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贵州遵义市播州区2024-2025学年八年级下学期语文期末模拟试卷
（2025八下·播州期末）语段阅读
遵义乌江寨的山水画卷总令人叹为观止。晨雾尚未散尽时，青石板路蜿蜒而上，吊脚楼群静mù①____地伫立在崖壁间，飞檐勾连处yíngrào②____着几缕炊烟。远处苍翠的旷野与黛色山峦相接，梯田如涟漪般层层荡开，早春的嫩绿正从土地深处萌发，连呼吸间都mí③____漫着草木湿润的清香。待到暮色四合，廊桥下的乌江水泛起粼粼波光，岸边灯笼次第亮起，游人便可目空一切，任欢语与潺潺水声交织成韵，仿佛千百年来未曾褪色的烟火气，正在这方山水秘境里悄然生长。
1．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。
2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（　　）
A．叹为观止 B．萌发 C．次第 D．目空一切
【答案】1．穆；萦绕；弥
2．D
【知识点】音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
1．①“静 mù” 对应 “穆”，形容庄重安静；②“yíng rào” 是 “萦绕”，指炊烟回旋缠绕；③“mí 漫” 是 “弥漫”，描述气味扩散。需注意 “萦” 字易错写为 “荧” 或 “萤”，“弥” 易与 “迷” 混淆。
故答案为： 穆；萦绕；弥
2．A ． “叹为观止” 形容事物极好，符合美景描写；
B ． “萌发” 指植物生长，与 “嫩绿” 呼应；
C ． “次第” 表依次亮灯，符合语境；
D ．“目空一切” 含贬义，与游人欣赏美景的语境矛盾，应改为 “目之所及”。
故答案为：D
（2025八下·播州期末）根据所给信息默写相应内容。
3．青青子佩，　 　。《子衿》
4．故人不独亲其亲，　 　。《大道之行也》
5．浮云游子意，　 　。李白《送友人》
6．食不饱，力不足，　 　。韩愈《马说》
7．　 　，漏断人初静。苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
8．白羊肚手巾红腰带，亲人们　 　延河来。贺敬之《回延安》
9．《望洞庭湖赠张丞相》中写出洞庭湖水天一色、雄浑壮丽之景的句子是：“　 　，　 　。”
10．《石壕吏》中以渐息的对话声与隐约哭声，侧面暗示老妇被带走，无声控诉家庭破碎之痛的句子是：“　 　，　 　。”
【答案】3．悠悠我思
4．不独子其子
5．落日故人情
6．才美不外见
7．缺月挂疏桐
8．迎过
9．八月湖水平；涵虚混太清
10．夜久语声绝；独闻泣幽咽
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
3．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“悠悠”二字。
故答案为： 悠悠我思
4．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“独”字。
故答案为： 不独子其子
5．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“落、情”字。
故答案为： 落日故人情
6．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：见 。
故答案为： 才美不外见
7．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：缺。
故答案为： 缺月挂疏桐
8．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“迎”
故答案为： 迎过
9．“八月湖水平，涵虚混太清” 出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。“八月湖水平” 点明时节与湖水状态，秋日水位上涨，湖面与岸齐平，展现湖面的广阔；“涵虚混太清” 中 “涵虚” 指湖水包容天空，“太清” 为天空，两句联动描绘出湖水与天空浑然一体、水天相接的雄浑景象，尽显洞庭湖的壮阔浩渺。此句通过 “平”“混” 二字，打破水面与天空的界限，既写湖水的充盈，又写天地的交融，精准契合 “水天一色、雄浑壮丽” 的题干要求，是描绘洞庭湖整体风貌的经典名句。
故答案为：八月湖水平；涵虚混太清
10．“夜久语声绝，独闻泣幽咽” 出自杜甫《石壕吏》。前句 “语声绝” 暗示官吏与老妇的对话终止，老妇已被带走，热闹（或说紧张）的场景归于死寂；后句 “泣幽咽” 以 “独闻” 突出只剩一人（多为老翁或儿媳）低声哭泣的凄凉，用环境的寂静反衬哭声的微弱，侧面烘托出家庭因战乱被拆散的悲痛。诗句未直接描写老妇被带走的过程，而是通过声音的变化（从有语声到只剩泣声），以留白手法给读者留下想象空间，将 “家庭破碎之痛” 藏于无声与幽咽之中，更显悲剧的沉重，符合 “侧面暗示”“无声控诉” 的题干要求。
故答案为：夜久语声绝；独闻泣幽咽
11．（2025八下·播州期末）下列文学、文化常识表述错误的一项是（　　）
A．记，古代一种文体，主要通过记人、记事、记物、记景来抒发作者的情感或见解。
B．庄子，名周，战国时哲学家，道家学派代表人物，《庄子》是庄子及其后学的著作。
C．闻一多，新月诗派代表，诗中多抒发爱国精神，代表作有诗集《红烛》《春水》等。
D．利奥波德，美国生态学家，现代环境保护主义先驱，《沙乡年鉴》是他的代表作品。
【答案】C
【知识点】其他常识
【解析】【分析】ＡＢＤ．正确；
Ｃ．闻一多的代表诗集是《红烛》《死水》，《春水》为冰心作品。
故答案为：Ｃ
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
（2025八下·播州期末）整本书阅读
12．小说《钢铁是怎样炼成的》中人物与经历对应正确的选项是（　　）
A．朱赫来 告密害保尔被捕 B．神父 关心保尔生活起居
C．谢廖沙 教保尔拳击技术 D．丽达 帮助保尔进行学习
13．根据朱自清《经典常谈》中“风是地方乐歌，雅是朝廷乐歌，颂是祠堂乐歌”的定义，判断下列诗句属于 “风” 的一项，并结合诗句中的具体动作说明理由。
诗句：　 　
A. “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《芣苢》
B. “济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。”《清庙》
【答案】12．D
13．诗句A诗句中 “采之”“有之” 是百姓采摘野菜的日常劳动动作，属于民间生活场景，符合 “地方乐歌” 的定义。
【知识点】把握古诗词曲的内容；作品的人物形象；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
12．Ａ．错误。告密导致保尔被捕的是维克多（保尔的童年仇敌），朱赫来是保尔的革命引路人，帮助他成长。
B. 错误。神父（瓦西里神父）对保尔态度恶劣，曾因保尔在面团里撒烟末而开除他，与 “关心” 无关。
C. 错误。拳击技术是朱赫来教给保尔的，谢廖沙是保尔的童年好友，但未涉及此情节。
Ｄ．正确。
故答案为：D
13．A."采"" 有 " 是采集野菜的具体劳动动作，体现民间生活场景。描写普通百姓的劳作，符合 "风"（地方乐歌）的特征。因其通过采集野菜的动作，展现了民间生活场景，符合 "地方乐歌" 的定义。
B."骏奔走" 是祭祀时庄严的仪式动作，与宗庙祭祀相关。描写宗庙祭祀场景，符合 "颂"（祠堂乐歌）的特征。
故答案为：诗句A诗句中 “采之”“有之” 是百姓采摘野菜的日常劳动动作，属于民间生活场景，符合 “地方乐歌” 的定义。
（2025八下·播州期末）现代文阅读1
探访茶马古道
李美霞
我们此行的目的是探访茶马古道中的滇藏线一脉。
胯下是一匹正宗的滇马。来之前，我们提前掌握了选马的要领：那种肌腱发达、蹄质坚实的滇马最擅爬山越岭。
十几个人组成的马队浩浩荡荡走出村庄。走上一个较为空旷的缓坡，顺着夹杂的灌木一路向上。马蹄踏在青石台阶上，发出清脆的马蹄声。
为我牵马的妇女名叫玉兰，这是纳西族女性中最普通最常见的名字，如眼前同样质朴的她。得知我从几千公里外的大草原来，玉兰大姐把纳西族妇女的真诚和热情写在脸上。
“几千公里噢，那是我阿罗（爷爷）和我阿达（父亲）才走过的路噢。”她说，自己在村里出生、出嫁、生儿育女，活了大半辈子，从未踏出大山半步。玉兰穿一身深蓝色粗布衣裤，外披一条浅色羊皮披肩，上方下圆，背上并排缝着七个绣花圆布圈，每圈中垂一对穗子。七个圆圈，象征北斗七星。这是纳西妇女最传统的服饰，名为“披星戴月”。她们日晒风吹，耕作牵马，长年累月形成以胖为美、以黑为贵的独特审美。
马队浩荡转入原始山谷，青石台阶渐变为深嵌山体的土沟，马蹄声不再清脆。人有人路，马有马道。遇宽处一人一马各行其道，自在从容。遇到狭窄的垭口，就快一步闪身先过，再指挥三匹马小心翼翼穿过。蛇形曲折的行走中，路随山势逐渐变得陡峭，山高树深，崎岖不平，越往高路越显得逼仄。玉兰大姐不再说话，牵着头马目视前方。我紧紧拽着缰绳，双眼盯着脚下的路。
和在草原上骑马不同，那是一种如在平坦开阔的大地上驾车似的驰骋酣畅，策马扬鞭，自在洒脱。此时的行走，是一步一台阶的向上，是十步一惊心的拐弯，这种高悬于空中的行走，让我们一面窒息害怕，一面又心生惊喜。
十多分钟后，马队再次拐过一座山头，我的呼吸瞬间急促起来。眼前的路宛如挂在山腰的一条细线。这条细线在山腰之间螺旋向上，与山体完成一个四十五度的转角弯弧。此刻的我紧张到快要不敢呼吸，好在这些久经历练的滇马依旧沉稳，鱼贯通过弯道后，队伍继续行进。山谷里再次传来有节奏的马蹄声。胯下的马好似为了安抚我，略显放松地打了两个响鼻。眼前总算出现一处相对平整的坡地。玉兰大姐示意我们从马上下来，休息片刻再走。她告诉我，已经到了这一段古道的最高处。
再次跨上马背时，我们开始沿古道辗转下山。我听从玉兰大姐的命令，把身体伏在马背上。
混杂着沙土的沙粒儿在马蹄下飞溅，马蹄声开始凌乱起来，康巴的马蹄几次打滑，惊出我一身冷汗。这时，纳西妇女的山歌穿透林莽："巴塘奶茶甜，理塘糌粑香...茶马古道好，人间到天堂！"粗犷歌声惊起群鸟，也荡平了崖边恐惧。恍惚间，云雾中走出满脸风霜的纳西马帮，铃铛声与当代马蹄叠合成跨越时空的和鸣。我执意请求再三，下马跟着玉兰大姐牵马而行。双脚才如羽毛、如绿叶落在坚实如铁的古道上。此时的我如同一个潜心朝圣的教徒，无比虔诚地完成对一条路一步一叩首的膜拜。我几乎热泪盈眶了！这朝圣般的触地瞬间，灵魂仿佛跃出躯壳，抚过守候千年的峰石草木。
我问玉兰大姐：“如果有机会到外面去，你最想去哪？”她沉吟半响，这一次她没有笑，一脸庄重地告诉我，她想牵着康巴去一趟西藏。“我的阿达就埋在西藏。”我听见她喃喃地说，声音扑簌簌地，像林间飘过的雨点。
几十年里，这个勤劳的纳西族妇女牵着马，一趟趟行走在茶马古道上，走老了岁月，走白了头发。她的一双脚翻山越岭，早就走出村庄，走到西藏去了。
（选自《北京文学》2024年第10期，有删改）
14．下列对玉兰大姐的描述，正确的一项是（　　）
A．玉兰大姐曾随阿达行走古道，熟悉西藏的风土人情。
B．玉兰大姐“披星戴月”服饰体现纳西妇女封建落后。
