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第05讲 古代文化常识（练习）
目录
01课标达标练 2
02核心突破练 6
03真题溯源练 13
1.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“乡试”是中国古代科举考试之一。明清时期属于省级考试,由天子钦派各省主考官,因考试在春天举行而又称“春闱”。
B.“御史”,在秦以前是负责记录的史官、秘书官,自秦朝开始专门作为监察性质的官职,一直延续到清朝。
C.“中国”,古代指我国中原地区,中原以外的地方则称“四夷”。
D.“畿内”指京城管辖的地区,古代称靠近国都的地方为“畿”,常见的词语还有“畿辅”“畿辇”“京畿”等,都是此意。
【答案】A
【解析】“因考试在春天举行而又称‘春闱’”错误,乡试是在秋天举行的,又被称为“秋闱”。在春天举行而被称为“春闱”的是会试
2.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“太子宾客”,古代官职名,从唐代始置,为太子东宫属官,掌管侍从规谏等。
B.“进士”,意为可以进受爵位之人,是对古代科举殿试及第者的称呼,凡应试者亦谓之举进士。
C.“侍郎”,古代官名,宋朝时在中央设吏、户、礼、工、刑、兵六部,侍郎是各部的副部长。
D.“权”,指暂代官职。在文言文中表示代理官职的词还有假、摄、领、署等。
【答案】D
【解析】在文言文中,“领”是兼任(较低职务)的意思。
3.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.“晦朔”,晦是农历每月的第一天,朔是农历每月的最后一天,朔是晦的前一天。
B.“五礼”指古代的五种礼制。以祭祀之事为吉礼,以丧葬之事为凶礼,以军旅之事为军礼,以宾客之事为宾礼,以冠婚之事为嘉礼。
C.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,是儒家经典著作之一。它与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。
D.“三公”指国君手下负责军政事务的最高长官,是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,泛指国家重臣。
【答案】A
【解析】“晦”指的是农历每月的最后一天,而“朔”指农历每月的第一天,晦是朔的前一天。
4.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.中央行政机构分六部,即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,“尚书”是部的最高长官。
B.“陛下”原来指的是站在帝王宫殿的台阶下的侍者,后来成为对帝王的敬称。
C.“工部”是古代六部之一,掌管全国户籍管理、土地测量以及赋税、钱粮等财政事宜。
D.“节”,即“符节”,是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。
【答案】C
【解析】工部掌管全国工程、工匠、屯田、水利、交通等事宜。
5.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“讳”,古时称死去的皇帝或尊长的名字。在名字前称讳,以表示尊敬。如:光武皇帝讳秀,字文叔。
B.“翰林院”,始设立于唐朝,到明朝时,成为专门考核、提拔、任免官吏的机构。
C.“宦者”,即宦官,也称太监,是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员,自东汉始全由被阉割后失去性能力的人充任。
D.“贡举”,古时地方官府向帝王荐举人才,有乡里选举、诸侯贡士之制。明清则泛指科举制度。
【答案】B
【解析】到明朝时,翰林院是专门掌制诰、史册、文翰之事,考议制度,详正文书,备皇帝顾问的机构。
6.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号,年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B.“圹”指墓穴,泛指坟墓。圹志就是墓志铭,是一种悼念性的文体。
C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下,用“左迁”来表示升官。
D.“乞骸骨”指古代官员自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,类似的词语还有“致仕”。
【答案】C
【解析】左迁是贬官。
7.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“殿试”,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。
B.“中书舍人”“给事中”“吏部尚书”是古代官职,“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
C.“补”,指官员由候补而正式上任;“出”,指京官外任;“除”,指降职或免去官职。
D.“行伍”,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队。
【答案】.C
【解析】“除”,任命官职。
8.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“谒庙”,指古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙。“庙”指供奉祖先的房屋,如太庙。
B.“稽首”,是古代汉族的一种跪拜礼,“稽首”与“顿首”“空首”不同,一般来,“稽首”是臣拜君之礼。“顿首”是国君回礼臣下之拜, “空首,”是地位相等者互拜之礼。
C.“太守”,又称郡守, 中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政宫。
D.“学田”指古时朝廷或地方政府给学校的公田,是我国封建社会学校教育的经济支柱。
【答案】B
【解析】应为“顿首是下对上及平辈间的敬礼,空首是国君回礼臣下之拜”。
9.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.“九品中正制”是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B.国子监的掌管人员为“祭酒”“司业”,进国子监读书的统称为“监生”。
C．“六部”中吏部主管的事务有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D.“天干”和“地支”循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪月、日、时。
【答案】C
【解析】“科举取士”由礼部主管。
10.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B.“侯” ，爵位的一种，爵位在周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替。
C.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专门规劝天子改正过失的官。
D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人。“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。
【答案】D
【解析】宿儒是年老博学的读书人,宿指年老的,长期从事某种工作的。
