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第03讲 赏析环境（练习）
目录
01课标达标练 1
02核心突破练 12
03真题溯源练 21
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
鹌鹑，鹌鹑（节选）
了一容
牧马青年哈儿骑着自己心爱的坐骑，吆喝一声：“嘚儿——驾！”天宇间旋转着回音，他催动坐骑，赶着马群，穿越禾木河对面的原始森林，进入天然的大窝子草原。
大窝子草原的样子呈扇形，向两侧缓缓伸展。草深的地方，有一人多高，那里常常有野物出没，不论是棕熊、雪豹、猞猁，还是银狐什么的，一看见人，便远远地躲开去。突然，只见一头硕大无比的棕熊，正在一道斜坡下面驻足瞪视着哈儿。
哈儿一怔，目光毫不犹豫地迎上去。人与熊对视了片刻，熊便萎缩了身子，后退几步，转过身一头扎进大窝子莽密的草丛，不见了踪影。
马儿们陶醉在这郁郁葱葱的世界中，耳朵灵敏地前后拨拉着，嘴巴埋在繁密的草丛里，闷头尽情享用。
当年，哈儿从内地流落到草原，是老牧人叶尔木把牧马的经验和知识传给了哈儿，使这个年轻人很快成长为一名合格的牧人。但是牧马的活计还能干多久呢？记得前段时间哈儿赶马回圈，听说草原上以后不准放牧了。牧人们都开始犯愁，不知道自己家的马群将何去何从。叶尔木老汉显得十分茫然，他在草原上放了一辈子牧，不禁忧心忡忡起来。“人家禁牧是保护生态，防止草原沙化，不一定是坏事，以后要搞旅游业啦！”哈儿不想让老人难过，他担心叶尔木老汉一着急，心脏病犯了。
草原上能跟哈儿媲美的牧人，还有一位，那就是阿依努尔，她是叶尔木老汉的亲房侄女。哈儿站起来，挥着手喊：“阿依努尔——”
声音从草浪上翻了过去。阿依努尔在黄骠马上听到哈儿叫自己的名字，便用手势和动作来代替语言。谁也想不到，阿依努尔竟是一位好看的哑巴。
哈儿和阿依努尔手牵着手在草原上溜达，两人向一片围得严实茂盛的长草坡走去，打算看看前段时间发现的一窝小鹌鹑怎么样了。小鹌鹑还在蛋壳里的时候，他们在一簇拥挤的牛蒡草下面发现了它们。哈儿说：“我们救下了这一窝鹌鹑蛋！”二人把鹌鹑窝周围的长草用手拢一拢，使其恢复了原貌，直到看不出一点痕迹时才转身离开。
棕熊寻机把头从深草浪里探出来，毛跟着草浪一起翻卷着，划开草海的浪波。它潜伏在大草原的草海中，却不忘侦察外面的世界。
有一天，草原上正下着细细的雨丝，阿依努尔和哈儿披着雨披，蹑手蹑脚地接近鹌鹑窝。小鹌鹑不知道什么时候已经出蛋壳了，两个人高兴得手舞足蹈。这时，老鹌鹑直线低空飞回来了，可能是想保护小鹌鹑。小鹌鹑们感觉到了窝外面的动静，一个个争着把脑袋探出来。鹌鹑最怕的是被狡猾的狐狸找到窝，他们两个赶紧拢好了鹌鹑窝周围的野草和荆棘，向远处的马群走去。
那只大棕熊又一次从雨雾茫茫的深草浪里探出头来，接着又潜回草海深处去了。
命运总是在不经意间开着跟人的愿望南辕北辙的玩笑。还没有等小鹌鹑长大，一位名叫铁秋里的有钱人就带着他的团队进驻大窝子草原了。他们要在这里搞旅游，很快就建好了马圈，对马匹实施了圈养，让从国外聘请的驯马师驯马，驯好的马匹以后要专门给游人表演。草场上的草也被有计划地用割草机收割回来，搁在马料池子里慢慢阴干，这样存储起来好喂马。
随着铁秋里的到来，哈儿一下子失业了。哈儿躺在他那间旧马圈旁边的板棚里无比消沉，离开了牧马的活计，昔日的优势已荡然无存，他懊恼地抓着自己的头发。“还要不要继续跟阿依努尔在一起呢？”他痛苦地叫出声来，“我现在是一个无用的人了，还待在这里干什么呢？怎么办呢？我要离开这里。那该去哪里呢？对，我要去南方打工去，那里会有新的活计。”
阿依努尔这边其实非常焦急，后来她想到了堂叔叶尔木老汉，她去找他。老汉懂一些哑语，听了半天才明白阿依努尔的意思，是要让他去求铁秋里，让哈儿留在俱乐部。
叶尔木老汉去了人家俱乐部办公的地方，那个院子已经收拾得初具规模，里面摆着收购来的硅化木、胡杨树，还有一些玉石和陨石，马圈就在旁边一排一排的，比人住的房子还阔气。铁总也是见过世面的人，一看老头历经沧桑的面孔，就知道这个面子得给，所以他很爽快地就答应了，让哈儿到俱乐部来。
晚上的时候，阿依努尔从叔叔这里获知俱乐部可以收留哈儿，高兴得差点哭了。她多想立即见到哈儿，但想到哈儿已经很久不愿意见她，她又一次长长地叹气。
第二天，哈儿正收拾东西，想着去向叶尔木和阿依努尔辞别时，阿依努尔来了。他们沿着马踏出的草沿路来到大窝子草原，白晃晃的太阳的光芒直直地倾泻着，在触着辽阔而苍茫的大草原的时候，激起五彩斑斓的耀眼的蜃气。鹌鹑呢？他们两个心有所忧，迅速跑到鹌鹑搭窝的地方，那里茂密的草早已被机器刮得能看见草皮下的土，哪里还有鹌鹑的藏身之所。
两人在草坡上久久地伫立着，很远很远的地方好像隐隐约约传来熊的叫声。
哈儿想，该怎么向阿依努尔道别呢？他在心里一遍一遍复述着这一句没良心的话：“请把我忘了吧！”他越是在心里反反复复重复这一句话，心里就越是像被针扎一样疼，揪心地疼。
他往前猛跑几步，一下子滑倒了，手掌被收割了的草茬划破。
（有删改）
1.有人评论了一容的草原小说是“大自然中的诗意乐章”，请结合文本简要分析。
【答案】①诗意化的自然环境。选择大草原、太阳、鹌鹑、棕熊等意象，描绘了充满生机与活力的草原。②诗意化的语言表达。运用丰富的动词与色彩词，使画面具有动态美与色彩美。③美好的人性。哈儿和阿依努尔帮助小鹌鹑鸟，阿依努尔在得知哈儿失业后帮他找工作，体现了人的善良与友好。
【解析】本题考查学生鉴赏作品审美意蕴和写作特色的能力。“大自然中的诗意乐章”有两个关键词，一是大自然，一是诗意。
①诗意化的自然环境。小说描写了大窝子草原，草深处有棕熊、雪豹、猞猁、银狐，还有鹌鹑等，也描写了草原的太阳、细细的雨丝，这样的草原富有诗意，美好得像童话，充满生机与活力。
②诗意化的语言表达。比如写马儿们吃草，“耳朵灵敏地前后拨拉着，嘴巴埋在繁密的草丛里，闷头尽情享用”；描写太阳照着草原，“激起五彩斑斓的耀眼的蜃气”。这些描写运用丰富的动词与色彩词，使画面具有动态美与色彩美。
③美好的人性。哈儿和阿依努尔发现了小鹌鹑，经常偷偷去看它们，保护它们；阿依努尔在得知哈儿失业后请求叶尔木老汉去求俱乐部的人，让哈儿留在俱乐部工作，体现了人的善良与友好。
阅读下面的文字，完成小题。
胴 寺
西元
连长王大心坐在土墙下。眼睛黑肿，看不出是睁着还是闭着。
不知过了多久，一把被血锈蚀的铁钩子刺进王大心小腿。不是很疼，好像那腿不是自己的。有一丝光亮从肿胀的眼缝中射进来。王大心觉得自己在泥水里被拖了很远，又被重重地扔在平板车子上。
他再次睁开眼，阳光差点刺瞎眼珠子。他呆呆地望着被冬日阳光晒得半透明的稻草，想，我还活着，可我该死！这念头是如此顽固，以至于他觉得脑子被掏空了，只剩下这两句话，仿佛两个灰色的人扭打在一起。
有人推开木板门，弯腰进来。王大心动了下眼珠子，打量过去。这人头发半寸长，衣服由各种碎布拼缝起来，走到近前，有股雨水浸湿的树皮味道。他把一碗野菜玉米粥放在王大心面前，点点头，翘起嘴唇微微一笑。王大心眼角有点湿，大口把粥灌进肚子里，想说点什么，可喉咙仿佛堵住了，便把碗放在稻草上。
王大心给那人磕了三个头。磕过之后，泪流满面。可他竟然不知自己为什么哭，更不知自己该说点什么。那僧人忙站起身，有点跌跌撞撞地跑过来，抱起王大心，说道，礼重了，礼重了。你本是护国的军人，性命尚且不惜，我也不过是几碗粥的功德。惭愧，惭愧。
山上冬日很冷。月亮是那样的近，那样的白，仿佛近在咫尺。王大心觉得自己就高悬在夜空，身下万丈深渊里，是大江，是那座城，是遍地的尸体，是久久不熄的火海。一阵山风吹来，天地如幕布一般抖动着，从无限远处，传来隐隐的天籁之声。
王大心失神了，喃喃地说，我们的人被屠杀时不叫喊不反抗，比一只猪一条狗还温顺。我看过他们的眼神，空荡荡的，什么都没有。日本人带来了一样东西。我们不是被刀砍死的，也不是被枪打死的，而是这个东西蒙住了我们的眼睛。过去，我以为这个东西就是步枪、炸弹、军刀，其实不是，这个东西比所有那些东西都可怕。它无影无踪，但它如鬼一样趴在你的心里的某个角落。你知道它是鬼，可是你没法战胜它，也无法躲避。你想背对着它，遥望天空和大海，可是没用，它会从背后咬死你！它是我们的宿命，可是我们看不到这个宿命未来的样子！
王大心和僧人都沉默了一会儿。僧人道，你说的这些，就是佛说的畏怖。世上最大的畏怖就是不知缘由的畏怖。可是，最大的畏怖也不会永久地停留在我们心里，不必害怕，不必害怕。我们的心是一面镜子，一切的一切都是镜子里的过眼云烟……
王大心大叫，可是，那面镜子已经碎了！
不久，日本人来到寺里，在无头佛像前宰了只从山下村子里掠来的羊。他们支起锅，把后院石屋子的木板门拆了当柴。不一会儿，院子里便充满羊肉膻味。王大心的锁骨也和其他人一样，给小指粗的铁丝穿起来。他的身后是无头佛像，脚下是一汪羊血。日本军官摊开手心，把弹壳扔在人群脚下，道，浇上汽油，人，都不要了。
僧人跌跌撞撞地跑进了人们的视野。他的眼神懵懵懂懂，又很焦急，好像刚睡醒，对眼前的险恶环境一无所知。僧人来到日本军官面前，拍了拍手上的土，很难过，快要流泪了，说，这是寺院啊！
日本军官说，吃酒肉，你，救一个人，愿意？僧人想了想，低下头，几滴眼泪顺着下巴落到土地里。他说，好吧。日本军官在青石旁坐下，指着瓷盆道，肉，汤，都吃完。他又对一个日本兵说，酒，也拿来。那日本兵捧过一只铝皮行军壶，塞在僧人怀里。
僧人吃完，已经满脸泪水。他看着日本军官，道，我可以挑一个人了吗？日本军官蔑视地看了他一眼，说，你，假和尚。你的话，我不信。
僧人站到日本军官面前，又问，我怎样才可以救人？日本军官道，你，自己来。僧人用脏袖子擦掉眼泪，盘腿坐在无头佛像前的空地里，身下是未干的羊血和汽油。他向后面捆在一起的人挥挥手，让他们离得远一些。他又指着日本兵手中的汽油桶，指着自己的光头，道，如果这样可以，那就来吧。
僧人向外摆摆手，让王大心后退几步。然后，闭上眼，双手合十，嘴上念念有词。一个日本兵划着一根火柴，抛在淌着汽油的土地上。一瞬间，僧人被包裹在淡蓝色的火焰里。他的手稳稳合十，没有颤抖，黑色嘴唇仍然在微微念动。僧人道，我心里的，那面镜子，没有，碎掉。烈火不能，子弹也不能，毁了它。善恶如常。僧人对王大心低声道，如果你能活下来，就告诉别人。说完，这个炭黑色的躯体侧向一方，蜷曲着倒在烧黑了的黄土上。
这里的春天很短，转眼间，便很热了。山下的小村子被屠戮，又聚居，再屠戮，再聚居，仿佛漫山遍野的草木花朵，春风一吹，便会重新生长起来。
转眼间，王大心的女儿霓云七岁了。王大心带着她逃到湖南，在一个叫芷江的地方活下来。有一天，王大心牵着霓云的小手，在镇子上的青石路边闲走。几个穿黄军装的士兵坐在木桌子后面，用电喇叭大喊，芷江战役就要打响了，这是最后一仗，年轻人要报效国家啊！投军一个，家里给二十块大洋。
他转身蹲下来，流着泪对霓云说，你先自己回家。看着霓云走远了，王大心来到招兵的木桌子前，大声叫道，算我一个。这二十块大洋代我给西门外的黄大丫头送去，告诉她，好好把孩子们养大。
王大心仰起头，天空浩瀚无边，仿佛一面巨大无比的镜子。
（有删改）
2．作者谈创作时说《胴寺》如一幅带着血色的水墨画，请结合文本简要分析。（6分）
【答案】①小说环境描写雅净远淡，山月、山风、大江、天地幕布，背景如水墨素简，但字里行间渗透着血色，如“被血锈蚀的铁钩”“遍地的尸体”。②小说讲述的是一个残酷的故事，但选取的是战争中的小人物、小故事，没有用浓墨重彩的方式进行渲染，笔法简淡如水墨。③在血色与水墨之间呈现出一种张力，增强了小说的艺术感染力。
【解析】“水墨画”的特点在于以简驭繁，用淡墨、留白勾勒意境，小说中的自然环境描写便呈现出这种素净感：写山间夜景，“月亮是那样的近，那样的白，仿佛近在咫尺”“山风吹来，天地如幕布一般抖动着”，用极简的笔触勾勒出月夜的空阔与静谧，像水墨画中淡墨晕染的远景，带着朦胧的诗意；写天空，“天空浩瀚无边，仿佛一面巨大无比的镜子”，以比喻营造开阔澄澈的意境，如墨画中留白的“天头”，简洁却余味悠长。
但这些淡雅的“水墨底色”中，始终渗透着“血色”的残酷：王大心被“血锈蚀的铁钩子”刺伤，僧人被烧时“身下是未干的羊血和汽油”，日军宰羊后“院子里充满羊肉膻味”“脚下是一汪羊血”，甚至王大心的回忆里“是遍地的尸体，是久久不熄的火海”。这些血腥细节如浓墨点染在素净的“水墨”背景上，形成强烈的视觉与情感冲击，让“淡雅”与“残酷”相互映衬。
小说的叙事同样克制而凝练，聚焦小人物的命运，避开了战争场面的直接铺陈，却处处藏着血色悲剧：以近乎“写意”的方式刻画他的平静与决绝，而“一瞬间，僧人被包裹在淡蓝色的火焰里”的描写，将血腥的死亡转化为带着悲壮美的画面，如墨画中“以墨代色”的凝练表达。
自然的宁静与人性的惨烈形成对比：山间的明月、浩瀚的天空本是宁静的“水墨意象”，却始终笼罩在“遍地尸体”“火海”“羊血”的血色阴影中，这种反差让战争的残酷更显沉重；精神的澄澈与现实的污浊形成呼应：这种“水墨”的宁静与“血色”的激烈相互交织，既保留了水墨画的空灵意境，又承载了战争的沉重主题，让小说在诗意中透着痛感，在克制中藏着力量，最终形成独特的艺术感染力。
阅读下面的文字，完成小题。
血战古洋河［注］
雪克
东南方向响了几声清脆的枪声，紧接着枪声炮声越响越激烈，在滹沱河南北，古洋河两岸一齐轰响，大地震得直颤。逃难的群众扶老携幼，正急急地快步地向西北方向散开去。天色一会比一会亮，滹沱河堤上传来了敌人的坦克车的哈拉哈拉的叫声。突然，村东像大风暴卷起尘头，一支骑兵急急地从南面向村东冲过来，渐渐看清了，那是八路军的骑兵。战士们穿着草绿色军装，伏在马背上，在滚滚尘雾中向北疾奔，看看直冲到古洋河那边去了。
许凤一看骑兵团向敌人正在集中的地带奔去，急得出了一身冷汗，她是枣园区妇女抗日救国会主任，忙向区小队队长朱大江喊：“他们应该向桑林据点方向插，那里是敌人包围圈的弱点。”眼看骑兵遭到了强大火力的阻击，在后边掩护的，从马上倒下十多个。许凤向朱大江喊一声：“我去带路！”不等朱大江答话，早已下了房跑向村外。她在村口截住了一匹大白马，一把揪住缰绳，飞身上马，向骑兵团追去。许凤伏在马鞍上，头发被风吹开了在脑后飘拂着。子弹在她周围啸叫，炮弹在前面不断爆炸，她好像一点也没感觉到，只顾往前冲。她冲过层层炸起的烟尘，追上了那滚滚狂涛般的骑兵队伍……
区委书记胡文玉见许凤往村外飞跑，便在后边喊着紧追。炮弹吱吱叫着落下来，他赶紧卧倒，弹片、土块、树枝从空中刷刷地落下来。胡文玉立起来，一回身，见朱大江巍然地立在街口，赶紧凑过去，听见侦察班长武小龙正向他报告：
“军区机关、部队和县大队正在渡河，敌人就包围上来了，伤亡不少。现在咱们部队已经冲过王村，正向这里撤。可是北面发现了大股敌人往这边涌，东面一股敌人往王村去了。趁这机会跑步往东冲，还可以冲出包围圈去。”武小龙一气说完，呼呼地直喘气。
胡文玉忙说：“不行，敌人是从东边来的，一定还有扫荡队截击。”
小龙急急地说：“要不就赶快在小宋村筑工事，坚持村落战。”
胡文玉摇头：“那怎么行，一会这个村就成了攻击目标啦！”
朱大江问小龙：“你看北面的敌人是不是要来抢占古洋河堤？”
“对，我想一定是这样！”
胡文玉插上去说：“那么我们闪在后面，敌人马上就会被军区部队吸引过去，我们就可以突围了。”
朱大江拦住胡文玉，用沉雷般的声音向小龙说：“等一等，如果让敌人占了河堤，正好拦住了军区部队的退路，那时军区的机关和部队就会完全暴露在开阔地里，被敌人四面包围，那就有被消灭的危险，是不是这样？”