C．玉兰大姐在险峻路段专注牵马，沉默前行确保安全。
D．玉兰大姐渴望带康巴去理塘，品尝歌中香甜的糌粑。
15．根据文章内容，结合下列图示，补全作者的行踪。
16．文中四次描写‘马蹄声’，用词随环境变化而不同。请选择其中两处具有代表性的描写，分别说明该处“马蹄声”是如何将古道环境的险峻与人物的心理波动巧妙联结的。
17．文中玉兰大姐自称“从未踏出大山半步”，但结尾作者却说她“早就走出村庄，走到西藏去了”。这两处表述是否矛盾？请结合文本说明理由。
【答案】14．C
15．原始山谷；垭口；古道最高处
16．示例一：出发时 “清脆”：石阶平整开阔，马蹄声清亮明快，既写实路况良好，又暗合作者初访古道的轻松愉悦。（示例二：入山谷 “不再清脆”：土路深嵌山体，马蹄声闷沉，暗示路况变险，人物心理从自在转为谨慎。示例三：过弯道后 “有节奏”：经过险道后，马蹄声恢复规律，既写马队稳行，也体现作者情绪趋于平缓。示例四：下山时 “凌乱”：沙土湿滑致马蹄打滑，声响杂乱，突出山路险峻，作者因紧张而冷汗频出。）
17．不矛盾。理由如下：
①玉兰大姐没离开过家乡，但她常走通往西藏的茶马古道，在心里已“走到”西藏。
②玉兰大姐虽未离开大山，但她想牵着马去西藏看父亲，对父亲的思念让她在精神上早已抵达。
③玉兰大姐通过牵马行走茶马古道（“一趟趟行走在古道上”），延续了祖辈“用双脚蹚出滇藏商道”的事业。这条古道历史上连接云南与西藏，她的每一步都重走着祖先的足迹，因此精神上“抵达”了西藏。。
④文中说“走老了岁月，走白了头发”，她的行走不仅是劳作，更是对民族文化的坚守。就像茶马古道本身是文明的纽带，她的生命与古道融为一体，象征性地“走到西藏”，传承了纳西族的历史记忆。
【知识点】梳理、概括文章情节；文章结尾及其作用；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；其他文学性文本
【解析】【点评】(1)本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
(2)本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
(3)本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。
(4)本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
14．A ．文中玉兰大姐表示自己 “从未踏出大山半步”，虽父亲埋在西藏，但她未随父去过，所以不熟悉西藏风土人情，该选项错误。
B ．“披星戴月” 服饰是纳西族传统服饰，象征纳西妇女勤劳，并非体现封建落后，该选项错误。
C ．文中 “玉兰大姐不再说话，牵着头马目视前方” 表明在险峻路段她专注牵马确保安全，该选项正确。
D ．玉兰大姐想去西藏是因为父亲埋在那里，并非为品尝糌粑，该选项错误。
故答案为：C
15．结合文章内容，作者从村庄出发，先走上缓坡，然后 “马队浩荡转入原始山谷”，所以第一空填 “原始山谷”。接着 “遇到狭窄的垭口”，所以第二空填 “垭口”。之后 “已经到了这一段古道的最高处”，所以第三空填 “古道最高处”。
故答案为： 原始山谷；垭口；古道最高处
16．出发时 “清脆” 的马蹄声：此时在较为空旷的缓坡，青石台阶平整，马蹄声清亮。这既如实描绘了路况良好，也反映出作者初访古道时轻松愉悦的心情。入山谷后 “不再清脆” 的马蹄声：进入原始山谷，青石台阶变为深嵌山体的土沟，路况变差。马蹄声的闷沉暗示了环境的险峻，也体现出作者心理从之前的自在转为谨慎。
故答案为：示例一：出发时 “清脆”：石阶平整开阔，马蹄声清亮明快，既写实路况良好，又暗合作者初访古道的轻松愉悦。（示例二：入山谷 “不再清脆”：土路深嵌山体，马蹄声闷沉，暗示路况变险，人物心理从自在转为谨慎。示例三：过弯道后 “有节奏”：经过险道后，马蹄声恢复规律，既写马队稳行，也体现作者情绪趋于平缓。示例四：下山时 “凌乱”：沙土湿滑致马蹄打滑，声响杂乱，突出山路险峻，作者因紧张而冷汗频出。）
17．从实际行动看，玉兰大姐虽未离开家乡，但她常年行走在通往西藏的茶马古道上，在她心里，已经无数次 “走到” 西藏。从情感角度，她父亲埋在西藏，她一直渴望牵着马去西藏看看父亲，这份思念让她在精神上早已抵达西藏。从文化传承角度，她一趟趟行走在茶马古道上，延续着祖辈的事业，重走祖先足迹，每一步都象征着对民族文化的坚守，与茶马古道所承载的文明纽带意义相融合，所以说她 “早就走出村庄，走到西藏去了”。这两处表述并不矛盾。
故答案为：不矛盾。理由如下：①玉兰大姐没离开过家乡，但她常走通往西藏的茶马古道，在心里已“走到”西藏。②玉兰大姐虽未离开大山，但她想牵着马去西藏看父亲，对父亲的思念让她在精神上早已抵达。③玉兰大姐通过牵马行走茶马古道（“一趟趟行走在古道上”），延续了祖辈“用双脚蹚出滇藏商道”的事业。这条古道历史上连接云南与西藏，她的每一步都重走着祖先的足迹，因此精神上“抵达”了西藏。。④文中说“走老了岁月，走白了头发”，她的行走不仅是劳作，更是对民族文化的坚守。就像茶马古道本身是文明的纽带，她的生命与古道融为一体，象征性地“走到西藏”，传承了纳西族的历史记忆。
（2025八下·播州期末）现代文阅读
不把平凡活成平庸
我们必须要承认：在这个世界上可能只有0.000001%的人是真的天才。这些非凡之人，会让我们一次次地意识到自己是多么的平凡。也许我们无论怎么努力都达不到他们的高度，但是我们可以努力不把平凡活成平庸。
“平凡”与“平庸”在字典中都指的是：没有什么特别的，平平常常。但在我看来二者却大有不同：如果一个人的人生是平凡的，那他可以活成自己接受的样子，可是一个平庸的人生，会让人一不留神活成自己讨厌的样子。
那就我个人来讲，我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？
第一，我可以接受自己有时候不得不做出的妥协，但我讨厌总是给自己找理由向自己妥协。
会有一些年轻的朋友觉得，好像无论怎么努力都达不到自己期望的目标，要不就不努力了。反正自己就是一个平常人，努力了不一定成功，但是不努力一定很轻松。
当然，我理解这些年轻的朋友，因为我们每天都在竞争，所以有时候不得不做出一些妥协。但是，我不喜欢让“妥协”成为一种惯性。如果真要找理由的话，每一件小事都可以找到理由。但是如果我们习惯了每一次都给自己找理由的话，那“妥协”就会成为一种惯性。长此以往，慢慢地你就不再相信自己可以通过一点点努力、一点点尝试，去获得生命当中一点点的收获和一点点的光彩。这种时候，你就会越来越快地无限接近于平庸。
第二，我接受自己在成长过程当中慢慢不再天真了，但是我讨厌自己在成长过程当中变得越来越世故。
随着年龄的增长，你可能会历经沧桑、会看尽世间百态。但如果经历了这些之后，心中仍有一份相信，眼里仍保有一份清澈，这才是真正的成熟。而世故之人的眼睛会因为一直都在趋利避害而逐渐变得浑浊。
作家杜拉斯说：“比起年轻的时候，我会更爱你现在倍受岁月摧残的容颜。”我觉得这句话不仅适用于恋人之间，也适用于普通的人与人之间。我们更爱倍受岁月摧残的容颜，不是因为那张容颜更美，而是因为我们满怀怜惜，从这样的容颜当中，看到同样经历了岁月的自己。我们如果能够保有同理心，保有眼神中的清澈，那我们就会慢慢变成熟，而不是慢慢变世故。就能活成自己可以接受的样子，而非自己讨厌的样子。
第三，我可以接受自己没有创造美的才能，但是我会讨厌自己慢慢地不再能看到美，不再能感知到美。
说到美，他是我们生活当中的必需品吗？朱光潜先生曾说：“ A ”。前段时间，我在一次的《主播说联播》当中，说过一对爱跳舞的农民夫妻。最初是因为妻子想帮助生病的丈夫恢复身体机能，于是想到跳舞。他们在田埂上跳，在长院里跳，在任何一个根本不是舞台的地方跳。慢慢的他们从这个过程当中感受到了快乐，他们开始觉得生活特别特别的幸福。其实他们的舞姿说不上优美，甚至还有一点可笑。可是你再看下去，你就会被他们那种纯粹的快乐、纯粹的对于生活的热爱所感染。
所以我想，我们一定要保有对美的感知能力，这会让我们平凡的人生很不同。所以，不把平凡活成平庸，在我看来，就是这三点。我们要努力活成自己可以接受的样子，一定不要活成自己讨厌的样子。
（选自节目《对白》，康辉演讲词，有删改）
18．在班级讨论会上，有同学梳理了对 “平凡” 与 “平庸” 的理解，正确的一项是（　　）
A．平凡难达天才高度，平庸注定成为必然结局。
B．平凡保持自我模样，平庸易成自己讨厌样子。
C．平凡人生充满天真，平庸也是成熟的代名词。
D．平凡接受创造无能，平庸完全丧失生活热爱。
19．同学们分析了这篇演讲的语言风格与表达技巧，下列分析与文本特点明显不符的一项是（　　）
A．演讲聚焦年轻人成长中的迷茫，贴近真实生活，能更好地引起听众的共鸣。
B．全文用“接受平凡”与“拒绝平庸”的对比，批判了三种消极的人生态度。
C．作者先用设问引出思考，再分点进行层层递进论述，逻辑清晰，结构严谨。
D．作者大量运用排比、拟人等修辞，辞藻华丽，情感充沛，极具舞台感染力。
20．在班级演讲词研读会上，有同学建议A处可填入朱光潜先生的名言“美不是从天上掉下来的，它一半在物，一半在你。”你是否赞同这种观点？请结合文章内容简述理由。
21．小天在期中考试失利后感叹道：“我怎么努力成绩都提不上去，还是放弃吧，做个平庸的人也很好。” 请结合本篇演讲词的具体内容，帮助小天重新认识平凡与努力的意义，劝说他积极面对生活。（字数100字左右）
“我怎么努力成绩都提不上去，还是放弃吧，做个平庸的人也很好。” 你的劝说：“　 　”
【答案】18．B
19．D
20．赞同，这句话强调了美不单独在于物体身上，还有一半来自于人的感受，说明了人能发现美、感知美，从而找到平凡生活中的精彩，让自己远离平庸。
21．小天，别灰心！康辉说过，平凡和平庸是不一样的。考试失利只是暂时的，我们不能主动放弃，也不能总给自己找借口妥协。只要找到合适的学习方法并坚持下去，就像那对田间起舞的夫妻发现平凡中的美一样，你也一定能从坚持中感知到努力的美，从而获得进步，远离平庸。你肯定能做到！
【知识点】筛选并整合文中信息；分析文章语言特点；启发、思考、感悟等开放类型；其他文学性文本
【解析】【点评】（1）本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。
（2）本题考查品析语言特点。品析文章语言特点，可从以下角度入手：用词角度；句子特点；表达方式；语言风格角度；语体角度；情感角度。
（3）本题考查引用的作用。其基本作用为增加文章的文学性与内涵，吸引读者阅读的兴趣。解答时还要结合引用的内容与语段的关系做出解释。
（4）本题考查语言表达中的劝说。对于劝说类的语言表述，学生应在明确劝说对象的基础上做到表述的“简明、准确、连贯、得体”即可
18．A ．文中仅提到平凡人难达天才高度，但并未说平庸是必然结局，该选项错误。
B．文中明确指出 “如果一个人的人生是平凡的，那他可以活成自己接受的样子，可是一个平庸的人生，会让人一不留神活成自己讨厌的样子”，与该选项表述一致，正确。
C ．文中说平凡人在成长中会慢慢不再天真但可保有清澈，而平庸是变得世故，并非成熟的代名词，该选项错误。
D ．平凡是接受没有创造美的才能，但并非完全无能，且文中未说平庸完全丧失生活热爱，表述绝对，错误。
故答案为：Ｂ