11.下列对古代文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神（社）和谷神（稷），故合称“社稷”，并用来代称国家。
B.“宫”“商”“角”“徵”“羽”为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。
C.古人常用“伯”“仲”“叔”“季”表示兄弟间的排行，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。
D.“刎颈之交”“莫逆之交”“布衣之交”“忘年之交”“车笠之交”“竹马之交”都用来形容交情很深。
【答案】D
【解析】布衣之交、忘年之交、车笠之交、竹马之交这些词语虽都表明有交情,但不一定很深。
12.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.“书院”，是唐宋至明清时代出现的一种独立的教育系统。例如东林书院、岳麓书院，成为官府所办、私人所创的聚徒讲学、研究学问的场所。
B.“公车”，是汉代的官署名称，因为汉朝曾使用公家的车马接送应举的人，所以以后就用这个词来指代入京应试的举人。
C.“朔漠”，指的是北方的沙漠地区，例如杜甫《咏怀古迹》中的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。
D.“科举”肇端于明代，是古代朝廷选拔官员的一种制度，它打破了“门阀士族”制度的桎梏。
【答案】D
【解析】科举考试开始于隋朝。
13.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.“太傅”是古代的三公之一，又指“东公三师”之一，例如写作《过秦论》的贾谊因为担任过长沙王、梁怀王的老师，因此，被称为“太傅”。
B.“春闱”，指的是“会试”。明清两朝，会试每三年在京城举行一次，各省的举人和国子监监生都可参与，中第一名者被称为“会元”。
C.古人的“名”与“字”之间是有一定的关联的，古人在幼年的时候就取“字”，例如李贺字长吉、韩愈字退之。对于平辈或者尊辈称字是出于敬重。
D.“败北”,指的是军队打败仗时,背向敌人逃跑。
【答案】C
【解析】古人幼时取名,弱冠时取字。
14.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“关中”指的是函谷关以西的地区,秦国的旧地所在,例如《过秦论》“自以为关中之固”中的“关中”指的就是此地。
B.“箕踞”,指的是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这种姿势表示对对方的敬意。
C.“锱铢”,古代的重量单位,一锱等于六铢,表示极小的数量。后来用“锱铢必较”来形容人的气量狭小。
D.“沛公”,指的是汉高祖刘邦,由于他在沛县起兵,所以人们以地名称其为“沛公”。
【答案】B
【解析】“箕踞”是一种对对方傲慢轻视的姿态。
15.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“童试”,是童生试,是明清两朝参加科举考试的资格考试,包括县试、府试和院试三个阶段。
B.“学士”在古代是一种学位的称号,唐以后指翰林学士,成为皇帝的顾问、秘书，参与机要。
C.“史皇”指的是仓颉,古代传说中最早发明文字的人。
D.“牺牲”,古代祭祀的时候把宰杀的牛、羊、猪等牲畜,毛色纯一的被称为“牺”,体全的被称为“牲”。
【答案】B
【解析】学士不是学位,而是官职。
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
贞观元年，太宗曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品已上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞫其狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。持书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。
(节选自《贞观政要·刑法》)
A．三槐，相传周朝宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后以之喻“三公”。
B．大辟，古代五刑之一，一种砍头的刑罚，商、周、春秋、战国等时期为“死刑”的通称。
C．中书，三省之一，古时中央政权执行部门。中书、门下、尚书三省分别负责审议、决策和执行。
D．博戏，古代汉族民间的一种赌输赢、角胜负的游戏。实质上也是一种有赌博色彩的游戏。
【答案】C
【解析】中书、门下、尚书三省应该分别负责决策、审议和执行。
参考译文
贞观元年，太宗说：“古时候审案，一定要询问三槐、九棘这些官员，当今的三公、九卿就相当于这样的职务。从今以后，遇有死刑，都要让中书、门下两省四品以上官员以及尚书、九卿等共同议决。这样，才能避免冤案和滥用刑罚。”由于实行了这样的措施，到贞观四年，全国被判处死刑的人只有二十九个，刑法几乎快要搁置不用。贞观五年，张蕴古任大理寺丞。相州人李好德向来有疯病，讲了些荒谬狂妄的话，唐太宗下令审讯这件案子。张蕴古上奏说：“李好德患疯病是有证据的，按照法律不应判罪。”太宗答应对他予以从宽处理。张蕴古私下把太宗的旨意告诉李好德，且还找来李好德跟他一起博戏。持书侍御史权万纪弹劾张蕴古。太宗大怒，下令把张蕴古在东市斩首。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。初，荫补入官，丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。轮对，勉孝宗留意圣学。父忧免丧，主管台州崇道观。
(节选自《宋书·吕祖谦传》，有删改)
A．荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。
B．丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。
C．圣学，一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。
D．免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。
【答案】D　
【解析】“免丧”的意思是守孝期满，除去丧服。
参考译文：
吕祖谦字伯恭，是尚书右丞吕好问的孙子。起初，吕祖谦受父荫进入仕途，服母丧期间，吕祖谦住在明招山上，由于他有名声，所以四方名士、学子都争着前去向他求教、问学。在任职期间，他曾建议皇帝留意圣学。父亲死后，守孝期满，主管台州崇道观。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
樊毅，字智烈，南阳湖阳人也。讨河东王萧誉，以功除假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，毅与弟樊猛举兵应王琳，琳败奔齐，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲还朝。
(节选自《陈书·列传二十五》，有删改)
A．假节，中国古代帝王将符节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，任务完成就会收回。
B．食邑，又称采邑、封地，是指古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。
C．受禅，也叫禅让制，是指中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落个人表决，以多数决定。
