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第十八课 中国人失掉自信力了吗
目录
课文导入
学习目标
作者简介
写作背景
字词积累
内容解读
内容精讲
艺术特色
结构梳理
主题归纳
拓展延伸
课堂练习
课后作业
课文导入
2008年北京举办奥运会
课文导入
2010年上海举办世博会
课文导入
嫦娥工程
重点：
1.了解文章的写作背景，理解课文内容，把握作者的观点。
2.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族民主意识及民族自信心、自豪感。
难点：
了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。
学习目标
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。其作品有白话小说《狂人日记》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》等。
写作背景
本文选自《且介亭杂文》。这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
文体知识
驳论文：议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点有三种方式：
一是直接驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言与事实、荒谬与真理之间的矛盾。
文体知识
二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
◆生难字
字词积累
玄虚 诓骗 省悟
脊梁 慨叹 诬蔑
渺茫 抹杀 宰相
摧残 倘若 搽粉
前仆后继
xuán
kuānɡ
xǐnɡ
jǐ
kǎi
miè
miǎo
ｍǒ
zǎi
cuī
tǎnɡ
chá
pū
◆词语积累
地大物博：
慨叹：
玄虚：
渺茫：
省悟：
土地广大，物产丰富。
空而不切实，不可信。
因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。
醒悟。
字词积累
为民请命：
为人民请求保全性命或解除困苦。
脊梁：
比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。
有所感触而叹息。
抹杀：
诓骗：
自欺欺人：
一概不计；完全勾销。
说谎话骗人。
用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；
既欺骗自己也欺骗别人。
◆词语积累
字词积累
污蔑：
捏造事实败坏别人的名誉。
内容解读
自由朗读课文，理清文章层次结构。
树靶子
打靶子
立观点
摆
敌论据论点
驳
敌论证
证观点
作结论
（1—2）
（3—8）
（9）
内容解读
第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论点和论据。
第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象所迷惑。
第一部分（①②）：摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。
内容精讲
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。
所有的中国人
国民党反动统治者及其御用文人
在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？
对方的谬误论点是：
中国人失掉自信力了。
对方论据是：
两年前：自夸地大物博。
不久：只寄希望于国联。
现在：一味求神拜佛，怀古伤今。
内容精讲
思考：敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中：“中国人失掉自信力了”中的“中国人”指全体中国人民，范围大。
敌论据中：“我们总自夸着……”中的“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人，范围小。
偷换概念 以偏概全
内容精讲
内容精讲
揣摩第一段话，副词“总”“只”“一味”用得很好，好在哪里？
“总”写出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的一贯心理，刻画了其夜郎自大的丑态。“只”含有“唯一”的意思，写出国民政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”体现了国民党深陷于祈求鬼神而不能自拔，放弃自立自强的状态。
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
内容精讲
思考：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证垫定基础。
内容精讲
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
论据不能证明其论点
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
≠
失掉自信力
失掉的是“他信力”发展着“自欺力”
如何找批驳的“突破口”（齐读3～5段）
内容精讲
“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”
“他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己。“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
内容精讲
“求神拜佛”的实质是什么？其危害性又是什么？
求神拜佛的实质是在发展着自欺力；
危害性：有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
内容精讲
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
各指什么样的人？你能说出几个吗？
内容精讲
指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子。
如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁……
“埋头苦干的人”
指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。
“拼命硬干的人”
内容精讲
指英勇献身、追求真理的人。
“舍身求法的人”
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。这些人原先有一定职位，后来遭到贬谪或罢职。
“为民请命的人”
内容精讲
“中国的脊梁”指的是什么人？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；
(2)这是比喻的说法。
他们使中国挺立起来， 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
内容精讲
这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（1）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
内容精讲
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？这句话有怎样的深刻内涵？
状元宰相：指统治阶级的御用文人。
地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
内容精讲
这句话表明反动派统治者及其御用文人的文章是荒谬的，是欺骗、蒙蔽大众的眼睛的，是不能相信的，要判断自信力的有无就要自己去观察，听各方声音，以辨是非。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
文章第①②段先摆出对方的论据，紧接着摆出对方的论点——中国人失掉自信力了。第③～⑤段，作者先承认摆出的论据是事实，是“真”的，再阐述推不出“中国人失掉自信力”的结论，对方的论据不能证明论点。紧接着第⑥段作者针锋相对地提出了自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。第⑦⑧段列举了“中国的脊梁”，从而驳倒对方。第⑨段得出结论，照应题目，对题目提出的问题进行了回答。
简要分析本文的论证思路。
内容精讲
艺术特色
1.驳立结合，论证严密。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。
艺术特色
2.语言凝练，尖锐犀利。
这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子，“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言，生动形象地刻画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
3.巧用修辞，形象贴切。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”等词语，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。
艺术特色
结构梳理
中国人失掉自信力了吗
摆出敌方的论点、论据
得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下
反驳敌方的论点、论据
论据
自夸“地大物博”
相信“国际联盟”
一味“求神拜佛”
论点：中国人失掉自信力了
直驳
失去“他信力”
发展“自欺力”
间驳
正面立论：有并不失掉自信
力的中国人在
论据：从古至今满怀自信的
“中国的脊梁”
主题归纳
文章以犀利的语言揭露了蒋介石的卖国投降本质。我们充分感受到了鲁迅的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪！
拓展延伸
在和平年代我们应当怎样去爱国？
1、立场坚定，理性爱国。
2、恪守底线，依法有序。
3、明辨是非，反对暴力。
4、刻苦学习，奋发图强。
课堂练习
“九一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
你还能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？
课后作业
1.继续搜集阅读鲁迅作品，积累句子。
①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
2.运用事实和道理论证驳斥以下论点：
②读书不如经商
③打麻将益智
谢谢观看

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