19．A ．演讲围绕年轻人在成长中可能出现的 “努力却难达目标” 等迷茫展开，贴近生活，易引发听众共鸣，符合文本特点。
B ．全文通过 “接受平凡” 与 “拒绝平庸” 的对比，批判了 “总找理由妥协”“变得世故”“不再感知美” 三种消极人生态度，符合文本特点。
C．作者以 “我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？” 设问引出思考，再分三点层层论述，逻辑清晰、结构严谨，符合文本特点。
D ．文中语言朴实真诚，并未大量运用排比、拟人等修辞，也没有辞藻华丽的特点，该选项与文本特点明显不符，错误。
故答案为：Ｄ
20．朱光潜先生 “美不是从天上掉下来的，它一半在物，一半在你” 这句名言，强调美既存在于客观事物中，也依赖于人的感知能力。文中提到农民夫妻在平凡的环境中跳舞，虽舞姿不算优美，却能从中感受快乐与幸福，这正体现了美需要人去发现和感知。文章倡导人们保有对美的感知能力，以让平凡人生变得不同，与这句名言所表达的观点一致，所以赞同填入 A 处。
故答案为： 赞同，这句话强调了美不单独在于物体身上，还有一半来自于人的感受，说明了人能发现美、感知美，从而找到平凡生活中的精彩，让自己远离平庸。
21．劝说需紧扣演讲中 “平凡不等于平庸”“不总找理由妥协”“保有对美的感知（此处可引申为对努力价值的感知）” 等观点。针对小天 “努力成绩提不上去就想放弃做平庸的人” 的想法，首先要指出平凡与平庸的区别，强调不能因暂时失利就妥协放弃，鼓励他像文中农民夫妻感知生活之美一样，去感知努力的意义，坚持寻找合适方法，从而远离平庸。示例答案既结合了演讲内容，又能有效劝说小天积极面对，符合要求。
故答案为： 小天，别灰心！康辉说过，平凡和平庸是不一样的。考试失利只是暂时的，我们不能主动放弃，也不能总给自己找借口妥协。只要找到合适的学习方法并坚持下去，就像那对田间起舞的夫妻发现平凡中的美一样，你也一定能从坚持中感知到努力的美，从而获得进步，远离平庸。你肯定能做到！
（2025八下·播州期末）古诗文阅读
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就①下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏②而跃之，可使过颡③；激而行之④，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（选自《孟子·告子上》）
【注释】①就：趋向于。 ②搏：拍打。 ③颡（ sǎnɡ）：额头。 ④激而行之：阻挡它让它倒流。
22．下列对孟子“人性之善也，犹水之就下也。”一句理解最准确的一项是（　　）
A．一个人的性格很善良，就像是水要往低处流一样。
B．人性中体现出来的善良，就像是水往低处流一样。
C．善良的人啊，他的性格就如同流往低处的水一样。
D．人的本性都是善良的，就好比水要往低处流一样。
23．本文运用类比手法论证了“人性本善”的观点，这种说理方式有何好处？请结合文章内容简要分析。
24．下列加点字词用法与意义不同的一项是（　　）
A．决诸西方则西流 从小丘西行百二十步 《小石潭记》
B．水信无分于东西 讲信修睦 《大道之行也》
C．是岂水之性哉 安知鱼之乐 《庄子与惠子游于濠梁之上》
D．其性亦犹是也 亦若是则已矣 《北冥有鱼》
【答案】22．D
23．①将“人性”与“湍水”作比，使抽象的概念有了具体的载体，更易于读者理解；②孟子选择用“湍水”这一生活中常见的事物作比，增强了文章的说服力。
③孟子将“人性”与“湍水”作比，是在告子的原话上进行反驳，达到了“以子之矛，攻子之盾”的效果；
④展示了孟子敏捷的思维能力与高超的论辩艺术。
24．B
【知识点】分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（2） 本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
（3）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
【参考译文】
　　告子说：“人性就像湍急的水流，在东边开个缺口就向东流，在西边开个缺口就向西流。人性没有善与不善的区分，就好比水流没有向东向西的区分一样。”
　　孟子说：“水流确实没有向东向西的区分，难道也没有向上向下的区分吗？人的本性是善良的，就好比水总是向低处流动一样。人没有不善良的，水没有不向低处流动的。假如现在对水进行拍打，让它跳跃起来，能够使它越过额头；堵住水道让它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是外部形势迫使它这样的。人可以被促使做不善的事，他的本性也像这样（是受外部形势影响的）。”
22．A ． “一个人的性格很善良，就像是水要往低处流一样”，将 “人性” 理解为 “性格”，不准确，“人性” 指的是人的本性，而不是性格，所以 A 选项错误。
B ．“人性中体现出来的善良，就像是水往低处流一样”，将 “人性之善” 理解为 “人性中体现出来的善良”，不准确，“人性之善” 指的是人的本性是善良的，而不是人性中体现出来的善良，所以 B 选项错误。
C ．“善良的人啊，他的性格就如同流往低处的水一样”，将 “人性” 理解为 “善良的人”，不准确，“人性” 指的是人的本性，而不是善良的人，所以 C 选项错误。
D ． “人的本性都是善良的，就好比水要往低处流一样”，准确地理解了 “人性”“善”“犹”“就下” 等词的含义，所以 D 选项正确。
故答案为：D
23．本文将 “人性本善” 与 “水之就下” 进行类比，通过描述水的流向，来说明人性的善良。这种类比手法的好处在于，它将抽象的 “人性本善” 观点，通过具体的 “水之就下” 现象，形象地展现出来，使读者更容易理解。同时，类比手法也使文章更具说服力，因为水的流向是自然的、不可抗拒的，就像人性的善良是自然的、不可抗拒的一样。
故答案为：①将“人性”与“湍水”作比，使抽象的概念有了具体的载体，更易于读者理解；②孟子选择用“湍水”这一生活中常见的事物作比，增强了文章的说服力。 ③孟子将“人性”与“湍水”作比，是在告子的原话上进行反驳，达到了“以子之矛，攻子之盾”的效果；④展示了孟子敏捷的思维能力与高超的论辩艺术。
24．A．“决诸西方则西流” 的 “西” 是名词作状语，意思是 “向西”；“从小丘西行百二十步” 的 “西” 也是名词作状语，意思是 “向西”。两个 “西” 的用法和意义相同，所以 A 选项不符合题意。
B ．“水信无分于东西” 的 “信” 是 “确实” 的意思；“讲信修睦” 的 “信” 是 “诚信” 的意思。两个 “信” 的用法和意义不同，所以 B 选项符合题意。
C ．“是岂水之性哉” 的 “之” 是助词，意思是 “的”；“安知鱼之乐” 的 “之” 也是助词，意思是 “的”。两个 “之” 的用法和意义相同，所以 C 选项不符合题意。
D ．“其性亦犹是也” 的 “是” 是 “这样” 的意思；“亦若是则已矣” 的 “是” 也是 “这样” 的意思。两个 “是” 的用法和意义相同，所以 D 选项不符合题意。
故答案为：Ｂ
（2025八下·播州期末）古代诗歌阅读
山 中①
【唐】王勃
长江悲已滞②，万里念将归。
况属③高风晚，山山黄叶飞。
【注释】①本诗是诗人被废斥后在巴蜀作客漫游期间所作。②滞：停滞，不流通。③属：正当。
山 中①
【唐】王维
荆溪②白石出，天寒红叶稀。
山路元③无雨，空翠④湿人衣。
【注释】①：本诗是诗人山行于秦岭时有感而作。②荆溪：溪水名。③元：本来。④空翠：形容山中翠色浓重，使人有湿衣之感。
25．两首诗分别描绘了秋季和冬季之景，下列最能直接点明季节特征景物的一项是（　　）
A．高风晚 白石出 B．黄叶飞 红叶稀
C．高风晚 红叶稀 D．黄叶飞 白石出
26．借景抒情的诗歌写景的方法多种多样，请结合知识卡片对第二首诗的手法及思想情感作简要分析。
景物描写的方法
描写角度 正面（直接）描写、侧面（间接）描写
感官角度 视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等
虚实角度 眼见的实景与想象的虚景相结合
例：第一首诗中诗人运用视觉从色彩的角度出发，用溪水、白石和稀疏的红叶描绘了一幅清新明丽的画面，表达了诗人对山林的喜爱之情。
【答案】25．D
26．预设一：诗人采用虚实结合的手法，用“空翠”二字则点出了山间的空灵之感，联想到山间的青翠之色浓到似乎要沾湿衣服。表达了诗人对山林的喜爱之情。
预设二：诗人通过对直接描写（正面描写）的方法，写出了小溪清浅、白石嶙峋、红叶绚烂、山路蜿蜒等景物的特征，描绘了一幅清新的初冬山林之景，渲染了静谧的氛围。表达了诗人对山林的喜爱之情。
预设三：前两句作者从视觉角度出发，由低到高描写清浅的小溪、粼粼的白石与绚烂的红叶，写出了初冬山林的明丽之景。后两句着重写山路两旁树木的苍翠之色，仿佛要沾湿人衣，让人有清新之感。表达了诗人对山林的喜爱之情。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感
【解析】【点评】（1）本题考查诗歌意象。解答此题，要结合意象在现实生活中的特点，联系作者诗歌的情感，进行作答。
（2）本题考查分析诗歌表现手法的能力。鉴赏诗歌，首先要掌握一定的鉴赏知识、专业术语，如表达技巧：象征、用典、烘托、寓情于事、托物言志、以静显动、以动衬静、动静结合等等，然后再结合具体的语句做具体的分析
25．A. “高风晚” 指秋风凛冽，符合秋季；“白石出” 因溪水变浅露出石头，可能为秋冬，但非直接季节特征。
B. “黄叶飞” 直接体现秋季落叶；“红叶稀” 指冬季红叶凋零，直接点明季节。
C. “高风晚” 对应秋季，“红叶稀” 对应冬季，但 “高风晚” 不如 “黄叶飞” 直接。
D. “黄叶飞” 对应秋季，“白石出” 非直接季节特征。
故答案为：D
26．“荆溪白石出” 直接描写溪水清澈、白石显露，突出冬日溪水的清冷。“天寒红叶稀” 通过稀疏的红叶，表现冬季的萧瑟。“空翠湿人衣” 从触觉（湿润感）和视觉（青翠山色）结合，侧面表现山中雾气弥漫。“山路元无雨” 实写山路干燥，与 “空翠湿人衣” 的虚写（雾气浸润衣裳）形成对比，突出山色的青翠与湿润感。通过清新明丽的山景描写，表达诗人对自然山水的喜爱与沉醉，以及超然物外的闲适心境。
故答案为：预设一：诗人采用虚实结合的手法，用“空翠”二字则点出了山间的空灵之感，联想到山间的青翠之色浓到似乎要沾湿衣服。表达了诗人对山林的喜爱之情。预设二：诗人通过对直接描写（正面描写）的方法，写出了小溪清浅、白石嶙峋、红叶绚烂、山路蜿蜒等景物的特征，描绘了一幅清新的初冬山林之景，渲染了静谧的氛围。表达了诗人对山林的喜爱之情。预设三：前两句作者从视觉角度出发，由低到高描写清浅的小溪、粼粼的白石与绚烂的红叶，写出了初冬山林的明丽之景。后两句着重写山路两旁树木的苍翠之色，仿佛要沾湿人衣，让人有清新之感。表达了诗人对山林的喜爱之情。
（2025八下·播州期末）八年级1班的同学开展“古诗苑漫步”的综合性学习活动，请你参加。
27．声情并茂诵古诗。小语准备朗诵《蒹葭》，需选择乐器伴奏以契合“苍苍蒹葭，白露为霜”的朦胧意境。以下哪组乐器最贴切？（　　）
A．编钟（庄严恢弘）、鼓（气势雄浑）
B．胡琴（柔和浑厚）、笛（清脆高亢）
C．古琴（清冷空灵）、箫（幽咽哀婉）
D．唢呐（高亢嘹亮）、锣（喜庆热闹）