武小龙抹一把汗水：“对！”“集合！”朱大江向战士们一挥手，回头对胡文玉说：“咱们小队必须跑步抢占河堤，掩护军区机关部队突围！”
胡文玉干咳了一声，犹豫着。
敌人的车子队已经飞驰而来，步兵黄压压一片向南狂奔着，再犹豫下去就糟了。
朱大江嗖地举起驳壳枪喊道：“同志们，我们要抢占河堤，掩护军区部队突围！”
队员们刷地一声跑了过来。
胡文玉大声喊：“不行！我们要到后边去打击敌人！”
朱大江不理他，一挥他那粗壮的胳膊，高呼：“同志们，冲啊！”纵身跳出街口，战士们紧跟上他，像凶猛的虎群般向前冲去，胡文玉气得直搓手，也跟着冲了上去。
王村方向只听见稀疏的机枪响，我们的部队正在撤出战斗，敌人也在运动兵力追击下来。
这时，已经看得见北面敌人的散兵群，呀呀地吼叫着向古洋河堤扑去，兵力要比小队多几百倍。朱大江咬着牙，带着小队拼命地向前飞奔。敌人的枪弹啾啾地射过来，接连几颗炮弹落在小队中间，炸起的一阵尘土卷过，指导员赵青忽然倒下了。朱大江顾不得管他，带小队利用堤坡弯下身子一个劲地跑，不管敌人的枪弹。看看还有一百多米远，敌人的前哨就要抢到河堤上了。朱大江端起枪向冲上来的敌人打了一梭子，敌人都卧倒了。他刚喘一口气，换上弹梭，敌人又冲上来了，机枪弹射在河堤上，像密集的冰雹噗噗嘶嘶地直响。
朱大江回头一看，我们的主力还没有进入村庄，这边是撤不得的，必须继续吸住敌人。队员们紧跟着朱大江，机灵地换着地方，一面骂一面射击。可是，敌人越上越多，怎么也挡不住了。朱大江一看撤不出去了，狠狠地向敌人射出了最后的一梭子弹，爬了几步，从敌人死尸身边拉过一支上着刺刀的三八步枪。敌人也不打枪了，都端起刺刀呀呀地叫唤着冲上来。
太阳已经升上天空，阳光照着敌人的钢盔和刺刀，光芒闪闪。鬼子们从三面吼叫着压上来，河堤失守了。我们的战士和敌人搅成一团，展开了白刃战。朱大江迎着冲上来的敌人，挺着刺刀猛扑上去，大吼一声，敌人翻身倒下。突然，朱大江觉得头上、腿上挨了重重的几下打击，就失去了知觉，枪从手中掉下去，身体从堤顶上滚了下来……
战斗整整打了一天，天黑以后，我们的部队突围了。古洋河边劫后的旷野里显得异常寂静，一弯淡白的月牙斜挂在天边，满天星斗默默地睒着眼。
（有删改）
[注]长篇小说《战斗的青春》写的是冀中平原抗日斗争的故事。小说共十章，《血战古洋河》为第一章第四节。
3.冯牧认为小说应“再现出那伟大而多彩的斗争生活的本来面貌”，他评价《战斗的青春》对此进行了可贵的探索，是一部“动人的作品”。请从“伟大”“多彩”“动人”三个关键词中任选一个，并围绕关键词写一段文学简评。（6分）
【答案】
示例一：关于“伟大”
①时代主题：小说反映了抗日战争时期伟大民族精神，歌颂视死如归、血战到底的英雄气概，激励我们克服一切艰难险阻，为实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗。
②英雄人物：小说塑造了抗战英雄人物朱大江、许凤，他们具有伟大的革命人格和革命精神，出生入死，血战古洋河，为国家为人民贡献自己的智慧和力量。
示例二：关于“多彩”
①人物多姿多彩：小队长朱大江果敢善战、不怕牺牲，妇救会主任许凤聪慧勇敢、不让须眉，胡文玉拘于本位、格局狭小。
②情节跌宕起伏：冲突紧张激烈，危情连续不断，场面惊心动魄，故事扣人心弦。
③叙事视角多变：小说综合使用全知视角和有限视角，立体、精彩地呈现紧张激烈的战斗场面。
示例三：关于“动人”
①英雄人物感人至深：朱大江当机立断、自我牺牲的果决，许凤出入枪林弹雨、舍生忘死的英勇，令人掩卷难忘。
②血战场面令人动容：面对数百倍于自己的敌人，朱大江和他的战友们毫不退缩，与敌人白刃相见，血战到底。
③语言朴素引发共鸣：小说多用白描，语言本色，读者容易突破时空阻隔，自然产生代入感和参与感。
【解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴、拟写文学简评的能力。
示例一：关于“伟大”
①时代主题：小说中整个冀中平原都陷入了紧张的战斗氛围“东南方向响了几声清脆的枪声……大地震得直颤”，如此紧张危急的局势下，无数中华儿女挺身而出，彰显出了视死如归、血战到底的英雄气概。如朱大江带领的区小队，明知去抢占古洋河堤要面对数倍于己的敌人，可他们毫不退缩，义无反顾地与敌人展开殊死搏斗，彰显出伟大的民族抗争精神，这种精神激励着一代又一代中国人在面对艰难险阻时，绝不屈服，为了国家的和平、民族的复兴英勇抗争。
②英雄人物：朱大江和许凤堪称典范。朱大江在判断出敌人抢占河堤的意图后，果断带领区小队冲锋，即便面临数倍于己的敌人，也毫不退缩，直至陷入绝境仍坚持战斗，展现出坚定的革命意志。许凤同样英勇，看到骑兵团陷入危险，她不顾个人安危前去带路，在枪林弹雨中穿梭。他们以自己的行动诠释着对国家和人民的忠诚，其伟大的革命精神和人格，为后人敬仰与学习。
示例二：关于“多彩”
①人物多姿多彩：不同性格特点的人物相互交织。朱大江作为小队长，尽显果敢善战。当知晓敌人欲占古洋河堤威胁军区部队时，他果断下令“我们要抢占河堤，掩护军区部队突围！”随后带头冲锋，毫不畏惧。许凤身为妇救会主任，聪慧勇敢，见骑兵团遇阻，她不顾危险骑马追去带路，令人钦佩。而胡文玉常拘于区小队自身，如在决策时主张往后打击敌人，忽视大局，格局狭小。
②情节跌宕起伏：小说情节极具张力。开头便是激烈枪炮声，营造紧张氛围。骑兵团遭敌人强大火力阻击，情况危急，许凤欲去帮忙；接着区小队面临突围方向等抉择，各有想法，冲突不断。在抢占河堤时“敌人的枪弹啾啾地射过来，接连几颗炮弹落在小队中间”，战士们拼死抵抗，危情连连，场面惊心动魄，情节发展扣人心弦。
③叙事视角多变：该小说叙事视角运用巧妙。全知视角下，我们能知晓整体战况，如各方兵力分布、战斗局势走向等；有限视角又让我们深入人物内心，体会朱大江做决策时的果决与压力，许凤冲出去时的急切。二者结合，立体精彩地呈现了紧张激烈的战斗场面。
示例三：关于“动人”
①英雄人物感人至深：朱大江在关键时刻，敏锐洞察到敌人抢占古洋河堤会让军区部队陷入绝境，当机立断，毫无惧色，做好了自我牺牲的准备，尽显英雄气概。许凤看到骑兵团陷入危险，不顾子弹在身边呼啸、炮弹在眼前爆炸，毅然决然地冲进枪林弹雨，只为给骑兵团带路，这种舍生忘死的英勇，深深烙印在读者心间，叫人难以忘怀。
②血战场面令人动容：朱大江和战友们面对兵力远超自己数百倍的敌人，毫不退缩，在古洋河堤上展开了殊死搏斗。他们与敌人白刃相见，哪怕明知凶多吉少，依旧血战到底，那视死如归的画面，震撼着读者的心灵，让人不禁为他们的命运揪心。
③语言朴素引发共鸣：这部小说语言朴素，多采用白描手法。如“太阳已经升上天空，阳光照着敌人的钢盔和刺刀，光芒闪闪”这样简洁的描述，如实呈现了战斗场景，不加修饰却生动形象。它没有华丽辞藻的堆砌，以本色的语言让读者轻易突破时空限制，仿佛置身于那战火纷飞的年代，自然而然地产生代入感与参与感，与书中人物同呼吸、共命运。
阅读下面的文字，完成小题。
惶 惑
老 舍
北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？超然客公众号
出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！”
瑞宣一声没出地把老三拉到自己屋中来。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！
“大哥！”老三叫了声。
“啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“噢！说吧！”
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“走？上哪儿？”
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？除非把华北的利益全给了他！”
瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。我不拦你走，只是请你再稍等一等！”
“大哥，咱们一同走！”
瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道教这一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
这时候，李四爷已立起来，轻轻地和白巡长谈话。白巡长已有四十多岁，脸上剃得光光的，看起来还很精神。他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面劝告，一面恫吓，而把大事化小，小事化无。因此，小羊圈一带的人们都怕他的利口，而敬重他的好心。
今天，白巡长可不十分精神。他深知道自己的责任是怎样的重大——没有巡警就没有治安可言。虽然他只是小羊圈这一带的巡长，可是他总觉得整个的北平也多少是他的。他爱北平，更自傲能做北平城内的警官。可是，今天北平被日本人占据了，从此他就得给日本人维持治安了！论理说，北平既归了外国人，就根本没有什么治安可讲。但是，他还穿着那身制服，还是巡长！他不大明白自己是干什么呢！
“你看怎样呀？巡长！”李四爷问，“他们进城不进城？能不能乱杀人呢？”
“我简直不敢说什么，四大爷！”白巡长的语声很低，“我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！”
“那么，北平城是丢铁了？”
“铁啦！”
“怎么办呢？”李四爷把声音放得极低，“告诉你，巡长，我恨日本鬼子！”
巡长向四外打了一眼：“谁不恨他们！得了，说点正经的：四大爷，你待会儿到祁家，钱家去告诉一声，乘着日本兵还没进城，教他们把书什么的烧一烧。日本人特别恨念书的人！我想这条胡同里也就是他们两家有书，你去一趟吧！我不好去———”巡长看了看自己的制服。
李四爷点头答应。白巡长无精打采地向葫芦腰里走去。
“那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有‘打鼓儿的’；就是有，他们也不敢买书！”说完，他把刚才没能叫开钱家的门的事也告诉了祁老者。
祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？”超然客公众号
“老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声，“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声地向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣的嗓子里噎了几下，不能说下去。
（摘编自《四世同堂》第四章）
4.老舍的《四世同堂》被誉为“京味儿文学”的典范，请结合文本谈谈“京味儿”体现在哪些方面。（6分）
【答案】①小说的故事背景是北平，北平的古建、胡同、大杂院建筑风物都具有“京味儿”特色。②小说中运用了独具特色的北平方言，如“吓愣了”“打鼓儿”等。③生活习俗具有“京味儿”特色，包括讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”等。
【解析】文本中对北平的地域特征有着细致且充满情感的描绘，构建出浓厚的北平地域氛围。提及北平的建筑风物，如“湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁”“合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁”等，这些都是北平独有的历史建筑与自然景观，承载着北平深厚的历史文化底蕴。提到“小羊圈”这一具体的胡同名称，以及“九门紧闭”的城池状态，展现了北平特有的胡同布局和城市格局，充满了浓郁的地方色彩。
大量使用北平方言词汇，如“打鼓儿的”（指收废品的人）、“吓愣了”（形容受惊而愣住的样子）等，这些方言的运用让语言更具生活气息和地域辨识度，生动地展现了北平人的日常用语习惯。人物对话的语气和表达方式也带有北平特有的韵味，例如白巡长说话“很会”，能“一面劝告，一面恫吓”，体现出北平人说话的技巧和风格；祁家人之间的对话，如祖父对瑞全的呼唤、瑞宣与瑞全的交谈，语气自然、朴实，符合北平人的交流方式。
文中展现了北平人注重家庭伦理、讲究孝道的传统观念。瑞宣因顾虑一家老少的安全与吃穿，在民族大义与家庭责任之间挣扎，体现了他“尽孝”的想法；祁老者关心家人，让瑞全烧掉可能惹祸的书，也反映了这种家庭观念。北平人温文尔雅、热爱和平的生活态度也有所体现。文中描述北平“最爱和平”，有着“温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步”等，这些都是北平特有的文化心理和生活习俗的展现。即使在北平陷落的危急时刻，人们的行为举止中仍能透出这种文化积淀的痕迹。
（2025·河南开封模考）阅读下列文段，完成后面试题。
竹 园
范小青
孙良每天坐在竹园边，他是个残疾人，整个下半身是不能动的。
孙良是工伤，所以开始常常有人来看看他，后来时间长了，大家都忙，也不再有什么人来了。孙良很寂寞，他每天由母亲背出来，坐在竹园旁边。
孙良家只有母子两人，孙良的母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班，回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静。
孙良的母亲知道儿子很寂寞，她说：“①你下下棋吧。”
孙良说：“好的。”
慢慢地，孙良的棋越下越好，周围的人都被他一一杀败，但是总会有不甘心失败的和没有领教过孙良棋术的人来和孙良下棋，孙良再一一地杀败他们。
孙良没有了对手，孙良的母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人去约了更多的人来。这里面当然不乏高手；头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又会赢。
凡是远道来的人，孙良的母亲必定要留下他们吃过饭再走，他们在竹园下棋，孙良的母亲就在家弄饭弄菜。
邻居都说：“这老太太真是前世欠了儿子的债。”
邻居跟她说：“你儿子虽然瘫了，他的手还好，你让他帮你做点事情，你也好歇歇了。”
孙良的母亲说：“这一点点事情我能做。”
孙良就好像在竹园边摆了一个擂台，许多时候都没有人能攻下竹园的擂台。
孙良对他的母亲说：“他们是不是手下留情？”
母亲说：“我不懂的，你自己下棋，你自己有数呀。”
孙良说：“我没有数。”
母亲说：“你不要急，慢慢地你就会懂的。”
孙良说：“②虽然我是个瘫子，我也未必想要他们让我。”
母亲说：“是的。”
母亲和孙良说话的时候并没有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地，每天都要把地板抹得干干净净。
孙良说：“妈，你不要这样费劲，这地，随便怎么擦擦就行了。”
母亲说：“我不累。”
“累不累是另一回事，你这样做实在是犯不着的。”孙良说。
母亲笑笑，没有再和儿子说什么，她只是照做她要做的事情。
孙良到底还是败了，他是败在一个十岁的孩子手下。
第一局棋完全是在无意中开始的。那时孩子刚刚在学校的棋类组报了名，才跟老师学了两三回棋。他放学回来站在竹林边看孙良和别人下棋，看孙良又杀败了人家。
