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《核舟记》知识整理与拓展练习
一、知识点梳理
（一）作者简介
魏学洢（约 1596— 约 1625），字子敬，明末散文家，嘉善（今属浙江）人。他自幼聪慧，擅长散文创作，文字清新流畅，善于对事物进行细致描摹。其代表作《核舟记》因对核舟的精妙刻画而广为流传，被清代张潮收入《虞初新志》。
（二）写作背景
明代微雕工艺达到较高水平，艺人王叔远技艺超群，能在细小的桃核上雕刻出复杂的景物、人物等。魏学洢见到王叔远所刻的核舟后，被其精湛技艺深深折服，于是写下《核舟记》，详细记录核舟的形状、构造及所刻内容，以此赞美王叔远的高超技艺。
（三）原文及翻译
原文：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻 “山高月小，水落石出”，左刻 “清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之 —— 珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰 “天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰 “初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
翻译：
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游览赤壁的情景。
小船从船头到船尾长度大约八分多一点，高度大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗户，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着 “山高月小，水落石出”，左边刻着 “清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放右膝，弯曲右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上 —— 念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉子上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那船的顶部较平，就在上面刻上题字，文字是 “天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，一笔一画都清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是 “初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船，刻了五个人；八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。唉，技艺也真灵巧奇妙啊！
（四）重点字词
奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。
径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。
为：做，这里指雕刻。
器皿：器具。
以至：以及。
罔不因势象形：没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模仿，这里指雕刻。
各具情态：各有各的神情姿态。
尝：曾经。
贻：赠。
盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游览赤壁的情景。盖，表示推测的句首语气词。大苏，即苏轼，后人称他和他的弟弟苏辙为 “大苏”“小苏”。泛，乘船浮行。赤壁，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。云，句末语气词。
八分有奇：八分多一点。有，同 “又”，用来连接整数和零数。奇，零数、余数。
高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高。可，大约。黍，黍子，去皮后叫黄米，比小米稍大。许，上下。
轩敞：高起而宽敞。
箬篷：用箬竹叶做的船篷。箬，一种竹子，叶大而宽，可编竹笠，包粽子等。
覆：覆盖。
启：打开。
雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。
山高月小，水落石出：出自苏轼《后赤壁赋》。
清风徐来，水波不兴：出自苏轼《赤壁赋》。徐，缓缓地。兴，起。
石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青色颜料。糁，涂。
峨冠：高高的帽子。峨，高。
多髯：胡须浓密。髯，两腮的胡子，也泛指胡须。
佛印：即佛印禅师，名了元，与苏轼友善。
鲁直：即黄庭坚，字鲁直，北宋文学家，与苏轼并称 “苏黄”。
手卷：横幅的书画长卷。
执：拿。
卷端：指手卷的右端。
抚：抚摸。
卷末：指手卷的左端。
如有所语：好像在说些什么。语，说话。
微侧：略微侧着身子。
其两膝相比者：他们互相靠近的两膝。比，靠近。
绝类弥勒：极像弥勒佛。绝，极。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛像多塑成大肚子笑哈哈的样子。
袒胸露乳：敞胸露怀。
矫首昂视：抬头仰望。矫，举。昂，抬。
不属：不相类似。
卧右膝：平放右膝。
诎：同 “屈”，弯曲。
支：支撑。
念珠：佛教徒念佛时用来计数的串珠。
倚：靠。
历历数也：可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
楫：船桨。
舟子：撑船的人。
椎髻：梳成椎形发髻。椎，一种形状像椎的发髻。
衡木：横木。衡，同 “横”。
攀：扳着。
趾：脚趾。
若啸呼状：好像在大声呼喊的样子。状，…… 的样子。
蒲葵扇：用蒲葵叶做的扇子。
抚：抚摸。
炉：炉子。
壶：水壶。
视端容寂：眼光正视着（茶炉），神色平静。端，正。容，神色。寂，平静。
若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。然，…… 的样子。
船背稍夷：船的顶部较平。背，这里指船顶。夷，平。
天启壬戌：天启壬戌年，即 1622 年。天启，明熹宗朱由校的年号。
虞山王毅叔远甫：虞山王毅叔远刻。虞山，山名，在今江苏常熟西北，这里用来代指常熟。王毅，字叔远。甫，男子美称，多附于字之后。
细若蚊足：字迹细得像蚊子的脚。
钩画了了：一笔一画都清清楚楚。了了，清楚明白。
墨：黑。