28．别出心裁品古诗。主持人小文撰写了开场白，下面①—⑦句的语言文字有两处不妥，请找出并修改。
①亲爱的同学们，欢迎走进“古诗苑漫步”的诗意世界！②今天，让我们循着文字的脉络，共赴一场穿越千年的心灵之约。③在这里，我们将通过诵读、创作、品鉴等形式，与古人对话，让经典浸润心田。④看——陶渊明的东篱下，秋菊依旧傲霜而绽，⑤听——王维的空山中，鸟鸣声声叩响春涧。⑥这些诗句不仅是历史的回响，更是今人情感的共鸣与延续。⑦愿大家以诗为舟，徜徉于浩瀚诗海，寻得属于自己的那片诗意星空！
第　 　句不妥，修改意见：　 　
第　 　句不妥，修改意见：　 　
29．分门别类辑古诗。小言为古诗集设计封面，请仿照边塞诗示例，完成送别诗封面设计。
设计要素 边塞诗示例 送别诗设计
诗集名称 《落日蹄声》 《孤帆远影》
封面插图 落日、战马 ①　 　②　 　
设计意图 落日余晖，渲染荒漠苍凉，战马嘶鸣，象征战争壮烈，体现边塞将士的孤勇与家国情怀。 ③　 　
【答案】27．C
28．③；将“创作”和“品鉴”调换位置；④；将第二个逗号改为分号
29．孤帆；江水 （结合诗集名称选择恰当的意象）；孤帆渐远，展现离别的苍茫，江水清冷，渲染离愁别绪，表达了诗人对友人的牵挂与祝福。
【知识点】标点符号的正确使用；把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的意象；古诗词曲作者表达的思想感情；语序不当
【解析】【点评】（1）（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
27．A ．编钟的庄严恢弘、鼓的气势雄浑，与诗句的朦胧意境不符，排除。
B ．胡琴的柔和浑厚、笛的清脆高亢，更适合表现明快或悠扬的场景，与诗句的清冷感不契合，排除。
C．古琴的清冷空灵、箫的幽咽哀婉，能精准呼应 “蒹葭苍苍，白露为霜” 的朦胧、凄清意境，符合要求，正确。
D ．唢呐的高亢嘹亮、锣的喜庆热闹，与诗句的静谧、怅惘氛围完全相悖，排除。
故答案为：C
28．第③句：“通过诵读、创作、品鉴等形式” 中，“创作” 需建立在 “品鉴” 的基础上，先品鉴理解古诗，再进行创作，逻辑顺序不当，应将 “创作” 和 “品鉴” 调换位置。 第④句：“看 —— 陶渊明的东篱下，秋菊依旧傲霜而绽，” 与第⑤句 “听 —— 王维的空山中，鸟鸣声声叩响春涧。” 是并列的分句，中间应用分号分隔，故将第二个逗号改为分号。
故答案为：③；将“创作”和“品鉴”调换位置；④；将第二个逗号改为分号
29．送别诗常以 “孤帆”“江水”“杨柳”“长亭” 等为意象，结合诗集名称《孤帆远影》，“孤帆”“江水” 是最贴切的选择，呼应 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 等经典送别场景。 需结合意象阐释情感。“孤帆渐远” 直观展现友人离去、渐行渐远的画面，营造离别的苍茫感；“江水清冷” 以江水的绵长象征离愁的悠长，整体表达诗人对友人的牵挂与祝福，贴合送别诗的核心情感。
故答案为：孤帆；江水 （结合诗集名称选择恰当的意象）；孤帆渐远，展现离别的苍茫，江水清冷，渲染离愁别绪，表达了诗人对友人的牵挂与祝福。
30．（2025八下·播州期末）作文
人生恰似一场未知的旅行，途中道路或蜿蜒、或崎岖。武陵渔人沿溪行，误入桃花林，于豁然开朗间得见“土地平旷，屋舍俨然”，也感受着世外桃源里人们的热情淳朴；柳宗元闻水声，伐竹取道，置身“水尤清冽”的小石潭，心境从乐转悲，感慨幽寂凄清；探险者踏入格拉丹东冰裂罅，在寒风中仰望冰塔林折射的璀璨光芒，震撼于大自然的奇伟瑰丽。
旅行途中，风景各异，而我们与风景的故事也在不断上演。在这趟人生之旅中，你是否也有过这样的时刻：跨越艰难险阻后，看到了更美的风景，收获了别样的感悟？又或者，有一处独特的自然景观，曾深深烙印在你的记忆里，让你每每忆起，都心潮澎湃？
请从以下两个写作任务中任选其一，记录下你的故事与感悟。注意，写作时请勿透露姓名、校名等个人信息，字数控制在600 - 700字。
任务一 以“走过去，风景更好”为题，写一篇记叙文。明确“风景”的象征意义，详细叙写“走过去”的过程，通过具体事例突出“更好”的独特价值，体现跨越困境后的感悟，语言力求生动形象，情感真挚动人。
任务二 选择一处令你认为最美或最独特的自然景观，自拟题目，写一篇游记。明确游记三要素所见、所至、所感。运用移步换景或定点观察法对景物进行介绍，结合视觉、听觉等感官体验展现景物的层次与变化，语言生动形象，通过细节刻画传递真情实感。
【答案】例文：
（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　走过去，风景更好
　　蝉鸣把盛夏扯得漫长，我攥着被汗水浸透的演讲稿，站在礼堂侧门发抖。第三次彩排忘词的画面还在眼前打转，教导主任那句“再失误就换替补”像块冰，堵在喉咙口。
　　“要不算了？” 后排传来同学的窃笑，我攥着稿子的指节泛白。忽然想起上周在画室，老师盯着我画砸的素描说：“暗部越沉，亮部才越透。”我深吸一口气，转身往后台走，裙角扫过堆放的道具箱，发出细碎的声响。
　　决赛那天，聚光灯突然打在脸上时，我还是慌了。第一段念得磕磕绊绊，台下的人影模糊成一团灰。当目光扫过前排，竟看见美术老师举着画板，上面用红笔写着“暗部要深”。记忆猛地撞进来——那个放学后的傍晚，我对着静物素描哭鼻子，老师蘸着松节油在画纸上抹出深深的阴影：“你看，这样高光是不是更亮了？
　　“青春的道路从来不是坦途......”我突然找回了节奏，声音在空旷的礼堂里荡开。原来那些背稿到凌晨的夜晚，那些对着镜子纠正手势的反复，都在为此刻铺垫。当最后一个字落下，掌声像潮水漫过来时，我看见窗外的晚霞正烧得灿烂，比任何一次彩排时的天空都要明亮。
　　后来路过画室，看见新生在临摹我的获奖作品。画里是舞台聚光灯下的身影，暗部用了最深的炭笔，而高光处，我特意留了一块空白。就像此刻的心情，那些曾经以为跨不过的坎，原来都是照亮前路的光。走过去，才发现所谓的风景，不仅是终点的掌声，更是途中咬牙坚持的每一步。
（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　壶口听涛
　　车过黄河大桥时，远远就听见沉闷的轰鸣，像千军万马在山谷里奔腾。循声走近，只见两岸黄土高坡如刀削斧劈，而黄河水流到此处，突然被束成一道窄口，奔涌着坠入三十米下的深沟，掀起漫天水雾。
　　站在观景台的石阶上，最先撞进眼帘的是那抹惊心动魄的黄。上游还是平静如镜的河面，到了壶口竟猛地翻卷起来，浑浊的浪涛像煮沸的泥浆，裹挟着泥沙与碎石，咆哮着冲向断崖。阳光穿过水雾，在浪尖上折射出破碎的金斑，转瞬又被后涌的浪头吞没。
　　沿着石阶往下走，轰鸣声越来越震耳。靠近谷底时，水花竟溅到了脸上，带着河泥的腥气。崖边的岩石被冲刷得光滑如玉，却在不起眼的缝隙里，倔强地钻出几丛野菊。导游说这石头叫“龙槽”，是黄河水亿万年冲刷出的痕迹。我摸着石壁上深浅不一的纹路，忽然觉得这奔涌的河水，分明是大地的脉搏。
　　暮色渐浓时，蹲在岸边看夕阳。原本浑浊的河水竟染上了胭脂色，浪涛撞击岩石的瞬间，碎成无数赤金的鳞片。远处的艄公唱起了船歌，调子被涛声揉得又沉又厚。这一刻忽然懂了，为什么古人要对着黄河感叹 "逝者如斯"—— 它的壮美从不是静止的风景，而是流动的历史，是千万年冲刷不息的生命力。
　　归程时回望，夜色中的壶口仍在低吼。那声音早已刻进耳膜，像某种远古的召唤。原来真正的奇观，从不是供人观赏的景致，而是能让人听见时间流动的回响。
【知识点】记叙文；全命题作文；自命题作文
【解析】【分析】（1）材料以人生喻旅行，通过渔人、柳宗元、探险者的经历，引出 “跨越困境后见美景” 的核心话题。体裁为抒情性议论文，旨在启发考生思考 “风景” 的象征意义与 “走过去” 的过程价值。
【题干分析】① “风景” 象征人生中的美好收获（如成功、成长、希望等），“走过去” 指克服困难的行动，“更好” 强调突破后的独特价值。需通过具体事例体现 “跨越困境” 的过程，避免将 “风景” 仅理解为自然景观。② 写作思路：是什么：明确 “风景” 的象征内涵（如坚持后的进步、失败后的顿悟等），用第一人称叙事，按 “遇困境→努力走→见风景” 的脉络展开。为什么：通过细节描写（动作、心理、环境）体现 “走过去” 的艰难与 “更好” 的珍贵，如描写备考时的熬夜、比赛前的紧张等。怎么做：开头可设置悬念（如 “我曾以为那道坎永远跨不过去”），中间详写克服困难的关键事件（如攻克数学难题、坚持长跑训练），结尾点明 “风景更好” 的感悟（如 “原来努力后的黎明格外明亮”）。写作误区：避免将 “走过去” 泛化为 “经历”，需突出 “主动克服” 的过程；避免忽略 “更好” 的对比性，应体现困境前后的差异。素材可选取学习、兴趣、人际交往等领域的真实事件。
【立意提取】
1．走过去，风景更好
2．走过去，风景更好
（2）材料列举三处自然景观（桃花源、小石潭、格拉丹东），强调 “独特” 与 “记忆深刻”，要求写一篇游记。体裁为记叙文，需包含所见、所至、所感三要素，突出景物的层次与变化。
【题干分析】① “最美或最独特” 指景物的个性特征（如罕见的地质奇观、独特的四季变化等），“游记三要素” 要求记录游览过程（所至）、描写景物（所见）、表达感受（所感）。需运用移步换景或定点观察法，避免平铺直叙。② 写作思路：是什么：明确所选景观的独特之处（如黄山云海的变幻、敦煌月牙泉的沙漠绿洲等），按游览顺序或空间顺序展开描写。为什么：结合视觉（色彩、形状）、听觉（水声、风声）等感官体验，展现景物的动态变化（如日出时的光影、雨后的雾气），融入个人感受（如震撼、宁静）。怎么做：开头用场景引入（如 “晨雾还未散尽，我已站在山脚下”），中间分点描写关键景物（如 “迎客松的姿态”“温泉的氤氲”），结尾升华情感（如 “自然的鬼斧神工，让我读懂了敬畏”）。写作误区：避免流水账式记录行程，需聚焦 “独特景观” 的描写；避免忽略 “所感”，应将个人体验与景物特征结合。素材可选取亲身游览过的景点，或通过资料整合的虚拟游记（需符合逻辑）。
【立意提取】
1．黄山云海记
2．月牙泉的回响
【点评】（1）将 "风景" 象征为克服困难后的成长与收获，通过 "演讲比赛" 这一具体事例，清晰展现 "走过去"（克服紧张与失误）与 "风景更好"（成功完成演讲、领悟坚持的意义）的关联，符合题目要求。 用 "攥着演讲稿发抖"" 指节泛白 ""声音磕绊" 等细节刻画困境中的状态，以 "老师的红笔提示"" 回忆练画经历 " 等情节展现突破过程，层次分明，避免了平铺直叙。 通过 "松节油的味道"" 炭笔的明暗 "等感官细节串联起前后经历，结尾用画作" 暗部与高光 "的比喻升华主题，将个人感悟自然融入叙事，体现" 跨越困境后的独特价值 "。
（2）"所至" 按 "观景台→石阶→谷底→岸边" 的顺序展开，"所见" 聚焦黄河水的颜色、形态变化，"所感" 从自然奇观升华到对历史与生命力的思考，符合游记写作要求。 运用移步换景法展现不同位置的景观特点，结合视觉（"赤金的鳞片"）、听觉（"沉闷的轰鸣"）、嗅觉（"河泥的腥气"）等感官体验，生动刻画壶口瀑布的层次与动态。 通过 "岩石缝隙的野菊"" 石壁的纹路 ""艄公的船歌" 等细节，赋予自然景观人文温度，结尾 "听见时间流动的回响" 既呼应前文的听觉描写，又深化了对 "独特景观" 的感悟，避免了单纯的景物堆砌。