D．部曲，本为军队编制及私兵之称，后来为家仆之称。身份高于奴婢低于良人，有私财，无独立户籍。
【答案】B　
【解析】“不包括土地上的劳动者”错，应是“包括土地上的劳动者”。
参考译文：
樊毅，字智烈，是南阳湖阳人。征讨河东王萧誉，因功授职为假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，樊毅与弟弟樊猛起兵响应王琳，王琳兵败逃往北齐，太尉侯瑱派使者招降樊毅，樊毅率子弟部伍还朝。
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
姜彧字文卿，莱州莱阳人也。彧幼颖悟好学，(张)荣守济南，辟为掾，升左右司知事，寻迁郎中，进参议官。至元五年，召拜治书侍御史，出为河北河南道提刑按察使，赐金虎符，改信州路总管。后累迁陕西汉中、河东山西道提刑按察使，拜行台御史中丞。后以老病归济南，寻擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。
A．郎中，本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。
B．虎符，是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。
C．信州路，与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为行政区划名。
D．“累迁”中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。
【答案】A　
【解析】A项，“郎中，本来是古代民间对医生的尊称”错误，“郎中”本是官职名，战国始有。从宋代开始民间也尊称医生为郎中。
参考译文：
姜彧字文卿，是莱州莱阳人。姜彧小时候就聪颖好学，张荣任济南守官，任命他为掾吏，将他升任为左右司知事，不久又将他升迁为郎中，晋职参议官。至元五年，朝廷将他召回京师任命他为治书侍御史，又让他出任河北河南道提刑按察使，赐予他金虎符，改任他为信州路总管。后几经升迁为陕西汉中、河东山西道提刑按察使，又被任命为行台御史中丞。后来他因为年老多病回到济南，不久被提升为燕南河北道提刑按察使。至元三十年二月，因病逝世，享年七十六岁。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
杨奂字焕然，乾州奉天人。岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。……在官十年，乃请老于燕之行台。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。
A．癸巳、戊戌，都指年份。中国古代用十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。
B．微服，是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，“微服私访”在古代专指有身份的官吏私访。
C．请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D．行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。
【答案】B　
【解析】B项，“‘微服私访’在古代专指有身份的官吏私访”错误。“微服私访”的还有帝王。
参考译文：
杨奂字焕然，乾州奉天人。癸巳年，杨奂身着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他。(杨奂的)门人中有人从京师运载书籍前来，因此得以相聚读书。东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。戊戌年，测试各道进士。杨奂就试于东平，在两道考试的人中诗赋、策论第一。(他)随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼任廉访使。……(他)在任十年，于是向燕京的行台请求退休。杨奂博览群书，长于记忆，做文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
耿秉字伯初，有伟体，腰带八围。博通书记，能说《司马兵法》，尤好将帅之略。以父任为郎，数上言兵事。常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。显宗既有志北伐，阴然其言。永平中，召诣省闼，问前后所上便宜方略，遂见亲幸。每公卿会议，常引秉上殿，访以边事，多简帝心。十五年，拜驸马都尉。十六年，以骑都尉秦彭为副，与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴。虏皆奔走，不战而还。十七年夏，诏秉与固合兵万四千骑，复出白山击车师。遂定车师而还。肃宗即位，拜秉征西将军。遣案行凉州边境，劳赐保塞羌胡，进屯酒泉。建初元年，拜度辽将军。章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。封秉美阳侯，食邑三千户。秉性勇壮而简易于事，军行常自被甲在前，休止不结营部，然远斥候，明要誓，有警，军陈立成，士卒皆乐为死。永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年五十余。赐以朱棺、玉衣，将作大匠穿冢，假鼓吹，五营骑士三百余人送葬。谥曰桓侯。匈奴闻秉卒，举国号哭，或至梨面①流血。长子冲嗣。及窦宪败，以秉窦氏党，国除。冲官至汉阳太守。曾孙纪，少有美名，辟公府，曹操甚敬异之，稍迁少府。
(节选自《后汉书·耿秉传》，有删改)
[注]　①梨面：我国古代北方少数民族的风俗，割面流血，以示哀痛。梨，同“剺”，割、划破。
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．中国，从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。也指在中原地区建立的政权。
B．匈奴，我国古代北方民族之一，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附于汉，北匈奴从漠北西迁。
C．拜，古代授予官职的术语，而迁、转是关于调动官职的，擢、升、谪是关于提升官职的，左迁是关于降低官职的。
D．食邑，指卿、大夫的封地，即采邑，卿、大夫收其赋税而食，故名食邑。
【答案】C　
【解析】“谪”是关于降低官职的。
参考译文：
耿秉字伯初，有高大雄壮的体魄，腰带八围。他博览群书，长于记忆，能够解说《司马兵法》，尤其喜好将帅用兵的谋略。因为父亲的功勋而被任用为郎官，屡次上书谈论军事。他经常认为中原空虚消耗，边疆不安定，问题就出在匈奴。用战争消灭战争，是有盛德的君王的做法。显宗已经有心北伐，暗中很赞同他的意见。永平年间，(皇帝)征召耿秉到宫中，询问他前前后后上奏的对国家有利的方法谋略，耿秉因此被皇帝亲近宠幸。每次公卿集会议事，皇帝常常带着耿秉上殿，拿边疆之事询问他，他的回答多能符合皇帝的心意。永平十五年，皇帝任命耿秉为驸马都尉。永平十六年，皇帝将骑都尉秦彭作为耿秉的副手，与奉车都尉窦固等一起讨伐北匈奴。匈奴都逃走了，于是他们没有作战就返还。永平十七年夏，皇帝下诏命令耿秉和窦固集合部队一万四千骑，再次出兵白山攻打车师国。最终平定车师国而回。肃宗即位，任命耿秉为征西将军。派他巡视凉州边境，慰劳赏赐居边守塞的羌人、胡人，进军屯驻酒泉郡。建初元年，任命耿秉为度辽将军。章和二年，又任命耿秉为征西将军，作为车骑将军窦宪的副手征讨北匈奴，大败他们。皇帝封耿秉为美阳侯，食邑三千户。耿秉生性勇敢，而且处事简练，行军时常常自己披着铠甲走在前面，停下来休息时不安营扎寨，但也把哨兵放得远远的，明确誓约，有紧急情况，军阵马上列成，士兵都乐意为之效死。永元二年，耿秉代替桓虞做光禄勋。第二年夏天耿秉去世，时年五十多岁。皇帝赐给他朱棺、玉衣，命将作大匠为其挖墓，给予他奏军乐的待遇，三百多名五营骑兵为他送葬。谥号桓侯。匈奴人听说耿秉去世，举国痛哭，有人甚至把脸割出血(以表达心中的悲痛)。(耿秉的)长子耿冲继承爵位。等到窦宪失利，因为(或认为)耿秉是窦氏的同党，封地被剥夺。耿冲官至汉阳太守。耿秉的曾孙耿纪，年轻时有美名，被公府征召，曹操很敬重他，认为他与众不同，逐渐将耿纪升迁为少府。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊储贰。不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。
