资源简介

2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
丑在美学中具有重要的地位。首先，它是美的对立物，没有丑就没有美，反过来也一样。其次，美与丑是相对的。正如苏格拉底所说的“对饥饿来说是好的东西，对热病来说却常常是坏的东西。在赛跑中是美的东西，在拳击中却是丑的东西。”这就是说，美与丑其实也没有绝对界限，它们的区分只能在一定条件下。美与丑也是相互渗透的，美中有丑，丑中有美。美中有丑不一定减损美，有时反而增加美的魅力，如《红楼梦》中的史湘云容貌美丽，但她也有缺点：发音不清晰，经常将“二哥哥”说成“爱哥哥”，因而惹来林黛玉的嘲笑。这缺点也可以说是丑，但它不仅没有损害史湘云的美，反而因这一缺点，增加史湘云的可爱与活泼。丑中也可能有美，丑中的美不一定是美化了丑，在更多的情况下，它倒揭示了丑的复杂性。艺术中，这类丑中有美的人物也不少。如《巴黎圣母院》中的神父，他也有光环，有迷惑人的地方。另一方面，当人们一旦认识到这种美其实是丑的掩饰时，倒益增对其的厌恶。
生活中的丑可以转化成艺术美。这种转化，关键在艺术家的审美化处理，而且是成功的审美化处理。生活丑成为审美对象不是说它原来的丑恶的性质变了，比如不能说上了舞台的伊阿古变成好人或可爱的人了，他还是坏人。但是，舞台的坏人是演员扮演的，不是真的坏人，他对现实生活构不成实际的伤害；演员扮演的坏人，是演员依据现实真实与艺术规律所创造的角色。他演得像真的坏人，说明他的创造成功；如果演员对角色的理解是正确的、深刻的，富有创造性，那么，演员创造的坏人形象，必然比现实中的坏人形象具有更为深刻的内涵。他的表演是创造性的，是既符合生活真实，也符合艺术规律的，并且是表现出了很高的艺术技巧的，这就创造了一种魅力。这种魅力正是艺术美。
丑是构成艺术美的重要因素。有些艺术家特别喜欢在艺术中表现丑，如法国大雕塑家罗丹。他的雕塑作品《欧米哀尔》就是典型的例子，作品表现的是一位裸体的皮肤干瘪的风尘老妇人，如果在生活中见到这样的人，你会为她的丑陋而惊骇，但现在罗丹将她表现为艺术品。他说：“在自然中一般人所谓‘丑’，在艺术中能变成非常的美。”为什么呢？按罗丹的看法，在实际事物中，所谓丑的，就是毁形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的东西，或是不道德的、犯罪的人，总之是令人可厌、可恶的。这些东西在现实生活中，的确不美。但是这些东西可能有性格，有个性。罗丹衡量美丑的重要标准是“内在真实”，在他看来，现实中明白地显现为美的东西不一定是真的，而在现实中明白地显现为“丑”的东西也许是真的。同时，罗丹认为艺术家具有化生活丑为艺术美的本领。他说：“一位伟大的艺术家或作家，取得了这个‘丑’或那个‘丑’，能当时使它变形……只要用魔杖触一下，‘丑’便化成美了——这是点金术，这是仙法！” 这种化丑为美，其实并没有改变丑在现实中的性质，但是因为经过艺术家的成功的艺术处理（这种处理是在深刻独到的认识的基础之上进行的），它由客观性的存在变成主客观相统一的意识形态式的存在，其意义其价值就不同了。
（摘编自陈望衡《当代美学原理》）
材料二：
中国文化贯穿着一种独有的审丑精神，成为中国艺术的一种文化心理或艺术精神。中国神祗大多更像是怪物，狰狞丑陋：九天玄女是人头鸟身的上古玄鸟，还有人首牛身的蚩尤，虎齿豹尾的西王母，青铜器上的饕餮纹饰，不胜枚举。它们虽狰狞可怖，但经过重组变形，对立而不相抗，天下宇宙因“中”而能“和”，“中”就成了中国艺术的基本法则，而这些狰狞的图案所反映的正是化丑（恶）为“和”之美、“中和”之美。 所以化丑为美就可理解为化丑为中和之美，而非那种纯粹的西方式的形式之美。庄子在《德充符》、《人间世》等篇中刻意描写畸形丑人，后世唐宋人物画中的罗汉画则以这种包孕高尚德性的丑怪人物形象再现。唐代画面多怪异形象，但笔法劲道圆柔。如唐梁令瓒的《五星二十八宿神形图》畸形怪诞，绝非和谐之美。唐代文学家中亦有主张直面真实，对于现实中的美与丑，必须表现得淋漓尽致，不可隐瞒掩盖。这样才可表里相符、辞能达意，实现文学的价值，如韩愈在《答尉迟生书》中说：“夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不可掩。”他自己的诗文便是这一理念的体现。其他如孟郊尚苦寒，贾岛喜酸涩，卢仝显粗硬，李贺崇奇诡等等，都超出了美的规囿。讫宋，除了画家刻意以丑怪来形容人事，宋诗词所表达的丑怪更加集中和意味深长。苏轼有诗云“如今老且懒，细事百不欲。美恶两俱忘，谁能强追逐”（《寄周安儒茶》）体现了一种儒道佛相融之后的泯灭美丑的达观境界。元代马致远的小令《天净沙·秋思》也很说明问题：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”古荒冷僻的事物被重新编织，进入一个新的时空就可以“以丑为美”了。这自是一种很高超的艺术思维。
（摘编自王洪岳《论中国古代艺术的审丑精神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“在赛跑中是美的东西，在拳击中却是丑的东西”说明美与丑是相对的，没有绝对界限，区分只能在一定条件下。