篆章：篆字图章。
丹：红。
通计：总计。
曾不盈寸：竟然还不满一寸。曾，竟然。盈，满。
简：挑选。
修狭：长而窄。
技亦灵怪矣哉：技艺也真灵巧奇妙啊！矣哉，语气词连用，增强感叹语气。
（五）文章主旨
本文通过对王叔远所刻核舟的细致描摹，生动展现了核舟的精巧构造和所刻人物、景物的逼真情态，赞美了王叔远精湛绝伦的雕刻技艺，同时也体现了我国古代微雕工艺的高超水平。
（六）艺术特色
观察细致，描摹精准：作者对核舟的整体和局部进行了细致入微的观察，从舟的尺寸、船舱的构造，到人物的神态、动作，都描写得精准传神。如对东坡、鲁直、佛印三人的动作、神态描写，栩栩如生，让读者如见其人。
层次分明，条理清晰：文章按照从整体到局部、从船头到船尾、从正面到背面的顺序介绍核舟。先总述核舟的来历和主题，再分述舟的各部分，最后总括核舟的大小和所刻内容，层次清晰，结构严谨。
数字说明，突出精巧：文中运用了大量的数字，如 “舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“为人五；为窗八” 等，具体准确地说明了核舟的小巧和所刻内容的丰富，突出了雕刻技艺的精巧。
二、拓展练习
（一）阅读下面的文言文，完成问题。
核舟记
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻 “山高月小，水落石出”，左刻 “清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之 —— 珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰 “天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰 “初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
文章开头介绍王叔远的技艺有什么作用？
文中对船头三人的描写有何妙处？
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
核舟记
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻 “山高月小，水落石出”，左刻 “清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之 —— 珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰 “天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰 “初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
1.请用自己的话概括核舟的特点。
2．文中运用了哪些说明方法？请举例说明。
（三）阅读下面的文言文，完成问题。
核舟记（节选）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之 —— 珠可历历数也。
选文详细描写了船头三人的姿态，这样写有什么作用？
文中 “珠可历历数也” 一句有何表达效果？
（四）阅读下面的文言文，完成问题。
核舟记（节选）
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
选文描写舟尾两个舟子的姿态有何不同？这样写有什么好处？
结合全文，说说作者对王叔远的技艺持怎样的态度。
（五）拓展探究
结合《核舟记》的内容，谈谈你对我国古代手工艺的认识。
【答案】
一、
开头介绍王叔远 “能以径寸之木，为宫室、器皿、人物…… 罔不因势象形，各具情态”，突出了他技艺的高超，为下文具体描写核舟的精巧做铺垫，也让读者对核舟的奇妙有了初步的认识和期待。
对船头三人的描写，通过细致刻画他们的动作、神态，如东坡 “右手执卷端，左手抚鲁直背”，鲁直 “左手指卷，如有所语”，佛印 “袒胸露乳，矫首昂视” 等，生动展现了三人不同的性格和情态，使人物形象栩栩如生，充分体现了王叔远雕刻技艺的精湛，也表现了作者观察的细致入微。
二、
1．核舟的特点为：体积小巧，舟首尾长约八分多，高约二黍；构造精巧，有船舱、小窗、雕栏等，且小窗可启可闭，窗上刻有对联；雕刻内容丰富，刻有人物五、窗户八，还有箬篷、楫等物品及三十四个字；雕刻技艺高超，人物神态各异，细节逼真，如念珠可历历数出。
2．文中运用了多种说明方法，如：①列数字，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“为人五；为窗八” 等，用具体数字准确说明了核舟的大小和雕刻内容的数量，突出其小巧精致。②打比方，“细若蚊足” 将刻字的笔画比作蚊子的脚，生动形象地写出了字迹的细小，体现了雕刻技艺的高超。③作比较，通过核舟 “曾不盈寸” 却能雕刻如此丰富的内容，与核舟的小巧形成对比，突出王叔远技艺的精湛。
三、【答案】
详细描写船头三人的姿态，一方面生动展现了三人各自的身份和神态，如东坡的儒雅、鲁直的专注、佛印的洒脱；另一方面，通过对人物细微动作和神情的刻画，充分体现了核舟雕刻的精细入微，凸显了王叔远高超的雕刻技艺，让读者感受到核舟的奇妙。
“珠可历历数也” 意思是念珠可以清清楚楚地数出来，这一细节描写极其生动地表现了核舟雕刻的精细程度，连念珠这样细小的物件都刻画得如此清晰可辨，有力地突出了王叔远技艺的精湛绝伦，给读者留下深刻印象。
四、【答案】
居右的舟子 “椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状”，姿态粗犷活泼；居左的舟子 “右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，姿态平静专注。两者形成鲜明对比，一动一静，使画面更具层次感和生活气息，从侧面体现了王叔远雕刻技艺的高超，能将不同人物情态刻画得如此逼真。
作者对王叔远的技艺持高度赞美和惊叹的态度。文中通过对核舟的细致描写，如体积之小却雕刻内容丰富、人物神态逼真等，展现了其技艺的精湛，最后以 “嘻，技亦灵怪矣哉！” 直抒胸臆，强烈表达了赞叹之情。
五、【答案】
从《核舟记》中对核舟的描写可以看出，我国古代手工艺具有极高的水平。王叔远能在直径一寸左右的桃核上，雕刻出人物、器具、文字等丰富内容，且每一处细节都精准传神，体现了古代工匠精湛的技艺和严谨的态度。他们凭借灵巧的双手和丰富的想象力，将平凡材料转化为精美的艺术品，不仅展现了高超技术，更蕴含着独特的审美情趣和文化内涵。这些手工艺作品是我国传统文化的重要组成部分，反映了古代劳动人民的智慧和创造力，值得我们珍视和传承。

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