(节选自《明史·陈登云传》)
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．建储意为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
B．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样的道理。
C．太后是指皇帝的母亲，一般居住在中宫。
D．陛下是对帝王的尊称，本义指宫殿中立有护卫的台阶下。如《出师表》有“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”的句子。
【答案】C　
【解析】太后不住在中宫，中宫是皇后所居之宫。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．留中是封建社会皇帝对臣子的奏章采取的一种做法，对臣子的奏章不交议也不批复。
B．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
C．台谏，包括台官和谏官。台官，唐宋时指御史台的官员，明朝通称御史为台谏。
D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
【答案】D　
【解析】在表述“移疾”时，将个别现象扩大为全部的内容。大多数时候，“移疾”是用上书称病的方式请求退职。
参考译文：
陈登云，字从龙，唐山人。是万历五年的进士。他被授职鄢陵知县，(因政绩好)被征召回朝授予御史职务。皇帝改派他巡视山西。陈登云回到朝廷，恰逢朝廷的大臣正在争论设立太子的事情。陈登云认为朝议迟迟不能决定，是由于贵妃家人暗中阻挠。万历十六年六月，陈登云因发生灾害上书直言，弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。不但惠安遭到他们算计，即使皇后与太后的家族也谨慎避开他们的锋芒。陛下统治国家已经很久了，这是因为尊重圣德的结果，而郑承宪每次对人说，都认为是不立太子的结果。他扰乱设立储君，暗中谋划奸邪之事，以后还有什么事干不出来呢？”奏章呈上，贵妃、郑承宪都大怒，同朝官员也替陈登云畏惧，皇帝却把奏章留在宫禁中，不交议也不批复。过了很久，陈登云上书弹劾吏部尚书陆光祖，又奏告贬谪四川提学副使冯时可，朝廷的大臣都很惧怕他。当时，正好考选科道，陈登云因而上书说：“谏官是为天下主持是非的，却让人轻视羞辱到这种地步，怎么能希望他态度严正、公平执法，为国家除掉奸人、消灭败类呢！与其因误用而贬退，不如谨慎地考察当初进用的人选。”他趁机分条陈述数件事献给皇帝。他因长期驻守地方，按规定应当被提升为京官，却多次被搁置不下发文书，于是称病归家。不久之后就去世了。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
邵捷春，字肇复，万历四十七年进士。崇祯二年出为四川右参政，分守川南，抚定高、杨二氏。迁浙江按察使。大计，坐贬。久之，起四川副使，以十年秋抵成都。时秦贼已入蜀，巡抚王维章、总兵侯良柱悉众北拒，城中惟屯田军及蜀府护卫军，人情恇惧。捷春启门纳乡民避贼者。中尉奉勾贼抵城下，捷春与御史陈廷谟擒击奉，而募市人、起废将固守。十二年五月，宗龙入掌中枢，即擢捷春右佥都御史代之。……敕巡按御史遣官送京师，下狱论死。捷春知不可脱，明年八月仰药死狱中。福王时，复官，赠兵部右侍郎。
(节选自《明史·邵捷春传》，有删改)
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．进士，礼部考试合格者赐进士及第，其后又有赐进士出身、赐同进士出身的名义。
B．崇祯，明思宗年号，年号是封建皇帝纪年的名称，由汉武帝首创。
C．大计，明清考核外官的制度，每三年举行一次，经考核，被贬黜者一律不复任用。
D．屯田，汉朝以来利用驻军或招募农民垦殖荒地的制度，曹操曾在许昌招募农民屯田。
【答案】C　
【解析】C项，“经考核，被贬黜者一律不复任用”错，根据原文“久之，起四川副使”可知，邵捷春后来又被起用为四川副使。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．“御史”，自秦开始，作为监察性质的官职，一直延续到清朝。
B．擢，选拔，提拔，和《陈情表》里“过蒙拔擢，宠命优渥”的意思一样。
C．赠，又称“追赠”，指朝廷为表彰已死官员的功绩而赏赐死者官爵或荣誉称号。
D．“兵部”是古代官署名，掌管文武百官选用及兵籍、兵械、军令等。
【答案】D　
“掌管文武百官选用”错，兵部只负责武将的选拔，文官的选拔由吏部负责。
参考译文：
邵捷春，字肇复，万历四十七年考中进士。崇祯二年，邵捷春出任四川右参政，负责守备川南，招抚安定高、杨二氏。邵捷春升任浙江按察使。考核外任官员，因事被贬。过了很久，他被起用为四川副使，在崇祯十年秋天抵达成都。当时陕西的贼寇已经攻入四川，巡抚王维章、总兵侯良柱率领全部川兵在北面抵抗，城中只有屯田的士兵和蜀王府的护卫军，人们惊恐害怕。邵捷春打开城门接纳躲避贼寇的乡民。中尉奉勾结贼寇，抵达城下，邵捷春与御史陈廷谟捉拿了奉，并且招募市民，起用被废黜的将士固守成都。十二年五月，傅宗龙入朝执掌中枢，随即提升邵捷春担任右佥都御史代替他的职务。……皇帝命令巡按御史派遣官员将邵捷春押送到京城，关入监牢判为死罪。邵捷春知道不能逃脱，次年八月服药死在狱中。福王在位时，恢复了邵捷春的官职，追赠他为兵部右侍郎。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
谢弘微，陈郡阳夏人也。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。居在乌衣巷，(继叔父)混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委之弘微。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。九年，东乡君(指晋陵公主)薨，资财钜万，园宅十余所。弘微一无所取，自以私禄营葬。十年，卒，时年四十二。追赠太常。
(节选自《宋书·谢弘微传》，有删改)
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．从，同一宗族次于至亲者，文中“从叔峻”中的“从”即为此意。
B．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
C．乌衣巷，晋代王、谢两家豪门大族的宅第，刘禹锡咏怀名篇《乌衣巷》即是此处。
D．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。
【答案】D　
【解析】姻亲，是指由于婚姻关系结成的亲戚。血亲，是指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征的亲属关系。从原文“中外姻亲”一句看，这里的姻亲应包含血亲，血亲只是姻亲的一部分。所以，“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”说法错误。
