资源简介 (共47张PPT)第二部分/专题2 文言文阅读5年中考真 题 导 向考点突破子 母 题 讲 练一、[写景抒情·2024北京]阅读《小石潭记》,回答问题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。1.“隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”,意思相同的一项是(2分)( )BA.从头至尾 B.择善而从 C.从长计议 D.从天而降解析:《小石潭记》中“隶而从者”的“从”是动词,指跟随。B项中“择善而从”的“从”是跟从、跟随的意思,与“隶而从者”中的“从”意思相同,故选B。A项“从头至尾”、C项“从长计议”、D项“从天而降”中的“从”都是介词。2.对“其境过清”中“境”的理解,下列不正确的一项是(2分)( )DA.溪水时隐时现,溪岸交错不齐,渺远不见源头。B.竹子树木丛生,枝叶茂密繁多,环绕小潭四周。C.地处荒僻之野,平时没有人来,环境寂静寥落。D.小潭清幽深邃,风光明媚可爱,空气清爽宜人。解析:此题可采用排除法。题干要求选出对“其境过清”中的“境”理解不正确的一项。A项对应的是文本中的“斗折蛇行……不可知其源”。B项对应的是“四面竹树环合”。C项对应“寂寥无人……悄怆幽邃”。D项,“小潭清幽深邃”对应“悄怆幽邃”正确,但“风光明媚可爱,空气清爽宜人”在原文中并没有体现,故选D项。3.根据《小石潭记》及下面的材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)二十五日,游里湖,登放鹤亭,旋泊西泠桥。登岸步入西村,隔岸望孤山后。朱阑傍水,翠幕垂窗,古楼覆屋,小艇系门。余乃悦其幽寂,呼舟对渡,果佳境也。(取材于浦祊君《游明圣湖日记》)“隔”,产生距离,引发好奇。柳宗元隔竹听声,小石潭水声“如鸣珮环”,他“心乐之”,于是“①__________”,探看小潭全貌;浦祊君隔岸观景,孤山后景色秀丽,色彩斑斓,他“悦其幽寂”,于是“②__________”,得以欣赏“佳境”。伐竹取道呼舟对渡评分标准 共4分,共2空,每空2分。解析:结合原文内容,“心乐之”之后是“伐竹取道,下见小潭”,作者砍竹子,开出一条小路,探看小潭全貌,可知①处应为“伐竹取道”。“悦其幽寂”之后为“呼舟对渡,果佳境也”,作者呼唤小船向对面驶去,得以欣赏“佳境”,可知②处为“呼舟对渡”。参考译文二十五日,游览里湖。(我)登上放鹤亭,随即在西泠桥停船。(我)上岸步行进入西村,隔岸远望孤山后面。朱红栏杆依傍着绿水,翠绿帘幕垂于窗前,古老的楼阁遮蔽着屋宇,小船系于门口。我很喜欢这种清幽寂静的氛围,呼唤小船向对面驶去,果然是人间佳境。二、[写景抒情·2023北京]阅读《记承天寺夜游》,回答问题。记承天寺夜游苏 轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。1.“水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中加点的字,意思相同的一项是(2分)( )BA.四季交替 B.阡陌交通 C.交口称赞 D.君子之交解析:本题考查理解文言词语的含义。“水中藻、荇交横”的“交”意为“交错”。A.更迭;B.交错;C.一齐,同时(发生);D.结交,交往。2.文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是(2分)( )DA.有雅趣的人。以“闲人”自称,隐含着豁达的人生态度。B.有闲暇的人。以“闲人”自称,透露出两人夜游的情致。C.被闲置的人。以“闲人”自称,反映了两人的政治处境。D.被贬谪的人。以“闲人”自称,表现了空虚的精神状态。解析:“闲人”既指二人的政治处境,又指夜游时的心境,既含有自嘲、自慰之情,又颇有自许的意味。结合文章写作背景可知,苏轼与张怀民都被贬至黄州,苏轼称两人为“闲人”,反映了两人被贬官闲置的处境。在此处境下,苏轼与张怀民仍有闲情逸致,能欣赏月色、漫步夜游。“闲人”表现了苏轼自嘲的语态,体现了他乐观豁达的精神。D项中“表现了空虚的精神状态”有误。3.根据《记承天寺夜游》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)材料一乘兴踏月,西入酒家。不觉人物两忘,身在世外。(李白《杂题》其一)材料二五月十四夜,湖风酣畅,月明如洗,繁星尽敛,天水一碧。偕内人系舟于寓楼下,剥菱煮芡,小饮达曙。人声既绝,楼台灯火,周视悄然,惟四山苍翠,时时滴入杯底,千百年西湖,今夕始独为吾有,徘徊顾恋,不谓人世也。子瞻有云:“何地无月,但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人,无事寻事如吾两人者,未易多得尔。(取材于徐釚《词苑丛谈》)亲近自然,从自然中获得美感与精神力量,是中华民族的审美传统。