾向时，要判断该选项是支持、反对还是中立于某一观点，此处显然倾向于支持 “数字化转型促进企业发展” 相关论点。若选项为 “某企业因盲目进行数字化投入导致资金链断裂”，则倾向于体现数字化转型需谨慎，与核心论点的支持方向不同。
步骤三：比对选项与原文的观点是否一致。
最后一步是比对选项与原文的观点是否一致，这是判断文外论据有效性的关键。需从逻辑关联上分析选项论据能否支撑原文论点，即选项的核心倾向是否与中心论点或分论点的内涵相契合。
若原文分论点为 “数字化转型拓宽市场渠道”，而选项是 “某农产品企业通过电商平台，将产品销往全国 30 多个省份”，该选项体现了数字化手段对市场渠道的拓展，与分论点观点一致，可作为有效论据。反之，若选项为 “某企业加强员工培训，提高了产品质量”，其强调的是员工培训的作用，与 “数字化转型” 的观点无关，二者不一致，不能作为支撑论据。通过这种比对，可准确判断文外选项是否符合论点要求。
【跟踪训练】
（2025·上海静安·一模）阅读下面材料, 完成下面小题。
①豆瓣（dou ban）是一个社区网站，创建于2005年3月6日。豆瓣可以提供关于电影、图书、音乐等各类文艺作品的信息，是一个同时具备品味系统、表达系统和交流系统的网络平台。经过近20年发展，豆瓣已成为一个重要的文化现象，其文艺批评影响早已远远超越了自身的评价功能。并冲破网络空间的局限，通过反馈进而影响艺术生产和艺术消费。
②与其他后起的平台相比，豆瓣平台的网络批评仍然保持着自己的鲜明特色，这与它诞生的时期有关。作为与Web 2.0时代相伴相生的网络平台，豆瓣的架构仍然保留着Web 1.0时代的特征——即存储器功能。经过多年积淀，豆瓣存目愈发壮大，也愈发显示出自身不可替代的独特价值。但豆瓣作为存储器，大量数据聚合的过程也明显带有Web 2.0时代的特色。豆瓣目前所存储的海量资料库，只有少量是网站成立之初由管理员创建的，豆瓣用户在Web 2.0的用户权利刚一获得扩张的初期，就展现出了极高的建设网站的热情，个别用户一人就贡献了万余条目。豆瓣依托于Web 1.0的资料库，同时又通过在《读书》（以知识分子为主要读者的思想文化评论月刊）等杂志做广告的形式吸引了第一批核心用户。
Web 1.0：内容主要由网站所有者或少数专业人员创建，用户只被动接收信息。如早期的雅虎、新浪等，用户只能浏览编辑们发布的新闻，缺少互动功能。 Web 2.0：用户成为内容的重要创作者和传播者，能够轻松地进行互动、分享和协作。典型的如微博、抖音等，用户可以发布信息并与其他用户互动。
③豆瓣文艺批评更具科学性、合理性。豆瓣文艺批评不仅提供最新的文艺介绍及评论等信息，而且还记录网友想看、在看和看过的文艺作品，并提供打分、评价功能。许多观众在欣赏文艺作品后会在第一时间将个人感受记录下来，并成为后续拟欣赏的大众的参考。网络文艺批评在新媒介时代所能发挥的积极作用和带来的启示有两点：一，以KOL（关键意见领袖）为核心的网络文艺批评群体，他们的水平虽然经常是在传统文艺批评的标准之下，但并不盲从于公众意见，而是能以自身观影经验为基础，有的放矢、言之有物，书写作为个体的直观感受，在传统文艺批评的触角探来之前有效地填充了这一批评空间。二，豆瓣不仅为大众提供了各抒己见的平台，并且通过评分算法、设置规则，相对实现个人意见与大众反馈的平衡，同时为大众提供了与资本斡旋的空间。