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
B．服阕，又称“服除”，“阕”是“终了”之意，“服阕”是“守孝期满除去孝服”之意。
C．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。
D．“赠”，又叫“追赠”。“赠典”是古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。
【答案】D　
【解析】“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错，应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼”。
参考译文：
谢弘微，是陈郡阳夏人。堂叔谢峻，是司空谢琰的第二个儿子，谢峻自己没有儿子，就把谢弘微作为嗣子。谢弘微本名谢密，因为犯了嗣母的名讳，所以就用字来替代名。谢弘微住在乌衣巷，谢混因为是刘毅的同党被诛杀，谢混的妻子晋陵公主把谢混家里的事情托付给谢弘微打理。自从谢混被诛杀，到这时已经九年了，而(谢家)房舍整齐，仓库丰满。本族和外姓的亲戚、朋友故旧，进门后无不叹息，有的为此流下了眼泪，深为谢弘微的义行所感动。谢弘微因母亲去世而离职。守丧因为孝顺被人称赞，超过了服丧的期限还在吃素食。元嘉九年，东乡君去世，遗留财富千万，园宅十几所。谢弘微一概不要，自己用私人的俸禄将她埋葬。元嘉十年，谢弘微去世，时年四十二岁。追赠他为太常。
（2021新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成后面试题。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王。王者数十人，上从容问群臣，遍封宗子，于天下利乎？封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
【答案】D
【解析】本题考查掌握古代文化常识的能力。D项“后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”错误，“庶务”古时指各种政务，也特指机关总务部门主管的各项杂务或这些事务的经办人员。
（2021年全国甲卷）阅读下面的文言文，完成后面试题。
九月，契丹大举入寇，时以虏寇深入，中外震骇，召群臣问方略。王钦若，临江人，请幸金陵，陈尧叟，阆州人，请幸成都。帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下画此二策 ”帝曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳!陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，敌当自遁；不然，出奇以挠其谋，坚守以老其师，劳佚之势，我得胜算矣。奈何弃庙社，欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，天下可复保耶 ”帝意乃决，因问准曰：“今虏骑驰突，而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔皆虏境也。孰为可守 ”准以王钦若荐，且曰：“宜速召面谕，授敕俾行。”钦若至，未及有言，准遽曰：“主上亲征，非臣子辞难之日，参政为国柄臣，当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥，以参知政事王钦若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重。又攻北平砦及保州，复为州砦兵所败。挞览与契丹主及其母合众攻定州，宋兵拒于唐河，击其游骑。契丹遂驻兵阳城淀，号二十万，每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴议和。帝曰：“朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。”冬十月，遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战!若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”契丹犹觊关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。
（节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。
B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。
C.闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。
D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
【答案】C
【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C项“闰某月指加在某月之前的那个月”说法有误，“闰某月”指加在某月之后的那个月。
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)第05讲 古代文化常识（练习）
目录
01课标达标练 2
02核心突破练 5
03真题溯源练 9
1.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“乡试”是中国古代科举考试之一。明清时期属于省级考试,由天子钦派各省主考官,因考试在春天举行而又称“春闱”。
B.“御史”,在秦以前是负责记录的史官、秘书官,自秦朝开始专门作为监察性质的官职,一直延续到清朝。
C.“中国”,古代指我国中原地区,中原以外的地方则称“四夷”。
D.“畿内”指京城管辖的地区,古代称靠近国都的地方为“畿”,常见的词语还有“畿辅”“畿辇”“京畿”等,都是此意。
2.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“太子宾客”,古代官职名,从唐代始置,为太子东宫属官,掌管侍从规谏等。
B.“进士”,意为可以进受爵位之人,是对古代科举殿试及第者的称呼,凡应试者亦谓之举进士。
C.“侍郎”,古代官名,宋朝时在中央设吏、户、礼、工、刑、兵六部,侍郎是各部的副部长。
D.“权”,指暂代官职。在文言文中表示代理官职的词还有假、摄、领、署等。
3.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.“晦朔”,晦是农历每月的第一天,朔是农历每月的最后一天,朔是晦的前一天。
B.“五礼”指古代的五种礼制。以祭祀之事为吉礼,以丧葬之事为凶礼,以军旅之事为军礼,以宾客之事为宾礼,以冠婚之事为嘉礼。
C.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,是儒家经典著作之一。它与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。
D.“三公”指国君手下负责军政事务的最高长官,是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,泛指国家重臣。
4.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.中央行政机构分六部,即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,“尚书”是部的最高长官。