这时候有人说：“这个小孩会下棋的，叫他跟孙良下一下。”
孩子不肯。
孙良鼓励他说：“来吧，我可以让你一些的。”
孩子想了想，说：“③要来就不要让。”
果然这一盘棋孙良输了，接着又下了好几盘，孙良都输了。
吃晚饭时，孙良说：“今天我输给了一个小孩子，没有招架之势。”
母亲说：“昨天夜里我做了一个梦，梦见竹林变成一块棋盘，真是奇怪。”
十年以后，孩子成了大学生。放暑假归来，他看见孙良还坐在竹园那里，竹园依然，孙良也依然。
大学生说：“来一盘棋。”孙良说：“好的。”
大学生输了，他输得很服帖，有点难为情地说：“我反而退步了。”
大学生和孙良聊了许多事情，天南海北，五花八门，什么都谈。大学生真是见多识广，比起来孙良的见识就不如大学生了。
不下棋也不说话的时候，大学生就画竹园，他说：“我小时候看别人画竹园，总是很羡慕。”
现在大学生觉得他也可以画画竹园了，可是他画的竹园没有一张能使他自己满意的。大学生很沮丧，他把那些画撕了，重新再画，画了又再撕。
孙良说：“你别画了，还是跟我下棋吧。”
大学生说：“好的。”
大学生又输了，他的情绪很不稳定。
到傍晚的时候孙良的母亲回来了。她退休了，申请了一个执照，批些小玩具卖。生意不算很好，她每天都去。
孙良的母亲出摊回来，把那些玩具堆在一边。大学生看到那些东西，想起了他自己的童年时代。他过去翻那些玩具，拿出几颗玻璃弹子，蹲在地上打起弹子来。
孙良和他的母亲看着他笑。
大学生后来站起来，说：“再下。”
孙良就和他再下一盘棋，大学生还是输。大学生输得很灰心了，这时候他抬起头来，看到夕阳的余晖正洒在竹园，看到孙良正默默地注视着竹园。大学生突然说：“你当然会赢。”
孙良问：“为什么？”
大学生说：“④你占尽了竹园的地气。”
孙良笑起来，说：“也许是的。我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置，你说是不是。”
大学生还是看着孙良，他希望孙良再往下说。
孙良问他：“你懂不懂？”
大学生说：“我不懂。”
孙良叹了一口气，说：“我也不懂。”
孙良指指他母亲，对大学生说：“她也许知道。”
大学生不由得笑了起来。
这时候孙良的母亲出来，对他们说：“饭弄好了，进去吃饭吧。”
大学生在孙良家吃了饭，想再跟孙良下一盘棋。
孙良说：“⑤你再过五年来跟我下棋吧。”
大学生一直记着孙良这句话。
过了五年，工程师敲响了孙良家的门。
孙良摇着轮椅来开门。
还是在原来的地方，也还是原来的人，可是他们没有再在竹园下棋。
竹园已经没有了，这一带拆迁，旧房子没有了，竹园也没有了。原址上盖了新房子，孙良家也有一小套，因为孙良不能走，分的是一楼的房间。
孙良的母亲已经去世。工程师沉默了一会儿，说：“下棋吧。”
“好的。”孙良说。
工程师在落子前说：“你还有把握吗？竹园已经没有了。”
孙良笑笑，他的手指指地下。
“竹园就在这底下。”
（有删改）
5.小说中的“竹园”与《我与地坛》中的“地坛”一样，在主人公的成长过程中具有重要意义。请对此作简要分析。
【答案】 ①竹园作为自然景观，成为残疾后的孙良重要的生活场所，孙良在这里度过了漫长的时光。②竹园是母爱的见证者。它见证了在深沉、无私的母爱呵护下，孙良的生活逐渐充实安定。③竹园是孙良与外界沟通的桥梁、提升棋艺的源泉。他在竹园与棋友对垒，又从竹园获取棋道灵感。④竹园是孙良的心灵家园。在这里，孙良从寂寞、迷茫到沉静、通达，由棋局而感悟人生。
【解析】本题考查学生多角度探究文章意蕴的能力。
根据文中“孙良很寂寞，他每天由母亲背出来，坐在竹园旁边”“我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子”可以看出，竹园是孙良家附近的一小块绿地，它首先是残疾后的孙良重要的生活场所，孙良在这里度过了漫长的时光。
围绕竹园这一场景，小说前半部分重点描写了孙良与母亲的生活，从“孙良家只有母子两人，孙良的母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班，回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静”“孙良的母亲知道儿子很寂寞，她说：‘你下下棋吧。’
”以及母亲“孙良没有了对手，孙良的母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人去约了更多的人来”“凡是远道来的人，孙良的母亲必定要留下他们吃过饭再走”的行为，我们可以看出：竹园是母爱的见证者。它见证了在深沉、无私的母爱呵护下，孙良的生活逐渐充实安定。
根据“孙良没有了对手……这里面当然不乏高手；头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又会赢”以及孙良的自述“我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置”可以看出，孙良在竹园通过不断地与人下棋，得以与外界沟通，并且他还通过看竹子了悟棋道。由此可见，竹园是孙良与外界沟通的桥梁、提升棋艺的源泉。他在竹园与棋友对垒，又从竹园获取棋道灵感。
到文章最后，已然成为工程师的那个小孩子问“你还有把握吗？竹园已经没有了”，而孙良则自信地回答“竹园就在这底下”。此时，竹园已不再是具象的那一片绿林，而是孙良的心灵家园。在竹园与人下棋的大半辈子里，孙良从寂寞、迷茫到沉静、通达，由棋局而感悟人生。
（2025·重庆2月模）阅读下面的文字，完成下面小题。
白城子
贾平凹
秦岭南端的漫峪里，明清时期迁来了许多湖北湖南山东广东的人，也有蒙古族人、羌族人和回族人。他们群居为村寨，这些村寨就一直风俗不同，语言有别。上元坝人自诩是纯粹汉人，得意他们有大板牙，小拇脚趾的指甲是两半。但他们的说话又和别的地方汉人仍有区分，把父亲叫大，把祖父叫爷，而爷又指尊贵的神圣的东西，如天爷、日头爷、佛爷。再是把水发音为粉，把飞发音为虚，把影发音为拧。王西来的儿子在县城读书，为此没少遭同学们的嘲笑。
上元坝在漫峪垴，村前就是柴溪，柴溪源于再往北五里地的茨坪。①茨坪是个极小的盆地，四面山围，青冈成林，盆地里有一冒泉，形成小湫，湫满水溢，七拐八拐地从山口流出。茨坪以前是漫峪林场的场部所在地，后来林场取消了，上元坝的各家都在那里种人参、天麻，或在那些废弃的房院里培育木耳香菇。
2000年的时候，突然间人参天麻不能种了，木耳香菇也停止了培育，茨坪封闭了，开始大兴土木地搞起了开发。一年的光景，那里有了一幢幢房子，高低错落着，各自独立，又长廊亭台关联，逶迤巍峨，十分壮观。茨坪里的房屋是什么人建的，建了做什么用，上元坝的人很好奇，要进去看看。②但茨坪周围都有了铁丝网，山口的门楼下站着保安，不让进，还龇着牙，牙是露出了骨头的恐吓和威胁。他们只好绕到旁边的山顶了，远远望去，在一片苍青里，房屋像城堡似的，颜色全是白的，就说：哦，白城子。村长在宣扬白城子给上元坝带来了文明和吉祥，他也和白城子达成了一项协议，上元坝可以派十二个男的十二个女的去那里做工，每人每月工资两千元。二十四人在村长的安排下很快去了白城子。十天半月了，有人从白城子回来，说白城子是省城十多个老板联合开发的康养别墅，住的都是老板们的父母和岳父母，还有一些小孩子。说他们在白城子里有养猪喂鸡的，有种菜栽花的，有打扫卫生的，有带小孩和伺候老人的。说白城子的屋里金碧辉煌，屋外奇花异木，冬不冷，夏不热，想吃什么就有什么，想喝什么就有什么，还有按摩室、桑拿房、录像厅、麻将馆、佛堂、戏堂。他们说得津津有味，听的人就一愣一愣：这是人间天堂么？他们说：可不！就展示他们身上的外套、帽子、皮鞋，都是人家送的，六成新啊。
二十四人去白城子享福了，上元村就骚动起来，先还是羡慕，接着嫉妒，后来就恨了：为什么去的就是那二十四人呢？这太不公平！没有去的人家和去的人家发生争吵、漫骂，甚至大打出手。闹腾得不行了，村长应允了所有人轮换，一次三个月。但轮换的人必须健康，没有疾病，眼里有活儿，手脚勤快，而且人还得长得周正。村里有一个跛子、三个秃头、五个五官丑陋的，当然遭到淘汰，而王西来眼睛太小，嘴又是地包天，他也不符合条件。王西来在好长时间里骂骂咧咧，脾气烦躁，一次走夜路从地塄上跌下来，昏迷了二十天。醒来后人就疯疯癫癫的，说他能看到别人看不到的东西，能知道还没有发生或将要发生的事情。他在家设了神堂，开始给人祛邪消灾，收取费用。事情也怪，自他成了“神汉”，身体越来越强壮，记忆超群，为人祛邪消灾时长声念唱，编词编曲。这一年，儿子王长久高中毕业，没考上大学回到上元坝。王长久是瞧不起王西来的装神弄鬼，又目睹了村人仍在为谁家去白城子的人多谁家去白城子的人少而矛盾、争吵、互相攻击，他就去质问村长：外人是怎么在茨坪建别墅的，合不合法，违不违规，和乡政府有没有幕后交易，和村长又有什么利益勾结？村长当然不理睬他，他又去乡政府质问，政府也不理睬他。他再向县政府告了一年，还是没有结果，而村里人倒起了吼声，说他是刺头，搅屎棍，要断他们的好事，破坏上元坝的富裕。王长久一气出山去了省城，在省城打工竟然认识了一些诗人，也就跟着人家学写诗，也是受了那些诗人的鼓动，他又向省政府去信反映白城子的问题。
这样过去了五年，是不是王长久的反映发生了作用，这不清楚，但秦岭开始真的全面整治违法乱建现象。那是个黄昏，拆除队的负责人先进了白城子，他强烈感受到了一种淫逸安乐的气息，那游泳池里、按摩室里、麻将馆里，凡是见到的都是些肥男胖女，目光呆滞，行动迟缓。在最高处的房子里，一张床上躺着一个大块头人，估摸三四百斤重吧，床边的桌子上放着三文鱼片和一瓶红酒，而身边还坐着一个小姑娘，正在念一本书。但大块头已经睡着了，拆除队的负责人去把大块头往起掀，掀得趴在那里，圆形大腹，背上长满了疣疙瘩，形状像蟾蜍。
白城子里的主人陆续搬走了，所有的建筑在挖掘机面前轰然倒坍。上元坝的二十四人在废墟里捡拾一些家具、电器，没有捡拾到家具、电器的，就去拆卸门上的把手，窗上的玻璃。但很快，他们也被驱赶，所捡拾拆卸的东西不能带走，集中在那里被推土机碾碎了！
茨坪恢复了原状，这里再没有了人，昼夜刮风，草木点头，百兽率舞。豹子每杀一只岩羊，跑来的就有狼、豺、野狗，而即便是一堆腐尸，秃鹰和鹞子也呼啸而至。
（选自贾平凹《秦岭记》，有删改）
贾平凹的《秦岭记》被认为既有《山海经》《聊斋志异》等传统文本的神秘，又蕴含着作家生长于斯的别样密码，请联系文本谈谈你的理解。
【答案】①记录离奇怪异的故事，进行荒诞奇诡的想象。王西来发生意外变成神汉的经历，白城子里那个三四百斤重的像蟾蜍一样的肥胖男人，为小说增添了奇特怪诞的色彩。
②以秦岭的自然环境和人文历史作为小说背景。作家生长于斯，把自己所熟悉的秦岭的山川地理、生灵物产、语言风俗等元素融入小说，具有地域特色。
③反映对社会变迁所带来的一系列问题的深切思考。借助虚构的秦岭山村世界，反映了作者对违法乱建破坏自然环境、权力腐败和不公正等现象的深刻反思。
【解析】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。
题干中“既有《山海经》《聊斋志异》等传统文本的神秘，又蕴含着作家生长于斯的别样密码”就是要求考生分析“神秘”和“生长于斯的别样密码”在文中的具体表现。
①“神秘”是文本的魔幻色彩，“一次走夜路从地塄上跌下来，昏迷了二十天。醒来后人就疯疯癫癫的，说他能看到别人看不到的东西，能知道还没有发生或将要发生的事情”，王西来由发生意外到变成一个神汉的魔幻经历；“凡是见到的都是些肥男胖女，目光呆滞，行动迟缓。在最高处的房子里，一张床上躺着一个大块头人，估摸三四百斤重吧”“圆形大腹，背上长满了疣疙瘩，形状像蟾蜍”，白城子中人物的外貌，想象奇特，带有魔幻色彩，体现了“神秘”色彩。
②“生长于斯的别样密码”是文本中的现实色彩和现实意义。文中“上元坝在漫峪垴，村前就是柴溪，柴溪源于再往北五里地的茨坪。茨坪是个极小的盆地，四面山围，青冈成林，盆地里有一冒泉，形成小湫，湫满水溢，七拐八拐地从山口流出。茨坪以前是漫峪林场的场部所在地，后来林场取消了，上元坝的各家都在那里种人参、天麻，或在那些废弃的房院里培育木耳香菇”展现了在开发前上元坝、茨坪的自然、人文风光，作者将故事的背景放在了环境优美，带有浓郁原始乡村色彩的背景下，体现了当地浓厚的地域特色。
③文中“2000年的时候，突然间人参天麻不能种了，木耳香菇也停止了培育，茨坪封闭了，开始大兴土木地搞起了开发。一年的光景，那里有了一幢幢房子，高低错落着，各自独立，又长廊亭台关联，逶迤巍峨，十分壮观”，茨坪大兴土木搞起了开发，体现了对自然资源的过度开发；
村长是第一个与白城子有过接触的人，“村长在宣扬白城子给上元坝带来了文明和吉祥，他也和白城子达成了一项协议，上元坝可以派十二个男的十二个女的去那里做工”，王长久质问村长，“村长当然不理睬他，他又去乡政府质问，政府也不理睬他；他再向县政府告了一年，还是没有结果”，可见白城子的开发既是利益使然，也是现代社会中权力和金钱的腐败的体现；
“十天半月了，有人从白城子回来……说白城子的屋里金碧辉煌，屋外奇花异木，冬不冷，夏不热，想吃什么就有什么，想喝什么就有什么，还有按摩室、桑拿房、录像厅、麻将馆、佛堂、戏堂。他们说得津津有味，听的人就一愣一愣：这是人间天堂么？他们说：可不！就展示他们身上的外套、帽子、皮鞋，都是人家送的，六成新啊”二十四人去白城子享福了，上元村就骚动起来，先还是羡慕，接着嫉妒，后来就恨了：为什么去的就是那二十四人呢？这太不公平！没有去的人家和去的人家发生争吵、漫骂，甚至大打出手”这既反映了村民对于去白城子工作的渴望和嫉妒，也反映了人们在社会经济差异面前的复杂心理。
（2025·名校协作体一模）阅读下列文段，完成后面试题。
送 考
丰子恺
今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。这一群小学毕业生中，有我的女儿和我的亲戚朋友家的儿女。
坐船出门的一天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水①，已种田而未全枯的当然要出席，已种田而已全枯的也要出席，根本没有种田的也要出席；有的车上，连老太婆、妇人，和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我在船窗中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：
“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！”
但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：
“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”
“耶稣诞生是中国甚么朝代？”
“无烟火药是用甚么东西制成的？”
“挪威的海岸线长多少哩？”
我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”①我虽老羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也管自埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。
乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。在旅馆里我们又遇到了几个朋友的儿女，他们也是来报考的，于是大家合作起来。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人挟了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。
一到了傍晚，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：哪个题目难，哪个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。然而嘴上大家准备不取。男的孩子高声地叫：“我横竖不取的！”女的孩子恨恨地说：“我取了要死！”
他们每人投考的不止一个学校。有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的“省”字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。
从考毕到发表的几天之内，投考者之间的空气非常沉闷。有几个女生简直是寝食不安，茶饭无心。他们的胡思梦想在谈话之中反反复复地吐露出来。有一个学校录取案发表的一天，奇巧轮到我同去看榜。我觉得看榜这一刻工夫心绪太紧张了，不教他们亲自去看；同时我也不愿意代他们去看；便想出一个调剂紧张的方法来：我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，教他们的先生一个人去看，看了回到茶店里来报告他们。
然而这方法缓和得有限。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。他终于拖了一件夏布长衫，从那去处慢慢地渡回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！
“谁取的”“谁不敢”，——从先生的嘴唇上判决下来。②他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了，但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。我抽了一口大气，开始想法子来安慰哭的人，我胡乱造出些话来说那学校办得怎样不好，所以不取并不可惜。不期说过之后，哭的人果然笑了，而满足的人似乎有些怀疑了。我在心中暗笑，孩子们的心，原来是这么脆弱的啊！教他们吃这种霹雳，真是残酷！
以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。③不久，所有的学生都捞得了一个学校。
旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。④似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。
我被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。”
（有删改）
注：①用戽斗或水车引水灌田
7. 作者在第二段连用五个“出席”描写了与送考无关的灌溉场景，其用意何在？请简要分析。
【答案】①“出席”本是参加会议的意思，在这里用反复的手法强调了村民对灌溉的重视；
②引出了下文“这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观”的议论与赞叹；
③场景看似与送考无关，实则表现了作者的一种学习观：与其抱佛脚埋头苦读课本上死的知识，不如多学些课本外的知识，放眼社会现实，关心民间疾苦。
【解析】①“出席”一词本常用于描述人们参加会议或某种正式场合，但在这里，作者巧妙地将其用于描述村民灌溉的场景，通过反复的手法，强调了村民对灌溉这一农事活动的极度重视。这种强调不仅突出了灌溉对于当时农村生活的重要性，也隐含了作者对农民辛勤劳作的尊重和赞美。
②这一场景的描写引出了下文“这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观”的议论与赞叹。作者通过描绘村民们齐心协力、不畏艰难地进行灌溉的壮观场面，表达了对人与自然和谐相处、共同奋斗精神的赞美。这种精神与下文孩子们埋头苦读、脱离现实的学习态度形成了鲜明的对比，进一步凸显了作者对于学习观的不同见解。
③这一看似与送考无关的场景，实则表现了作者的一种独特的学习观。作者认为，与其让孩子们抱佛脚、埋头苦读课本上那些死的知识，不如引导他们多关注社会现实、关心民间疾苦。这种学习观强调了知识的实用性和社会责任感，与当时社会普遍追求应试教育的风气形成了鲜明的对比。通过这一场景的描写，作者巧妙地传达了自己的教育理念和对未来社会的期望。
（2025·安徽模考）阅读下列文段，完成后面试题。
裁云记
陈春成
我在修剪站工作五年了。我的日常工作是修剪云彩，维护机器，打印广告，保证修剪站的正常运行。这是个很闲的岗位，工作完成后全部时间归个人所有。除了我和门外石阶上的青苔，站里没有活物。站外倒有许多，这里临近森林保护区，夜里可以免费收听各种鸟兽的吟唱。
云彩管理局是个历史悠久的机构。很多年前，当时的元首要来本地视察，全市如临大敌，把街道扫荡得纤尘不染，建筑外墙全部翻修得整齐划一，在阳光下熠熠生辉。元首背着手逛了一圈，很是满意，对身后官员们说：“你们这个市容管理得很好嘛！就是今天天上这个云，怎么破破烂烂的。你们看像不像一块抹布？”官员们的脸由明转暗，汗出如浆。其实元首心情挺好，不过顺口开个玩笑，想展示一下风趣。元首一风趣，从此天底下的云彩全遭了殃。视察结束，云彩管理局随即成立，负责管理城市上空所有过境浮云。
从那时起，所有的云都成了卡通画里的样子，胖乎乎的，看起来很温顺。课堂上，“流云”、“落霞”这类陈旧的词语已经很难解释了。后来政策渐渐宽松，云彩局也接一些业务，包括在云上打印广告。
山居生活我倒不觉得枯寂。我的老师去世前，将几千册藏书留给了我。我端着那本《海洋古生物学》坐在窗前时正当黄昏，林中烟萝小径上鸟声稠密。狐狸背着包袱从山上下来。这只狐狸我认识，常化了人形到城里玩，每有大片上映必去看。
这些年我像在洞穴中行走。我站在分岔处，前方有许多通道，每一条都深不见底。我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。但我就是下不了决心去选择。总是走了一段，怕再走就回不了头了，又毕恭毕敬地退出来。我不知道哪个最适合我，又无法逐一尝试。选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。于是我就在分盆处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来的阴风。
我的老师生前有一位老友，多年未见了，我决定去拜访他。灰色的大巴停下，我混进灰色的人流，在灰色的路牌指引下来到那栋筒子楼灰色的院墙前。这楼里住的都是些着了“魔障”的人。当时觉得他们挺可怜，现在则艳羡不已。楼中住户原来都是些教授学者，后来放弃了世俗的荣誉和温暖，在世界的某个点上钻了牛角尖，无暇他顾，从而抛掷了一生。有的一心要证明四色猜想，有的试图复原已失传的乐器……
我毫无过渡地把关于洞穴的困惑告诉给他。他盯着茶杯，叶子徐徐旋转，把水染成黄褐色。他说：“是啊，值得人沉迷一生的事太多了。像你说的，每个洞穴都充满诱惑，难以取舍。我年轻时也在分岔处犹豫过。后来我才明白，不是所有洞口都陈列在那里，任人选择；有的埋伏在暗处，我一脚踏空，就一头栽了下来，到现在也没有落到底。”
往杯中续上水后，他向我描述他的洞窟。他偶然得到一卷古书，发现整本书是一副对联，长达数千字。编纂者故意在上下联中各隐去一些文字，上联的缺失只能从下联对应处推断出来，反之亦然。听到这里，我插嘴说，可是对联没有唯一性啊。他说是的，这才是迷人之处。比如上联有个词“青山”，下联怎么对？理论上说，只要音为“仄仄”的、带有颜色的词皆可。可以是碧水、白水、白首、绿树、绿水……但如果这些字在上联的其他部分出现过了，就只能全部排除。如果下联的其他部分必须用到水字，那水字也不能用在此处。而且考虑到“当句对”，可能性又多了许多。比如在这联中，青山所对的，按目前推测，很有可能是桂棹。好像不太工整？其实下联此处是桂棹兰舟，上联是青山碧水。上联两个颜色在当句中自对了，下联两种材质也自对了。
好比“紫电青霜”对“腾蛟起凤”，“云容水态还堪赏”对“啸志歌怀亦自如”。但这也未必是最终答案，整副对联没有填补完整前，之前对上的字都有可能被推翻。一次又一次地推翻。这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏。这些残缺的文字里，有雪峰上或齿轮间所找不到的，“更圆满的安宁”，他这样说。
我下楼时天已黑透。这栋楼本身就像一座迷窟，每扇门后都是一条漫长的洞穴。次日回程的大巴上，我尽想着老先生的话，半天才发觉稻田上移动的暗影。我抬起头就看见云。大朵大朵的，蓬松的，凌乱的，飘忽不定的云。有的像奔马，有的像海豚，更多的则什么都不像，世间没有任何事物能比拟它们的形状。我的眼睛一会蓝得深邃，一会白得耀眼。后座的小孩问：“那是什么？”一个苍老的声音说：“是云吧。”小孩笑了：“爷爷乱讲，哪有这样子的云。”
我这才意识到出了事，原来我不在的时候机器坏了。云本来应该是椭圆的。于是我一下车就径直向云冲去，临近，投弹，“蓬”，下了一阵若有若无的雨。
夜里，门上响起剥啄之声。我开了门，是那只狐狸，它邀请我加入牌局。我就随它步入林中，进了一处山洞。洞里有一树桩，上面一副扑克，地上一只大龟。当下我们斗起地主来。我意识到每一局牌都是花色和数字的随机排列，打上一万局也不会重复。这个无穷无尽的游戏，可以用来消磨一生。我问，我们玩钱吗？狐狸说我们哪有钱？我们赌命，计分的，一分十年的寿命。说着往我头顶看了看，好像那里悬浮着一个数字。它说，你才这么点啊，没事，不够了我们匀给你，老龟多得用不完，就是它出牌太慢，你别介意。
天亮时，我回到修剪站。通过与老人的一番交流，我想关于洞穴的问题算是解决了。我坐在那里，用了一刻钟才接受了这个事实。我在纸上把感兴趣的学问一门一门列出来。每门研究二十年的话，以我现在的寿命够研究一百二十门了。我将通晓一切草木的名称，熟知所有星星的温度。如果掉进某个陷阱，那就死心塌地，一往无前。晨光熹微中，我的手指从一排书脊上慢慢拂过，像抚摸着琴键，然后停下，抽出一本，就着窗前的光亮，读起来。
（有删改）
8.在老人描述他的洞穴部分，作者用了大量的笔墨对对联知识进行了描述，这样写有什么好处？（4分）
【答案】①通过细致地交代对联的上下联相对知识，写出了对联内在有趣的机制，点明老人对“对联”着迷的原因。②关于对联的学问是无数种学问中的一个代表，详写对联知识，以小见大，让人领悟到每一门学问都奥妙无穷，具有探索的价值，深化了小说主旨。③对联的知识让小说更有古典韵味，让文本更有神秘性，符合小说幻想的风格，增加了小说的文学味。④插入详细的对联知识，舒缓了小说的叙事节奏。
【解析】本题考查学生对小说相关内容作用的理解和分析能力。
①前面说老人对对联着迷，后面“可能性又多了许多。比如在这联中，青山所对的，按目前推测，很有可能是桂棹”“这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏”，通过细致地交代对联的上下联相对知识，写出了对联内在有趣的机制，表现了学问的无穷无尽和对人无限吸引的特性，点明老人对“对联”着迷的原因。
②文中有“每一条通道都无穷无尽，引人着魔”，小说通过对对联的复杂性和无限多样性的描述，以小见大，使读者更容易理解“洞穴”中迷人的特性，使“洞穴”象征的学问更加具体和形象。进而让人领悟到每一门学问都奥妙无穷，具有探索的价值，深化了小说主旨。
③“紫电青霜”对“腾蛟起凤”，“云容水态还堪赏”对“啸志歌怀亦自如”等对联的知识让小说更有古典韵味；“整副对联没有填补完整前，之前对上的字都有可能被推翻。一次又一次地推翻。这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏”等内容让文本更有神秘性，展示了思维的复杂、多样和不确定性，符合小说幻想的风格，增加了小说的文学味。
④前文写“我”去拜访老师生前的老友，把关于洞穴的困惑告诉他，后文又写自己回去裁云，和狐狸乌龟斗地主，中间插入详细的对联知识，舒缓了小说的叙事节奏，增强了散淡意味和浪漫气息。
（2025·全国一卷）阅读下面文字，回答问题。　
文本一：
鼓书艺人[注]（节选）
老 舍
一九三八年夏，汉口战局吃紧。
浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。
一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。
房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。
湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。
太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。
大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。
难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。
在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。
乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。
上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。
宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。
他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。
听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。
船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。
宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。
文本二：
我为什么离开武汉（节选）
老 舍
在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。
伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。
…………
我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。
（发表于1938年10月，有删改）
[注] 老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。