B．艺术作品中“丑中有美”的人物不在少数，因为“丑中的美”并不是美化了丑，有时它还能揭示丑的复杂性。
C．人头鸟身的九天玄女，青铜器上的饕餮纹饰，狰狞丑陋，却不失中和之美，体现出一种独特的中国文化心理。
D．韩愈主张文学应直面真实，对于现实中的美与丑，不可隐瞒掩盖，才可表里相符、辞能达意，实现文学价值。
2．对材料一和材料二的相关论证，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二围绕“美与丑”的相关话题展开论述，前者更多涉及西方艺术，后者更侧重于中国古代艺术。
B．材料一和材料二都认为生活中的“丑”可以成为艺术家的审美对象，能不能化丑为美，还得看艺术家的审美造诣。
C．材料一第二段援引舞台上演员扮演坏人的事例主要是为了证明生活丑成为审美对象不会改变他原有的丑恶的性质。
D．材料二中指出诗人马致远具有高超的艺术思维，将一组组瘦冷孤清的意象重新组合，经过艺术处理，实现了化丑为美。
3．根据材料内容，下列相关分析不正确的一项是（ ）
A．《装在套子里的人》中“别里科夫”因循守旧、畏手畏脚，作者把落后人物的“丑”集于一身，使其具有典型性，内涵深刻丰富。
B．《祝福》中的“善女人”柳妈询问祥林嫂的过去，这种看起来的“善”，实则是人性之“丑”的掩饰，更增加读者对柳妈的厌恶。
C．《变形记》中作者让格里高尔异化成丑陋的甲虫，以其脆弱、封闭等特征隐喻现代人心理，这不属于“化丑为美”的审美化处理。
D．《红楼梦》中的刘姥姥言语粗陋，形象不雅，这种看起来的“丑”实则淳朴敦厚、老练智慧，“丑”不减损美，反而增加美的魅力。
4．如果在生活中见到欧米哀尔这样的人，你会为她的丑陋而惊骇。为什么雕像《欧米哀尔》却具有不朽的艺术美？请结合材料一分析其原因。
5．近年来，互联网上兴起了一种独特的“网络审丑”现象，“怪咖呕像”“沙雕视频”“直播卖丑”等现象往往裹挟着巨大的流量。你对这种“网络审丑”现象持什么看法？请结合材料二进行说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一小时的故事
[美]凯特·肖邦①
①因为知道马拉德夫人正受着心脏问题的困扰，所以人们努力做到尽可能婉转地报告她丈夫的死讯。是她的姐姐约瑟芬用断断续续的句子和半遮半掩的暗示告诉了她。她丈夫的朋友理查德也在她身边。正是他在报社收到了铁路事故的消息，那上面“死亡者”一项中，布兰特雷·马拉德的名字排在第一。紧接其后的电报，使他在最短的时间里确认了消息的真实性，然后就匆匆赶来报告噩耗，力图赶在那些不够小心委婉的朋友带来这坏消息之前。
②她没有像别的女人那样，带着麻木的神情听这个消息。她立刻就哭了出来，近似绝望地扑倒在她姐姐的怀里。当那悲痛的暴风雨慢慢退却后，她独自走向自己的房间，不让任何人跟着她。
③正对着打开的窗户，有一把舒服宽大的安乐椅。她疲惫不堪地把身子陷在椅子里，这疲惫占据了她的身体，也似乎侵入了她的灵魂。
④她能看到：房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢，空气里充满了阵雨的芳香；下面街上有个小贩在吆喝着他的货色，远处传来了什么人的微弱歌声，屋檐下，数不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。对着她的窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。
⑤她坐在那里，头靠着软垫，一动也不动，嗓子眼里偶尔啜泣一两声，身子抖动一下，就像那哭着哭着睡着了的小孩，做梦还在抽噎。她还年轻，美丽、沉着的面孔上出现的线条，说明了一种相当的抑制能力。可是，这会儿她两眼只是呆滞地凝视着远方的一片蓝天。从她的眼光看来她不是在沉思，而像是在理智地思考什么问题，却又尚未做出决定。
⑥什么东西正向她走来，她等待着，又有点害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙难解了，说不清、道不明。可是她感觉得出来，那是从空中爬出来的，正穿过洋溢在空气中的声音、气味、色彩而向她奔来。这会儿，她的胸口激动地起伏着。她开始认出来那正向她逼近、就要占有她的东西，她挣扎着，决心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纤弱的双手一样软弱无力。
⑦当她放松自己时，从微张的嘴唇间溜出了悄悄的声音。她一遍又一遍地低声悄语：“自由，自由，自由！”但紧跟着，从她眼中流露出一副茫然的神情、恐惧的神情。她的目光明亮而锋利。她的脉搏加快了，循环中的血液使她全身感到温暖、松快。
⑧她没有停下来问问自己，是不是有一种邪恶的快感控制着她。她现在头脑清醒，精神亢奋，她根本不认为会有这种可能。她知道，等她见到死者那交叉着的双手时，等她见到那张一向含情脉脉地望着她、如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸庞时，她还是会哭的。不过她透过那痛苦的时刻看到，来日方长的岁月可就完全属于她了。她张开双臂欢迎这岁月的到来。