同样是“乘兴踏月”,苏轼在空灵澄澈的月色下,自适其适,自乐其乐;李白在月光中以酒助兴,产生了“①__________”的世外之感;月明如洗,“予”在西湖夜饮,觉得此刻的西湖“独为吾有”,产生了“②__________”的感觉。人物两忘不谓人世评分标准 共4分,共2空,每空2分。解析:双引号提示要填写原文。①根据题干可知,此处应填写李白在“乘兴踏月”中产生的具体感受。“乘兴踏月,西入酒家”是游踪,“不觉人物两忘,身在世外”是感受。②根据题干可知,此处应填写作者在夜游西湖时产生的具体感受。原文“今夕始独为吾有,徘徊顾恋,不谓人世也”是感受,题干提示了“独为吾有”,所以应填“不谓人世”。参考译文材料一我趁着兴致踏着月光,向西边走入酒家。不知不觉中,忘记了自己和周围的事物,(感觉自己)身处于人世之外。材料二五月十四日夜晚,湖面的清风畅快舒适,月色清朗得像被水洗过一样,天上的众多星星都收敛了光芒,天空和湖水相接,一片青绿。(我)与妻子将船停靠在寄居的楼房下,剥菱角,煮芡实,稍微饮(些茶)到天亮。四周人声已经断绝了,楼台的灯火(也熄灭了)。环顾四周,寂静无声,只有四周山的景色青绿浓郁,每时每刻都好像要滴到杯中来。千百年的西湖,今晚开始只为我所有,我在这来回走动,非常留恋,(这种境界)不能说是人间啊。苏东坡曾说:“什么地方没有月亮 只是缺少像我俩这样的闲人。”我却说什么地方没有闲人,像我们两人这样没事寻找事情做的,也是不可多得的。三、[论述说理·2022北京]阅读下面两则《论语》,回答问题。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)1.下列词语中加点的字,与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是(2分)( )AA.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油解析:本题考查理解文言词语的含义。“不义而富且贵”中“贵”意为“显贵,权贵”。A项的“贵”指权贵;B、C、D三项的“贵”都是“价格高,价值大”。2.对“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”一句的理解,下列选项中正确的一项是(2分)( )BA.蔬菜米饭冷水,弯臂枕书苦读,读书的快乐是人生至乐。B.吃粗粮喝冷水,弯着胳膊当枕头,这样的生活也有乐趣。C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态,是快乐的源泉。D.艰苦的物质生活,使人获得心理的满足,从而得到乐趣。解析:本题考查理解文言语句。根据后文“不义而富且贵,于我如浮云”可知,这句话并不是在说“读书”和“养生”的问题,且“疏食”不是“蔬菜”,故排除A、C两项。根据后文可知,心理的满足不是艰苦的物质生活本身带来的,而是在艰苦的物质生活中坚守道义而获得的,故排除D。3.根据两则《论语》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)材料一颜子一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,而不改其乐。夫富贵,人所爱也,颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉 天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不足,无不足则富贵贫贱处之一也。(取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》)材料二初,公未显时,已欲任天下之重。尝曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”夫忧人之忧,而欲免其忧,使人皆乐,然后与之同其乐。(取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》)颜回箪食瓢饮,孔子称赞他“贤哉”,师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①___________________________________________________________”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想,主张“②__________________________________________”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。(示例)见其大则心泰,心泰则无不足,无不足则富贵贫贱处之一也(示例)士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐解析:本题考查理解文言文的内容与主旨。①处,可依据材料一中的设问句作答,问句问的是为何“乐乎贫者”,所以答案要在答句中找寻。