1.文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。（4分）
【答案】①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；
②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。
【解析】第一层：难民的生存困境。画线段落提及 “神女峰” 等江上美景与神奇传说，但难民 “毫不动心”，因 “被眼前的危险和茫茫前途吓住了”。这一对比直接反映出战争中难民身心俱疲，生存压力远超对美的感知，突出逃亡生活的残酷性。
第二层：山河破碎的忧愤。古往今来被 “讴歌” 的自然与文化景观，在战火中沦为逃难背景，“美景” 与 “国难”“民苦” 形成强烈反差，隐含作者对山河蒙尘、文明受创的痛惜，以及对战争破坏的愤懑。
（2023·全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
长出一地的好荞麦
曹多勇
这年里，德贵最后一次来种河滩地已是腊月里，这期间，他先后种过一次黄豆，两次绿豆，两次麦子，庄稼还是颗粒无收。这情况，德贵还有岁数更大的犁都没经历过。儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象，德贵不听这道理，骂天，说这是要绝人啊！
大河湾土地分两种：一种在围堤坝里，淮河水一般淹不掉，是大河湾人赖以生存的保障；另一种地在堤坝外，无遮无拦地紧挨淮河，一年里能收季麦就不错了，秋季天都荒着——这地叫河滩地，也叫荒地，大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地。
村人说德贵，那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆？
德贵家人也说德贵，年年秋季天见你河滩地种呀种呀种，可临了收几次？
德贵先是不愿搭理话，落后才说，俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！
河滩地位于村东两里地，德贵村东里出了庄，赶头牛，扛张犁，沿河堤一直往东去，人老，牛老，犁也老。牛老，蹄迈得很迟缓，远处里还以为牛是站堤坝上不动弹；人老，老在脊梁上，肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝；犁呢是犁铧小，犁把细，还满身裂出一道一道暗裂纹，像老人手上脸上的皱纹皮。牛前边领，德贵后面跟，牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样，弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵。至河滩地头，德贵说一声“吁——”，牛停下蹄，瞪一对大牛眼瞧德贵，德贵下堤坝往河滩地里走，牛也侧转身头低屁股撅，挺住蹄缓下堤坝追德贵，关键时才分出牛还是受人支配着。
德贵没有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己还有犁都得歇息喘口气，犁榫眼松，趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫，德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱，于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去，牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里，德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？
淮河水这会儿还温温顺顺躺河床里，波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来又浪过来。德贵、牛，还有那只淹没水里的犁构成一幅温馨的田园画，但德贵却在这宁静貌似温顺的淮河水里瞧看出洪水泛滥的迹象，这迹象是几缕混浊的泥丝，曲曲折折隐河边的水里摇曳流过，这几缕混浊的泥丝就是上游山水下来的前兆，就像暴风雨过来之前的一阵凉风。
牛饮饱水抬起头，润湿的嘴像涂抹油似的又黑又亮，德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁？牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧，德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话，德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地。
不知怎么的，德贵感觉最通人性的是犁，而不是牛。
这天上午，德贵犁过河滩地；这天下午，德贵耙过河滩地；这天挨傍晚，德贵撒开黄豆种。一天时间，这块河滩地就喧喧腾腾像块饼被德贵精心制作好，摆放在淮河边上。
然而，还没等德贵的锄伸进去，淮河的水便涨出来，德贵赤脚跑进黄豆地，眼前那些没顶的禾苗还使劲地举着枝叶在河水里挣扎，德贵站立的地方原本还是一处干地，河水舔舔地漫过脚面，德贵往后退，骂河水，说俺是一棵会挪动的庄稼，你们想淹也淹不住。
就这么河水淹过种，种过淹，德贵从夏日里一口气赶进腊月天。
腊月里天寒地冻，德贵这回出村没牵牛，没扯犁，只扛一把大扫帚，河滩地经河水反复浸泡几个月，晃晃荡荡地如铺展一地的嫩豆腐。这样的地是下不去牛、伸不开犁。德贵扛的大扫帚是牛也是犁，德贵脱下鞋，“咔嚓”踩碎表层的薄冰走进去，冰泥一下没过小腿肚，德贵挨排排拍碎冰，而后才能撒上种。
这一次撒的是荞麦，腊月天，只能种荞麦。
德贵毕竟是上岁数的人，又加两腿淤进冰泥里，那些刺骨的寒气也就洪水般一浪一浪往心口窝那里涌，德贵仍不罢手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截种子，而后再把荞麦种拍进泥水里，德贵知道停下手，这些拍碎的冰泥又会凝结起来，德贵还知道荞麦种在这样的冰泥里是长不出芽的，即使长出芽，也会被冻死，但德贵仍是一点一点地种。
这天，德贵回家烧两碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起来，梦里的河滩地绿油油长满一地的好荞麦，长呀长呀一个劲地往上长。
（有删改）
2．文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体，这种艺术效果是如何营造出来的？请简要赏析。
【答案】①“人老，牛老，犁也老”，总述三者具有共同的老迈特征；②对人、牛、犁的描写一视同仁，不区分人与物，互为参照；③将人、牛、犁三者并列，交替描写；④行文舒缓，与人、牛迟缓的步态和谐一致。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
要回答这一问题，首先要搞清楚题干的要求。“文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体”，什么是“浑然一体”？“浑然一体”形容事物融合成一个整体。“人、牛、犁”虽有不同属性，但放在一起描写却并不突兀，而是相互融合，协调有致，看起来自然和谐，毫无造作之感。
“人老，牛老，犁也老”，仅仅用并列的短句，就简洁而形象地写出了三者老迈的共同特征。老迈特征的呈现，显然并不只是为了展示老的形象，通过“老”这个字，小说迅速地把与人属性不同的牛与犁也人格化了，生命化了，让非生命的有了生命，一切都在瞬间活了起来，构成了一个丰富而感人的艺术世界。
从第二句话到第五句，这一层次紧接第一层次而来，主要写人、牛、犁的老态。人、牛、犁虽然老迈，一旦活起来，便有了自己的生命色彩。正是基于这一点，这一文段并没有把人当作主人公重点描写，而是一视同仁，不区分人与物，人、牛、犁互为参照。这一段的描写非常精彩，使用了不同的手法。整体上看，在描写人、牛、犁的老迈时，以静态写法为主，动中写静，以静写动，表现人、牛、犁不同的“老”，写牛老，老在动作上。“蹄迈得很迟缓”；为了更形象，此处还运用了远观视角，“远处里还以为牛是站堤坝上不动弹”，不仅写尽了牛的迟缓之态，而似动非动的形象，更像一幅剪影，极具画面感。写人老，老在形态上，脊梁佝。与写牛老时用的远观视角不同，此处写人老用的是造型手法：“肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝”，就像一个雕塑。“更”字说明老人原本就佝，“更佝”让人感觉到了犁的重量，有一种负重感。写犁老，则是“满身裂出一道一道暗裂纹”，为了使裂纹更易让人看清楚，这里还用了比喻，“像老人手上脸上的皱纹皮”。这个比喻不仅形象，还有一种岁月的沧桑感，让人唏嘘。值得注意的是，这一层次在写“牛老，人老，犁也老”时，并不是静态的，而是互为参照，让三者自然地联结起来。如人的佝与犁的弯，犁的裂纹与人的皱纹，既是写人，也是写物，你中有我，我中有你。不仅丰富了他们自身的内涵，也暗示出他们在长期的耕种生涯中形成的亲密关系。
最后一句，由静入动，由展示人、牛、犁的老迈，进入到他们之间关系的描写。小说把人、牛、犁并列，不仅是一种写法，也是众生平等的传统生命观的体现，是对非人的牛与犁的尊重，因为它们在耕种河滩地的过程中，也具有非常重要的作用。人、牛、犁在长期的合作中，很自然地形成了一种和谐、默契与亲密的关系。最后一句话对人扛着犁跟着牛往前走的描写，就很好地展示了这种关系。这句话采用的是人、牛交替描写的方法，一会儿写牛在前面领，一会儿写人在后面跟，“牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样”，到最后竟然“弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵”了。这种人、牛交替的写法，不仅写出了它们之间的亲密默契，还有点儿幽默，也有点儿意味深长。
从总体来看，画线的部分在行文上颇有特点，语言质朴，多用短句，有意将文本的叙述速度放慢，重复句式也使节奏变得舒缓，令读者无法一目十行。很显然，这不是作者语言功力的问题，而是作者为了能与人、牛、犁俱老的现实相协调而有意为之的。慢节奏的行文，可以让读者慢慢品读，更好地体悟此中滋味。。
（2023·新课标二卷）
阅读下面的文字，完成下面小题。
社 戏 （节选）
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（有删改）
3.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。(4分)
[答案]①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等；②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。
【解析】本题考查学生鉴赏小说的内容和写作手法的能力。正面描写：通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；通过写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。侧面烘托：通过写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视，体现其仪式感；通过写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感。通过写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)第03讲 赏析环境（练习）
目录
01课标达标练 1
02核心突破练 10
03真题溯源练 17
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
鹌鹑，鹌鹑（节选）
了一容
牧马青年哈儿骑着自己心爱的坐骑，吆喝一声：“嘚儿——驾！”天宇间旋转着回音，他催动坐骑，赶着马群，穿越禾木河对面的原始森林，进入天然的大窝子草原。
大窝子草原的样子呈扇形，向两侧缓缓伸展。草深的地方，有一人多高，那里常常有野物出没，不论是棕熊、雪豹、猞猁，还是银狐什么的，一看见人，便远远地躲开去。突然，只见一头硕大无比的棕熊，正在一道斜坡下面驻足瞪视着哈儿。
哈儿一怔，目光毫不犹豫地迎上去。人与熊对视了片刻，熊便萎缩了身子，后退几步，转过身一头扎进大窝子莽密的草丛，不见了踪影。
马儿们陶醉在这郁郁葱葱的世界中，耳朵灵敏地前后拨拉着，嘴巴埋在繁密的草丛里，闷头尽情享用。
当年，哈儿从内地流落到草原，是老牧人叶尔木把牧马的经验和知识传给了哈儿，使这个年轻人很快成长为一名合格的牧人。但是牧马的活计还能干多久呢？记得前段时间哈儿赶马回圈，听说草原上以后不准放牧了。牧人们都开始犯愁，不知道自己家的马群将何去何从。叶尔木老汉显得十分茫然，他在草原上放了一辈子牧，不禁忧心忡忡起来。“人家禁牧是保护生态，防止草原沙化，不一定是坏事，以后要搞旅游业啦！”哈儿不想让老人难过，他担心叶尔木老汉一着急，心脏病犯了。
草原上能跟哈儿媲美的牧人，还有一位，那就是阿依努尔，她是叶尔木老汉的亲房侄女。哈儿站起来，挥着手喊：“阿依努尔——”
声音从草浪上翻了过去。阿依努尔在黄骠马上听到哈儿叫自己的名字，便用手势和动作来代替语言。谁也想不到，阿依努尔竟是一位好看的哑巴。
哈儿和阿依努尔手牵着手在草原上溜达，两人向一片围得严实茂盛的长草坡走去，打算看看前段时间发现的一窝小鹌鹑怎么样了。小鹌鹑还在蛋壳里的时候，他们在一簇拥挤的牛蒡草下面发现了它们。哈儿说：“我们救下了这一窝鹌鹑蛋！”二人把鹌鹑窝周围的长草用手拢一拢，使其恢复了原貌，直到看不出一点痕迹时才转身离开。
棕熊寻机把头从深草浪里探出来，毛跟着草浪一起翻卷着，划开草海的浪波。它潜伏在大草原的草海中，却不忘侦察外面的世界。
有一天，草原上正下着细细的雨丝，阿依努尔和哈儿披着雨披，蹑手蹑脚地接近鹌鹑窝。小鹌鹑不知道什么时候已经出蛋壳了，两个人高兴得手舞足蹈。这时，老鹌鹑直线低空飞回来了，可能是想保护小鹌鹑。小鹌鹑们感觉到了窝外面的动静，一个个争着把脑袋探出来。鹌鹑最怕的是被狡猾的狐狸找到窝，他们两个赶紧拢好了鹌鹑窝周围的野草和荆棘，向远处的马群走去。
那只大棕熊又一次从雨雾茫茫的深草浪里探出头来，接着又潜回草海深处去了。
命运总是在不经意间开着跟人的愿望南辕北辙的玩笑。还没有等小鹌鹑长大，一位名叫铁秋里的有钱人就带着他的团队进驻大窝子草原了。他们要在这里搞旅游，很快就建好了马圈，对马匹实施了圈养，让从国外聘请的驯马师驯马，驯好的马匹以后要专门给游人表演。草场上的草也被有计划地用割草机收割回来，搁在马料池子里慢慢阴干，这样存储起来好喂马。
随着铁秋里的到来，哈儿一下子失业了。哈儿躺在他那间旧马圈旁边的板棚里无比消沉，离开了牧马的活计，昔日的优势已荡然无存，他懊恼地抓着自己的头发。“还要不要继续跟阿依努尔在一起呢？”他痛苦地叫出声来，“我现在是一个无用的人了，还待在这里干什么呢？怎么办呢？我要离开这里。那该去哪里呢？对，我要去南方打工去，那里会有新的活计。”