⑨在那即将到来的岁月里，没有人会替她做主；她将独立生活。再不会有强烈的意志强使她屈从了，多古怪，居然有人相信，盲目而执拗地相信，自己有权把自己的意志强加于别人。在她目前心智特别清明的一刻里，她看清楚：促成这种行为的动机无论是出于善意还是出于恶意，这种行为本身都是有罪的。
⑩然而她确实爱过他——有的时候，更多的时候她不爱他。这又有什么关系！有了独立的意志——她现在突然认识到这是她身上最强烈的一种冲动，爱情，那未解的谜团，又算得了什么！“自由！身体和灵魂的自由！”她不停地低语着。
约瑟芬跪在关着的门外，嘴唇对着锁孔，苦苦哀求让她进去。“露易丝，开开门！求求你啦，开开门——你这样会得病的。你干什么哪？看在上帝的份儿上，开开门吧！”
“去吧。我没把自己搞病。”没有，她正透过那扇开着的窗子畅饮那真正的长生不老药呢。她在纵情地幻想未来的岁月将会如何。春天，还有夏天以及所有各种时光都将为她自己所有。她悄悄地做了快速的祈祷，但愿自己生命长久一些。仅仅是在昨天，她一想到说不定自己会过好久才死去，就厌恶得发抖。她终于站了起来，在她姐姐的强求下，打开了门。她眼睛里充满了胜利的激情，她的举止不知不觉竟像胜利女神一样了。她紧搂着她姐姐的腰，她们一齐下楼去了。理查德正站在下面等着她们。
有人在用弹簧锁钥匙打开前门。进来的是布兰特雷·马拉德，略显旅途劳顿，镇定地提着他的大旅行包和伞。他离那事故很远很远，根本不知道发生了事故。他惊愕地站在那儿，听见约瑟芬尖厉的叫声；看见理查德飞快地移动着，想把他挡住不让他妻子看见他。
但是理查德还是太晚了。
医生来后，他们说她是死于心脏病——那置人于死地的快乐。
【注】①凯特·肖邦，生活在19世纪后半叶，曾被誉为“美国女权主义文学创作的先驱之一”。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．理查德“匆匆赶来”“力图赶在那些不够小心委婉的朋友带来坏消息之前”，可见他是个关心人、体贴入微的朋友。
B．用“暴风雨”形容马拉德夫人的“悲痛”，既写出她哭势的剧烈，也暗示她的悲痛会如暴风雨似的来得猛去得快。
C．约瑟芬“跪在关着的门外”“苦苦哀求”，而非强行跟进房间安抚劝慰，体现了姐姐对妹妹的关心、尊重和理解。
D．结尾人们以为马拉德夫人因过于高兴而死，其实她因极度的惊恐和绝望而死，两者形成戏剧性的反差，发人深省。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇提到马拉德夫人正受到心脏问题的困扰，大家对告诉她丈夫的“死讯”表现得小心翼翼，为结局主人公的猝死埋下了伏笔。
B．第⑦段“自由，自由，自由！”与第⑩段“自由！身体和灵魂的自由！”，运用独白法，让马拉德夫人的真实想法酣畅淋漓地倾吐而出。
C．作者描写马拉德夫人的心理细致入微且富有层次，其中一点闪回式的插叙，向读者展示了她长期屈从于丈夫意志失去自我的婚姻生活。
D．小说通篇采用全知视角以极其精练的语言描述了马拉德夫人从获知丈夫死讯到丈夫活着回家一个小时的状态、身边人的反应及周围环境。
8．概括第④自然段环境描写的特点并简析其作用。
9．有人说，马拉德夫人有且只有一双隐形的翅膀，请结合全文谈谈你对这个观点的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？ 曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
……
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（选自苏洵《六国论》，有删改）
材料二：
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（选自苏辙《六国论》，有删改）
材料三：
春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下则以客为无用故隳名城杀豪杰。秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。
（选自苏轼《六国论》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
既并A天下B则以客C为无用D故E隳名城F杀豪杰
11．下列对文中加点的语句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“苟以天下之大”的句式和“是以十九年而刀刃若新发于硎”的句式不同。
B．“世家”，《史记》记载诸侯事迹的传记。“六国世家”，即六国诸侯的传记。
C．“厚”，厚待，活用为动词，与《烛之武退秦师》中的“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。
D．“速”文中指迅速，与苏洵的《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一开宗明义，起笔即提出了“六国破灭弊在赂秦”的论点，先用双重否定，既而又自为设问，从而使这一论断更加严谨周密。
B．材料二结尾对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐批评，并表示了痛惜之情，对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。
