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浙江省台州市三门县2024-2025学年九年级上学期语文教学质量监测试卷
一、认识中国精神
（2025九上·三门期末）新时代的中国精神
是什么精神支撑着五千多年的中华文明薪火相传、奔涌不息，推动着中华民族伟大复兴的(hóng)____伟画卷徐徐展开 是中国精神。它就是以爱国主义为核心的民族精神，是以改革创新为核心的时代精神。在竞技赛场，中华儿女【甲】____ (A.坚守 B.坚韧)理想、超越自我，那是直挂云帆济(cāng)____海的奋勇拼搏。在科技领域……以爱国主义为核心的民族精神薪火相传，以改革创新为核心的时代精神鼓荡神(zhōu)____，激励着我们在逐梦的道路上开拓奋进。
1．根据拼音写出相应的汉字。
(hóng)　 　伟 (cāng)　 　海 神(zhōu)　 　；
2．根据语境，为【甲】处选出合适的词语
3．根据上联，选择合适的下联(　　)
上联：自强不息兴华夏
下联：____。
A．拼搏进取创佳绩 B．厚德载物振中华
C．锦绣山河扬正气 D．尊老爱幼传美德
4．青铜器“何尊”上最早出现“中国”二字，请结合“中国”二字的形态推测其含义。
5．（2025九上·三门期末）名著中的中国精神
从以下备选词语中任选一个，结合《水浒传》中的相关情节，阐述你对这一词语的理解。
A. 勇敢无畏
B.团结协作
C.友爱互助
6．（2025九上·三门期末）中国精神源远流长，深深植根于古诗文的字里行间，展现出丰富的内涵与不朽的力量。请根据语境，填写合适的古诗文名句。
范仲淹在《岳阳楼记》中，以“ 　 　，后天下之乐而乐”展现了其忧国忧民的情怀；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》里，通过“ 　 　， 　 　 ”传达出乐观进取的精神；韩愈则在《左迁至蓝关示侄孙湘》中，用“欲为圣明除弊事， 　 　”中流露出其忠君爱国的情感；苏轼在《江城子·密州出猎》中，以“ 　 　，西北望，射天狼”表达了英勇无畏、渴望建功立业的壮志；而辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，用“ 　 　， 　 　”描绘了他对建功立业的渴望与追求。
（2025九上·三门期末）按照要求，完成以下任务。
材料一：
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎
盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫傅、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。(选自苏轼《潮州韩文公庙》，有删改)
材料二：
写作背景 篇目 节选文句
这几篇文章均作于韩愈被贬潮州期间。 《鳄鱼文》 与冥顽不灵(指鳄鱼)而为民物害者，皆可杀。
《潮州祭神文五首》 凡大神降依庇斯人者，皆愈所当率徒属奔走致诚。
刺史不仁，可坐以罪。惟彼无辜，惠以福也。
材料三：
潮州凤凰山游记
【唐】韩愈
谪居潮州古寺边，心境如水静无涟。
奇山独访寻凤①迹，云锁青丛翠色连。
凤舞香叶轻轻动，骨透清香悟道缘。
疑是天仙遗玉露，人间何幸得此鲜。
清泉烹煮心自定，一饮甘醇万虑捐。
荣辱得失成过眼，只余茶味永流传。
愿赋嘉名为凤种，此茶如友共余年。
回眸一笑红尘远，香韵袅袅上九天。
注释：①凤：一种名为“凤种”的单丛茶。
7．参考表格提示的方法，解释加点词
文言字词 方法 解释
独韩文公起布衣 关联课内 ①
而不能弭皇甫、李逢吉之谤 结合语境 ②
道济天下之溺 查阅字典：A.过河、渡过；B.拯救；C.齐备；充足。 ③
8．用/给文中画波浪线的句子断句(限断2处)
盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪
9．后人评价韩愈常引用苏轼的这句话：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”请谈谈这句话妙在何处。
10．阅读材料三中画横线的句子，发挥想象，描绘画面。
11．韩愈仅在潮州八个月，却“能信于南海之民，庙食百世”，请结合材料二和材料三，探究其原因。
二、传承中国精神
（2025九上·三门期末）在苦难中呐喊
灰色的手
万迪鹤
①我跑了几个地方都见不着人，天色已经晚了。走了一条马路又一条马路，晚间的都市是更加辉煌夺目了，绚烂的灯光，扰攘不宁的嚣声，腐烂的意味，和迷人的香气，在空间播送着。
②跑到电车里去，头等里面的贵妇人的口红，也浓得快要滴下来了。我看着她们的样子，个个都是硕大无朋的腰身，手指甲剔得白净，涂得血红。她们见一个穷中国小子站在她跟前，马上用贵妇人的身份鄙夷的眼光望着。
③我从车上跳下来，走了一段路，到了个僻静一点的马路上，在人行道上漫步着。
④忽然一只手伸到我面前来了，一双干枯的手指，那一张面孔是灰色的，面上满是青筋，那面孔看去有五十多岁，青灰色的面孔上满是皱纹，那饥饿的颜色和灰白的头发，在我前面也渐次显明了。
⑤“做做好事!做做好事!一个铜板!把一个铜板!”
⑥这声音是颤抖的，这是听得很熟悉的，这是饥饿的声音，也是在恐惧当中发出的声音。
⑦“做做好事，我一天没有吃饭，做做好事!”
⑧我摸我的口袋，我口袋里已不剩零钱了，我正在预备告诉他，说我是没有带零钱的当儿，一个巡捕手里捏了木棒赶了过来照头一棒，当他意识到逃走的当儿，已经来不及了，A. 我看见他一跄一跌地歪过去了，靠那短墙站着。
⑨B.“不要打，不要打，我走就是，我走！”
⑩看看他已经支持不住了。
这地方有一个大的公司，这地方每到晚上灯光亮了的时候，有许多的巡捕在这地方走来走去，这是用来保障公司的安全的，凡是小贩、车夫、游民、叫花，一律驱逐，然而这老头儿一个钱没有讨到手，却受了这样沉重的一击了。
“暖，不要打，不要打!”
这声音，这微微颤抖的声音，是被压迫者无可奈何的呼声，为什么不能够强硬些 为什么不是愤怒的呢
我不愿意听这种声音了。
我一直往前面走着，我怕听见这种声音。
然而我耳朵里老是有这样的声音。
“暖，不要打，不要打!”
我很快地往前面走去，但是这个印象老是纠缠了我，而且没有多少时光，又遇见一只手了，一只没有血色干枯的手，它拳曲着，一上一下地动摇。
“做做好事，先生，做做好事！”
这个三十来岁的女的，带了一群孩子，一共三个孩子，最小的一个抱在怀里正在睡觉，另一个小的拉住她的衣角。
虽然这是在租界上，但这都是我们中国人，有的是从我的故乡逃出来的，有的是从别一些他们的故乡逃出来的，连年的兵灾，水患，和捐税的重压，将她们的家分散了，丈夫也许去当了兵，也许就死在这些灾祸里面，于是她们就家败人亡，活着的往都市里挣扎，所有的这些人，我早经知道，而且看见得太多了。
我不能仔细地思索，我应该不要去看，我应该把自己的双眼蒙住了跑过去，我不是来施舍的善人，我没有钱，即使有钱，我也救济不了这许多。
我很快地走过去了，那妇人很失望地跑回她的原位，我看见她又靠墙根坐下去了，孩子在哭，她叹息了。
我刚刚撇掉了她走不多远，又一个跑上来了。
因“先生，先生，一文钱不落虚空，做好事！”
老是干枯柴棒样的手指，老是青灰色的面孔，老是颤抖的声音，老是乞怜的无可奈何的调子。
为什么在我身边的老是这些声音呢 为什么老是这样可怜的样子呢 为什么老是只听见这种无可奈何的调子呢
(1936年)
12．【小说·情节】
请梳理本文情节，完成下面表格。
地点 主要人物 主要情节
电车 我、贵妇人 我被妆容浓艳的贵妇人投以鄙夷目光。
马路 我、乞讨老头儿、巡捕 　 　
墙根 我、带孩子的乞讨女子 　 　
13．【小说·人物】
①从A、B句中任选一句，选择合适的角度赏析。
A. 我看见他一跄一跌地歪过去了，靠那短墙站着。
B.“不要打，不要打，我走就是，我走!”
②选择一组对比，联系上下文分析。
贵妇人和穷妇人 希望和绝望
14．【小说·环境】
分析小说第一段环境描写的作用。
15．【小说·主题】
在文学作品中，“手”常常成为作者刻画人物性格、反映社会现实和表达情感的重要元素。请结合本文及以下两则材料，探究这些手的描写在文章中的作用。
他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
——鲁迅《故乡》
她无言地走了后我看着自己的一只手
这是曾经拿过锄头又举过枪的手
为劳作磨成笨拙而又粗糙的手
现在却无力地搁在胸前
长在负了伤的臂上的手啊
——艾青《他死在第二次》节选(1939年)
（2025九上·三门期末）在实践中探索
材料一：
张謇(jiǎn)是江苏南通人，清末状元。甲午战败后，他抱着“实业救国”的思想，创办大生纱厂，获利颇丰。除纱厂外，张塞还创办了垦牧公司、轮船公司、面粉厂、油料厂和冶铁厂等产业。他把挣来的钱用于兴办文化和公益事业，创立了学校、图书馆、博物苑、气象台、医院、公园和剧场等机构，有些在国内还是首创的，如1905年创办的南通博物苑就是中国人自建的第一个公共博物馆。
然而兵荒马乱之际，又逢连续3年的风雨虫害，加之外国资本对原料、运输、销售各个环节的倾轧，张謇的企业负债累累，最终破产。
(整理自八上历史书、纪录片《中国》解说词)
材料二：
1961年春天，第二机械工业部部长刘杰约见了王淦(gàn)昌，请他参与领导研制我国的原子弹。研制原子弹是国家级的保密工程，这意味着在以后的好多年里，王淦昌不能按照自己的兴趣进行科学探索，不能在学术界抛头露面，甚至不能用自己的名字。
王淦昌稍稍沉思片刻，便掷地有声地回答道：“我愿以身许国!”
从此，著名物理学家王淦昌“失踪”了，而原子弹爆轰试验的工地上，多了一位年过半百、名叫“王京”的老人家。“王京”和年轻人一起，用沙袋围起了试验场地。汗水裹着风沙，染白了他的头发。爆轰用的炸药也是人工搅拌出来的。搅拌的人要忍受刺鼻的味道，快速地搅动木棍，“王京”不顾年轻人的劝阻，抢着干这活。
这位56岁的老人家，整天奔波于大西北凛冽的寒风中，连每根雷管的安装，他都要亲自到场检查。碰到要加班加点赶工时，他也会跑到工地上和工人师傅们一起干，还常常拍着工人师傅的肩膀说：“老弟啊，帮帮忙，帮帮忙，辛苦辛苦!”
工人师傅们都叫他“王老头”，并纷纷表示：“王老头这么大年纪都这么拼，我们有什么理由不好好干 ”
那些年里，王淦昌奔波在“核武器研制战场”，连妻子和孩子都不知道他去了哪里。每当别人问“爸爸去哪儿了”时，儿女们便会指指信箱说：“爸爸在信箱里。”
从1961年到1978年，王淦昌隐姓埋名整整17年!但他无怨无悔，只为践行那一句“我愿以身许国”的誓言。
(节选自《国之脊梁——中国院士的科学人生百年》)
材料三：
在部队，他是天安门国旗护卫队的国旗卫士。退役后，他放弃国企岗位返乡创业，在乡村土地上扎了根，带领村民增产增收。
杨愉锐是一名90后。2009年，他报名参军进入武警北京总队天安门支队国旗护卫队，成为一名护旗手。
2011年，杨愉锐从部队退役，他放弃在大城市国企上班的机会回到家乡创业。
“我父亲说，人离不开吃饭，你回来种田绝不会错。”
在父亲的影响下，他选择在土地上扎根，萌生了“机械化种田”的念头。
杨愉锐拿起在部队站军姿、踢正步、握枪刺杀的劲头，学习开拖拉机、插秧机、收割机，研究农业技术。经过不断摸索和反复练习，他开农机的技术越来越好，不仅在当地渐渐小有名气，还获得全省农机职业技能竞赛冠军并登上全国领奖台，成为一名国家级“金牌农机手”。
“一人富不叫富，共同富裕才是真正的富!”