答句有两句,“天地间……忘其小焉尔”一句指出了值得珍视的东西有大小之分,并解释了“见其大而忘其小”的普遍道理,“见其大则心泰……富贵贫贱处之一也”一句具体分析了颜回“乐乎贫者”的原因。②处,根据“尝曰”可知,后面的话便是范仲淹的主张,课内学过的《岳阳楼记》也可提供印证。参考译文材料一颜回,一小竹筐饭,一瓢饮水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受这样的忧愁,颜回却不改变他原有的乐趣。富贵,是众人所喜爱的。颜回却不爱富贵也不追求富贵,反而在贫苦中能感受到快乐,这是一种什么样的心理呢 天地间有极其贵重和极其可爱的东西值得追求,(颜回)却与他人相异,见到大的内心喜乐就忘记小的世俗富贵了。见到大的喜乐内心就通达,内心通达就没有不满足,没有不满足,那么贫贱和富贵都能视之如一。材料二当初,范文正公尚未显达的时候,就已经将天下大事作为自己的责任。(他)曾经说过:“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐。”把别人的忧愁当作自己的忧愁,想要(帮助他们)解除忧愁,让所有人都快乐,然后再和他们一同快乐。四、[写人叙事·议论说理·2021北京]阅读两篇短文,回答问题。孙权劝学《资治通鉴》初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤 孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。诫子书诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是 (2分)( )BA.乃始就学 一蹴而就 就事论事 功成名就 B.结友而别 别来无恙 久别重逢 依依惜别C.无以致远 勤劳致富 闲情逸致 学以致用 D.意与日去 去国怀乡 相去甚远 去粗取精解析:本题考查理解文言词语的含义。A.从事/完成/根据/成就。B.“别”的意思都是“分别”。C.到/实现/情趣/达到。D.丧失/离开/距离/除去。2.下列对文中画线句的翻译和理解,全都正确的一项是(2分)( )【甲】但当涉猎,见往事耳。翻译:只是应当广泛地阅读,了解一些历史事件。理解:孙权认为吕蒙阅读面窄,建议他在学习经学之外,还要学点历史。【乙】大兄何见事之晚乎!翻译:兄长怎么这么晚才知道这件事呢!理解:鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干,吕蒙对此感到很失望。【丙】非学无以广才,非志无以成学。翻译:不学习就无法增长才干,不定下志向就无法学有所成。理解:“才”“学”“志”关系紧密,“才”要依靠学习来增长,而学习的效果则与“志”有关。丙解析:本题考查翻译与理解文言语句。【甲】句翻译有误,“但当涉猎,见往事耳”应该翻译成“只应当粗略地阅读,了解历史罢了”;理解也有误,孙权认为吕蒙因“当涂掌事”而“不可不学”,并非因“吕蒙阅读面窄”。【乙】句理解有误,“大兄何见事之晚乎”表现出吕蒙颇为自得的神态、当之无愧的坦然态度,并非失望。3.根据两篇短文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)材料一初,遇 善治《老子》。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”。从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以三余。”或问三余之意,遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”(取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注)材料二予少时读书,一见辄能诵,虽有强记之力,而常废于不勤。比数年来,颇发愤自惩艾,悔前所为,而聪明衰耗,殆不如曩时 十一二。故虽然有勤苦之劳,而常废于善忘。(取材于秦观《〈精骑集〉序》)注:①遇:指董遇,东汉学者。②惩艾:惩治,惩戒。③曩时:从前。学习过程中总会遇到一些障碍,如吕蒙所提“①__________”,跟随董遇学习的人所说“②__________”,都认为自己没有足够的时间来学习,这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰,意与日去”,秦观“悔前所为,而聪明衰耗,殆不如曩时十一二”的经历,则进一步提醒人们③________________________________。军中多务苦渴无日(示例)趁青春年少抓紧时间学习解析:本题考查理解课内外文言文的内容与主旨。第①空,根据“学习过程中总会遇到一些障碍”“吕蒙”“认为自己没有足够的时间来学习”的提示,可在《孙权劝学》中找到“军中多务”这一托词。第②空,由题干中“跟随董遇学习的人”“认为自己没有足够的时间来学习”,可找到材料一中的“苦渴无日”。