1 / 1贵州遵义市播州区2024-2025学年八年级下学期语文期末模拟试卷
（2025八下·播州期末）语段阅读
遵义乌江寨的山水画卷总令人叹为观止。晨雾尚未散尽时，青石板路蜿蜒而上，吊脚楼群静mù①____地伫立在崖壁间，飞檐勾连处yíngrào②____着几缕炊烟。远处苍翠的旷野与黛色山峦相接，梯田如涟漪般层层荡开，早春的嫩绿正从土地深处萌发，连呼吸间都mí③____漫着草木湿润的清香。待到暮色四合，廊桥下的乌江水泛起粼粼波光，岸边灯笼次第亮起，游人便可目空一切，任欢语与潺潺水声交织成韵，仿佛千百年来未曾褪色的烟火气，正在这方山水秘境里悄然生长。
1．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。
2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（　　）
A．叹为观止 B．萌发 C．次第 D．目空一切
（2025八下·播州期末）根据所给信息默写相应内容。
3．青青子佩，　 　。《子衿》
4．故人不独亲其亲，　 　。《大道之行也》
5．浮云游子意，　 　。李白《送友人》
6．食不饱，力不足，　 　。韩愈《马说》
7．　 　，漏断人初静。苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
8．白羊肚手巾红腰带，亲人们　 　延河来。贺敬之《回延安》
9．《望洞庭湖赠张丞相》中写出洞庭湖水天一色、雄浑壮丽之景的句子是：“　 　，　 　。”
10．《石壕吏》中以渐息的对话声与隐约哭声，侧面暗示老妇被带走，无声控诉家庭破碎之痛的句子是：“　 　，　 　。”
11．（2025八下·播州期末）下列文学、文化常识表述错误的一项是（　　）
A．记，古代一种文体，主要通过记人、记事、记物、记景来抒发作者的情感或见解。
B．庄子，名周，战国时哲学家，道家学派代表人物，《庄子》是庄子及其后学的著作。
C．闻一多，新月诗派代表，诗中多抒发爱国精神，代表作有诗集《红烛》《春水》等。
D．利奥波德，美国生态学家，现代环境保护主义先驱，《沙乡年鉴》是他的代表作品。
（2025八下·播州期末）整本书阅读
12．小说《钢铁是怎样炼成的》中人物与经历对应正确的选项是（　　）
A．朱赫来 告密害保尔被捕 B．神父 关心保尔生活起居
C．谢廖沙 教保尔拳击技术 D．丽达 帮助保尔进行学习
13．根据朱自清《经典常谈》中“风是地方乐歌，雅是朝廷乐歌，颂是祠堂乐歌”的定义，判断下列诗句属于 “风” 的一项，并结合诗句中的具体动作说明理由。
诗句：　 　
A. “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《芣苢》
B. “济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。”《清庙》
（2025八下·播州期末）现代文阅读1
探访茶马古道
李美霞
我们此行的目的是探访茶马古道中的滇藏线一脉。
胯下是一匹正宗的滇马。来之前，我们提前掌握了选马的要领：那种肌腱发达、蹄质坚实的滇马最擅爬山越岭。
十几个人组成的马队浩浩荡荡走出村庄。走上一个较为空旷的缓坡，顺着夹杂的灌木一路向上。马蹄踏在青石台阶上，发出清脆的马蹄声。
为我牵马的妇女名叫玉兰，这是纳西族女性中最普通最常见的名字，如眼前同样质朴的她。得知我从几千公里外的大草原来，玉兰大姐把纳西族妇女的真诚和热情写在脸上。
“几千公里噢，那是我阿罗（爷爷）和我阿达（父亲）才走过的路噢。”她说，自己在村里出生、出嫁、生儿育女，活了大半辈子，从未踏出大山半步。玉兰穿一身深蓝色粗布衣裤，外披一条浅色羊皮披肩，上方下圆，背上并排缝着七个绣花圆布圈，每圈中垂一对穗子。七个圆圈，象征北斗七星。这是纳西妇女最传统的服饰，名为“披星戴月”。她们日晒风吹，耕作牵马，长年累月形成以胖为美、以黑为贵的独特审美。
马队浩荡转入原始山谷，青石台阶渐变为深嵌山体的土沟，马蹄声不再清脆。人有人路，马有马道。遇宽处一人一马各行其道，自在从容。遇到狭窄的垭口，就快一步闪身先过，再指挥三匹马小心翼翼穿过。蛇形曲折的行走中，路随山势逐渐变得陡峭，山高树深，崎岖不平，越往高路越显得逼仄。玉兰大姐不再说话，牵着头马目视前方。我紧紧拽着缰绳，双眼盯着脚下的路。
和在草原上骑马不同，那是一种如在平坦开阔的大地上驾车似的驰骋酣畅，策马扬鞭，自在洒脱。此时的行走，是一步一台阶的向上，是十步一惊心的拐弯，这种高悬于空中的行走，让我们一面窒息害怕，一面又心生惊喜。
十多分钟后，马队再次拐过一座山头，我的呼吸瞬间急促起来。眼前的路宛如挂在山腰的一条细线。这条细线在山腰之间螺旋向上，与山体完成一个四十五度的转角弯弧。此刻的我紧张到快要不敢呼吸，好在这些久经历练的滇马依旧沉稳，鱼贯通过弯道后，队伍继续行进。山谷里再次传来有节奏的马蹄声。胯下的马好似为了安抚我，略显放松地打了两个响鼻。眼前总算出现一处相对平整的坡地。玉兰大姐示意我们从马上下来，休息片刻再走。她告诉我，已经到了这一段古道的最高处。
再次跨上马背时，我们开始沿古道辗转下山。我听从玉兰大姐的命令，把身体伏在马背上。
混杂着沙土的沙粒儿在马蹄下飞溅，马蹄声开始凌乱起来，康巴的马蹄几次打滑，惊出我一身冷汗。这时，纳西妇女的山歌穿透林莽："巴塘奶茶甜，理塘糌粑香...茶马古道好，人间到天堂！"粗犷歌声惊起群鸟，也荡平了崖边恐惧。恍惚间，云雾中走出满脸风霜的纳西马帮，铃铛声与当代马蹄叠合成跨越时空的和鸣。我执意请求再三，下马跟着玉兰大姐牵马而行。双脚才如羽毛、如绿叶落在坚实如铁的古道上。此时的我如同一个潜心朝圣的教徒，无比虔诚地完成对一条路一步一叩首的膜拜。我几乎热泪盈眶了！这朝圣般的触地瞬间，灵魂仿佛跃出躯壳，抚过守候千年的峰石草木。
我问玉兰大姐：“如果有机会到外面去，你最想去哪？”她沉吟半响，这一次她没有笑，一脸庄重地告诉我，她想牵着康巴去一趟西藏。“我的阿达就埋在西藏。”我听见她喃喃地说，声音扑簌簌地，像林间飘过的雨点。
几十年里，这个勤劳的纳西族妇女牵着马，一趟趟行走在茶马古道上，走老了岁月，走白了头发。她的一双脚翻山越岭，早就走出村庄，走到西藏去了。
（选自《北京文学》2024年第10期，有删改）
14．下列对玉兰大姐的描述，正确的一项是（　　）
A．玉兰大姐曾随阿达行走古道，熟悉西藏的风土人情。
B．玉兰大姐“披星戴月”服饰体现纳西妇女封建落后。
C．玉兰大姐在险峻路段专注牵马，沉默前行确保安全。
D．玉兰大姐渴望带康巴去理塘，品尝歌中香甜的糌粑。
15．根据文章内容，结合下列图示，补全作者的行踪。
16．文中四次描写‘马蹄声’，用词随环境变化而不同。请选择其中两处具有代表性的描写，分别说明该处“马蹄声”是如何将古道环境的险峻与人物的心理波动巧妙联结的。
17．文中玉兰大姐自称“从未踏出大山半步”，但结尾作者却说她“早就走出村庄，走到西藏去了”。这两处表述是否矛盾？请结合文本说明理由。
（2025八下·播州期末）现代文阅读
不把平凡活成平庸
我们必须要承认：在这个世界上可能只有0.000001%的人是真的天才。这些非凡之人，会让我们一次次地意识到自己是多么的平凡。也许我们无论怎么努力都达不到他们的高度，但是我们可以努力不把平凡活成平庸。
“平凡”与“平庸”在字典中都指的是：没有什么特别的，平平常常。但在我看来二者却大有不同：如果一个人的人生是平凡的，那他可以活成自己接受的样子，可是一个平庸的人生，会让人一不留神活成自己讨厌的样子。
那就我个人来讲，我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？
第一，我可以接受自己有时候不得不做出的妥协，但我讨厌总是给自己找理由向自己妥协。
会有一些年轻的朋友觉得，好像无论怎么努力都达不到自己期望的目标，要不就不努力了。反正自己就是一个平常人，努力了不一定成功，但是不努力一定很轻松。
当然，我理解这些年轻的朋友，因为我们每天都在竞争，所以有时候不得不做出一些妥协。但是，我不喜欢让“妥协”成为一种惯性。如果真要找理由的话，每一件小事都可以找到理由。但是如果我们习惯了每一次都给自己找理由的话，那“妥协”就会成为一种惯性。长此以往，慢慢地你就不再相信自己可以通过一点点努力、一点点尝试，去获得生命当中一点点的收获和一点点的光彩。这种时候，你就会越来越快地无限接近于平庸。
第二，我接受自己在成长过程当中慢慢不再天真了，但是我讨厌自己在成长过程当中变得越来越世故。
随着年龄的增长，你可能会历经沧桑、会看尽世间百态。但如果经历了这些之后，心中仍有一份相信，眼里仍保有一份清澈，这才是真正的成熟。而世故之人的眼睛会因为一直都在趋利避害而逐渐变得浑浊。
作家杜拉斯说：“比起年轻的时候，我会更爱你现在倍受岁月摧残的容颜。”我觉得这句话不仅适用于恋人之间，也适用于普通的人与人之间。我们更爱倍受岁月摧残的容颜，不是因为那张容颜更美，而是因为我们满怀怜惜，从这样的容颜当中，看到同样经历了岁月的自己。我们如果能够保有同理心，保有眼神中的清澈，那我们就会慢慢变成熟，而不是慢慢变世故。就能活成自己可以接受的样子，而非自己讨厌的样子。
第三，我可以接受自己没有创造美的才能，但是我会讨厌自己慢慢地不再能看到美，不再能感知到美。
说到美，他是我们生活当中的必需品吗？朱光潜先生曾说：“ A ”。前段时间，我在一次的《主播说联播》当中，说过一对爱跳舞的农民夫妻。最初是因为妻子想帮助生病的丈夫恢复身体机能，于是想到跳舞。他们在田埂上跳，在长院里跳，在任何一个根本不是舞台的地方跳。慢慢的他们从这个过程当中感受到了快乐，他们开始觉得生活特别特别的幸福。其实他们的舞姿说不上优美，甚至还有一点可笑。可是你再看下去，你就会被他们那种纯粹的快乐、纯粹的对于生活的热爱所感染。
所以我想，我们一定要保有对美的感知能力，这会让我们平凡的人生很不同。所以，不把平凡活成平庸，在我看来，就是这三点。我们要努力活成自己可以接受的样子，一定不要活成自己讨厌的样子。
（选自节目《对白》，康辉演讲词，有删改）
18．在班级讨论会上，有同学梳理了对 “平凡” 与 “平庸” 的理解，正确的一项是（　　）
A．平凡难达天才高度，平庸注定成为必然结局。
B．平凡保持自我模样，平庸易成自己讨厌样子。
C．平凡人生充满天真，平庸也是成熟的代名词。
D．平凡接受创造无能，平庸完全丧失生活热爱。
19．同学们分析了这篇演讲的语言风格与表达技巧，下列分析与文本特点明显不符的一项是（　　）
A．演讲聚焦年轻人成长中的迷茫，贴近真实生活，能更好地引起听众的共鸣。
B．全文用“接受平凡”与“拒绝平庸”的对比，批判了三种消极的人生态度。
C．作者先用设问引出思考，再分点进行层层递进论述，逻辑清晰，结构严谨。
D．作者大量运用排比、拟人等修辞，辞藻华丽，情感充沛，极具舞台感染力。
20．在班级演讲词研读会上，有同学建议A处可填入朱光潜先生的名言“美不是从天上掉下来的，它一半在物，一半在你。”你是否赞同这种观点？请结合文章内容简述理由。
21．小天在期中考试失利后感叹道：“我怎么努力成绩都提不上去，还是放弃吧，做个平庸的人也很好。” 请结合本篇演讲词的具体内容，帮助小天重新认识平凡与努力的意义，劝说他积极面对生活。（字数100字左右）
“我怎么努力成绩都提不上去，还是放弃吧，做个平庸的人也很好。” 你的劝说：“　 　”
（2025八下·播州期末）古诗文阅读