阿依努尔这边其实非常焦急，后来她想到了堂叔叶尔木老汉，她去找他。老汉懂一些哑语，听了半天才明白阿依努尔的意思，是要让他去求铁秋里，让哈儿留在俱乐部。
叶尔木老汉去了人家俱乐部办公的地方，那个院子已经收拾得初具规模，里面摆着收购来的硅化木、胡杨树，还有一些玉石和陨石，马圈就在旁边一排一排的，比人住的房子还阔气。铁总也是见过世面的人，一看老头历经沧桑的面孔，就知道这个面子得给，所以他很爽快地就答应了，让哈儿到俱乐部来。
晚上的时候，阿依努尔从叔叔这里获知俱乐部可以收留哈儿，高兴得差点哭了。她多想立即见到哈儿，但想到哈儿已经很久不愿意见她，她又一次长长地叹气。
第二天，哈儿正收拾东西，想着去向叶尔木和阿依努尔辞别时，阿依努尔来了。他们沿着马踏出的草沿路来到大窝子草原，白晃晃的太阳的光芒直直地倾泻着，在触着辽阔而苍茫的大草原的时候，激起五彩斑斓的耀眼的蜃气。鹌鹑呢？他们两个心有所忧，迅速跑到鹌鹑搭窝的地方，那里茂密的草早已被机器刮得能看见草皮下的土，哪里还有鹌鹑的藏身之所。
两人在草坡上久久地伫立着，很远很远的地方好像隐隐约约传来熊的叫声。
哈儿想，该怎么向阿依努尔道别呢？他在心里一遍一遍复述着这一句没良心的话：“请把我忘了吧！”他越是在心里反反复复重复这一句话，心里就越是像被针扎一样疼，揪心地疼。
他往前猛跑几步，一下子滑倒了，手掌被收割了的草茬划破。
（有删改）
1.有人评论了一容的草原小说是“大自然中的诗意乐章”，请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
胴 寺
西元
连长王大心坐在土墙下。眼睛黑肿，看不出是睁着还是闭着。
不知过了多久，一把被血锈蚀的铁钩子刺进王大心小腿。不是很疼，好像那腿不是自己的。有一丝光亮从肿胀的眼缝中射进来。王大心觉得自己在泥水里被拖了很远，又被重重地扔在平板车子上。
他再次睁开眼，阳光差点刺瞎眼珠子。他呆呆地望着被冬日阳光晒得半透明的稻草，想，我还活着，可我该死！这念头是如此顽固，以至于他觉得脑子被掏空了，只剩下这两句话，仿佛两个灰色的人扭打在一起。
有人推开木板门，弯腰进来。王大心动了下眼珠子，打量过去。这人头发半寸长，衣服由各种碎布拼缝起来，走到近前，有股雨水浸湿的树皮味道。他把一碗野菜玉米粥放在王大心面前，点点头，翘起嘴唇微微一笑。王大心眼角有点湿，大口把粥灌进肚子里，想说点什么，可喉咙仿佛堵住了，便把碗放在稻草上。
王大心给那人磕了三个头。磕过之后，泪流满面。可他竟然不知自己为什么哭，更不知自己该说点什么。那僧人忙站起身，有点跌跌撞撞地跑过来，抱起王大心，说道，礼重了，礼重了。你本是护国的军人，性命尚且不惜，我也不过是几碗粥的功德。惭愧，惭愧。
山上冬日很冷。月亮是那样的近，那样的白，仿佛近在咫尺。王大心觉得自己就高悬在夜空，身下万丈深渊里，是大江，是那座城，是遍地的尸体，是久久不熄的火海。一阵山风吹来，天地如幕布一般抖动着，从无限远处，传来隐隐的天籁之声。
王大心失神了，喃喃地说，我们的人被屠杀时不叫喊不反抗，比一只猪一条狗还温顺。我看过他们的眼神，空荡荡的，什么都没有。日本人带来了一样东西。我们不是被刀砍死的，也不是被枪打死的，而是这个东西蒙住了我们的眼睛。过去，我以为这个东西就是步枪、炸弹、军刀，其实不是，这个东西比所有那些东西都可怕。它无影无踪，但它如鬼一样趴在你的心里的某个角落。你知道它是鬼，可是你没法战胜它，也无法躲避。你想背对着它，遥望天空和大海，可是没用，它会从背后咬死你！它是我们的宿命，可是我们看不到这个宿命未来的样子！
王大心和僧人都沉默了一会儿。僧人道，你说的这些，就是佛说的畏怖。世上最大的畏怖就是不知缘由的畏怖。可是，最大的畏怖也不会永久地停留在我们心里，不必害怕，不必害怕。我们的心是一面镜子，一切的一切都是镜子里的过眼云烟……
王大心大叫，可是，那面镜子已经碎了！
不久，日本人来到寺里，在无头佛像前宰了只从山下村子里掠来的羊。他们支起锅，把后院石屋子的木板门拆了当柴。不一会儿，院子里便充满羊肉膻味。王大心的锁骨也和其他人一样，给小指粗的铁丝穿起来。他的身后是无头佛像，脚下是一汪羊血。日本军官摊开手心，把弹壳扔在人群脚下，道，浇上汽油，人，都不要了。
僧人跌跌撞撞地跑进了人们的视野。他的眼神懵懵懂懂，又很焦急，好像刚睡醒，对眼前的险恶环境一无所知。僧人来到日本军官面前，拍了拍手上的土，很难过，快要流泪了，说，这是寺院啊！
日本军官说，吃酒肉，你，救一个人，愿意？僧人想了想，低下头，几滴眼泪顺着下巴落到土地里。他说，好吧。日本军官在青石旁坐下，指着瓷盆道，肉，汤，都吃完。他又对一个日本兵说，酒，也拿来。那日本兵捧过一只铝皮行军壶，塞在僧人怀里。
僧人吃完，已经满脸泪水。他看着日本军官，道，我可以挑一个人了吗？日本军官蔑视地看了他一眼，说，你，假和尚。你的话，我不信。
僧人站到日本军官面前，又问，我怎样才可以救人？日本军官道，你，自己来。僧人用脏袖子擦掉眼泪，盘腿坐在无头佛像前的空地里，身下是未干的羊血和汽油。他向后面捆在一起的人挥挥手，让他们离得远一些。他又指着日本兵手中的汽油桶，指着自己的光头，道，如果这样可以，那就来吧。
僧人向外摆摆手，让王大心后退几步。然后，闭上眼，双手合十，嘴上念念有词。一个日本兵划着一根火柴，抛在淌着汽油的土地上。一瞬间，僧人被包裹在淡蓝色的火焰里。他的手稳稳合十，没有颤抖，黑色嘴唇仍然在微微念动。僧人道，我心里的，那面镜子，没有，碎掉。烈火不能，子弹也不能，毁了它。善恶如常。僧人对王大心低声道，如果你能活下来，就告诉别人。说完，这个炭黑色的躯体侧向一方，蜷曲着倒在烧黑了的黄土上。
这里的春天很短，转眼间，便很热了。山下的小村子被屠戮，又聚居，再屠戮，再聚居，仿佛漫山遍野的草木花朵，春风一吹，便会重新生长起来。
转眼间，王大心的女儿霓云七岁了。王大心带着她逃到湖南，在一个叫芷江的地方活下来。有一天，王大心牵着霓云的小手，在镇子上的青石路边闲走。几个穿黄军装的士兵坐在木桌子后面，用电喇叭大喊，芷江战役就要打响了，这是最后一仗，年轻人要报效国家啊！投军一个，家里给二十块大洋。
他转身蹲下来，流着泪对霓云说，你先自己回家。看着霓云走远了，王大心来到招兵的木桌子前，大声叫道，算我一个。这二十块大洋代我给西门外的黄大丫头送去，告诉她，好好把孩子们养大。
王大心仰起头，天空浩瀚无边，仿佛一面巨大无比的镜子。
（有删改）
2．作者谈创作时说《胴寺》如一幅带着血色的水墨画，请结合文本简要分析。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
血战古洋河［注］
雪克
东南方向响了几声清脆的枪声，紧接着枪声炮声越响越激烈，在滹沱河南北，古洋河两岸一齐轰响，大地震得直颤。逃难的群众扶老携幼，正急急地快步地向西北方向散开去。天色一会比一会亮，滹沱河堤上传来了敌人的坦克车的哈拉哈拉的叫声。突然，村东像大风暴卷起尘头，一支骑兵急急地从南面向村东冲过来，渐渐看清了，那是八路军的骑兵。战士们穿着草绿色军装，伏在马背上，在滚滚尘雾中向北疾奔，看看直冲到古洋河那边去了。
许凤一看骑兵团向敌人正在集中的地带奔去，急得出了一身冷汗，她是枣园区妇女抗日救国会主任，忙向区小队队长朱大江喊：“他们应该向桑林据点方向插，那里是敌人包围圈的弱点。”眼看骑兵遭到了强大火力的阻击，在后边掩护的，从马上倒下十多个。许凤向朱大江喊一声：“我去带路！”不等朱大江答话，早已下了房跑向村外。她在村口截住了一匹大白马，一把揪住缰绳，飞身上马，向骑兵团追去。许凤伏在马鞍上，头发被风吹开了在脑后飘拂着。子弹在她周围啸叫，炮弹在前面不断爆炸，她好像一点也没感觉到，只顾往前冲。她冲过层层炸起的烟尘，追上了那滚滚狂涛般的骑兵队伍……
区委书记胡文玉见许凤往村外飞跑，便在后边喊着紧追。炮弹吱吱叫着落下来，他赶紧卧倒，弹片、土块、树枝从空中刷刷地落下来。胡文玉立起来，一回身，见朱大江巍然地立在街口，赶紧凑过去，听见侦察班长武小龙正向他报告：
“军区机关、部队和县大队正在渡河，敌人就包围上来了，伤亡不少。现在咱们部队已经冲过王村，正向这里撤。可是北面发现了大股敌人往这边涌，东面一股敌人往王村去了。趁这机会跑步往东冲，还可以冲出包围圈去。”武小龙一气说完，呼呼地直喘气。
胡文玉忙说：“不行，敌人是从东边来的，一定还有扫荡队截击。”
小龙急急地说：“要不就赶快在小宋村筑工事，坚持村落战。”
胡文玉摇头：“那怎么行，一会这个村就成了攻击目标啦！”
朱大江问小龙：“你看北面的敌人是不是要来抢占古洋河堤？”
“对，我想一定是这样！”
胡文玉插上去说：“那么我们闪在后面，敌人马上就会被军区部队吸引过去，我们就可以突围了。”
朱大江拦住胡文玉，用沉雷般的声音向小龙说：“等一等，如果让敌人占了河堤，正好拦住了军区部队的退路，那时军区的机关和部队就会完全暴露在开阔地里，被敌人四面包围，那就有被消灭的危险，是不是这样？”
武小龙抹一把汗水：“对！”“集合！”朱大江向战士们一挥手，回头对胡文玉说：“咱们小队必须跑步抢占河堤，掩护军区机关部队突围！”
胡文玉干咳了一声，犹豫着。
敌人的车子队已经飞驰而来，步兵黄压压一片向南狂奔着，再犹豫下去就糟了。
朱大江嗖地举起驳壳枪喊道：“同志们，我们要抢占河堤，掩护军区部队突围！”
队员们刷地一声跑了过来。
胡文玉大声喊：“不行！我们要到后边去打击敌人！”
朱大江不理他，一挥他那粗壮的胳膊，高呼：“同志们，冲啊！”纵身跳出街口，战士们紧跟上他，像凶猛的虎群般向前冲去，胡文玉气得直搓手，也跟着冲了上去。
王村方向只听见稀疏的机枪响，我们的部队正在撤出战斗，敌人也在运动兵力追击下来。
这时，已经看得见北面敌人的散兵群，呀呀地吼叫着向古洋河堤扑去，兵力要比小队多几百倍。朱大江咬着牙，带着小队拼命地向前飞奔。敌人的枪弹啾啾地射过来，接连几颗炮弹落在小队中间，炸起的一阵尘土卷过，指导员赵青忽然倒下了。朱大江顾不得管他，带小队利用堤坡弯下身子一个劲地跑，不管敌人的枪弹。看看还有一百多米远，敌人的前哨就要抢到河堤上了。朱大江端起枪向冲上来的敌人打了一梭子，敌人都卧倒了。他刚喘一口气，换上弹梭，敌人又冲上来了，机枪弹射在河堤上，像密集的冰雹噗噗嘶嘶地直响。
朱大江回头一看，我们的主力还没有进入村庄，这边是撤不得的，必须继续吸住敌人。队员们紧跟着朱大江，机灵地换着地方，一面骂一面射击。可是，敌人越上越多，怎么也挡不住了。朱大江一看撤不出去了，狠狠地向敌人射出了最后的一梭子弹，爬了几步，从敌人死尸身边拉过一支上着刺刀的三八步枪。敌人也不打枪了，都端起刺刀呀呀地叫唤着冲上来。
太阳已经升上天空，阳光照着敌人的钢盔和刺刀，光芒闪闪。鬼子们从三面吼叫着压上来，河堤失守了。我们的战士和敌人搅成一团，展开了白刃战。朱大江迎着冲上来的敌人，挺着刺刀猛扑上去，大吼一声，敌人翻身倒下。突然，朱大江觉得头上、腿上挨了重重的几下打击，就失去了知觉，枪从手中掉下去，身体从堤顶上滚了下来……
战斗整整打了一天，天黑以后，我们的部队突围了。古洋河边劫后的旷野里显得异常寂静，一弯淡白的月牙斜挂在天边，满天星斗默默地睒着眼。
（有删改）
[注]长篇小说《战斗的青春》写的是冀中平原抗日斗争的故事。小说共十章，《血战古洋河》为第一章第四节。
3.冯牧认为小说应“再现出那伟大而多彩的斗争生活的本来面貌”，他评价《战斗的青春》对此进行了可贵的探索，是一部“动人的作品”。请从“伟大”“多彩”“动人”三个关键词中任选一个，并围绕关键词写一段文学简评。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
惶 惑
老 舍
北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？超然客公众号
出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！”
瑞宣一声没出地把老三拉到自己屋中来。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！
“大哥！”老三叫了声。
“啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“噢！说吧！”
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“走？上哪儿？”
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？除非把华北的利益全给了他！”
瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。我不拦你走，只是请你再稍等一等！”
“大哥，咱们一同走！”
瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道教这一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
这时候，李四爷已立起来，轻轻地和白巡长谈话。白巡长已有四十多岁，脸上剃得光光的，看起来还很精神。他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面劝告，一面恫吓，而把大事化小，小事化无。因此，小羊圈一带的人们都怕他的利口，而敬重他的好心。
今天，白巡长可不十分精神。他深知道自己的责任是怎样的重大——没有巡警就没有治安可言。虽然他只是小羊圈这一带的巡长，可是他总觉得整个的北平也多少是他的。他爱北平，更自傲能做北平城内的警官。可是，今天北平被日本人占据了，从此他就得给日本人维持治安了！论理说，北平既归了外国人，就根本没有什么治安可讲。但是，他还穿着那身制服，还是巡长！他不大明白自己是干什么呢！
“你看怎样呀？巡长！”李四爷问，“他们进城不进城？能不能乱杀人呢？”
“我简直不敢说什么，四大爷！”白巡长的语声很低，“我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！”
“那么，北平城是丢铁了？”
“铁啦！”
“怎么办呢？”李四爷把声音放得极低，“告诉你，巡长，我恨日本鬼子！”
巡长向四外打了一眼：“谁不恨他们！得了，说点正经的：四大爷，你待会儿到祁家，钱家去告诉一声，乘着日本兵还没进城，教他们把书什么的烧一烧。日本人特别恨念书的人！我想这条胡同里也就是他们两家有书，你去一趟吧！我不好去———”巡长看了看自己的制服。
李四爷点头答应。白巡长无精打采地向葫芦腰里走去。
“那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有‘打鼓儿的’；就是有，他们也不敢买书！”说完，他把刚才没能叫开钱家的门的事也告诉了祁老者。
祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？”超然客公众号
“老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声，“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声地向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣的嗓子里噎了几下，不能说下去。