2016年，杨愉锐和朋友一起投资300万元，成立武穴市锐彦农机服务专业合作社。如今，合作社拥有各类先进农机具200多套，农机作业服务10万亩，收入1350万元，农机手年均收入超过十万元。村民腰包渐鼓，杨愉锐又开始琢磨改善村里的人居环境。2017年，杨愉锐投资50余万元，将村里一公里的土路改造成水泥路，还加装了路灯。
“小伙子是个做事的人”，2021年，乡亲们推选杨愉锐为周梓村党支部书记。
如今，为乡村振兴注入青春力量的杨愉锐有了新身份——荆楚楷模2023年度人物。
(选自人民日报微信公众号，2024年11月4日)
材料四：
如何使人们增强做中国人的骨气和底气 如何使人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活 惟有把握和遵循文艺规律，植根中华优秀传统文化土壤，坚持洋为中用、古为今用、开拓创新，我们的文艺作品才能感染人、滋养人、引领人，也才能在世界文化激荡中站稳脚跟，更好发展繁荣、富有生命活力。
(选自人民网评论员文章，2024年10月19日)
小语要拟写一份以“中国精神”为话题的演讲稿提纲，请你帮她完成。
16．请给演讲稿拟个标题。
17．请从材料二材料三中任选一则，概括其主要内容。
18．胡适曾说：“张謇在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄。”请结合材料一及胡适的话说说张謇的事例为何能成为本分论点的论据。
19．老师说材料四的论证很严密，推荐给小语学习模仿。请你结合“知识卡片”分析给小语听。
20．演讲结束后，小语心潮澎湃，发了一条朋友圈，大家纷纷点赞，请你也在下面留言。
三、书写中国精神
21．（2025九上·三门期末）按照要求， 完成作文。
材料一：不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。 ——菲·贝利
材料二：漫画《一条不甘于平凡的热带鱼》
上面两则材料，引发了你怎样的联想和思考，请自拟题目，写一篇文章。
你可以叙述事件，可以进行文学创作，可以发表观点展开论述，还可以……
要求：①自拟题目，自选文体(诗歌除外)；②不少于600字；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
答案解析部分
【答案】1．宏；沧；州
2．A
3．B
4．“中”字像一面旗帜，象征着中心、中央；“国”字由“口”和“戈”组成，两道壕沟将氏族部落隔离在中间，并有象征武器的戈在旁守护表示人口和武装，引申为国家。因此，“中国”可能表示以中央为中心的国家。
【知识点】对联；词语的使用（搭配）；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查基础字词的字音和字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时的学习中打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。字音和字形是基础部分常考的知识点之一，平时要做好字词积累，答题时认真辨析。
（2）本题考查学生结合语境正确理解字词含义的能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法再次弄清词语的感彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。分辨一组近义词，并把它们分别填进不同的句子里面。这样的题目先做有把握的，然后再区分剩下的词语和句子，把词语填进句子里面多读几遍，看看到底怎么填才合适。
（3）本题考查对联。拟写对联的技巧主要包括以下几个方面：① 字数相等，断句一致 ：上下联的字数必须相同，不多不少。除非有意空出某字的位置以达到某种效果，否则上下联的字数必须严格相等 。② 词性相对，位置相同 ：上下联相同位置上的词，词性要相同。即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词相对的词必须在相同的位置上。③ 结构相称 ：上下联的语法结构（如主谓结构、动宾结构等）应当相同，即偏正对偏正，动宾对动宾。④ 平仄相合，音调和谐 ：传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。一般情况下，上句联语的二、四、六字掌握好平仄交替就算合格。⑤ 内容相关，上下衔接 ：上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复 ，上下联的意境要相融合，这是对联的灵魂 。⑥ 修辞手法的运用 ：可以运用比喻、比拟、夸张、衬托、对比、反对、双关、用典等多种修辞手法来增强对联的表现力 。⑦ 避免重字 ：上下联尽量避免出现重字，除非有特殊需要。⑧ 注意对仗工整 ：对仗要严谨，字词分类后逐一对应，不差分毫 。在拟写对联时，可以综合运用上述技巧，使对联更加优美、生动、富有韵律。学生在日常学习中应参照以上技巧多加练习，根据具体情况灵活运用，才能逐渐提高水平对联创作水平。
（4）本题考查学生图文转换的能力。图文转换题 是一种综合考查学生对材料分析能力、描述能力和概括能力的题型。它要求考生将图画、图表等材料转换为文字表述，常见的题型包括揭示漫画寓意、为图片写一句或几句话、揭示图表的走势或概括图表反映的情况变化等。
1．(hóng)伟——宏；(cāng)海——沧；神(zhōu)——州
故答案为：宏；沧；州
2．“坚守”指坚决守卫，不离开，如坚守岗位、坚守理想等，强调的是对某种信念、原则或位置的坚持；“坚韧”形容坚固有韧性，多用来形容人的性格、意志等，强调的是在面对困难等情况下不屈不挠的特性。结合语境这里说的是“儿女 理想”，表达的是儿女对理想的坚持，用“坚守”更能准确体现对理想的执着态度，所以【甲】处选A。
故答案为：A
3．对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相同、意义相关。“自强不息”是一种精神品质，“厚德载物”同样是一种高尚的品德表述，二者相对；“兴华夏”是动宾结构，表达振兴中华的意思，“振中华”也是动宾结构，意义与之相关。A 选项“拼搏进取创佳绩”与“兴华夏”在意义的关联性上不如 B 选项紧密；C 选项“锦绣山河扬正气”，“锦绣山河”是偏正结构，与“自强不息”结构不同；D 选项“尊老爱幼传美德”，“尊老爱幼”是并列结构，与“自强不息”结构不一致。所以合适的下联是 B。
故答案为：B
4．观察“中国”二字的形态：在何尊铭文中，“中”字像一根竖立的旗杆，上下有飘带，象征着中心；“国”字繁体为“國” ，早期形态像以“戈”守卫着“口” ，“口”常代表城邑、地域 。结合形态推测含义：“中”代表中心区域，“国”表示有武力守卫的城邑或地域。综合起来，“中国”在当时可能意味着处于天下中心的城邑或地区，是政治、文化的核心区域 。所以，“中国”二字在何尊铭文形态下，推测其含义为处于天下中心的城邑或地区，是当时政治、文化等的核心区域。
故答案为：“中”字像一面旗帜，象征着中心、中央；“国”字由“口”和“戈”组成，两道壕沟将氏族部落隔离在中间，并有象征武器的戈在旁守护表示人口和武装，引申为国家。因此，“中国”可能表示以中央为中心的国家。
5．【答案】【示例一】选择“勇敢无畏”。在《水浒传》中，武松打虎的故事体现了勇敢无畏的精神。武松在醉酒状态下，不顾个人安危，独自面对凶猛的老虎，最终凭借勇气和智慧战胜了老虎，保护了村民的安全。【示例二】选择“友爱互助”。在《水浒传》这部古典名著中，这种精神被梁山好汉们演绎得淋漓尽致。以林冲为例，他因误入白虎堂而被发配沧州，途中多次遭遇险境。幸得鲁智深在野猪林出手相救，才免遭高派来的解差董超、薛霸的毒手。这一情节充分展现了鲁智深对林冲的深厚友情和无私帮助，是友爱互助精神的典型体现。【示例三】选择“团结协作”。在“智取生辰纲”的故事中，晁盖、吴用等梁山好汉为了夺取杨志押送的生辰纲，精心策划，明确分工。他们有人负责侦查，有人负责引诱，有人负责动手，最终成功夺取了生辰纲。这一过程中，每个成员都充分发挥了自己的特长，相互协作，共同完成了任务。这充分体现了团结协作的重要性。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节
【解析】【分析】从“勇敢无畏、团结协作、友爱互助”里选一个，明确要挖掘《水浒传》对应精神的方向。如选“勇敢无畏”，锁定“武松打虎”，聚焦其面对猛虎时的行动；选“团结协作”，挑“三打祝家庄”，看团队如何从失败到协同；选“友爱互助”，找“鲁智深救林冲”这类舍己助人情节。梳理情节细节（武松打虎的动作、三打祝家庄的分工、鲁智深护林冲的过程 ），把情节发展和精神内涵绑定，用“情节 + 精神诠释”的逻辑，让“中国精神”从故事里自然提炼 。讲清情节后，点明情节里藏着的精神——武松打虎的孤胆与勇气，三打祝家庄的协作智慧，鲁智深救人的义气，让“中国精神”有具体的故事依托，实现“名著情节”到“精神解读”的转化 。示例：选择A“勇敢无畏”。武松在景阳冈上，明知山中有虎，却毫不退缩，毅然前行。当猛虎出现时，他临危不惧，凭借自身的武艺和勇气，与老虎展开殊死搏斗。他先是躲过老虎的一扑、一掀、一剪，然后瞅准时机，用梢棒击打老虎，梢棒打在树枝上折断后，又赤手空拳，揪住老虎的顶花皮，一顿猛打，最终将老虎打死 。选择B“团结协作”。梁山好汉第一次攻打祝家庄，由于对地形不熟悉，且缺乏统一的部署，导致失败。第二次攻打，依然因为内部协调不够等问题，未能成功。第三次攻打时，梁山好汉充分发挥团结协作的精神。孙立利用与祝家庄教师栾廷玉的师兄弟关系，打入祝家庄内部做内应。宋江等在外部指挥，各路好汉分工明确，有的负责进攻，有的负责接应 。最终里应外合，成功攻破祝家庄。选择C“友爱互助”。鲁智深大闹野猪林。林冲被高俅陷害，刺配沧州。在途中，董超、薛霸受高俅指使，企图杀害林冲。鲁智深暗中保护林冲，在野猪林关键时刻出手，救了林冲。鲁智深一路护送林冲，直到沧州地界，确保林冲的安全 。
故答案为：【示例一】选择“勇敢无畏”。在《水浒传》中，武松打虎的故事体现了勇敢无畏的精神。武松在醉酒状态下，不顾个人安危，独自面对凶猛的老虎，最终凭借勇气和智慧战胜了老虎，保护了村民的安全。
【示例二】选择“友爱互助”。在《水浒传》这部古典名著中，这种精神被梁山好汉们演绎得淋漓尽致。以林冲为例，他因误入白虎堂而被发配沧州，途中多次遭遇险境。幸得鲁智深在野猪林出手相救，才免遭高派来的解差董超、薛霸的毒手。这一情节充分展现了鲁智深对林冲的深厚友情和无私帮助，是友爱互助精神的典型体现。
【示例三】选择“团结协作”。在“智取生辰纲”的故事中，晁盖、吴用等梁山好汉为了夺取杨志押送的生辰纲，精心策划，明确分工。他们有人负责侦查，有人负责引诱，有人负责动手，最终成功夺取了生辰纲。这一过程中，每个成员都充分发挥了自己的特长，相互协作，共同完成了任务。这充分体现了团结协作的重要性。
【点评】本题考查名著理解与分析。结合题目中各评论的关键词句进行分析，匹配原著相关内容。日常学习名著时，我们要积累作品有关文学常识、了解作品的基本内容、把握人物形象、读懂作品的主题思想等，并学会对书中的经典情节、精彩细节等进行鉴赏，并作出自己的评价。
6．【答案】先天下之忧而忧；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；肯将衰朽惜残年；会挽雕弓如满月；了却君王天下事；赢得生前身后名
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】①注意易错字：忧；
②③根据题干“《酬乐天扬州初逢席上见赠》”“乐观进取”可知，答案为：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；
④注意易错字：衰、残；
⑤注意易错字：挽、雕、满；
⑥⑦根据题干“《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》”“对建功立业的渴望与追求”可知，答案为：了却君王天下事，赢得生前身后名。
故答案为：①先天下之忧而忧；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；肯将衰朽惜残年；会挽雕弓如满月；了却君王天下事；赢得生前身后名
【点评】本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：①保持良好的心态，培养识记兴趣。②多种方式相结合，提高识记效果。③提倡使用名句，巩固识记成果。④留心特别词句，规避识记误区。
【答案】7．①平民；②消除；③B
8．盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪
9．此评价妙在于全面而高度地概括了韩愈的一生。“文起八代之衰”称赞他在文学上的巨大贡献，扭转了文风；“道济天下之溺”肯定他在思想道德方面对世人的拯救；“忠犯人主之怒”体现他为了正义敢于触犯君主权威；“勇夺三军之帅”突出他在军事上非凡的勇气。从文学、思想、为官等多个角度评价韩愈，简洁而精准地展现了他在中国历史文化中的重要地位和卓越品质。
10．韩愈前往奇山探寻凤种茶的踪迹，只见云雾缭绕在翠绿的丛林间，连成一片。
11．①韩愈在潮州期间，以民生为重，不畏权势，勇于担当。材料二中提到，韩愈对于那些冥顽不灵且对百姓有害的人和事物，主张消灭它们，体现了韩愈的正义感和为民除害的决心。同时，他虔诚地祭神拜神，为民祈福，这种为民着想的做法赢得了百姓的尊重。②韩愈在潮州时，尽管自己身处逆境，但仍保持一颗平和的心，这种豁达乐观的人生态度也深深影响了潮州百姓。材料三中的诗句展现了韩愈在谪居期间，心境如水，静无涟漪，他在奇山独访中寻找精神寄托，与大自然对话，悟出人生之道。这种积极向上的人生态度，让潮州百姓看到了希望，感受到了温暖。因此，韩愈之所以“能信于南海之民，庙食百世”，是因为他为百姓除害、祭神祈福的担当精神，也是因为他在逆境中保持乐观、积极向上的人生态度。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文的重点实词翻译能力。常用的重点实词翻译技巧有：成语推断法、查阅字典法、语境探究法、课内迁移法等。因此在这类题型中学生要结合过往所学知识，灵活迁移，以达到快、准、稳地解答题目。