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就①下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏②而跃之，可使过颡③；激而行之④，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（选自《孟子·告子上》）
【注释】①就：趋向于。 ②搏：拍打。 ③颡（ sǎnɡ）：额头。 ④激而行之：阻挡它让它倒流。
22．下列对孟子“人性之善也，犹水之就下也。”一句理解最准确的一项是（　　）
A．一个人的性格很善良，就像是水要往低处流一样。
B．人性中体现出来的善良，就像是水往低处流一样。
C．善良的人啊，他的性格就如同流往低处的水一样。
D．人的本性都是善良的，就好比水要往低处流一样。
23．本文运用类比手法论证了“人性本善”的观点，这种说理方式有何好处？请结合文章内容简要分析。
24．下列加点字词用法与意义不同的一项是（　　）
A．决诸西方则西流 从小丘西行百二十步 《小石潭记》
B．水信无分于东西 讲信修睦 《大道之行也》
C．是岂水之性哉 安知鱼之乐 《庄子与惠子游于濠梁之上》
D．其性亦犹是也 亦若是则已矣 《北冥有鱼》
（2025八下·播州期末）古代诗歌阅读
山 中①
【唐】王勃
长江悲已滞②，万里念将归。
况属③高风晚，山山黄叶飞。
【注释】①本诗是诗人被废斥后在巴蜀作客漫游期间所作。②滞：停滞，不流通。③属：正当。
山 中①
【唐】王维
荆溪②白石出，天寒红叶稀。
山路元③无雨，空翠④湿人衣。
【注释】①：本诗是诗人山行于秦岭时有感而作。②荆溪：溪水名。③元：本来。④空翠：形容山中翠色浓重，使人有湿衣之感。
25．两首诗分别描绘了秋季和冬季之景，下列最能直接点明季节特征景物的一项是（　　）
A．高风晚 白石出 B．黄叶飞 红叶稀
C．高风晚 红叶稀 D．黄叶飞 白石出
26．借景抒情的诗歌写景的方法多种多样，请结合知识卡片对第二首诗的手法及思想情感作简要分析。
景物描写的方法
描写角度 正面（直接）描写、侧面（间接）描写
感官角度 视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等
虚实角度 眼见的实景与想象的虚景相结合
例：第一首诗中诗人运用视觉从色彩的角度出发，用溪水、白石和稀疏的红叶描绘了一幅清新明丽的画面，表达了诗人对山林的喜爱之情。
（2025八下·播州期末）八年级1班的同学开展“古诗苑漫步”的综合性学习活动，请你参加。
27．声情并茂诵古诗。小语准备朗诵《蒹葭》，需选择乐器伴奏以契合“苍苍蒹葭，白露为霜”的朦胧意境。以下哪组乐器最贴切？（　　）
A．编钟（庄严恢弘）、鼓（气势雄浑）
B．胡琴（柔和浑厚）、笛（清脆高亢）
C．古琴（清冷空灵）、箫（幽咽哀婉）
D．唢呐（高亢嘹亮）、锣（喜庆热闹）
28．别出心裁品古诗。主持人小文撰写了开场白，下面①—⑦句的语言文字有两处不妥，请找出并修改。
①亲爱的同学们，欢迎走进“古诗苑漫步”的诗意世界！②今天，让我们循着文字的脉络，共赴一场穿越千年的心灵之约。③在这里，我们将通过诵读、创作、品鉴等形式，与古人对话，让经典浸润心田。④看——陶渊明的东篱下，秋菊依旧傲霜而绽，⑤听——王维的空山中，鸟鸣声声叩响春涧。⑥这些诗句不仅是历史的回响，更是今人情感的共鸣与延续。⑦愿大家以诗为舟，徜徉于浩瀚诗海，寻得属于自己的那片诗意星空！
第　 　句不妥，修改意见：　 　
第　 　句不妥，修改意见：　 　
29．分门别类辑古诗。小言为古诗集设计封面，请仿照边塞诗示例，完成送别诗封面设计。
设计要素 边塞诗示例 送别诗设计
诗集名称 《落日蹄声》 《孤帆远影》
封面插图 落日、战马 ①　 　②　 　
设计意图 落日余晖，渲染荒漠苍凉，战马嘶鸣，象征战争壮烈，体现边塞将士的孤勇与家国情怀。 ③　 　
30．（2025八下·播州期末）作文
人生恰似一场未知的旅行，途中道路或蜿蜒、或崎岖。武陵渔人沿溪行，误入桃花林，于豁然开朗间得见“土地平旷，屋舍俨然”，也感受着世外桃源里人们的热情淳朴；柳宗元闻水声，伐竹取道，置身“水尤清冽”的小石潭，心境从乐转悲，感慨幽寂凄清；探险者踏入格拉丹东冰裂罅，在寒风中仰望冰塔林折射的璀璨光芒，震撼于大自然的奇伟瑰丽。
旅行途中，风景各异，而我们与风景的故事也在不断上演。在这趟人生之旅中，你是否也有过这样的时刻：跨越艰难险阻后，看到了更美的风景，收获了别样的感悟？又或者，有一处独特的自然景观，曾深深烙印在你的记忆里，让你每每忆起，都心潮澎湃？
请从以下两个写作任务中任选其一，记录下你的故事与感悟。注意，写作时请勿透露姓名、校名等个人信息，字数控制在600 - 700字。
任务一 以“走过去，风景更好”为题，写一篇记叙文。明确“风景”的象征意义，详细叙写“走过去”的过程，通过具体事例突出“更好”的独特价值，体现跨越困境后的感悟，语言力求生动形象，情感真挚动人。
任务二 选择一处令你认为最美或最独特的自然景观，自拟题目，写一篇游记。明确游记三要素所见、所至、所感。运用移步换景或定点观察法对景物进行介绍，结合视觉、听觉等感官体验展现景物的层次与变化，语言生动形象，通过细节刻画传递真情实感。
答案解析部分
【答案】1．穆；萦绕；弥
2．D
【知识点】音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
1．①“静 mù” 对应 “穆”，形容庄重安静；②“yíng rào” 是 “萦绕”，指炊烟回旋缠绕；③“mí 漫” 是 “弥漫”，描述气味扩散。需注意 “萦” 字易错写为 “荧” 或 “萤”，“弥” 易与 “迷” 混淆。
故答案为： 穆；萦绕；弥
2．A ． “叹为观止” 形容事物极好，符合美景描写；
B ． “萌发” 指植物生长，与 “嫩绿” 呼应；
C ． “次第” 表依次亮灯，符合语境；
D ．“目空一切” 含贬义，与游人欣赏美景的语境矛盾，应改为 “目之所及”。
故答案为：D
【答案】3．悠悠我思
4．不独子其子
5．落日故人情
6．才美不外见
7．缺月挂疏桐
8．迎过
9．八月湖水平；涵虚混太清
10．夜久语声绝；独闻泣幽咽
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
3．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“悠悠”二字。
故答案为： 悠悠我思
4．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“独”字。
故答案为： 不独子其子
5．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“落、情”字。
故答案为： 落日故人情
6．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：见 。
故答案为： 才美不外见
7．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：缺。
故答案为： 缺月挂疏桐
8．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“迎”
故答案为： 迎过
9．“八月湖水平，涵虚混太清” 出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。“八月湖水平” 点明时节与湖水状态，秋日水位上涨，湖面与岸齐平，展现湖面的广阔；“涵虚混太清” 中 “涵虚” 指湖水包容天空，“太清” 为天空，两句联动描绘出湖水与天空浑然一体、水天相接的雄浑景象，尽显洞庭湖的壮阔浩渺。此句通过 “平”“混” 二字，打破水面与天空的界限，既写湖水的充盈，又写天地的交融，精准契合 “水天一色、雄浑壮丽” 的题干要求，是描绘洞庭湖整体风貌的经典名句。
故答案为：八月湖水平；涵虚混太清
10．“夜久语声绝，独闻泣幽咽” 出自杜甫《石壕吏》。前句 “语声绝” 暗示官吏与老妇的对话终止，老妇已被带走，热闹（或说紧张）的场景归于死寂；后句 “泣幽咽” 以 “独闻” 突出只剩一人（多为老翁或儿媳）低声哭泣的凄凉，用环境的寂静反衬哭声的微弱，侧面烘托出家庭因战乱被拆散的悲痛。诗句未直接描写老妇被带走的过程，而是通过声音的变化（从有语声到只剩泣声），以留白手法给读者留下想象空间，将 “家庭破碎之痛” 藏于无声与幽咽之中，更显悲剧的沉重，符合 “侧面暗示”“无声控诉” 的题干要求。
故答案为：夜久语声绝；独闻泣幽咽
11．【答案】C
【知识点】其他常识
【解析】【分析】ＡＢＤ．正确；
Ｃ．闻一多的代表诗集是《红烛》《死水》，《春水》为冰心作品。
故答案为：Ｃ
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
【答案】12．D
13．诗句A诗句中 “采之”“有之” 是百姓采摘野菜的日常劳动动作，属于民间生活场景，符合 “地方乐歌” 的定义。
【知识点】把握古诗词曲的内容；作品的人物形象；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
12．Ａ．错误。告密导致保尔被捕的是维克多（保尔的童年仇敌），朱赫来是保尔的革命引路人，帮助他成长。
B. 错误。神父（瓦西里神父）对保尔态度恶劣，曾因保尔在面团里撒烟末而开除他，与 “关心” 无关。
C. 错误。拳击技术是朱赫来教给保尔的，谢廖沙是保尔的童年好友，但未涉及此情节。
Ｄ．正确。
故答案为：D
13．A."采"" 有 " 是采集野菜的具体劳动动作，体现民间生活场景。描写普通百姓的劳作，符合 "风"（地方乐歌）的特征。因其通过采集野菜的动作，展现了民间生活场景，符合 "地方乐歌" 的定义。
B."骏奔走" 是祭祀时庄严的仪式动作，与宗庙祭祀相关。描写宗庙祭祀场景，符合 "颂"（祠堂乐歌）的特征。
故答案为：诗句A诗句中 “采之”“有之” 是百姓采摘野菜的日常劳动动作，属于民间生活场景，符合 “地方乐歌” 的定义。
【答案】14．C
15．原始山谷；垭口；古道最高处
16．示例一：出发时 “清脆”：石阶平整开阔，马蹄声清亮明快，既写实路况良好，又暗合作者初访古道的轻松愉悦。（示例二：入山谷 “不再清脆”：土路深嵌山体，马蹄声闷沉，暗示路况变险，人物心理从自在转为谨慎。示例三：过弯道后 “有节奏”：经过险道后，马蹄声恢复规律，既写马队稳行，也体现作者情绪趋于平缓。示例四：下山时 “凌乱”：沙土湿滑致马蹄打滑，声响杂乱，突出山路险峻，作者因紧张而冷汗频出。）
17．不矛盾。理由如下：
①玉兰大姐没离开过家乡，但她常走通往西藏的茶马古道，在心里已“走到”西藏。
②玉兰大姐虽未离开大山，但她想牵着马去西藏看父亲，对父亲的思念让她在精神上早已抵达。
③玉兰大姐通过牵马行走茶马古道（“一趟趟行走在古道上”），延续了祖辈“用双脚蹚出滇藏商道”的事业。这条古道历史上连接云南与西藏，她的每一步都重走着祖先的足迹，因此精神上“抵达”了西藏。。
④文中说“走老了岁月，走白了头发”，她的行走不仅是劳作，更是对民族文化的坚守。就像茶马古道本身是文明的纽带，她的生命与古道融为一体，象征性地“走到西藏”，传承了纳西族的历史记忆。
【知识点】梳理、概括文章情节；文章结尾及其作用；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；其他文学性文本