C．苏轼认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世轻，然而当时百姓无一人造反，是因为百姓中的俊杰多数成为宾客，各有职分。
D．苏轼写《六国论》的目的，意在提醒统治者要依据当时的社会实际来制定选拔制度，使百姓中那些优秀杰出的人参与到对社会的治理中来。
13．把划波浪线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（2）盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
14．三则材料都关涉六国灭亡的史事，但观点不同，请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
喜雨
杨万里
欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。
风乱万畴①青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。
行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。
岁岁只愁炊与酿，今愁无甑②更无瓶。
【注】①畴，泛指田野。②甑，盛物的瓦器。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联落笔，直承“喜”字，以“溪流动地”的听觉描写来回应“惬情”，寓情于景，意境和谐。
B．颔联意境大展，视域开阔。以“风”和“云”起句，勾勒出辽阔田野的生机和高耸山峦的翠碧。
C．尾联笔法荡开，今昔对比。过去愁在少粮和少酒，如今联想粮食丰收缺少盛放容器，似愁实乐。
D．全诗虚实相生，构思巧妙。前两联实写雨后的景象，生动而鲜活，后两联虚笔想象，由景转情。
16．结合全诗内容赏析第六句中“立鹭自惊”的艺术效果。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《阿房宫赋》中，揭露统治者掠取财物时连极微小的都不放过，耗费起来却像对待泥沙一样不珍惜的两句是“ ， ”。
（2）《答司马谏议书》中，“ ， ”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。
（3）《念奴娇·过洞庭》中，“ ”一句直接表明自己胸怀光明磊落、心地纯洁，并以洞庭月下“ ”的景象相衬，表现出词人高洁的人格。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国青年网络互动兴趣的持续高涨，不仅带来了自身行为习惯的改变，也丰富了社会性话语实践，一个显著现象是网络新词不断涌现，刷新公众视野，突破汉语表达传统，给人一种 ① 的感觉。网络新词作为网络用户自发创造的一种语汇，杂糅中外文字、表情符号、数字或图片等表达方式，并以此为基底形成话语风格，呈现出青少年亚文化的特质。
网络用户面对其所关注的现实议题时，往往通过语言变异的形式表达看法、心情和态度。（ ），如有受突发事件刺激后与众不同的认识，有对待某种普遍现象的情感诉求，有借助网络平台获得共情、寻求社会救济的愿望。约定俗成的网络新词，一般会自觉绕开敏感词汇、规避言论风险，避免因言辞的尖刻犀利而激起新的矛盾或冲突。比如，用“awsl”表示高兴，称赞时说“YYDS”，不喜欢就是“很下头”。
青少年作为我国互联网使用的主流人群，其语言表达和语用习惯天然地带有这一群体社会化过程的痕迹。简、萌、倒、错的游戏化展演是网络新词的鲜明特征。简，即简单，语句、音节短小，方便交流，富有效率。萌，即萌态，童言童语，可爱有趣。倒，即颠倒，不分长幼、性别、身份， ② 。错，即错位，古今中外的话语词汇皆为所用。
这些特点使网络新词 ③ 、充满情趣。（ ），网络语言的游戏化展演可以视为青少年对峙成人文化、主流文化的一种特殊方式，如“宅”“社恐”“逃避达人”等的出现，折射出“90后”“00后”的成长焦虑以及人际交往恐惧心理。“萝莉”“小姐姐”等则表现出这一群体对成人身份的逃避心理。受制于升学、社会压力的年轻人，网络使个性化的“自我”不仅能够集结成社区、团队，也获得了自由表达的领地，建构出新的价值系统，确立属于自己的文化参与空间。
18．下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。
B．这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。
C．他为大家忙前忙后，实在热情得可以。
D．此地崇山峻岭，茂林修竹，可以一游。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．在文中横线处填入恰当的成语。
21．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
22．网络新词具有“简”“萌”“倒”“错”等特点，请从修辞角度对“尊嘟假嘟”“补刀”“凡尔赛”“卷”做简要分析（任选两个）。