（2）本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
（3）本题考查学生的观点表述能力。此类题型较为简单，学生根据题干要求结合文本内容完成，注意语言大方得体，格式正确、观念积极向上即可。另外，此类型题多为开放型题型，学生根据要敢于大胆表述自己的观点。
（4）本题考查学生的口语交际能力。此类题型较为简单，学生根据题干要求完成，注意语言大方得体，格式正确即可。另外，此类型题多为开放型题型，学生根据要敢于大胆表述自己的观点。
（5）本题考查学生对文章的主旨理解能力。任何写作手法的安排都服从写作目的，因此，要回答此题，首先应把握文章的主题，在把握主题的基础上来探讨作者这样写作的意图。其次，要从表达效果的角度也就是从艺术表现的角度来对写作意图进行探究。主旨的理解要注意结合文章进行分析，要注意从不同的角度入手。答题的时候，表明观点，要注意抓典型，不能选择一些似是而非的、可有可无的内容。
参考译文：
材料一：自东汉以来，儒道衰微、文风凋敝，各种怪异之说纷纷出现。历经唐代贞观、开元的盛世，即便有房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟辅佐，也没能挽救（这种局面）。（直到）韩文公（韩愈）以平民身份崛起，谈笑间便让天下人一致听从他，使文风回归正道，大概（至今）有三百年了。（他）文章使八代以来的衰败文风振作，道统将天下沉溺于佛道的人拯救，勇气可媲美三军统帅。这难道不是上参天地运行，关乎盛衰变化，浩然独立存在的（精神体现）吗？
（韩愈）曾论述天道与人事的区别，认为人可以无所不为，唯有天容不得虚假。智慧能欺骗王公贵族，却骗不了小鱼；武力能夺取天下，却赢不了普通农妇的心。所以韩公的精诚，能驱散衡山的云雾，却无法消解唐宪宗迎佛骨的迷惑；能驯服鳄鱼的凶暴，却不能阻止皇甫镈、李逢吉的诽谤。（他）被南海百姓信任，享受百世祭祀，却不能让自己在朝廷安稳一日。大概韩公能做到的是顺应天道，做不到的是屈从人事。 （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》，有删改 ）
材料二：就是鳄鱼愚蠢顽固，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死；凡大神降依庇斯人者，皆愈所当率徒属奔走致诚；刺史如果不仁，应当依法惩处；只有无辜的百姓，应当赐予福祉
材料三：被贬谪后居住在潮州古寺旁，心境像水一样平静无波澜。独自前往奇山寻访凤凰茶的踪迹，云雾缭绕在青丛间，翠色连成一片。凤凰形状的茶叶轻轻摆动，茶香透过肌肤，让人领悟道家机缘。怀疑是天仙遗落的玉露，人间怎会有幸得到这样的鲜爽。用清泉烹煮，内心自然安定，一饮这甘醇，万种思虑消散。荣辱得失都成过往，只愿这茶的韵味永远流传。想给它赐个美名“凤种”，这茶像老友陪我度余年。回头一笑，红尘已远，茶香袅袅飘上九天 。
7．①在初中阶段我们学过很多含有“布衣”字的文言文句子，比如“臣本布衣”中的“布衣”是“平民”的意思 。在“独韩文公起布衣”中，根据上下文语境以及课内积累，“布衣”也解释为平民。
②这句话说的是不能消除皇甫、李逢吉的某种不好的东西，“谤”是诽谤的意思，那么从语境推测，这里是说不能消除他们的诽谤，所以“弭”解释为消除。
③““道济天下之溺”意思是用道来拯救天下那些沉迷于不良现象的人，这里“济”应选B选项，解释为拯救。
故答案为：①平民；②消除；③B
8．这句话大概意思是“（韩愈）曾经谈论过天道与人事的区别，认为人没有什么事做不出来，只有天不容许人作假” 。“盖尝论天人之辨”，“盖”是句首语气词，“论天人之辨”（谈论天道与人事的区别）是一个动宾结构的表达，语义完整，其后应断开；“以谓人无所不至”，“以谓”（认为）引出韩愈的观点，“人无所不至”表达人做事的程度，语义完整，其后断开；“惟天不容伪”单独表达天的特性，是一个完整的语义。所以断句为：盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪 。
故答案为：盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪 。
9． “文起八代之衰”高度概括了韩愈在文学方面的卓越贡献。“八代”指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这期间骈文盛行，文风华丽但内容空洞。韩愈发起古文运动，倡导恢复先秦两汉质朴自由、言之有物的散文传统，使文风为之一变，他的文学成就扭转了长期以来的文学衰败局面，此句精准地指出了韩愈在文学史上“振衰起弊”的关键作用。“道济天下之溺”则突出了韩愈在思想文化方面的功绩。当时佛、道盛行，儒家思想受到冲击，社会风气和人们的价值观有所混乱。韩愈大力宣扬儒家道统，试图将天下人从对佛、道的沉溺中拯救出来，重新树立儒家思想的正统地位，体现了他对儒家道义的坚守与弘扬，强调了其思想对社会的重要引领作用 。“文起”对“道济”，“八代之衰”对“天下之溺”，句式整齐，节奏明快，富有韵律美，读起来朗朗上口，增强了语言的表现力和感染力，使对韩愈的评价更具气势和力度，给人留下深刻印象。“起”和“济”两个动词生动形象，“起”生动展现出韩愈使衰败文风重新振兴的强大力量；“济”则把韩愈拯救沉溺于佛道思想的世人的行为刻画得鲜活可感，精准地传达出韩愈在文学和思想方面的巨大影响力。
故答案为：此评价妙在于全面而高度地概括了韩愈的一生。“文起八代之衰”称赞他在文学上的巨大贡献，扭转了文风；“道济天下之溺”肯定他在思想道德方面对世人的拯救；“忠犯人主之怒”体现他为了正义敢于触犯君主权威；“勇夺三军之帅”突出他在军事上非凡的勇气。从文学、思想、为官等多个角度评价韩愈，简洁而精准地展现了他在中国历史文化中的重要地位和卓越品质。
10．奇山独访寻凤迹，云锁青丛翠色连意为：怀着对奇境的摸索之心，韩愈单独踏上了凤凰山。山上云雾回绕，青葱的茶丛连缀一直，好像瑶池个别。这里的“凤迹”不只指凤凰山的传闻，也暗含了后续行将呈现的“凤种”茶的形迹。结合诗意描绘即可。
故答案为：韩愈前往奇山探寻凤种茶的踪迹，只见云雾缭绕在翠绿的丛林间，连成一片。
11．材料二中韩愈对某些人和事物主张消灭，体现其正义感和为民除害决心，这种为民着想的做法是赢得百姓尊重的重要原因。在分析人物形象对百姓的影响时，抓住其行为中为百姓考虑这一关键，百姓能切实感受到韩愈为他们谋福祉，自然会信任、敬重他。材料三诗句可知韩愈在谪居逆境中，通过独自寻访寻找精神寄托、与自然对话悟出人生之道，这种积极向上的态度给百姓带来温暖。在困境中展现出的乐观精神具有感染力，能激励百姓，所以也使得他深受百姓爱戴，从而“能信于南海之民，庙食百世” 。
故答案为：①韩愈在潮州期间，以民生为重，不畏权势，勇于担当。材料二中提到，韩愈对于那些冥顽不灵且对百姓有害的人和事物，主张消灭它们，体现了韩愈的正义感和为民除害的决心。同时，他虔诚地祭神拜神，为民祈福，这种为民着想的做法赢得了百姓的尊重。②韩愈在潮州时，尽管自己身处逆境，但仍保持一颗平和的心，这种豁达乐观的人生态度也深深影响了潮州百姓。材料三中的诗句展现了韩愈在谪居期间，心境如水，静无涟漪，他在奇山独访中寻找精神寄托，与大自然对话，悟出人生之道。这种积极向上的人生态度，让潮州百姓看到了希望，感受到了温暖。因此，韩愈之所以“能信于南海之民，庙食百世”，是因为他为百姓除害、祭神祈福的担当精神，也是因为他在逆境中保持乐观、积极向上的人生态度。
【答案】12．乞讨的老头儿向我讨要铜板时遭巡捕持棒击打。；一位带着三个孩子的三十来岁女子向我乞讨，遭拒后失望回原位
13．①示例一：选择A句。这句话通过“一跄一跌”和“歪过去”的动作描写，生动地描绘了乞丐被打击后的无助和痛苦，展现了社会底层人民的悲惨遭遇，表达了作者对黑暗社会的不满和对底层人民的同情。
示例二：通过语言描写和反复强调“不要打”和“我走”，生动地展现了人物在面对威胁或暴力时的恐惧与无助，表现了作者对黑暗社会的不满和底层人民的同情。
②选择：贵妇人和穷妇人。贵妇人生活富足，身份高贵，从她们浓妆艳抹、鄙夷穷人的行为中可见其冷漠和虚荣；而穷妇人则衣衫褴褛，带着孩子在街头乞讨，生活困苦不堪。两者形成鲜明对比，突出了社会贫富差距的悬殊，反映出当时社会的不公平，表达了作者对社会现实的批判。
选择：希望和绝望。乞丐们怀着希望向路人乞讨，如老头儿讨钱是为了吃饭，女乞丐带着孩子也是为了生存，他们渴望得到帮助：然而，他们面对的是巡捕的驱赶和殴打，以及路人的冷漠，讨钱未得还遭受暴力，“我”虽同情却无力施舍，这让他们陷入绝望。这种希望与绝望的交织，突出了社会贫富差距的悬殊，反映出当时社会的不公平，表达了作者对社会现实的批判。
14．描绘出都市夜晚的繁华喧嚣以及腐朽堕落的气息，营造出一种复杂而压抑的氛围，也交代故事的背景；这种看似繁华实则腐朽的环境，暗示了当时社会的表面繁荣下隐藏着诸多问题，如贫富差距、阶级压迫等；为下文展现底层百姓生存艰难做铺垫。
15．本文中“一双干枯的手指”“没有血色干枯的手，它拳曲着”等对手的描写，生动地刻画了乞丐们饥饿、贫困、衰老的形象特征，如从手的干枯、拳曲能看出他们生活的艰难和身体的虚弱；鲁迅《故乡》中“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”的手，写出了闰土饱经劳作的沧桑，体现他生活的困苦和艰辛；艾青《他死在第二次》中“为劳作磨成笨拙而又粗糙的手现在却无力地搁在胸前”，表现了主人公曾经战斗、劳作的经历以及现在受伤后的无力状态。这些手的描写反映了社会底层人民的悲惨生活状况，本文中的乞丐们手的状态是当时社会贫困、动荡的缩影，他们在这样的社会中挣扎求生；《故乡》里闰土的手体现了旧中国农民在封建压迫和剥削下的艰难处境：《他死在第二次》中主人公的手反映了战争给人们带来的创伤和苦难。作者通过对手的描写，表达了对社会底层人民的同情。本文中作者看到乞丐们干枯的手，内心充满同情；鲁迅对闰土手的描写也饱含着对故乡人民苦难生活的同情；艾青对主人公手的刻画则流露出对战争中受伤者的同情和对战争的批判。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；感受、分析环境描写；探究作品中蕴含的民族心理和人文精神；理解文章关键语句意思
【解析】【点评】（1）本题考查学生的文章内容梳理能力。梳理文章内容时，首先需明确主旨，再围绕主旨分解各部分要点。具体步骤如下：① 确定主旨 ，快速浏览文章，捕捉主要信息和作者意图，用一句话概括文章中心思想，作为梳理的起点。② 分解要点， 识别段落主题 ：将文章划分为若干段落，每段提炼一个主题句。根据段落主题，将内容归类到不同的逻辑单元下，如背景介绍、问题分析、解决方案等。③ 构建框架：使用小标题或编号列表，构建清晰的文章框架。确保各部分之间逻辑连贯，使用过渡句或词语连接。④ 检查完善 ：确保梳理的内容准确无误，无遗漏。调整语言表述，使梳理结果更加简洁明了。通过以上步骤，可以系统地梳理出文章的主要内容。
（2）本题考查句子赏析能力。赏析句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析：第二如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析：第三如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要能够掌握住。
（3）本题考查学生对重点文段内容与文章整体内容之间关系的分析及对结构安排的把握能力。总的来说，常考的重点段落有：首段、尾段、过渡段、环境或景物描写段，以及其他与文章主要内容形成呼应、对比关系，或补充说明文章内容的段落等。分析重点段落的作用，一般可以从内容和结构两方面入手。
（4）本题考查学生对文章的主旨理解能力。任何写作手法的安排都服从写作目的，因此，要回答此题，首先应把握文章的主题，在把握主题的基础上来探讨作者这样写作的意图。其次，要从表达效果的角度也就是从艺术表现的角度来对写作意图进行探究。主旨的理解要注意结合文章进行分析，要注意从不同的角度入手。答题的时候，表明观点，要注意抓典型，不能选择一些似是而非的、可有可无的内容。
12．①乞讨的老头儿向我讨要铜板时遭巡捕持棒击打。文中描述：“忽然一只手伸到我面前来了，一双干枯的手指，那一张面孔是灰色的......”接着，“一个巡捕手里捏了木棒赶了过来照头一棒，当他意识到逃走的当儿，已经来不及了，A.我看见他一跄一跌地歪过去了，靠那短墙站着”这段文字通过具体描写老头儿的外貌和遭遇，突显了社会底层人民在面对权力机构（如巡捕）时的无力与无助。
②一位带着三个孩子的三十来岁女子向我乞讨，遭拒后失望回原位。文章提到：“然而我耳朵里老是有这样的声音。‘嗳，不要打，不要打！’......但是这个印象老是纠缠了我，而且没有多少时光，又遇见一只手了，一只没有血色干枯的手，它拳曲着，一上一下地动摇。”“做做好事，先生，做做好事！”随后描述了一位带孩子的妇女，“虽然这是在租界上，但这都是我们中国人……连年的兵灾，水患，和捐税的重压，将她们的家分散了......”最后，“我很快地走过去了，那妇人很失望地跑回她的原位，我看见她又靠墙根坐下去了，孩子在哭，她叹息了。”作者通过详细描绘这位母亲及其孩子们的形象，以及自己无法提供帮助后的反应，深刻反映了那个时代普通民众生活的艰辛与无奈。
故答案为：乞讨的老头儿向我讨要铜板时遭巡捕持棒击打；一位带着三个孩子的三十来岁女子向我乞讨，遭拒后失望回原位
13．①A句：“我看见他一跄一跌地歪过去了，靠那短墙站着”通过“一跄一跌”“歪过去”等动作描写，生动再现了老人被暴力对待后的身体状态，增强了场景的真实感和读者的情感共鸣。这种描写不仅展现了老人的脆弱和无力反抗，也暗示了当时社会对弱者的无情打击，表达了作者对此现象的强烈不满和深切同情。B句：“不要打，不要打，我走就是，我走”此处运用语言描写，连续重复“不要打”，强调了老人在面对暴力威胁时的恐惧和求饶心态。简单而直接的话语揭示了人物内心的恐慌与顺从，同时也批判了社会中存在的不公与暴力行为，体现了作者对于弱势群体处境的关注。