【解析】【点评】(1)本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
(2)本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
(3)本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。
(4)本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
14．A ．文中玉兰大姐表示自己 “从未踏出大山半步”，虽父亲埋在西藏，但她未随父去过，所以不熟悉西藏风土人情，该选项错误。
B ．“披星戴月” 服饰是纳西族传统服饰，象征纳西妇女勤劳，并非体现封建落后，该选项错误。
C ．文中 “玉兰大姐不再说话，牵着头马目视前方” 表明在险峻路段她专注牵马确保安全，该选项正确。
D ．玉兰大姐想去西藏是因为父亲埋在那里，并非为品尝糌粑，该选项错误。
故答案为：C
15．结合文章内容，作者从村庄出发，先走上缓坡，然后 “马队浩荡转入原始山谷”，所以第一空填 “原始山谷”。接着 “遇到狭窄的垭口”，所以第二空填 “垭口”。之后 “已经到了这一段古道的最高处”，所以第三空填 “古道最高处”。
故答案为： 原始山谷；垭口；古道最高处
16．出发时 “清脆” 的马蹄声：此时在较为空旷的缓坡，青石台阶平整，马蹄声清亮。这既如实描绘了路况良好，也反映出作者初访古道时轻松愉悦的心情。入山谷后 “不再清脆” 的马蹄声：进入原始山谷，青石台阶变为深嵌山体的土沟，路况变差。马蹄声的闷沉暗示了环境的险峻，也体现出作者心理从之前的自在转为谨慎。
故答案为：示例一：出发时 “清脆”：石阶平整开阔，马蹄声清亮明快，既写实路况良好，又暗合作者初访古道的轻松愉悦。（示例二：入山谷 “不再清脆”：土路深嵌山体，马蹄声闷沉，暗示路况变险，人物心理从自在转为谨慎。示例三：过弯道后 “有节奏”：经过险道后，马蹄声恢复规律，既写马队稳行，也体现作者情绪趋于平缓。示例四：下山时 “凌乱”：沙土湿滑致马蹄打滑，声响杂乱，突出山路险峻，作者因紧张而冷汗频出。）
17．从实际行动看，玉兰大姐虽未离开家乡，但她常年行走在通往西藏的茶马古道上，在她心里，已经无数次 “走到” 西藏。从情感角度，她父亲埋在西藏，她一直渴望牵着马去西藏看看父亲，这份思念让她在精神上早已抵达西藏。从文化传承角度，她一趟趟行走在茶马古道上，延续着祖辈的事业，重走祖先足迹，每一步都象征着对民族文化的坚守，与茶马古道所承载的文明纽带意义相融合，所以说她 “早就走出村庄，走到西藏去了”。这两处表述并不矛盾。
故答案为：不矛盾。理由如下：①玉兰大姐没离开过家乡，但她常走通往西藏的茶马古道，在心里已“走到”西藏。②玉兰大姐虽未离开大山，但她想牵着马去西藏看父亲，对父亲的思念让她在精神上早已抵达。③玉兰大姐通过牵马行走茶马古道（“一趟趟行走在古道上”），延续了祖辈“用双脚蹚出滇藏商道”的事业。这条古道历史上连接云南与西藏，她的每一步都重走着祖先的足迹，因此精神上“抵达”了西藏。。④文中说“走老了岁月，走白了头发”，她的行走不仅是劳作，更是对民族文化的坚守。就像茶马古道本身是文明的纽带，她的生命与古道融为一体，象征性地“走到西藏”，传承了纳西族的历史记忆。
【答案】18．B
19．D
20．赞同，这句话强调了美不单独在于物体身上，还有一半来自于人的感受，说明了人能发现美、感知美，从而找到平凡生活中的精彩，让自己远离平庸。
21．小天，别灰心！康辉说过，平凡和平庸是不一样的。考试失利只是暂时的，我们不能主动放弃，也不能总给自己找借口妥协。只要找到合适的学习方法并坚持下去，就像那对田间起舞的夫妻发现平凡中的美一样，你也一定能从坚持中感知到努力的美，从而获得进步，远离平庸。你肯定能做到！
【知识点】筛选并整合文中信息；分析文章语言特点；启发、思考、感悟等开放类型；其他文学性文本
【解析】【点评】（1）本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。
（2）本题考查品析语言特点。品析文章语言特点，可从以下角度入手：用词角度；句子特点；表达方式；语言风格角度；语体角度；情感角度。
（3）本题考查引用的作用。其基本作用为增加文章的文学性与内涵，吸引读者阅读的兴趣。解答时还要结合引用的内容与语段的关系做出解释。
（4）本题考查语言表达中的劝说。对于劝说类的语言表述，学生应在明确劝说对象的基础上做到表述的“简明、准确、连贯、得体”即可
18．A ．文中仅提到平凡人难达天才高度，但并未说平庸是必然结局，该选项错误。
B．文中明确指出 “如果一个人的人生是平凡的，那他可以活成自己接受的样子，可是一个平庸的人生，会让人一不留神活成自己讨厌的样子”，与该选项表述一致，正确。
C ．文中说平凡人在成长中会慢慢不再天真但可保有清澈，而平庸是变得世故，并非成熟的代名词，该选项错误。
D ．平凡是接受没有创造美的才能，但并非完全无能，且文中未说平庸完全丧失生活热爱，表述绝对，错误。
故答案为：Ｂ
19．A ．演讲围绕年轻人在成长中可能出现的 “努力却难达目标” 等迷茫展开，贴近生活，易引发听众共鸣，符合文本特点。
B ．全文通过 “接受平凡” 与 “拒绝平庸” 的对比，批判了 “总找理由妥协”“变得世故”“不再感知美” 三种消极人生态度，符合文本特点。
C．作者以 “我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？” 设问引出思考，再分三点层层论述，逻辑清晰、结构严谨，符合文本特点。
D ．文中语言朴实真诚，并未大量运用排比、拟人等修辞，也没有辞藻华丽的特点，该选项与文本特点明显不符，错误。
故答案为：Ｄ
20．朱光潜先生 “美不是从天上掉下来的，它一半在物，一半在你” 这句名言，强调美既存在于客观事物中，也依赖于人的感知能力。文中提到农民夫妻在平凡的环境中跳舞，虽舞姿不算优美，却能从中感受快乐与幸福，这正体现了美需要人去发现和感知。文章倡导人们保有对美的感知能力，以让平凡人生变得不同，与这句名言所表达的观点一致，所以赞同填入 A 处。
故答案为： 赞同，这句话强调了美不单独在于物体身上，还有一半来自于人的感受，说明了人能发现美、感知美，从而找到平凡生活中的精彩，让自己远离平庸。
21．劝说需紧扣演讲中 “平凡不等于平庸”“不总找理由妥协”“保有对美的感知（此处可引申为对努力价值的感知）” 等观点。针对小天 “努力成绩提不上去就想放弃做平庸的人” 的想法，首先要指出平凡与平庸的区别，强调不能因暂时失利就妥协放弃，鼓励他像文中农民夫妻感知生活之美一样，去感知努力的意义，坚持寻找合适方法，从而远离平庸。示例答案既结合了演讲内容，又能有效劝说小天积极面对，符合要求。
故答案为： 小天，别灰心！康辉说过，平凡和平庸是不一样的。考试失利只是暂时的，我们不能主动放弃，也不能总给自己找借口妥协。只要找到合适的学习方法并坚持下去，就像那对田间起舞的夫妻发现平凡中的美一样，你也一定能从坚持中感知到努力的美，从而获得进步，远离平庸。你肯定能做到！
【答案】22．D
23．①将“人性”与“湍水”作比，使抽象的概念有了具体的载体，更易于读者理解；②孟子选择用“湍水”这一生活中常见的事物作比，增强了文章的说服力。
③孟子将“人性”与“湍水”作比，是在告子的原话上进行反驳，达到了“以子之矛，攻子之盾”的效果；
④展示了孟子敏捷的思维能力与高超的论辩艺术。
24．B
【知识点】分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（2） 本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
（3）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
【参考译文】
　　告子说：“人性就像湍急的水流，在东边开个缺口就向东流，在西边开个缺口就向西流。人性没有善与不善的区分，就好比水流没有向东向西的区分一样。”
　　孟子说：“水流确实没有向东向西的区分，难道也没有向上向下的区分吗？人的本性是善良的，就好比水总是向低处流动一样。人没有不善良的，水没有不向低处流动的。假如现在对水进行拍打，让它跳跃起来，能够使它越过额头；堵住水道让它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是外部形势迫使它这样的。人可以被促使做不善的事，他的本性也像这样（是受外部形势影响的）。”
22．A ． “一个人的性格很善良，就像是水要往低处流一样”，将 “人性” 理解为 “性格”，不准确，“人性” 指的是人的本性，而不是性格，所以 A 选项错误。
B ．“人性中体现出来的善良，就像是水往低处流一样”，将 “人性之善” 理解为 “人性中体现出来的善良”，不准确，“人性之善” 指的是人的本性是善良的，而不是人性中体现出来的善良，所以 B 选项错误。
C ．“善良的人啊，他的性格就如同流往低处的水一样”，将 “人性” 理解为 “善良的人”，不准确，“人性” 指的是人的本性，而不是善良的人，所以 C 选项错误。
D ． “人的本性都是善良的，就好比水要往低处流一样”，准确地理解了 “人性”“善”“犹”“就下” 等词的含义，所以 D 选项正确。
故答案为：D
23．本文将 “人性本善” 与 “水之就下” 进行类比，通过描述水的流向，来说明人性的善良。这种类比手法的好处在于，它将抽象的 “人性本善” 观点，通过具体的 “水之就下” 现象，形象地展现出来，使读者更容易理解。同时，类比手法也使文章更具说服力，因为水的流向是自然的、不可抗拒的，就像人性的善良是自然的、不可抗拒的一样。
故答案为：①将“人性”与“湍水”作比，使抽象的概念有了具体的载体，更易于读者理解；②孟子选择用“湍水”这一生活中常见的事物作比，增强了文章的说服力。 ③孟子将“人性”与“湍水”作比，是在告子的原话上进行反驳，达到了“以子之矛，攻子之盾”的效果；④展示了孟子敏捷的思维能力与高超的论辩艺术。
24．A．“决诸西方则西流” 的 “西” 是名词作状语，意思是 “向西”；“从小丘西行百二十步” 的 “西” 也是名词作状语，意思是 “向西”。两个 “西” 的用法和意义相同，所以 A 选项不符合题意。
B ．“水信无分于东西” 的 “信” 是 “确实” 的意思；“讲信修睦” 的 “信” 是 “诚信” 的意思。两个 “信” 的用法和意义不同，所以 B 选项符合题意。
C ．“是岂水之性哉” 的 “之” 是助词，意思是 “的”；“安知鱼之乐” 的 “之” 也是助词，意思是 “的”。两个 “之” 的用法和意义相同，所以 C 选项不符合题意。
D ．“其性亦犹是也” 的 “是” 是 “这样” 的意思；“亦若是则已矣” 的 “是” 也是 “这样” 的意思。两个 “是” 的用法和意义相同，所以 D 选项不符合题意。
故答案为：Ｂ
【答案】25．D
26．预设一：诗人采用虚实结合的手法，用“空翠”二字则点出了山间的空灵之感，联想到山间的青翠之色浓到似乎要沾湿衣服。表达了诗人对山林的喜爱之情。
预设二：诗人通过对直接描写（正面描写）的方法，写出了小溪清浅、白石嶙峋、红叶绚烂、山路蜿蜒等景物的特征，描绘了一幅清新的初冬山林之景，渲染了静谧的氛围。表达了诗人对山林的喜爱之情。
