资源简介

(共24张PPT)
第二部分
/
专题四 文言文阅读
考 点 突 破
中 考 典 例
方法思路
方法 阐释
课内迁移法 联系已学课文中有关该词的意义来推断词义。
组词推断法 将该词进行扩充，组成现代汉语中的词语，再根据语境确定词义。
语境推断法 根据上下文相关语句的意思推测词义。
成语印证法 联系与该词相关的成语，借助成语的意思推测词语的意思。
字形推断法 形声字的形旁有表意的功能，会意字则本身就表意，因而可通过字
形结构来推断词语的含义。
语法推断法 由实词在句中充当的成分，确定词性，进而推测词义。
考点
1
实词解释
方法 阐释
结构推断法 排比句、对偶句、并列词语中，位置对称的词语一般词性相同、词
义相同（或相对）。
通假代入法 用其他方法无法理解该实词时，可用一个读音或字形相同或相近的
字代入试解。
续表
方法思路
方法 阐释
代入筛选 将已积累虚词的用法和意义，逐一代入句中理解，挑选最能讲得通
的。
语境推断 结合上下文语境和句子的大意，推断虚词的意义和用法。
标志推断 一些虚词是构成文言文特殊句式的标志词，其用法是固定的。
位置推断 一些虚词在句子中的位置不同，所起的作用也不一样。
考点
2
虚词辨析
方法思路
1.划分朗读节奏（句内停顿）
方法 阐释
据语感 要根据语感和句子含义进行划分。
据意义 把句中意思结合紧密的文字看作一个“意义单位”，朗读时不宜将其分开，注意语意整体性。需注意：
①区分文言文单音节词，并与现代汉语双音节词相比较，朗读时要按意义划分，即“古二今一”型词语之间要停顿，如：忠之属也。可/以一战。（《曹刿论战》）
考点
3
文言停顿
方法 阐释
据意义 ②古代国名、年号、官职、人名、封号、地名等不应分开，如：虞山/王毅叔远
甫/刻。（《核舟记》）
③句首发语词、关联词、句末语气词之后要停顿，如：若夫/淫雨霏霏。（《岳阳楼记》）
注：常见发语词：夫、若夫、盖、至若、至于、唯、故、则、何等。
④“而”在句中作转折连词时，其前要停顿，如：可远观/而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
续表
方法 阐释
据语法 ①主谓之间、状谓之间、动补之间可以划分，如：先帝/不以/臣卑鄙。（《出师表》）
②动词和复杂的宾语之间可以划分，如：忘/路之远近。（《桃花源记》）
③多个状语之间、定语与中心语之间一般不划分，如：先帝在时，每与臣/论/此事。（《出师表》）
据句式 ①省略句中省略句子成分的地方要停顿，如：问/（渔人）所从来。（《桃花源记》）
②关注固定结构，如“……者，……也”“孰与……乎”等。
续表
2.断句（句间停顿）
方法 阐释
据句意 通读文段，理解句意，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围。
据标志 ①看名词（代词）：注意在文句中充当主语或宾语的名词或代词。
②察动词：关注常见表示“说话”的动词，如曰、云、言、谓、白、禀、告、启等。
③找虚词：关注句首虚词（夫、盖、唯、斯、已而、若夫、嗟夫、向使、无论、然则等）、句末虚词（已矣、也、矣、焉、耳、哉等）、疑问语气词（何、胡、安、孰、何如等）。
据句式 关注特殊句式，如省略句、判断句、被动句、倒装句、固定句式等，可帮助正
确断句。
据修辞 文言文常用顶真、排比、对偶、反复等修辞手法，且句式整齐，多四六句，可
据此断句。
方法思路
原 则 字字落实，直译为主，意译为辅。即依照原文逐字翻译为主，恰当调整、译出大意为辅。 方 法 留 古今意义相同的词，以及人名、地名、物名、书名、官职、国名、年号、度量衡单位等，保留不变。
补 注意省略句，补出省略成分。
删 删去无实际意义，只起舒缓语气、凑足音节作用的虚词。
换 用现代汉语中的词语替换文言词语。
调 调整倒装句语序，使翻译后的句子符合现代汉语的表达习惯。
考点
4
语句翻译
方法思路
1.内容理解与概括
2.主旨分析
考点
5
内容理解
方法思路
考点
6
人物形象分析
方法思路
考点
7
文本鉴赏
方法思路
1.启示类：挖掘原文蕴含的意义，结合生活实际谈启示。
2.评价类：①把握作者的观点、态度；②表明自己态度；③结合文章内容和生活实际阐理由。
3.建议类：根据题干，依据文中与之关联的内容，联系生活实际来谈，注意建议的可行性
和合理性。
4.对比类：①读懂题干，把握比较点；②研读材料或链接材料，或课内知识，探究比较点；
③根据要求，求同或求异。
5.其他类：无论考查何种类型，都要注意以下几点。①准确、深刻地领会文本内容、思想
与情感倾向。②紧扣问题，寻找依据；尊重原文，深入发掘。③立足文本，结合生活实际
或链接材料回答问题。
考点
8
拓展延伸
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂
之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？
（选自宋代范仲淹《岳阳楼记》）
[2024淮安改编]阅读【甲】【乙】两部分文字，回答问题。
【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，
居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数
百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙
蕖万本，渔人弄篙，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。
堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓 ”。
亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康 ,二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯
伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫!古今来多怪
先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子无方寸容身之地……而
建威之罢 ,人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒
则一日不能生。”
（选自清代阮晋《刘伶台记》,有删改）
［注］ ①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林
七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参
军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。
1.文言停顿 请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）（2分）
寺 之 后 有 敞 亭
解析：“寺之后”为主语，“有”为谓语，应断开。
/
2.实词解释 解释文中加点词语。（4分）