六、作文
23．阅读下面的材料，按要求作文。
①兼听则明，偏听则信。——魏征
②天命不足畏，祖宗不足法，人言不足信。——王安石
③莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼
学校文学社拟出一期社刊，其中“UP青春”栏目本期讨论主题为“理性地倾听 ”。栏目主编向你约稿，请你结合上面三则材料，写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．C 4．①欧米哀尔这位老妇人在现实中表现为“丑”，但可能有个性，有性格，能体现艺术上的“真”，符合罗丹提出的“内在真实”标准。②生活中的丑可以转化成艺术美，现实中老妇人丑陋衰老的身体经过艺术家成功地处理，“丑”便化成了美，由客观的存在变成主客观相统一的意识形态的存在，具有了艺术美。 5．①材料二指出“审丑”是中国文化中的一种独有的文化心理或艺术精神，其本质是化丑为“中和”之美。“网络审丑”并非艺术层面的“审丑”，而是刻意放大生活中的丑，这种丑无法转化为“中和”之美。②材料二主张直面真实，目的是实现事物的表里相符，实现艺术的价值；“网络审丑”虽能暴露现实、直面丑陋，但暴露的是一些畸形低俗的东西，毫无艺术价值可言。③材料二强调一种泯灭美丑的达观境界，对艺术中“丑”的描摹引人深思，意味深长。“网络审丑”为了吸人眼球和博取流量，对丑的暴露只是一种格调不高的肤浅娱乐，缺少细腻的艺术处理，更无谈高超的艺术思维。
【解析】1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
B.“并不是美化了丑”错误，原文中说的是“丑中的美不一定美化了丑”，“不一定”不等于“不是”；且与“‘丑中有美’的人物不在少数”不构成因果关系，所以“因为”说法错误。
故选B。
2．本题考查学生分析材料的论点、论据和论证方法的能力。
C.“主要是为了证明生活丑成为审美对象不会改变他原有的丑恶的性质”错误。材料一中援引该事例主要是为了证明生活中的丑通过艺术家的审美化处理，可以转化成艺术美。
故选C。
3．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。
C.“不属于”错误。卡夫卡小说作品《变形记》中的主人公，工作勤奋，心地善良，后来变异成为一只虫子，家人对他态度冷漠，最终悲惨死去。小说是以主人公格里高尔突然变成一只使全家人都讨厌的大甲虫的荒诞设定说开来的，这样的设定却丝毫没有妨碍作品真意的表达，这就正好说明生活之丑是可以转化成艺术美的。所以格里高尔属于“化丑为美”的审美处理。
故选C。
4．本题考查学生分析和概括文中观点的能力。
①材料一第三段中间部分说“在实际事物中，所谓丑的，就是毁形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的东西，或是不道德的、犯罪的人，总之是令人可厌、可恶的。这些东西在现实生活中，的确不美。但是这些东西可能有性格，有个性。罗丹衡量美丑的重要标准是‘内在真实’，在他看来，现实中明白地显现为美的东西不一定是真的，而在现实中明白地显现为“丑”的东西也许是真的”，据此可概括出：欧米哀尔这位老妇人在现实中表现为“丑”，但可能有个性，有性格，能体现艺术上的“真”，符合罗丹提出的“内在真实”标准。
②材料一第三段结尾部分说“一位伟大的艺术家，或作家，取得了这个‘丑’或那个‘丑’，能当时使它变形……只要用魔杖触一下，‘丑’便化成美了——这是点金术，这是仙法！”“这种化丑为美，其实并没有改变丑在现实中的性质，但是因为经过艺术家的成功的艺术处理（这种处理是在深刻独到的认识的基础之上进行的），它由客观性的存在变成主客观相统一的意识形态式的存在，其意义其价值就不同了”，据此可概括出：生活中的丑可以转化成艺术美，现实中老妇人丑陋衰老的身体经过艺术家成功地处理，“丑”便化成了美，由客观的存在变成主客观相统一的意识形态的存在，具有了艺术美。
5．本题考查学生分析和运用材料信息的能力。
①材料二第一段开头说“中国文化贯穿着一种独有的审丑精神，成为中国艺术的一种文化心理或艺术精神”“而这些狰狞的图案所反映的正是化丑（恶）为‘和’之美、‘中和’之美。所以化丑为美就可理解为化丑为中和之美，而非那种纯粹的西方式的形式之美”，可见“审丑”是中国文化中的一种独有的文化心理或艺术精神，其本质是化丑为“中和”之美。
“网络审丑”并非艺术层面的“审丑”，“怪咖呕像”“沙雕视频”“直播卖丑”等现象往往裹挟着巨大的流量，刻意放大生活中的丑，这种丑无法转化为“中和”之美。
②材料二中间“唐代文学家中亦有主张直面真实，对于现实中的美与丑，必须表现得淋漓尽致，不可隐瞒掩盖。这样才可表里相符、辞能达意，实现文学的价值”，可见主张直面真实，目的是实现事物的表里相符，实现文学艺术的价值；而“网络审丑”虽能暴露现实、直面丑陋，但“怪咖呕像”“沙雕视频”“直播卖丑”暴露的是一些畸形低俗的东西，毫无艺术价值可言。