④如果说传统文艺批评注重理论性、权威性，以专家解读、大众接受为其表征，那么网络文艺批评则以口语化、情绪化和生活化为特点，注重自我感受的表达，虽然过于感性化和表面化，却也有敏锐发现。而豆瓣文艺批评则汲取二者之长，它将传统文艺批评的体系化、逻辑性与网络文艺批评的口语化、生活化进行融合，形成了一种生成性评论。这种生成性评论一方面吸收了传统文艺批评对文艺作品进行理性思考的方式，追求一定的理论表述和术语使用；另一方面注意学习网络文艺批评的感性分析和幽默风趣的文风。豆瓣文艺批评注重作家与文艺作品的直接相遇，注重从普遍人性、人情和作品细节、人物关系、逻辑关系进行分析，创造出______的评论话语。
⑤豆瓣具有经典文艺批评的沉淀性。所谓沉淀性，指的就是豆瓣批评“以条目为依托，一个书籍条目之下多年来不同人的阅读记录都得以呈现”的评论机制，它使豆瓣批评一同进入存储器这一空间区域，因而随着条目一同被保存下来。但这一复合机制中，Web 2.0与Web 1.0功能相互抵触，也造成豆瓣批评的固化现象。目前，豆瓣的评论排序只有热门、最新和友邻三种方式。根据批评沉淀性的规律，往往点赞数越多的，年代就越久远。因时间的积累和存储器的稳定性，在一定程度上实现了豆瓣批评内部的经典化，这是最初豆瓣批评者更愿意从事严肃写作的原因之一，但后来者却很少能获得这种机会，因此，可能会造成后来的批评者因为相对于前人获得的肯定较少，从而缺乏批评动力的问题。如时隔多年后，在不同时代语境下对经典重读的批评文章可能在豆瓣的批评中就不会再如多年前一般容易引发关注、追随和讨论。这一问题随着豆瓣堆积的批评资料增多而越来越突出，势必将成为有待解决的重要问题。
⑥豆瓣文艺批评在大众话语与专业话语之间取得了动态的平衡。从豆瓣实时更新的豆瓣读书Top250来看，其中的书目基本可以代表豆瓣的批评取向。不同于权威发布的、代表官方话语的图书排行榜，也不同于完全以销量为指标、以引导消费为目的的网络营销平台，豆瓣读书以评分、读过的人数、评论数等综合标准推出的Top250排行榜，其中既有通俗文学作品，也有严肃文学作品。豆瓣深耕于严肃批评与公众意见相重合的中间领域，不仅为自己创造了不会被竞品（竞品：网络流行语，指产品在同领域的竞争对手）所替代的生态环境，而且也为网络用户寻找知识世界与公共世界的交汇提供了极富参考价值的材料。绝对的专业立场会造成与作为研究对象的大众的分离，但绝对的大众立场也容易导致滑向偏执的深渊。
第③段说“豆瓣文艺批评更具科学性、合理性”，不能支持该命题的一项是（ ）
A．豆瓣为网友提供了对所读作品的评价功能，多人的感受和评价可为后来者参考。
B．豆瓣的后台不能对评分进行人为调整，客观数据显示了大众对作品的真实倾向。
C．豆瓣通过技术手段可保障与大众不一致的个人意见能脱颖而出，抗衡资本侵蚀。
D．关键意见领袖的批评既不盲从公众也不迷信专家，而注重表达自己的真实感受。
【答案】C
【解析】本题考查考生分析理据关系的能力。
C.原文表述是“豆瓣不仅为大众提供了各抒己见的平台，并且通过评分算法、设置规则，相对实现个人意见与大众反馈的平衡，同时为大众提供了与资本斡旋的空间”，并不是保障与大众不一致的个人意见能脱颖而出。这种说法过度解读了原文，不符合豆瓣文艺批评的实际情况，所以不能支持“豆瓣文艺批评更具科学性、合理性”这一命题。故选C。
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