第③空,理解“年与时驰,意与日去”和“悔前所为,而聪明衰耗,殆不如曩时十一二”的意思,即可知道诸葛亮和秦观意在告诫人们:要珍惜青春岁月,多读书,勤奋学习,以免老大徒伤悲。参考译文材料一当初,董遇对《老子》很有研究。有读书人想跟随他学习,他不肯教,却对人家说“一定要先读很多遍书”。想跟随他学习的人说:“只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用三余时间。”有人问“三余”是什么意思,董遇说:“冬天(没有多少农活)是一年中空闲下来的时间;夜晚(不必下地劳动)是一天中空闲下来的时间;下雨时(不方便出门干活)是时辰中空闲下来的时间。”材料二我年轻时读书,看一遍就能背诵,虽然有很强的记忆力,却常常荒废在不勤奋上。近几年来,用发愤读书的态度来惩戒自己,后悔以前的行为,但聪明智慧已经衰竭,恐怕比不上从前的十分之一二。因此,我虽然勤奋刻苦去读书,却常常因为容易遗忘而荒废了学业。五、[写人叙事·2020北京]阅读《曹刿论战》,回答问题。曹刿论战《左传》十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是 (2分)( )DA.曹刿请见 见多识广 见义勇为 各抒己见 B.小信未孚 言而有信 杳无音信 信手拈来C.公与之乘 乘风破浪 乘虚而入 乘兴而来 D.遂逐齐师 出师未捷 百万雄师 仁义之师解析:本题考查理解文言词语的含义。A.接见/见识/遇见/见解。B.信用/信用/音讯/随意。C.乘坐(一辆战车)/乘着/趁着/趁着。D.均指“军队”。2.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(2分)( )【甲】忠之属也。可以一战。翻译:(这)是尽职分之类的事情。可凭借(这个条件)打一仗。理解:曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件,与“小惠”和“小信”相比,更能赢得百姓的信任,具备了迎战的条件。【乙】吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。翻译:我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。理解:曹刿能敏锐地观察战场形势的变化,他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵,认为可以追击敌人了。甲解析:本题考查翻译与理解文言语句。“惧有伏焉”意思是“害怕(齐军)设下埋伏”,所以后文“故逐之”的原因是齐军没有设伏兵,而【乙】句理解中却说“撤走了伏兵”。3.“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微,仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民,在国家危难之际,挺身而出,为国解忧。阅读下面两则材料,简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。(4分)材料一秦穆公兴兵袭郑,过周而东。郑贾人 弦高将西贩牛,道遇秦师于周、郑之间,乃矫郑伯之命,犒以十二牛,宾秦师而却之 ,以存郑国。(取材于《淮南子·氾论训》)材料二时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边 。上使使问式:“欲为官乎?”式曰:“自小牧羊,不习仕宦,不愿也。”使者曰:“子何欲?”式曰:“天子诛匈奴,愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,如此而匈奴可灭也。”(取材于《汉书·公孙弘卜式兒宽传》)注:①袭:偷袭。②贾人:商人,在当时社会地位不高。③矫:假托。④犒:犒劳。⑤宾:以客礼对待。⑥却之:使秦军撤退。⑦事:这里指抵抗。⑧式:卜式。人名。⑨输:交纳。⑩边:边防。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:本题考查理解课内外文言文的内容与主旨。作答此题,要在读懂课外文言文的基础上,梳理并概括弦高和卜式“位卑”(身份低微)与“未敢忘忧国”(不忘担忧国事)的表现。(示例)弦高作为一个商人,地位不高,但在郑国将要被秦国偷袭时心念国家,假托郑伯之命犒劳秦国军队,让秦国以为郑国已经有了防备而撤军。卜式自小牧羊,身份低微,没有官职,却主动为国解忧,愿意拿出一半的家产支援边关。参考译文材料一秦穆公派出军队偷袭郑国,(军队)经过周国向东进发。郑国商人弦高将要去西边卖牛,在周、郑两国之间的路上遇到了秦国军队,于是就假托郑伯的命令,用十二头牛犒劳秦军,以客礼对待秦军(让秦军怀疑郑伯已做好防守准备),使秦军撤退,(用这样的方法)让郑国得以保全。材料二当时(指汉武帝时期)汉军正在边疆抵抗匈奴入侵,卜式向皇帝上书,希望交纳一半的家财来援助边防战事。