B.“陛下”原来指的是站在帝王宫殿的台阶下的侍者,后来成为对帝王的敬称。
C.“工部”是古代六部之一,掌管全国户籍管理、土地测量以及赋税、钱粮等财政事宜。
D.“节”,即“符节”,是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。
5.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“讳”,古时称死去的皇帝或尊长的名字。在名字前称讳,以表示尊敬。如:光武皇帝讳秀,字文叔。
B.“翰林院”,始设立于唐朝,到明朝时,成为专门考核、提拔、任免官吏的机构。
C.“宦者”,即宦官,也称太监,是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员,自东汉始全由被阉割后失去性能力的人充任。
D.“贡举”,古时地方官府向帝王荐举人才,有乡里选举、诸侯贡士之制。明清则泛指科举制度。
6.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号,年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B.“圹”指墓穴,泛指坟墓。圹志就是墓志铭,是一种悼念性的文体。
C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下,用“左迁”来表示升官。
D.“乞骸骨”指古代官员自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,类似的词语还有“致仕”。
7.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“殿试”,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。
B.“中书舍人”“给事中”“吏部尚书”是古代官职,“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
C.“补”,指官员由候补而正式上任;“出”,指京官外任;“除”,指降职或免去官职。
D.“行伍”,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队。
8.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“谒庙”,指古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙。“庙”指供奉祖先的房屋,如太庙。
B.“稽首”,是古代汉族的一种跪拜礼,“稽首”与“顿首”“空首”不同,一般来,“稽首”是臣拜君之礼。“顿首”是国君回礼臣下之拜, “空首,”是地位相等者互拜之礼。
C.“太守”,又称郡守, 中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政宫。
D.“学田”指古时朝廷或地方政府给学校的公田,是我国封建社会学校教育的经济支柱。
9.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.“九品中正制”是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B.国子监的掌管人员为“祭酒”“司业”,进国子监读书的统称为“监生”。
C．“六部”中吏部主管的事务有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D.“天干”和“地支”循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪月、日、时。
10.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B.“侯” ，爵位的一种，爵位在周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替。
C.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专门规劝天子改正过失的官。
D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人。“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。
11.下列对古代文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神（社）和谷神（稷），故合称“社稷”，并用来代称国家。
B.“宫”“商”“角”“徵”“羽”为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。
C.古人常用“伯”“仲”“叔”“季”表示兄弟间的排行，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。
D.“刎颈之交”“莫逆之交”“布衣之交”“忘年之交”“车笠之交”“竹马之交”都用来形容交情很深。
12.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.“书院”，是唐宋至明清时代出现的一种独立的教育系统。例如东林书院、岳麓书院，成为官府所办、私人所创的聚徒讲学、研究学问的场所。
B.“公车”，是汉代的官署名称，因为汉朝曾使用公家的车马接送应举的人，所以以后就用这个词来指代入京应试的举人。
C.“朔漠”，指的是北方的沙漠地区，例如杜甫《咏怀古迹》中的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。
D.“科举”肇端于明代，是古代朝廷选拔官员的一种制度，它打破了“门阀士族”制度的桎梏。
13.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.“太傅”是古代的三公之一，又指“东公三师”之一，例如写作《过秦论》的贾谊因为担任过长沙王、梁怀王的老师，因此，被称为“太傅”。
B.“春闱”，指的是“会试”。明清两朝，会试每三年在京城举行一次，各省的举人和国子监监生都可参与，中第一名者被称为“会元”。
C.古人的“名”与“字”之间是有一定的关联的，古人在幼年的时候就取“字”，例如李贺字长吉、韩愈字退之。对于平辈或者尊辈称字是出于敬重。
D.“败北”,指的是军队打败仗时,背向敌人逃跑。
14.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“关中”指的是函谷关以西的地区,秦国的旧地所在,例如《过秦论》“自以为关中之固”中的“关中”指的就是此地。
B.“箕踞”,指的是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这种姿势表示对对方的敬意。
C.“锱铢”,古代的重量单位,一锱等于六铢,表示极小的数量。后来用“锱铢必较”来形容人的气量狭小。
D.“沛公”,指的是汉高祖刘邦,由于他在沛县起兵,所以人们以地名称其为“沛公”。
15.下面对古代文化常识解说不正确的一项是( )
A.“童试”,是童生试,是明清两朝参加科举考试的资格考试,包括县试、府试和院试三个阶段。
B.“学士”在古代是一种学位的称号,唐以后指翰林学士,成为皇帝的顾问、秘书，参与机要。
C.“史皇”指的是仓颉,古代传说中最早发明文字的人。
D.“牺牲”,古代祭祀的时候把宰杀的牛、羊、猪等牲畜,毛色纯一的被称为“牺”,体全的被称为“牲”。
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