②选择A，贵妇人：“头等里面的贵妇人的口红，也浓得快要滴下来了。我看着她们的样子，个个都是硕大无朋的腰身，手指甲剔得白净，涂得血红。”穷妇人：“这三十来岁的女的，带了一群孩子，最小的一个抱在怀里正在睡觉，另一个小的拉住她的衣角”两者形成鲜明对比，一边是奢华的生活方式和傲慢的态度，另一边则是贫困潦倒、为生存挣扎的状态。这种对比加深了读者对社会贫富差距的认识，并激发了对不公平现象的思考。选择B：希望：“做做好事，先生，做做好事”乞丐们依然保持着对生活的最后一点希望。绝望：“我不能仔细地思索，我应该不要去看，我应该把自己的双眼蒙住了跑过去，我不是来施舍的善人，我没有钱，即使有钱，我也救济不了这许多。”作者内心矛盾，无力改变现状所带来的深深无力感。两者交织在一起，构成了文章的核心冲突之一，即个体在巨大社会压力下的挣扎与无奈。
故答案为：①示例一：选择A句。这句话通过“一跄一跌”和“歪过去”的动作描写，生动地描绘了乞丐被打击后的无助和痛苦，展现了社会底层人民的悲惨遭遇，表达了作者对黑暗社会的不满和对底层人民的同情。
示例二：通过语言描写和反复强调“不要打”和“我走”，生动地展现了人物在面对威胁或暴力时的恐惧与无助，表现了作者对黑暗社会的不满和底层人民的同情。
②选择：贵妇人和穷妇人。贵妇人生活富足，身份高贵，从她们浓妆艳抹、鄙夷穷人的行为中可见其冷漠和虚荣；而穷妇人则衣衫褴褛，带着孩子在街头乞讨，生活困苦不堪。两者形成鲜明对比，突出了社会贫富差距的悬殊，反映出当时社会的不公平，表达了作者对社会现实的批判。
选择：希望和绝望。乞丐们怀着希望向路人乞讨，如老头儿讨钱是为了吃饭，女乞丐带着孩子也是为了生存，他们渴望得到帮助：然而，他们面对的是巡捕的驱赶和殴打，以及路人的冷漠，讨钱未得还遭受暴力，“我”虽同情却无力施舍，这让他们陷入绝望。这种希望与绝望的交织，突出了社会贫富差距的悬殊，反映出当时社会的不公平，表达了作者对社会现实的批判。
14．第一段：“晚间的都市是更加辉煌夺目了，绚烂的灯光，扰攘不宁的嚣声，腐烂的意味，和迷人的香气，在空间播送着。”这里的环境描写不仅仅是为了设定故事发生的背景，更重要的是营造了一个充满矛盾的空间-表面上繁华热闹的城市背后隐藏着无数人的苦难与不幸。同时，这也为下文描写底层人民的生活困境做了铺垫，使得两者之间的反差更为明显，从而加强了作品的社会批判力度。
故答案为：描绘出都市夜晚的繁华喧嚣以及腐朽堕落的气息，营造出一种复杂而压抑的氛围，也交代故事的背景；这种看似繁华实则腐朽的环境，暗示了当时社会的表面繁荣下隐藏着诸多问题，如贫富差距、阶级压迫等；为下文展现底层百姓生存艰难做铺垫。
15．本文中的手：“一双干枯的手指，那一张面孔是灰色的，面上满是青筋......”“一只没有血色干枯的手，它拳曲着，一上一下地动摇”这些描写生动刻画了乞丐们因饥饿、贫困而显得异常消瘦、苍白的手部特征，象征着他们艰难的生活状况和社会地位的低下。鲁迅《故乡》中的手：“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”描绘了闰土长期从事体力劳动后双手变得粗糙坚硬，反映出旧中国农民在封建压迫下的艰苦生活。艾青《他死在第二次》中的手：“为劳作磨成笨拙而又粗糙的手现在却无力地搁在胸前”表现了主人公曾经参与过战斗或劳动的经历，但此时由于受伤或其他原因失去了力量，反映了战争带来的创伤和个人命运的转变。综上所述，通过对不同作品中“手”的描写，可以看出它们都承载着作者对特定历史时期内人们生活状态的关注与反思，尤其是那些处于社会底层、饱受苦难的人们。这些描写不仅仅是对外形特征的简单勾勒，更深层次上传递出作者对于人性尊严、社会正义等问题的深刻思考。
故答案为：本文中“一双干枯的手指”“没有血色干枯的手，它拳曲着”等对手的描写，生动地刻画了乞丐们饥饿、贫困、衰老的形象特征，如从手的干枯、拳曲能看出他们生活的艰难和身体的虚弱；鲁迅《故乡》中“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”的手，写出了闰土饱经劳作的沧桑，体现他生活的困苦和艰辛；艾青《他死在第二次》中“为劳作磨成笨拙而又粗糙的手现在却无力地搁在胸前”，表现了主人公曾经战斗、劳作的经历以及现在受伤后的无力状态。这些手的描写反映了社会底层人民的悲惨生活状况，本文中的乞丐们手的状态是当时社会贫困、动荡的缩影，他们在这样的社会中挣扎求生；《故乡》里闰土的手体现了旧中国农民在封建压迫和剥削下的艰难处境：《他死在第二次》中主人公的手反映了战争给人们带来的创伤和苦难。作者通过对手的描写，表达了对社会底层人民的同情。本文中作者看到乞丐们干枯的手，内心充满同情；鲁迅对闰土手的描写也饱含着对故乡人民苦难生活的同情；艾青对主人公手的刻画则流露出对战争中受伤者的同情和对战争的批判。
【答案】16．《传承中国精神，共筑伟大梦想》《弘扬中国精神，砥砺前行》《中国精神是照亮民族前行的灯塔》等。
17．材料二：王淦昌隐姓埋名17年研制原子弹，践行“以身许国的誓言”。材料三：90后杨愉锐从国旗卫士退役后返乡创业，带领村民致富，成为荆楚楷模
18．张謇抱着“实业救国”的思想，在清末创办众多企业，还兴办文化和公益事业，如南通博物苑等，他积极探索实业救国之路，努力为国家发展做出贡献，体现了中国精神中爱国和勇于探索创新的内涵，虽最终企业破产，但他的努力和精神如同脊梁支撑着民族发展，是中国近代史上伟大的尝试，所以他的事例能成为本分论点的论据。
19．在这段材料中，作者通过设问句引入话题，激发了读者的思考；通过关联句“惟有……才能……”推进论证，清晰地阐述了文艺作品如何能够发挥积极作用；并通过话题的转换与深化，从国内到国际，进一步扩展了论述的广度和深度。这些词语和句子的使用不仅使文章的论证更加严谨和有力，还引导读者跟随作者的思路逐步深入理解和思考。
20．中国精神是中华民族的灵魂，它激励着我们不断前进，无论是在历史的长河中，还是在现代社会的发展中，都是我们不断奋斗的动力。
【知识点】中心论点；论据；评价启示、反思感悟等开放类；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生拟写新闻标题的能力。拟写新闻标题是中考语文试题中常见的考点之一，主要考查考生对新闻内容的理解和概括能力。新闻标题是对新闻内容的概括，它简明扼要地表达了新闻的核心内容，通常位于新闻的第一段或第一段的第一句话。因此，考生需要掌握新闻标题的特点和基本格式，才能准确、简洁地拟写新闻标题。通常情况下，新闻的导语就是标题的第一句话或第一段文字，考生需要认真阅读导语，找到关键信息点。还要会根据导语和新闻内容，提炼出最关键的信息点，如时间、地点、人物、事件等要素。
（2）本题考查学生信息提取的能力，解答此题的关键是学会对句子进行归类，看哪些是相关一类信息就合并到一起，归类后提取主要信息并进行概括即可。
（3）本题考查论点的把握与概括。论点的概括 主要依赖于对文章内容的深入理解和分析。论点是作者在文章中提出的基本观点，是文章的灵魂，它统领全文，决定着材料的选择和论证的方法。在语言表述上，概括议论文的中心论点时，一定要用明确判断或陈述，要有明显的倾向性，要旗帜鲜明。语言要简洁，文意要通顺。如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句，文末又有相同或相近的语句，就以开篇的语句为论点。有些文段全篇无明确表明观点的句子，就需要将几个分论点合并、提炼。还有的文章，作者的观点渗透于论证之中，这就需要领悟并归纳。要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子作为中心论点 。
（4）本题考查学生的观点表述能力。此类题型较为简单，学生根据题干要求结合文本内容完成，注意语言大方得体，格式正确、观念积极向上即可。另外，此类型题多为开放型题型，学生根据要敢于大胆表述自己的观点。
（5）本题考查学生的口语交际能力。此类题型较为简单，学生根据题干要求完成，注意语言大方得体，格式正确即可。另外，此类型题多为开放型题型，学生根据要敢于大胆表述自己的观点。
16．根据活动主题“中国精神”和内容提示“分论点1：从古至今，中国精神一直是民族的脊梁”“分论点2：在新时代的征程上，中国精神被赋予了新的内涵”可知，这则演讲稿的主题是弘扬中国精神，据此，可拟写标题为：《传承中国精神，共筑伟大梦想》《弘扬中国精神，砥砺前行》《中国精神是照亮民族前行的灯塔》等。标题能体现中国精神的主题，简洁明了即可。
故答案为：《传承中国精神，共筑伟大梦想》《弘扬中国精神，砥砺前行》《中国精神是照亮民族前行的灯塔》等。
17．材料二：根据“1961年春天，第二机械工业部部长刘杰约见了王淦昌，请他参与领导研制我国的原子弹”“从此，著名物理学家王淦昌“失踪＇了，而原子弹爆轰试验的工地上，多了一位年过半百、名叫“王京＇的老人家”“从1961年到1978年，王淦昌隐姓埋名整整17年！但他无怨无悔，只为践行那一句“我愿以身许国”＇的誓言”可概括为：王淦昌隐姓埋名17年研制原子弹，践行“以身许国的誓言”。
材料三：根据“在部队，他是天安门国旗护卫队的国旗卫士。退役后，他放弃国企岗位返乡创业，在乡村土地上扎了根，带领村民增产增收”“2011年，杨愉锐从部队退役，他放弃在大城市国企上班的机会回到家乡创业”可概括为：90后杨愉锐从国旗卫士退役后返乡创业，带领村民致富，成为荆楚楷模。能突出人物和事迹，概括准确简洁即可。
故答案为：材料二：王淦昌隐姓埋名17年研制原子弹，践行“以身许国的誓言”。材料三：90后杨愉锐从国旗卫士退役后返乡创业，带领村民致富，成为荆楚楷模。
18．能结合材料和观点进行阐述即可。根据材料一“张謇……甲午战败后，他抱着“实业救国”的思想，创办大生纱厂，获利颇丰。除纱厂外，张塞还创办了垦牧公司、轮船公司、面粉厂、油料厂和冶铁厂等产业。他把挣来的钱用于兴办文化和公益事业，创立了学校、图书馆、博物苑、气象台、医院、公园和剧场等机构，有些在国内还是首创的，如1905年创办的南通博物苑就是中国人自建的第一个公共博物馆”可知，张謇抱着“实业救国”的创办众多企业，还兴办文化和公益事业，如南通博物苑等，他积极探索实业救国之路，努力为国家发展做出贡献，体现了中国精神中爱国和勇于探索创新的内涵，虽最终企业破产，但他的努力和精神如同脊梁支撑着民族发展，是中国近代史上伟大的尝试。因此，胡适说：“张謇在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄。”根据分析可知，他的事例能成为本分论点的论据。
故答案为：张謇抱着“实业救国”的思想，在清末创办众多企业，还兴办文化和公益事业，如南通博物苑等，他积极探索实业救国之路，努力为国家发展做出贡献，体现了中国精神中爱国和勇于探索创新的内涵，虽最终企业破产，但他的努力和精神如同脊梁支撑着民族发展，是中国近代史上伟大的尝试，所以他的事例能成为本分论点的论据。
19．根据知识卡片“在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联句、设问句等”可知，结合材料四的关联句、设问句等分析作答，体现材料四的论证很严密的特点即可。
根据“如何使人们增强做中国人的骨气和底气？如何使人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”可知，在这段材料中，作者通过设问句引入话题，激发了读者的思考；根据“惟有把握和遵循文艺规律，植根中华优秀传统文化土壤，坚持洋为中用、古为今用、开拓创新，我们的文艺作品才能感染人、滋养人、引领人，也才能在世界文化激荡中站稳脚跟，更好发展繁荣、富有生命活力”可知，接着通过关联句“惟有......才能......”推进论证，清晰地阐述了文艺作品如何能够发挥积极作用；并通过话题的转换与深化，从国内到国际，进一步扩展了论述的广度和深度。这些词语和句子的使用不仅使文章的论证更加严谨和有力，还引导读者跟随作者的思路逐步深入理解和思考。能选择两个角度展开即可。
故答案为：在这段材料中，作者通过设问句引入话题，激发了读者的思考；通过关联句“惟有……才能……”推进论证，清晰地阐述了文艺作品如何能够发挥积极作用；并通过话题的转换与深化，从国内到国际，进一步扩展了论述的广度和深度。这些词语和句子的使用不仅使文章的论证更加严谨和有力，还引导读者跟随作者的思路逐步深入理解和思考。
20．根据演讲稿的内容和留言示例“正是因为有这样的人，我们国家才能不断强盛”“我们的幸福来自于前辈们的奉献，致敬前辈们”可知，能表达对中国精神的认识和赞美之情，表达得体即可。
故答案为：中国精神是中华民族的灵魂，它激励着我们不断前进，无论是在历史的长河中，还是在现代社会的发展中，都是我们不断奋斗的动力。
21．【答案】破局人生：不甘平凡，亦赏平凡 菲贝利说“不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽”，漫画里的热带鱼却不甘于5美元的平凡鱼缸，奋力跳跃进20美元的新境。这让我思考：人生该如何在“不甘平凡”与“接纳平凡”间寻得平衡？
在老街的旧书店，我遇见过这样的人。店主老陈守着不足十平米的空间，满墙旧书积着灰，却藏着他的“不甘”。他曾是印刷厂工人，却痴迷古籍修复，放弃安稳，用微薄积蓄盘下书店。无数日夜，他对着虫蛀的书页，以牙刷轻刷霉斑，用浆糊粘合破损，让《永乐大典》残页重焕生机。他说：“这些旧书像被遗忘的丘陵，可它们载着时光，我要让它们‘不朽’。”老陈的“不甘”，是对文化传承的执着，在平凡角落挖掘光芒，恰似热带鱼向往新鱼缸，却又把平凡的坚守，过成了“高耸”的意义。
而我的朋友阿林，曾是“热带鱼”式的追梦者。他辞去国企工作，奔赴大城市创业，渴望在金融浪潮里翻涌成“20美元”的精彩。可现实是连续亏损，团队解散，他在出租屋啃馒头时，接到母亲电话：“家里的橘子熟了，回来尝尝？”归乡路上，他看见老家丘陵连绵，乡亲们在橘园里笑闹，把平凡日子过出甜香。那一刻，他明白“高耸”的成功不是唯一，像菲贝利说的，平原丘陵的“不朽”，是脚踏实地的生活。如今阿林返乡，用电商卖橘子，帮乡亲拓销路，把“不甘平凡”的闯劲，融入“接纳平凡”的烟火，让家乡的“平凡”，在时代里闪闪发亮。
人生本就复杂，不该非此即彼。热带鱼的跳跃，是突破边界的勇气；菲贝利的哲思，是看见平凡价值的智慧。我们可以如老陈，在平凡岗位深耕热爱，让“丘陵”也成风景；也可像阿林，历经“高耸”向往后，回归平凡烟火，却带着更豁达的力量。