皇帝派使者去问卜式:“你想做官吗 ”卜式说:“我从小放羊,不熟悉为官之道,不想做官。”使者又问:“(那)你想要什么呢 ”卜式说:“天子想要诛杀匈奴,我认为贤人应该守节义而死(指为国献身),有钱财的人应该交纳钱款,这样匈奴就会被消灭了。”考点梳理 母题讲解[议论说理·2023西城一模]阅读下面两篇文言文,完成题目。鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。【甲】非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。【乙】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”(以上两篇均选自《孟子译注》)1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)( )DA.由是则生而有不用也 与民由之由此及彼 听天由命B.为宫室之美 以顺为正者勿以善小而不为 助人为乐C.所识穷乏者得我 不得志有失必有得 得天独厚D.是亦不可以已乎 是焉得为大丈夫乎是可忍,孰不可忍 年年如是考点1 文言实词答题思路:一、明确考点,调动积累把握语段中的加点字的含义。实词考查范围包括语段中的实词,其他课内篇目的实词,俗语、谚语和成语中的实词等。可根据积累和语段中的语境,明确其含义。二、合理推断相关俗语、谚语和成语中加点字的含义。首先,用组词的方式来推断词义。如A项中的“由”,可组词为“由于”“经由”“任由”“理由”等,再看哪个词更符合成语的整体含义,即可推断“由此及彼”的“由”理解为“经由”,“听天由命”的“由”理解为“任由”。其次,用分析结构的方法来推断词义。如C项中“有失必有得”的“得”与“失”词义相反,“得”应理解为“得到”。最后,可以通过联系生活经验的方法来推断词义。如B项中“助人为乐”的“为”的含义可以结合生活经验解释为“是”。D项中“年年如是”生活中常说“年年如此”,所以,“是”解释为“此,这样”。2.下列对文中画线语句的翻译和理解,全都正确的一项是(2分)( )【甲】非独贤者有是心也,人皆有之翻译:不只是贤能的人用心才能做到舍生取义,每个人只要用心都能做到。理解:这里的“是心”是指用心专一。孟子认为,只要用心专一,竭尽全力,人人都能做到舍生取义。【乙】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道翻译:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。理解:这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。孟子认为大丈夫首先要做到讲仁德、守礼法、做事合乎道义。乙考点2 句子翻译与理解答题思路:一、调动积累准确理解语句含义。语句中重点实词做到准确翻译,如甲句中“独”“是”“皆”等。选项中将“是”解释为“用”,为翻译错误。同时,注意文从字顺,小心文字陷阱。二、结合前后文乃至整篇文章理解重要词句。考查点多集中于理解人物情感、内容情节和作者观点等。如甲句的理解是对作者观点的误读,做题时应明确作者的观点,甲句理解中“孟子认为,只要用心专一,竭尽全力,人人都能做到舍生取义”为错误观点,本句强调每个人都有舍生取义之心,而非“用心专一”。本题应选乙。3.根据两篇选文及下面两则材料,补全后面语段中横线上的内容。(4分)材料一 律曰:“苏君 ,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!”武不应。(取材自《汉书·苏武传》)材料二 丞相孛罗 等召见于枢密院,天祥入长揖。欲使跪,天祥曰:“南之揖,北之跪,予南人行南礼,可赘跪乎 ”孛罗叱左右曳之地,或抑项,或扼其背,天祥不屈。(取材自《宋史纪事本末》)注:①[律]指卫律,人名。②[苏君]与下文的“武”同指苏武。③[孛罗]人名,元丞相。从《富贵不能淫》中我们了解了孟子对于“大丈夫”的看法。根据孟子的观点,《鱼我所欲也》中的乞人是大丈夫,因为他宁可饿死也不食嗟来之食,做到了“①_____________________”;苏武是大丈夫,因为他②__________________,做到了“③____________”;文天祥是大丈夫,因为他④____________________,做到了“威武不能屈”。这些人是中华民族的脊梁。(示例)贫贱不能移拒绝了富贵的诱惑富贵不能淫面对威逼,拒绝下跪评分标准 共4分,每空1分。有其他答法,视其合理程度给分。考点3 理解文言文的内容与主旨答题思路:一、参照注释与文章出处,整体感知。首先,关注注释和选文来源,明确人名、官职名、地名、国名、年号等基本信息。如“律”“苏君”“孛罗”“天祥”等人名,“汉”“宋”“元”等朝代。其次,参照注释后可带着问题对文本进行通读,如“什么人?做了什么事?结果如何?”等。按此思路,可整体判断两篇课外材料写的分别是苏武、文天祥身陷敌阵仍拒绝投降的事迹。