③材料二结尾部分说“除了画家刻意以丑怪来形容人事，宋诗词所表达的丑怪更加集中和意味深长。……体现了一种儒道佛相融之后的泯灭美丑的达观境界。……古荒冷僻的事物被重新编织，进入一个新的时空就可以‘以丑为美’了。这自是一种很高超的艺术思维”，可见强调一种泯灭美丑的达观境界，对艺术中“丑”的描摹引人深思，意味深长。“网络审丑”为了吸人眼球和博取流量，对丑的暴露只是一种格调不高的肤浅娱乐，缺少细腻的艺术处理，更无谈高超的艺术思维。
6．C 7．D 8．特点：①早春雨后的街道，明媚的春光、自然的活力 ②俗世人们的忙碌、愉悦。作用：①内容上：这一“乐”景表明马拉德夫人走出了极度的悲伤，并暗示之后其思想的觉醒；②结构上：为下文其理智的思考作铺垫，③效果上：宕开一笔，行文陡生波澜，增强了作品的文学性 9．①有“隐形的翅膀”，即马拉德夫人的心底一直有对自由的渴求。②只有“隐形的翅膀”， 指马拉德夫人的觉醒、对自由的追求只局限在思想层面，未能付诸实践：事故发生前，渴望自由只存在于她的潜意识；丈夫的“死讯”唤醒了她的渴望——憧憬自由，而丈夫一回家，憧憬成为泡影。③只能有“隐形的翅膀”，也指在男权至上观念深入人心的社会里，女性追求平等自由有巨大阻碍，从而有力地批判了传统的婚姻和观念对女性的束缚和压迫，进而表达对自由和新生的无限企盼。
【解析】6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
C.“姐姐对妹妹的关心、尊重和理解”错误。约瑟芬担心的是自己违背妹妹意愿跟进去会使之情绪更激动，引发心脏病，不仅仅是“尊重”，她也完全不懂妹妹内心的变化，谈不上“理解”。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“通篇采用全知视角”错误。第④段是限知视角（即马拉德夫人视角）描述窗外景象、周围环境。
故选D。
8．本题学生赏析环境描写及分析和概括其作用的能力。
第④自然段既写了自然之景，还写了人的活动：“空气里充满了阵雨的芳香”“房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢”“数不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天”是写早春雨后的街道，体现了明媚的春光、自然的活力；“下面街上有个小贩在吆喝着他的货色，远处传来了什么人的微弱歌声”是写俗世人们的忙碌和愉悦。
分析作用时，可抓住景物描写的特点，比如“空气里充满了阵雨的芳香”“房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢”微弱歌声”“数不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天”，这些欢乐的景色都是“她能看到”的、充满生机和活力的“乐景”，烘托欢快愉悦的气氛，表明马拉德夫人走出了极度的悲伤，并暗示之后其思想的觉醒。
结合后文的“说明了一种相当的抑制能力……从她的眼光看来她不是在沉思，而像是在理智地思考什么问题，却又尚未做出决定”“她的脉搏加快了，循环中的血液使她全身感到温暖、松快”等可知，结构上，该处景色描写为下文人物的心情转变做了铺垫。
从读者感受的角度分析，情节中间插入环境描写，宕开一笔，行文陡生波澜，增强了作品的文学性。
9．本题考查学生探究文本问题并进行个性化解答的能力。
由原文“多古怪，居然有人相信，盲目而执拗地相信，自己有权把自己的意志强加于别人。在她目前心智特别清明的一刻里，她看清楚：促成这种行为的动机无论是出于善意还是出于恶意，这种行为本身都是有罪的”可知，马拉德的内心深处一直认为将自己的意志强加于别人身上是有罪的，她的内心一直有对自由的渴望，所以，“隐形的翅膀”即马拉德夫人的心底一直有对自由的渴求。
由原文“仅仅是在昨天，她一想到说不定自己会过好久才死去，就厌恶得发抖”可知，小说故事发生前，渴望自由只存在于她的潜意识，她只感觉自己厌恶活得久。由原文“在那即将到来的岁月里，没有人会替她做主；她将独立生活。再不会有强烈的意志强使她屈从了”“她正透过那扇开着的窗子畅饮那真正的长生不老药呢……她悄悄地作了快速的祈祷，但愿自己生命长久一些”可知，丈夫的“死讯”使她明确了自己的渴望，她尽情憧憬自由生活，获得解脱和新生。由原文“医生来后，他们说她是死于心脏病——那置人于死地的快乐”可知，丈夫回家，憧憬成为泡影，生命陨落。可见，马拉德夫人的觉醒、对自由的追求只局限在思想层面，并不能在丈夫活着的现实中付诸实践，勇敢抗争。所以，马拉德夫人只有“隐形的翅膀”。
约瑟芬认为马拉德夫人对于马拉德的死会非常地伤心。“看见理查德飞快地移动着，想把他挡住不让他妻子看见他”“医生来后，他们说她是死于心脏病——那置人于死地的快乐”可知，理查德和医生认为马拉德夫人是因为马拉德活着而高兴地心脏病发作去世。所以，从约瑟芬、理查德和医生的言行看，当时男权至上观念深入人心，这是女性追求平等自由的强大障碍，从而决定了马拉德夫人只能有“隐形的翅膀”。
10．BDF 11．D 12．B 13．（1）如果凭着这样大的国家，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。