毕竟，真正的人生破局，是既有“不甘平凡”的热忱，去奔赴山海，也有“欣赏平凡”的眼睛，懂得每一寸土地、每一种生活，都有属于自己的不朽。当我们学会在两者间游走，便握住了生活的完整，让“高耸”与“丘陵”，共同铺就人生的辽阔。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料一借菲贝利的话，强调平凡事物（平原、丘陵 ）与“高耸之物” 同样具有价值，引导关注平凡的意义。材料二漫画呈现热带鱼不甘于5美元的平凡鱼缸，奋力跳进20美元的新环境，突出“不甘平凡” 的追求。二者共同指向“平凡与不平凡” 的辩证思考 。需围绕“平凡与不平凡” 展开联想与思考，可叙事（如平凡人不甘平庸、创造不凡的故事，或对平凡生活价值的感悟）、可议论（探讨平凡与不凡的关系、如何对待平凡与不凡），文体不限（诗歌除外），要紧扣两则材料的关联立意 。需体现对“平凡” 与“不甘平凡” 的深度理解，不能片面强调某一方，要挖掘二者的内在联系，如平凡中孕育不凡、不甘平凡是突破平凡的动力，同时平凡本身也有价值等，让文章有思辨性。
【点评】本文立意深刻：紧扣“平凡与不平凡”，巧妙融合两则材料，提出“既有不甘平凡的热忱，又有欣赏平凡的智慧”，辩证且新颖，展现对生活的深度思考 。素材鲜活：老陈修复古籍、阿林返乡卖橘，两个故事真实细腻，用具体事例支撑观点，让“平凡与不凡” 落地，增强感染力 。语言灵动：比喻贴切（“丘陵” 喻平凡坚守），引用自然（菲贝利语句融入论述），叙述与议论交织，文字富有温度与张力 。思辨与故事结合更紧密，立意再深一层 。整体是一篇佳作，以细腻叙事与深刻思辨，诠释平凡与不凡的人生破局！
1 / 1浙江省台州市三门县2024-2025学年九年级上学期语文教学质量监测试卷
一、认识中国精神
（2025九上·三门期末）新时代的中国精神
是什么精神支撑着五千多年的中华文明薪火相传、奔涌不息，推动着中华民族伟大复兴的(hóng)____伟画卷徐徐展开 是中国精神。它就是以爱国主义为核心的民族精神，是以改革创新为核心的时代精神。在竞技赛场，中华儿女【甲】____ (A.坚守 B.坚韧)理想、超越自我，那是直挂云帆济(cāng)____海的奋勇拼搏。在科技领域……以爱国主义为核心的民族精神薪火相传，以改革创新为核心的时代精神鼓荡神(zhōu)____，激励着我们在逐梦的道路上开拓奋进。
1．根据拼音写出相应的汉字。
(hóng)　 　伟 (cāng)　 　海 神(zhōu)　 　；
2．根据语境，为【甲】处选出合适的词语
3．根据上联，选择合适的下联(　　)
上联：自强不息兴华夏
下联：____。
A．拼搏进取创佳绩 B．厚德载物振中华
C．锦绣山河扬正气 D．尊老爱幼传美德
4．青铜器“何尊”上最早出现“中国”二字，请结合“中国”二字的形态推测其含义。
【答案】1．宏；沧；州
2．A
3．B
4．“中”字像一面旗帜，象征着中心、中央；“国”字由“口”和“戈”组成，两道壕沟将氏族部落隔离在中间，并有象征武器的戈在旁守护表示人口和武装，引申为国家。因此，“中国”可能表示以中央为中心的国家。
【知识点】对联；词语的使用（搭配）；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查基础字词的字音和字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时的学习中打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。字音和字形是基础部分常考的知识点之一，平时要做好字词积累，答题时认真辨析。
（2）本题考查学生结合语境正确理解字词含义的能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法再次弄清词语的感彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。分辨一组近义词，并把它们分别填进不同的句子里面。这样的题目先做有把握的，然后再区分剩下的词语和句子，把词语填进句子里面多读几遍，看看到底怎么填才合适。
（3）本题考查对联。拟写对联的技巧主要包括以下几个方面：① 字数相等，断句一致 ：上下联的字数必须相同，不多不少。除非有意空出某字的位置以达到某种效果，否则上下联的字数必须严格相等 。② 词性相对，位置相同 ：上下联相同位置上的词，词性要相同。即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词相对的词必须在相同的位置上。③ 结构相称 ：上下联的语法结构（如主谓结构、动宾结构等）应当相同，即偏正对偏正，动宾对动宾。④ 平仄相合，音调和谐 ：传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。一般情况下，上句联语的二、四、六字掌握好平仄交替就算合格。⑤ 内容相关，上下衔接 ：上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复 ，上下联的意境要相融合，这是对联的灵魂 。⑥ 修辞手法的运用 ：可以运用比喻、比拟、夸张、衬托、对比、反对、双关、用典等多种修辞手法来增强对联的表现力 。⑦ 避免重字 ：上下联尽量避免出现重字，除非有特殊需要。⑧ 注意对仗工整 ：对仗要严谨，字词分类后逐一对应，不差分毫 。在拟写对联时，可以综合运用上述技巧，使对联更加优美、生动、富有韵律。学生在日常学习中应参照以上技巧多加练习，根据具体情况灵活运用，才能逐渐提高水平对联创作水平。
（4）本题考查学生图文转换的能力。图文转换题 是一种综合考查学生对材料分析能力、描述能力和概括能力的题型。它要求考生将图画、图表等材料转换为文字表述，常见的题型包括揭示漫画寓意、为图片写一句或几句话、揭示图表的走势或概括图表反映的情况变化等。
1．(hóng)伟——宏；(cāng)海——沧；神(zhōu)——州
故答案为：宏；沧；州
2．“坚守”指坚决守卫，不离开，如坚守岗位、坚守理想等，强调的是对某种信念、原则或位置的坚持；“坚韧”形容坚固有韧性，多用来形容人的性格、意志等，强调的是在面对困难等情况下不屈不挠的特性。结合语境这里说的是“儿女 理想”，表达的是儿女对理想的坚持，用“坚守”更能准确体现对理想的执着态度，所以【甲】处选A。
故答案为：A
3．对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相同、意义相关。“自强不息”是一种精神品质，“厚德载物”同样是一种高尚的品德表述，二者相对；“兴华夏”是动宾结构，表达振兴中华的意思，“振中华”也是动宾结构，意义与之相关。A 选项“拼搏进取创佳绩”与“兴华夏”在意义的关联性上不如 B 选项紧密；C 选项“锦绣山河扬正气”，“锦绣山河”是偏正结构，与“自强不息”结构不同；D 选项“尊老爱幼传美德”，“尊老爱幼”是并列结构，与“自强不息”结构不一致。所以合适的下联是 B。
故答案为：B
4．观察“中国”二字的形态：在何尊铭文中，“中”字像一根竖立的旗杆，上下有飘带，象征着中心；“国”字繁体为“國” ，早期形态像以“戈”守卫着“口” ，“口”常代表城邑、地域 。结合形态推测含义：“中”代表中心区域，“国”表示有武力守卫的城邑或地域。综合起来，“中国”在当时可能意味着处于天下中心的城邑或地区，是政治、文化的核心区域 。所以，“中国”二字在何尊铭文形态下，推测其含义为处于天下中心的城邑或地区，是当时政治、文化等的核心区域。
故答案为：“中”字像一面旗帜，象征着中心、中央；“国”字由“口”和“戈”组成，两道壕沟将氏族部落隔离在中间，并有象征武器的戈在旁守护表示人口和武装，引申为国家。因此，“中国”可能表示以中央为中心的国家。
5．（2025九上·三门期末）名著中的中国精神
从以下备选词语中任选一个，结合《水浒传》中的相关情节，阐述你对这一词语的理解。
A. 勇敢无畏
B.团结协作
C.友爱互助
【答案】【示例一】选择“勇敢无畏”。在《水浒传》中，武松打虎的故事体现了勇敢无畏的精神。武松在醉酒状态下，不顾个人安危，独自面对凶猛的老虎，最终凭借勇气和智慧战胜了老虎，保护了村民的安全。【示例二】选择“友爱互助”。在《水浒传》这部古典名著中，这种精神被梁山好汉们演绎得淋漓尽致。以林冲为例，他因误入白虎堂而被发配沧州，途中多次遭遇险境。幸得鲁智深在野猪林出手相救，才免遭高派来的解差董超、薛霸的毒手。这一情节充分展现了鲁智深对林冲的深厚友情和无私帮助，是友爱互助精神的典型体现。【示例三】选择“团结协作”。在“智取生辰纲”的故事中，晁盖、吴用等梁山好汉为了夺取杨志押送的生辰纲，精心策划，明确分工。他们有人负责侦查，有人负责引诱，有人负责动手，最终成功夺取了生辰纲。这一过程中，每个成员都充分发挥了自己的特长，相互协作，共同完成了任务。这充分体现了团结协作的重要性。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节
【解析】【分析】从“勇敢无畏、团结协作、友爱互助”里选一个，明确要挖掘《水浒传》对应精神的方向。如选“勇敢无畏”，锁定“武松打虎”，聚焦其面对猛虎时的行动；选“团结协作”，挑“三打祝家庄”，看团队如何从失败到协同；选“友爱互助”，找“鲁智深救林冲”这类舍己助人情节。梳理情节细节（武松打虎的动作、三打祝家庄的分工、鲁智深护林冲的过程 ），把情节发展和精神内涵绑定，用“情节 + 精神诠释”的逻辑，让“中国精神”从故事里自然提炼 。讲清情节后，点明情节里藏着的精神——武松打虎的孤胆与勇气，三打祝家庄的协作智慧，鲁智深救人的义气，让“中国精神”有具体的故事依托，实现“名著情节”到“精神解读”的转化 。示例：选择A“勇敢无畏”。武松在景阳冈上，明知山中有虎，却毫不退缩，毅然前行。当猛虎出现时，他临危不惧，凭借自身的武艺和勇气，与老虎展开殊死搏斗。他先是躲过老虎的一扑、一掀、一剪，然后瞅准时机，用梢棒击打老虎，梢棒打在树枝上折断后，又赤手空拳，揪住老虎的顶花皮，一顿猛打，最终将老虎打死 。选择B“团结协作”。梁山好汉第一次攻打祝家庄，由于对地形不熟悉，且缺乏统一的部署，导致失败。第二次攻打，依然因为内部协调不够等问题，未能成功。第三次攻打时，梁山好汉充分发挥团结协作的精神。孙立利用与祝家庄教师栾廷玉的师兄弟关系，打入祝家庄内部做内应。宋江等在外部指挥，各路好汉分工明确，有的负责进攻，有的负责接应 。最终里应外合，成功攻破祝家庄。选择C“友爱互助”。鲁智深大闹野猪林。林冲被高俅陷害，刺配沧州。在途中，董超、薛霸受高俅指使，企图杀害林冲。鲁智深暗中保护林冲，在野猪林关键时刻出手，救了林冲。鲁智深一路护送林冲，直到沧州地界，确保林冲的安全 。
故答案为：【示例一】选择“勇敢无畏”。在《水浒传》中，武松打虎的故事体现了勇敢无畏的精神。武松在醉酒状态下，不顾个人安危，独自面对凶猛的老虎，最终凭借勇气和智慧战胜了老虎，保护了村民的安全。
【示例二】选择“友爱互助”。在《水浒传》这部古典名著中，这种精神被梁山好汉们演绎得淋漓尽致。以林冲为例，他因误入白虎堂而被发配沧州，途中多次遭遇险境。幸得鲁智深在野猪林出手相救，才免遭高派来的解差董超、薛霸的毒手。这一情节充分展现了鲁智深对林冲的深厚友情和无私帮助，是友爱互助精神的典型体现。
【示例三】选择“团结协作”。在“智取生辰纲”的故事中，晁盖、吴用等梁山好汉为了夺取杨志押送的生辰纲，精心策划，明确分工。他们有人负责侦查，有人负责引诱，有人负责动手，最终成功夺取了生辰纲。这一过程中，每个成员都充分发挥了自己的特长，相互协作，共同完成了任务。这充分体现了团结协作的重要性。
【点评】本题考查名著理解与分析。结合题目中各评论的关键词句进行分析，匹配原著相关内容。日常学习名著时，我们要积累作品有关文学常识、了解作品的基本内容、把握人物形象、读懂作品的主题思想等，并学会对书中的经典情节、精彩细节等进行鉴赏，并作出自己的评价。
6．（2025九上·三门期末）中国精神源远流长，深深植根于古诗文的字里行间，展现出丰富的内涵与不朽的力量。请根据语境，填写合适的古诗文名句。
范仲淹在《岳阳楼记》中，以“ 　 　，后天下之乐而乐”展现了其忧国忧民的情怀；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》里，通过“ 　 　， 　 　 ”传达出乐观进取的精神；韩愈则在《左迁至蓝关示侄孙湘》中，用“欲为圣明除弊事， 　 　”中流露出其忠君爱国的情感；苏轼在《江城子·密州出猎》中，以“ 　 　，西北望，射天狼”表达了英勇无畏、渴望建功立业的壮志；而辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，用“ 　 　， 　 　”描绘了他对建功立业的渴望与追求。
【答案】先天下之忧而忧；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；肯将衰朽惜残年；会挽雕弓如满月；了却君王天下事；赢得生前身后名
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】①注意易错字：忧；
②③根据题干“《酬乐天扬州初逢席上见赠》”“乐观进取”可知，答案为：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；
④注意易错字：衰、残；
⑤注意易错字：挽、雕、满；
⑥⑦根据题干“《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》”“对建功立业的渴望与追求”可知，答案为：了却君王天下事，赢得生前身后名。
故答案为：①先天下之忧而忧；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；肯将衰朽惜残年；会挽雕弓如满月；了却君王天下事；赢得生前身后名
【点评】本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：①保持良好的心态，培养识记兴趣。②多种方式相结合，提高识记效果。③提倡使用名句，巩固识记成果。④留心特别词句，规避识记误区。
（2025九上·三门期末）按照要求，完成以下任务。
材料一：
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎
盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫傅、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。(选自苏轼《潮州韩文公庙》，有删改)
材料二：
写作背景 篇目 节选文句
这几篇文章均作于韩愈被贬潮州期间。 《鳄鱼文》 与冥顽不灵(指鳄鱼)而为民物害者，皆可杀。
《潮州祭神文五首》 凡大神降依庇斯人者，皆愈所当率徒属奔走致诚。
刺史不仁，可坐以罪。惟彼无辜，惠以福也。
材料三：
潮州凤凰山游记
【唐】韩愈
谪居潮州古寺边，心境如水静无涟。
奇山独访寻凤①迹，云锁青丛翠色连。
凤舞香叶轻轻动，骨透清香悟道缘。
疑是天仙遗玉露，人间何幸得此鲜。
清泉烹煮心自定，一饮甘醇万虑捐。
荣辱得失成过眼，只余茶味永流传。
愿赋嘉名为凤种，此茶如友共余年。
回眸一笑红尘远，香韵袅袅上九天。
注释：①凤：一种名为“凤种”的单丛茶。
7．参考表格提示的方法，解释加点词
文言字词 方法 解释
独韩文公起布衣 关联课内 ①
而不能弭皇甫、李逢吉之谤 结合语境 ②
道济天下之溺 查阅字典：A.过河、渡过；B.拯救；C.齐备；充足。 ③
8．用/给文中画波浪线的句子断句(限断2处)
盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪
9．后人评价韩愈常引用苏轼的这句话：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”请谈谈这句话妙在何处。
10．阅读材料三中画横线的句子，发挥想象，描绘画面。
11．韩愈仅在潮州八个月，却“能信于南海之民，庙食百世”，请结合材料二和材料三，探究其原因。
【答案】7．①平民；②消除；③B
8．盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪
9．此评价妙在于全面而高度地概括了韩愈的一生。“文起八代之衰”称赞他在文学上的巨大贡献，扭转了文风；“道济天下之溺”肯定他在思想道德方面对世人的拯救；“忠犯人主之怒”体现他为了正义敢于触犯君主权威；“勇夺三军之帅”突出他在军事上非凡的勇气。从文学、思想、为官等多个角度评价韩愈，简洁而精准地展现了他在中国历史文化中的重要地位和卓越品质。
10．韩愈前往奇山探寻凤种茶的踪迹，只见云雾缭绕在翠绿的丛林间，连成一片。
11．①韩愈在潮州期间，以民生为重，不畏权势，勇于担当。材料二中提到，韩愈对于那些冥顽不灵且对百姓有害的人和事物，主张消灭它们，体现了韩愈的正义感和为民除害的决心。同时，他虔诚地祭神拜神，为民祈福，这种为民着想的做法赢得了百姓的尊重。②韩愈在潮州时，尽管自己身处逆境，但仍保持一颗平和的心，这种豁达乐观的人生态度也深深影响了潮州百姓。材料三中的诗句展现了韩愈在谪居期间，心境如水，静无涟漪，他在奇山独访中寻找精神寄托，与大自然对话，悟出人生之道。这种积极向上的人生态度，让潮州百姓看到了希望，感受到了温暖。因此，韩愈之所以“能信于南海之民，庙食百世”，是因为他为百姓除害、祭神祈福的担当精神，也是因为他在逆境中保持乐观、积极向上的人生态度。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文的重点实词翻译能力。常用的重点实词翻译技巧有：成语推断法、查阅字典法、语境探究法、课内迁移法等。因此在这类题型中学生要结合过往所学知识，灵活迁移，以达到快、准、稳地解答题目。
（2）本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
（3）本题考查学生的观点表述能力。此类题型较为简单，学生根据题干要求结合文本内容完成，注意语言大方得体，格式正确、观念积极向上即可。另外，此类型题多为开放型题型，学生根据要敢于大胆表述自己的观点。
（4）本题考查学生的口语交际能力。此类题型较为简单，学生根据题干要求完成，注意语言大方得体，格式正确即可。另外，此类型题多为开放型题型，学生根据要敢于大胆表述自己的观点。
（5）本题考查学生对文章的主旨理解能力。任何写作手法的安排都服从写作目的，因此，要回答此题，首先应把握文章的主题，在把握主题的基础上来探讨作者这样写作的意图。其次，要从表达效果的角度也就是从艺术表现的角度来对写作意图进行探究。主旨的理解要注意结合文章进行分析，要注意从不同的角度入手。答题的时候，表明观点，要注意抓典型，不能选择一些似是而非的、可有可无的内容。
参考译文：
材料一：自东汉以来，儒道衰微、文风凋敝，各种怪异之说纷纷出现。历经唐代贞观、开元的盛世，即便有房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟辅佐，也没能挽救（这种局面）。（直到）韩文公（韩愈）以平民身份崛起，谈笑间便让天下人一致听从他，使文风回归正道，大概（至今）有三百年了。（他）文章使八代以来的衰败文风振作，道统将天下沉溺于佛道的人拯救，勇气可媲美三军统帅。这难道不是上参天地运行，关乎盛衰变化，浩然独立存在的（精神体现）吗？
（韩愈）曾论述天道与人事的区别，认为人可以无所不为，唯有天容不得虚假。智慧能欺骗王公贵族，却骗不了小鱼；武力能夺取天下，却赢不了普通农妇的心。所以韩公的精诚，能驱散衡山的云雾，却无法消解唐宪宗迎佛骨的迷惑；能驯服鳄鱼的凶暴，却不能阻止皇甫镈、李逢吉的诽谤。（他）被南海百姓信任，享受百世祭祀，却不能让自己在朝廷安稳一日。大概韩公能做到的是顺应天道，做不到的是屈从人事。 （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》，有删改 ）
材料二：就是鳄鱼愚蠢顽固，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死；凡大神降依庇斯人者，皆愈所当率徒属奔走致诚；刺史如果不仁，应当依法惩处；只有无辜的百姓，应当赐予福祉
材料三：被贬谪后居住在潮州古寺旁，心境像水一样平静无波澜。独自前往奇山寻访凤凰茶的踪迹，云雾缭绕在青丛间，翠色连成一片。凤凰形状的茶叶轻轻摆动，茶香透过肌肤，让人领悟道家机缘。怀疑是天仙遗落的玉露，人间怎会有幸得到这样的鲜爽。用清泉烹煮，内心自然安定，一饮这甘醇，万种思虑消散。荣辱得失都成过往，只愿这茶的韵味永远流传。想给它赐个美名“凤种”，这茶像老友陪我度余年。回头一笑，红尘已远，茶香袅袅飘上九天 。
7．①在初中阶段我们学过很多含有“布衣”字的文言文句子，比如“臣本布衣”中的“布衣”是“平民”的意思 。在“独韩文公起布衣”中，根据上下文语境以及课内积累，“布衣”也解释为平民。
②这句话说的是不能消除皇甫、李逢吉的某种不好的东西，“谤”是诽谤的意思，那么从语境推测，这里是说不能消除他们的诽谤，所以“弭”解释为消除。
③““道济天下之溺”意思是用道来拯救天下那些沉迷于不良现象的人，这里“济”应选B选项，解释为拯救。
故答案为：①平民；②消除；③B
8．这句话大概意思是“（韩愈）曾经谈论过天道与人事的区别，认为人没有什么事做不出来，只有天不容许人作假” 。“盖尝论天人之辨”，“盖”是句首语气词，“论天人之辨”（谈论天道与人事的区别）是一个动宾结构的表达，语义完整，其后应断开；“以谓人无所不至”，“以谓”（认为）引出韩愈的观点，“人无所不至”表达人做事的程度，语义完整，其后断开；“惟天不容伪”单独表达天的特性，是一个完整的语义。所以断句为：盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪 。
故答案为：盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪 。
9． “文起八代之衰”高度概括了韩愈在文学方面的卓越贡献。“八代”指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这期间骈文盛行，文风华丽但内容空洞。韩愈发起古文运动，倡导恢复先秦两汉质朴自由、言之有物的散文传统，使文风为之一变，他的文学成就扭转了长期以来的文学衰败局面，此句精准地指出了韩愈在文学史上“振衰起弊”的关键作用。“道济天下之溺”则突出了韩愈在思想文化方面的功绩。当时佛、道盛行，儒家思想受到冲击，社会风气和人们的价值观有所混乱。韩愈大力宣扬儒家道统，试图将天下人从对佛、道的沉溺中拯救出来，重新树立儒家思想的正统地位，体现了他对儒家道义的坚守与弘扬，强调了其思想对社会的重要引领作用 。“文起”对“道济”，“八代之衰”对“天下之溺”，句式整齐，节奏明快，富有韵律美，读起来朗朗上口，增强了语言的表现力和感染力，使对韩愈的评价更具气势和力度，给人留下深刻印象。“起”和“济”两个动词生动形象，“起”生动展现出韩愈使衰败文风重新振兴的强大力量；“济”则把韩愈拯救沉溺于佛道思想的世人的行为刻画得鲜活可感，精准地传达出韩愈在文学和思想方面的巨大影响力。
故答案为：此评价妙在于全面而高度地概括了韩愈的一生。“文起八代之衰”称赞他在文学上的巨大贡献，扭转了文风；“道济天下之溺”肯定他在思想道德方面对世人的拯救；“忠犯人主之怒”体现他为了正义敢于触犯君主权威；“勇夺三军之帅”突出他在军事上非凡的勇气。从文学、思想、为官等多个角度评价韩愈，简洁而精准地展现了他在中国历史文化中的重要地位和卓越品质。
10．奇山独访寻凤迹，云锁青丛翠色连意为：怀着对奇境的摸索之心，韩愈单独踏上了凤凰山。山上云雾回绕，青葱的茶丛连缀一直，好像瑶池个别。这里的“凤迹”不只指凤凰山的传闻，也暗含了后续行将呈现的“凤种”茶的形迹。结合诗意描绘即可。
故答案为：韩愈前往奇山探寻凤种茶的踪迹，只见云雾缭绕在翠绿的丛林间，连成一片。
11．材料二中韩愈对某些人和事物主张消灭，体现其正义感和为民除害决心，这种为民着想的做法是赢得百姓尊重的重要原因。在分析人物形象对百姓的影响时，抓住其行为中为百姓考虑这一关键，百姓能切实感受到韩愈为他们谋福祉，自然会信任、敬重他。材料三诗句可知韩愈在谪居逆境中，通过独自寻访寻找精神寄托、与自然对话悟出人生之道，这种积极向上的态度给百姓带来温暖。在困境中展现出的乐观精神具有感染力，能激励百姓，所以也使得他深受百姓爱戴，从而“能信于南海之民，庙食百世” 。
故答案为：①韩愈在潮州期间，以民生为重，不畏权势，勇于担当。材料二中提到，韩愈对于那些冥顽不灵且对百姓有害的人和事物，主张消灭它们，体现了韩愈的正义感和为民除害的决心。同时，他虔诚地祭神拜神，为民祈福，这种为民着想的做法赢得了百姓的尊重。②韩愈在潮州时，尽管自己身处逆境，但仍保持一颗平和的心，这种豁达乐观的人生态度也深深影响了潮州百姓。材料三中的诗句展现了韩愈在谪居期间，心境如水，静无涟漪，他在奇山独访中寻找精神寄托，与大自然对话，悟出人生之道。这种积极向上的人生态度，让潮州百姓看到了希望，感受到了温暖。因此，韩愈之所以“能信于南海之民，庙食百世”，是因为他为百姓除害、祭神祈福的担当精神，也是因为他在逆境中保持乐观、积极向上的人生态度。
二、传承中国精神
（2025九上·三门期末）在苦难中呐喊
灰色的手
万迪鹤
①我跑了几个地方都见不着人，天色已经晚了。走了一条马路又一条马路，晚间的都市是更加辉煌夺目了，绚烂的灯光，扰攘不宁的嚣声，腐烂的意味，和迷人的香气，在空间播送着。
②跑到电车里去，头等里面的贵妇人的口红，也浓得快要滴下来了。我看着她们的样子，个个都是硕大无朋的腰身，手指甲剔得白净，涂得血红。她们见一个穷中国小子站在她跟前，马上用贵妇人的身份鄙夷的眼光望着。
③我从车上跳下来，走了一段路，到了个僻静一点的马路上，在人行道上漫步着。
④忽然一只手伸到我面前来了，一双干枯的手指，那一张面孔是灰色的，面上满是青筋，那面孔看去有五十多岁，青灰色的面孔上满是皱纹，那饥饿的颜色和灰白的头发，在我前面也渐次显明了。
⑤“做做好事!做做好事!一个铜板!把一个铜板!”
⑥这声音是颤抖的，这是听得很熟悉的，这是饥饿的声音，也是在恐惧当中发出的声音。
⑦“做做好事，我一天没有吃饭，做做好事!”
⑧我摸我的口袋，我口袋里已不剩零钱了，我正在预备告诉他，说我是没有带零钱的当儿，一个巡捕手里捏了木棒赶了过来照头一棒，当他意识到逃走的当儿，已经来不及了，A. 我看见他一跄一跌地歪过去了，靠那短墙站着。
⑨B.“不要打，不要打，我走就是，我走！”
⑩看看他已经支持不住了。
这地方有一个大的公司，这地方每到晚上灯光亮了的时候，有许多的巡捕在这地方走来走去，这是用来保障公司的安全的，凡是小贩、车夫、游民、叫花，一律驱逐，然而这老头儿一个钱没有讨到手，却受了这样沉重的一击了。
“暖，不要打，不要打!”
这声音，这微微颤抖的声音，是被压迫者无可奈何的呼声，为什么不能够强硬些 为什么不是愤怒的呢
我不愿意听这种声音了。
我一直往前面走着，我怕听见这种声音。
然而我耳朵里老是有这样的声音。
“暖，不要打，不要打!”
我很快地往前面走去，但是这个印象老是纠缠了我，而且没有多少时光，又遇见一只手了，一只没有血色干枯的手，它拳曲着，一上一下地动摇。
“做做好事，先生，做做好事！”
这个三十来岁的女的，带了一群孩子，一共三个孩子，最小的一个抱在怀里正在睡觉，另一个小的拉住她的衣角。
虽然这是在租界上，但这都是我们中国人，有的是从我的故乡逃出来的，有的是从别一些他们的故乡逃出来的，连年的兵灾，水患，和捐税的重压，将她们的家分散了，丈夫也许去当了兵，也许就死在这些灾祸里面，于是她们就家败人亡，活着的往都市里挣扎，所有的这些人，我早经知道，而且看见得太多了。
我不能仔细地思索，我应该不要去看，我应该把自己的双眼蒙住了跑过去，我不是来施舍的善人，我没有钱，即使有钱，我也救济不了这许多。
我很快地走过去了，那妇人很失望地跑回她的原位，我看见她又靠墙根坐下去了，孩子在哭，她叹息了。
我刚刚撇掉了她走不多远，又一个跑上来了。
因“先生，先生，一文钱不落虚空，做好事！”
老是干枯柴棒样的手指，老是青灰色的面孔，老是颤抖的声音，老是乞怜的无可奈何的调子。
为什么在我身边的老是这些声音呢 为什么老是这样可怜的样子呢 为什么老是只听见这种无可奈何的调子呢
(1936年)
12．【小说·情节】
请梳理本文情节，完成下面表格。
地点 主要人物 主要情节
电车 我、贵妇人 我被妆容浓艳的贵妇人投以鄙夷目光。
马路 我、乞讨老头儿、巡捕 　 　
墙根 我、带孩子的乞讨女子 　 　
13．【小说·人物】
①从A、B句中任选一句，选择合适的角度赏析。
A. 我看见他一跄一跌地歪过去了，靠那短墙站着。
B.“不要打，不要打，我走就是，我走!”