预设三：前两句作者从视觉角度出发，由低到高描写清浅的小溪、粼粼的白石与绚烂的红叶，写出了初冬山林的明丽之景。后两句着重写山路两旁树木的苍翠之色，仿佛要沾湿人衣，让人有清新之感。表达了诗人对山林的喜爱之情。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感
【解析】【点评】（1）本题考查诗歌意象。解答此题，要结合意象在现实生活中的特点，联系作者诗歌的情感，进行作答。
（2）本题考查分析诗歌表现手法的能力。鉴赏诗歌，首先要掌握一定的鉴赏知识、专业术语，如表达技巧：象征、用典、烘托、寓情于事、托物言志、以静显动、以动衬静、动静结合等等，然后再结合具体的语句做具体的分析
25．A. “高风晚” 指秋风凛冽，符合秋季；“白石出” 因溪水变浅露出石头，可能为秋冬，但非直接季节特征。
B. “黄叶飞” 直接体现秋季落叶；“红叶稀” 指冬季红叶凋零，直接点明季节。
C. “高风晚” 对应秋季，“红叶稀” 对应冬季，但 “高风晚” 不如 “黄叶飞” 直接。
D. “黄叶飞” 对应秋季，“白石出” 非直接季节特征。
故答案为：D
26．“荆溪白石出” 直接描写溪水清澈、白石显露，突出冬日溪水的清冷。“天寒红叶稀” 通过稀疏的红叶，表现冬季的萧瑟。“空翠湿人衣” 从触觉（湿润感）和视觉（青翠山色）结合，侧面表现山中雾气弥漫。“山路元无雨” 实写山路干燥，与 “空翠湿人衣” 的虚写（雾气浸润衣裳）形成对比，突出山色的青翠与湿润感。通过清新明丽的山景描写，表达诗人对自然山水的喜爱与沉醉，以及超然物外的闲适心境。
故答案为：预设一：诗人采用虚实结合的手法，用“空翠”二字则点出了山间的空灵之感，联想到山间的青翠之色浓到似乎要沾湿衣服。表达了诗人对山林的喜爱之情。预设二：诗人通过对直接描写（正面描写）的方法，写出了小溪清浅、白石嶙峋、红叶绚烂、山路蜿蜒等景物的特征，描绘了一幅清新的初冬山林之景，渲染了静谧的氛围。表达了诗人对山林的喜爱之情。预设三：前两句作者从视觉角度出发，由低到高描写清浅的小溪、粼粼的白石与绚烂的红叶，写出了初冬山林的明丽之景。后两句着重写山路两旁树木的苍翠之色，仿佛要沾湿人衣，让人有清新之感。表达了诗人对山林的喜爱之情。
【答案】27．C
28．③；将“创作”和“品鉴”调换位置；④；将第二个逗号改为分号
29．孤帆；江水 （结合诗集名称选择恰当的意象）；孤帆渐远，展现离别的苍茫，江水清冷，渲染离愁别绪，表达了诗人对友人的牵挂与祝福。
【知识点】标点符号的正确使用；把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的意象；古诗词曲作者表达的思想感情；语序不当
【解析】【点评】（1）（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
27．A ．编钟的庄严恢弘、鼓的气势雄浑，与诗句的朦胧意境不符，排除。
B ．胡琴的柔和浑厚、笛的清脆高亢，更适合表现明快或悠扬的场景，与诗句的清冷感不契合，排除。
C．古琴的清冷空灵、箫的幽咽哀婉，能精准呼应 “蒹葭苍苍，白露为霜” 的朦胧、凄清意境，符合要求，正确。
D ．唢呐的高亢嘹亮、锣的喜庆热闹，与诗句的静谧、怅惘氛围完全相悖，排除。
故答案为：C
28．第③句：“通过诵读、创作、品鉴等形式” 中，“创作” 需建立在 “品鉴” 的基础上，先品鉴理解古诗，再进行创作，逻辑顺序不当，应将 “创作” 和 “品鉴” 调换位置。 第④句：“看 —— 陶渊明的东篱下，秋菊依旧傲霜而绽，” 与第⑤句 “听 —— 王维的空山中，鸟鸣声声叩响春涧。” 是并列的分句，中间应用分号分隔，故将第二个逗号改为分号。
故答案为：③；将“创作”和“品鉴”调换位置；④；将第二个逗号改为分号
29．送别诗常以 “孤帆”“江水”“杨柳”“长亭” 等为意象，结合诗集名称《孤帆远影》，“孤帆”“江水” 是最贴切的选择，呼应 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 等经典送别场景。 需结合意象阐释情感。“孤帆渐远” 直观展现友人离去、渐行渐远的画面，营造离别的苍茫感；“江水清冷” 以江水的绵长象征离愁的悠长，整体表达诗人对友人的牵挂与祝福，贴合送别诗的核心情感。
故答案为：孤帆；江水 （结合诗集名称选择恰当的意象）；孤帆渐远，展现离别的苍茫，江水清冷，渲染离愁别绪，表达了诗人对友人的牵挂与祝福。
30．【答案】例文：
（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　走过去，风景更好
　　蝉鸣把盛夏扯得漫长，我攥着被汗水浸透的演讲稿，站在礼堂侧门发抖。第三次彩排忘词的画面还在眼前打转，教导主任那句“再失误就换替补”像块冰，堵在喉咙口。
　　“要不算了？” 后排传来同学的窃笑，我攥着稿子的指节泛白。忽然想起上周在画室，老师盯着我画砸的素描说：“暗部越沉，亮部才越透。”我深吸一口气，转身往后台走，裙角扫过堆放的道具箱，发出细碎的声响。
　　决赛那天，聚光灯突然打在脸上时，我还是慌了。第一段念得磕磕绊绊，台下的人影模糊成一团灰。当目光扫过前排，竟看见美术老师举着画板，上面用红笔写着“暗部要深”。记忆猛地撞进来——那个放学后的傍晚，我对着静物素描哭鼻子，老师蘸着松节油在画纸上抹出深深的阴影：“你看，这样高光是不是更亮了？
　　“青春的道路从来不是坦途......”我突然找回了节奏，声音在空旷的礼堂里荡开。原来那些背稿到凌晨的夜晚，那些对着镜子纠正手势的反复，都在为此刻铺垫。当最后一个字落下，掌声像潮水漫过来时，我看见窗外的晚霞正烧得灿烂，比任何一次彩排时的天空都要明亮。
　　后来路过画室，看见新生在临摹我的获奖作品。画里是舞台聚光灯下的身影，暗部用了最深的炭笔，而高光处，我特意留了一块空白。就像此刻的心情，那些曾经以为跨不过的坎，原来都是照亮前路的光。走过去，才发现所谓的风景，不仅是终点的掌声，更是途中咬牙坚持的每一步。
（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　壶口听涛
　　车过黄河大桥时，远远就听见沉闷的轰鸣，像千军万马在山谷里奔腾。循声走近，只见两岸黄土高坡如刀削斧劈，而黄河水流到此处，突然被束成一道窄口，奔涌着坠入三十米下的深沟，掀起漫天水雾。
　　站在观景台的石阶上，最先撞进眼帘的是那抹惊心动魄的黄。上游还是平静如镜的河面，到了壶口竟猛地翻卷起来，浑浊的浪涛像煮沸的泥浆，裹挟着泥沙与碎石，咆哮着冲向断崖。阳光穿过水雾，在浪尖上折射出破碎的金斑，转瞬又被后涌的浪头吞没。
　　沿着石阶往下走，轰鸣声越来越震耳。靠近谷底时，水花竟溅到了脸上，带着河泥的腥气。崖边的岩石被冲刷得光滑如玉，却在不起眼的缝隙里，倔强地钻出几丛野菊。导游说这石头叫“龙槽”，是黄河水亿万年冲刷出的痕迹。我摸着石壁上深浅不一的纹路，忽然觉得这奔涌的河水，分明是大地的脉搏。
　　暮色渐浓时，蹲在岸边看夕阳。原本浑浊的河水竟染上了胭脂色，浪涛撞击岩石的瞬间，碎成无数赤金的鳞片。远处的艄公唱起了船歌，调子被涛声揉得又沉又厚。这一刻忽然懂了，为什么古人要对着黄河感叹 "逝者如斯"—— 它的壮美从不是静止的风景，而是流动的历史，是千万年冲刷不息的生命力。
　　归程时回望，夜色中的壶口仍在低吼。那声音早已刻进耳膜，像某种远古的召唤。原来真正的奇观，从不是供人观赏的景致，而是能让人听见时间流动的回响。
【知识点】记叙文；全命题作文；自命题作文
【解析】【分析】（1）材料以人生喻旅行，通过渔人、柳宗元、探险者的经历，引出 “跨越困境后见美景” 的核心话题。体裁为抒情性议论文，旨在启发考生思考 “风景” 的象征意义与 “走过去” 的过程价值。
【题干分析】① “风景” 象征人生中的美好收获（如成功、成长、希望等），“走过去” 指克服困难的行动，“更好” 强调突破后的独特价值。需通过具体事例体现 “跨越困境” 的过程，避免将 “风景” 仅理解为自然景观。② 写作思路：是什么：明确 “风景” 的象征内涵（如坚持后的进步、失败后的顿悟等），用第一人称叙事，按 “遇困境→努力走→见风景” 的脉络展开。为什么：通过细节描写（动作、心理、环境）体现 “走过去” 的艰难与 “更好” 的珍贵，如描写备考时的熬夜、比赛前的紧张等。怎么做：开头可设置悬念（如 “我曾以为那道坎永远跨不过去”），中间详写克服困难的关键事件（如攻克数学难题、坚持长跑训练），结尾点明 “风景更好” 的感悟（如 “原来努力后的黎明格外明亮”）。写作误区：避免将 “走过去” 泛化为 “经历”，需突出 “主动克服” 的过程；避免忽略 “更好” 的对比性，应体现困境前后的差异。素材可选取学习、兴趣、人际交往等领域的真实事件。
【立意提取】
1．走过去，风景更好
2．走过去，风景更好
（2）材料列举三处自然景观（桃花源、小石潭、格拉丹东），强调 “独特” 与 “记忆深刻”，要求写一篇游记。体裁为记叙文，需包含所见、所至、所感三要素，突出景物的层次与变化。
【题干分析】① “最美或最独特” 指景物的个性特征（如罕见的地质奇观、独特的四季变化等），“游记三要素” 要求记录游览过程（所至）、描写景物（所见）、表达感受（所感）。需运用移步换景或定点观察法，避免平铺直叙。② 写作思路：是什么：明确所选景观的独特之处（如黄山云海的变幻、敦煌月牙泉的沙漠绿洲等），按游览顺序或空间顺序展开描写。为什么：结合视觉（色彩、形状）、听觉（水声、风声）等感官体验，展现景物的动态变化（如日出时的光影、雨后的雾气），融入个人感受（如震撼、宁静）。怎么做：开头用场景引入（如 “晨雾还未散尽，我已站在山脚下”），中间分点描写关键景物（如 “迎客松的姿态”“温泉的氤氲”），结尾升华情感（如 “自然的鬼斧神工，让我读懂了敬畏”）。写作误区：避免流水账式记录行程，需聚焦 “独特景观” 的描写；避免忽略 “所感”，应将个人体验与景物特征结合。素材可选取亲身游览过的景点，或通过资料整合的虚拟游记（需符合逻辑）。
【立意提取】
1．黄山云海记
2．月牙泉的回响
【点评】（1）将 "风景" 象征为克服困难后的成长与收获，通过 "演讲比赛" 这一具体事例，清晰展现 "走过去"（克服紧张与失误）与 "风景更好"（成功完成演讲、领悟坚持的意义）的关联，符合题目要求。 用 "攥着演讲稿发抖"" 指节泛白 ""声音磕绊" 等细节刻画困境中的状态，以 "老师的红笔提示"" 回忆练画经历 " 等情节展现突破过程，层次分明，避免了平铺直叙。 通过 "松节油的味道"" 炭笔的明暗 "等感官细节串联起前后经历，结尾用画作" 暗部与高光 "的比喻升华主题，将个人感悟自然融入叙事，体现" 跨越困境后的独特价值 "。
（2）"所至" 按 "观景台→石阶→谷底→岸边" 的顺序展开，"所见" 聚焦黄河水的颜色、形态变化，"所感" 从自然奇观升华到对历史与生命力的思考，符合游记写作要求。 运用移步换景法展现不同位置的景观特点，结合视觉（"赤金的鳞片"）、听觉（"沉闷的轰鸣"）、嗅觉（"河泥的腥气"）等感官体验，生动刻画壶口瀑布的层次与动态。 通过 "岩石缝隙的野菊"" 石壁的纹路 ""艄公的船歌" 等细节，赋予自然景观人文温度，结尾 "听见时间流动的回响" 既呼应前文的听觉描写，又深化了对 "独特景观" 的感悟，避免了单纯的景物堆砌。
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