（2）因而不曾不责怪那些当时的谋臣，他们考虑祸患不周密（或太粗疏），谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势啊。 14．①苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。②苏辙认为六国灭亡的原因是六国谋士思虑不周、见识浅薄，不明了天下大势。③苏轼认为六国重视人才因而得以久存，秦不重视人才导致迅速灭亡。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰。
“天下”作“并”的宾语，宾语后B处断句；
“客”作主语，“无用”作谓语，主谓结构单独成句，主谓句作“以”的宾语，其D处后断句；
“名城”作“隳”的宾语，其后F处断句。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.正确。“苟以天下之大”定语后置句，正常语序是“苟以大天下”；“是以十九年而刀刃若新发于硎”状语后置句，正常语序是“是以十九年而刀刃若于硎新发”。句意：如果凭着这样大的国家。/所以十九年了我的刀刃还好像是刚在磨刀石上磨过一样。
B.正确。
C.正确。厚待，活用为动词；/早，早早，无活用。句意：所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。/我没有及早重用您。
D.错误。迅速；/招致。句意：而秦朝之所以迅速灭亡。/才招致灭亡的祸患。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责”错误，无中生有。由原文“不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉”可知，原文并没有说“对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“苟”，如果；“以”，凭着；“天下之大”，定语后置句，正常语序为“大天下”；第二个“下”，降低身份；“故事”，旧事。
（2）“盖”，表原因，因而；“咎”，责怪；“疏”，不周密（或太粗疏）；“知”，了解。
14．本题考查学生理解文章内容，分析作者观点的能力。
结合“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也”可知，苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。
结合“常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”可知，苏辙认为六国灭亡的原因是六国谋士思虑不周、见识浅薄，不明了天下大势。
结合“六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用，故隳名城，杀豪杰。秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也”可知，苏轼认为六国“凡民之秀杰者，多以客养之”，重视人才因而得以久存，秦“以客为无用，故隳名城，杀豪杰”，不重视人才导致迅速灭亡。
参考译文：
材料一：
六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”回答说：“不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
……
六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭着这样大的国家，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。
材料二：
我曾经读《史记》中六国《世家》的故事，私下感到奇怪的是，天下的诸侯国，凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的军队，全心全力向西攻打崤山西边方圆千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策，因而不曾不责怪那些当时的谋臣，他们考虑祸患不周密（或太粗疏），谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势。
韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的诸侯国，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，天下的诸侯国，必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦人得以趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！
材料三：
春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收罗、供养贤才。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不可不明察。