（摘编自《四世同堂》第四章）
4.老舍的《四世同堂》被誉为“京味儿文学”的典范，请结合文本谈谈“京味儿”体现在哪些方面。（6分）
（2025·河南开封模考）阅读下列文段，完成后面试题。
竹 园
范小青
孙良每天坐在竹园边，他是个残疾人，整个下半身是不能动的。
孙良是工伤，所以开始常常有人来看看他，后来时间长了，大家都忙，也不再有什么人来了。孙良很寂寞，他每天由母亲背出来，坐在竹园旁边。
孙良家只有母子两人，孙良的母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班，回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静。
孙良的母亲知道儿子很寂寞，她说：“①你下下棋吧。”
孙良说：“好的。”
慢慢地，孙良的棋越下越好，周围的人都被他一一杀败，但是总会有不甘心失败的和没有领教过孙良棋术的人来和孙良下棋，孙良再一一地杀败他们。
孙良没有了对手，孙良的母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人去约了更多的人来。这里面当然不乏高手；头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又会赢。
凡是远道来的人，孙良的母亲必定要留下他们吃过饭再走，他们在竹园下棋，孙良的母亲就在家弄饭弄菜。
邻居都说：“这老太太真是前世欠了儿子的债。”
邻居跟她说：“你儿子虽然瘫了，他的手还好，你让他帮你做点事情，你也好歇歇了。”
孙良的母亲说：“这一点点事情我能做。”
孙良就好像在竹园边摆了一个擂台，许多时候都没有人能攻下竹园的擂台。
孙良对他的母亲说：“他们是不是手下留情？”
母亲说：“我不懂的，你自己下棋，你自己有数呀。”
孙良说：“我没有数。”
母亲说：“你不要急，慢慢地你就会懂的。”
孙良说：“②虽然我是个瘫子，我也未必想要他们让我。”
母亲说：“是的。”
母亲和孙良说话的时候并没有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地，每天都要把地板抹得干干净净。
孙良说：“妈，你不要这样费劲，这地，随便怎么擦擦就行了。”
母亲说：“我不累。”
“累不累是另一回事，你这样做实在是犯不着的。”孙良说。
母亲笑笑，没有再和儿子说什么，她只是照做她要做的事情。
孙良到底还是败了，他是败在一个十岁的孩子手下。
第一局棋完全是在无意中开始的。那时孩子刚刚在学校的棋类组报了名，才跟老师学了两三回棋。他放学回来站在竹林边看孙良和别人下棋，看孙良又杀败了人家。
这时候有人说：“这个小孩会下棋的，叫他跟孙良下一下。”
孩子不肯。
孙良鼓励他说：“来吧，我可以让你一些的。”
孩子想了想，说：“③要来就不要让。”
果然这一盘棋孙良输了，接着又下了好几盘，孙良都输了。
吃晚饭时，孙良说：“今天我输给了一个小孩子，没有招架之势。”
母亲说：“昨天夜里我做了一个梦，梦见竹林变成一块棋盘，真是奇怪。”
十年以后，孩子成了大学生。放暑假归来，他看见孙良还坐在竹园那里，竹园依然，孙良也依然。
大学生说：“来一盘棋。”孙良说：“好的。”
大学生输了，他输得很服帖，有点难为情地说：“我反而退步了。”
大学生和孙良聊了许多事情，天南海北，五花八门，什么都谈。大学生真是见多识广，比起来孙良的见识就不如大学生了。
不下棋也不说话的时候，大学生就画竹园，他说：“我小时候看别人画竹园，总是很羡慕。”
现在大学生觉得他也可以画画竹园了，可是他画的竹园没有一张能使他自己满意的。大学生很沮丧，他把那些画撕了，重新再画，画了又再撕。
孙良说：“你别画了，还是跟我下棋吧。”
大学生说：“好的。”
大学生又输了，他的情绪很不稳定。
到傍晚的时候孙良的母亲回来了。她退休了，申请了一个执照，批些小玩具卖。生意不算很好，她每天都去。
孙良的母亲出摊回来，把那些玩具堆在一边。大学生看到那些东西，想起了他自己的童年时代。他过去翻那些玩具，拿出几颗玻璃弹子，蹲在地上打起弹子来。
孙良和他的母亲看着他笑。
大学生后来站起来，说：“再下。”
孙良就和他再下一盘棋，大学生还是输。大学生输得很灰心了，这时候他抬起头来，看到夕阳的余晖正洒在竹园，看到孙良正默默地注视着竹园。大学生突然说：“你当然会赢。”
孙良问：“为什么？”
大学生说：“④你占尽了竹园的地气。”
孙良笑起来，说：“也许是的。我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置，你说是不是。”
大学生还是看着孙良，他希望孙良再往下说。
孙良问他：“你懂不懂？”
大学生说：“我不懂。”
孙良叹了一口气，说：“我也不懂。”
孙良指指他母亲，对大学生说：“她也许知道。”
大学生不由得笑了起来。
这时候孙良的母亲出来，对他们说：“饭弄好了，进去吃饭吧。”
大学生在孙良家吃了饭，想再跟孙良下一盘棋。
孙良说：“⑤你再过五年来跟我下棋吧。”
大学生一直记着孙良这句话。
过了五年，工程师敲响了孙良家的门。
孙良摇着轮椅来开门。
还是在原来的地方，也还是原来的人，可是他们没有再在竹园下棋。
竹园已经没有了，这一带拆迁，旧房子没有了，竹园也没有了。原址上盖了新房子，孙良家也有一小套，因为孙良不能走，分的是一楼的房间。
孙良的母亲已经去世。工程师沉默了一会儿，说：“下棋吧。”
“好的。”孙良说。
工程师在落子前说：“你还有把握吗？竹园已经没有了。”
孙良笑笑，他的手指指地下。
“竹园就在这底下。”
（有删改）
5.小说中的“竹园”与《我与地坛》中的“地坛”一样，在主人公的成长过程中具有重要意义。请对此作简要分析。
（2025·重庆2月模）阅读下面的文字，完成下面小题。
白城子
贾平凹
秦岭南端的漫峪里，明清时期迁来了许多湖北湖南山东广东的人，也有蒙古族人、羌族人和回族人。他们群居为村寨，这些村寨就一直风俗不同，语言有别。上元坝人自诩是纯粹汉人，得意他们有大板牙，小拇脚趾的指甲是两半。但他们的说话又和别的地方汉人仍有区分，把父亲叫大，把祖父叫爷，而爷又指尊贵的神圣的东西，如天爷、日头爷、佛爷。再是把水发音为粉，把飞发音为虚，把影发音为拧。王西来的儿子在县城读书，为此没少遭同学们的嘲笑。
上元坝在漫峪垴，村前就是柴溪，柴溪源于再往北五里地的茨坪。①茨坪是个极小的盆地，四面山围，青冈成林，盆地里有一冒泉，形成小湫，湫满水溢，七拐八拐地从山口流出。茨坪以前是漫峪林场的场部所在地，后来林场取消了，上元坝的各家都在那里种人参、天麻，或在那些废弃的房院里培育木耳香菇。
2000年的时候，突然间人参天麻不能种了，木耳香菇也停止了培育，茨坪封闭了，开始大兴土木地搞起了开发。一年的光景，那里有了一幢幢房子，高低错落着，各自独立，又长廊亭台关联，逶迤巍峨，十分壮观。茨坪里的房屋是什么人建的，建了做什么用，上元坝的人很好奇，要进去看看。②但茨坪周围都有了铁丝网，山口的门楼下站着保安，不让进，还龇着牙，牙是露出了骨头的恐吓和威胁。他们只好绕到旁边的山顶了，远远望去，在一片苍青里，房屋像城堡似的，颜色全是白的，就说：哦，白城子。村长在宣扬白城子给上元坝带来了文明和吉祥，他也和白城子达成了一项协议，上元坝可以派十二个男的十二个女的去那里做工，每人每月工资两千元。二十四人在村长的安排下很快去了白城子。十天半月了，有人从白城子回来，说白城子是省城十多个老板联合开发的康养别墅，住的都是老板们的父母和岳父母，还有一些小孩子。说他们在白城子里有养猪喂鸡的，有种菜栽花的，有打扫卫生的，有带小孩和伺候老人的。说白城子的屋里金碧辉煌，屋外奇花异木，冬不冷，夏不热，想吃什么就有什么，想喝什么就有什么，还有按摩室、桑拿房、录像厅、麻将馆、佛堂、戏堂。他们说得津津有味，听的人就一愣一愣：这是人间天堂么？他们说：可不！就展示他们身上的外套、帽子、皮鞋，都是人家送的，六成新啊。
二十四人去白城子享福了，上元村就骚动起来，先还是羡慕，接着嫉妒，后来就恨了：为什么去的就是那二十四人呢？这太不公平！没有去的人家和去的人家发生争吵、漫骂，甚至大打出手。闹腾得不行了，村长应允了所有人轮换，一次三个月。但轮换的人必须健康，没有疾病，眼里有活儿，手脚勤快，而且人还得长得周正。村里有一个跛子、三个秃头、五个五官丑陋的，当然遭到淘汰，而王西来眼睛太小，嘴又是地包天，他也不符合条件。王西来在好长时间里骂骂咧咧，脾气烦躁，一次走夜路从地塄上跌下来，昏迷了二十天。醒来后人就疯疯癫癫的，说他能看到别人看不到的东西，能知道还没有发生或将要发生的事情。他在家设了神堂，开始给人祛邪消灾，收取费用。事情也怪，自他成了“神汉”，身体越来越强壮，记忆超群，为人祛邪消灾时长声念唱，编词编曲。这一年，儿子王长久高中毕业，没考上大学回到上元坝。王长久是瞧不起王西来的装神弄鬼，又目睹了村人仍在为谁家去白城子的人多谁家去白城子的人少而矛盾、争吵、互相攻击，他就去质问村长：外人是怎么在茨坪建别墅的，合不合法，违不违规，和乡政府有没有幕后交易，和村长又有什么利益勾结？村长当然不理睬他，他又去乡政府质问，政府也不理睬他。他再向县政府告了一年，还是没有结果，而村里人倒起了吼声，说他是刺头，搅屎棍，要断他们的好事，破坏上元坝的富裕。王长久一气出山去了省城，在省城打工竟然认识了一些诗人，也就跟着人家学写诗，也是受了那些诗人的鼓动，他又向省政府去信反映白城子的问题。
这样过去了五年，是不是王长久的反映发生了作用，这不清楚，但秦岭开始真的全面整治违法乱建现象。那是个黄昏，拆除队的负责人先进了白城子，他强烈感受到了一种淫逸安乐的气息，那游泳池里、按摩室里、麻将馆里，凡是见到的都是些肥男胖女，目光呆滞，行动迟缓。在最高处的房子里，一张床上躺着一个大块头人，估摸三四百斤重吧，床边的桌子上放着三文鱼片和一瓶红酒，而身边还坐着一个小姑娘，正在念一本书。但大块头已经睡着了，拆除队的负责人去把大块头往起掀，掀得趴在那里，圆形大腹，背上长满了疣疙瘩，形状像蟾蜍。
白城子里的主人陆续搬走了，所有的建筑在挖掘机面前轰然倒坍。上元坝的二十四人在废墟里捡拾一些家具、电器，没有捡拾到家具、电器的，就去拆卸门上的把手，窗上的玻璃。但很快，他们也被驱赶，所捡拾拆卸的东西不能带走，集中在那里被推土机碾碎了！
茨坪恢复了原状，这里再没有了人，昼夜刮风，草木点头，百兽率舞。豹子每杀一只岩羊，跑来的就有狼、豺、野狗，而即便是一堆腐尸，秃鹰和鹞子也呼啸而至。
（选自贾平凹《秦岭记》，有删改）
贾平凹的《秦岭记》被认为既有《山海经》《聊斋志异》等传统文本的神秘，又蕴含着作家生长于斯的别样密码，请联系文本谈谈你的理解。
（2025·名校协作体一模）阅读下列文段，完成后面试题。
送 考
丰子恺
今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。这一群小学毕业生中，有我的女儿和我的亲戚朋友家的儿女。
坐船出门的一天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水①，已种田而未全枯的当然要出席，已种田而已全枯的也要出席，根本没有种田的也要出席；有的车上，连老太婆、妇人，和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我在船窗中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：
“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！”
但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：
“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”
“耶稣诞生是中国甚么朝代？”
“无烟火药是用甚么东西制成的？”
“挪威的海岸线长多少哩？”
我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”①我虽老羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也管自埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。
乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。在旅馆里我们又遇到了几个朋友的儿女，他们也是来报考的，于是大家合作起来。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人挟了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。
一到了傍晚，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：哪个题目难，哪个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。然而嘴上大家准备不取。男的孩子高声地叫：“我横竖不取的！”女的孩子恨恨地说：“我取了要死！”
他们每人投考的不止一个学校。有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的“省”字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。
从考毕到发表的几天之内，投考者之间的空气非常沉闷。有几个女生简直是寝食不安，茶饭无心。他们的胡思梦想在谈话之中反反复复地吐露出来。有一个学校录取案发表的一天，奇巧轮到我同去看榜。我觉得看榜这一刻工夫心绪太紧张了，不教他们亲自去看；同时我也不愿意代他们去看；便想出一个调剂紧张的方法来：我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，教他们的先生一个人去看，看了回到茶店里来报告他们。
然而这方法缓和得有限。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。他终于拖了一件夏布长衫，从那去处慢慢地渡回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！
“谁取的”“谁不敢”，——从先生的嘴唇上判决下来。②他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了，但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。我抽了一口大气，开始想法子来安慰哭的人，我胡乱造出些话来说那学校办得怎样不好，所以不取并不可惜。不期说过之后，哭的人果然笑了，而满足的人似乎有些怀疑了。我在心中暗笑，孩子们的心，原来是这么脆弱的啊！教他们吃这种霹雳，真是残酷！
以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。③不久，所有的学生都捞得了一个学校。
旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。④似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。
我被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。”
（有删改）
注：①用戽斗或水车引水灌田
7. 作者在第二段连用五个“出席”描写了与送考无关的灌溉场景，其用意何在？请简要分析。
（2025·安徽模考）阅读下列文段，完成后面试题。
裁云记
陈春成
我在修剪站工作五年了。我的日常工作是修剪云彩，维护机器，打印广告，保证修剪站的正常运行。这是个很闲的岗位，工作完成后全部时间归个人所有。除了我和门外石阶上的青苔，站里没有活物。站外倒有许多，这里临近森林保护区，夜里可以免费收听各种鸟兽的吟唱。
云彩管理局是个历史悠久的机构。很多年前，当时的元首要来本地视察，全市如临大敌，把街道扫荡得纤尘不染，建筑外墙全部翻修得整齐划一，在阳光下熠熠生辉。元首背着手逛了一圈，很是满意，对身后官员们说：“你们这个市容管理得很好嘛！就是今天天上这个云，怎么破破烂烂的。你们看像不像一块抹布？”官员们的脸由明转暗，汗出如浆。其实元首心情挺好，不过顺口开个玩笑，想展示一下风趣。元首一风趣，从此天底下的云彩全遭了殃。视察结束，云彩管理局随即成立，负责管理城市上空所有过境浮云。
从那时起，所有的云都成了卡通画里的样子，胖乎乎的，看起来很温顺。课堂上，“流云”、“落霞”这类陈旧的词语已经很难解释了。后来政策渐渐宽松，云彩局也接一些业务，包括在云上打印广告。
山居生活我倒不觉得枯寂。我的老师去世前，将几千册藏书留给了我。我端着那本《海洋古生物学》坐在窗前时正当黄昏，林中烟萝小径上鸟声稠密。狐狸背着包袱从山上下来。这只狐狸我认识，常化了人形到城里玩，每有大片上映必去看。
这些年我像在洞穴中行走。我站在分岔处，前方有许多通道，每一条都深不见底。我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。但我就是下不了决心去选择。总是走了一段，怕再走就回不了头了，又毕恭毕敬地退出来。我不知道哪个最适合我，又无法逐一尝试。选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。于是我就在分盆处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来的阴风。
我的老师生前有一位老友，多年未见了，我决定去拜访他。灰色的大巴停下，我混进灰色的人流，在灰色的路牌指引下来到那栋筒子楼灰色的院墙前。这楼里住的都是些着了“魔障”的人。当时觉得他们挺可怜，现在则艳羡不已。楼中住户原来都是些教授学者，后来放弃了世俗的荣誉和温暖，在世界的某个点上钻了牛角尖，无暇他顾，从而抛掷了一生。有的一心要证明四色猜想，有的试图复原已失传的乐器……
我毫无过渡地把关于洞穴的困惑告诉给他。他盯着茶杯，叶子徐徐旋转，把水染成黄褐色。他说：“是啊，值得人沉迷一生的事太多了。像你说的，每个洞穴都充满诱惑，难以取舍。我年轻时也在分岔处犹豫过。后来我才明白，不是所有洞口都陈列在那里，任人选择；有的埋伏在暗处，我一脚踏空，就一头栽了下来，到现在也没有落到底。”
往杯中续上水后，他向我描述他的洞窟。他偶然得到一卷古书，发现整本书是一副对联，长达数千字。编纂者故意在上下联中各隐去一些文字，上联的缺失只能从下联对应处推断出来，反之亦然。听到这里，我插嘴说，可是对联没有唯一性啊。他说是的，这才是迷人之处。比如上联有个词“青山”，下联怎么对？理论上说，只要音为“仄仄”的、带有颜色的词皆可。可以是碧水、白水、白首、绿树、绿水……但如果这些字在上联的其他部分出现过了，就只能全部排除。如果下联的其他部分必须用到水字，那水字也不能用在此处。而且考虑到“当句对”，可能性又多了许多。比如在这联中，青山所对的，按目前推测，很有可能是桂棹。好像不太工整？其实下联此处是桂棹兰舟，上联是青山碧水。上联两个颜色在当句中自对了，下联两种材质也自对了。
好比“紫电青霜”对“腾蛟起凤”，“云容水态还堪赏”对“啸志歌怀亦自如”。但这也未必是最终答案，整副对联没有填补完整前，之前对上的字都有可能被推翻。一次又一次地推翻。这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏。这些残缺的文字里，有雪峰上或齿轮间所找不到的，“更圆满的安宁”，他这样说。
我下楼时天已黑透。这栋楼本身就像一座迷窟，每扇门后都是一条漫长的洞穴。次日回程的大巴上，我尽想着老先生的话，半天才发觉稻田上移动的暗影。我抬起头就看见云。大朵大朵的，蓬松的，凌乱的，飘忽不定的云。有的像奔马，有的像海豚，更多的则什么都不像，世间没有任何事物能比拟它们的形状。我的眼睛一会蓝得深邃，一会白得耀眼。后座的小孩问：“那是什么？”一个苍老的声音说：“是云吧。”小孩笑了：“爷爷乱讲，哪有这样子的云。”
我这才意识到出了事，原来我不在的时候机器坏了。云本来应该是椭圆的。于是我一下车就径直向云冲去，临近，投弹，“蓬”，下了一阵若有若无的雨。
夜里，门上响起剥啄之声。我开了门，是那只狐狸，它邀请我加入牌局。我就随它步入林中，进了一处山洞。洞里有一树桩，上面一副扑克，地上一只大龟。当下我们斗起地主来。我意识到每一局牌都是花色和数字的随机排列，打上一万局也不会重复。这个无穷无尽的游戏，可以用来消磨一生。我问，我们玩钱吗？狐狸说我们哪有钱？我们赌命，计分的，一分十年的寿命。说着往我头顶看了看，好像那里悬浮着一个数字。它说，你才这么点啊，没事，不够了我们匀给你，老龟多得用不完，就是它出牌太慢，你别介意。
天亮时，我回到修剪站。通过与老人的一番交流，我想关于洞穴的问题算是解决了。我坐在那里，用了一刻钟才接受了这个事实。我在纸上把感兴趣的学问一门一门列出来。每门研究二十年的话，以我现在的寿命够研究一百二十门了。我将通晓一切草木的名称，熟知所有星星的温度。如果掉进某个陷阱，那就死心塌地，一往无前。晨光熹微中，我的手指从一排书脊上慢慢拂过，像抚摸着琴键，然后停下，抽出一本，就着窗前的光亮，读起来。
（有删改）
8.在老人描述他的洞穴部分，作者用了大量的笔墨对对联知识进行了描述，这样写有什么好处？（4分）
（2025·全国一卷）阅读下面文字，回答问题。　
文本一：
鼓书艺人[注]（节选）
老 舍
一九三八年夏，汉口战局吃紧。
浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。
一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。
房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。
湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。
太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。
大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。
难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。
在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。
乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。
上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。
宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。
他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。
听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。
船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。
宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。
文本二：
我为什么离开武汉（节选）
老 舍
在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。
伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。
…………
我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。
（发表于1938年10月，有删改）
[注] 老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。
1.文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。（4分）
（2023·全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
长出一地的好荞麦
曹多勇
这年里，德贵最后一次来种河滩地已是腊月里，这期间，他先后种过一次黄豆，两次绿豆，两次麦子，庄稼还是颗粒无收。这情况，德贵还有岁数更大的犁都没经历过。儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象，德贵不听这道理，骂天，说这是要绝人啊！
大河湾土地分两种：一种在围堤坝里，淮河水一般淹不掉，是大河湾人赖以生存的保障；另一种地在堤坝外，无遮无拦地紧挨淮河，一年里能收季麦就不错了，秋季天都荒着——这地叫河滩地，也叫荒地，大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地。
村人说德贵，那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆？
德贵家人也说德贵，年年秋季天见你河滩地种呀种呀种，可临了收几次？
德贵先是不愿搭理话，落后才说，俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！
河滩地位于村东两里地，德贵村东里出了庄，赶头牛，扛张犁，沿河堤一直往东去，人老，牛老，犁也老。牛老，蹄迈得很迟缓，远处里还以为牛是站堤坝上不动弹；人老，老在脊梁上，肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝；犁呢是犁铧小，犁把细，还满身裂出一道一道暗裂纹，像老人手上脸上的皱纹皮。牛前边领，德贵后面跟，牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样，弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵。至河滩地头，德贵说一声“吁——”，牛停下蹄，瞪一对大牛眼瞧德贵，德贵下堤坝往河滩地里走，牛也侧转身头低屁股撅，挺住蹄缓下堤坝追德贵，关键时才分出牛还是受人支配着。
德贵没有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己还有犁都得歇息喘口气，犁榫眼松，趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫，德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱，于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去，牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里，德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？
淮河水这会儿还温温顺顺躺河床里，波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来又浪过来。德贵、牛，还有那只淹没水里的犁构成一幅温馨的田园画，但德贵却在这宁静貌似温顺的淮河水里瞧看出洪水泛滥的迹象，这迹象是几缕混浊的泥丝，曲曲折折隐河边的水里摇曳流过，这几缕混浊的泥丝就是上游山水下来的前兆，就像暴风雨过来之前的一阵凉风。
牛饮饱水抬起头，润湿的嘴像涂抹油似的又黑又亮，德贵问牛，你说俺们这地犁还是不犁？牛两眼盯着水面瞧着什么，又似乎什么也没瞧，德贵又问犁，你说俺们这地犁还是不犁？德贵问犁没见犁，这才弯腰伸手捞出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。这清脆的水滴声像是回答德贵的问话，德贵说还是犁说得对，不能害怕涨水淹河滩地，俺们就不种河滩地。
不知怎么的，德贵感觉最通人性的是犁，而不是牛。
这天上午，德贵犁过河滩地；这天下午，德贵耙过河滩地；这天挨傍晚，德贵撒开黄豆种。一天时间，这块河滩地就喧喧腾腾像块饼被德贵精心制作好，摆放在淮河边上。
然而，还没等德贵的锄伸进去，淮河的水便涨出来，德贵赤脚跑进黄豆地，眼前那些没顶的禾苗还使劲地举着枝叶在河水里挣扎，德贵站立的地方原本还是一处干地，河水舔舔地漫过脚面，德贵往后退，骂河水，说俺是一棵会挪动的庄稼，你们想淹也淹不住。
就这么河水淹过种，种过淹，德贵从夏日里一口气赶进腊月天。
腊月里天寒地冻，德贵这回出村没牵牛，没扯犁，只扛一把大扫帚，河滩地经河水反复浸泡几个月，晃晃荡荡地如铺展一地的嫩豆腐。这样的地是下不去牛、伸不开犁。德贵扛的大扫帚是牛也是犁，德贵脱下鞋，“咔嚓”踩碎表层的薄冰走进去，冰泥一下没过小腿肚，德贵挨排排拍碎冰，而后才能撒上种。
这一次撒的是荞麦，腊月天，只能种荞麦。
德贵毕竟是上岁数的人，又加两腿淤进冰泥里，那些刺骨的寒气也就洪水般一浪一浪往心口窝那里涌，德贵仍不罢手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截种子，而后再把荞麦种拍进泥水里，德贵知道停下手，这些拍碎的冰泥又会凝结起来，德贵还知道荞麦种在这样的冰泥里是长不出芽的，即使长出芽，也会被冻死，但德贵仍是一点一点地种。
这天，德贵回家烧两碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起来，梦里的河滩地绿油油长满一地的好荞麦，长呀长呀一个劲地往上长。
（有删改）
2．文中画线部分的描写，人、牛、犁浑然一体，这种艺术效果是如何营造出来的？请简要赏析。
（2023·新课标二卷）
阅读下面的文字，完成下面小题。
社 戏 （节选）
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（有删改）
3.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。(4分)
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