贞观元年，太宗曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品已上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞫其狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。持书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。
(节选自《贞观政要·刑法》)
A．三槐，相传周朝宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后以之喻“三公”。
B．大辟，古代五刑之一，一种砍头的刑罚，商、周、春秋、战国等时期为“死刑”的通称。
C．中书，三省之一，古时中央政权执行部门。中书、门下、尚书三省分别负责审议、决策和执行。
D．博戏，古代汉族民间的一种赌输赢、角胜负的游戏。实质上也是一种有赌博色彩的游戏。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。初，荫补入官，丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。轮对，勉孝宗留意圣学。父忧免丧，主管台州崇道观。
(节选自《宋书·吕祖谦传》，有删改)
A．荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。
B．丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。
C．圣学，一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。
D．免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
樊毅，字智烈，南阳湖阳人也。讨河东王萧誉，以功除假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，毅与弟樊猛举兵应王琳，琳败奔齐，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲还朝。
(节选自《陈书·列传二十五》，有删改)
A．假节，中国古代帝王将符节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，任务完成就会收回。
B．食邑，又称采邑、封地，是指古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。
C．受禅，也叫禅让制，是指中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落个人表决，以多数决定。
D．部曲，本为军队编制及私兵之称，后来为家仆之称。身份高于奴婢低于良人，有私财，无独立户籍。
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
姜彧字文卿，莱州莱阳人也。彧幼颖悟好学，(张)荣守济南，辟为掾，升左右司知事，寻迁郎中，进参议官。至元五年，召拜治书侍御史，出为河北河南道提刑按察使，赐金虎符，改信州路总管。后累迁陕西汉中、河东山西道提刑按察使，拜行台御史中丞。后以老病归济南，寻擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。
A．郎中，本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。
B．虎符，是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。
C．信州路，与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为行政区划名。
D．“累迁”中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
杨奂字焕然，乾州奉天人。岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。……在官十年，乃请老于燕之行台。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。
A．癸巳、戊戌，都指年份。中国古代用十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。
B．微服，是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，“微服私访”在古代专指有身份的官吏私访。
C．请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D．行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。
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耿秉字伯初，有伟体，腰带八围。博通书记，能说《司马兵法》，尤好将帅之略。以父任为郎，数上言兵事。常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。显宗既有志北伐，阴然其言。永平中，召诣省闼，问前后所上便宜方略，遂见亲幸。每公卿会议，常引秉上殿，访以边事，多简帝心。十五年，拜驸马都尉。十六年，以骑都尉秦彭为副，与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴。虏皆奔走，不战而还。十七年夏，诏秉与固合兵万四千骑，复出白山击车师。遂定车师而还。肃宗即位，拜秉征西将军。遣案行凉州边境，劳赐保塞羌胡，进屯酒泉。建初元年，拜度辽将军。章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。封秉美阳侯，食邑三千户。秉性勇壮而简易于事，军行常自被甲在前，休止不结营部，然远斥候，明要誓，有警，军陈立成，士卒皆乐为死。永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年五十余。赐以朱棺、玉衣，将作大匠穿冢，假鼓吹，五营骑士三百余人送葬。谥曰桓侯。匈奴闻秉卒，举国号哭，或至梨面①流血。长子冲嗣。及窦宪败，以秉窦氏党，国除。冲官至汉阳太守。曾孙纪，少有美名，辟公府，曹操甚敬异之，稍迁少府。
(节选自《后汉书·耿秉传》，有删改)
[注]　①梨面：我国古代北方少数民族的风俗，割面流血，以示哀痛。梨，同“剺”，割、划破。
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．中国，从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。也指在中原地区建立的政权。
B．匈奴，我国古代北方民族之一，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附于汉，北匈奴从漠北西迁。
C．拜，古代授予官职的术语，而迁、转是关于调动官职的，擢、升、谪是关于提升官职的，左迁是关于降低官职的。
D．食邑，指卿、大夫的封地，即采邑，卿、大夫收其赋税而食，故名食邑。
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陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊储贰。不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。
(节选自《明史·陈登云传》)
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．建储意为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