有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。六国的君主，虐待他们的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰。秦朝的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于这样快。
15．D 16．①作者用拟人手法，赋予白鹭以人的情态，使白鹭形象更加生动活泼，增强了诗歌灵动性。
②关联前一句中“行人相语”以形成视听结合，使雨后的形象被表现得更加立体鲜活。
③照应题目，不写雨而有雨，雨后树枝积水易断，白鹭立其上而惊飞，使全诗结构更加严谨。
④作者借“白鹭惊飞”的描写，寓情于景，借景趣来写情趣，暗含春雨带来的欣喜。
【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
D.“后两联虚笔想象”理解有误。颈联仍是实写，通过听觉和视觉的描写，表现行人和白鹭在雨后的行为。
故选D。
16．本题考查学生赏析诗句表达效果的能力。
①作者用“自惊”描写白鹭，赋予其人的情态，为拟人手法，使白鹭形象更加生动活泼，富有情趣，增强了诗歌灵动性。
②颈联写行人隔河而语，溪水流动之声，为听觉，溪水流动，立鹭摧枝惊飞，为视觉，视听结合，描绘雨后之景，蕴含喜悦之情，使雨后的形象被表现得更加立体鲜活。
③题目是“喜雨”，本句不写雨而有雨，雨后树枝积水易断，白鹭立其上而惊飞，照应了题目，使全诗结构更加严谨。
④“白鹭惊飞”，描写风雨中白鹭受惊而展翅飞起的生动画面，寓情于景，启人想象白鹭不知树枝经雨易折而受惊的状态，景趣蕴含情趣，深含喜雨之意。
17． 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 度义而后动 是而不见可悔故也 肝肺皆冰雪 表里俱澄澈
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：锱铢、度、肺、俱、澄澈。
18．A 19．网络语言所涉及（展现）的角度十分广泛
从文化心理层面来看 20．①耳目一新
②一视同仁（随心所欲、畅所欲言）
③简单明了（一目了然、通俗易懂） 21．原句应改为：对受制于升学、社会压力的年轻人来说（或：在受制于升学、社会压力的年轻人那里），网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结成社区、团队。 22．①“尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，听上去比较可爱灵动，有网络词“萌”的特点。
②“补刀”巧用比喻，借游戏术语，比喻对他人造成二次伤害的行为。有“简”和“错”的特点。
③“凡尔赛”，以引用手法贬低或否定一些事物，接着反转再高调的宣扬自己，假装在不经意间衬托出自己的优越。具有“简”和“错”的特点。
④“卷”是一个网络流行词，采用比拟手法，表现非理性的内部竞争。具有“简”的特点。
23．例文：
理性听声，取舍有度
历史上波谲云诡的纷争催生出“兼听则明”“察纳雅言”的帝王决策传统，然“声声入耳”，不免泥沙俱下。受盖匪浅者，不在少数；谗谄蔽明者，亦为众多。由是观之，倾听不同的声音，不仅是一种海纳百川的能力，更是一门去芜存菁的艺术，我们应该培养理性倾听的能力，取舍有度。
言说者的表达方式和主观意图赋予了“声音”不同的形态与内涵，而倾听者的态度则决定了“声音”的价值和效果。厉王的弥谤终酿成霸业的倾覆，清朝的塞听也招致西方的炮火。“兼听则明，偏听则暗”，血淋淋的历史早已昭示了倾听不同声音的必要性，为国如此，于人亦然。惜有孟尝君降尊纡贵，兼听鸡鸣狗盗一徒之声以成霸主；唐太宗从善如流，不计魏征冒犯之嫌以纳佳言；今有那小平倾听“资”“社”辩驳而开启市场经济的空前尝试；基层干部深入群众集思广益以建美丽家园。只有理性倾听不同的声音，才能通过不同的立场和视域汲取智慧，为解决问题开辟多元的道路。
然而在人人都有麦克风的时代，众口铄金，正如《沉思录》所言“我们听到的只是观点，不是事实”。理性倾听不同的声音，需要我们不惑于他人之言，懂得质疑甄别，取舍有度。从传销组织诱导性的话语，到西方搬弄是非的反华论调，面对这种虚伪的邪恶的声音，我们要提高警惕，不听为善；一些众说纷纭的言论，我们可以听，但必须保持自己独立的判断能力，宁可存疑也不盲信；而面对有价值的声音时，我们要讲究听的技巧，量体裁衣，化为己用，以宏大之篇自励，以真诚之谏自省，以感性之辞感发灵趣，以理智之言前瞻远谋……
罗兰德说：“弱者惧怕他人的意见，患者抗拒他人的意见，智者研判他人的意见，巧者诱导他人的意见。”理性倾听不同的声音固然可贵，但更重要的是要倾听自己的内心。内心深处的声音是我们内在的指南针，它不受外界的干扰，只会坚定地告诉我们，我们想要什么，我们需要什么，我们应该走哪条路。面对改革的种种阻隔，王安石以“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足信。”的姿态将变法进行到底，尽管最终变法失败，但是这种坚持自我主张和原则的勇气和无畏值得赞赏。
伏尔泰说：耳朵是通向心灵的路。我们要努力做理性倾听的智者，在倾听内心声音的基础上，汲取各种声音中的智慧，才能获得成长和进步。

展开更多......

收起↑