②选择一组对比，联系上下文分析。
贵妇人和穷妇人 希望和绝望
14．【小说·环境】
分析小说第一段环境描写的作用。
15．【小说·主题】
在文学作品中，“手”常常成为作者刻画人物性格、反映社会现实和表达情感的重要元素。请结合本文及以下两则材料，探究这些手的描写在文章中的作用。
他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
——鲁迅《故乡》
她无言地走了后我看着自己的一只手
这是曾经拿过锄头又举过枪的手
为劳作磨成笨拙而又粗糙的手
现在却无力地搁在胸前
长在负了伤的臂上的手啊
——艾青《他死在第二次》节选(1939年)
【答案】12．乞讨的老头儿向我讨要铜板时遭巡捕持棒击打。；一位带着三个孩子的三十来岁女子向我乞讨，遭拒后失望回原位
13．①示例一：选择A句。这句话通过“一跄一跌”和“歪过去”的动作描写，生动地描绘了乞丐被打击后的无助和痛苦，展现了社会底层人民的悲惨遭遇，表达了作者对黑暗社会的不满和对底层人民的同情。
示例二：通过语言描写和反复强调“不要打”和“我走”，生动地展现了人物在面对威胁或暴力时的恐惧与无助，表现了作者对黑暗社会的不满和底层人民的同情。
②选择：贵妇人和穷妇人。贵妇人生活富足，身份高贵，从她们浓妆艳抹、鄙夷穷人的行为中可见其冷漠和虚荣；而穷妇人则衣衫褴褛，带着孩子在街头乞讨，生活困苦不堪。两者形成鲜明对比，突出了社会贫富差距的悬殊，反映出当时社会的不公平，表达了作者对社会现实的批判。
选择：希望和绝望。乞丐们怀着希望向路人乞讨，如老头儿讨钱是为了吃饭，女乞丐带着孩子也是为了生存，他们渴望得到帮助：然而，他们面对的是巡捕的驱赶和殴打，以及路人的冷漠，讨钱未得还遭受暴力，“我”虽同情却无力施舍，这让他们陷入绝望。这种希望与绝望的交织，突出了社会贫富差距的悬殊，反映出当时社会的不公平，表达了作者对社会现实的批判。
14．描绘出都市夜晚的繁华喧嚣以及腐朽堕落的气息，营造出一种复杂而压抑的氛围，也交代故事的背景；这种看似繁华实则腐朽的环境，暗示了当时社会的表面繁荣下隐藏着诸多问题，如贫富差距、阶级压迫等；为下文展现底层百姓生存艰难做铺垫。
15．本文中“一双干枯的手指”“没有血色干枯的手，它拳曲着”等对手的描写，生动地刻画了乞丐们饥饿、贫困、衰老的形象特征，如从手的干枯、拳曲能看出他们生活的艰难和身体的虚弱；鲁迅《故乡》中“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”的手，写出了闰土饱经劳作的沧桑，体现他生活的困苦和艰辛；艾青《他死在第二次》中“为劳作磨成笨拙而又粗糙的手现在却无力地搁在胸前”，表现了主人公曾经战斗、劳作的经历以及现在受伤后的无力状态。这些手的描写反映了社会底层人民的悲惨生活状况，本文中的乞丐们手的状态是当时社会贫困、动荡的缩影，他们在这样的社会中挣扎求生；《故乡》里闰土的手体现了旧中国农民在封建压迫和剥削下的艰难处境：《他死在第二次》中主人公的手反映了战争给人们带来的创伤和苦难。作者通过对手的描写，表达了对社会底层人民的同情。本文中作者看到乞丐们干枯的手，内心充满同情；鲁迅对闰土手的描写也饱含着对故乡人民苦难生活的同情；艾青对主人公手的刻画则流露出对战争中受伤者的同情和对战争的批判。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；感受、分析环境描写；探究作品中蕴含的民族心理和人文精神；理解文章关键语句意思
【解析】【点评】（1）本题考查学生的文章内容梳理能力。梳理文章内容时，首先需明确主旨，再围绕主旨分解各部分要点。具体步骤如下：① 确定主旨 ，快速浏览文章，捕捉主要信息和作者意图，用一句话概括文章中心思想，作为梳理的起点。② 分解要点， 识别段落主题 ：将文章划分为若干段落，每段提炼一个主题句。根据段落主题，将内容归类到不同的逻辑单元下，如背景介绍、问题分析、解决方案等。③ 构建框架：使用小标题或编号列表，构建清晰的文章框架。确保各部分之间逻辑连贯，使用过渡句或词语连接。④ 检查完善 ：确保梳理的内容准确无误，无遗漏。调整语言表述，使梳理结果更加简洁明了。通过以上步骤，可以系统地梳理出文章的主要内容。
（2）本题考查句子赏析能力。赏析句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析：第二如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析：第三如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要能够掌握住。
（3）本题考查学生对重点文段内容与文章整体内容之间关系的分析及对结构安排的把握能力。总的来说，常考的重点段落有：首段、尾段、过渡段、环境或景物描写段，以及其他与文章主要内容形成呼应、对比关系，或补充说明文章内容的段落等。分析重点段落的作用，一般可以从内容和结构两方面入手。
（4）本题考查学生对文章的主旨理解能力。任何写作手法的安排都服从写作目的，因此，要回答此题，首先应把握文章的主题，在把握主题的基础上来探讨作者这样写作的意图。其次，要从表达效果的角度也就是从艺术表现的角度来对写作意图进行探究。主旨的理解要注意结合文章进行分析，要注意从不同的角度入手。答题的时候，表明观点，要注意抓典型，不能选择一些似是而非的、可有可无的内容。
12．①乞讨的老头儿向我讨要铜板时遭巡捕持棒击打。文中描述：“忽然一只手伸到我面前来了，一双干枯的手指，那一张面孔是灰色的......”接着，“一个巡捕手里捏了木棒赶了过来照头一棒，当他意识到逃走的当儿，已经来不及了，A.我看见他一跄一跌地歪过去了，靠那短墙站着”这段文字通过具体描写老头儿的外貌和遭遇，突显了社会底层人民在面对权力机构（如巡捕）时的无力与无助。
②一位带着三个孩子的三十来岁女子向我乞讨，遭拒后失望回原位。文章提到：“然而我耳朵里老是有这样的声音。‘嗳，不要打，不要打！’......但是这个印象老是纠缠了我，而且没有多少时光，又遇见一只手了，一只没有血色干枯的手，它拳曲着，一上一下地动摇。”“做做好事，先生，做做好事！”随后描述了一位带孩子的妇女，“虽然这是在租界上，但这都是我们中国人……连年的兵灾，水患，和捐税的重压，将她们的家分散了......”最后，“我很快地走过去了，那妇人很失望地跑回她的原位，我看见她又靠墙根坐下去了，孩子在哭，她叹息了。”作者通过详细描绘这位母亲及其孩子们的形象，以及自己无法提供帮助后的反应，深刻反映了那个时代普通民众生活的艰辛与无奈。
故答案为：乞讨的老头儿向我讨要铜板时遭巡捕持棒击打；一位带着三个孩子的三十来岁女子向我乞讨，遭拒后失望回原位
13．①A句：“我看见他一跄一跌地歪过去了，靠那短墙站着”通过“一跄一跌”“歪过去”等动作描写，生动再现了老人被暴力对待后的身体状态，增强了场景的真实感和读者的情感共鸣。这种描写不仅展现了老人的脆弱和无力反抗，也暗示了当时社会对弱者的无情打击，表达了作者对此现象的强烈不满和深切同情。B句：“不要打，不要打，我走就是，我走”此处运用语言描写，连续重复“不要打”，强调了老人在面对暴力威胁时的恐惧和求饶心态。简单而直接的话语揭示了人物内心的恐慌与顺从，同时也批判了社会中存在的不公与暴力行为，体现了作者对于弱势群体处境的关注。
②选择A，贵妇人：“头等里面的贵妇人的口红，也浓得快要滴下来了。我看着她们的样子，个个都是硕大无朋的腰身，手指甲剔得白净，涂得血红。”穷妇人：“这三十来岁的女的，带了一群孩子，最小的一个抱在怀里正在睡觉，另一个小的拉住她的衣角”两者形成鲜明对比，一边是奢华的生活方式和傲慢的态度，另一边则是贫困潦倒、为生存挣扎的状态。这种对比加深了读者对社会贫富差距的认识，并激发了对不公平现象的思考。选择B：希望：“做做好事，先生，做做好事”乞丐们依然保持着对生活的最后一点希望。绝望：“我不能仔细地思索，我应该不要去看，我应该把自己的双眼蒙住了跑过去，我不是来施舍的善人，我没有钱，即使有钱，我也救济不了这许多。”作者内心矛盾，无力改变现状所带来的深深无力感。两者交织在一起，构成了文章的核心冲突之一，即个体在巨大社会压力下的挣扎与无奈。
故答案为：①示例一：选择A句。这句话通过“一跄一跌”和“歪过去”的动作描写，生动地描绘了乞丐被打击后的无助和痛苦，展现了社会底层人民的悲惨遭遇，表达了作者对黑暗社会的不满和对底层人民的同情。
示例二：通过语言描写和反复强调“不要打”和“我走”，生动地展现了人物在面对威胁或暴力时的恐惧与无助，表现了作者对黑暗社会的不满和底层人民的同情。
②选择：贵妇人和穷妇人。贵妇人生活富足，身份高贵，从她们浓妆艳抹、鄙夷穷人的行为中可见其冷漠和虚荣；而穷妇人则衣衫褴褛，带着孩子在街头乞讨，生活困苦不堪。两者形成鲜明对比，突出了社会贫富差距的悬殊，反映出当时社会的不公平，表达了作者对社会现实的批判。
选择：希望和绝望。乞丐们怀着希望向路人乞讨，如老头儿讨钱是为了吃饭，女乞丐带着孩子也是为了生存，他们渴望得到帮助：然而，他们面对的是巡捕的驱赶和殴打，以及路人的冷漠，讨钱未得还遭受暴力，“我”虽同情却无力施舍，这让他们陷入绝望。这种希望与绝望的交织，突出了社会贫富差距的悬殊，反映出当时社会的不公平，表达了作者对社会现实的批判。
14．第一段：“晚间的都市是更加辉煌夺目了，绚烂的灯光，扰攘不宁的嚣声，腐烂的意味，和迷人的香气，在空间播送着。”这里的环境描写不仅仅是为了设定故事发生的背景，更重要的是营造了一个充满矛盾的空间-表面上繁华热闹的城市背后隐藏着无数人的苦难与不幸。同时，这也为下文描写底层人民的生活困境做了铺垫，使得两者之间的反差更为明显，从而加强了作品的社会批判力度。
故答案为：描绘出都市夜晚的繁华喧嚣以及腐朽堕落的气息，营造出一种复杂而压抑的氛围，也交代故事的背景；这种看似繁华实则腐朽的环境，暗示了当时社会的表面繁荣下隐藏着诸多问题，如贫富差距、阶级压迫等；为下文展现底层百姓生存艰难做铺垫。
15．本文中的手：“一双干枯的手指，那一张面孔是灰色的，面上满是青筋......”“一只没有血色干枯的手，它拳曲着，一上一下地动摇”这些描写生动刻画了乞丐们因饥饿、贫困而显得异常消瘦、苍白的手部特征，象征着他们艰难的生活状况和社会地位的低下。鲁迅《故乡》中的手：“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”描绘了闰土长期从事体力劳动后双手变得粗糙坚硬，反映出旧中国农民在封建压迫下的艰苦生活。艾青《他死在第二次》中的手：“为劳作磨成笨拙而又粗糙的手现在却无力地搁在胸前”表现了主人公曾经参与过战斗或劳动的经历，但此时由于受伤或其他原因失去了力量，反映了战争带来的创伤和个人命运的转变。综上所述，通过对不同作品中“手”的描写，可以看出它们都承载着作者对特定历史时期内人们生活状态的关注与反思，尤其是那些处于社会底层、饱受苦难的人们。这些描写不仅仅是对外形特征的简单勾勒，更深层次上传递出作者对于人性尊严、社会正义等问题的深刻思考。
故答案为：本文中“一双干枯的手指”“没有血色干枯的手，它拳曲着”等对手的描写，生动地刻画了乞丐们饥饿、贫困、衰老的形象特征，如从手的干枯、拳曲能看出他们生活的艰难和身体的虚弱；鲁迅《故乡》中“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”的手，写出了闰土饱经劳作的沧桑，体现他生活的困苦和艰辛；艾青《他死在第二次》中“为劳作磨成笨拙而又粗糙的手现在却无力地搁在胸前”，表现了主人公曾经战斗、劳作的经历以及现在受伤后的无力状态。这些手的描写反映了社会底层人民的悲惨生活状况，本文中的乞丐们手的状态是当时社会贫困、动荡的缩影，他们在这样的社会中挣扎求生；《故乡》里闰土的手体现了旧中国农民在封建压迫和剥削下的艰难处境：《他死在第二次》中主人公的手反映了战争给人们带来的创伤和苦难。作者通过对手的描写，表达了对社会底层人民的同情。本文中作者看到乞丐们干枯的手，内心充满同情；鲁迅对闰土手的描写也饱含着对故乡人民苦难生活的同情；艾青对主人公手的刻画则流露出对战争中受伤者的同情和对战争的批判。
（2025九上·三门期末）在实践中探索
材料一：
张謇(jiǎn)是江苏南通人，清末状元。甲午战败后，他抱着“实业救国”的思想，创办大生纱厂，获利颇丰。除纱厂外，张塞还创办了垦牧公司、轮船公司、面粉厂、油料厂和冶铁厂等产业。他把挣来的钱用于兴办文化和公益事业，创立了学校、图书馆、博物苑、气象台、医院、公园和剧场等机构，有些在国内还是首创的，如1905年创办的南通博物苑就是中国人自建的第一个公共博物馆。
然而兵荒马乱之际，又逢连续3年的风雨虫害，加之外国资本对原料、运输、销售各个环节的倾轧，张謇的企业负债累累，最终破产。
(整理自八上历史书、纪录片《中国》解说词)
材料二：
1961年春天，第二机械工业部部长刘杰约见了王淦(gàn)昌，请他参与领导研制我国的原子弹。研制原子弹是国家级的保密工程，这意味着在以后的好多年里，王淦昌不能按照自己的兴趣进行科学探索，不能在学术界抛头露面，甚至不能用自己的名字。
王淦昌稍稍沉思片刻，便掷地有声地回答道：“我愿以身许国!”
从此，著名物理学家王淦昌“失踪”了，而原子弹爆轰试验的工地上，多了一位年过半百、名叫“王京”的老人家。“王京”和年轻人一起，用沙袋围起了试验场地。汗水裹着风沙，染白了他的头发。爆轰用的炸药也是人工搅拌出来的。搅拌的人要忍受刺鼻的味道，快速地搅动木棍，“王京”不顾年轻人的劝阻，抢着干这活。
这位56岁的老人家，整天奔波于大西北凛冽的寒风中，连每根雷管的安装，他都要亲自到场检查。碰到要加班加点赶工时，他也会跑到工地上和工人师傅们一起干，还常常拍着工人师傅的肩膀说：“老弟啊，帮帮忙，帮帮忙，辛苦辛苦!”
工人师傅们都叫他“王老头”，并纷纷表示：“王老头这么大年纪都这么拼，我们有什么理由不好好干 ”
那些年里，王淦昌奔波在“核武器研制战场”，连妻子和孩子都不知道他去了哪里。每当别人问“爸爸去哪儿了”时，儿女们便会指指信箱说：“爸爸在信箱里。”
从1961年到1978年，王淦昌隐姓埋名整整17年!但他无怨无悔，只为践行那一句“我愿以身许国”的誓言。
(节选自《国之脊梁——中国院士的科学人生百年》)
材料三：
在部队，他是天安门国旗护卫队的国旗卫士。退役后，他放弃国企岗位返乡创业，在乡村土地上扎了根，带领村民增产增收。
杨愉锐是一名90后。2009年，他报名参军进入武警北京总队天安门支队国旗护卫队，成为一名护旗手。
2011年，杨愉锐从部队退役，他放弃在大城市国企上班的机会回到家乡创业。
“我父亲说，人离不开吃饭，你回来种田绝不会错。”
在父亲的影响下，他选择在土地上扎根，萌生了“机械化种田”的念头。
杨愉锐拿起在部队站军姿、踢正步、握枪刺杀的劲头，学习开拖拉机、插秧机、收割机，研究农业技术。经过不断摸索和反复练习，他开农机的技术越来越好，不仅在当地渐渐小有名气，还获得全省农机职业技能竞赛冠军并登上全国领奖台，成为一名国家级“金牌农机手”。
“一人富不叫富，共同富裕才是真正的富!”