B．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样的道理。
C．太后是指皇帝的母亲，一般居住在中宫。
D．陛下是对帝王的尊称，本义指宫殿中立有护卫的台阶下。如《出师表》有“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”的句子。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．留中是封建社会皇帝对臣子的奏章采取的一种做法，对臣子的奏章不交议也不批复。
B．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
C．台谏，包括台官和谏官。台官，唐宋时指御史台的官员，明朝通称御史为台谏。
D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
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邵捷春，字肇复，万历四十七年进士。崇祯二年出为四川右参政，分守川南，抚定高、杨二氏。迁浙江按察使。大计，坐贬。久之，起四川副使，以十年秋抵成都。时秦贼已入蜀，巡抚王维章、总兵侯良柱悉众北拒，城中惟屯田军及蜀府护卫军，人情恇惧。捷春启门纳乡民避贼者。中尉奉勾贼抵城下，捷春与御史陈廷谟擒击奉，而募市人、起废将固守。十二年五月，宗龙入掌中枢，即擢捷春右佥都御史代之。……敕巡按御史遣官送京师，下狱论死。捷春知不可脱，明年八月仰药死狱中。福王时，复官，赠兵部右侍郎。
(节选自《明史·邵捷春传》，有删改)
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．进士，礼部考试合格者赐进士及第，其后又有赐进士出身、赐同进士出身的名义。
B．崇祯，明思宗年号，年号是封建皇帝纪年的名称，由汉武帝首创。
C．大计，明清考核外官的制度，每三年举行一次，经考核，被贬黜者一律不复任用。
D．屯田，汉朝以来利用驻军或招募农民垦殖荒地的制度，曹操曾在许昌招募农民屯田。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．“御史”，自秦开始，作为监察性质的官职，一直延续到清朝。
B．擢，选拔，提拔，和《陈情表》里“过蒙拔擢，宠命优渥”的意思一样。
C．赠，又称“追赠”，指朝廷为表彰已死官员的功绩而赏赐死者官爵或荣誉称号。
D．“兵部”是古代官署名，掌管文武百官选用及兵籍、兵械、军令等。
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谢弘微，陈郡阳夏人也。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。居在乌衣巷，(继叔父)混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委之弘微。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。九年，东乡君(指晋陵公主)薨，资财钜万，园宅十余所。弘微一无所取，自以私禄营葬。十年，卒，时年四十二。追赠太常。
(节选自《宋书·谢弘微传》，有删改)
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．从，同一宗族次于至亲者，文中“从叔峻”中的“从”即为此意。
B．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
C．乌衣巷，晋代王、谢两家豪门大族的宅第，刘禹锡咏怀名篇《乌衣巷》即是此处。
D．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　 )
A．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
B．服阕，又称“服除”，“阕”是“终了”之意，“服阕”是“守孝期满除去孝服”之意。
C．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。
D．“赠”，又叫“追赠”。“赠典”是古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。
（2021新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成后面试题。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王。王者数十人，上从容问群臣，遍封宗子，于天下利乎？封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
（2021年全国甲卷）阅读下面的文言文，完成后面试题。
九月，契丹大举入寇，时以虏寇深入，中外震骇，召群臣问方略。王钦若，临江人，请幸金陵，陈尧叟，阆州人，请幸成都。帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下画此二策 ”帝曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳!陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，敌当自遁；不然，出奇以挠其谋，坚守以老其师，劳佚之势，我得胜算矣。奈何弃庙社，欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，天下可复保耶 ”帝意乃决，因问准曰：“今虏骑驰突，而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔皆虏境也。孰为可守 ”准以王钦若荐，且曰：“宜速召面谕，授敕俾行。”钦若至，未及有言，准遽曰：“主上亲征，非臣子辞难之日，参政为国柄臣，当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥，以参知政事王钦若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重。又攻北平砦及保州，复为州砦兵所败。挞览与契丹主及其母合众攻定州，宋兵拒于唐河，击其游骑。契丹遂驻兵阳城淀，号二十万，每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴议和。帝曰：“朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。”冬十月，遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战!若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”契丹犹觊关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。
（节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。
B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。
C.闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。
D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
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