二、课内迁移,结合语境,理解词义。首先,调动、迁移课内的文言词语知识,进一步理解关键语句的含义。如材料一中“武不应”,结合课内所学可理解为“不理睬”,由此即可推知他面对敌方劝降的态度为拒绝。其次,结合语境,推断词义。可采用组词推断法、偏旁推断法、句式推断法、词性推断法等。如“或抑项,或扼其背”,其中“抑”和“扼”都是提手旁,可以使用偏旁推断法,解释为“有人按住他的颈项,有人用力抓住他的背部”。在词句理解的基础上,概括出文天祥面对威逼,拒绝下跪,做到了“威武不能屈”。三、根据提示,提炼词句。首先,明确语段围绕“大丈夫”的品质进行分析总结。主语分别是“乞人”“苏武”“文天祥”。其次,依据提示,概括文段内容。本题中可用简洁的语句概括人物经历,参考“谁+做了什么+结果怎样”的结构进行概括。如②③处即“苏武是大丈夫,因为他拒绝了富贵的诱惑,做到了‘富贵不能淫’”。重难点突破文言文对比阅读文言文对比阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容(观点、事件、人物形象等)进行比较分析,在此基础上比较作品的不同情感倾向,比较写作手法及艺术特色的异同等。根据材料间的关联,大致分为两种情况:1.篇目的体裁相同。即各个材料都属写景散文、人物传记文或议论文,此时可能从该体裁对应的写法入手考查,如写景散文的情景结合方式、人物传记文的人物描写、议论文的说理手法等。2.篇目的内容主题相关。即各个材料都围绕同一人物、事件、景物、品格等,但分别展现同一中心不同的侧面,此时可能从情感主旨入手来进行考查。注意以上两种情况并不互斥,材料之间可能同时存在多种相通之处。考点训练 子题针对练[写人叙事·2022西城一模]阅读《曹刿论战》,完成试题。曹刿论战《左传》十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”考点1 文言实词1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)( )DA.又何间焉 亲密无间 黑白相间 伯仲之间 B.战于长勺 生于忧患 重于泰山 青出于蓝C.公将驰之 晓雾将歇 将功赎罪 将信将疑 D.大国难测 变幻莫测 难以揣测 人心叵测考点2 句子翻译与理解2.下列对文中画线句的翻译和理解,全都正确的一项是(2分)( )【甲】肉食者鄙,未能远谋。翻译:大官们道德鄙陋,不能深谋远虑。理解:曹刿回答乡人的问题,揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的情况,并为后文鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进做了铺垫。【乙】忠之属也。可以一战。战则请从。翻译:这是尽本职的事。可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。理解:曹刿认为鲁庄公诚心公正地处理百姓的诉讼案件能深得民心,可以作战。他愿意跟随鲁庄公打仗,可见其急切盼望战争的心情。丙【丙】一鼓作气,再而衰,三而竭。翻译:第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士气减弱,第三次击鼓士气已尽。理解:曹刿认为作战靠的就是士气,所以在战场上,他等齐军三次击鼓后,抓住彼竭我盈的战机,适时击鼓进军,取得胜利。考点3 理解文言文的内容与主旨3.《曹刿论战》写战争,下面文段写外交,二者表现了怎样的共同思想?请结合《曹刿论战》和下面文段具体分析。(4分)齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙 耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说 ,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰:“齐有处士 曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者也,何以至今不业 也?”(取材于《战国策·齐策》)注:①[赵威后]即赵太后,赵惠文王的妻子。②[书未发]书,指齐王给赵威后的信。发,启封。③[岁亦无恙]岁,指一年的农业收成。恙,灾害、忧患。④[说]同“悦”。⑤[处士]隐居不仕的人。钟离子是齐国处士。⑥[业]任职。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________评分标准 共4分,写出共同思想1分,分析《曹刿论战》1分,分析课外文段2分。(示例)二者都表现了以民为本的思想。曹刿认为打仗胜利的先决条件是鲁庄公“忠之属也”,体现取信于民的民本思想。赵威后接见齐国使节,先问年成和百姓的情况,再问候齐王,又赞赏钟离子赈济百姓的行为,都体现了以民为本的思想。 展开更多...... 收起↑ 资源预览