（1）予尝求古仁人之心( )
（2）先天下之忧而忧( )
（3）堤之南一里许( )
（4）多为之小憩而不忍去( )
探求
在……之前
表示约数（答“左右”亦可）
离开
3.拓展设问 虚词辨析 下列句中加点的“以”与“古今来多怪先生以酒死”中的“以”意义
和用法相同的一项是（2分）( )
B
A.是以先帝简拔以遗陛下 B.不以物喜
C.策之不以其道 D.徐以杓酌油沥之
解析：“古今来多怪先生以酒死”中的“以”表原因，译为“因为”。A.表目的，来。B.表原因，
因为。C.表方式，按照。D.表工具，用。
（1）微斯人，吾谁与归？
译文：___________________________________________________________________
如果没有这种人，我同谁一道呢？
4.语句翻译 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（2）吾谓先生非酒则一日不能生。
译文：___________________________________________________________________
我认为先生没有酒就一天不能活下去。
5.内容理解 【乙】文首段描写了刘伶台周边风光,请补全横线处内容。（4分）
（示例）数百棵樱桃树，茂密攒挤
行人如织，流连忘返（或红白缭目，香风扑人）
（每空2分，对象1分、特点1分，用自己的话或原文均可）
6.拓展设问 文本鉴赏 传神的景物描写是散文的主要特点，历来为人称道。【乙】文画线
句运用了比喻的手法，请说说这样写的好处。（3分）
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
把樱桃树比作雨伞，表现了樱桃树长得繁盛茂密（1分），传达出蓬勃的生命气息（1分），表达出作者对刘伶台周边环境的喜爱之情（1分）。
7.拓展设问 人物形象分析 文人风骨，通常指的是中国传统文化中文人的精神追求和道德
观念，以及他们在文学、艺术和社会生活中的表现。请结合【乙】文和链接材料谈谈刘伶
身上体现的文人风骨。（4分）
【链接材料】刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，
屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”
韦庄：刘伶避世唯沉醉，宁戚［注］伤时亦浩歌。
［注］ 宁戚：春秋卫国人，年轻时怀才不遇，后在齐桓公出行路上，敲击牛角而歌。
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
罢免官职，纵酒放达，豁达洒脱，不慕名利（2分）。行为放纵，反对黑暗现实；坚守节操，不与世俗同流合污（2分）。
8.内容理解 探究【甲】【乙】两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。（4分）
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
解析：结合课内积累，【甲】文可从迁客骚人（二者之为）、古仁人、范仲淹自己三个角度
中任选两个角度作答。【乙】文中，“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹。魏晋时，“达人君子无方寸
容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实，因此“嗟夫”中既有对刘伶的理解，
也有对世人、时代的批判。可从刘伶、世人、时代三个角度中任选两个角度作答。
【甲】文：①对迁客骚人“以物喜，以己悲”的荣辱观的否定；②对古仁人“不以物
喜，不以己悲”的胸襟的赞美；③抒发自己先忧后乐的伟大抱负。（任选两个角度作答）
【乙】文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；
③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或对魏晋时代黑暗政治的批判）。（任选两个角度作答）
9.拓展设问 拓展延伸 从范仲淹和刘伶身上我们可以获得哪些人生启示？（2分）
答：__________________________________________________________________________
要有忧国忧民的情怀（1分）；要胸怀豁达（1分）。
解析：根据【甲】文中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负可以得出启示：
要有忧国忧民的情怀。根据【乙】文“古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能
生”“盖魏晋之际，达人君子无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实。惟
无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，贤士没有办法容身，所以刘伶纵酒实是保全自
身，继而得出启示：面对人生挫折，应心胸豁达。
参考译文
【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。
黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗
随风摇曳，（这里的居民）大多以染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的
雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道
是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。
那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍
微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋
刘伶先生墓”。
亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但
却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫，
头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。
唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。大概在
魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶被罢免建威参军职
务后，人们才开始指责他说无用，说无实。（然而）只有无用无实，于是才能够保全自己。
所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。”

展开更多......

收起↑