2016年，杨愉锐和朋友一起投资300万元，成立武穴市锐彦农机服务专业合作社。如今，合作社拥有各类先进农机具200多套，农机作业服务10万亩，收入1350万元，农机手年均收入超过十万元。村民腰包渐鼓，杨愉锐又开始琢磨改善村里的人居环境。2017年，杨愉锐投资50余万元，将村里一公里的土路改造成水泥路，还加装了路灯。
“小伙子是个做事的人”，2021年，乡亲们推选杨愉锐为周梓村党支部书记。
如今，为乡村振兴注入青春力量的杨愉锐有了新身份——荆楚楷模2023年度人物。
(选自人民日报微信公众号，2024年11月4日)
材料四：
如何使人们增强做中国人的骨气和底气 如何使人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活 惟有把握和遵循文艺规律，植根中华优秀传统文化土壤，坚持洋为中用、古为今用、开拓创新，我们的文艺作品才能感染人、滋养人、引领人，也才能在世界文化激荡中站稳脚跟，更好发展繁荣、富有生命活力。
(选自人民网评论员文章，2024年10月19日)
小语要拟写一份以“中国精神”为话题的演讲稿提纲，请你帮她完成。
16．请给演讲稿拟个标题。
17．请从材料二材料三中任选一则，概括其主要内容。
18．胡适曾说：“张謇在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄。”请结合材料一及胡适的话说说张謇的事例为何能成为本分论点的论据。
19．老师说材料四的论证很严密，推荐给小语学习模仿。请你结合“知识卡片”分析给小语听。
20．演讲结束后，小语心潮澎湃，发了一条朋友圈，大家纷纷点赞，请你也在下面留言。
【答案】16．《传承中国精神，共筑伟大梦想》《弘扬中国精神，砥砺前行》《中国精神是照亮民族前行的灯塔》等。
17．材料二：王淦昌隐姓埋名17年研制原子弹，践行“以身许国的誓言”。材料三：90后杨愉锐从国旗卫士退役后返乡创业，带领村民致富，成为荆楚楷模
18．张謇抱着“实业救国”的思想，在清末创办众多企业，还兴办文化和公益事业，如南通博物苑等，他积极探索实业救国之路，努力为国家发展做出贡献，体现了中国精神中爱国和勇于探索创新的内涵，虽最终企业破产，但他的努力和精神如同脊梁支撑着民族发展，是中国近代史上伟大的尝试，所以他的事例能成为本分论点的论据。
19．在这段材料中，作者通过设问句引入话题，激发了读者的思考；通过关联句“惟有……才能……”推进论证，清晰地阐述了文艺作品如何能够发挥积极作用；并通过话题的转换与深化，从国内到国际，进一步扩展了论述的广度和深度。这些词语和句子的使用不仅使文章的论证更加严谨和有力，还引导读者跟随作者的思路逐步深入理解和思考。
20．中国精神是中华民族的灵魂，它激励着我们不断前进，无论是在历史的长河中，还是在现代社会的发展中，都是我们不断奋斗的动力。
【知识点】中心论点；论据；评价启示、反思感悟等开放类；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生拟写新闻标题的能力。拟写新闻标题是中考语文试题中常见的考点之一，主要考查考生对新闻内容的理解和概括能力。新闻标题是对新闻内容的概括，它简明扼要地表达了新闻的核心内容，通常位于新闻的第一段或第一段的第一句话。因此，考生需要掌握新闻标题的特点和基本格式，才能准确、简洁地拟写新闻标题。通常情况下，新闻的导语就是标题的第一句话或第一段文字，考生需要认真阅读导语，找到关键信息点。还要会根据导语和新闻内容，提炼出最关键的信息点，如时间、地点、人物、事件等要素。
（2）本题考查学生信息提取的能力，解答此题的关键是学会对句子进行归类，看哪些是相关一类信息就合并到一起，归类后提取主要信息并进行概括即可。
（3）本题考查论点的把握与概括。论点的概括 主要依赖于对文章内容的深入理解和分析。论点是作者在文章中提出的基本观点，是文章的灵魂，它统领全文，决定着材料的选择和论证的方法。在语言表述上，概括议论文的中心论点时，一定要用明确判断或陈述，要有明显的倾向性，要旗帜鲜明。语言要简洁，文意要通顺。如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句，文末又有相同或相近的语句，就以开篇的语句为论点。有些文段全篇无明确表明观点的句子，就需要将几个分论点合并、提炼。还有的文章，作者的观点渗透于论证之中，这就需要领悟并归纳。要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子作为中心论点 。
（4）本题考查学生的观点表述能力。此类题型较为简单，学生根据题干要求结合文本内容完成，注意语言大方得体，格式正确、观念积极向上即可。另外，此类型题多为开放型题型，学生根据要敢于大胆表述自己的观点。
（5）本题考查学生的口语交际能力。此类题型较为简单，学生根据题干要求完成，注意语言大方得体，格式正确即可。另外，此类型题多为开放型题型，学生根据要敢于大胆表述自己的观点。
16．根据活动主题“中国精神”和内容提示“分论点1：从古至今，中国精神一直是民族的脊梁”“分论点2：在新时代的征程上，中国精神被赋予了新的内涵”可知，这则演讲稿的主题是弘扬中国精神，据此，可拟写标题为：《传承中国精神，共筑伟大梦想》《弘扬中国精神，砥砺前行》《中国精神是照亮民族前行的灯塔》等。标题能体现中国精神的主题，简洁明了即可。
故答案为：《传承中国精神，共筑伟大梦想》《弘扬中国精神，砥砺前行》《中国精神是照亮民族前行的灯塔》等。
17．材料二：根据“1961年春天，第二机械工业部部长刘杰约见了王淦昌，请他参与领导研制我国的原子弹”“从此，著名物理学家王淦昌“失踪＇了，而原子弹爆轰试验的工地上，多了一位年过半百、名叫“王京＇的老人家”“从1961年到1978年，王淦昌隐姓埋名整整17年！但他无怨无悔，只为践行那一句“我愿以身许国”＇的誓言”可概括为：王淦昌隐姓埋名17年研制原子弹，践行“以身许国的誓言”。
材料三：根据“在部队，他是天安门国旗护卫队的国旗卫士。退役后，他放弃国企岗位返乡创业，在乡村土地上扎了根，带领村民增产增收”“2011年，杨愉锐从部队退役，他放弃在大城市国企上班的机会回到家乡创业”可概括为：90后杨愉锐从国旗卫士退役后返乡创业，带领村民致富，成为荆楚楷模。能突出人物和事迹，概括准确简洁即可。
故答案为：材料二：王淦昌隐姓埋名17年研制原子弹，践行“以身许国的誓言”。材料三：90后杨愉锐从国旗卫士退役后返乡创业，带领村民致富，成为荆楚楷模。
18．能结合材料和观点进行阐述即可。根据材料一“张謇……甲午战败后，他抱着“实业救国”的思想，创办大生纱厂，获利颇丰。除纱厂外，张塞还创办了垦牧公司、轮船公司、面粉厂、油料厂和冶铁厂等产业。他把挣来的钱用于兴办文化和公益事业，创立了学校、图书馆、博物苑、气象台、医院、公园和剧场等机构，有些在国内还是首创的，如1905年创办的南通博物苑就是中国人自建的第一个公共博物馆”可知，张謇抱着“实业救国”的创办众多企业，还兴办文化和公益事业，如南通博物苑等，他积极探索实业救国之路，努力为国家发展做出贡献，体现了中国精神中爱国和勇于探索创新的内涵，虽最终企业破产，但他的努力和精神如同脊梁支撑着民族发展，是中国近代史上伟大的尝试。因此，胡适说：“张謇在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄。”根据分析可知，他的事例能成为本分论点的论据。
故答案为：张謇抱着“实业救国”的思想，在清末创办众多企业，还兴办文化和公益事业，如南通博物苑等，他积极探索实业救国之路，努力为国家发展做出贡献，体现了中国精神中爱国和勇于探索创新的内涵，虽最终企业破产，但他的努力和精神如同脊梁支撑着民族发展，是中国近代史上伟大的尝试，所以他的事例能成为本分论点的论据。
19．根据知识卡片“在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联句、设问句等”可知，结合材料四的关联句、设问句等分析作答，体现材料四的论证很严密的特点即可。
根据“如何使人们增强做中国人的骨气和底气？如何使人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”可知，在这段材料中，作者通过设问句引入话题，激发了读者的思考；根据“惟有把握和遵循文艺规律，植根中华优秀传统文化土壤，坚持洋为中用、古为今用、开拓创新，我们的文艺作品才能感染人、滋养人、引领人，也才能在世界文化激荡中站稳脚跟，更好发展繁荣、富有生命活力”可知，接着通过关联句“惟有......才能......”推进论证，清晰地阐述了文艺作品如何能够发挥积极作用；并通过话题的转换与深化，从国内到国际，进一步扩展了论述的广度和深度。这些词语和句子的使用不仅使文章的论证更加严谨和有力，还引导读者跟随作者的思路逐步深入理解和思考。能选择两个角度展开即可。
故答案为：在这段材料中，作者通过设问句引入话题，激发了读者的思考；通过关联句“惟有……才能……”推进论证，清晰地阐述了文艺作品如何能够发挥积极作用；并通过话题的转换与深化，从国内到国际，进一步扩展了论述的广度和深度。这些词语和句子的使用不仅使文章的论证更加严谨和有力，还引导读者跟随作者的思路逐步深入理解和思考。
20．根据演讲稿的内容和留言示例“正是因为有这样的人，我们国家才能不断强盛”“我们的幸福来自于前辈们的奉献，致敬前辈们”可知，能表达对中国精神的认识和赞美之情，表达得体即可。
故答案为：中国精神是中华民族的灵魂，它激励着我们不断前进，无论是在历史的长河中，还是在现代社会的发展中，都是我们不断奋斗的动力。
三、书写中国精神
21．（2025九上·三门期末）按照要求， 完成作文。
材料一：不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。 ——菲·贝利
材料二：漫画《一条不甘于平凡的热带鱼》
上面两则材料，引发了你怎样的联想和思考，请自拟题目，写一篇文章。
你可以叙述事件，可以进行文学创作，可以发表观点展开论述，还可以……
要求：①自拟题目，自选文体(诗歌除外)；②不少于600字；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
【答案】破局人生：不甘平凡，亦赏平凡 菲贝利说“不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽”，漫画里的热带鱼却不甘于5美元的平凡鱼缸，奋力跳跃进20美元的新境。这让我思考：人生该如何在“不甘平凡”与“接纳平凡”间寻得平衡？
在老街的旧书店，我遇见过这样的人。店主老陈守着不足十平米的空间，满墙旧书积着灰，却藏着他的“不甘”。他曾是印刷厂工人，却痴迷古籍修复，放弃安稳，用微薄积蓄盘下书店。无数日夜，他对着虫蛀的书页，以牙刷轻刷霉斑，用浆糊粘合破损，让《永乐大典》残页重焕生机。他说：“这些旧书像被遗忘的丘陵，可它们载着时光，我要让它们‘不朽’。”老陈的“不甘”，是对文化传承的执着，在平凡角落挖掘光芒，恰似热带鱼向往新鱼缸，却又把平凡的坚守，过成了“高耸”的意义。
而我的朋友阿林，曾是“热带鱼”式的追梦者。他辞去国企工作，奔赴大城市创业，渴望在金融浪潮里翻涌成“20美元”的精彩。可现实是连续亏损，团队解散，他在出租屋啃馒头时，接到母亲电话：“家里的橘子熟了，回来尝尝？”归乡路上，他看见老家丘陵连绵，乡亲们在橘园里笑闹，把平凡日子过出甜香。那一刻，他明白“高耸”的成功不是唯一，像菲贝利说的，平原丘陵的“不朽”，是脚踏实地的生活。如今阿林返乡，用电商卖橘子，帮乡亲拓销路，把“不甘平凡”的闯劲，融入“接纳平凡”的烟火，让家乡的“平凡”，在时代里闪闪发亮。
人生本就复杂，不该非此即彼。热带鱼的跳跃，是突破边界的勇气；菲贝利的哲思，是看见平凡价值的智慧。我们可以如老陈，在平凡岗位深耕热爱，让“丘陵”也成风景；也可像阿林，历经“高耸”向往后，回归平凡烟火，却带着更豁达的力量。
毕竟，真正的人生破局，是既有“不甘平凡”的热忱，去奔赴山海，也有“欣赏平凡”的眼睛，懂得每一寸土地、每一种生活，都有属于自己的不朽。当我们学会在两者间游走，便握住了生活的完整，让“高耸”与“丘陵”，共同铺就人生的辽阔。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料一借菲贝利的话，强调平凡事物（平原、丘陵 ）与“高耸之物” 同样具有价值，引导关注平凡的意义。材料二漫画呈现热带鱼不甘于5美元的平凡鱼缸，奋力跳进20美元的新环境，突出“不甘平凡” 的追求。二者共同指向“平凡与不平凡” 的辩证思考 。需围绕“平凡与不平凡” 展开联想与思考，可叙事（如平凡人不甘平庸、创造不凡的故事，或对平凡生活价值的感悟）、可议论（探讨平凡与不凡的关系、如何对待平凡与不凡），文体不限（诗歌除外），要紧扣两则材料的关联立意 。需体现对“平凡” 与“不甘平凡” 的深度理解，不能片面强调某一方，要挖掘二者的内在联系，如平凡中孕育不凡、不甘平凡是突破平凡的动力，同时平凡本身也有价值等，让文章有思辨性。
【点评】本文立意深刻：紧扣“平凡与不平凡”，巧妙融合两则材料，提出“既有不甘平凡的热忱，又有欣赏平凡的智慧”，辩证且新颖，展现对生活的深度思考 。素材鲜活：老陈修复古籍、阿林返乡卖橘，两个故事真实细腻，用具体事例支撑观点，让“平凡与不凡” 落地，增强感染力 。语言灵动：比喻贴切（“丘陵” 喻平凡坚守），引用自然（菲贝利语句融入论述），叙述与议论交织，文字富有温度与张力 。思辨与故事结合更紧密，立意再深一层 。整体是一篇佳作，以细腻叙事与深刻思辨，诠释平凡与不凡的人生破局！
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